የፈርዖን የንግሥና ዓመታት። ግብፅን ያከበሩ ፈርኦኖች

የጠዋት መጸዳጃ ቤት. የኦሳይረስ ልብሶች.

የገዥው መነቃቃት ሁልጊዜም ለፀሀይ መውጣቱ ክብር ባለው መዝሙር ይጀምር እና ለጠዋቱ መውጫ ያዘጋጀው ሰፋ ያለ ስነስርዓት ታጅቦ ነበር። ፈርዖን ከአልጋው ተነስቶ በወርቅ ገላ መታጠቢያ በጽጌረዳ ውሃ ታጠበ። ከዚያም መለኮታዊ አካሉ እርኩሳን መናፍስትን የማባረር ባሕርይ ባለው የጸሎት ሹክሹክታ ሥር ጥሩ መዓዛ ባላቸው ዘይቶች ታሹ። በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት የፈርዖን የጠዋት መጸዳጃ ቤት ሥነ ሥርዓት ልዩ ዝግጅት ነበር። ለመቅዳት በእጃቸው ረጅም ፓፒረስ የያዙ፣ በተለይም የቅርብ ቤተ መንግሥትና ጸሐፍት፣ መላው ቤተሰብ በተገኙበት፣ ልዩ የሰለጠኑ አገልጋዮች በእሱ ላይ ተበሳጩ። ፀጉር አስተካካዩ ጭንቅላቱን እና ጉንጩን ተላጨ ፣ እሱ ግን የተለያዩ ምላጮችን ይጠቀም ነበር። ምላጭዎቹ በእጀታ ባላቸው ልዩ የቆዳ መያዣዎች ውስጥ የተቀመጡ ሲሆን እነዚያም በተራው በሚያማምሩ የኢቦኒ ሣጥኖች ውስጥ የተቀመጡ ሲሆን እዚያም ሹራብ፣ መፋቂያዎች፣ የእጅና የእጅ ማጠጫና የሌሊት መብራቶች ነበሩ። የአለባበሱን የመጀመሪያ ክፍል ካጠናቀቀ በኋላ ፣ ንፁህ የተላጨ ጭንቅላት እና አጭር ጢም ያለው ፣ ትኩስ እና ደስተኛ የሆነው አምላክ መሰል በመዋቢያው ላይ በተሰማሩ በሚከተሉት ስፔሻሊስቶች እጅ ገባ ። ቀለሞቻቸውን ከብርጭቆ እና ከኦብሲዲያን በተሠሩ ትናንሽ እቃዎች ውስጥ አስቀምጠዋል. በሚያማምሩ ማንኪያዎች ውስጥ፣ በጥንቃቄ ከተፈጨ ማላቺት፣ ጋሌና (ለዓይን የሚያብረቀርቅ እርሳስ)፣ አንቲሞኒ እና የሸክላ ቀለሞች የደረቁ ቀለሞችን ሟሙ።
የቱታንካሜን የጠዋት መጸዳጃ ቤት በቀርጤስ ደሴት በነበረበት ወቅት እንደ አምባሳደር ዲ ኤስ ሜሬዝኮቭስኪ ("የአማልክት ልደት. ቱታንካሙን በቀርጤስ") የተገለፀው በዚህ መንገድ ነበር: ... አንድ ልዩ ጌታ ዓይኖቹን ወደ ፊት አመጣ. ቀይ የመዳብ መስታወት. ቭላሶዴል በተለያዩ ዲዛይኖች የተላጨውን የጭንቅላት ዊግ ለመልበስ ሞክሯል - የታሸገ ፣ የታሸገ ፣ የታሸገ። ፀጉር አስተካካዩ ሁለት ዓይነት ጢም በሬባን ላይ ታስሮ አቀረበለት፡ አንድ ኪዩብ አሞን ከጠንካራ ፈረስ ፀጉር እና ኦሳይረስ ፍላጀለም ከሊቢያውያን ሚስቶች ፀጉርሽ። ተከላካዩ ከምርጥ "ንጉሣዊ በፍታ" የተሠራ ነጭ ቀሚስ አመጣ - "የተሸመነ አየር", ሁሉም በተንጣለለ እጥፋት; ሰፊ እጅጌዎች በላባ መታጠፊያዎች ውስጥ ክንፍ ይመስላሉ፣ በጥብቅ የተጨማለቀ ክንፍ ባለብዙ-ታጠፈ ግልፅ ፣ የመስታወት ፒራሚድ ያህል ወደ ፊት ወጣ። ቱታ ሲለብስ... እንደ ደመና ሆነ፡ ሊበርር ሲል።

ዮሴፍ የፈርዖንን ህልም ሲተረጉም, 1894

የንጉሣዊው አለባበስ የቅንጦት ብቻ አልነበረም፣ ከባለቤቱ መለኮታዊ ማንነት ጋር መዛመድ ነበረበት። ስለዚህም የጠዋቱን ሥርዓት በንጉሣዊ ሰው አስጌጠው አጠናቀቁ ውድ ምልክቶችንጉሣዊ ኃይል. የአንገት ሀብል ወይም መጎናጸፊያው ከተታጠቁ የወርቅ ሳህኖች እና ከኋላ ያለው ጠፍጣፋ መቆንጠጫ ካላቸው ዶቃዎች የተሰራ ነበር፣ከዚያም ወርቃማ ሰንሰለት እና በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያምር እና የሚያምር ስራ ወደ ኋላ ወረደ። እንዲህ ዓይነቱ የአንገት ሐብል በራምሴስ ዘመን ብዙም ሳይቆይ ታየ። ክላሲክ ማንትል ከብዙ ረድፎች ዶቃዎች የተሠራ ነበር። የኋለኛው, በደረት እና በትከሻዎች ላይ ተኝቶ, የእንባ ቅርጽ ነበረው, የተቀሩት ሁሉ ክብ ወይም ሞላላ ነበሩ. በተጨማሪም በሁለት ጭልፊት ራሶች ያጌጠ ነበር። መጎናጸፊያው ከኋላ ታስሮ በሁለት ማሰሪያዎች ተይዟል። ፈርዖን ከአንገት ሀብል በተጨማሪ በድርብ የወርቅ ሰንሰለት ላይ የቤተ መቅደሱን ምስል ያለበት የፔክቶታል ለብሷል። ሶስት ጥንድ ግዙፍ የእጅ አምባሮች እጆችንና እግሮቹን ያጌጡ ናቸው፡ የእጅ አንጓ፣ ግንባር እና ቁርጭምጭሚት። አንዳንድ ጊዜ ረዥም ቀጭን ቀሚስ በጠቅላላው ልብስ ላይ ይለብስ ነበር, በተመሳሳይ የጨርቅ ቀበቶ ታስሮ ነበር.

ፈርዖን በዕጣን ነጽቶ፣ ሙሉ ልብስ ለብሶ፣ ወደ ቤተ ጸሎት ሄደ፣ ከደጃፉ ላይ ያለውን የሸክላ ማኅተም ነቅሎ ወደ ቅድስተ ቅዱሳኑ ብቻውን ገባ። የዝሆን ጥርስአስደናቂ የኦሳይረስ አምላክ ሐውልት ተቀመጠ። ይህ ሐውልት አንድ ያልተለመደ ስጦታ ነበረው: በእያንዳንዱ ምሽት እጆቿ, እግሮቿ እና ጭንቅላቷ ይወድቃሉ, በአንድ ወቅት ክፉ አምላክ በሴት ተቆርጠዋል, እና በማግስቱ ጠዋት, የፈርዖን ጸሎት ከጸለየ በኋላ, እንደገና ብቻቸውን. እጅግ ቅዱስ የሆነው ገዥ ኦሳይረስ ዳግመኛ ጤናማ መሆኑን ባወቀ ጊዜ ከአልጋው አውርዶ ገላውን ገላውን አጥቦ የከበረ ልብስ አለበሰውና በመልአኩ ዙፋን ላይ አስቀምጦ በፊቱ ዕጣን አጨስ። ይህ የአምልኮ ሥርዓት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነበር, ምክንያቱም የኦሳይረስ መለኮታዊ አካል በማንኛውም ጠዋት ላይ አንድ ላይ ካላደገ, ይህ ለግብፅ ብቻ ሳይሆን ለመላው ዓለም ታላቅ አደጋዎችን ያመጣል. ከኦሳይረስ አምላክ ትንሣኤ እና ልብስ በኋላ ፈርዖን የጸሎት ቤቱን በር ከፍቶ በመተው ከሱ የሚወጣው ጸጋ በመላው አገሪቱ ላይ እንዲፈስስ, እርሱ ራሱ መቅደሱን እንዲጠብቁ የሚገባቸው ካህናትን ሾመ, ብዙም ሳይሆኑ መቅደሱን ይጠብቁ. የሰዎች ክፉ ፍላጎት ፣ ግን ከብልሹነታቸው ፣ አንድ ሰው ባለማወቅ ወደ ቦታው በጣም በመቅረብ ፣ ንቃተ ህሊናውን የሚነፍገው የማይታይ ድብደባ ደረሰበት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ህይወት ከአንድ ጊዜ በላይ ስለተከሰተ። የራምሴስ XII ሕይወት)

የፈርዖን ቁርስ

የአምልኮ ስርአቱን እንደጨረሰ ፈርኦን በካህናቱ ጸሎት እየዘመሩ ወደ ትልቁ አዳራሽ ሄዱ። ለእርሱ ጠረጴዛ እና የጦር ወንበር ነበረው, እና አሥራ ዘጠኝ የቀድሞ ሥርወ መንግሥት የሚወክሉ አሥራ ዘጠኝ ምስሎች ፊት ለፊት ሌሎች አሥራ ዘጠኝ ጠረጴዛዎች ነበሩ. ፈርዖን በጠረጴዛው ላይ ሲቀመጥ ወጣት ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች ስጋ እና ጣፋጮች በእጃቸው የብር ሳህን ይዘው ወደ አዳራሹ ሮጡ። የንጉሣዊውን ኩሽና የሚከታተለው ካህኑ ከመጀመሪያው ሳህን ላይ ምግብ ቀምሷል እና ከመጀመሪያው ማሰሮ ውስጥ የወይን ጠጅ ቀመሱ ፣ ከዚያም አገልጋዮቹ ተንበርክከው ለፈርዖን አቀረቡ እና ሌሎች ሳህኖች እና ጋኖች በአባቶች ፊት ለፊት ተቀምጠዋል ። ፈርዖን ረሃቡን ካረካ በኋላ፣ ከማረፊያው ወጥቶ፣ ለቅድመ አያቶች የታሰቡት ምግቦች ለንጉሣዊው ልጆችና ለካህናቶች ተላለፉ።

የፈርዖን ሥራ

የፈርዖን ሕይወት ህዝባዊ እና ግላዊ ጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበት ነበር። የጠዋት ሰዓትለህዝብ ጉዳዮች ተመድቧል. ፈርኦኑ ከሪፌቶሪ እኩል ወደ ትልቅ የእንግዳ መቀበያ አዳራሽ ሄደ። እዚህ በጣም አስፈላጊዎቹ የመንግስት ባለስልጣናት እና የቅርብ የቤተሰቡ አባላት ሰላምታ ሰጡት, በግንባራቸው ላይ ወድቀው, ከዚያ በኋላ የጦር ሚኒስትሩ, ከፍተኛ ገንዘብ ያዥ, ዋና ዳኛ እና ጠቅላይ ፖሊስ አዛዥ ስለ ግዛቱ ጉዳዮች ሪፖርት አደረጉ. ሪፖርቶቹ የተስተጓጉሉት በሃይማኖታዊ ሙዚቃ እና ውዝዋዜ ሲሆን በዚህ ወቅት ዳንሰኞቹ ዙፋኑን በአበባ ጉንጉን ሸፍነው ነበር።

ጄምስ ቲሶት. ዮሴፍና ወንድሞቹ በፈርዖን ተቀበሉ (1900)

የፈርዖን ትንቢታዊ ሕልሞች

ከዚያ በኋላ ፈርዖን በአቅራቢያው ወደሚገኝ ቢሮ ሄዶ ለብዙ ደቂቃዎች ሶፋው ላይ ተኝቶ አረፈ። በአማልክት ፊት የወይን መባ አቀረበ፥ ዕጣንም አጠነ፥ ሕልሙንም ለካህናቱ ተናገረ። እነርሱን ሲተረጉሙ የፈርዖንን ውሳኔ በመጠባበቅ ላይ ባሉ ጉዳዮች ላይ ጠቢባኑ ከፍተኛውን ድንጋጌዎች አዘጋጅተዋል. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ህልሞች በሌሉበት ወይም ትርጓሜያቸው ለገዢው የተሳሳተ መስሎ ሲታየው በደግነት ፈገግ ብሎ እንዲህ እንዲያደርግ አዘዘ። ይህ ትዕዛዝ ምናልባት በዝርዝር ካልሆነ በስተቀር ማንም ሊለውጠው ያልደፈረ ህግ ነበር።

የላቀ ጸጋ

ከሰአት በኋላ፣ መለኮታዊው በቃሬዛ ተሸክሞ፣ በግቢው ውስጥ ታማኝ ጠባቂዎቹ ፊት ታየ፣ ከዚያም ወደ ሰገነት ወጣ እና ወደ አራቱ ካርዲናል ነጥቦቹ በማዞር በረከቱን ላካቸው። በዚህ ጊዜ ባንዲራዎች በፒሎን ላይ ተሰቅለዋል እና ኃይለኛ የመለከት ድምፅ ተሰምቷል። በከተማም ሆነ በሜዳ የሰማ ሁሉ ግብፃዊ ወይም አረመኔ የሆነ ሁሉ በፊቱ ተደፍቶ የጸጋ ቅንጣት ይወርድበት ዘንድ። በዚህ ጊዜ ሰውንም ሆነ እንስሳን መምታት የማይቻል ሲሆን ሞት የተፈረደበት ወንጀለኛ ፈርዖን ወደ ሰገነት በወጣ ጊዜ ቅጣቱ እንደተነበበለት ካረጋገጠ ቅጣቱ ይቀንሰዋል። በምድርና በሰማይ ጌታ ፊት ኀይል ከምሕረትም በኋላ ይሄዳልና።

ጄምስ ጄ. ቲሶት፣ “ፈርዖን የአይሁድ ሕዝቦችን አስፈላጊነት አስተውሏል” (1896-1900)

የተባረከ ንክኪ

ሕዝቡንም ደስ ካሰኘ በኋላ ከፀሐይ በታች ያለው ሁሉ ጌታ ወደ አትክልቱ ወረደ፥ ወደ ዘንባባና ሾላ ቍጥቋጦም ​​ወረደ፥ ከሴቶቹም ግብር እየተቀበለ የቤቱን ልጆች ጨዋታ አደነቀ። ከመካከላቸው አንዱ በውበት ወይም በጨዋነት ትኩረትን ከሳበው ወደ እርሱ ጠርቶ እንዲህ ሲል ጠየቀው።

ማን ነሽ ልጄ?

እኔ Tsarevich Binotris ነኝ, የፈርዖን ልጅ, ልጁን መለሰ.

እና የእናትህ ስም ማን ይባላል?

እናቴ የፈርዖን ሴት እመቤት አሜሴ ናት።

ምን ማድረግ ትችላለህ?

እስከ አስር ድረስ መቁጠር እና “አባታችንና አምላካችን፣ ቅዱስ ፈርዖን ራምሴስ ለዘላለም ይኑሩ!” ብዬ እጽፋለሁ።
የዘላለም ጌታ በበጎነት ፈገግ አለ እና በእርጋታ ግልፅ በሆነ እጁ የተጠማዘዘውን የሕያዋን ልጅ ጭንቅላት ነካው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ፈርዖን በሚስጥር ፈገግታውን ቢቀጥልም, ህጻኑ በእውነቱ እንደ ልዑል ይቆጠር ነበር. ነገር ግን አንድ ጊዜ በመለኮታዊ እጅ የተነካ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ሀዘንን ማወቅ እና ከሌሎቹ በላይ ከፍ ሊል አይገባም ነበር.

የአምላካዊ ፈርዖን ቀን መጨረሻ

ገዢው ለመመገብ ወደ ሌላ ማደሪያ ቤት ሄዶ ከግብፅ ስሞች ሁሉ አማልክት ጋር ምግቡን ተካፈለ፤ ምስሎቻቸው በግድግዳው አጠገብ ቆመው ነበር። አማልክቱ ያልበሉት ወደ ካህናቱ እና ወደ ከፍተኛው ቤተ መንግሥት ሄደ።
 በምሽት ፈርኦን የንግሥና አልጋ ወራሽ እናት የሆኑትን ወይዘሮ ኒቆትሪስን አስተናግዶ ሃይማኖታዊ ውዝዋዜዎችን እና የተለያዩ ዝግጅቶችን ተመልክቷል። ከዚያም ወደ መጸዳጃ ቤት ተመልሶ ራሱን ካጸዳ በኋላ ወደ ኦሳይረስ ጸሎት ቤት ገባ እና ልብሱን ለመልበስ እና አስደናቂውን አምላክ አልጋ ላይ አስቀመጠው. ይህንንም ካደረገ በኋላ የቤተክርስቲያንን በሮች ቆልፎ አተመ እና በካህናት ታጅቦ ወደ መኝታ ክፍሉ ሄደ።

ወጣት ጥንዶች - ወጣት ፈርዖን እና ሚስቱ - የፀደይ መዓዛ እንዲተነፍሱ የምታቀርበው ያህል ደካማ ንግስት ለባሏ ትንሽ እቅፍ አበባ ታመጣለች በሚሉት ደካማ ንግሥት ምልክት ነው ። ፕሪምሮዝስ. የደስታ ስሜት የተፈጠረው በሥዕሉ የቀለም መርሃ ግብር ነው-የፋውን, ሰማያዊ እና ቀላል አረንጓዴ ድምፆች ጥምረት. የፈርዖን ልብስ ነጭ ሸንቲ ያቀፈ ሲሆን በላዩ ላይ ነጭ ግልጽ ጨርቅ ሲንዶን ይለብሳል። የሲንዶኑ ጫፎች, ከፊት ለፊት ተጥለዋል, በበለጸጉ ጥልፍ የተሠሩ እና የተስተካከሉ የብረት ጭረቶች የተጠናቀቁ ናቸው. በውስጠኛው ውስጥ የሲንዶን ቀበቶ የተጠናከረ ሲሆን ረዣዥም ጫፎቹ ከቀኝ እና ከግራ በኩል ይወርዳሉ. በተለዋዋጭ ጭረቶች የተጠለፉ ናቸው. ትንሹ ዊግ በ uraeus ያጌጠ ነው, በጀርባው ላይ እንደ ቀበቶው ተመሳሳይ ጨርቅ ሁለት ሪባኖች አሉት. በቀኝ እጅ በትር - የፈርዖን ኃይል ምልክት ነው. ትከሻዎቹ እና ደረቱ በዩኤስክ ባለቀለም ሳህኖች ተሸፍነዋል። የፈርዖን ሚስት አለባበስ በጣም ያጌጠ ነው። ሁለት ዋና ዋና ክፍሎችን ያቀፈ ነው - ረጅም ካላዚሪስ ከብርሃን ገላጭ ጨርቅ የተሰራ እና ከተመሳሳይ ነጭ የተሰራ "የአይሲስ ሃይክ" አልጋዎች, ግን የበለጠ ግልጽ የሆነ ጨርቅ.

የጥንቷ ግብፅ በዓለም ዙሪያ ላሉ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ፍላጎት ያላቸውን ብዙ ሚስጥሮችን ትጠብቃለች። የመስኖ ስርዓት, የድንጋይ ማቀነባበሪያ, የመስታወት ፈጠራ - እነዚህ ሁሉ ግኝቶች በጥንቷ ግብፅ ዘመን ተደርገዋል. በእያንዳንዳቸው ራስ ላይ የአገሩ ጌታ - ፈርዖን ያልተገደበ ኃይል ነበር.

“ፈርዖን” የሚለው ቃል አመጣጥ

"ፈርዖን" የሚለው ቃል እራሱ የመጣው ከግብፃዊው "ፐር-አ" ሲሆን ትርጉሙም "ግሩም ቤት" ማለት ነው. ስለዚህ የጥንት ግብፃውያን ፈርዖንን ከሌሎች ሰዎች የሚለይ ምልክት የሆነውን ቤተ መንግሥት ብለው ጠሩት።

ገዥዎቹ የ"ፈርዖን" ኦፊሴላዊ ማዕረግ እንዳልነበራቸው እና ከነገሥታት ወይም ከንጉሠ ነገሥታት ጋር እኩል እንዳልሆኑ አስተያየት አለ.

የግብፅ ነዋሪዎች የንጉሣዊውን ስም አጠራር ለማስወገድ ይህንን ቃል ይጠቀሙ ነበር. በመሠረቱ ፈርዖን የሁለቱም አገሮች ገዥ ተብሎ ይጠራ ነበር, በዚህም ምክንያት የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ ወይም "የሸንበቆ እና የንብ" ናቸው.

የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች ስም

የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች ስም በልዩ ዝርዝሮች ውስጥ ተካትቷል። ዛሬ እያንዳንዱ ምንጭ የራሱ የሆነ አነጋገር ስለሚሰጥ የፈርዖንን ትክክለኛ ስሞች ለመገመት አስቸጋሪ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የስሙ አጻጻፍ ብዙ ልዩነቶች በመኖራቸው ምክንያት ነው.

ግብፃውያን ፈርዖኖች በእውነት አማልክት ናቸው ብለው ያምኑ ነበር፣ እናም ራ የተባለውን አምላክ ከእነርሱ የመጀመሪያ አድርገው ይመለከቱት ነበር። የኦሳይረስ እና የአይሲስ ልጅ የሆነው ሆረስ አምላክ የጥንቷ ግብፅ የእውነተኛ ህይወት ገዥዎች ግንባር ቀደም እንደሆነ ይታሰባል። በምድር ላይ፣ በገዢ ፈርዖኖች መልክ ቆመ።

ሙሉ ስሪት ውስጥ, የፈርዖን ስም አምስት ክፍሎች ይዟል. የመጀመሪያው ክፍል የመለኮታዊ አመጣጥ እውነታን ያመለክታል. በሁለተኛው ክፍል የፈርዖን አመጣጥ ከላኛው እና የታችኛው ግብፅ አማልክት - ነክቤት እና ዋድዜት አጽንዖት ተሰጥቶታል. ሦስተኛው ስም ወርቃማ ሲሆን የገዢውን ሕልውና ዘላለማዊነት ያመለክታል. አራተኛው ስም ብዙውን ጊዜ የሚያመለክተው የፈርዖንን መለኮታዊ አመጣጥ ነው። በመጨረሻም, አምስተኛው ወይም የግል ስም በተወለደ ጊዜ የተሰጠው ነው.

የጥንቷ ግብፅ ፈርዖን አቀማመጥ

የጥንት ግብፃውያን አማልክቱ በፈርዖን ምስል ለዓይኖቻቸው ተገለጡ ብለው ያምኑ ነበር. የፈርዖን ሚስት ከአንዱ መለኮታዊ ፍጡር ጋር በመጋባቱ ምክንያት ሁሉም ፈርዖኖች እንደሚታዩ ይታመን ነበር. ወንዶች ብቻ ሳይሆኑ ሴቶችም ፈርዖኖች ሊሆኑ ይችላሉ ሊባል ይገባል. ለዚህ ምሳሌ የምትሆነው ንግስት Hatshepsut ነች።

ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮፈርዖን ብዙ ጊዜ እንደ አምላክ ይቆጠር ነበር፣ ኦዲሶች ለእርሱ ተሰጥተው ነበር፣ እናም ሰዎች ለእርሱ ዕድል እና ጤና ይጸልዩ ነበር። ብዙ ጊዜ ፈርዖን ራሱ በጸሎት ወደ አማልክቱ ዞረ። ከጥንት ጀምሮ ፈርዖንና አማልክቱ በልዩ ትስስር የተገናኙ እንደሆኑ ይታመን ነበር። ረጅም እድሜ፣ ጤና እና ብልጽግናን ከአማልክት ስጦታ በመቀበል ፈርዖን በምላሹ እነሱን ማመስገን እና ቤተመቅደሶችን መገንባት ነበረበት።

ከመለኮታዊ ፍጡራን ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የነበረው ፈርዖን ብቻ ነበር። በአንዳንድ ሁኔታዎች የግብርና ሥራ ለመጀመር እና ለመጨረስ የመጀመሪያው ነበር. ስለዚህ, ለምሳሌ, ፈርዖን ብዙውን ጊዜ ለመዝራት እራሱን ያዘጋጃል, እና በመኸር ወቅት የመጀመሪያዎቹን ፍሬዎች ለመቁረጥ ክብር ተሰጥቶታል.

የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች ልዩ ክብር የሚያገኙበት ወቅት ነበር። የግብፅ ገዥ የራ አምላክ ልጅ እንደሆነ ይታወቅ ነበር እናም በጣም ተፅዕኖ ፈጣሪ ነበር።

አስፈላጊ ያልሆነው የፈርዖን ባህሪ የላይኛ እና የታችኛው ግብፅን አንድነት የሚያመለክት ሁለት ክፍሎች ያሉት ዘውድ ነበር። ብዙውን ጊዜ ፈርዖኖች ከነሱ ጋር ሸምበቆ ይይዛሉ, የላይኛው ክፍል በውሻ ወይም በጃክ ጭንቅላት መልክ የተሰራ ነው. ጢሙ የፈርዖን ኃይል ምልክት ነበር እና የግብፅን ገዥ ደፋር ምስል አጽንዖት ሰጥቷል.

የጥንቷ ግብፅ በጣም ዝነኛ ፈርዖኖች

የፈርዖን ጆዘር (2635-2611 ዓክልበ. ግድም) የግዛት ዘመን በጥንቷ ግብፅ ታሪክ ወርቃማ ዘመን ይባላል። በእሱ ስር, ምርጥ የሳይንስ ሊቃውንት ስራዎች የፀሐይን የቀን መቁጠሪያ ፈጠሩ. ለጆዘር ክብር በሜምፊስ ከተማ አቅራቢያ ግርማ ሞገስ ያለው ፒራሚድ ተተከለ። የፒራሚዱ ፕሮጀክት የታዋቂው አርክቴክት ኢምሆቴፕ ነው። ፒራሚዱ በሰባት እርከኖች መልክ ተሠርቶ በነጭ ሰቆች ተሸፍኗል። እጅግ በጣም የሚያምሩ አደባባዮች እና ቤተመቅደሶች ልዩ የቅንጦት ሰጥተውታል። በኋላ፣ ችሎታ ያለው ኢምሆቴፕ የፈውስ አምላክ ደረጃ ላይ ደረሰ።

ለስላሳ ግድግዳ ያላቸው የመጀመሪያዎቹ ፒራሚዶች በፈርዖን ቼፕስ (2551-2528 ዓክልበ.) ሥር ታዩ። ለእርሱ ክብር የተተከሉት ፒራሚዶች በጊዛ ከተማ ይገኛሉ። ፒራሚዶች አሁንም በግርማታቸው መገረማቸውን በመቀጠላቸው ከስምንቱ አስደናቂ የዓለም ድንቆች መካከል ተመድበዋል።

በፒራሚዱ ግንባታ ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሠራተኞች ተሳትፈዋል። ቁመቱ 147 ሜትር የሆነ የፒራሚዱ አርክቴክት ሄሚዩን ነበር። ለግንባታው ከ 2 ሚሊዮን በላይ የድንጋይ ንጣፎች ያስፈልጉ ነበር. በጊዜው የነበሩ አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት የፒራሚዱ ግንባታ ለ20 ዓመታት ያህል ቆይቷል። እንዲህ ዓይነቱ ሥራ አድካሚ ነበር, በዚህም ምክንያት በየሦስት ወሩ አዳዲስ ሠራተኞች ወደ ፒራሚዶች ግንባታ ቦታ ይላካሉ.

የፒራሚዱ ግንባታ በርካታ አመታትን የፈጀ በመሆኑ የግብፅ ገዥ ከሆኑ በኋላ ወዲያውኑ የፒራሚዱ ግንባታ እንዲጀመር ፈርኦኖች አዘዙ።

በጊዛ ውስጥ ሁለተኛው ትልቁ ፒራሚድ ማዕረግ በፈርዖን ካፍሬ ዘመን ለተገነባው ፒራሚድ ተሸልሟል። ምንም እንኳን የከፍሬ ፒራሚድ ከፍታ ከቼፕስ ፒራሚድ በብዙ ሜትሮች ዝቅ ያለ ቢሆንም ፋይዳውም ትልቅ ነው። በተለይ ከፒራሚዱ ቀጥሎ የታላቁ ሰፊኒክስ ሃውልት መቆሙ ትኩረት የሚስብ ነው። በአቅራቢያው በፈርዖን መንካሬ የግዛት ዘመን ጀምሮ ያለው ሦስተኛው ትልቁ ፒራሚድ ነው።

የአህሞስ 1ኛ (1550-1525 ዓክልበ. ግድም) የግዛት ዘመን የተከበረው እንደ ጂኦሜትሪ እና አስትሮኖሚ ያሉ ሳይንሶች የከበሩበት ወቅት በመሆኑ ነው። አህሞሴ 1 ፣ ለተሳካ ወታደራዊ ዘመቻዎች ምስጋና ይግባውና የግብፅን ግዛት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፣ ይህም በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ኃያል መንግሥት ሆነ።

የጥንቷ ግብፅ ከፍተኛ እድገት የተከሰተው በንግሥት ሀትሼፕሱት (1489 - 1468 ዓክልበ.) ነው። ሃትሼፕሱት ሴት ብትሆንም ንግስናዋ በከንቱ አልነበረም። እንደ ቀደሞቿ ሁሉ የግብፅን ዳር ድንበር በከፍተኛ ሁኔታ አስፋፍታ በተደረጉ ጦርነቶች እራሷ ትመራለች። ንግስቲቱ ፖለቲካን ብቻ ሳይሆን አርክቴክቸርንም ትወድ ነበር። በዲር ኤል-ባህሪ የሚገኘው የጄሰር ጄሰር ቤተመቅደስ የተሰራው በእሷ ትእዛዝ ነበር።

በጥንቷ ግብፅ ግዛት ወሰን ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው በጣም ጉልህ ምስል ታላቁ ፈርዖን ቱትሞስ III ነው። ለጦርነቱ ጥበብ እድገት ምስጋና ይግባውና እንደ ሊቢያ፣ ሶሪያ፣ ፍልስጤም እና ፊንቄ የመሳሰሉ ግዛቶችን መቀላቀል ችሏል። ስለዚህ, በቱትሞስ III የግዛት ዘመን, ግብፅ ግዛት ሆነች, እሱም የምዕራብ እስያ አገሮችን ያካትታል. የግብፅ ጦር ስኬት ቅጥረኛ ወታደሮችን እንዲሁም የጦር ሠረገሎችን መጠቀም እንዳስገኘ ይታመናል።

ከቀደምቶቹ በተቃራኒ ፈርዖን አኬናተን (1364-1347 ዓክልበ. ግድም) በሃይማኖታዊው ዘርፍ ለተደረጉ ለውጦች ልዩ ትኩረት ሰጥቷል። በእሱ ስር ነበር የአማልክት ሳይሆን የፈርዖን ስብዕና አምልኮ የገባው። በፈርዖን አክሄናተን ስር፣ የአኪታተን ከተማ የግብፅ ዋና ከተማ ሆነች እንጂ ለማንም መለኮታዊ ሀይሎች አልተሰጠም። የፈርዖን አኬናተን የመጨረሻው ደረጃ ቅደም ተከተል ነበር, በዚህ መሠረት የሁሉንም ቤተመቅደሶች ግንባታ ማቆም አስፈላጊ ነበር.

የአክናተን ፈጠራዎች የግብፅን ህዝብ እና ተከታዮቹን አልወደዱም። ከሞቱ በኋላ, የአማልክት ሁሉ ጠቀሜታ እንደገና ተመልሷል, ለእነሱ የተሰጡ ቤተመቅደሶች እንደገና ተገንብተዋል. የአክናተን የግዛት ዘመን በግብፃውያን ከአሉታዊ ጎኑ ይታወሳል ፣ እና ብዙውን ጊዜ እሱ በፈርዖኖች ዝርዝር ውስጥ አይካተትም።

የጥንቷ ግብፅን ግዛት የጨመረው የመጨረሻው ፈርዖን እንደ ድል አድራጊ እና ግንበኛ የሚታወሰው ራምሴስ II ነው። ግብፅ የቀድሞ ተጽኖዋን ያገኘችው በእሱ የግዛት ዘመን ነው። ራምሴስ II ስር የበርካታ የጥበብ ስራዎችን በተለይም ሀውልቶችን መገንባት ተጀመረ። በእሱ የግዛት ዘመን, እስከ 5,000 የሚጠጉ የፈርዖን ምስሎች ተፈጥረዋል, እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል.

የዳግማዊ ራምሴስ ተከታዮች የጥንቷ ግብፅን ኃይል ማቆየት አልቻሉም። ከራምሴስ ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች አስደናቂ የግዛት ዘመን በኋላ፣ የታላቁ ሥልጣኔ ውድቀት መጀመሪያ በሆነው በጥንቷ ግብፅ በግለሰብ ግዛቶች መካከል አለመግባባት ተጀመረ። የፈርዖኖች ኃይል ቀስ በቀስ እየተዳከመ፣ ግብፅም በሌሎች ግዛቶች የተወረሰ ግዛት ሆነች።

ማጠቃለያ

የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች እያንዳንዳቸው ያከናወኗቸው ተግባራት በታሪክ ላይ አሻራቸውን ጥለዋል። እያንዳንዱ ክፍለ ጊዜ በግኝቶቹ እና በስኬቶቹ ተለይቶ ይታወቃል።

ያለምንም ጥርጥር የፈርዖኖች ስሞች የጥንት ታሪክን ገጾች ለረጅም ጊዜ ይይዛሉ.

"ፈርዖን" የሚለው ስም የከፍተኛው የመንግስት ስልጣን ተሸካሚ ፍቺ የሆነው በአዲስ መንግሥት ዘመን ብቻ ነው። ከዚህ ዘመን በፊት የጥንቷ ግብፅ ቅጂ "ፐር-ኦአ" (የተዛባ ጥንታዊ ግሪክ ("φαραώ") በቀጥታ ሲተረጎም "ታላቁ ቤት" ማለት ነው.ነገር ግን ከአህሜስ 1, ቱትሞስ እና አሜንሆቴፕ ሳልሳዊ አዲስ ዘመን ከብዙ ጊዜ በፊት የግብፅ ገዢዎች ነበራቸው. የድል ጦርነቶችን እንዲያካሂዱ፣ ለባሪያ ሰራዊት እንዲታዘዙ፣ የሳይክሎፔን ሀውልቶችን እና ታላላቅ መቃብሮችን እንዲገነቡ ያስቻላቸው ሁሉን አቀፍ ኃይል ነው። የሚለውን ነው። ፈርዖን በጥንቷ ግብፅበሥጋ የተገለጠው ከጥንቱ ትስጉት አንዱ ነው። የግብፅ አማልክት.

በጥንቷ ግብፅ የፈርዖን ትርጉም

የጥንቶቹ ግብፃውያን ፈርዖኖች፣ የእግዚአብሔር ምድራዊ ትስጉት ካልተቆጠሩ፣ በመለኮታዊ መንፈስ እና በምድራዊ ነገር መካከል እንደ መካከለኛ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ስለ ፈርዖን የማይሳሳት ጥርጣሬ አልነበረውም, ለማንኛውም የግብፅ ገዥዎች ፈቃድ ውግዘት, የማይታዘዙት ሁለት ቅጣቶችን ይጠብቃሉ - ባርነት ወይም ሞት. በተመሳሳይ ጊዜ የፈርዖን ውለታዎች ባህሪያት በጣም የተለያየ እና ሰፊ ነበሩ. ማንኛውም የግብፅ ንጉስ ልብስ ባህሪ፣ ከንፁህ አሃዳዊ ተግባር በተጨማሪ፣ ፍቺም ነበረው።
ሚናው የአስተዳደር ወይም ወታደራዊ ብቻ ሳይሆን በተወሰነ ደረጃ የተቀደሰ ነው። ለሃይማኖታዊ አምልኮቶች ባለው ቅርበት ምስጋና ይግባውና የአባይ ወንዝ ጎርፍ የተረጋገጠው - ከፍተኛ ምርት ለማግኘት የአፈር ለምነት ዋስትና ነው። ካህናቱ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን በመጠቀም የግብፃዊውን ገዥ ፈቃድ ወደ ተራው ሕዝብ አመጡ። ከዚህም በላይ በጥንቷ ግብፅ የፈርዖን አስፈላጊነት በእያንዳንዱ ትንሽ ነገር, በማንኛውም የቤት ውስጥ ድርጊት አጽንዖት ተሰጥቶታል. የፈርዖንን ስም ሳይጠቅስ አንድ ተራ ሰውም ሆነ ከፍተኛ ባለስልጣን በጠረጴዛው ላይ ሊቀመጥ አይችልም, እሱም ብዙ ነበረው. በተመሳሳይ ጊዜ የገዢውን ትክክለኛ ስም (ራምሴስ, አክሄናተን,) መጥራት ተከልክሏል. በጣም የተለመደው, የተለመደ ቦታ ትርጉሙ ነበር - "የሕይወት-ጤና - ጥንካሬ."
ጥቂት ግብፃውያን ብቻ የዓብዩን አምላክ ምድራዊ መገለጥ በዓይናቸው ለማየት የቻሉት። የቅርብ መኳንንት ሳይቀሩ በጉልበታቸው እየሳቡ አንገታቸውን እየደፉ ወደ ፈርዖን ቀረቡ። ሟቹ ፈርዖን ከመለኮታዊ ማህበረሰቡ ጋር ሊዋሃድ እና ሰማያዊ ህይወቱ እና ምድራዊ ህይወቱ በቅንጦት ውስጥ መዋል ነበረበት። ከሞት በኋላ ያለው ፈርዖን በምድራዊ ቫልዩ ውስጥ በዙሪያው ያሉትን አስፈላጊ ነገሮች ሁሉ ሊኖረው ይገባል. ይህ የመቃብር ዕቃዎችን ብልጽግና እና ልዩነት ያብራራል.

የጥንቷ ግብፅ የመጀመሪያ ፈርዖኖች

ምንም እንኳን የጥንቷ ግብፅ የመጀመሪያ ገዥ በይፋ ኒ-ኒት ፣ (ሆር-ኒ-ኒት) ተብሎ ቢታወቅም ፣ የግዛቱ ዓመታት ገና አልተወሰኑም ፣ በእውነቱ ይህ የሥርወ-መንግሥት የግብፅ የመጀመሪያ ገዥ ነው። የግብፅ መንግሥት ታሪክ በጣም የቆየ ነው ፣ እና ከኒ-ናቴ በፊት ፣ ተረት ጌቶች (ፕታህ ፣ ራ ፣ ኦሳይረስ) እና የቅድመ-ዲናስቲክ ዘመን ፈርዖኖች (“ዝሆን” ፣ ፔን-አቡ (“በሬ”) እና “ስኮርፒዮ” I) ተገዛ። እነማን እንደሆኑ እና እውነተኛ ሰዎች እንደሆኑ ዘመናዊው የግብፅ ጥናት መልስ ሊሰጥ አይችልም። የጥንቷ ግብፅ እውነተኛ የመጀመሪያዎቹ ፈርዖኖች - (ሃት-ሖር (ሖር-ጫት)፣ ካ፣ (ከሆር-ካ፣ ሖር-ሰሄን)፣ ናርመር (ናር)) ብዙም አይታወቁም እና በእውነቱ ምንም ቁሳዊ ማስረጃ የለም።
ስለ ፈርዖኖች ታላቅነት ከ Djoser የግዛት ዘመን ጀምሮ ስለ ፈርዖኖች ታላቅነት መነጋገር እንችላለን, የብሉይ መንግሥት III ሥርወ መንግሥት የመጀመሪያ ፈርዖን እና የመጀመሪያ ደረጃ ፒራሚድ ገንቢ.

የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች ስሞች

ልክ እንደ ጥንታዊ ግብፅ የአምልኮ ሥርዓቶች ሁሉ የከፍተኛ ገዥዎች ልብሶች እና የግብፃውያን ፈርዖኖች ስሞች የቅድስና ስሜት ነበራቸው. ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍስሞቹ የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች ቅጽል ስሞች (“ቅጽል ስሞች ካልሆነ”) ናቸው። በአንድ ሂሮግሊፍ ውስጥ የተጻፈ የግል ስም ፣ የወደፊቱ ገዥ በተወለደ ጊዜ ተቀበለ። የላይኛው እና የታችኛው መንግስታት ዙፋን ወራሽ ሆኖ ሲሾም ፣በግል ስሙ - “የራ ልጅ” ፊት ለፊት ማብራሪያ ተሰጥቷል ። አንዲት ሴት ወደ ዙፋኑ ከመጣች ፣ “የራ ሴት ልጅ” ትርጉሙ እንደ ቅድመ ቅጥያ አገልግሏል ። እንደዚህ ባለ ማዕረግ የተከበረው የመጀመሪያው "ፈርዖን" ንግሥት ሜርኔት ("መወደድ") ነበረች. ወደ እኛ እንደደረሰው መረጃ ከሆነ የፈርዖን ጄት (ኡኔፌስ) ወይም የድጀር (ከሆር ክቫት) ሚስት ነበረች።
አንድ ፈርዖን ወደ ዙፋኑ ሲመጣ የዙፋን ስም ተሰጠው። ዣን ፍራንሲስ ቻምፖልዮን የጥንቱን የግብፅ ሂሮግሊፍስ መፍታት በመቻሉ በካርቶቹ ውስጥ የታዩት እነዚህ ስሞች ነበሩ።
ከነዚህ ሁለት ስሞች በተጨማሪ ፈርዖን ወርቃማ ስም ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ስም በነብቲ እና በሆረስ ስም (የሆረስ ስም).

ፈርዖን- የጥንቷ ግብፅ ነገሥታት ዘመናዊ ስም።

የግብፅ ነገሥታት የተለመደው ስም “የሸምበቆ እና የንብ ንብረት” ማለትም የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ ወይም በቀላሉ “የሁለቱም አገሮች ገዥ” የሚለው አገላለጽ ነበር።

በግብፅ ውስጥ ጨካኝ ነገሥታት የጀመሩት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ4ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ነው። ሠ. የብሉይ መንግሥት፣ የመካከለኛው መንግሥት እና የአዲሱ መንግሥት ዘመናት ነበሩ። የመካከለኛው መንግሥት ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ የግብፅ ነገሥታት ሙሉ ማዕረግ፣ ያቀፈ አምስት ስሞች:

የዝማሬ ስም።

ነብቲ-ስም (ከግብፅ ጠባቂ አማልክት ጋር የተያያዘ ነበር, Nekhbet እና Wajit).

ወርቃማ ስም (በግብፅ ባህል ውስጥ ወርቅ ከዘለአለም ጋር የተያያዘ ነበር).

የዙፋን ስም (ዙፋኑ ውስጥ ሲገቡ ተቀባይነት ያለው).

የግል ስም (በተወለደበት ጊዜ የተሰጠ, በጽሁፎች ውስጥ "የራ ልጅ" በሚለው ርዕስ ቀደም ብሎ).

አንዳንድ የግብፃውያን አማልክት እና የግብፃውያን ፈርዖኖች ስም በኢሶቴሪዝም ወይም በአስማት ውስጥ ለሚሳተፉ ሰዎች በጣም ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ. እነዚህ ስሞች ከስውር አውሮፕላኖች የተገኘ መረጃን ለማንበብ የሚረዳ እውቀትን ይጨምራል። ከዚህም በላይ ይህ መረጃ ስለ ቀድሞ ሥልጣኔዎች አስማት እና ስለ ቀድሞ ሥልጣኔዎች ቴክኖሎጂዎች እንኳን የተደበቀ ወይም የጠፋ መረጃን ሊይዝ ይችላል። ስለዚህ ፣ እንደዚህ ላሉት ነገሮች ፍላጎት ካሎት እና ከግብፃውያን አማልክት ወይም ፈርዖኖች ስም ከተመረጡት ጠንካራ የውሸት ስሞች ውስጥ አንዱን ይውሰዱ ፣ ከዚያ ምናልባት በጣም ይቻላል ። ልዩ ፕሮግራም, ልክ እንደ ራዳር አንቴና (ዲሽ), ከጥንት, ከጥንት ስልጣኔዎች ምልክቶችን ይቀበላል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ያንን መረጃ ማግኘት ይችላሉ ዘመናዊ ዓለምገና አልታወቀም ወይም ብዙም አይታወቅም. ቲ የትኛው ተለዋጭ ስም ከጥንት ሰዎች እውቀት ጋር ለመገናኘት እድሉ ነው.

ከዚህ በታች የግብፃውያን ፈርዖኖች ስም ዝርዝር ማየት ይችላሉ.

የግብፅ ፈርዖኖች ስሞች

ከ A ፊደል ጀምሮ የግብጽ ፈርዖኖች ስም፡-

አዲጂብ

አዲካላማኒ

አክቲቪስቶች

አላራ

አማኒሎ

አማኒቴካ

አማኒቶሬ

አማሲስ II

አሜን አሜን

አሜንሆቴፕ

አሚርቴዎስ II

አናልማይ

አንላማኒ

አፖፒ I

አፕሪየስ

አሪያማኒ

አሪካንካረር

አርካማኒ I, II

አርሴስ

አርጤክስስ I, II, III

አስፐልታ

አትላነሮች

አኮሪስ

ከ B ፊደል ጀምሮ የግብጽ ፈርዖኖች ስም፡-

ባርዲያ

Baskakeren

ቢሄሪስ

ቦቾሪስ

ከ B ፊደል ጀምሮ የግብጽ ፈርዖኖች ስም፡-

ቬኔግ

ከጂ ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ጋውማታ

ጎርሲዮቴፍ

ከዲ ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ዳሪዮስ I, II, III

ጄዴፍራ

Djedkara II ሸማ

ድጄድካራ ኢሴሲ

ኤር

ጆዘር

ዱዲሞስ I

ከደብዳቤ I ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ኢሚቸት።

ኢኒዮተፍ II

አይሪ-ኮር

ኢቲሽ

ከ K ፊደል ጀምሮ የግብጽ ፈርዖኖች ስም፡-

ካካውራ ኢቢ አይ

ካምቢሴስ II

ካሞስ

ካርካማኒ

ደረትን

ዜርክስ I፣ II

ከኤም ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ማአት

መሌናከን

መንስ

መንካራ

መንካውኮር

ሜንቱሆቴፕ I፣ II፣ III፣ IV

መንከፔራ

ሜሬንራ I, II

ሜሬንሆር

መሪብሬ

መሪካራ

ሜርኔት

መርኖፈራ አይብ

የግብጽ ፈርዖኖች ስም ከ N ፊደል ጀምሮ፡-

ናክሪንሳን

ናርመር

ናሳክማ

ናስታሰን

ናታካማኒ

ነበረኡ I

ነቤፋራ

ነብካራ ሄቲ

Nectaneb I, II

Neferefre

Neferite I, II

Neferkare I - VII

ኔፈርካሶካር

Neferkaura

ነፈርካውሆር

ነፈርካሆር

ኔፈርሆቴፕ I

Necho I, II

ኒካራ I

Ninecher

Nitocris

ኑዘርራ

ንሄብ

ኑብኔፈር

ከ O ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ኦሶርኮን I, II, III

ከፒ ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ፓሚ

ፔ ሆር

ፔልሃ

ፔንቲኒ

ፔሪብሰን

ፔትባስቲስ I

ፒያንካላራ

ፒያንኪ

ፒኔጄም I

ፒፒ I, II

ፕሳሜቲከስ I

Psamut

Psusennes I, II

ፕታህ

ቶለሚ I - XV

ከ አር ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ራምሴስ II - VIII

ራነብ

በሲ የሚጀምሩ የግብፅ ፈርዖን ስሞች፡-

ሳብራካማኒ

ሳክማክ

ሰናኽት

ሳሁራ

Sebekhotep I-VII

ሴካ

ሴኩዲያን

ሴንራ

ሰመንክካራ

ሰመርህት

ሰኔብካይ

ተልኳል።

ሴኔፌርካ

ሴትናኽት

ሰከምካራ

ሰክሄምህት

ሲያሞን

Siaspica

ስመንዴስ

Sneferu

ሶግዲያን

በቲ ፊደል የሚጀምሩ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ታ ዳግማዊ ሰከንነራ

Takelot I, II, III

ታላካማኒ

ተምፍቲስ

ታንታሞን

መጎተቻ

ታሃርካ

ታጆስ

አክስቴ

Tefnacht I

ቱታንክሃመን

ቱትሞዝ

በ U ፊደል የሚጀምሩ የግብፅ ፈርዖኖች ስሞች፡-

ዋጂ

ዋጅካራ

ኡጋፍ

Unegbu

ዩኒስ

ተጠቃሚ

Userkaf

ተጠቃሚሞንት

ከ X ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ካባ

ሀባባሽ

ካሰከሙይ

ኮፍያ ሆር

ካፍራ

ሄጁ ሆር

ማንጠልጠያ

ቼፕስ

ሄሪሆር

ኬቲ I፣ II፣ III

ሂን

ሆሬምሄብ

ሁኒ

የግብፃውያን ፈርዖኖች ስሞች ከ Sh. ጀምሮ.

ሻባካ

ሻባታካ

ሼፕሴስካር

Shepseskaf

sherakarer

Sheshenq I-III

ከ ኢ ፊደል ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ከደብዳቤ I ጀምሮ የግብፅ ፈርዖኖች ስም፡-

ያዕቆብ

አህሞሴ I

አህሞሴ-ነፈርታሪ

አህሞሴ-ሲትካሞስ

ተረት ገዥዎች

ፕታህ

ኦሳይረስ

ኦሌግ እና ቫለንቲና ስቬቶቪድ

የእኛ ኢሜይል አድራሻ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]

በእኛ ጣቢያ ላይ ትልቅ የስም ምርጫ እናቀርባለን ...

የእኛ መጽሃፍ "የአያት ስሞች ጉልበት"

በእኛ መጽሐፍ ውስጥ "የስሙ ጉልበት" ማንበብ ይችላሉ-

በኮከብ ቆጠራ መሰረት የስም ምርጫ፣ ትስጉት ተግባራት፣ ኒውመሮሎጂ፣ የዞዲያክ ምልክት፣ የሰዎች አይነቶች፣ ሳይኮሎጂ፣ ጉልበት

የስም ምርጫ በኮከብ ቆጠራ (የዚህ ስም ምርጫ ቴክኒክ ድክመት ምሳሌዎች)

በስምምነት ተግባራት (የህይወት ግቦች, ዓላማዎች) መሰረት ስም መምረጥ.

የስም ምርጫ በቁጥር (የዚህ ስም ምርጫ ቴክኒክ ድክመት ምሳሌዎች)

በዞዲያክ ምልክት መሠረት የስም ምርጫ

የስም ምርጫ በሰዎች ዓይነት

ሳይኮሎጂ ስም ምርጫ

የስም ምርጫ በሃይል

ስም በሚመርጡበት ጊዜ ማወቅ ያለብዎት

ትክክለኛውን ስም ለመምረጥ ምን ማድረግ እንዳለበት

ስሙን ከወደዱት

ስሙን ለምን እንደማይወዱ እና ስሙን ካልወደዱ ምን ማድረግ እንዳለብዎ (በሶስት መንገዶች)

አዲስ የተሳካ ስም ለመምረጥ ሁለት አማራጮች

ለልጁ ትክክለኛ ስም

ለአዋቂ ሰው ትክክለኛ ስም

ከአዲስ ስም ጋር መላመድ

ፈርዖንበጥንቷ ግብፅ ማህበረሰብ ተዋረድ ውስጥ ከፍተኛው ቦታ ነው። የ‹ፈርዖን› ጽንሰ-ሐሳብ ራሱ ኦፊሴላዊ ማዕረግ አልነበረም እና የንጉሱን ስም እና ማዕረግ ላለመጥቀስ ጥቅም ላይ ውሏል። ይህ አባባል ለመጀመሪያ ጊዜ በአዲስ መንግሥት ታየ። ከጥንታዊው የግብፅ ቋንቋ የተተረጎመ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ "ታላቅ ቤት" ማለት ሲሆን ይህም ማለት የንጉሥ ቤተ መንግሥት ማለት ነው. በይፋ የፈርዖኖች ማዕረግ የ"ሁለቱንም አገሮች" ማለትም የላይኛ እና የታችኛው ግብፅ ይዞታ አንፀባርቋል። በተለያዩ ዘመናት፣ የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች የተለየ አቋም ነበራቸው፣ በግዛቱ ውስጥ ያለው የኃይል መጠን እና ተጽዕኖ።

የጥንቷ ግብፅ ፈርዖኖች ታሪክ

ከፍተኛ ተጽዕኖ የግብፅ ፈርዖኖችየላይኛው እና የታችኛው ግብፅ ወደ አንድ ግዛት ከተዋሃዱ በኋላ በብሉይ መንግሥት ጊዜ ነበረ። ይህ ወቅት የግብፅ ንጉሣዊ አገዛዝ ተስፋ አስቆራጭነት እና ጨካኝነት በመቀነሱ ከቢሮክራሲ ልማት እና አብዛኛዎቹ የመንግስት ኢኮኖሚ ቅርንጫፎች በንጉሱ ቀጥተኛ ቁጥጥር ስር በመሸጋገር ይታወቃል። በዚህ ጊዜ ውስጥ የፈርዖኖች ኃይል በፍጥነት ተቀድሷል. ፈርዖን በምድራዊ እና በመለኮታዊ ትስጉት ውስጥ እንደ አንድ ተቆጥሯል, እናም ስለዚህ, በሰዎች እና በአማልክት አለም መካከል መካከለኛ ነበር. እስከ 4ኛው ሥርወ መንግሥት ድረስ ፈርዖኖች የሆረስ አምላክ ምድራዊ ትስጉት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ ከሞቱ በኋላ ግን ወደ ኦሳይረስ ተለውጠዋል። ወደፊት ፈርዖኖች የፀሐይ አምላክ ራ ልጆች ተብለው ይቆጠሩ ጀመር።

የፈርዖኖች ከፊል መለኮታዊ ይዘት በግብፃውያን እይታ የዓለምን ሥርዓት (ማት) የማስጠበቅ እና ሁከትንና ኢፍትሐዊነትን በሁሉም መንገድ የመዋጋት ግዴታ ጣለባቸው (ኢስፌት)። ስለዚህ ፈርዖን በቤተመቅደሶች እና በመቅደስ ግንባታ እና በተትረፈረፈ መስዋዕትነት ከአማልክት ጋር በቀጥታ የመነጋገር ችሎታ ተሰጥቶታል። በብሉይ መንግሥት የፈርዖኖች ሥልጣን እጅግ ታላቅ ​​ከመሆኑ የተነሳ ከሞቱ በኋላ ሐዘን በሀገሪቱ ዘጠና ቀናት ቆየ እና የንጉሱ ሞት እንደ ታላቅ ሀዘን ተቆጥሯል ፣ የአጽናፈ ሰማይን ስርዓት እና መሠረት መጣስ። የአዲሱ ህጋዊ ወራሽ መምጣት ለአገሪቱ ታላቅ ውለታ እና የተናወጠ ቦታ ወደነበረበት መመለስ እንደሆነ ተረድቷል።

በግብፅ ማህበረሰብ ውስጥ የፈርዖኖች ከፍተኛ ኃይል እና ሥልጣናቸው በብሉይ መንግሥት ዘመን ተጠብቆ ነበር። ከውድቀቱ በኋላ እና በ1ኛው የሽግግር ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ስልጣን በአብዛኛው በካህናቱ እና በመኳንንቱ እጅ ውስጥ ገባ, በዚህ ምክንያት የፈርዖኖች ሚና ማሽቆልቆል ጀመረ እና በብሉይ መንግሥት ዘመን እንደነበረው ተመሳሳይ ትርጉም አልደረሰም. በኋላ ፣ በጥንቷ ግብፅ ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰባዊነት ወጎች ማደግ ጀመሩ ፣ ይህም የፈርዖንን ምስል ግንዛቤን ጨምሮ በብዙ የሕይወት ዘርፎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። የሀገሪቱ ነዋሪዎች በገዥው ላይ ያላቸው የሞራል እና የአስተሳሰብ ጥገኝነት ያን ያህል ትልቅ አልነበረም እና ፈርኦኖች ሥልጣናቸውን ማስጠበቅ የጀመሩት በዋናነት በሌሎች አገሮች በወረራ ነው።

ቢሆንም, አዲሱ መንግሥት, በ ባሕርይ ትልቅ መጠንወረራዎች እና የመንግስት ንብረት መስፋፋት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በመጣው የቤተመቅደሶች ፣ የካህናት እና የግለሰቦች ገዥዎች ተፅእኖ የተነሳ ፈርሷል ፣ በዚህም ምክንያት የፈርዖኖች ኃይል ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ ሥልጣን ማግኘት አቆመ ። አንደ በፊቱ. በተገዥዎቻቸው እና በአጎራባች መንግስታት ህይወት ላይ በቁም ነገር ተጽእኖ ማሳደሩን አቆሙ እና በሰዎች አለም እና በአማልክት አለም መካከል የመካከለኛነት ሚናቸው ሙሉ በሙሉ እኩል ነበር. ግብፅ በፋርሳውያን ከተወረረች በኋላ የፋርስ ነገሥታት እንደ ፈርዖን ይቆጠሩ ነበር፣ ከነሱም በኋላ ታላቁ እስክንድር ይህንን ማዕረግ ወሰደ እና ከሞተ በኋላ የቶለማኢክ ሥርወ መንግሥት።

የግብፅ ፈርዖኖች ርዕስ

ቀደም ሲል እንደተገለፀው "ፈርዖን" የጥንቷ ግብፅ ገዥዎች ኦፊሴላዊ ስም አልነበረም. እንደውም “የሸምበቆው እና የንብ ንብረት” ወይም “የሁለቱም አገሮች ጌቶች” ተብለዋል፣ በእነዚህ የማዕረግ ስሞች ላይ በሁለቱም የግብፅ ክፍሎች - የላይኛው እና የታችኛው ክፍል ላይ ስልጣናቸውን ያሳያል።

ኦፊሴላዊ የፈርዖን ስምከመካከለኛው መንግሥት ዘመን ጀምሮ እና እስከ ሮማውያን አገዛዝ መጀመሪያ ድረስ አምስት ስሞች ነበሩት። ከመካከላቸው የመጀመሪያው, በተከሰተው ጊዜ ውስጥ በጣም ቀደምት, ከሆረስ አምላክ ጋር የተያያዘ እና ፈርዖን ምድራዊ ትስጉት መሆኑን የሰዎችን እምነት አንጸባርቋል. ሁለተኛው ስም ከሁለት አማልክት ጋር የተያያዘ ነበር - ነኽቤት እና ዋድሄት - በቅደም ተከተል የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ ደጋፊዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ይህ ስም በላያቸው ላይ የፈርዖንን ኃይል የሚያመለክት ነው, የንጉሣዊውን አገዛዝ ኃይል ያቀፈ ነው. ሦስተኛው ስም ወርቃማ ነው. ትርጉሙ አልተብራራም, እና ሁለት ዋና ቅጂዎች ከፀሐይ (ማለትም ፈርዖን ከፀሐይ ጋር ተነጻጽሯል) ወይም ዘላለማዊነትን ከሚያመለክት ወርቅ ጋር ያያይዙታል. አራተኛው የፈርዖን ስም የዙፋን ስም ነው። በዘውድ ሥርዓቱ ወቅት ተሰጥቷል. በመጨረሻም የግብፅ ገዥ አምስተኛው ስም ግላዊ ነው። የወደፊት ንጉሱ ሲወለድ ተቀበለ.

ይህ የማዕረግ ክፍል ከሌሎቹ በፊት ስለታየ የጥንቶቹ ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች ብዙውን ጊዜ በሆሮቭ ስም ይታወቃሉ። የኋለኛው ሥርወ መንግሥት ገዥዎች፣ የመካከለኛው እና የአዲሱ መንግሥታት ንብረት፣ አብዛኛውን ጊዜ በግል ስሞች ይታወቃሉ እና በሳይንሳዊ ሥራዎች ውስጥም ተጠቅሰዋል።

የፈርዖኖች ባህሪያት

ፈርኦኖች ያለ ሹራብ ፊት ለፊት እንዳይታዩ ተከልክለዋል, ስለዚህ ከባህሪያቸው መካከል ዘውድ አለ. ብዙውን ጊዜ የላይኛው ግብፅ ገዥ ቀይ ዘውድ እና የታችኛው ግብፅ ገዥ ነጭ ዘውድ ጥምረት ነበር እና ተብሎ ይጠራ ነበር። "ፕሴንት"(ምስል 1). እነዚህ ሁለቱም ዘውዶች የሁለቱም የአገሪቱ ክፍሎች ጠባቂ አማልክትን ያመለክታሉ, እነሱም ብዙውን ጊዜ በንጉሱ ነጠላ ዘውድ ላይ ይገለጣሉ. ከነጠላ ዘውድ በተጨማሪ ፈርዖኖች አንዳንድ ጊዜ ለወታደራዊ ዘመቻ ሰማያዊ ዘውድ እና ለተለያዩ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች የወርቅ ዘውድ ይለብሱ ነበር።

ሩዝ. 1 - Pshent

ፈርኦኖችም በራሳቸው ላይ መሀረብ ለብሰው ነበር። ይህ የጭንቅላት ቀሚስ በሁሉም የአገሪቱ ነዋሪዎች ይለብሱ ነበር, ነገር ግን እንደ ንብረቱ ላይ በመመስረት, የተለያዩ ቀለሞች ነበሩት. ፈርዖኖች ሰማያዊ ግርፋት ያለው የወርቅ ሸማ ለብሰው ነበር።

ሌላው የፈርዖን ባህሪ ከላይ መንጠቆ ያለበት አጭር ዘንግ ነው። ይህ ከቅድመ ግብፅ ዘመን ጀምሮ የሚታወቀው የንጉሣዊ ኃይል በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ባህሪያት አንዱ ነው, እና እንደ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች, ከእረኛው ክሩክ የወረደ ነው. እንዲሁም ፈርዖኖች ጅራፍ ለብሰው የዋስ በትር ሹካ ያለው የታችኛው ጫፍ እና ሹካ በውሻ ወይም በቀበሮ ጭንቅላት መልክ ያለው ፖምሜል እና ቀለበት ያለው መስቀል ነበረው - አንክ(ምስል 2), የዘላለም ሕይወትን የሚያመለክት.

ሩዝ. 2 - አንክ

እንዲሁም ከፈርዖኖች ባህሪያት አንዱ የውሸት ጢም ነበር. የገዢውን ኃይል እና የወንድነት ጥንካሬ ለማጉላት ሁልጊዜ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ተዘጋጅታ ነበር. እንደ ሃትሼፕሱት ያሉ ሴት ፈርዖኖችም ፂም ለብሰዋል። ብዙውን ጊዜ በተገዥዎቻቸው ፊት ሰው ለመምሰል እነርሱን መልበስ ነበረባቸው.

በጣም የታወቁ የግብፅ ፈርዖኖች

የተዋሃደች ግብፅ ቅድመ አያት ይቆጠራል ፈርኦን መንስየላይኛው ግብፅ ንጉሥ በነበረበት ጊዜ የታችኛው ግብፅን ያስገዛ እና ድርብ ቀይ እና ነጭ አክሊል ያደረገ የመጀመሪያው ነው። በግብፃውያን ቄሶች እና በግሪክ እና ሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ጽሑፎች ውስጥ ስለ ሜኔስ ብዙ ማጣቀሻዎች ቢኖሩም ፣ እሱ እንዲሁ አፈ ታሪክ ሊሆን ይችላል።

የጥንቷ ግብፅ ወርቃማ ዘመን እንደ የግዛት ዘመን ይቆጠራል ፈርዖን Djoserየ III ሥርወ መንግሥት ሁለተኛ ተወካይ. በእሱ ስር ነበር የፒራሚዶች ግንባታ የጀመረው - የፈርዖኖች መቃብር. ጆዘርም ብዙ ወታደራዊ ዘመቻዎችን አካሂዷል፣ የሲናይ ባሕረ ገብ መሬትን ለግብፅ አስገዛ እና የግዛቱን ደቡባዊ ድንበር በመጀመሪያው የናይል ደፍ ላይ ሣለ።

ግብፅ ጉልህ የሆነ ብልጽግና ላይ ደርሳለች እና ንግስት Hatshepsut. ወደ ፑንት የንግድ ጉዞ አዘጋጅታለች፣ በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተሰማርታ፣ እንዲሁም የድል ሥራዎችን መርታለች።

ፈርዖን Akhenatenየሃይማኖት ለውጥ አራማጅ በመሆን ታዋቂ ሆነ። የጥንቶቹን አማልክት አምልኮ ለማጥፋት ሞክሯል, በራሱ የፈርዖን አምልኮ በመተካት, የአገሪቱን ዋና ከተማ ወደ አዲስ ከተማ በማዛወር እና የቤተመቅደሶችን ግንባታ አቆመ. የአኬናተን ማሻሻያዎች ተወዳጅ አልነበሩም, ስለዚህ ከሞቱ በኋላ በአብዛኛው ተሰርዘዋል, እና የተሃድሶው ፈርዖን ስም ተረሳ.

የመጨረሻው የግብፅ ታላቅ ፈርዖን ነበር። ራምሴስ IIከብዙ ወታደራዊ ዘመቻዎች የተነሳ የቀድሞ ሥልጣኑን ለጥቂት ጊዜ መመለስ የቻለው። ሆኖም ከሱ ሞት በኋላ ግብፅ በመጨረሻ የእርስ በርስ ግጭት፣ ሕዝባዊ አመጽ እና ጦርነት ገደል ውስጥ ገባች፣ ይህም ወደ መበታተንና ወረራ አድርሶ ነበር።