የከበሩ ድንጋዮች ምልክት እና ትርጉም. የጥንት ምልክቶች.

ድንጋይ - ጥንታዊ ምልክትየቤቱ መሠረት ፣ ቤተመቅደስ ፣ መሠረት ፣ ምሽግ ። ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ ጴጥሮስ የተሰኘው ስም ሲሆን ትርጉሙም “ድንጋይ” ማለት ነው። የመረጋጋት ምልክት, የቆይታ ጊዜ, አስተማማኝነት, የማይሞት, የማይበላሽ, ዘላለማዊ, ጥምረት, የከፍተኛው እውነታ አለመበላሸት.

የሕይወት ኃይል ሚስጥራዊ መያዣ። በማዕድኑ ውስጥ የተከማቹ ኃይሎች ከመለኮታዊ ኃይል ወይም ከሟች የቀድሞ አባቶች እንደገና ከተወለዱ ንጥረ ነገሮች የተገኙ ናቸው. በሩሲያ ውስጥ በዘመናዊ እምነቶች ውስጥ, ቀዳዳ ያላቸው ለስላሳ የባህር ድንጋዮች ደስታን እንደሚያመጡ ይቆጠራሉ, "የዶሮ ደስታ" ይባላሉ.

የዓይነ ስውራን ምልክት, ቸልተኝነት, የነፍስ ግድየለሽነት ("የድንጋይ ልብ").

የጥንት ምልክቶች: ድንጋይ

ድንጋይ፣ ድንጋይ፣ ተራራ፣ ዛፍ ወይም ግንድ - እነዚህ ሁሉ ፅንሰ-ሀሳቦች በምሳሌያዊ ሁኔታ የተሳሰሩ እና ኮስሞስን ሙሉ በሙሉ ሊወክሉ ይችላሉ። ድንጋዮች ብዙውን ጊዜ በተቀደሱ ቦታዎች ከዛፎች ጋር አብረው ይኖራሉ.

አንዳንድ የተቀደሰ ቦታን ወይም ክስተትን ለማክበር ብቻቸውን ይቆማሉ ወይም በተቀደሰ መሠዊያ መዋቅር ውስጥ ካለው ዛፍ ጋር የተቆራኙ ናቸው, እሱም ዘላቂውን እና ዙሪያውን የሚያመለክቱበት, እና ዛፉ መሸጋገሪያውን እና መጨመርን ያመለክታል.

በጥንታዊ ተምሳሌታዊነት, ድንጋዮች ሰዎችን ሊወልዱ እና የወላጅነት ኃይል ሊኖራቸው ይችላል; ወይም ሰዎች ወደ ቅዱስ ድንጋዮች ሊለወጡ ይችላሉ. ይህ ከሁለቱም የመራባት እና ቅዝቃዜ ጋር የተያያዘ የጨረቃ አምልኮ አይነት እንደሆነ ይታሰባል; ጸደይን ከሚወልደው የክረምት መሬት ጋር.

የጥንት ምልክቶች: ጥቁር ድንጋዮች, ጄድ, ዕንቁዎች

አንዳንድ ድንጋዮች የራሳቸው ምልክት አላቸው. ለምሳሌ, ጄድ, የከበሩ ድንጋዮች ወይም ዕንቁዎች, ጥቁር ድንጋዮች (ካባ, የሳይቤል ጥቁር ድንጋይ, ጥቁር ጄድ ወይም ዕንቁ) አንዳንድ ጊዜ የኮስሚክ እንቁላል ወይም ኦምፋሎስ ምልክት አላቸው.

ረጃጅም ፣ ቀጥ ያሉ ድንጋዮች ወይም ዓምዶች ዘንግ ሙንዲን ያመለክታሉ (ምልክቶቹም ዛፍ ፣ ተራራ ፣ በተራራ ላይ ያለ ዛፍ ፣ በላዩ ላይ የሚበቅለው አምድ) እና በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ነገሮች ሁሉ የላቀ ድጋፍን ያመለክታሉ።

በተጨማሪም ኦምፋሎስ፣ የአጽናፈ ሰማይ ቋሚ ቦታዎች ወይም አንድ ሰው ገነትን የሚመልስበት ወይም መገለጥ የሚያገኙባቸው ማዕከሎች ናቸው።

ሾጣጣ ድንጋዮች እንደ ጥንታዊ ምልክቶች እና ከድንጋይ የተሠሩ ፒራሚዶች እንደ ቋሚ ድንጋዮች ተመሳሳይ ምልክት አላቸው፡ ሁሉም የፍቺ ፍቺም አላቸው። ኪዩቢክ ድንጋዮች መረጋጋትን እና የማይለዋወጥ ፍጽምናን ያመለክታሉ እናም እንደዚሁ ፣ ብዙውን ጊዜ በቅዱስ ሕንፃዎች መሠረት ላይ ይጣላሉ።

የመሠረት ድንጋይ አጽናፈ ሰማይ ያረፈበት ዓለት ነው; የምድር የማዕዘን ድንጋይ እና የሕይወት ውሃ ምንጭ. ሉላዊ ድንጋዮች ማለት ጨረቃ ማለት ነው, እና, በዚህ መሠረት, የሴት መርህ እና የጨረቃ አማልክት.

ያልተጠረበ ድንጋይ የመጀመሪያ ደረጃ ጉዳይ ነው, የሴት መርህ ነው, እና ከወንድ ምልክቶች ጋር የተቆራኘ ነው, እንደ ቺዝል እና ሌሎች የድንጋይ ቅርጽ መሳሪያዎች የቀዳማዊ ቁስ አካልን ቅርፅ እና መልክ ይሰጣሉ.

የተቀረጸ ወይም የተጣራ ድንጋይ እንደ ጥንታዊ ምልክት የተቀነባበረ እና የተጠናቀቀ ባህሪን ያመለክታል. የተሰበረ ድንጋይ ወይም ምሰሶ ሞትን፣ ጥፋትንና መቆራረጥን ያመለክታል።

የጥንት ምልክቶች: ድንጋዮች እና ድንጋዮች

ከምንጭ፣ ከጅረት ወይም ወደ ውድ ሀብት ዋሻ መግቢያ ላይ የተንጠለጠሉ ከባድ ድንጋዮች ወይም ዓለቶች፣ ከዓለቱ በታች የሚፈሰውን የሕይወት ውሃ እንዳይገቡ በመከልከል ውሃው ከመጀመሩ በፊት መወጣት፣ መረዳት ወይም መሟላት ያለባቸውን አስፈላጊ ችግሮች ወይም ሁኔታዎች ያመለክታሉ። ሕይወት መገኘት ወይም የተደበቀ እውቀት ምስጢራዊ ውድ ሀብት። ውሃው እንዲፈስ ወይም ዋሻ እንዲከፈት አንዳንድ ጊዜ ድንጋይ በተአምር ይሰበራል።

ድንጋይ የጥንት የፍርድ ምልክት ነው፡ በድንጋይ መወገር - ጥንታዊ ቅጣት. በአንድ ሰው ላይ ድንጋይ መወርወር ንቀትን ማሳየት ነው. የራስ የጥፋተኝነት ስሜት "በነፍስ ላይ ድንጋይ" ነው. የድንጋይ መጥረቢያው ምሳሌያዊ ያልሆነ የመለኮት መግለጫ ወይም ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይሉ ነው። የነጎድጓድ ድንጋዮች የነጎድጓድ, የመብረቅ እና የማዕበልን ኃይል ያመለክታሉ, ማለትም, ሊሰነጠቅ እና ሊሰበር የሚችል.

በክርስትና ውስጥ ድንጋይ እንደ ጥንታዊ ምልክት ነው ጠንካራ መሠረት፣ የማይፈርስ ፣ ቅዱስ ጴጥሮስ የቤተክርስቲያን መስራች ተብሎ ይከበራል። ድንጋዮቹ የቅዱሳን አልፔጅ እና የእስጢፋኖስ አርማዎች ናቸው።

• ጥንታዊ ምልክቶች: Alatyr ድንጋይ

አላቲር (ላቲር) - በሩሲያ የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ አንድ ድንጋይ ፣ “የድንጋዮች ሁሉ አባት” ፈውስ እና ተአምራዊ “የምድር እምብርት”። በአለም መሃል ፣ በባህር ውቅያኖስ መካከል ፣ በቡያን ደሴት ላይ ፣ ያ ድንጋይ ቆሟል። የዓለም ዛፍ በላዩ ላይ ይበቅላል (ወይም የዓለም ንግሥና ዙፋን ይቆማል)።

ከዚህ ድንጋይ ስር የፈውስ ወንዞች በአለም ዙሪያ ተሰራጭተዋል። በአፈ ታሪኮቹ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጠው ለቡያን ሰሜናዊ ቦታ ነው, ስለዚህ አልቲር በአርክቲክ (ሃይፐርቦሪያ) ወይም በባልቲክ (የባልቲክ አሮጌው ስም የአላቲር ባህር ነው) ሊገኝ ይችላል. በሴራዎች እና በተረት ተረቶች - "ነጭ-የሚቀጣጠል ድንጋይ".

በባሕሩ ላይ፣ በኦኪያን፣ በቡያን ደሴት ላይ፣ ተቀጣጣይ ድንጋይ ተቀምጧል፣ በዚያ ድንጋይ ላይ ተቀምጧል። የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, በእጇ የወርቅ መርፌን ያዘች, የሐር ክር ዘረጋች, በደም የተሞላ ቁስልን ሰፍታ: አንተ, ቁስለኛ, አትጎዳ, አንተ, ደም, አትሩጥ, አሜን. (በደም ላይ የተደረገ ጥንታዊ ሴራ።)

በአብዛኛዎቹ ጽሑፎች ውስጥ, Alatyr, እንደ ጥንታዊ ምልክት, በአምበር ተለይቷል. አምበር የሚመረትበት ቦታ የባልቲክ ባህር ስለሆነ በባህላዊ ጽሑፎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ አላቲር ባህር ተብሎ ይጠራል።

አንዳንድ ጊዜ አላቲር ቁስሎችን እየፈወሰች ድንግል የተቀመጠችበት ዙፋን ይባላል። በመንፈሳዊ ግጥሞች ውስጥ, Alatyr ብዙውን ጊዜ በመሠዊያው (በውጫዊ ተነባቢነት ላይ የተመሰረተ) ይተካል.

ምናልባትም ስለ አላቲር የሴራው ምንጭ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ናቸው, ይህም ሁሉንም በሽታዎች የሚፈውስ ድንቅ ድንጋይ ነው.

ድንጋዩ እንደ ጥንታዊ ምልክት, ለመድረስ አስቸጋሪ በሆነ ቦታ ላይ የሚገኝ እና የምድር እምብርት ነው (የምድር እምብርት በሁሉም አፈ ታሪኮች ውስጥ ይገኛል. የተለያዩ ብሔሮችሰላም)። ስለዚህ, እሱ አስማታዊ ኃይል ያለው እና የከበሩ ድንጋዮች ሁሉ "አባት" እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል.

የሩስያ ሴራዎችም አላቲር “የድንጋይ ሁሉ አባት” ነው ይላሉ። ሴራው አጽንዖት ይሰጣል አስማታዊ ባህሪያትድንጋይ:

በባሕር ላይ፣ በውቅያኖስ ላይ፣ በቡያን ደሴት ላይ፣ ነጭ ተቀጣጣይ ድንጋይ አላቲር፣ የድንጋይ ሁሉ አባት አለ። በዚያ ላይ የአላታይር ድንጋይ ቀይ ልጃገረድ ተቀምጣለች ፣ የልብስ ስፌት ሴት ፣ የዳማስክ መርፌ ይዛ ፣ የሐር ክር ፣ ኦር-ቢጫ ፣ የደም ቁስሎችን በመስፋት። ከተቆረጠው የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ጋር እናገራለሁ. ደማስክ ብረት፣ ብቻዬን ተወኝ፣ አንተም ደም፣ መፍሰሱን አቁም።

ምናልባትም ፀሐይን ከነጭ ከሚቀጣጠል ድንጋይ ጋር በማመሳሰል በጥንት ጊዜ ነጎድጓድ እንደ ድንጋይ ወይም ድንጋይ ተቀላቅሏል; ነጎድጓዳማ ነበልባል በዚህ ድንጋይ ውስጥ ይዟል፣ በሌላ በኩል ደግሞ በረዶ-ነጭ እና ሮዝ ቀለሞች የፀደይ ጸሀይ ደማቅ ጨረሮች ደመናውን እንዴት እንደሚቀቡ።

የድንጋይ እና የድንጋዮች አምልኮ ከጥንታዊ ፌቲሽዝም የመነጨ ነው። ከሴሚዮቲክስ ውስብስብነት ጋር, እንደ የአጽናፈ ሰማይ መሠረታዊ መርህ ተተርጉሟል.

የዳኮታ ጎሳ ተወካዮች አንድ ክብ ኮብልስቶን ሳሉ ስጦታዎችን አቅርበው ከአደጋ ነፃ እንዲወጣ ጸልየዋል፣ አያት ብለው ጠሩት። የኢትኖግራፈር ተመራማሪዎች በምእራብ ህንድ ደሴቶች ላይ ሶስት የአምልኮ ድንጋዮችን መዝግበዋል-አንዱ አዝመራውን አመጣ, ሌላዋ ደግሞ በወሊድ ጊዜ ሴቶችን ታግዛለች, ሦስተኛው ደግሞ እንደ አስፈላጊነቱ ፀሐይና ዝናብ አስከትሏል. የፔሩ ሕንዶች ወፎች በቅዱሳን ድንጋዮች ውስጥ እንደነበሩ ያምኑ ነበር, ይህም መንፈስ በውስጣቸው እንዳለ ሆኖ ይሠራል. በኦሽንያ ደሴቶች ላይ ለድንጋይ መስዋዕትነት የመስጠት ልማድ በስፋት ነበር። ፉጂያውያን ድንጋዮች እንደ ባልና ሚስት ሆነው ሊያገለግሉ አልፎ ተርፎም ልጆች ሊወልዱ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር። የሩሲያ ሰሜናዊ የቱራኒያ ነገዶች በተለይ ከሰዎች ወይም ከእንስሳት ጋር ግንኙነትን የሚፈጥሩ የተከበሩ ድንጋዮች. ሳሞይድስ ጥቁር ድንጋይ አረንጓዴ ቀሚስ ለብሶ በቀይ ማያያዣዎች ለብሶ በተጎጂው ደም ቀባው። ብዙ ሰዎች በቤታቸው ውስጥ ድንጋይ ያስቀምጣሉ እና የአያቶቻቸው ምልክት አድርገው ያከብሯቸዋል. በህንድ ውስጥ ከዛፍ ስር ያለ ድንጋይ ወይም የምድር ክፍል የጻድቅ ሰው መለኮት ነፍስን ያመለክታል - በዘመናዊው የቀብር ባህል ውስጥ የመቃብር ድንጋይ ንጣፎች ወደዚህ ጥንታዊነት ይመለሳሉ። በበርካታ የግብርና ባህሎች ውስጥ, በሜዳ ላይ ቀለም የተቀቡ ድንጋዮችን እንደ ጠባቂዎች ማሳየት የተለመደ ነበር. ኬልቶች በአቀባዊ ዙሪያውን ጨፍረዋል። የቆሙ ድንጋዮች- menhirs - ኦርጂስቲክ ዳንስ። በጥላው ጊዜ ለመለየትም ትላልቅ ድንጋዮችን ይጠቀሙ ነበር. በድንጋይ ሽፋን ኢግልቫ በብዙ የህንድ መንደሮች ውስጥ ይመለካል። ከህንድ ሴቶች መካከል የህጻናት ደጋፊ የሆኑትን ሻሊቲ የሚያመለክት ድንጋይ ማምለክ ተወዳጅ ነው. የጥንት ቅርፃቅርፅ ከፍተኛ እድገት በሚታይበት ጊዜ እንኳን የጥንት ግሪኮች በድንጋይ መልክ የአማልክት አምልኮ ነበራቸው-የአርጤምስ ማገጃ በዩቦያ ፣ የፓላስ አቴና ምሰሶ ፣ በጊዬታ ውስጥ የሄርኩለስ ሻካራ ድንጋይ ፣ 30 የፈርዖን ድንጋዮች። ፣ የኤሮስ የቦኦቲያን ድንጋይ። በግሪክ ከተሞች ጎዳናዎች ላይ በተለያዩ ዘይቶች የተቀቡ ዜጎችን የሚያልፉ የተቀደሱ ድንጋዮች ነበሩ። መልካም ቀናትግሪኮች በነጭ ጠጠሮች፣ መጥፎዎቹን ደግሞ ጥቁር በሆኑ ጠጠሮች ሰይሟቸዋል። የኋለኞቹም እንደ ኩነኔ እና መገለል ምልክት ሆነው አገልግለዋል።

አረቦች መሐመድ ከመታየታቸው በፊት በመካ የጥቁር ድንጋይ ያመልኩ ነበር። አንዳንድ ዘመናዊ ተመራማሪዎች የሜትሮይት መነሻ እንደሆነ ያምናሉ. አጥባቂ ሙስሊሞች እንደሚሉት መልአኩ ወደ ድንጋይነት ተቀየረ። በመጀመሪያ እሱ ነበር። ነጭነገር ግን ከብዙ ኃጢአተኞች ንክኪ ወደ ጥቁር ተለወጠ; የመጨረሻው ፍርድ በሚፈጸምበት ጊዜ የጥቁር ድንጋይ እንደገና ነጭ ይሆናል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የመካ ድንጋይ ለማስታወስ ሙስሊም አርክቴክቶች በመገንባት ላይ ባሉ ቤተመቅደሶች እና ሕንፃዎች መሠረት ኪዩብ አኖሩ።

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የድንጋይ አምልኮ በጣም ተስፋፍቷል ስለዚህም በእንግሊዝና በፈረንሳይ ክርስቲያኖች ይህን ሥርዓት እንዳይፈጽሙ የሚከለክል ልዩ ትእዛዝ ተላልፏል። በአንዳንድ የኖርዌይ ተራራማ ክልሎች እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ገበሬዎች ክብ ድንጋይ እየሰበሰቡ በየሃሙስ አመሻሽ ታጥበው በላም ቅቤ ከእሳቱ በፊት እየቀቡ በቤቱ ውስጥ በክብር ቦታ አስቀምጠው እና በተወሰኑ ቀናት በቢራ ይታጠቡ ነበር ። ደስታን እና እርካታን እንደሚያመጡ.

በሩስ ውስጥ, ነጭው ድንጋይ ወይም አልቲር, ልዩ ቅስቀሳ ይደረግ ነበር. ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል በ 19 ኛው አጋማሽቪ. የኩፓላ የአምልኮ ሥርዓት የክሬምሊን ድንጋይ ተብሎ የሚጠራው, ይበልጥ ትክክለኛ የሆነው የቬለስ ድንጋይ ነው. የዚህ ዓይነቱ የአረማውያን ምልክቶች አናሎግ አሁንም በሞስኮ ክልል ውስጥ ይገኛሉ-የሞኙ ድንጋይ በዲሚትሮቭስኪ አውራጃ ፣ በፔሬስ ላቫ አቅራቢያ ያለው ሰማያዊ ድንጋይ ፣ በቱላ አቅራቢያ ያለው አምላክ-ድንጋይ። በቦሮቪትስኪ ኮረብታ (ቦር ከቬሌስ ስም አንዱ ነው), የኩፓላ መቅደስ የሚገኝበት, በሞስኮ ውስጥ የመጀመሪያው ተገንብቷል. የክርስቲያን ቤተክርስቲያንየቅዱስ ጦርነት ቤተክርስቲያን በመባል የሚታወቀው መጥምቁ ዮሐንስ። በክርስትና ዘመን መገባደጃ ላይ እንኳን፣ አስማታዊ ተፈጥሮ ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች በክሬምሊን ድንጋይ ተካሂደዋል፡ Tsarevich Dimitry Uglitsky የሚጥል በሽታን ለማስታገስ ወደ እሱ ተወሰደ። በ1848 የሞስኮ ሜትሮፖሊታን ፊላሬት የኒኮላስ 1ን ግልጽ ያልሆነ አስተያየት በመጠቀም የቅዱስ ጦርነት ቤተክርስቲያን እንዲፈርስና የክሬምሊን ድንጋይ እንዲወገድ አዘዘ። በተሰበረው የቤተ መቅደሱ መሠዊያ ሥር፣ ለቬለስ የተሠዋው ጥንታዊ መሥዋዕት ቅሪቶች ተገኝተዋል። መፍረሱ በዋና ከተማው ውስጥ ጉልህ የሆነ አለመረጋጋት አስከትሏል ፣ እናም የሜትሮፖሊታን ምክንያቶች ለሉዓላዊው ሪፖርት አቅርበዋል ።

ድንጋዩ የመንፈሳዊ ጥንካሬ, ጥንካሬ, የማይበላሽ ምልክት ነው. ክርስቶስ ብዙ ጊዜ “ሕያው ድንጋይ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ኢየሱስ ሐዋርያው ​​ሳምሶን ጴጥሮስን ማለትም ድንጋይ ብሎ ጠራው። ነጭ ድንጋይ, በዮሐንስ የቲዎሎጂስት ራዕይ መሰረት, ከጣዖት አምልኮ ላመለጡ ጻድቃን የታሰበ ነበር.

በግሪክ አፈ ታሪክ ክሮኖስ በሕፃኑ ዜኡስ ምትክ የተቀመጠውን ድንጋይ ዋጠ። ሚትራ የተባለው አምላክ የተወለደው ከድንጋይ ነው። ዲውካልዮን እና ፒርራ በትከሻቸው ላይ ከጣሉት ድንጋዮች፣ ከጥፋት ውሃ በኋላ አዲስ የሰው ዘር ተወለደ። ዳዊት ጎልያድን በድንጋይ ደበደበው ፣ እና “ኮብልስቶን - የፕሮሌታሪያት ጦር መሳሪያ” ድርሰቱ በእርግጠኝነት ዳዊት በክፋት ላይ ካሸነፈበት የጥንት ታሪክ ጋር ይመለሳል። ከድንጋይ የተሰራ የተቀደሰ ሰይፍንጉስ አርተር ስለ ንጉሣዊ አመጣጥ ሲመሰክር። የሴልቲክ የሃይል ድንጋይ በአየርላንድ ውስጥ በአፈ ታሪክ መሰረት ከእሱ ጋር የተያያዘው ከግሬይል እና ከጦር ባልተናነሰ ይከበር ነበር.

በሜሶናዊ ሴሚዮቲክስ ውስጥ የድንጋይ ምልክት ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ያልተጠረበው ድንጋይ የሰውን ርኩስ ሁኔታ ያመለክታል። የሰው ልጅ ተፈጥሮን ንድፍ ማለትም በድንጋይ ማቀነባበሪያ ውስጥ ከፍተኛውን ግብ በማየት የኢሶሶሪክ ሎጅዎች እራሳቸውን እንደ "ነጻ ሜሶኖች" መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም. ኮከብ ቆጣሪዎች በድንጋይ፣ በዞዲያክ ምልክቶች እና በፕላኔቶች መካከል ደብዳቤዎችን አቋቁመዋል። የአልኬሚካላዊ ሕክምናዎች ተነሳሽነት የፈላስፋውን ድንጋይ መፈለግ ነበር።