ድርሰት "የእርስ በርስ ጦርነት ጭብጥ በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ. በአብዮቱ ዓመታት ውስጥ የሰዎች እጣ ፈንታ (በM

10. "ነጩ ጠባቂ" በ M. Bulgakov: የአብዮት ጭብጥ እና የእርስ በእርስ ጦርነት ፣ የሰው እና የታሪክ ፍልስፍና ፣ የልቦለድ ትረካ ግጥሞች። እ.ኤ.አ. በ 1925 "ሩሲያ" የተሰኘው መጽሔት የ Mikhail Afanasyevich Bulgakov ልቦለድ "ነጭ ጠባቂ" የመጀመሪያዎቹን ሁለት ክፍሎች አሳትሟል, ይህም ወዲያውኑ የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ባለሙያዎችን ትኩረት ስቧል. እንደ ጸሐፊው ራሱ ገለጻ፣ “ነጩ ጠባቂው” “የሩሲያ ምሁርን በአገራችን ውስጥ እንደ ምርጥ ንብርብር ያለማቋረጥ የሚያሳይ ነው. የእርስ በርስ ጦርነት" ሁሉንም ነገር ወዲያውኑ ለመደርደር, ሁሉንም ነገር ለመረዳት እና በውስጣችን የሚቃረኑ ስሜቶችን እና ሀሳቦችን ለማስታረቅ በማይቻልበት ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ጊዜን ይናገራል. ይህ ልብ ወለድ የኪየቭ ከተማ በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት አሁንም ድረስ ያሉትን የሚያቃጥሉ ትዝታዎችን ይይዛል። "ነጩ ጠባቂ" (1925) እና ተውኔቱ "የተርቢኖች ቀናት" (1926), በእሱ ቁሳቁስ ላይ የተመሰረተ. እነዚህ ከውስጥ ሆነው ነጭ ጦርን የሚያሳዩ ከፍተኛ ጥበባዊ ስራዎች ነበሩ። እነዚህ ጀግኖች ፣ ክብር ፣ ሩሲያን የመከላከል ሃላፊነት የተሞሉ ተዋጊዎች ናቸው ። ሕይወታቸውን ለሩሲያ, ክብሯን ይሰጣሉ - እንደተረዱት. ቡልጋኮቭ እንደ አሳዛኝ እና የፍቅር አርቲስት በተመሳሳይ ጊዜ ይታያል. ብዙ ሙቀት፣ ርኅራኄ እና የጋራ መግባባት የነበረው የተርቢንስ ቤት እንደ ሩሲያ ምልክት ተደርጎ ይተረጎማል። የቡልጋኮቭ ጀግኖች ሩሲያቸውን ሲከላከሉ ይሞታሉ። እ.ኤ.አ. በ 1926 በ OGPU ውስጥ በምርመራ ወቅት ፀሐፊው በድፍረት እና በእውነተኛነት የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ርህራሄው ሙሉ በሙሉ ከነጮች ጎን እንደነበረ አምኗል ። በተካሄደው አብዮት ቡልጋኮቭ ለሩሲያ እና ለህዝቦቿ ታላቅ ጥፋት አይቷል. እኔ እንደማስበው ቡልጋኮቭ በስራው ውስጥ ሰዎች ምንም እንኳን ክስተቶችን በተለየ መንገድ ቢገነዘቡም ፣ በተለየ መንገድ እንደሚይዟቸው ፣ ለሰላም እንደሚጥሩ ፣ ለተቋቋመው ፣ ለታወቁ ፣ ለተቋቋመው ሀሳቡን ማረጋገጥ የፈለገ ይመስለኛል ። ስለዚህ ተርቢኖች ሁሉም እንደ ቤተሰብ አብረው እንዲኖሩ ይፈልጋሉ ከልጅነታቸው ጀምሮ ሁሉም ነገር በሚታወቅበት እና በሚታወቅበት ፣ ቤቱ ምሽግ በሆነበት ፣ ሁል ጊዜ በበረዶ ነጭ የጠረጴዛ ልብስ ፣ ሙዚቃ ፣ መጽሃፍ ፣ ሰላማዊ ሻይ በወላጆቻቸው አፓርታማ ውስጥ አብረው እንዲኖሩ ይፈልጋሉ ። ግብዣዎች በትልቅ ጠረጴዛ ላይ, እና ምሽት ላይ, መላው ቤተሰብ ሲሰበሰቡ, ጮክ ብለው ሲያነብ እና ጊታር ይጫወታሉ. ሕይወታቸው በመደበኛ ሁኔታ የዳበረ፣ ያለምንም ድንጋጤ ወይም ምስጢር፣ ምንም ያልተጠበቀ ወይም የዘፈቀደ ነገር ወደ ቤታቸው አልመጣም። እዚህ ሁሉም ነገር በጥብቅ የተደራጀ, የተስተካከለ እና ለብዙ አመታት ተወስኗል. ጦርነትና አብዮት ባይሆን ኖሮ ህይወታቸው በሰላምና በምቾት ያልፋል። ነገር ግን በከተማው ውስጥ የተከሰቱት አስፈሪ ክስተቶች እቅዶቻቸውን እና ግምቶቻቸውን አበላሹ። የአንድን ሰው ህይወት እና የሲቪክ አቋም ለመወሰን የሚያስፈልግበት ጊዜ ደርሶ ነበር. እኔ እንደማስበው የአብዮቱን እና የእርስ በርስ ጦርነትን ሂደት የሚያስተላልፉት የውጭ ክስተቶች ሳይሆን የስልጣን ለውጥ ሳይሆን የሞራል ግጭቶች እና ቅራኔዎች “የነጩ ዘበኛ”ን ሴራ የሚያራምዱት። ታሪካዊ ክስተቶች የሰው ልጅ እጣ ፈንታ የሚገለጥበት ዳራ ነው። ቡልጋኮቭ ፊቱን ለመንከባከብ በሚያስቸግርበት ጊዜ እራሱን ለመቆየት በሚያስቸግርበት ጊዜ በእንደዚህ አይነት የዝግጅቶች ዑደት ውስጥ ለተያዘው ሰው ውስጣዊ አለም ፍላጎት አለው. በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ጀግኖቹ ፖለቲካውን ወደ ጎን ለመተው ከሞከሩ፣ ከዚያ በኋላ፣ በክስተቶች ሂደት ውስጥ፣ በጣም ወፍራም ወደሆነው አብዮታዊ ግጭቶች ይሳባሉ። አሌክሲ ተርቢን, ልክ እንደ ጓደኞቹ, ለንጉሣዊ አገዛዝ ነው. በሕይወታቸው ውስጥ የሚመጣው አዲስ ነገር ሁሉ ለእሱ የሚመስለው, መጥፎ ነገሮችን ብቻ ያመጣል. ሙሉ በሙሉ በፖለቲካዊ ያልዳበረ ፣ የሚፈልገው አንድ ነገር ብቻ ነው - ሰላም ፣ ከእናቱ እና ከሚወደው ወንድም እና እህት አጠገብ በደስታ የመኖር እድል። እና በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ብቻ ተርቢኖች በአሮጌው ላይ ተስፋ ቆርጠዋል እና ወደ እሱ ምንም መመለስ እንደሌለ ይገነዘባሉ። የተርቢኖች እና የቀሩት የልቦለድ ጀግኖች የለውጥ ነጥብ ታኅሣሥ 1918 በአሥራ አራተኛው ቀን ነው ፣ ከፔትሊዩራ ወታደሮች ጋር የተደረገው ጦርነት ፣ እሱ ከቀይ ጦር ጋር ከተደረጉት ጦርነቶች በፊት የጥንካሬ ፈተና ነው ተብሎ የታሰበው ፣ ግን ወደ መሸነፍ ፣ መሸነፍ ። ለእኔ የሚመስለኝ ​​የዚህ የጦርነት ቀን መግለጫ የልቦለዱ ልብ፣ ማዕከላዊ ክፍል ነው። በዚህ ጥፋት ውስጥ የ“ነጭ” እንቅስቃሴ እና እንደ ኢትማን ፣ፔትሊራ እና ታልበርግ ያሉ የልብ ወለድ ጀግኖች ለተሳታፊዎች በእውነተኛ ብርሃናቸው - በሰብአዊነት እና በክህደት ፣ በ “ጄኔራሎች” ፈሪነት እና ጨዋነት ለተሳታፊዎች ተገለጡ ። "የሰራተኞች መኮንኖች". ሁሉም ነገር የስህተቶች እና የማታለል ሰንሰለት ነው ፣የፈረሰውን ንጉሳዊ ስርዓት እና ከሃዲውን ሄትማን መጠበቅ አይደለም ፣ እና ክብር በሌላ ነገር ውስጥ እንዳለ ግምት ውስጥ ያስገባል። ይሞታል ንጉሳዊ ሩሲያነገር ግን ሩሲያ በህይወት አለች ... በጦርነቱ ቀን ነጭ ዘበኛን ለመያዝ ውሳኔ ተነሳ. ኮሎኔል ማሌሼቭ ስለ ሄትማን ማምለጫ በጊዜ ተማር እና ክፍፍሉን ያለ ኪሳራ ማውጣት ችሏል። ነገር ግን ይህ ድርጊት ለእሱ ቀላል አልነበረም - ምናልባትም በህይወቱ ውስጥ በጣም ወሳኝ እና ደፋር ድርጊት። “እኔ፣ ከጀርመኖች ጋር ጦርነትን በጽናት ያሳለፍኩ የስራ መኮንን... በህሊናዬ፣ በሁሉም ነገር!...፣ ሁሉንም ነገር!...፣ አስጠንቅቄሃለሁ! ወደ ቤት እልክሃለሁ! ግልጽ ነው? “ኮሎኔል ናይ-ቱርስ ይህን ውሳኔ ከበርካታ ሰአታት በኋላ፣ በጠላት ተኩስ፣ ​​በክፉ ቀን መሀል መወሰን አለበት። ወንዶች ልጆች! ናያ ከሞተ በኋላ በነበረው ምሽት ኒኮልካ ይደበቃል - በፔትሊዩራ ፍለጋዎች - ናይ-ቱርስ እና አሌክሲ ሪቮልስ ፣ የትከሻ ቀበቶዎች ፣ የቼቭሮን እና የአሌሴይ ወራሽ ካርድ። ነገር ግን የውጊያው ቀን እና ቀጣዩ ወር ተኩል የፔትሊራ አገዛዝ, አምናለሁ, በቅርብ ጊዜ ለቦልሼቪኮች ጥላቻ "ሞቅ ያለ እና ቀጥተኛ ጥላቻ, ወደ ውጊያ ሊመራ የሚችል ዓይነት" በጣም አጭር ጊዜ ነው. ወደ ተቃዋሚዎች እውቅና ይለውጡ ። ነገር ግን ይህ ክስተት ለወደፊቱ እንደዚህ አይነት እውቅና እንዲሰጥ አድርጓል. ቡልጋኮቭ የታልበርግን አቋም ግልጽ ለማድረግ ብዙ ትኩረት ይሰጣል. ይህ የተርቢኖች መከላከያ ነው። እሱ ሙያተኛ እና ዕድለኛ ፣ ፈሪ ፣ የሞራል መሠረት እና የሞራል መርሆዎች የሌለው ሰው ነው። ለሥራው ጠቃሚ እስከሆነ ድረስ እምነቱን ለመለወጥ ምንም አያስከፍለውም። ውስጥ የየካቲት አብዮት።እሱ የመጀመሪያው ቀይ ቀስት ለብሶ በጄኔራል ፔትሮቭ እስር ላይ ተሳትፏል. ነገር ግን ክስተቶች በፍጥነት ብልጭታ ከተማ ውስጥ ባለስልጣናት ብዙ ጊዜ ተለውጧል. እና ታልበርግ እነሱን ለመረዳት ጊዜ አልነበረውም. በጀርመን ባዮኔት የተደገፈ የሄትማን አቋም ጠንካራ መስሎ ቢታይም ይህ እንኳን ትናንትና የማይናወጥ ሆኖ ዛሬ እንደ ትቢያ ፈርሷል። እናም እራሱን ለማዳን መሮጥ ያስፈልገዋል, እና ሚስቱን ኤሌናን ይተዋታል, ለእሱ ርህራሄ ያለው, አገልግሎቱን እና ሄትማን በቅርብ ጊዜ ያመልኩትን ይተዋል. ከቤት፣ ከቤተሰብ፣ ከእሳት ቤት ወጥቶ አደጋን በመፍራት ወደማይታወቅው ሮጠ... የ“ነጭ ጥበቃ” ጀግኖች ሁሉ የጊዜና የመከራ ፈተና አልፈዋል። ታልበርግ ብቻ ስኬትን እና ዝናን በማሳደድ በህይወት ውስጥ በጣም ጠቃሚ የሆነውን ነገር አጣ - ጓደኞች ፣ ፍቅር ፣ የትውልድ ሀገር። ተርባይኖቹ ቤታቸውን ማዳን ቻሉ የሕይወት እሴቶች, እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - ክብር, ሩሲያን ያጥለቀለቁትን ክስተቶች አዙሪት ለመቋቋም ችሏል. ይህ ቤተሰብ የቡልጋኮቭን ሀሳብ በመከተል የሩስያ የማሰብ ችሎታ ያለው የወጣት ትውልድ ምን እየተፈጠረ እንዳለ በሐቀኝነት ለመረዳት የሚሞክር ቀለም ተምሳሌት ነው. ይህ ጠባቂ ነው የመረጠውና ከህዝቡ ጋር የቀረው፣ ቦታውን ያገኘው። አዲስ ሩሲያ. የኤም ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" የመንገድ እና ምርጫ መጽሐፍ, የማስተዋል መጽሐፍ ነው. ግን የጸሐፊው ዋና ሀሳብ በሚከተሉት የልብ ወለድ ቃላት ውስጥ ይመስለኛል-“ሁሉም ነገር ያልፋል። መከራ፡ ስቃይ፡ ደም፡ ረሃብና ቸነፈር። ሰይፍ ይጠፋል ፣ከዋክብት ግን ይቀራሉ ፣የእኛ ስራ እና የአካላችን ጥላ በምድር ላይ በማይቀርበት ጊዜ። ይህንን የማያውቅ አንድም ሰው የለም። ታዲያ ለምን አይናችንን ወደ እነርሱ ማዞር አንፈልግም? ለምን፧ “እና መላው ልብ ወለድ የደራሲው የሰላም፣ የፍትህ፣ የእውነት ጥሪ በምድር ላይ ነው።

ቅንብር

የእርስ በርስ ጦርነት ጭብጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታየ. የዚህን ክስተት መረዳት በሁለት አቅጣጫዎች ነበር. አንዳንድ ጸሐፊዎች የቦልሼቪኮች ሀሳቦቻቸውን እና አዲስ ፍትሃዊ መንግስትን ይከላከላሉ ብለው ያምኑ ነበር እናም ለሀሳቡ ያላቸውን ጥቅም እና ታማኝነት ያደንቁ ነበር (ለምሳሌ ፣ ኤ.ኤ. ፋዴቭቭ “ጥፋት” በሚለው ልብ ወለድ)። ሌሎች ደግሞ የእርስ በርስ ጦርነትን የወንድማማችነት መንፈስ በማንፀባረቅ ጦርነት ሁል ጊዜ ደም፣ ሞት፣ መጥፎ ዕድል ነው እናም ለዚህ ምንም ምክንያት ሊኖር አይችልም ብለው ደምድመዋል (ለምሳሌ ፣ M. A. Sholokhov በ “Don Stories” እና በልብ ወለድ “ ጸጥ ያለ ዶን") M.A. Bulgakov "The White Guard" (1925) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የተከናወኑትን ክስተቶች በሌሎች ሰዎች ዓይን ተመልክቷል, ሁሉንም ነገር ያጡት, በታሪክ ጎማዎች ስር ይወድቃሉ.
ደራሲው ራሱ ይህን ሥራ ከሌሎቹ ነገሮች ሁሉ የበለጠ ይወደው ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1925 ፣ ልብ ወለድ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ዘመናዊ ፣ ወቅታዊ (በልቦለዱ ገፆች ላይ የእርስ በርስ ጦርነት አውሎ ነፋሱ እንደሚጮህ ነበር ፣ አንባቢው ትናንት የዓይን ምስክር ወይም ተሳታፊ ነበር) እና እንደ ታሪካዊ ነበር ። ይህ የሁኔታዎች ሁኔታ የመጽሐፉን ዘመን-አመጣጥ አስፈላጊነት ወስኗል።
እኛ እራሳችንን በከተማው ውስጥ ውጥረት የሚፈጥሩ ክስተቶችን እየተመለከትን ነው (በዚህ ልብ ወለድ ውስጥ የተግባር ትዕይንት እንዴት እንደሚሰየም ነው ፣ ምንም እንኳን ቡልጋኮቭ በከተማ ውስጥ ኪየቭን ለመለየት የሚያስችሉን ብዙ ፍንጮችን ቢሰጥም)። ገዥዎች እዚህ ይለወጣሉ (ሄትማን, ፔትሊዩራ), እዚህ ይዘርፋሉ, ይገድላሉ, እዚህ እውነተኛው እየመጣ ነው።ጦርነት፣ ሠራዊቱ እየገሰገሰ ይሸሻል። ለሥነ-ጽሑፍ ክፍሎች ለኤፒግራፍ ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው. ከታሪኩ ስለ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ በቃላት " የካፒቴን ሴት ልጅ"ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ቡልጋኮቭ በበረዶ አውሎ ንፋስ ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ ማግኘት ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ, ላለመሳሳት እና ከበረዶው ሲኦል ለመውጣት ምን ያህል ድፍረት እና ጽናት እንደሚያስፈልግ ጠቁመዋል. የሁለተኛው ኢፒግራፍ ፍቺ ፍፁም ግልፅ ነው፡- “ሙታንም በመፅሃፍ ላይ በተጻፈው መሰረት እንደ ተግባራቸው ተፈርዶባቸዋል…” ቡልጋኮቭ በታሪክ ፊት እምነት ምንም ይሁን ምን ሁሉም ሰው እኩል እንደሚሆን አፅንዖት ሰጥቷል። እና የፖለቲካ አመለካከቶች.
ሥነ ምግባራዊ ፣ “ዘላለማዊ” እሴቶች ወደ ፊት ይመጣሉ። ደራሲው የተርቢንን ቤተሰብ ምሳሌ በመጠቀም ይህንን ፍልስፍናዊ ሃሳብ ገልጿል።
ጣፋጩ፣ ጸጥተኛ፣ አስተዋይ የሆነው የተርቢን ቤተሰብ በድንገት በታላላቅ ክስተቶች መሃል እራሱን አገኘ፣ ምስክሮች እና በአስፈሪ እና አስደናቂ ተግባራት ውስጥ ተሳታፊ ይሆናሉ። እ.ኤ.አ. የ 1918 “ታላቅ እና አስፈሪ” ዓመት በተርቢን ቤተሰብ ውስጥ መጥፎ ዕድል ታይቷል - የእናታቸው ሞት። ይህ መጥፎ ዕድል ከሌላ አስከፊ ጥፋት ጋር ይዋሃዳል ፣ ከአሁን በኋላ ቤተሰብ አይደለም - የአሮጌው ፣ ጠንካራ እና የሚያምር ዓለም ውድቀት።
በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ውስጥ ሁለት የቦታ ሚዛን - ትንሽ እና ትልቅ ቦታ ፣ ቤት እና ዓለም። እነዚህ ቦታዎች እርስ በርስ ይቃረናሉ. በበረዶ በተሸፈነው ጠፈር ውስጥ ሙቀትና መረጋጋት የሰፈነባት የተርቢንስ ቤት ጥፋት፣ ድንጋጤ እና ሞት የሚነግስበትን የውጪውን ዓለም ተቃራኒ ነው። ግን ቤቱ መለያየት አይችልም ፣ የከተማው አካል ነው ፣ እና ከተማው ፣ በተራው ፣ የአንድ ትልቅ ሀገር አካል ነው።
"እዚያ", ከመስኮቶች ውጭ (እና አንባቢው በተርባይኖች ቤት ውስጥ ያለ ይመስላል), በሩሲያ ውስጥ ዋጋ ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ያለ ርህራሄ ማጥፋት ነው. "እዚህ", በቤቱ ውስጥ, የሚያምር ነገር ሁሉ መጠበቅ እና መጠበቅ እንዳለበት የማይናወጥ እምነት አለ, ይህ በማንኛውም ሁኔታ አስፈላጊ ነው, ይህ የሚቻል ነው. እዚህ ሞቃት ነው, እዚህ ምቹ ነው, በአንድ ቃል, እዚህ በትዝታ የተሞላ ቤት አለ. እዚህ ጊዜ ያቆመ ይመስላል፡- “... ሰዓቱ፣ እንደ እድል ሆኖ፣ ሙሉ በሙሉ የማይሞት ነው፣ ሳራዳም አናፂው የማይሞት ነው፣ እና የደች ሰድር ልክ እንደ ጥበበኛ ድንጋይ ሕይወት ሰጪ እና በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ጊዜያት ሞቃት ነው።

እና ከመስኮቶች ውጭ - “አሥራ ስምንተኛው ዓመት ወደ መጨረሻው እየበረረ ነው ፣ እና ከቀን ወደ ቀን የበለጠ አስፈሪ እና ደፋር ይመስላል። ነገር ግን አሌክሲ ተርቢን በአስደንጋጭ ሁኔታ የሚያስብበት ምክንያት ሊሞት ስለሚችለው ሞት ሳይሆን ስለ ቤቱ ሞት ነው፡- “ግድግዳዎቹ ይወድቃሉ፣ የደነገጠው ጭልፊት ከነጭው ማይተን ይርቃል፣ የነሐስ መብራት ውስጥ ያለው እሳት ይጠፋል፣ የመቶ አለቃው ሴት ልጅ በምድጃ ውስጥ ትቃጠላለች ። እያንዳንዱ የዚህ ቤተሰብ አባል ስለራሱ ሳይሆን ስለ ቤት እና ቤተሰብ ያስባል. ብቸኛው ልዩነት የኤሌና ባል ካፒቴን ታልበርግ ነው። ከአደጋ ተደብቆ ከተማዋን ለቆ ይሄዳል። ነገር ግን የእሱ ክህደት ለሌሎች አንድነት አስተዋጽኦ ያደርጋል ትልቅ ቤተሰብ ተርቢን እራሳቸው ብቻ ሳይሆን በቤታቸው ውስጥ ያደገውን Anyuta እና የታልበርግ ዘመድ የሆነውን አስጨናቂ ላሪዮሲክን ያጠቃልላል; በተጨማሪም እንግዶች ብዙውን ጊዜ ወደ ተርባይኖች ይመጣሉ, የቤተሰብ ሰዎችም እንዲሁ.
በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ የአፖካሊፕቲክ ባህሪያትን በሚይዘው የእርስ በእርስ ጦርነት አስከፊ የስጋ መፍጫ ውስጥ ሊተርፍ የሚችል እንደዚህ ያለ ወዳጃዊ ፣ አንድነት ያለው ቤተሰብ ነው ። በከተማው ውስጥ የማያቋርጥ የኃይል ለውጥ አለ፣ ይህም ምናባዊ አናርኪን አስከትሏል። ሄትማን ፣ ፔትሊዩራ ፣ ቦልሼቪኮች - ነዋሪዎቻቸው አቅማቸውን እያጡ ነው ፣ ይህንን ትርጉም የለሽ እና ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት ማን እንደሚያሸንፍ አያውቁም ። ወደ ጎዳና መውጣት በጣም አስፈሪ ነው, ምክንያቱም ሊጎዱ አልፎ ተርፎም ሊገደሉ ይችላሉ. በተጨማሪም ፣ ከቆሰሉ በጣም የከፋ ነው - መላውን ቤተሰብ አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል-የቆሰሉት አሌክሲ ተርቢን ወደ ሆስፒታል እንኳን ሊላክ አይችልም ፣ ምክንያቱም ሐኪሙ እንደተናገረው ዲያቢሎስ በከተማው ውስጥ ምን እየተከናወነ እንዳለ ያውቃል ።
በጦርነት ጊዜ ለሞቱ ሰዎች የመጨረሻውን ክብር የመስጠት ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየ ወጎች ተረስተዋል: ኒኮልካ የተገደለውን ናይ ቱሪስን ለማግኘት ሲሞክር "ከአስፈሪው በሮች በስተጀርባ" ክፍሉን መጎብኘት አለበት, እሱም "አስፈሪ ከባድ ሽታ" አለ. ” እና የሰው አካላት፣ ወንድ እና ሴት ፣ ያለ ልዩነት ፣ “እንደ ማገዶ በተቆለለ እንጨት” ይዋሻሉ ፣ እና ጠባቂው የሚፈልገውን ለማውጣት እየሞከረ በትኗቸዋል።
የእርስ በርስ ጦርነቱ በሰዎች ውስጥ በሰላማዊ ህይወት ውስጥ የማይታዩ ባህሪያትን ያመጣል-የቫሲሊሳ ፈሪነት ("አንድ ነገር ቢፈጠር, እራሱን ለመጠበቅ ብቻ አሌክሲ እንደቆሰለ ለማንም ያወራል"), የናይ ቱርስ ድፍረት (በኮልት ማስፈራራት የጀነራሎቹ ከፍተኛ ውርጭ ለወታደሮቹ ጫማ እንዲሰጣቸው ጠይቀዋል።
ሞት ፣ ብርድ ፣ ፍርሃት በሁሉም ቦታ አለ። ቫሲሊሳን እንደዘረፉት ሁለቱ ዘራፊዎች ተራውን ሰዎች ፍርሃትና ግራ መጋባት ይጠቀማሉ። ነገር ግን፣ ምንም አይነት ችግር ቢገጥምም፣ ብርሃኑ በተርቢኖች ቤት ውስጥ ነው እና ሰዎች ይኖራሉ። እነሱ ይኖራሉ, እየሞከሩ, ክብርን, ክብርን እና እምነትን ሳያጡ (ኤሌና ለአሌሴ ማገገም እንዴት እንደጸለየ አስታውሱ), በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ለመትረፍ. ልቦለዱ የሚጀምረው የእርስ በርስ ጦርነቱ በተፋፋመበት ወቅት ነው፣ እናም ጀግኖቹ ፍጻሜውን ለማየት ይኖሩ እንደሆነ ማወቅ አንችልም። ኤሌና ስለ ኒኮልካ በጣም አስፈሪ ህልም አየች እና እንደሚሞት አስባለች. ነገር ግን በዚያው ምሽት, ትንሹ ልጅ ፔትካ ሽቼግሎቭ, "ለቦልሼቪኮች, ፔትሊዩራ ወይም ጋኔን ፍላጎት አልነበረውም" ሌላ ህልም አይቷል, "ቀላል እና ደስተኛ, ልክ እንደ ፀሐያማ ኳስ" ይህ ማለት በአስቸጋሪ ጊዜያት እንኳን. ደስታ ይቻላል ።
በልቦለዱ መጨረሻ ላይ የቭላድሚር በዲኒፐር ላይ ያለው መስቀል በከተማው, በሀገሪቱ, በመላው አለም ላይ "ወደ አስጊ ስለታም ሰይፍ" እንዴት እንደተለወጠ እናያለን. ግን “... አያስፈራም። ሁሉም ያልፋል" ስቃዩ ያልፋል, ጦርነቱ ያበቃል, ፔትሊዩራ ወይም ቦልሼቪኮች አይኖሩም. በዚህ ካላመንክ በዚህ ጊዜ እንዴት ልትተርፍ ትችላለህ!?

በዚህ ሥራ ላይ ሌሎች ስራዎች

“እያንዳንዱ ክቡር ሰው ከአባት ሀገር ጋር ያለውን የደም ትስስር ጠንቅቆ ያውቃል” (V.G. Belinsky) "ሕይወት ለበጎ ተግባራት ተሰጥቷል" (በ M. A. Bulgakov "The White Guard" በተሰኘው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ) “የቤተሰብ አስተሳሰብ” በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ “ነጩ ጠባቂ” በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ "ሰው የታሪክ ቁራጭ ነው" (በ M. Bulgakov "The White Guard" ልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ) የ M. A. Bulgakov ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ምዕራፍ 1 ክፍል 1 ትንታኔ “በአሌክሳንደር ጂምናዚየም ውስጥ ያለው ትዕይንት” የትዕይንት ክፍል ትንተና (“ነጩ ጠባቂ” በ M. A. Bulgakov ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ) የታልበርግ በረራ (የኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ “ነጩ ጠባቂ” ክፍል 1 ምዕራፍ 2 ላይ የተወሰደ የትዕይንት ክፍል ትንታኔ)። መታገል ወይም እጅ መስጠት፡ የማሰብ ችሎታ እና አብዮት ጭብጥ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ (“የነጩ ጠባቂ” ልብ ወለድ እና “የተርቢኖች ቀናት” እና “ሩጫ” ይጫወታል) የናይ-ቱርስ ሞት እና የኒኮላይ መዳን (የኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ “ነጩ ጠባቂ” ክፍል 2 ምዕራፍ 11 ላይ የተወሰደውን የትዕይንት ክፍል ትንታኔ) በ A. Fadeev "Destruction" እና M. Bulgakov "The White Guard" በልብ ወለድ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት የተርቢን ሃውስ የተርቢን ቤተሰብ ነጸብራቅ ሆኖ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ “ነጩ ጠባቂ” የ M. Bulgakov ተግባራት እና ህልሞች "ነጩ ጠባቂ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ “ነጩ ጠባቂ” ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ አመጣጥ። በ M.A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የነጭውን እንቅስቃሴ የሚያሳይ ምስል በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት መግለጫ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ "ምናባዊ" እና "እውነተኛ" ብልህነት ኢንተለጀንትሺያ እና አብዮት በ M.A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ታሪክ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ እንደተገለፀው ("ነጭ ጠባቂ" የተሰኘውን ልብ ወለድ ምሳሌ በመጠቀም)። የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" የተፈጠረ ታሪክ የነጭ እንቅስቃሴው በ M. A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የቀረበው እንዴት ነው? የኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ “ነጭ ጠባቂ” (የምዕራፍ 1 ፣ ክፍል 1 ትንተና) መጀመሪያ። የ M.A. Bulgakov ልብ ወለድ "ነጭ ጠባቂ" (የመጀመሪያው ክፍል ምዕራፍ 1 ትንታኔ) መጀመሪያ. የከተማው ምስል በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" በኤምኤ ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የአንድ ቤት ምስል የቤቱ እና የከተማው ምስል በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" የነጭ መኮንኖች ምስሎች በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" በ M.A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ ያሉት ዋና ምስሎች በኤም ቡልጋኮቭ "ነጭ ጠባቂ" የተሰኘው ልብ ወለድ ዋና ምስሎች በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ነጸብራቅ. የተርቢኖች ቤት በጣም ማራኪ የሆነው ለምንድነው? (በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ “ነጩ ጠባቂ” ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ) በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የመምረጥ ችግር በጦርነት ውስጥ ያለው የሰብአዊነት ችግር (በ M. Bulgakov "The White Guard" እና M. Sholokhov "ጸጥ ያለ ዶን" ልብ ወለዶች ላይ የተመሰረተ) በልብ ወለድ ውስጥ የሞራል ምርጫ ችግር በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ". በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የሞራል ምርጫ ችግር. የልቦለዱ ችግሮች በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" ስለ ፍቅር፣ ጓደኝነት፣ ወታደራዊ ግዴታ “The White Guard” በሚለው ልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ ውይይት የአሌሴይ ተርቢን ህልም ሚና (በ M. A. Bulgakov “The White Guard” ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ) በኤምኤ ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የጀግኖቹ ሕልሞች ሚና የተርቢን ቤተሰብ (በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ “ነጩ ጠባቂ” ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ) የምስሎች ስርዓት በ M.A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" የጀግኖች ህልሞች እና ትርጉማቸው በ M. A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" የጀግኖቹ ህልሞች እና ከ M. A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጭ ጠባቂ" ችግሮች ጋር ያላቸው ግንኙነት. የገፀ ባህሪያቱ ህልሞች እና ከ M. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ችግሮች ጋር ያላቸው ግንኙነት የ M. A. Bulgakov's ልቦለድ "ነጭ ጠባቂ" ጀግኖች ህልሞች. (የክፍል 3 ምዕራፍ 20 ትንታኔ) በአሌክሳንደር ጂምናዚየም ውስጥ ያለው ትዕይንት (ከ M. Bulgakov's ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ምዕራፍ 7 ላይ የተወሰደ አንድ ክፍል ትንታኔ) የኢንጂነር ሊሶቪች መሸጎጫዎች (የኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ “ነጩ ጠባቂ” ክፍል 1 ክፍል 3 ላይ የተወሰደ የትዕይንት ክፍል ትንታኔ) የአብዮት ጭብጥ ፣ የእርስ በርስ ጦርነት እና በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሩሲያ ብልህነት እጣ ፈንታ (Pasternak ፣ Bulgakov) በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የማሰብ ችሎታ ያለው አሳዛኝ ክስተት በ M. A. Bulgakov ልቦለድ “ነጩ ጠባቂ” ውስጥ በታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ላይ ያለ ሰው ስለ ተርቢኖች ቤት ማራኪ የሆነው ነገር (በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ልቦለድ “ነጩ ጠባቂ” ላይ የተመሠረተ) በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" ውስጥ የፍቅር ጭብጥ ስለ ፍቅር ፣ ጓደኝነት ፣ ስለ “ነጭ ጠባቂው” ልብ ወለድ መሠረት ውይይቶች በኤምኤ ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" የተሰኘው ልብ ወለድ ትንታኔ አይ በልቦለድ ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት ነጸብራቅ በልብ ወለድ ላይ የተመሰረተ ስለ ፍቅር, ጓደኝነት, ወታደራዊ ግዴታ ውይይቶች በልቦለዱ ውስጥ የታሪክ መስበር ያለበት ሰው ቤት የባህላዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች ማጎሪያ ነው (በ M. A. Bulgakov "The White Guard" ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ) የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" ምልክቶች

በሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍሎች እ.ኤ.አ. በ 1925 "ሩሲያ" በተሰኘው መጽሔት ላይ ታትመዋል, ደራሲው በዩክሬን የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ አንዱን አሳይቷል. ለክስተቶቹ የዓይን እማኝ በኪየቭ በወንድማማችነት ጦርነት ከፍተኛ ከፍታ ላይ አገኘው ፣ እሱም የጀርመን ወረራ ፣ የሄትማን ስኮሮፓድስኪ መነሳት እና በረራ ፣ የፔትሊራ አጭር ጊዜ ድል እና ኪየቭን ከቡድኖቹ ነፃ መውጣቱን አይቷል ። በቀይ ጦር. ቡልጋኮቭ "እንደ ኪየቭ ሰዎች አስራ ስምንት መፈንቅለ መንግስት ነበራቸው ... በእርግጠኝነት አስራ አራቱ እንደነበሩ መናገር እችላለሁ እና እኔ በግሌ አሥሩን አጋጥሞኛል" ሲል ቡልጋኮቭ ጽፏል. ከመፈንቅለ መንግሥቱ አንዱ - የኪየቭን በፔትሊራ መያዙ እና የ “ሠራዊቱ” በረራ (ከታህሳስ 15 ቀን 1918 እስከ የካቲት 1919 ባለው ጊዜ ውስጥ) - እና አገልግሏል ። ታሪካዊ መሠረትለአንድ ልብ ወለድ.

የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ሁለት ወንድማማቾችን ያቀፈ የቱብሪን ቤተሰብ ሲሆን ትልቁ የሃያ ስምንት ዓመቱ አሌክሲ፣ የአስራ ሰባት አመት ኒኮልካ እና እህታቸው ኤሌና ከአንድ አመት በፊት ካፒቴን ታልበርግን ያገቡ ናቸው። ወላጆቻቸውን በማጣታቸው (አባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ሞተ እና እናቱ ባለፈው ዓመት) ፣ ልጆቹ እርስ በእርሳቸው እየተቀራረቡ ፣ የአባት እና የእናት ትውስታ ፣ “ብሩህ ንግሥት” ቤተሰባቸውን ለመጠበቅ ችለዋል ። ይኖራል፣ እና ቤቱ ሁል ጊዜ ሞቃት ፣ ብሩህ እና ምቹ የሆነበት።

የቤቱ ነፍስ ኤሌና ሁሉንም የቤተሰቡን ወጎች በቅድስና ትጠብቃለች-በቤት ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ከእናቷ ጋር እንደነበረው ነው ።

... ወለሎቹ የሚያብረቀርቁ ናቸው, እና በታህሳስ ውስጥ, አሁን, በጠረጴዛው ላይ, በተጣበቀ አምድ ውስጥ, በአበባ ማስቀመጫ ውስጥ, ሰማያዊ ሃይሬንጋስ እና ሁለት ጥቁር እና ደማቅ ጽጌረዳዎች, የህይወት ውበት እና ጥንካሬን ያረጋግጣሉ ...

በነጭ የጠረጴዛ ልብስ ላይ ሰማያዊ አገልግሎት; በመስኮቶቹ ላይ ክሬም መጋረጃዎች፣ “በመብራት ጥላ ስር ያለ የነሐስ መብራት። በመጽሃፍ ክፍሉ ውስጥ, በመጽሃፍ አከርካሪ ላይ ያሉት ወርቃማ ፊደላት የሚያብረቀርቁ ናቸው, እነዚህም የቤተሰብ ህይወት ዋነኛ አካል ናቸው. እንደ Goethe Faust ያሉ ዘላለማዊ መንፈሳዊ እሴቶችን ይይዛሉ። በጠረጴዛው ላይ ከኤሌና ፊት ለፊት የቡኒን "ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ" ነው, ዓይኖቿ በምሽት ውቅያኖስ ገለፃ ላይ ያቆማሉ ("ጨለማ, ውቅያኖስ, አውሎ ንፋስ"); "የካፒቴን ሴት ልጅ" ከልጅነት ጀምሮ በጣም ተወዳጅ ታሪክ ነው (ቡልጋኮቭ ከፑሽኪን ታሪክ "ደህና, መምህር, ችግር" እንደ ልብ ወለድ ግልባጭ አድርጎ የወሰደው በአጋጣሚ አይደለም). እና በከተማው ውስጥ "ይጠርጋል እና ያጸዳል, እና አያቆምም, እና በሄደ መጠን, እየባሰ ይሄዳል" - እና ጭንቀት በጀግኖች ነፍስ ውስጥ ይቀመጣል. በተጨማሪም ከከተማው 12 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው Svyatoshin ውስጥ ተኩስ ይሰማል. እራስህን ማግለል፣ እንደ ምሽግ ቤትህ መጠለል አይቻልም። ቤቱ ከአውሎ ነፋሱ እና ከአውሎ ነፋሱ - የእርስ በርስ ጦርነት አካላት ይተርፋል? መጽናኛ የማይደፈር እምነት የነበረው ጠንካራ መሰረት ያለው ቤት; ከክሬም መጋረጃዎች በስተጀርባ ወጣት ድምፆች እና ሙዚቃዎች በየጊዜው የሚሰሙበት የአትክልት ስፍራ መስኮቶች ያላቸው ቤቶች; በእግዚአብሔር ላይ ባለው ጠንካራ እምነት እና ዘላቂ የሞራል እሴቶች ላይ ያረፈ ቤት - ፍቅር ፣ ምሕረት ፣ ሕሊና ፣ ግዴታ እና ክብር። ፀሐፊውም ሆነ ጀግኖቹ የሚያደንቁትን የአገራችንን ተወላጅ ፣ ውድ ተወዳጅ ኪየቭን የማይነካ እምነት ፣ በግንቦት ወር ከተማዋ “በቱርክ ውስጥ እንዳለ ዕንቁ” ታበራለች ። በክረምት - "በበረዶ ውስጥ ቆንጆ እና በዲኒፔር በላይ ባሉት ተራሮች ላይ ጭጋግ."

እና በዓለም ላይ እንደሌሎች ከተሞች ሁሉ በከተማው ውስጥ ብዙ የአትክልት ስፍራዎች ነበሩ። በየቦታው ተዘርግተው በትላልቅ ቦታዎች፣ በአይሌዎች፣ በደረት ነት ዛፎች፣ በሸለቆዎች፣ በሜፕል እና በሊንደን ዛፎች። የአትክልት ስፍራዎቹ እንደ ዲኔፐር በላያችን ላይ የተንጠለጠሉትን ውብ ተራሮች አስጌጠው፣ እና ሸንተረሮች፣ እየወጡ፣ እየተስፋፉ፣ አንዳንዴ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ የፀሐይ ቦታዎች ተጨናንቀዋል፣ አንዳንዴ ዘላለማዊቷ የንጉሣዊ ከተማ በረጋ ድንግዝግዝ ነገሠች።

ኪየቭ በኤሌክትሪክ ፋኖሶች የበራ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውብ ነች። ነገር ግን የኤሌክትሪክ ነጭ መስቀል በቭላድሚር ሂል ላይ በግዙፉ ቭላድሚር እጅ ውስጥ ከሁሉም በላይ አበራ። ይህ መስቀል በሰው ልጅ ወንድማማችነት እና በምድር ላይ ሰላም ላይ ተስፋ እና እምነት ምልክት ሆኖ የማይጣሱ የኦርቶዶክስ ታሪክ ምልክት ሆኖ በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይታያል.

ታሪክ የልቦለድ ጀግኖችን ህይወት በመውረር ታሪካዊ ሁኔታውን እንዲገመግሙ እና እንደ ክብር እና ግዴታ ጽንሰ-ሀሳቦች ምርጫ እንዲያደርጉ ያስገድዳቸዋል.

የመጀመሪያው ፈተና የሩስያ ኢንተለጀንስያ እምነት, የሀገሪቱ መንፈሳዊ ጥንካሬ, በንጉሣዊ አገዛዝ ውስጥ, በራስ ገዝ አስተዳደር ውስጥ የመረጋጋት እና የሥርዓት መሠረት ነው. “በሩስ ውስጥ አንድ ነገር ብቻ ይቻላል-የኦርቶዶክስ እምነት ፣ የአስተዳደር ኃይል!” - መኮንን Myshlaevsky ይጮኻል, ለዚህ ሀሳብ ህይወቱን ለመስጠት ዝግጁ ነው. ነገር ግን ዛር ከስልጣን ተወገደ፣ ቀድሞውንም በጥይት ተመትቷል ይላሉ፣ እናም ተርቢኖች እና ጓደኞቻቸው ስለ ተአምራዊው መዳን የሚወራውን ማንኛውንም ወሬ ለማመን እና ለጤንነቱ ለመጠጣት ዝግጁ ናቸው። ይህ የድሮው ሩሲያ የመጨረሻው ተንጠልጣይ ነው። የቦልሼቪኮች በሞስኮ በስልጣን ላይ ናቸው: "ወሬው አስፈሪ ነው, አስፈሪ, ቀይ ቡድኖች እየገፉ ነው" - የኒኮልካ ኢምፔፕቱ, በምድጃው ላይ በንጣፎች ላይ ተጽፏል. ነገር ግን በ Brest-Litovsk ሰላም ውል መሰረት ዩክሬንን ለያዙት ጀርመኖች የገበሬውን ጥላቻ በመጠቀም ለጀርመናዊው ተሟጋች ሄትማን ስኮሮፓድስኪን ለሚመሩት መኮንኖች የገበሬውን ጥላቻ በመጠቀም ብዙ ጦር የሰበሰበው የፔትሊራ ቡድን የበለጠ አስፈሪ ነው። የቅጣት ክፍሎች;

“...ሌላም ነገር ነበር - ከባድ ጥላቻ። አራት መቶ ሺህ ጀርመኖች እና ወደ አራት መቶ አርባ ጊዜ አራት መቶ ሺህ ሰዎች ልባቸው በማይረካ ቁጣ ይቃጠላሉ። እና የመቶ አለቃዎቹ ፊቶች ላይ የተቆለለበት ግርፋት፣ እና ሽራፕ በዓመፀኞቹ መንደሮች፣ ጀርባዎች፣ ጀርባዎች ላይ ፈጣን እሳት በሄትማን ሰርዲዩክስ ራምሮድስ ተገርፎ እና ደረሰኞች በጀርመን ሻለቃዎች እና መኮንኖች የእጅ ጽሑፍ ላይ በወረቀት ላይ ሠራዊት: "ከእሷ ለተገዛው አሳማ ለሩሲያ አሳማ 25 ምልክት ይስጡት..." ...እናም ተፈላጊ ፈረሶች፣የተወረሱ እህል እና የወፍራም መሬት ባለቤቶች፣በሄትማን ስር ወደ ርስታቸው የተመለሱት፣“መኮንን” በሚለው ቃል በጥላቻ ተንቀጠቀጡ።

ይህ “ጥቁር ቁጣ” አስመሳይ ፔትሊዩራ ገበሬዎችን ለማሸነፍ መሬቱንና ኃይሉን ሁሉ ለገበሬዎች ለመስጠት ቃል በመግባት “ከከተማው የመጡ ፓንኮች ዳቦ ለመጠየቅ እየሮጡ እንዳይመጡ” ለማድረግ ተጠቅሞበታል። "ገለልተኛ ዩክሬን; ሁሉም ሰው ዩክሬንኛ የሚናገርበት ፣ ሁሉም ሰው የዩክሬን ስሞች አሉት ፣ ሁሉም ሰው አስማታዊ ፣ ምናባዊ ዩክሬን ይወዳሉ ፣ ያለ ጨዋዎች ፣ ያለ “ሙስኮቪት መኮንኖች” እንዲሁም ለዩክሬናውያን ማራኪ ሆነ።

የፔትሊራ ቡድኖች ጥቁር ደመና ከተማዋን ከበውታል፣ እና መውደቅዋ የማይቀር እየሆነ ነው። እና ታላቁ በረራ ይጀምራል. ከቦልሼቪክ ሩሲያ ወደ ኪየቭ የሸሹት ከተማዋን ለቀው አሁን ወደ ውጭ ሀገር እየተጣደፉ ነው የቦልሼቪክ የውጊያ ክፍለ ጦር ሰራዊት አስፈሪ ጦርነት እና ጩኸት ወደማይደርስበት ቦታ እየተጣደፉ ነው። አሁን፣ ከፔትሊዩራ ወንጀለኞች ያነሰ አደጋ አያስፈራም። ሁሉም ሰው ስለ መዳን ያስብ ነበር። የራሱን ሕይወት- እና ሩሲያን ስለማዳን ማንም የለም. የዛርስት ጦር መኮንኖች: cuirassiers, ፈረሰኛ ጠባቂዎች, ፈረስ ጠባቂዎች እና ጠባቂዎች hussars - ከተማዋን በጎርፍ. ቦልሼቪኮችን “በፈሪ፣ ከዳር እስከ ዳር፣ ከጨለማው በመጣ ጥላቻ” ጠሉ፤ ነገር ግን መዋጋት፣ መግደል ወይም ራሳቸውን መስዋዕት ማድረግ አልፈለጉም። በዋና አዛዡ ዋና መሥሪያ ቤት ወይም በሄትማን ኮንቮይ ውስጥ መጠጊያ አግኝተው አሁን በጀርመን ጦር ጅራት ከሄትማን እና ዋና አዛዥ ጋር ለማምለጥ ቸኩለዋል። ስኮሮፓድስኪ የሄትማን ልብሱን አውልቆ ወደ አንድ የጀርመን መኮንን ዩኒፎርም ተለወጠ። የሚገርመው ይህ "ፋኪር ለአንድ ሰአት" የተመረጠበት ቦታ የኪየቭ ሰርከስ መሆኑ ያለምክንያት አይደለም። ከነሱ ጋር, የሩሲያ መኮንን, ሙያተኛ እና ፈሪ ካፒቴን ታልበርግ ከተማዋን እና ሚስቱን ኤሌና ተርቢናን ወደ እጣ ፈንታ በመተው ወደ ውጭ ሸሸ.

“የሠራዊቱ ካፒቴኖች፣ የተዋጊ ሠራዊት ሁሳሮች፣ እንደ ኮሎኔል ናይ-ቱርስ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ የዋስትና መኮንኖች እና ሁለተኛ መቶ አለቃዎች፣ የቀድሞ ተማሪዎች፣ ልክ እንደ ስቴፓን ካራስ፣ በጦርነት እና በአብዮት የሕይወትን ውዝግቦች፣ እና ሌተናቶች፣ እንዲሁም የቀድሞ ተማሪዎች፣ ነገር ግን አጠናቀዋል። ለዩኒቨርሲቲ ለዘላለም እንደ ቪክቶር ቪክቶሮቪች ማይሽላቭስኪ... ቦልሼቪኮችን በጋለ እና ቀጥተኛ ጥላቻ ይጠላሉ፣ ይህም ወደ ጦርነት ሊያመራ የሚችል ዓይነት ነው። የአራት ካዴት ትምህርት ቤቶች ተማሪዎችም ከተማዋን ለመከላከል ተነሱ። ከመካከላቸው አንዱ ኒኮልካ ተርቢን ነው. እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት ግንባር ላይ ያገለገለው ዶክተር አሌክሲ ተርቢን "በጦር ኃይሎች ጭካኔ እና ወንጀል ላይ ሳያውቅ ተባባሪ" መሆን የማይፈልግ አሁንም ከተማዋን ለመከላከል ይሄዳል. እንዲሁም ኮሎኔል ማሌሼቭ.

ለልብ ወለድ ጀግኖች የእውነት ጊዜ ታኅሣሥ 14, 1918 ከፔሉሮቭ ቡድኖች ጋር ጦርነት የተካሄደበት ቀን ነው. ይህ የልቦለዱ ቁንጮ ነው። የነጮች እንቅስቃሴ እውነተኛውን ማንነት አሳይቷል።

በአንድ በኩል የጅምላ ክህደት፣ ከሄትማን ስኮሮፓድስኪ፣ ከጄኔራል እና ከፈረሰኞቹ ጠባቂዎች፣ ከዋና አዛዡ እና ከነሱ ጋር የሸሹት የሰራተኞች መኮንኖች፣ እና መጨረሻው ኃላፊነት የጎደላቸው አዛዦች ካድሬዎችን እና መኮንኖችን ወደ ሞት የሚልኩ አዛዦች - “ባለጌዎች። ” በሚለው ልቦለድ ውስጥ እንደሚጠሩት።

በሌላ በኩል ወታደራዊ ግዴታን እስከመጨረሻው መወጣት, ለመሐላ ታማኝነት, ጀግንነት እና ራስን መስዋዕትነት. ናሙና ፣ ተሸካሚ ተስማሚ ባህሪያትኮሎኔል ናይ-ቱርስ እንደ ሩሲያዊ መኮንን-ምሁራዊ ሆኖ ይታያል.

ናይ-ቱርስ፣ “ሑሳር በሐዘን ዓይኖ”፣ ናይቲ መኳንንት እና ክብርን ባህሪያትን ይዛረብ። እሱ ሁለት መቶ junkers መካከል ዲታችት ይፈጥራል; እንደ እውነተኛው “አባት-አዛዥ” የደንብ ልብሱን ይንከባከባል፣ ኮሎኔል ኮልት ላይ የወጣውን ነፍስ ከሌለው ጄኔራል-ቢሮክራስት የተሰማቸው ቦት ጫማዎችን እና ኮፍያዎችን ገዛ። የናይ ቱርስ ካድሬዎች በድል ወደ ከተማዋ ከገባው ኮዚር-ሌሽኮ ክፍለ ጦር ጋር በጀግንነት ተዋግተዋል (“በሩቅ የነበረው የጥቁር ፈረስ ሪባን ተሰበረ ፣ተበታተነ እና ከአውራ ጎዳና ጠፋ”)። ነገር ግን ፈረሰኞቹን ተከትለው የሃይዳማክስ፣ የሲች ሪፍሌመን፣ የሰማያዊ ክፍል እና ስድስት ባትሪዎች ሬጅመንቶች ነበሩ። የ 200 ካዴቶች ቡድን እና አንድ ባትሪ ሊቋቋማቸው አልቻለም - እና ናይ-ቱርስ ወደ ማፈግፈግ ትእዛዝ ሰጠ። ከቅኝ ግዛቱ ማፈግፈግ ለመሸፈን አንድ ኮሎኔል ብቻ ቀረ። የእሱን የጀግንነት ሞት በኒኮልካ ተርቢን ታይቷል, እሱም ከዋናው መሥሪያ ቤት ኃላፊነት በጎደለው ትእዛዝ 28 ካዴቶችን በመምራት ፔትሊዩሪስቶችን ለመዋጋት.

የፍቅር ዝንባሌ ያለው ወጣት ኒኮልካ ተርቢን በመጠኑም ቢሆን ወጣቱን ኒኮላይ ሮስቶቭን ያስታውሳል። ከአጠቃላይ ድንጋጤ እና በረራ ጋር ሊስማማ አይችልም። ለእርሱ ይህ ውርደትና ውርደት ነው። ለእርሱ ክብርን ከማጣት መሞት ይሻላል። የእሱን ቡድን በትኖ፣ እስከ መጨረሻው ከናይ-ቱርስ ጋር ይቆያል። ከዚያም የተከበረው ወጣት የናይ-ቱርስ ቤተሰብን አግኝቶ እናቱን ስለ ልጇ ሞት ያሳውቃል; በክብር ለመቅበር የጀግናውን አስከሬን ያገኘዋል "በግቢው የቅዱስ ጊዮርጊስ ሪባን፣ ኒኮልካ የገዛ እጁ ከሸሚዝ በታች በጋለ ደረቱ ላይ አኖሯል። "ወንድ ልጄ። ደህና, አመሰግናለሁ, "በሐዘን የተደቆሰችው እናት ለኒኮልካ ይነግራታል.

ሁሉም የኒኮልካ ድርጊቶች, ከትንሽ እስከ ትልቅ, በክብር ጽንሰ-ሀሳብ ይወሰናሉ: "ነገር ግን አንድ ሰው የክብር ቃሉን መጣስ የለበትም, ምክንያቱም በአለም ውስጥ መኖር የማይቻል ይሆናል" ይላል.

በአሌሴይ ተርቢን ትንቢታዊ ህልም ናይ-ቱርስ እና ኒኮልካ ቱርቢን ጎን ለጎን ያገኙታል፡ ናይ-ቱርስ በመካከለኛው ዘመን ባላባት ምስል፡ “በራሱ ላይ የሚያበራ የራስ ቁር ነበረው፣ ሰውነቱም በሰንሰለት ፖስታ ውስጥ ነበረ፣ እናም እሱ ነበር በሰይፍ ላይ መደገፍ. ከኋላው ደግሞ በእግር የማይታወቅ ካዴት አለ። ሁለቱም በወርቃማ ብርሀን, ሁለቱም ጀግኖች.

ኒኮልካ በሕይወት ቢተርፍም የጀግንነት ህልም ያለው ወጣቱ የወደፊት ጭንቀት አንባቢውን አይተወውም. ግዴታ ኒኮልካ ከነጭ እንቅስቃሴ እንዲርቅ አይፈቅድም። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ የጀግኖቹ ዓይኖች ወደ ዶን, ወደ ጄኔራል ዴኒኪን የበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት ይመለሳሉ. በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ኤሌና ስለ ወንድሞቿ እጣ ፈንታ ስትጨነቅ ኒኮልካ "እና ሞት ይመጣል, እንሞታለን ..." በማለት የዘፈነችበት ህልም አለች. በእጁ ጊታር ነበረው፣ ነገር ግን አንገቱ በሙሉ በደም ተሸፍኗል፣ እና በግንባሩ ላይ ኤሌና እንደሚሞት ያሰበ ቢጫ አውሬል ነበር።

የከፍተኛ አዛዡን ክህደት እና ክህደት ሲመለከቱ, ምርጥ የርዕዮተ ዓለም መኮንኖች እስከ መጨረሻው ድረስ ለመኮንኑ ክብር ታማኝ ሆነው ይቆያሉ. ታሞ እና ደክሞ፣ አሌክሲ ተርቢን በጂምናዚየም ፊት ለፊት ባለው ሰልፍ ላይ ወደሚደረገው ሰልፍ ይሮጣል፣ ለመዋጋት ዝግጁነት ተሞልቶ፣ አስፈላጊ ከሆነም ይሞታል። ነገር ግን ክፍፍሉ በኮሎኔል ማሌሼቭ ተበተነ።

የትረካው ከፍተኛው አስገራሚ ነጥብ በጂምናዚየም ውስጥ ያለው ትዕይንት ነው, ኮሎኔል ማሌሼቭ በአገር ክህደት ለመከሰስ ሳይፈሩ, የካዴቶችን ቡድን ሲያፈርስ. የትእዛዙን ትክክለኛነት የሚያሳምነው ሰው ብቻ ነው ፣ለዚህም ያልታደሉት መኮንኖች እና ካድሬዎች ፣“በሰራተኛ ወንጀለኞች የተጣሉ እና እነዚህ ሁለቱ ወንጀለኞች በሄትማን እና አዛዥ) የሚሰቅሉት” ልጆች ናቸው ። ኮሎኔል ማሌሼቭ በድንገት በተሰበረ ድምፅ “ስማ ልጆቼ!” በማለት ጮኸ። እኔ ከጀርመኖች ጋር ጦርነትን በጽናት ያሳለፍኩ የስራ መኮንን...፣ ለህሊናዬ ሀላፊነት ውሰድ... ወደ ቤት ልልክሃለሁ።

የጠቅላላው ክፍል ልቅሶ የመጨረሻውን ነጥብ አመልክቷል. ማይሽላቭስኪ ጂምናዚየሙን ለማቃጠል ላቀረበው ጥያቄ ማሌሼቭ መለሰ፡-

ሚስተር ሌተናንት፣ በሦስት ሰዓታት ውስጥ ፔትሊራ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሕያዋን ህይወቶችን ታጣለች፣ እና የሚቆጨኝ ብቸኛው ነገር በህይወቴ እና ያንቺም ዋጋ፣ እንዲያውም የበለጠ ውድ፣ እርግጥ ነው፣ ሞታቸውን ማቆም አልችልም። ስለ ቁም ሥዕሎች፣ መድፍ እና ጠመንጃዎች እንዳታናግረኝ እጠይቃለሁ።

ለቡልጋኮቭ በጣም ተወዳጅ የሆነ ሌላ ሀሳብ እዚህ ላይ ተብራርቷል - ስለ መኮንኑ ኃላፊነት ለተሰጡት የበታች ሰዎች ሕይወት ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የሰው ሕይወት ውስጣዊ ጠቀሜታም ጭምር። ይህ ችግር ሁል ጊዜ ጠቃሚ ነው, በተለይም በወንድማማችነት የእርስ በርስ ጦርነት ጊዜ.

ልብ ወለድ በፔትሊዩራ ከከተማው በረረ እና በቀይ ዲታችስ ግስጋሴ ያበቃል። አሁን የእኛ ጀግኖች, ምርጥ, የተከበሩ ሰዎች, የሩስያ የማሰብ ችሎታ ያላቸው አበባዎች, እንደገና የመምረጥ አስፈላጊነት አጋጥሟቸዋል. ምናልባት የተወሰነ ክፍል ወደ ቀዮቹ ይሄዳል። ፔትሊዩሪስቶች ካድሬዎቹን እና አራት መኮንኖችን ለሞት እጣ ፈንታ ሲቀሩ ፣ አዛዡ እራሱን በአፉ ተኩሶ ገደለ ። የመጨረሻ ቃላቶቹ “የሰራተኛ ባለጌ። ቦልሼቪኮችን በደንብ ተረድቻለሁ።

ከባድ ፈተናዎች በነበሩበት ወቅት, የሩሲያ የማሰብ ችሎታዎች የዜግነት እና ሰብአዊ ግዴታቸውን በታማኝነት ተወጥተዋል. ተርባይኖቹ ቤታቸውን ጠብቀዋል። የተርቢኖች ቤት ልክ እንደ ሞቅ ያለ ነው. መኖር. የማገዶ እንጨት አስቀድሞ እያለቀ ነው, እና በኤሌክትሪክ ብርሃን ውስጥ, ብዙውን ጊዜ የሚወጣ, እና ብርሃን ውስጥ, ታህሳስ ውስጥ ቀዝቃዛ አውሎ ንፋስ ቀናት ላይ አስፈላጊ ሙቀት እና ብርሃን ያለውን ጭብጥ, በጣም አስፈላጊ, ብቻ ሳይሆን የሚነድ ምድጃዎች ምቾት ውስጥ ነው. የበራ ሻማ ፣ ግን ደግሞ በሰው ልብ ሙቀት ውስጥ - ለሚወዷቸው ሰዎች ጭንቀት ፣ ከዚቶሚር በተሳሳተ ሰዓት ላይ በድንገት የመጣ አንድ የማይረባ የአጎት ልጅ ሞቅ ያለ አቀባበል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ የቤተሰቡ አባል የሆነው ላሪዮን ሳይሆን ላሪዮሲክ ነው። እና ከተማዋ ቀድሞውኑ ቤት ሆናለች ፣ ዩሊያ ለራሷ አደጋ ላይ ስትወድቅ ፣ ለእሷ የማታውቀውን መኮንን ፣ አሌክሲ ተርቢንን ሕይወት የምታድንበት ፣ በፔትሊዩራይትስ በተያዘች ከተማ ውስጥ አንድ ዶክተር በምሽት ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሎ የቆሰለ እና የታመመ የሩሲያ መኮንንን ጎበኘ እና ሁለት ፕሮፌሰሮችን ወደ ምክክር ጋበዘ። የእነዚህ ሰዎች ሰብአዊነት፣ የሰው ልጅ አብሮነት፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ርህራሄ፣ ሙያዊ ግዴታቸውን በመወጣት ራሳቸውን በትህትና በመግለጻቸው በተለይ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራሉ።

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ፣ “ነጭ ጠባቂው” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ከክፍል እና ከብሔራዊ አለመግባባቶች ስሜት በላይ ከፍ ለማድረግ እና የሰብአዊነትን እና ሁለንተናዊ የሞራል እሴቶችን ሀሳብ አረጋግጧል።

በአሌክሲ ተርቢን ህልም ውስጥ ሁለቱም ነጭ እና ቀይ ሰዎች በገነት ውስጥ ያበቃል. አምላክ የለሽ የሆኑት ቦልሼቪኮች ለምን ወደ ሰማይ ሄዱ ለሚለው ግራ መጋባት ጥያቄ ሲመልስ፣ እግዚአብሔር “...ሁላችሁም ለእኔ አንድ ናችሁ - በጦር ሜዳ ተገደሉ” ብሏል። ቡልጋኮቭ ለሁሉም ሰው ሰላምን ያረጋግጣል-ለሁለቱም ለጠባቂው ቀይ የታጠቀ ባቡር “ፕሮሌታሪ” ፣ በፖስታው ላይ እየቀዘቀዘ ፣ እና ለልጁ ፔትካ ሽቼግሎቭ ፣ በመጽሐፉ የመጨረሻ ገጽ ላይ በድንገት የሚታየውን አንጸባራቂ የአልማዝ የደስታ ኳስ በልበ ሙሉነት ለመያዝ እንቅልፍ, እና በእርግጥ, ለ "ቀይ-ፀጉር, ግልጽ" ኤሌና እና በጣም የምንወዳቸው ወንድሞቿ; ሰላም, መረጋጋት እና ብልጽግና ወደ ቤታቸው. በምድር ላይ ላሉ ሰዎች ሁሉ ሰላም ያለው ምኞት በ Mikhail Afanasyevich Bulgakov በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ተገልጿል.

ሁሉም ያልፋል። መከራ፣ ስቃይ፣ ደም፣ ረሃብና ቸነፈር... ለምድር ሰዎች ሁሉ፣ በእረኛው ኮከብ ቬኑስ ላይ የምታበራበት፣ የፍቅርና የደስታ ምልክት የሆነችው በሰላማዊ ህይወት ውስጥ የምትኖር እና በደም የተጨማለቀችው ኮከብ ማርስ ለሰዎች መጥፎ አጋጣሚዎችን ያስታውሳል። ጦርነትን ያመጣል.

ኤም ቡልጋኮቭ ስለ “ነጩ ጠባቂ” ልብ ወለድ “ይህን ልብወለድ ከስራዎቼ ሁሉ የበለጠ እወደዋለሁ” ሲል ጽፏል። እውነት ነው, "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ከፍተኛ ልቦለድ ገና አልተጻፈም ነበር. ግን በእርግጥ "ነጩ ጠባቂ" በኤም ቡልጋኮቭ የስነ-ጽሑፍ ቅርስ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታን ይይዛል. ይህ የታሪክ ልቦለድ፣ ስለ አብዮቱ ታላቅ የለውጥ ምዕራፍ እና የእርስ በርስ ጦርነት አሳዛኝ ታሪክ፣ በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ያሉ ሰዎች እጣ ፈንታ፣ ፀሐፊው ይህንን ይመለከታል ምንም እንኳን የእርስ በርስ ጦርነቱ ቢያበቃም “ከክርስቶስ ልደት በኋላ 1918 ታላቅ እና አስፈሪ ነበር” ሲል ጽፏል። ክስተቶቹ ተራ ሰዎችን፣ በአዙሪት ውስጥ ያሉ ሟቾችን አጨናነቁ። እነዚህ ሰዎች እየተጣደፉ ይሳደባሉ፣ ልክ እንደ አሌክሲ ተርቢን ያለፍላጎቱ በክፋት ውስጥ ተካፋይ ሆነ። በሕዝቡ ጥላቻ ተበክሏል, የጋዜጣ አከፋፋይ ልጅን ያጠቃዋል: የክፋት ሰንሰለት ጥሩ ሰዎችንም ይጎዳል. ኒኮልካ ህይወትን ግራ በመጋባት ትመለከታለች, ኤሌና የራሷን መንገድ ትፈልጋለች. ግን ሁሉም ይኖራሉ, ይሰቃያሉ, ይወዳሉ.

ከተማ ፣ ፍቅር ፣ ቤት ፣ ጦርነት ... ይህ ልብ ወለድ ስለ ሩሲያውያን ብልህነት በአብዮት እጣ ፈንታ ላይ ነው። ኤም ቡልጋኮቭ የሩስያ ምሁርን ህይወት ቀባ። እዚህ እነሱ ለሰብአዊ ድክመቶች የዋሆች ናቸው, በትኩረት እና በቅንነት. እዚህ ምንም እብሪት, ንቀት ወይም ግትርነት የለም. በተርቢኖች ቤት ውስጥ ከሰው ጨዋነት በላይ በሆነው ነገር ሁሉ የማይታረቁ ናቸው። ግን ታልበርግ እና ሊሶቪች ከተርቢኖች አጠገብ ይኖራሉ። በጣም ጨካኝ የሆነ የእጣ ፈንታ እጣ ፈንታ የሚወሰደው ለሥራ ታማኝ በሆኑ እና ጨዋ በሆኑ ሰዎች ነው። ነገር ግን ታልበርግ እና እንደ እሱ ያሉ ሌሎች እንዴት እንደሚስማሙ ያውቃሉ, እንዴት እንደሚተርፉ ያውቃሉ. ሚስቱን ኤሌናን እና ወንድሞቿን ትቶ ኪየቭን ከፔትሊዩሪስቶች ጋር ሸሽቷል.

የሃሳብ ጦርነት እየተካሄደ ነው። ግን ሀሳቦች ይጣላሉ? ተርቢኖች በአመለካከታቸው ንጉሠ ነገሥት ናቸው, ነገር ግን ለእነርሱ ንጉሣዊ አገዛዝ እንደ ዛር አይደለም, በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም የተቀደሱ ገጾች, በተለምዶ ከዛር ስሞች ጋር የተቆራኙ ናቸው.
ምንም እንኳን የአብዮቱን ርዕዮተ ዓለም ውድቅ ቢደረግም, ኤም. ቡልጋኮቭ ዋናውን ነገር ተረድቷል-ይህ ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየ እጅግ አሳፋሪ የብዙዎች የሞራል እና የአካላዊ ጭቆና ውጤት ነው. ትረካውን በሚመራበት ጊዜ ጸሐፊው ገለልተኛ ሆኖ ይቆያል. የቦልሼቪኮችን ድፍረት እና የነጭ ጠባቂ መኮንኖችን ክብር በእኩል ተጨባጭነት ያስተውላል።

ግን ኤም ቡልጋኮቭ ይጠላዋል። የሰው ሕይወት ከንቱ የሆነባቸውን ፔትሊዩራ እና ፔትሊዩራውያንን ይጠላል። በሰዎች ልብ ውስጥ ጥላቻና ቁጣ የሚቀሰቅሱ ፖለቲከኞችን ይንቃል፤ ምክንያቱም ጥላቻ ተግባራቸውን ይገዛልና። የሩስያ ከተሞች እናት ስለ ከተማዋ ከፍተኛ ቃላት በመናገር የፈሪ ተግባራቸውን ይሸፍናሉ, እና ከተማዋ በደም ተሞልታለች. ፍቅር እና ጥላቻ በልብ ወለድ ውስጥ ይጋጫሉ, እና ፍቅር ያሸንፋል. ይህ በመጀመሪያ የኤሌና እና የሸርቪንስኪ ፍቅር ነው. ፍቅር በዓለም ላይ ካሉ ነገሮች ሁሉ ከፍ ያለ ነው። ልብ ወለድን እያነበብን ከምናየው ድራማ የበለጠ ሰብአዊ ድምዳሜ ሊኖር አይችልም።
ሰው እና ሰብአዊነት ከሁሉም በላይ ናቸው. ይህ በ M. ቡልጋኮቭ በልብ ወለድ ተረጋግጧል. ተርባይኖቹ ገና ከልጅነታቸው ጀምሮ ክብራቸውን ጠብቀው መትረፍ ችለዋል፤ ብዙ በማጣት ለስህተቶች እና ለዋህነት ብዙ ከፍለዋል። ኢፒፋኒው፣ በኋላም ቢሆን፣ አሁንም መጣ። እንደዛ ነው። ዋና ትርጉምእና የ M. Bulgakov ታሪካዊ ልብ ወለድ "The White Guard" ይህ መጽሐፍ ዘመናዊ እና ወቅታዊ ያደርገዋል.

• "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ የኤም ቡልጋኮቭ "የፀሐይ መጥለቅ ልብ ወለድ" ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም. ለብዙ አመታት የመጨረሻውን ስራውን እንደገና ገንብቷል, ጨምሯል እና አሻሽሏል. ኤም ቡልጋኮቭ በህይወቱ ያጋጠመው ነገር ሁሉ - ደስተኛ እና አስቸጋሪ - ሁሉንም በጣም አስፈላጊ ሀሳቦቹን ፣ ነፍሱን እና ሁሉንም ችሎታውን ለዚህ ልብ ወለድ ሰጥቷል። እና በእውነት ያልተለመደ ፍጥረት ተወለደ። ስራው ያልተለመደ ነው, በመጀመሪያ, ከዘውግ አንፃር. ተመራማሪዎች አሁንም ሊወስኑት አይችሉም. ብዙዎች ጌታውን እና ማርጋሪታን እንደ ሚስጥራዊ ልብ ወለድ አድርገው ይመለከቱታል፣ […]
• “... የሚያስፈራው ነገር የሰው ልብ እንጂ የውሻ ልብ ስለሌለው ነው። እና በተፈጥሮ ውስጥ ካሉት ነገሮች ሁሉ በጣም መጥፎው ነው ። ኤም ቡልጋኮቭ በ1925 “ከፋታል እንቁላሎች” የተሰኘው ታሪክ ሲታተም ከተቺዎቹ አንዱ “ቡልጋኮቭ የዘመናችን ሳቲሪስት መሆን ይፈልጋል” ብሏል። አሁን፣ በአዲሱ ሺህ ዓመት መግቢያ ላይ፣ እሱ ባይፈልግም አንድ ሆኗል ማለት እንችላለን። ደግሞም በችሎታው ተፈጥሮ የግጥም ሊቅ ነው። ዘመኑም ሳተሪ አድርጎታል። ኤም ቡልጋኮቭ በቢሮክራሲያዊ የመንግስት ዓይነቶች ተጸየፈ […]
• ከስምንት መቶ ዓመታት በፊት በሩሲያ ህዝብ ሊቅ የተፈጠረው “ላይ” የማይጠፋ ምሳሌን ለአሁኑ ፣ ለወደፊቱ - በሁለቱም ኃይለኛ የአርበኝነት ድምፁ ፣ እና የማይጠፋ የይዘት ብልጽግና እና ልዩ የግጥም ምሳሌን ይይዛል። ሁሉም ንጥረ ነገሮች. ለ የጥንት ሩስተለዋዋጭ ዘይቤ በጣም ባህሪይ ነው. በሥነ ሕንፃ፣ ሥዕል እና ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ራሱን ያገኘዋል። ይህ በጣም አስፈላጊ እና የሚያምር ነገር ሁሉ ግርማ ሞገስ ያለው የሚታይበት ዘይቤ ነው። ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች፣ የሕይወት ደራሲዎች፣ የቤተ ክርስቲያን ቃላት […]
• የቱርጄኔቭ ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" በየካቲት የሩሲያ መልእክተኛ መጽሐፍ ውስጥ ይታያል. ይህ ልቦለድ በግልፅ ጥያቄን... ወጣቱን ትውልድ ያነጋግራል እና “ምን አይነት ሰው ነህ?” የሚለውን ጥያቄ ጮክ ብሎ ይጠይቃቸዋል። የልቦለዱ ትክክለኛ ትርጉም ይህ ነው። D. I. Pisarev, Realists Evgeny Bazarov, I. S. Turgenev ለጓደኞቼ በጻፏቸው ደብዳቤዎች መሠረት "ከእኔ ምስሎች በጣም ቆንጆ" "ይህ የእኔ ተወዳጅ የአእምሮ ልጅ ነው ... ሁሉንም ቀለሞች በእጄ ላይ ያሳለፍኩበት." "ይህች ብልህ ልጃገረድ፣ ይህች ጀግና" በአንባቢው ፊት ቀርቧል በአይነት [...]
• ሶንያ ማርሜላዶቫ ለዶስቶየቭስኪ ልክ እንደ ታቲያና ላሪና ለፑሽኪን ነው. ደራሲው ለጀግናዋ ያለውን ፍቅር በየቦታው እናያለን። ምንም ያህል እንግዳ ቢመስልም እንዴት እንደሚያደንቃት፣ እግዚአብሔርን እንደሚያናግር እና በአንዳንድ አጋጣሚዎችም ከክፉ ነገር እንደሚጠብቃት እናያለን። ሶንያ ምልክት ፣ መለኮታዊ ሀሳብ ፣ የሰውን ልጅ ለማዳን ስም የተሰጠ መስዋዕት ነው። ምንም እንኳን ሥራ ብትሠራም እንደ መመሪያ ክር ፣ እንደ ሥነ ምግባር ምሳሌ ነች። ሶንያ ማርሜላዶቫ የ Raskolnikov ተቃዋሚ ነው። እናም ጀግኖቹን ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ከከፈልን, ከዚያም Raskolnikov [...]
• በቡልጋኮቭ ታሪክ ውስጥ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮች ግምገማ በጣም ግልጽ አይደለም. ፕሮፌሰር Preobrazhensky በአውሮፓ ታዋቂ ሳይንቲስት ናቸው። እሱ የሰውን አካል ለማደስ ዘዴዎችን እየፈለገ ነው እናም ቀድሞውኑ ከፍተኛ ውጤቶችን አግኝቷል. ፕሮፌሰሩ የድሮው የማሰብ ችሎታ ተወካይ እና የሞራል እና የስነምግባር መርሆዎችን ይናገራሉ። ሁሉም ሰው, ፊሊፕ ፊሊፖቪች እንደሚለው, በዚህ ዓለም ውስጥ የራሳቸውን ንግድ ማሰብ አለባቸው: በቲያትር ውስጥ - ዘምሩ, በሆስፒታል ውስጥ - ቀዶ ጥገና. ያኔ ጥፋት አይኖርም። እና ቁሳዊ ለማግኘት [...]
• ቡልጋኮቭ የዘመኑን ተቃርኖዎች በችሎታ እንዴት በአንድ ላይ ማዋሃድ እና ግንኙነታቸውን አፅንዖት መስጠት እንደሚችሉ ያውቅ ነበር። ደራሲው በታሪኩ ውስጥ "የውሻ ልብ" በሁሉም ተቃርኖዎቻቸው እና ውስብስብነታቸው ውስጥ ክስተቶችን እና ገጸ-ባህሪያትን አሳይቷል. የታሪኩ ጭብጥ ሰው እንደ ማህበራዊ ፍጡር ነው ፣ በእሱ ላይ አምባገነናዊ ማህበረሰብ እና መንግስት ታላቅ ኢሰብአዊ ሙከራ እያደረጉ ነው ፣ የቲዎሪቲ መሪዎቻቸውን ድንቅ ሀሳቦች በቀዝቃዛ ጭካኔ። ስብዕናው ወድሟል፣ ተደምስሷል፣ የዘመናት ስኬቶቹ ሁሉ - መንፈሳዊ ባህል፣ እምነት፣ […]
• ከቡልጋኮቭ ምርጥ ስራዎች አንዱ በ 1925 የተጻፈው "የውሻ ልብ" ታሪክ ነው. የባለሥልጣናት ተወካዮች ወዲያውኑ ስለ ዘመናዊነት እንደ ልብ የሚነካ በራሪ ወረቀት ገምግመው እንዳይታተም አገዱ። የታሪኩ ጭብጥ "የውሻ ልብ" በአስቸጋሪ የሽግግር ዘመን ውስጥ የሰው እና የአለም ምስል ነው. ግንቦት 7, 1926 በቡልጋኮቭ አፓርታማ ውስጥ ፍለጋ ተካሂዶ ነበር, ማስታወሻ ደብተር እና "የውሻ ልብ" የተሰኘው ታሪክ የእጅ ጽሑፍ ተወስደዋል. እነሱን ለመመለስ የተደረገው ሙከራ የትም አላመራም። በኋላ ፣ ማስታወሻ ደብተሩ እና ታሪኩ ተመለሱ ፣ ግን ቡልጋኮቭ ማስታወሻ ደብተሩን አቃጠለ እና ሌሎች […]
• ቡልጋኮቭ ለስታሊን በጻፈው ደብዳቤ ራሱን “ምስጢራዊ ጸሐፊ” ብሎ ጠርቶታል። እሱ የሰውን ነፍስ እና እጣ ፈንታ በሚፈጥረው የማይታወቅ ነገር ላይ ፍላጎት ነበረው። ፀሐፊው በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ምስጢራዊው መኖሩን ተገንዝቧል. ምስጢራዊው በዙሪያችን, ወደ እኛ ቅርብ ነው, ነገር ግን ሁሉም ሰው መገለጫዎቹን ማየት አይችልም. የተፈጥሮ ዓለም እና የሰው ልጅ መወለድ በምክንያት ብቻ ሊገለጽ አይችልም; የዎላንድ ምስል ሰዎች እንደሚረዱት የዲያብሎስን ምንነት ጸሐፊ ​​ሌላ የመጀመሪያ ትርጓሜን ይወክላል። ዎላንድ ቡልጋኮቫ […]
• እቅድ 1. መግቢያ 2. “የተቃዋሚ አብዮት አንድ ብቻ ነው...” (የቡልጋኮቭ ታሪክ አስቸጋሪው እጣ ፈንታ) 3. “ይህ ማለት ሰው መሆን ማለት አይደለም” (የሻሪኮቭን ወደ “አዲስ” ፕሮሌታሪያን መለወጥ) 4. የሻሪኮቭዝም አደጋ ምንድነው? በትችት ውስጥ ፣ ማህበራዊ ክስተቶች ወይም ዓይነቶች ብዙውን ጊዜ የሚሰየሙት እነሱን በሚያሳዩ ሥራዎች ነው። "ማኒሎቪዝም", "ኦብሎሞቪዝም", "ቤሊኮቪዝም" እና "ሻሪኮቭዝም" የተፈጠሩት በዚህ መንገድ ነው. የኋለኛው የተወሰደው ከ M. Bulgakov ሥራ "የውሻ ልብ" ነው, እሱም እንደ አፍሪዝም እና ጥቅሶች ምንጭ ሆኖ ያገለገለው እና በጣም ታዋቂ ከሆኑት [...]
• ጥንታዊው ኢርሻላይም በቡልጋኮቭ እንዲህ ባለው ችሎታ ተገልጿል ለዘላለምም ይታወሳል. በሥነ-ልቦና ጥልቅ ፣ የተለያዩ ጀግኖች እውነተኛ ምስሎች ፣ እያንዳንዱም ግልፅ የቁም ሥዕል ነው። የልቦለዱ ታሪካዊ ክፍል የማይጠፋ ስሜት ይፈጥራል። የግለሰብ ገፀ-ባህሪያት እና የህዝብ ብዛት ትዕይንቶች፣ የከተማ አርክቴክቸር እና መልክአ ምድሮች በተመሳሳይ ችሎታ በጸሐፊው ተጽፈዋል። ቡልጋኮቭ በጥንቷ ከተማ ውስጥ በተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶች ውስጥ አንባቢዎችን ተሳታፊ ያደርገዋል. የሥልጣን እና የጥቃት ጭብጥ በልብ ወለድ ውስጥ ሁለንተናዊ ነው። የኢየሱስ ቃል ስለ [...]
• ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሲዘረፉ፣ እንደ አንተ እና እኔ፣ ከሌላ ዓለም ኃይል መዳንን ይፈልጋሉ። ኤም ቡልጋኮቭ. የመምህሩ እና የማርጋሪታ ኤም.ኤ ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በእውነታው ላይ ያልተለመደ እና ቅዠት በውስጡ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ሚስጥራዊ ጀግኖች በ 30 ዎቹ ውስጥ በተጨናነቀው የሞስኮ ሕይወት አዙሪት ውስጥ ገብተዋል ፣ እና ይህ በእውነተኛው ዓለም እና በሜታፊዚካል ዓለም መካከል ያለውን ድንበር ያደበዝዛል። በወላድ መምሰል ከራሱ ከጨለማው ገዥ ሰይጣን በቀር ማንም በክብሩ በፊታችን አይታይም። የጉብኝቱ ዓላማ ወደ [...]
• በግሌ “ማስተር እና ማርጋሪታ” የተሰኘውን ልብ ወለድ 3 ጊዜ አንብቤዋለሁ። የመጀመሪያው ንባብ፣ ልክ እንደ አብዛኞቹ አንባቢዎች፣ ምናልባት ግራ መጋባትን እና ጥያቄዎችን አስከትሏል፣ እና በጣም አስደናቂ አልነበረም። ግልጽ አልነበረም፡ ብዙ የፕላኔቷ ነዋሪዎች ብዙ ትውልዶች በዚህ ትንሽ መጽሐፍ ውስጥ ምን ያገኛሉ? በአንዳንድ ቦታዎች ሃይማኖታዊ ነው, በሌሎች ውስጥ ድንቅ ነው, አንዳንድ ገፆች ሙሉ በሙሉ ከንቱ ናቸው ... ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, እንደገና ወደ ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ ተሳበኝ, የእሱ ቅዠቶች እና ሽንገላዎች, አከራካሪ ናቸው. ታሪካዊ መግለጫዎችእና የተወው ግልጽ ያልሆኑ ድምዳሜዎች […]
• በ M. Bulgakov "የውሻ ልብ" ታሪክ ውስጥ የምስሎች ስርዓት አከራካሪ ጉዳይ ነው. በእኔ አስተያየት, ሁለት ተቃራኒ ካምፖች እዚህ በግልጽ ይታያሉ-ፕሮፌሰር ፕሪብራፊንስኪ, ዶክተር ቦርሜንታል እና ሽቮንደር, ሻሪኮቭ. ፕሮፌሰር Preobrazhensky, ከአሁን በኋላ ወጣት አይደለም, ውብ እና ምቹ አፓርታማ ውስጥ ብቻውን ይኖራል. ጎበዝ የቀዶ ጥገና ሐኪም ትርፋማ በሆነ የማደስ ስራዎች ላይ ተሰማርቷል። ነገር ግን ፕሮፌሰሩ ተፈጥሮን ለማሻሻል አቅዷል፣ ከራሱ ህይወት ጋር ለመወዳደር እና በመትከል አዲስ ሰው ለመፍጠር ወሰነ […]
• ማርጋሪታ ስትመጣ፣ እስከዚያው ጊዜ ድረስ በማዕበል ጥልቀት ውስጥ ያለች መርከብን የሚመስለው ልብ ወለድ ተሻጋሪ ማዕበሉን ቆርጦ፣ ምሰሶቹን አስተካክሎ፣ ወደሚመጣው ንፋስ በመጓዝ ወደ ግብ አመራ - እንደ እድል ሆኖ፣ እሱ ነበር። ተዘርዝሯል ፣ ወይም ይልቁንስ ፣ ተከፈተ - በደመና ውስጥ ዕረፍት ውስጥ እንዳለ ኮከብ። እንደ አስተማማኝ መመሪያ እጅ ሊተማመኑበት የሚችሉበት መሪ ምልክት። ምናልባት ማንም ሰው ልብ ወለድ ዋና መሪ ሃሳቦች አንዱ "ፍቅር እና ምህረት", "በወንድና በሴት መካከል ያለ ፍቅር", "እውነተኛ [...]
• ኤም ቡልጋኮቭ በከፍተኛ ደረጃ ከነበሩት ጓደኞቹ ሙሉ በሙሉ “በፍትሃዊነት” “በፖለቲካዊ ጎጂ ደራሲ” የሚል መለያ እንደተቀበለ አምናለሁ። እሱም በግልፅ አሳይቷል። አሉታዊ ጎንዘመናዊ ዓለም. በእኔ አስተያየት የቡልጋኮቭ አንድም ሥራ በእኛ ጊዜ እንደ “የውሻ ልብ” ተወዳጅነት አግኝቷል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ስራ በህብረተሰባችን ውስጥ በጣም ሰፊ በሆነው አንባቢዎች መካከል ፍላጎትን ቀስቅሷል. ይህ ታሪክ, ልክ ቡልጋኮቭ እንደጻፈው ሁሉ, በተከለከለው ምድብ ውስጥ ወድቋል. ለማመዛዘን እሞክራለሁ […]
• "The Master and Margarita" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የ 20 ዎቹ እና የ 30 ዎቹ የሞስኮን እውነታ በመግለጽ ኤም ቡልጋኮቭ የሳትሪን ዘዴ ይጠቀማል. ደራሲው የሁሉም ግርፋት አጭበርባሪዎችን እና አጭበርባሪዎችን ያሳያል። ከአብዮቱ በኋላ የሶቪየት ማህበረሰብ እራሱን በመንፈሳዊ እና ባህላዊ ራስን ማግለል ውስጥ አገኘ። እንደ ግዛቱ መሪዎች ገለጻ፣ ከፍተኛ ሐሳቦች ሰዎችን በፍጥነት ለማስተማር፣ ታማኝ፣ እውነተኛ “የአዲስ ማኅበረሰብ” ገንቢዎች እንዲሆኑ ማድረግ ነበረባቸው። መገናኛ ብዙኃን የጉልበት ሥራዎችን አወድሰዋል የሶቪየት ሰዎችለፓርቲና ለሕዝብ ያላቸው ታማኝነት። ግን […]
• የኤም. ጎርኪ ሕይወት ባልተለመደ ሁኔታ ብሩህ ነበር እና በእውነት አፈ ታሪክ ይመስላል። ይህን ያደረገው በመጀመሪያ ደረጃ በጸሐፊው እና በሰዎች መካከል ያለው የማይነጣጠል ትስስር ነው። የጸሐፊ ችሎታ ከአብዮታዊ ተዋጊ ችሎታ ጋር ተደምሮ ነበር። የዘመኑ ሰዎች ፀሐፊውን የዴሞክራሲያዊ ሥነ ጽሑፍ የላቀ ኃይሎች መሪ አድርገው ይቆጥሩታል። በሶቪየት አመታት ውስጥ ጎርኪ እንደ ህዝባዊ, ጸሃፊ እና ፕሮስ ጸሐፊ ሆኖ አገልግሏል. በታሪኮቹ ውስጥ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ አዲሱን አቅጣጫ አንጸባርቋል. ስለ ላራ እና ዳንኮ ያሉ አፈ ታሪኮች ስለ ሕይወት ሁለት ጽንሰ-ሀሳቦችን ያሳያሉ ፣ ስለ እሱ ሁለት ሀሳቦች። አንድ […]
• ስታኒስላቭ ዩሊያኖቪች ዙኮቭስኪ ታዋቂ የሩሲያ አርቲስት ነው። የእሱ ሥዕሎች በዓለም ዙሪያ በብዙ አገሮች ውስጥ ይታወቃሉ. ስታኒስላቭ ዩሊያኖቪች የፖላንድ-ቤላሩስ ተወላጅ ቢሆንም ሁልጊዜም ሩሲያን እንደ ትውልድ አገሩ ይቆጥር ነበር። ለዚህም ነው አብዛኛዎቹ ሥዕሎቹ የሩስያን መልክዓ ምድሮች የሚያሳዩት። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎቹ አንዱ "Veranda" ነው. ይህ የመሬት ገጽታ በዓመቱ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱን ያንፀባርቃል - መኸር። በዚህ ወቅት፣ ሁሉም ተፈጥሮ በቅርቡ ለክረምት እንቅልፍ በመዘጋጀት ላይ ነው፣ ነገር ግን በመጀመሪያ ሁሉንም […]
• በኤ.ኤስ. ብዙ ስራዎችን በማለፍ. ፑሽኪን, በአጋጣሚ "እግዚአብሔር እብድ እንዳይሆን ..." የሚለውን ግጥም አገኘሁ, እና ወዲያውኑ ብሩህ እና ስሜታዊ አጀማመር ሳበኝ, ይህም የአንባቢውን ትኩረት ስቧል. በዚህ ግጥም ውስጥ ቀላል እና ግልጽ እና ለመረዳት የሚከብድ, ልክ እንደ ሌሎች ብዙ የታላቁ ክላሲክ ፈጠራዎች, የፈጣሪን ልምዶች, እውነተኛ, ነፃ አስተሳሰብ ያለው ገጣሚ - ልምዶች እና የነፃነት ህልሞች በቀላሉ ማየት ይችላሉ. እናም ይህ ግጥም በተፃፈበት ወቅት፣ የማሰብ እና የመናገር ነፃነት ክፉኛ ተቀጥቷል […]

በ 1924 "የነጩ ጠባቂ" ልብ ወለድ የመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች "ሩሲያ" በተሰኘው መጽሔት ገፆች ላይ ታይተዋል. ነገር ግን በመጽሔቱ መዘጋት ምክንያት ጸሐፊው ልቦለዱን ሙሉ ለሙሉ ማሳተም አልቻለም። ሥራው በዩክሬን ውስጥ የእርስ በርስ ጦርነት በበርካታ ክፍሎች ላይ ያተኩራል.

የልብ ወለድ ድርጊት በ 1925 ያበቃል, እና ስራው በ 1918-1919 ክረምት በኪዬቭ ስለ አብዮታዊ ክስተቶች ታሪክ ይነግረናል. የሶቪዬት መንግስት የመኖር መብቱን ለማግኘት አስቸጋሪ በሆነበት ጊዜ አስቸጋሪ እና አሳሳቢ ጊዜ ነበር። ኤም ቮሎሺን ቡልጋኮቭ "የሩሲያን ግጭት ነፍስ የማረከ" የመጀመሪያው ጸሐፊ እንደሆነ ጽፏል.

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ በልቦለዱ ውስጥ ውዥንብርን፣ ግርግርን፣ ከዚያም በኪየቭ ውስጥ የነገሠውን ደም አፋሳሽ ኦርጂያ በእውነት አሳይቷል። ግን "ነጩ ጠባቂ" ስለ ሩሲያ ታሪክ ፣ ፍልስፍና እና የጥንታዊ የሩሲያ ባህል ዕጣ ፈንታም እንዲሁ መጽሐፍ ነው። ቡልጋኮቭ የእሱ ልብ ወለድ “በአብዮቱ የብረት ማዕበል” በአሳዛኝ ሁኔታ ስለጠፉ ሰዎች የሚናገር መሆኑን አበክሮ ተናግሯል። ደራሲው በስራው ውስጥ ስለ ሩሲያ, ህዝቦች እና የማሰብ ችሎታዎች እጣ ፈንታ ላይ ያንፀባርቃል.

የቡልጋኮቭ መጽሐፍ ግለ ታሪክ ነው። የጸሐፊው አባት በኪየቭ ቲዮሎጂካል አካዳሚ መምህር ነበር። ሚካሂል እራሱ ከመጀመሪያው የኪየቭ ጂምናዚየም ተመርቋል ፣ ከዚያ የሕክምና ፋኩልቲዩኒቨርሲቲ. በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የወደፊቱ ጸሐፊ በገጠር ውስጥ እንደ zemstvo ሐኪም ሆኖ ሠርቷል. ከዚያም ወደ Vyazma ተዛወረ. አብዮቱ ያገኘው እዚህ ላይ ነው። ከዚህ በ 1918 ሚካሂል አፋናሲቪች ወደ ትውልድ አገሩ ኪየቭ ሄደ. እዚያም እሱ እና ዘመዶቹ የእርስ በርስ ጦርነትን አስቸጋሪ እና አስተማሪ ጊዜን ለመለማመድ እድል ነበራቸው, በኋላ ላይ "ነጩ ጠባቂ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ተገልጿል.

በታሪኩ መሃል ወዳጃዊ እና አስተዋይ ፣ ትንሽ ስሜታዊ ቤተሰብ አለ። አሌክሲ ፣ ኤሌና ፣ ኒኮልካ ተርቢኖች በ 1918-1919 በኪዬቭ ውስጥ በክረምቱ አስደናቂ እና አሳዛኝ ክስተቶች አዙሪት ውስጥ ይሳባሉ ።

ዩክሬን በዚያን ጊዜ በቀይ ጦር ፣ በጀርመኖች ፣ በነጭ ጠባቂዎች እና በፔትሊዩሪስቶች መካከል ከባድ ውጊያዎች ተካሂደዋል። ያኔ ማንን መከተል እንዳለበት፣ ማንን እንደሚቃወም፣ የማን ወገን ትክክል እንደሆነ ለማወቅ አስቸጋሪ ነበር። እና በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ ፀሐፊው አሌክሲ ፣ ኒኮልካ ፣ የቅርብ ጓደኞቻቸው - ማይሽላቭስኪ ፣ ካራስ እና በቀላሉ ከአገልግሎት የሚያውቋቸው መኮንኖች የከተማዋን መከላከያ ለማደራጀት እየሞከሩ መሆኑን ያሳያል ፣ ፔትሊራ እንዳይጠፋ። ነገር ግን በጄኔራል ስታፍ እና አጋሮች ተታለው ለራሳቸው መሐላ እና የክብር ስሜት ታጋቾች ይሆናሉ።

የተርቢኖች፣ የጦር መኮንኖች፣ የዋስትና መኮንኖች፣ የቀድሞ ተማሪዎች፣ “በጦርነትና በአብዮት የሕይወትን ግርዶሽ ደቅነዋል” የሚለውን ሁኔታ እናያለን። በጦርነት ጊዜ እጅግ አሰቃቂ ድብደባዎችን የሚወስዱት እነሱ ናቸው. በጀርመኖች ለተዘረፉት እና በጥይት ለተተኮሱት ሰዎች በልባቸው አዝነው ለንጉሣዊ አገዛዝ ለመፋለም ወደ ነጭ ዘበኛ ገቡ።

ሼርቪንስኪ ሉዓላዊው እንዳልተገደሉ ሲዘግቡ ተርቢኖች “ለንጉሡ ግርማ ሞገስ ጤና” ይጠጣሉ። ደራሲው ነጭ ካድሬዎችን እንደ ጨካኝ ሳይሆን ከክፍል አካባቢያቸው ወጣቶች አሳይተዋል። ተርባይኖች በፖለቲካ ውስጥ አይሳተፉም።

ቡልጋኮቭ በንቃት ከነጭ ጠባቂዎች አሉታዊ ምስል ይርቃል። የጸሐፊው አቋም የነጮችን እንቅስቃሴ የሚያጸድቅ ውንጀላ አመጣለት-ከሁሉም በኋላ ጀግኖቹን የታሪክ ሰለባ ያደርጋቸዋል, መውጫው ከሌለው አሳዛኝ ግጭት.

ጂ.አዳሞቪች ደራሲው ጀግኖቹን "በዕድል እና በሽንፈት" እንዳሳያቸው ተናግሯል። በአብዮቱ ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች “በተቻለ መጠን ሰብአዊነት የተላበሱ” ናቸው። "ይህ በተለይ በአ. ሴራፊሞቪች ፣ ቢ ፒልያክ ፣ ኤ. ቤሊ እና ሌሎች ሥራዎች ውስጥ የ"አብዮታዊ ብዙሃን" ምስል ዳራ ላይ ጎልቶ የሚታይ ነበር ፣ "ሙሮምስኪ ጽፈዋል።

ደራሲው የታሪክ መጽሃፍ ዘይቤን በመጠቀም ኦሪጅናል ቦታን ገንብቷል፡- “ከክርስቶስ ልደት በኋላ፣ 1918፣ ከሁለተኛው አብዮት መጀመሪያ ጀምሮ የነበረው አመት እና አስፈሪ ነበር… ከክርስቶስ ልደት በኋላ ያለው አመት እና አስፈሪ ነበር፣ 1918፣ ግን 1919 የበለጠ አስከፊ ነበር ። ሀረጎች በትረካው ውስጥ የተቆራረጡ ይመስላሉ, የስራውን አጠቃላይ ሀሳብ ያጠናክራሉ እና የተወሰኑ እውነታዎችን ጥልቅ ጥልቀት ይሰጣሉ.

ጠቢቡ ቡልጋኮቭ የአብዮቱ ምስክር እና በሩሲያ ሕይወት ላይ ያስከተለው ውጤት ፣ በታሪክ ሹል ጊዜ ለሞቱት እና ለተሰቃዩት ሁሉ - “ቀይ” እና “ነጭ” ለሆኑት ሁሉ እኩል ያዝናሉ ፣ ምክንያቱም እሱ የሚያዩትን አይመለከትምና። ጥፋተኞች ናቸው እና በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ትክክል የሆኑት. በአሌክሲ ተርቢን ትንቢታዊ ህልም ውስጥ ጌታ ለሟቹ ዚሊን “ሁላችሁም ዚሊን አንድ ናችሁ - በጦር ሜዳ ተገደሉ” ያለው በአጋጣሚ አይደለም ።

ከጊዜ ውጭ ያሉ ዘላለማዊ እሴቶች አሉ ፣ እና ቡልጋኮቭ “ነጭ ጠባቂ” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ስለእነሱ በብቃት እና በቅንነት መናገር ችሏል። ደራሲው ታሪኩን በትንቢታዊ ቃላት ይጨርሳል። ጀግኖቹ በአዲስ ህይወት ዋዜማ ላይ ናቸው። በጣም መጥፎው ያለፈው ነው ብለው ያምናሉ. እናም ከደራሲው እና ገፀ ባህሪያቱ ጋር በመልካም ነገሮች እናምናለን፡- “ሁሉም ነገር ያልፋል። መከራ፡ ስቃይ፡ ደም፡ ረሃብና ቸነፈር። ሰይፍ ይጠፋል ነገር ግን የሰውነታችን ጥላ በምድር ላይ ሳይቀር ሲቀር ከዋክብት ይቀራሉ። ይህንን የማያውቅ አንድም ሰው የለም። ታዲያ ለምን አይናችንን ወደ እነርሱ ማዞር አንፈልግም? ለምን፧"