“ከእሳታማው የእባብ መርዝ፣ መድረኩ ላይ ያለው ቤት ወዲያው በእሳት ነበልባል ፈንድቶ... በመብረቅ የወደቀ ያህል ወድቋል።

ከ"ማሃባራታ"

ናጋስ የሂንዱ አፈ ታሪክ ፍጥረታት ናቸው። በማሃባራታ፣ ጃታካ እና በብዙ ቀኖናዊ ጽሑፎች ውስጥ ተጠቅሰዋል። እነሱን በመተንተን, በቅድመ-አሪያን ዘመን በነበረው የሂንዱይዝም አፈ ታሪክ ውስጥ የእነዚህን ፍጥረታት ልዩ አስፈላጊነት ልብ ልንል እንችላለን. የሚገርመው፣ ናጋስ በኋላ በቡድሂስት አማልክቶች ፓንተን ውስጥ ይካተታል።

ናጋዎች ግማሽ ሰው እና ግማሽ ናቸው. የእባብ አካልና የሰው ጭንቅላት አላቸው። አንዳንድ ጊዜ ብዙ ራሶች ያሏቸው ናጋዎች ነበሩ። ከፀጉር ይልቅ፣ የተንጠለጠሉ የእባቦች ኩብላዎችም ነበሩ።

ናጋስ በእባቦች ምላሶች ተለይቷል, ጫፎቹ ላይ ሹካ ነበር. ናጋዎች እንዴት የማይሞቱ እንደነበሩ የሚናገረው አፈ ታሪክ ይህ ነው። አምሪታን ሞከሩ (በሂንዱ አፈ ታሪክ ውስጥ የእጽዋቱ ስም ፣ የማይሞት መጠጥ የተሠራበት) እና የማይሞት ሆኑ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ናጋዎች የተዘጋጀውን መጠጥ አልጠጡም, ነገር ግን ከግንዱ ውስጥ ያሉትን ጠብታዎች ይልሱ ነበር, ይህም ምላሳቸውን ይጎዳል.

ናጋዎች ነበሩ። የተለያዩ ዓይነቶች. ብዙውን ጊዜ በውሃ አካላት ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ ሌሎች በምድር ላይ እና ሌሎችም በድንጋይ ውስጥ ይኖሩ ነበር። በዝናብ ጊዜ ውሃ በሚጥለቀለቀው ማሳ ላይ ይቆያሉ, እና በደረቅ ጊዜ ወደ ወንዞች እና ኩሬዎች መሄድ ነበረባቸው. ዝናቡ ሲጀምር ሰዎች ናጋስ ወደ መሀል የውሃ አካላት በቀላሉ እንዲዘዋወሩ ለማድረግ ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን አከናውነዋል። እንዲህ ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት ለሰዎች በሜዳ ላይ የመራባት እድል እንደሚሰጥ ይታመን ነበር.

የናጋ ሰዎች ወደ ሰዎች የመቀየር ችሎታ ነበራቸው። ከየትኛውም ጾታ ሰው ጋር የፍቅር ግንኙነት ሲፈጥሩ ሁኔታዎች አሉ። በተጨማሪም ናጋዎች በሰዎች መካከል በሰው መልክ ለረጅም ጊዜ ሊኖሩ እንደሚችሉ ይታወቃል, አንዳንዴም ከእነሱ ጋር ቤተሰብ መስርተዋል. የናጋ ሴቶች የሟች ገዥዎች ወይም የታዋቂ ጀግኖች ሚስት ሆኑ።

እጅግ በጣም መርዛማ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር. አንድ የናጋ ንክሻ ይበቃዋል... አንዳንድ አፈ ታሪኮች እስትንፋሳቸው ሊገድል እንደሚችል ይናገራሉ. ናጋስ በሃይፕኖሲስ የተካኑ ስለነበሩ ከዓይናቸው ጋር መገናኘት አደገኛ ነበር። ካገኛቸው በኋላ ፊታቸውን ናጋዎችን እንዳያይ ራቅ ብሎ ለማየት ሞከረ።

ተረት አማልክት ነበራቸው አስማታዊ ኃይልብዙውን ጊዜ በሰዎች እና በአማልክት ላይ ይጠቀሙበት። ከእነዚህም መካከል አውሎ ንፋስን፣ ነጎድጓድን እና መብረቅን የማምጣት እና በሁሉም የምድር ክፍሎች ላይ ተጽዕኖ የማሳደር ኃይል ያላቸው ታዋቂ ጠንቋዮች ይገኙበታል።

ከአፈ ታሪክ ፅሁፎች እንደምንረዳው ከናጋዎች መካከል የራሳቸው ነገስታት እንደነበሩ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው ሼሻ እባብ ሲሆን እስከ 1000 ራሶች አሉት። ሌላው ታላቅ የናጋስ ንጉስ ቫሱኪ የአለምን ውቅያኖሶች በመጨፍለቅ አማልክትን እንደ ገመድ አገልግሏል። የወተት ውቅያኖስ ወይም የሳሙድራ ማንታን (ሳንስክሪት፡ समुद्र मंथन) በፑራና ውስጥ ከተገለጹት ቁልፍ አፈ ታሪካዊ ክንውኖች አንዱ ሲሆን በየ12 ዓመቱ በኩምብ ሜላ ግዙፉ የሂንዱ ፌስቲቫል ይከበራል። (በቁርጡ ስር ተጨማሪ ዝርዝሮች)

በቫሱኪ እርዳታ አማልክት የወተትን ውቅያኖስ ያበላሻሉ

ሳሙድራ-ማንታን

አንድ ቀን የዴቫ ንጉሥ ኢንድራ ዝሆንን እየጋለበ ሳለ ጠቢቡ ዱርቫሳን አገኘውና የአበባ ጉንጉን አቀረበለት። ኢንድራ ስጦታውን ተቀብላ የዝሆኑ ግንድ ላይ ሰቀለችው። በጋርላንድ ጥሩ መዓዛ የተበሳጨው ዝሆኑ መሬት ላይ ወረወረው፣ ይህም ዱርቫሳን በጣም አስቆጣ። ጠቢቡ ኢንድራን እና ሁሉንም ዲቫዎችን ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ ጥንካሬያቸው እና እድላቸው እንደሚተዋቸው ረገማቸው።

ብዙም ሳይቆይ በዴቫ እና በሱራዎች መካከል ጦርነት ተጀመረ፣ በንጉስ ባሊ የሚመራው አሱራዎች የበላይነትን አግኝተው መላውን ዩኒቨርስ ተቆጣጠሩ። ችግሩን በዲፕሎማሲያዊ መንገድ እንዲፈቱት ዴቫዎች ለእርዳታ ዞሩ። ዴቫስ እና አሱራዎች የወተትን ውቅያኖስ አንድ ላይ ለመክተፍ እና የተገኘውን የማይሞት የአበባ ማር ለመካፈል ወሰኑ። ይሁን እንጂ ሁሉም የአበባ ማር በእጃቸው ላይ ብቻ እንዲወድቅ ለማድረግ እርምጃዎችን እንደሚወስድ ለዴቫዎቹ አረጋግጧል.

በወተት ውቅያኖስ ውቅያኖስ መንኮራኩር ወቅት የማንዳራ ተራራ እንደ ግዙፍ ጅራፍ ያገለግል ነበር እና እባቡ ቫሱኪ እንደ ገመድ ያገለግል ነበር። ዴቫው ጅራቱን ይይዝ ነበር, እና አሱራዎች ጭንቅላቱን ይይዛሉ, ስለዚህም ተራራውን በማዞር እና ውቅያኖስን ያሽከረክራሉ. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ተራራው መስመጥ ጀመረ። ተራራውን በጀርባው የያዘው ግዙፉ ኤሊ ኩርማ በሁለተኛው አምሳያ መልክ ሊያድነው መጣ።

በውቅያኖስ ጩሀት (ውሃው መጀመሪያ ወደ ወተት ከዚያም ወደ ዘይትነት የተለወጠው) ፍጥረትን ሁሉ ለማጥፋት የሚያስችል መርዝ የሆነበት ድስት ገዳይ መርዝ ወጣ። የተደናገጡት ዴቫስ እና ሱራስ፣ በምክር፣ እርዳታ ለማግኘት ወደ ሺቫ ሄዱ። ለእነርሱ አዘነላቸው, ሺቫ ሁሉንም መርዝ ጠጣ እና በጉሮሮው ውስጥ አቆየው, ለዚህም ነው ቀለም ያገኘው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሺቫ ኒላካንታ ("ሰማያዊ-ጉሮሮ") በሚለው ስም ተጠርቷል.

የተለያዩ እፅዋት በወተት ውቅያኖስ ውስጥ ተጥለዋል ፣ በመከር ወቅት ወደ 14 ውድ ሀብቶች (ራትና) ተለወጠ ፣ እነሱም በዴቫስ እና በሱራስ መካከል ተከፍለዋል-Lakshmi ፣ Kaustubha ፣ Parijata ፣ Varuni ፣ Dhanvantari ፣ Chandra ፣ Kamadhenu ፣ Kalpavriksha ፣ Airavata ፣ Apsaras , ኡቸቻይሽራቫስ, ሻራንጋ, ሻንካ እና አምሪታ. በተለያዩ ፑራናዎች፣ እንዲሁም በራማያና ማሃባራታ፣ የተለያዩ ዝርዝሮችሀብት ተቀብለዋል.

በመጨረሻም ዳንቫንታሪ ከውቅያኖስ ውስጥ ከሰማያዊው የማይሞት የአበባ ማር ማሰሮ አምሪታ ታየ። አምሪታን ለመያዝ መብት በዴቫስ እና በሱራስ መካከል ከባድ ጦርነት ተፈጠረ። ዴቫዎቹ የአበባ ማርን ከአሱራዎች ደበቀው በምድር ላይ በአራት ቦታዎች - ፕራያግ ፣ ሃሪድዋር ፣ ኡጃይን እና ናሺክ። በዚሁ ጊዜ በእያንዳንዱ በእነዚህ ቦታዎች ላይ የአምሪታ ጠብታ ወደቀች። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እነዚህ ቦታዎች ሚስጥራዊ ኃይሎች እንዳላቸው ይታመናል እናም በዚህ ምክንያት የኩምብ ሜላ በዓል በየአሥራ ሁለት ዓመቱ እዚያ ይካሄዳል.

በመጨረሻ፣ አሱራዎች ዴቫዎችን አሸንፈው ሁሉንም አምሪታ ለራሳቸው ወሰዱ። ዴቫው እንደገና ለእርዳታ ዞረ ፣ ማን ሞሂኒ - ያልተለመደ ውበት ያላት ልጅ። አሱራዎቹ በውበቷ የተዘናጉ መሆናቸውን በመጠቀም ሞሂኒ አምሪታን ሰረቀቻቸው እና ለዴቫዎች አከፋፈሉት እና በመጨረሻም ሰማያዊውን መጠጥ መቅመስ ቻሉ። ራሁ ከተባለው ሱራዎች አንዱ የዴቫ መልክ ያዘ፣ በዚህም የአበባ ማር ለመጠጣት አስቦ ነበር፣ ነገር ግን ሱሪያ እና ቻንድራ አስመሳይን አውቀው ለሞሂኒ ነገሩት። ራሁ አምሪታን መጠጣት ጀመረች፣ ነገር ግን ከመዋጡ በፊት ሞሂኒ በሱዳርሻና ቻክራ መለኮታዊ ዲስክ ታግዞ ራሱን ቆረጠ። በውጤቱም, ቀድሞውኑ ከእንቁላጣው ጋር የተገናኘው የጋኔኑ ራስ, የማይሞት ሆነ እና ወደ ፕላኔቷ ራሁ ተለወጠ, ይህም ፀሐይን ለመበቀል ፈልጎ እና አንዳንዴም ይውጣል, በዚህም ምክንያት የፀሐይን እና የፀሐይ ብርሃንን ያስከትላል. የጨረቃ ግርዶሾች. አሚሪትን ጠጥተው ጥንካሬን ባገኙ ዴቫዎች አሱራዎችን በማሸነፍ ተጠናቀቀ።

በጣም የሚያስደስት ነጥብ ከናጋስ መከሰት ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው. እውነታው ግን በቅድመ-አሪያን ዘመን የናጋ ህዝቦች በህንድ ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ይኖሩ ነበር. የኖሩበት ክልል እንኳን "ናጋድቪፓ" ተብሎ ይጠራ ነበር, ትርጉሙም "የናጋስ ሀገር" ማለት ነው. በአጠቃላይ፣ በህንድ ውስጥ ይህን ቃል የሚያመለክቱ ብዙ የቦታ ስሞች አሉ።

የናጋ ጎሳዎች እንደ ደጋፊያቸው ነበራቸው፣ ይህ የቶተም ምልክት ነበር። ከዚህ በመነሳት አንዳንድ ተመራማሪዎች ታሪካዊ እውነት ስለ እባብ መሰል ሰዎች ዑደት መፈጠር መሰረት ሆኗል የሚለውን መላ ምት እያጤኑ ነው - ናጋስ።

ጽሑፉን ለጓደኞችዎ ያካፍሉ!

የናጋስ አፈ ታሪክ ሰዎች። የእባብ ሰዎች

https://site/wp-content/uploads/2015/03/12-150x150.jpg

“ከእሳታማው የእባብ መርዝ፣ መድረኩ ላይ ያለው ቤት ወዲያው በእሳት ነበልባል ፈንድቶ... በመብረቅ የወደቀ ያህል ወድቋል። ከማሃባራታ ናጋስ የሂንዱ አፈ ታሪክ ፍጥረታት ናቸው። በማሃባራታ፣ ጃታካ እና በብዙ ቀኖናዊ ጽሑፎች ውስጥ ተጠቅሰዋል። እነሱን በመተንተን, በቅድመ-አሪያን ዘመን በነበረው የሂንዱይዝም አፈ ታሪክ ውስጥ የእነዚህን ፍጥረታት ልዩ አስፈላጊነት ልብ ልንል እንችላለን. የሚገርመው፣ ናጋስ በኋላ በቡድሂስት ፓንተን ውስጥ ይካተታል…

ናጋስ አንድን ሰው በመልካም ካርማ ወዲያውኑ ሊጎዳው አይችልም, ነገር ግን ብቃቱ ሲደርቅ, በሚቀጥለው ህይወት ውስጥ እንኳን ብዙ እንጨቶችን ለቆረጡ, ብረቶች እና ለሚያወጡት ትልቅ ችግሮች ይከሰታሉ ድንጋዮች ከምድር አንጀት.

LUUSAD- እነዚህ የውሃ አካላት አማልክት ናቸው። በሳንስክሪት "ናጋስ" ይባላሉ. እነሱ ይኖራሉ ፣ እንደ አፈ ታሪክ ፣ ጥልቅ ከመሬት በታች እና የአጽናፈ ዓለሙን የውሃ አካል ይገዛሉ ። በአፈ ታሪክ መሰረት, እነሱ በ 8 ግዛቶች የተከፋፈሉ እና 8 ገዥዎች አሏቸው.

ሁላችንም የምንጠቀመው እና ያለሱ መኖር ስለማንችል ዓለማችን ከውኃ ጋር ይገናኛል። የውሃው ንጥረ ነገር ፣ በስውር ደረጃ ፣ ኃይለኛ ጉልበት ያለው እና እንደ ቡዲስቶች ፣ የአጽናፈ ዓለማት 5 ዋና ዋና ክፍሎች አንዱ ነው። የውሃ ኤለመንት ሃይል በአጠቃላይ አካላዊ ደረጃ ሁሉንም የሰውነት ፈሳሾችን ይፈጥራል አካባቢ.

የሉሳድ ሥነ ሥርዓት በቡድሂስት ሃይማኖት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ለናጋስ ትክክለኛ አመለካከት በአጠቃላይ ለውሃ እና ለጤንነትዎ ትክክለኛ አመለካከትን ያካትታል።

እኛ ሰዎች የተለየ ፣የተለያየን ፣የዚህ ግዙፍ አለም አካል ነን። የውሃ አካላትን እና ምንጮችን መንከባከብ በሰውነት ውስጥ ባለው የሜታብሊክ ሂደቶች ላይ ፍጹም በቂ ተፅእኖ አለው ፣ እናም በዚህ መሠረት የመግባባት እና የመረጋጋት ስሜት ይፈጥራል ፣ ይህም በውሃ ላይ ደስ የማይሉ ሁኔታዎች ውስጥ የመግባት አደጋን ይቀንሳል ፣ ወዘተ.

እርስ በርስ በሚደጋገፍ ዓለም ውስጥ ነው የምንኖረው። ስለዚህ ቡድሂዝም ያምናል። ናጋስ በሽታዎችን, እድሎችን, በረዶዎችን, ጎርፍን, ድርቅን, ወዘተ መላክ ይችላል.እያንዳንዱ ሰው በግለሰብ ደረጃ እና በአጠቃላይ ማህበረሰቡ ከናጋስ እና ከራሳቸው ጋር የራሳቸው የካርማ ግንኙነት አላቸው የዕለት ተዕለት ኑሮአዳዲስ መፍጠር.

ውሃን በትክክል ማከም ማለት ቆሻሻ አለማድረግ, አለመበከል ማለት ነው. በውሃ ውስጥ መትፋት ወይም ቆሻሻ መጣል አይችሉም, መሽናት, ማጠብ ወይም የውሃ አካላትን በቤት ውስጥ ኬሚካሎች በመጠቀም መታጠብ አይችሉም. በባንኮች እና በአርሻኖች ላይ ያለውን ጫካ መቁረጥ አይችሉም.

ደም ከፈሰሰ አልፎ ተርፎም ወደ ውሃ ውስጥ ከተጣለ ናጋዎች በጣም ይናደዳሉ። የደም ሽታ ያበሳጫቸዋል.

ከላይ ከተጠቀሱት ጥፋቶች ውስጥ አንዱን የፈፀመ ሰው ብዙ መልካምነት (ጥሩ ካርማ) ካለው ናጋስ ወዲያውኑ ሊጎዳው አይችልም, ነገር ግን ያስታውሰዋል. ወደፊትም ትሩፋቱ ሲደርቅ በሚቀጥለው ህይወት ውስጥም ቢሆን ያገኙታል።

ውሃ ማባከን እና ቸልተኛ መሆን አያስፈልግም. የመጠጥ ገደቦችን ማክበር አስፈላጊ ነው.

ናጋስ ከመሬት በታች ሰፊ ግዛት አለው። አብዛኛውምድር በውሃ የተሸፈነች ናት, በተመሳሳይም ከ 70% በላይ ሰው ውሃን ያካትታል. ይህ እነርሱን በአክብሮት መያዝ እና ውሃን በጥንቃቄ መጠቀም እንዳለብዎ የሚደግፍ ነው.

የፈውስ ምንጮች በሰዎች እና በናጋስ መካከል እንደ ድንበር ዞን ናቸው። እንደ ናጊ በተመሳሳይ ውሃ ውስጥ ለመጠጥ እና ለመዋኘት ልዩ እድል አለን። ወደ ቤተመቅደሳቸው፣ ቤተ መንግስት እንደመጣን ነው፣ ይህ ማለት እራሳችንን በአቅማችን ማሳየት አለብን ማለት ነው። ከዚያም በረከታቸውን እና ማገገማቸውን ማግኘት ይቻላል.

ወደ ናጋስ የማቅረቡ ሥነ ሥርዓት በክረምትም ሆነ በበጋ ሊከናወን ይችላል. በአሥረኛው ወር ብቻ - የአሳማው ወር - እነሱን ማነጋገር ምክንያታዊ ነው, ምክንያቱም እንደገና በአፈ ታሪክ መሰረት, ወደ እንቅልፍ ውስጥ ይገባሉ.

ናጋስን ማግኘት የምትችል እና የማትችልባቸውን ሁሉንም ቀናት የሚዘረዝር ልዩ የቀን መቁጠሪያ አለ። በናጋርጁና የተጠናቀረ የቀን መቁጠሪያ በአጠቃላይ በጣም አስተማማኝ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ለስጦታዎች ተገቢ ባልሆኑ ቀናት ናጋስን ካነጋገሩ፣ ማለትም በመጥፎ ቀናት ውስጥ ፣ ሁሉም አቅርቦቶች በእነሱ እንደ መርዝ ፣ ቆሻሻዎች ይገነዘባሉ። እነዚህ ቀናት በጣም ስራ እንደሚበዛባቸው እና በትክክለኛው የአዕምሮ ማዕቀፍ ውስጥ እንደማይመስሉ ይታመናል.

ናጋስ በጣም የተናደዱ ናቸው, እና ስለዚህ ሁሉም ወቅታዊ ያልሆኑ አቅርቦቶች, እንደ አንድ ደንብ, በውስጣቸው ቁጣ ያስከትላሉ.

በመጀመሪያው የጨረቃ ቀን በተዛማጅ ቀናት የተደረጉ አቅርቦቶች የነብር ወርእና በትክክል ተከናውኗል, ማለትም. በአምልኮ ሥርዓቶች መሠረት ለረጅም ጊዜ, ብልጽግና እና እውቀት በጣም ጠቃሚ ይሆናሉ.

በትክክል እና በትክክለኛው ቀናት የተደረጉ አቅርቦቶች ሁለተኛ ወር- ጥንቸል ናጋዎችን በጣም ያስደስታቸዋል, እና ከጓደኞቻቸው አንዱ ለመሆን እንችላለን.

ውስጥ ሶስተኛ ወር- ድራጎን - ሁሉም የእኛ አቅርቦቶች እንደ Nectar ይገነዘባሉ። ስለሆነም በተቻለ መጠን እና በከፍተኛ ደረጃ ሁሉንም ምኞቶቻችንን ለማሟላት ይሞክራሉ.

ውስጥ አራተኛ ወር- እባቦች - ለስጦታዎቻችን ምስጋና ይግባውና ናጋስ ለእኛ በጣም ጠቃሚ ጓደኞች መሆን ይፈልጋሉ.

ውስጥ አምስተኛ ወር- ፈረስ - ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ችሎታዎችን ሊሰጡን ይፈልጋሉ.

ውስጥ ስድስተኛው ወር- በጎች - ፍላጎታቸው በልጆች, በሀብትና በከብት እርባታ ይሸልሙናል.

ውስጥ ሰባተኛው ወር- ጦጣዎች - የእኛ ስጦታዎች ረሃብን (ረጅም ጊዜ - አንድ eon) ረሃብን ለማስወገድ የእርዳታዎቻቸው ዋስትና ሆነው ያገለግላሉ።

ውስጥ ስምንተኛው ወር- ዶሮዎች - ለስጦታዎቻችን ምስጋና ይግባውና የውሃ አማልክቶች ምግብ, ልብስ እና ደስታ በብዛት እንዲኖረን ተአምራትን ያደርጋሉ.

ውስጥ ዘጠነኛው ወር- ውሾች - ናጋስ በንብረት ያመሰግናል.

ውስጥ አስራ አንደኛው ወር- አይጦች - ምኞታቸው ለእኛ ደስተኛ, አስደሳች ሕይወት ይሆናል.

ውስጥ አስራ ሁለተኛው ወርላሞች - ሁሉንም አስደናቂ ችሎታቸውን ሊሰጡን ይፈልጋሉ።

ሁሉም ሰው የሚቀባው በዚህ መንገድ ነው። የጨረቃ ወርበልዩ የናጋርጁና የቀን መቁጠሪያ ውስጥ.

ከናጋርጁና የቀን መቁጠሪያ በተጨማሪ ማወቅ አለብዎት የሳምንቱ ሰባት ቀናት ንጥረ ነገሮች. ለምሳሌ ሰኞ እና እሮብ የውሃ አካል አላቸው ይህም ማለት እነሱ ናቸው ማለት ነው። የተሻሉ ቀናትበሳምንቱ, እና እሁድ እና ማክሰኞ እንደ መጥፎው ይቆጠራሉ, ምክንያቱም የእሳት አካል አላቸው.

ከስድስቱ ፍጥረታት መካከል ናጋስ የእንስሳት ዓለም ነው ፣ አንድ ጭንቅላት ፣ ስድስት ወይም አራት እግሮች እና ጅራት ያለው። ከመሬት በታች የሚኖሩ፣ ያልተነገረ ሀብት ባለቤት ናቸው እናም የውሃውን ንጥረ ነገር ይቆጣጠራሉ። ስምንቱ መንግሥታቸው በጣም ሰፊ ነው፣ ከተሞቻቸውም የበለፀጉና ብዙ ሕዝብ የሚኖርባቸው ናቸው።

እንዲሁም ከስምንቱ Debshet - በጣም ጎጂ ፍጥረታት - መናፍስትን ሙሉ በሙሉ አንድ ክፍል ይይዛሉ። ከ 500 እስከ 2000 የሰው ዓመታት ይኖራሉ.

ሁሉም የዝናብ፣የተፈጥሮ የውሃ ​​ክስተቶች፣እንዲሁም አደጋዎች እና አደጋዎች የሚደርሱት በእነሱ ፍላጎት እንደሆነ ይታመናል። በተጨማሪም የደም, የቆዳ, የሊንፍ, የመገጣጠሚያዎች, የአብዛኛዎቹ የሴቶች በሽታዎች, አንዳንድ የሆድ እና የሳንባ በሽታዎችን ያስከትላሉ. በደካማ የካርሚክ ጥበቃ, እንደገና በውሃ እርዳታ, ህይወትን እንኳን ሊወስዱ ይችላሉ.

ህይወት እንደሚያሳየው ብዙ እንጨት ለሚቆርጡ፣ ከምድር አንጀት ውስጥ ብረቶችን እና ድንጋዮችን ለሚያወጡ ሰዎች ትልቅ ችግሮች ይከሰታሉ።

ማንኛውም የመከላከያ ሥነ ሥርዓቶች ጊዜያዊ ናቸው. በእነዚህ አጋጣሚዎች, በጣም ጥሩው የመከላከያ ሥነ ሥርዓት, ምናልባት, "ሉሳድ".

በተናጠል፣ የግብርና እሳትን ርዕስ መንካት እፈልጋለሁ። ከቡድሂስት እይታ አንጻር ብዙ ህይወት ያላቸው ፍጥረታት፣ እጮች፣ ወዘተ በእሳት ስለሚገደሉ ትልቅ ኃጢአት ተሸክመዋል። ምክንያቱ ወደፊት ይህ ሰው በእሳት ይሠቃያል. ከእጮቹ በተጨማሪ ባለፈው አመት ሣር እጅግ በጣም ብዙ የእፅዋት ዘሮችን ይዟል. ሁሉም ከሣር ሥሮች ጋር, ከፍተኛ መጠን ያለው እርጥበት ይይዛሉ, ይህም ዝናብን "መሳብ" ይችላል.

በተጨማሪም ነፍሳት አብዛኛው የአፈርን ሂደት ወደ ሳር ውስጥ ያካሂዳሉ እና የእፅዋት ዘሮችን ያሰራጫሉ። በሕያዋን ፍጥረታት የምግብ ሰንሰለት ውስጥ "መሠረት" ናቸው. ህዝባቸውን በመቀነስ ፣በምግብ ሰንሰለት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ቀጣይ ግንኙነቶች ለርሃብ እናጠፋለን። ይህ ማለት ሁሉንም ዕፅዋት እና እንስሳት እናጠፋለን ማለት ነው.

አብዛኞቹ ነፍሳት ከናጋስ ጋር አንድ አይነት ሃይለኛ ተፈጥሮ አላቸው። እነሱን በመግደል ናጋዎችን እንጎዳለን. እና ለወደፊቱ ለዚህ መክፈል ይኖርብዎታል.

እንደ መባ ሥነ ሥርዓትከነጭ ፍየል እና ቀይ ላም, የሻይ ቅጠሎች, ዱቄት እና የወተት ተዋጽኦዎች, ፍራፍሬዎች, ጥድ መርፌዎች ወተት ሊኖሮት ይገባል. እንዲሁም በጣም ውጤታማ የሆኑ አቅርቦቶች ከሃዳክ ወይም 8 ሪባን (ሴሜልጌ - ቡር, ቀይ እና ጥቁር ቀለሞች ብቻ የማይፈለጉ ናቸው).

ከአምልኮ ሥርዓቱ በፊት ስጋ፣ የዓሣ ውጤቶች፣ እንቁላል፣ ቀይ ሽንኩርት፣ ነጭ ሽንኩርት ወይም በርበሬ መብላት አይችሉም ወይም ወደ ሥርዓቱ ይዘው መምጣት አይችሉም። ማጨስ ወይም ሰክረህ መምጣት አይፈቀድልህም።

እንደ ዋናው መስዋዕት, "ቶርማ" (ባሊም, በቡር) በእባቦች መልክ እና ለየት ያለ መድሐኒት (ሉሳዳይ ዛይ, ቡር) ያላቸው ወተት ልዩ ጽዋዎች ይሠራሉ.

አብዛኛዎቹ የእኛ አቅርቦቶች የሚቀመጡበት ትንሽ እሳት ይቃጠላል። እና ለናጋስ ልዩ የመድኃኒት ጥንቅር (ሉሜን ፣ በቲቤታን) በቀይ ላም እና በነጭ ፍየል ወተት ውስጥ ፈሰሰ እና ወደ ምንጭ እና ወደ ባህር ዳርቻ ቀርቧል።

ይህ ሁሉ ድርጊት በልዩ ጸሎት የታጀበ ነው።

የእኛ ንጽሕና እዚህ በጣም አስፈላጊ ነው: አካል, ልብስ, ትንፋሽ እና ሀሳቦች. የሚጸልዩ ሰዎች ቁጥርም አስፈላጊ ነው;

ከራስዎ ግላዊ መድሃኒት ጋር አንድ የተወሰነ መስዋዕት ፣ በልዩ ቀን ፣ የእራስዎ ልዩ ሥነ-ስርዓት - ልዩ ተነሳሽነት እና ስሜትን ለማመንጨት ያገለግላሉ። ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች በአንድነት የሚጸልዩት በእርግጠኝነት ስኬትን እና መልካም እድልን ያመጣሉ.

የሩሲያ የቡድሂስት ባህላዊ ሳንጋ ስለ ናጋስ - የውሃ ጌቶች:

ማጣቀሻ

የቡድሂስት ድርሰቶች “8 የዓለማዊ አማልክትና የአጋንንት ምድቦች” ተብለው ስለሚመደቡ እጅግ በጣም ብዙ ያልተለመዱ ፍጥረታት ይናገራሉ፣ ከእነዚህም አንዱ የውኃ መናፍስት ክፍል ነው (ናጋስ - ስክ.)። የውሃ መናፍስት በመኖሪያቸው ውስጥ ብክለትን እንደማይታገሱ ይታመናል, ማለትም. ወንዞች፣ሐይቆች፣ምንጮች፣ወዘተ ብዙ የተፈጥሮ አደጋዎች፣እንዲሁም የሰዎች በሽታዎች፣በተለይ የቆዳ ሕመም፣ኩላሊት፣የሐሞት ፊኛ፣ድብርት፣የግዴለሽነት፣የአእምሮ፣የዕለት ተዕለት ችግሮች፣እንደ ቧንቧ መፍሰስ ወይም የተሰባበረ የፍሳሽ ማስወገጃዎች በዚህ ምክንያት ይከሰታሉ። የውሃ መናፍስት ቅስቀሳ ተብሎ የሚጠራው - ናጋስ. እነዚህ ቅስቀሳዎች የሚረብሹ ፍጥረታት የሰዎችን አጥፊ ተግባራት ምላሽ ናቸው - የመሬት ፍሳሽ, የአካባቢ ብክለት, የእንስሳት እርባታ, ወዘተ ... ከተፈጥሮ ጋር በተገናኘ የሰዎች ምክንያታዊ ያልሆኑ ድርጊቶች በመናፍስት ሁኔታ ውስጥ ይንጸባረቃሉ, ለዚህም ነው ጉዳት ይደርስባቸዋል. እና, ሲናደድ, ሰዎችን ሊጎዳ ይችላል. በተለይም አንድ ሰው የውሃ አካላትን፣ ወንዞችን እና አየርን ሲበክል በተለያዩ በሽታዎች ከናጋስ ጉዳት እንደሚደርስበት ይታመናል። የአምልኮ ሥርዓቱን ለመፈጸም ላማዎች "ሦስት ነጮች" የሚባሉትን የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን ያዘጋጃሉ - ወተት, ቅቤ, እርጎ, "ሦስት ጣፋጮች" - ስኳር, ማር, ሞላሰስ, እንዲሁም የተለያዩ ጌጣጌጦች. በአምልኮ ሥርዓቱ ወቅት ላማዎች በማሰላሰል ልምምድ እነዚህን ሁሉ አቅርቦቶች በአዕምሮአቸው ወደ ጌጣጌጥ እና የውሃ መናፍስት ይለውጣሉ, ከዚያ በኋላ በሥነ-ሥርዓት መሳሪያዎች ድምፆች ታጅበው, መስዋዕቶቹን ወደ ውሃ ውስጥ በአክብሮት ይጥላሉ.

rodom_iz_tiflisበመጽሐፍ ቅዱስ ዘረመል። የ echidnas መራባት።

የቅድሚያ አስተያየቶች።

ከዚህ በታች የተገለፀው ሁሉ በበይነመረቡ ላይ በሚደረጉ ውይይቶች ተመስጦ የሃሳቤ ፍሬ ነው። ሀሳቦች እና ፍርዶች ልክ እንደማንኛውም ሰው ሙሉ በሙሉ የተሳሳቱ ሊሆኑ ይችላሉ ነገርግን በዚህ መንገድ የማሰብ መብት አለኝ። በምንም መልኩ የአማኞችን ስሜት የማስከፋት ወይም የእኔን አስተያየት ለመጫን አላማ አልከተልም፤ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ምን እንደሚል የመረዳትን ሥራ ለራሴ አዘጋጀሁ።

ኦሪት ዘፍጥረት
የመጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያው መጽሐፍ አዳም የተፈጠረበት ምክንያት ስለ ጄኔቲክ ሙከራዎች ይናገራል, እና በ "ትውልድ" ትርጉሙ "ዘፍጥረት" ተብሎ ይጠራል, ምንም እንኳን በሩሲያ ህትመቶች ውስጥ በተለምዶ በስህተት "ዘፍጥረት" ተብሎ ይተረጎማል.

ማይክል አንጄሎ፣ "መውደቅ እና ከገነት መባረር"

እግዚአብሔር በዘፍጥረት የመጀመሪያ ምዕራፍ (በኦሪት ዘፍጥረት መጽሐፍ) ሰውን ወዲያውኑ ሁለት ጾታ ፈጠረ።

የዘመነቢሴክሹዋል - ወንድና ሴት ማለቴ ነው፡ ተብሎ እንደተጻፈ።

እነዚህ በነፃነት እና ያለችግር ተባዝተው መላዋን ምድር የሚኖሩ ተራ ሰዎች ናቸው። ስለእነሱ ተጨማሪ ትረካ ተቋርጧል እና መጽሐፍ ቅዱስ ወዲያውኑ ወደ ሁለተኛው የፍጥረት ሥራ ይሸጋገራል።

ዝርዝሩን ሳልይዝ፣ ኤደን በተባለ ቤተ ሙከራ ውስጥ በተደጋጋሚ የሰው ልጅን ክሎሎን የፈጠረው ጌታ አምላክ እንጂ አምላክ እንዳልሆነ እገልጻለሁ።

እና እንደገና የሩስያ ትርጉም ውሸታም ነው ምክንያቱም በዋናው ጌታ እግዚአብሔር በብዙ ቁጥር - ኤሎሂም ("አማልክት" ተብሎ የተተረጎመ) ይሰማል. ማለትም፣ አዳም የተፈጠረው በዘረመል ክሎኒንግ ምክንያት ነው፣ በእግዚአብሔር ሳይሆን በኤሎሂም ፈጣሪ ቡድን ነው። በኋላ ሔዋን የተፈጠረችው ከአዳም የዘር ውርስ ነው። .

የዘመነአዳም በኤደን ውስጥ ለረጅም ጊዜ ብቻውን ነበር። ከዚህም በላይ, እሱ ብቻውን, ያለ ሔዋን, ትእዛዝን እንኳን ተቀብሏል - የተከለከለውን ፍሬ እንዳይበላ! እኔ የሚገርመኝ ሔዋን ከመፈጠሩ በፊት ይህን ፍሬ ቢቀምስ ምን ይሆን ነበር?

አዳምና ሔዋን በጄኔቲክ ሙከራ የተፈጠሩ እነማን ናቸው?
መጽሐፍ ቅዱስ በጥቁር እና በነጭ ግልጽ የሆነ መልስ ይሰጣል, የሚናገረውን ብቻ ካነበብክ እና አስቂኝ ትርጓሜዎችን አይደለም.

አዳምና ሔዋን ናጋስ ነበሩ፣ ማለትም፣ ድቅል፣ ሰዋዊ እና እባብ ዘረመል ያላቸው ፍጥረታት ናቸው።

የአዳም የመጀመሪያ ሚስት
የአዳም የመጀመሪያ ሚስት ሔዋን ሳትሆን እባቡ ሊሊት መሆኗ ከአዋልድ ጽሑፎች እና ምስሎች በደንብ ይታወቃል። ማይክል አንጄሎ፣ ሙሴን በቀንድ የገለጸው፣ በውድቀቱ ቦታ፣ እባቡን በሁለት ጅራት በገረድ እባብ መልክ አሳይቷል (ከላይ ያለውን ምስል ይመልከቱ)። በታችኛው ሰውነቷ ላይ ግልጽ የሆነ የተሳቢነት ባህሪ ያላት እንደ እርቃኗ ሴት የሊሊት ሌሎች ብዙ ምስሎች አሉ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አዳም በጄኔቲክ አለመጣጣም ምክንያት ከሊሊት ጋር ጠቃሚ ዘሮችን መፍጠር አልቻለም. የመጀመሪያው የጄኔቲክ ሙከራ ውድቀት ነበር.

ሆኖም ሊሊት በምንም መልኩ ከኤደን ጠፋች እና በሌሎች ስሞች በሰፊው ትታወቅ ነበር። ለምሳሌ - ሜሉሲን. የንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት መስራች ስለነበረው ስለ ሜሉሲን አፈ ታሪክ ጥሩ ጽሑፍ እመክራለሁ ። በአፈ ታሪክ መሰረት ሜሉሲን የንጉሥ አርተር የእህት ልጅ ነበረች.

የሜሉሲን ምስጢር ማወቅ. ጊልበርት ደ ሜትዝ፣ ካ. 1410.
የፈረንሳይ ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት

በሌሎች ምንጮች, ሊሊት-ሜሉሲና ኤቺዲና ትባላለች, እሱም ቆንጆ ፊት እና ነጠብጣብ ያለው እባብ አካል ያላት ሴት, ውበት እና ኃይለኛ ገጸ-ባህሪን በማጣመር ተመስላለች. ለእንደዚህ ዓይነቱ ፍጡር ሌሎች ስሞች አሉ-የደቡብ ፈረንሳይ ባህላዊ አፈ ታሪኮች (ፕሮቨንስ እና ላንጌዶክ)ስለ አንድ አስፈሪ ጭራቅ ማውራት ቮቭሬ(ወይም የእሳት እባብ) የትኛው "ከወገብ ወደ ታች የሰው ምስል ልክ እንደ ገረድ ያለ ነው፣ ከወገቡም ወደ ታች የአዞዎች ምስል ያልበሰለ ነው"

ሊሊትን በተመለከተ ሁለት ነጥቦችን እናስታውስ፡-
- ከስሟ አንዷ ኢቺድና ትባላለች፣ እሱም ባዶ ጡቶች እና እባብ በሚመስል የታችኛው ክፍል ተመስላለች።
ሌላው ስሟ ሜሉሲን ነው፣ እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት የንጉስ አርተር የእህት ልጅ ነበረች።

የመጽሐፍ ቅዱስ መራባት ባህሪያት
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ አንድ ሰው ወንድ መውለዱን የሚያመለክት ቀጥተኛ ማጣቀሻ አለ።
ከመጀመሪያው የብሉይ ኪዳን መጽሐፍ፣ ከተመሳሳይ ኦሪት ዘፍጥረት ምሳሌ እነሆ፡-

እዚ ድማ ናይ ሓዲስ ኪዳን ጅምር፡ ወንጌል ማቴዎስ፡ ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ንዓኻትኩም ምዃንና ንፈልጥ ኢና።

እነዚህ ሁሉ ወንዶች የተወለዱት ወንድ ሆነው ለመጀመሪያ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያነቡ ንጹሕ አእምሮዎችን ግራ የሚያጋቡ ናቸው። ተርጓሚዎች አሳማኝም ሆነ ግልጽ ያልሆኑ የራሳቸው መልሶች አሏቸው።

ይሁን እንጂ የተዘረዘሩት ሁሉም "ወንዶች" በዘር የሚተላለፍ የናጋ አዳም ዘሮች መሆናቸውን እናስታውስ, የተደባለቀ የእንስሳ ዝርያ ያላቸው. ተሳቢ እንስሳት ልዩ ባህሪ አላቸው - ጾታቸው በውጫዊ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ለምሳሌ የሙቀት መጠን.

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ አብርሃም ይስሐቅን፣ ይስሐቅን - ያዕቆብን እና እርሱን - ሙሉ ወንዶች ልጆችን እንዴት እንደሚወልድ ግልጽ ይሆናል። አንድ “ግን” ብቻ አለ - ተሳቢ እንስሳት እንቁላል ይጥላሉ ፣ ከአንዳንድ ልዩ ሁኔታዎች በስተቀር በቪቪፓረስ እንሽላሊቶች መልክ።

ኢየሱስ ዘመዶቹን እባቦችንና የእፉኝት ልጆችን ከአንድ ጊዜ በላይ መጥራቱ ትኩረት የሚስብ ነው።

ያም ማለት የኢየሱስን ቃል ከሰማህ እና እንደነሱ ከተረዳህ የአዳምን ዘሮች እባቦች እና የሊሊት-ኤቺዲና ዘርን በግልፅ ጠራ። ኢየሱስ ከእኛ በተለየ መልኩ ስለ ጄኔቲክስ ያውቅ ነበር።

ኢቺድና ተብሎ የሚጠራው አስቂኝ እንስሳ አለ፡-

በአውስትራሊያ፣ በታዝማኒያ እና በኒው ጊኒ የሚኖረው የዚህ እንስሳ ልዩ ባህሪ፣ እንደ አጥቢ እንስሳት፣ ለስላሳ፣ ቆዳ ያላቸው እንቁላሎች ይጥላል፣ ከዚያም በከረጢት ውስጥ ይሸከማል። ( ዲሚትሪጃን , ደህና, ማን አስቦ ነበር! :) ማለትም እንስሳው ልክ እንደ ሊሊት-ሜሉሲና-ኤቺዲና የአጥቢ እንስሳት እና ኦቪፓረስ እንስሳ መካከለኛ ዘረመልን ያጣምራል።

ኢየሱስ ዘመዶቹን ኢቺድናስ ብቻ ሳይሆን የኢቺድናስ አካል ብሎ ሲጠራ ከጄኔቲክስ በተጨማሪ ምን ማለቱ ነበር? ጆን ክሪሶስቶምን ጨምሮ የመጽሐፍ ቅዱስ ሊቃውንት ትርጓሜዎች ለትችት አይቆሙም.

ድንግል ማርያም
ድንግል ማርያም ሁል ጊዜ በረዥም ቀሚስ ውስጥ ትገለጻለች ፣ ቢያንስ በፖርቹጋል ውስጥ ባሉ ብዙ ሙዚየሞች ውስጥ ባየሁት በብዙ ሥዕሎች እና ቅርፃ ቅርጾች ላይ። እንግዳ ቀሚሶች ስብስቦች በአስሱካሬራ በሰፊው ይወከላሉ, ለምሳሌ, ቢያንስ

ድንግል ማርያም ከሊሊት ጋር ተመሳሳይ ጭራ ያለው ጎሳ-ነገድ ነበረች ከሚለው ውስጣዊ እምነት በስተቀር ምንም ግልጽ ማስረጃ የለኝም። በራሷ ጥሩ ልጆች የመውለድ ዕድሏን ስለተነፈጓት “በመንፈስ መፀነስ” ተብሎ በሚጠራው የ IVF ዘረመል ዘዴ መጠቀም ነበረባት።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ሙከራ የተሳካ እና በተወሰነ ደረጃ በኤደን ውስጥ ያልተሳካውን ሙከራ ተበቀለ. ኢየሱስ ፍጥረታትን ላ ሊሊትን እና የሰው ልጅን (genotype) ለመሻገር የተደረገ የመጀመሪያው አዋጭ ውጤት ነው። ኢየሱስ ራሱን “የሰው ልጅ” ብሎ የሚጠራው ለዚህ ነው።

የመጽሐፍ ቅዱስን የጄኔቲክስ ስኬቶችን ለማየት የሌሎች ላቦራቶሪዎች ተወካዮች እየሮጡ መጡ። ለህፃኑ እንዲህ ዓይነቱን ፍላጎት ሌላ ምንም ነገር ሊገልጽ አይችልም. የተሳካ ሙከራ ውጤት ምን ያህል በቅርብ እንደተጠና ይመልከቱ። እና ሌሎች የጄኔቲክስ ተመራማሪዎች ለጄኔቲክ ቁሳቁስ ከመርከቦች ጋር ይቆማሉ. እና እነዚህ ለህጻን መጫወቻዎች ወይም ለእናቱ ጠቃሚ ስጦታዎች እንደሆኑ አድርገው አያስመስሉ. ለኢየሱስ እናት የታችኛው አካል መጠን ትኩረት መስጠት የተሻለ ነው።

በሙከራው ምክንያት፣ ከአዳም ዘሮች ከኦሪት ዘፍጥረት ሁለተኛ ምዕራፍ ጀምሮ የመጀመርያ ሰዎችን እና የተዳቀሉ ዘረመልን በተፈጥሮ መሻገር ተችሏል። ሁሉም የተከበሩ ቤተሰቦች እንደ ንጉሥ አርተር ወይም ሜሉሲን ሁኔታ በአንዳንድ ቦታዎች አፈ ታሪክ ሆነው እንደዚህ ባሉ ዘረመል አልፈዋል።

ታዲያ በዚህ ጉዳይ ላይ ከኢየሱስ ደም ጋር ያለመሞትን የሚሰጥ ቅዱስ ጸጋ ምንድን ነው? ይህ ሊሊት የሚመስሉ ፍጥረታት በምድር ሁኔታዎች ውስጥ ውጤታማ ዘሮች እንዲኖራቸው የሚያስችል የጄኔቲክ ቁሳቁስ ያለው መርከብ ነው። ምንም እንኳን ቃሉ ቀድሞውኑ ያለፈ ቢሆንም ፣ ከፈለጉ ፣ ሪፕሊየኖች ይደውሉላቸው።
በአይ ቪኤፍ ምክንያት የኢየሱስ መወለድ ተሳቢዎች ከሴት ልጅ እንዲወልዱ እድል ሰጥቷቸዋል, እና እንደ እንሽላሊቶች እና እባቦች ወይም የኢቺድናስ ዘሮች ከሰው ወደ ወንድ እንዳይራቡ. ይህ የንጉሥ አርተር ፣ የሜሉሲን-ኤቺድና አጎት ፣ ቅዱስ ግሬይልን በጣም ይፈልግ የነበረው ታሪክ አይደለምን?

የሰው ልጅ
ኢየሱስ ምናልባት የጋራ ምስል ነው። ሁሉም በጄኔቲክስ ላይ ብቻ ይወርዳሉ ብዬ ማሰብ አልፈልግም። ግን አሁንም ፣ በማጠቃለያው ፣ በትንሽ ታዋቂው የፖርቹጋል ሙዚየሞች ውስጥ ከአስሱካሬራ ጋር ያየሁትን ጥቂት ተጨማሪ ሥዕሎችን እንመልከት ፣ የትኛውንም አላስታውስም።

ሥዕሉ የኢየሱስን ምርኮ ያሳያል። ስለ አርቲስቱ ፍላጎት ፍንጭ እንደሚሰጥ የቀኝ ወታደር ፣ የሮማን ኮዴፕስ ፣ በግልጽ ጎልቶ ይታያል።
በቅንብሩ መሃል አንድ ወታደር በኢየሱስ ላይ የወንድ ብልት መኖሩን በማጣራት ጸያፍ ምልክት አደረገ። ይህ መሳለቂያ አይመስልም ነገር ግን ከምርኮው በፊት ትክክለኛ የመሆኑ ማረጋገጫ ነው, ይህም የአካል አካል በመኖሩ ኢየሱስ መሆኑን በአስተማማኝ ሁኔታ ሊያውቅ ይችላል. ማለትም፣ ከኢየሱስ በፊት፣ የአዳም ዘር መወለድ ፈጽሞ በተለየ መንገድ ተካሂዶ ነበር፣ ይህም ዛሬ ሊታሰብ የማይቻል ነው?

ምናልባትም ኢየሱስ ራሱን አሳይቷል። አዲስ ኪዳን, አዲስ ዘመንለእነርሱ፣ የአዳም ዘሮች፣ ዲቃላዎች ከሰዎች ጋር ተሻገሩ፣ ለመባዛት እና በዚህም ዘራቸውን ለማራዘም እድሉን ያገኙ? ምናልባት የሰው ልጅ እንደ “መራቢያ” አምራች ፍጹም የተለየ ዘር ዘርቶ ሊሆን ይችላል?

ዮሐንስ ክርስቶስ ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጄኔቲክስ ዝርዝሮች ያውቃል፣ ነገር ግን ዝም አለ፣ በእጁ እባብ የያዘ ዕቃ ይዞ።

በዙሪያችን አንድ አይነት የሚመስሉ ነገር ግን በውስጣችን ሙሉ ለሙሉ የሚለያዩ ፍጥረታት እንዳሉ መረዳታችን የመጀመሪያ መብታችንን እና ጥቅማችንን ለማስጠበቅ ዋናው እርምጃ ነው።

በፕላኔቷ ምድር ላይ የመጀመሪያዎቹ አስተዋይ ሰዎች ላንሆን እንችላለን። ከኛ በፊት ስልጣኔዎች ነበሩ። አስደናቂ አንድነት ያላቸው የተለያዩ ባህሎች አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች ከሰዎች የማይለዩ ወይም ተመሳሳይ የሆኑ ፍጥረታትን ያሳያሉ - ግን ግማሽ። ለምሳሌ, ከላይኛው ግማሽ ላይ. እና ይህ ፍጡር ከወገቡ በታች ከእባብ ጋር የሚመሳሰል ከሆነ ከፊት ለፊትዎ ናጋ አለ። ጥበበኛ እና አደገኛ የእባቦች ዘር ተወካይ።

እባብን በሚሳሉበት ጊዜ እግሮቹን ለውበት እንኳን አይስሉ ።

የኮሪያኛ አባባል

የእባብ ምላስ

ቃል "ናጋ"ከሳንስክሪት የመጣ ጥንታዊ ቋንቋ ነው፣ ራሽያኛን ጨምሮ በብዙ ዘመናዊ ቋንቋዎች ውስጥ ማሚቶ ይገኛል። ይህ ቃል polysemantic ነው እና እባብ መልክ መውሰድ የሚችል ከፊል-መለኮታዊ ፍጡር, የሰው ወይም የእባብ-ሰው መካከለኛ መልክ, እና ልክ እባብ, ነገር ግን ማንንም ብቻ አይደለም, ነገር ግን አንድ ኮፈኑን ጋር - ለ. ለምሳሌ የንጉሥ እባብ። "ናግ" ወይም "ናጋ" የሚያመለክተው ወንድን ነው, እና የሴት ቅርፅ "nagi" ወይም "nagini" መሆን አለበት. የሩሲያ ቋንቋ በእውነቱ እንዲህ ዓይነቱን ውርደት ከመጨረሻው ጋር መታገስ አልቻለም ፣ ለዚህም ነው የእባቡ ሰው “ናግ” ፣ ሴቷ - “ናጋ” ፣ “ናጊንያ” ወይም “ናጊኒ” እና “ናጊ” መባል የጀመረው ። ” የሚል ስያሜ ሆነ ብዙ ቁጥር.

“ናጊኒ” የሚለው ቀልደኛ ቃል በአካባቢው እንደ አስተጋባ ወደ እኛ መጣ በእንግሊዝኛ. ናግ እና ናጋይና በሩድያርድ ኪፕሊንግ “ሪኪ-ቲኪ-ታቪ” በተሰኘው ታሪክ ትርጉም ውስጥ የአንድ ጥንድ ኮብራ ስሞች ናቸው። ስለ ሃሪ ፖተር በተዘጋጁት ተከታታይ መጽሃፎች ውስጥ ተርጓሚዎች የቮልዴሞትን ግዙፍ እባብ ሰይመውታል። ደህና፣ ቆንጆ ስምየራሱ ነው ፣ ግን ሴቲቱ-እባቡ በተሻለ ሁኔታ “naginya” ተብሎ ይጠራ ፣ ከሁሉም በኋላ ፣ ወደ ሳንስክሪት ምንጭ ቅርብ ነው።

በነገራችን ላይ ሳንስክሪት እራሱ የናጋስ ቋንቋ ነው የሚል አጓጊ መላምት አለ ለክሪፕቶታሪክ ተመራማሪዎች ጥበበኞች እባቦች ወደ ሕንድ ለመጡ አርያን ያስተማሩት። በፊደሉ ስም "ዴቫናጋሪ" ሥሩ "ናጋ" በግልጽ ይነበባል; በዴቫናጋሪ እንደሌሎች ፊደላት ሁሉ አንድም የጥርስ ድምጽ የለም፣ነገር ግን አንዳንድ ድምፆችን ለመናገር ረጅም ምላስ ያስፈልጋል - ከሰው ረዘም ያለ እና መጨረሻ ላይ ሹካ ሊሆን ይችላል። ሳንስክሪት በአፍንጫው በመተንፈስ ብዙ የታመሙ ድምፆች አሉት። ይህ ሁሉ ከአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪው የሰው ተናጋሪ የተለየ የቁም ሥዕል ይሥላል - በእባብ ሹካ ፣ በአፍ ውስጥ ሌላ ጥርሶች የሉም ፣ ከንቁ ከንፈሮች ጋር ፣ ግን ረዥም እና ሹካ ያለው የእባብ ምላስ። አንደበትን ለማራዘም የሚረዱ የዮጋ ልምምዶች አሉ፣ እና በህንድ አንዳንድ ቦታዎች አሁንም ሰዎች የምላስን መሰረት ይቆርጣሉ። ለምንድነው፧ ምናልባት እነዚህ የጥንት ልማዶች አንድ ሰው የጥንት ዘር አስተማሪዎች ይናገሩበት የነበረውን እንግዳ ንግግር እንዲያውቅ ለመርዳት የተነደፉ የጥንት ልማዶች ናቸው።

ጥበብ ከእባቡ ባሕላዊ ባህሪያት አንዱ ተደርጎ የሚወሰደው በከንቱ አይደለም - ምናልባት ይህ በጊዜው ጅምር ላይ ሞኝ የሰው ልጅን ያስተማሩ የእባቡ ሰዎች ትዝታ ነው።

የእባብ ጅራት ከየት ይመጣል?

ቡድሃ ጥሩ ዣንጥላ አለው!

ብዙ ሰዎች ስለ ሕንድ እና አካባቢው ስለ ናጋስ ያውቃሉ። ናጋስ በብዙ የ"Mahabharata" የተሰኘው የታሪክ ክፍል ውስጥ ተጠቅሷል፣ እና ሁለቱም እንደ አወንታዊ ገፀ-ባህሪያት፣ እና እንደ አሉታዊ፣ እና ሙሉ ለሙሉ ገለልተኛ ሆነው ይታያሉ። የአእዋፍ ንጉስ፣ ግዙፉ ንስር (ወይም ንስር-ሰው) ጋራዳ ከናጋዎች ጋር ጠላትነት ነበረው። የጠላትነት ታሪክ በቅርብ ዘመድ ጀመረ፡ ጠቢቡ ካሺያፓ ለሁለቱ ሚስቶቹ የፍላጎታቸውን ፍፃሜ ቃል ገባላቸው፣ እና ካድሩ ለራሷ አንድ ሺህ ጠንካራ የእባብ ልጆች ፈለገች እና ቪናታ የጋሩዳ እናት ሆነች። ሴቶቹ ተከራከሩ፣ ቪናታ ክርክሩን አጣች፣ እና ጋራዳ እባቦቹን ለማገልገል ተገደደች። ከአገልግሎት ነፃ ለመውጣት, አምሪታን, የማይሞትን መጠጥ, ወደ ናጋዎች እንደሚያመጣ ቃል ገባ. ጋሩዳ ዕቃውን ከአምሪታ ጋር ካመጣ በኋላ ሳሩ ላይ አስቀመጠው እና አምላክ ኢንድራ ወዲያውኑ ወሰደው - ነገር ግን ጥቂት የአምሪታ ጠብታዎች ፈሰሰ። ቢያንስ እነዚህን ጠብታዎች ለመምጠጥ ናጋዎች ምላሳቸውን በሣር ላይ ቆርጠዋል, እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምላሳቸው ተቆርጧል. ሁሉም የማይሞቱ አልነበሩም, ነገር ግን ቆዳቸውን ለማፍሰስ እና እራሳቸውን ለማደስ ችሎታ አግኝተዋል. እና ጋራዳ፣ ለአገልግሎቱ ቀናት በመበቀል የናጋ እባቦች ዘላለማዊ ጠላት ሆነ።

የናጋው ከፍተኛ አወንታዊ ምስል በሁሉም የእስያ አገሮች ሂንዱይዝም እና ቡድሂዝም በሚተገበርባቸው ስፍር ቁጥር በሌላቸው የግርጌ ምስሎች እና ቤተመቅደሶች ውስጥ ይታያል። ልዑል ጋውታማ በቦዲሂ ዛፍ (ዝርያዎች ፊኩስ ሬሊጊዮሳ) ስር ሲያሰላስል መገለጥ አግኝቶ ቡድሃ በሆነ ጊዜ ማዕበል ተነሳና ለሰባት ቀናት ሙሉ ዘነበ። የናጋስ ሙካሊንዳ ንጉስ የእባቡን ክዳን በቡድሃው ራስ ላይ ገልጦ ከአየር ሁኔታ ጠበቀው እና ነጎድጓዱ ሲያበቃ ሙካሊንዳ የሰውን መልክ ለብሶ ለቡድሃ ሰገደና ወደ ድብቅ ቤተ መንግስት ተመለሰ። ሰላሙን የሚጠብቅ እርቃን ያለው ምስል ያላቸው ብዙ የቡድሃ ምስሎች አሉ። አንድ ናጋ ከአንድ እስከ ዘጠኝ ጭንቅላት ሊኖረው ይችላል, ቁጥሩ ሁልጊዜ ያልተለመደ ነው. ሁሉም ናጋዎች በአስማት ወደ ሰው ሊለወጡ አይችሉም, በጣም የላቁ ብቻ ናቸው. ይህ ለውጥ እውነት ነው ወይስ ተመልካቹ በሃይማኖቶች ተጨምቆ ከሆነ ከምስራቃዊ ሃይማኖቶች እና ፍልስፍናዎች አንጻር ሲታይ ከአጠቃላይ የህልውናው ምናባዊ ተፈጥሮ የተነሳ ስራ ፈት ጥያቄ ነው።

ጎዶሎ ጭንቅላት ወንድ ነው፣ ጭንቅላት እንኳን ሴት ነው።

ናጋዎች ብዙውን ጊዜ ከውኃ ጋር ይያያዛሉ.

የሺህ ራሶች እባብ፣ የናጋስ አናንታ-ሼሻ (ማለቂያ የሌለው ሸሻ) ንጉስ፣ በኮስሚክ ውቅያኖስ ውሃ ውስጥ ይዋኛሉ፣ እና ቪሽኑ አምላክ በእባቡ ሰውነቱ ቀለበቶች ላይ ተቀመጠ። ካልፓስ ሲቀየር እና አለም ሲጠፋ ሼሻ ሳይለወጥ ይቀራል። የጥንታዊው የህንድ ዓለም እባብ ምስል ከጥንቷ ግብፃዊ ሜሄንታ፣ ከጥንቱ ኦውሮቦሮስ፣ የራሱን ጅራት ነክሶ፣ እና የስካንዲኔቪያን ጆርሙንጋንድር፣ ምድርን ከማስተሳሰር ጋር ተመሳሳይ ነው። የእባቡ ቀለበቶች ማለቂያ የሌለውን የዓለም ዑደት ዳግም መወለድን ያመለክታሉ።

በህንድ ውስጥ ናጋስ የወንዞች እና ሌሎች የውሃ አካላት ጠባቂዎች ተደርገው ይወሰዳሉ. ዝናብ ያመጣሉ ተብሎ ይታመናል, ይህም ማለት ለምድር ለምነት አስተዋፅኦ ያደርጋሉ - ነገር ግን ጎርፍ እና ጎርፍ ሊያስከትሉ ይችላሉ. ስለዚህ ናጋዎች ሁለት ተፈጥሮ አላቸው, ነገር ግን ከሰዎች ገለልተኛ ናቸው እና ለሰብአዊ ክፋት ብቻ በክፉ ምላሽ ይሰጣሉ. ናጋስ ውድ ሀብቶችን እና ሀብቶችን ይጠብቃል። እራሳቸውን የናጋዎች ተወላጆች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ ጎሳዎች አሉ, እና በእነዚህ ነገዶች ስም, እንዲሁም በአካባቢው, "ናጋ" የሚለው ሥር በግልጽ ይሰማል. የአምልኮ ሥርዓቶች እና በዓላት የሚከናወኑት ለናጋስ ክብር ነው - ለምሳሌ የህንድ በዓል ናጋ ፓንቻሚ።

በቡድሂዝም ውስጥ ናጋዎች በቀጥታ በመለኮታዊ ተራራ ሜሩ ሥር ይኖራሉ ተብሎ ይታመናል። በነገራችን ላይ አማልክት እና አጋንንት መጀመሪያ ላይ አምሪታን ሲያቆፍሩ የናጋስ ቫሱኪ ንጉስ እራሱን በሜሩ ተራራ ላይ ጠቅልሎ ነበር ፣ እና ከፍተኛ ፍጡራን እባቡን በጭንቅላቱ እና በጅራቱ እየጎተቱ ለአንድ መቶ ዓመታት ያህል - የቀዳማዊውን ውቅያኖስ እየጮኸ።

በሉር (ደቡብ ህንድ) ውስጥ የሚገኘው የናጋስ የተቀደሰ ግድግዳ።

በመሬት ላይ ወይም በመሬት ውስጥ የሚኖሩ ናጋዎች አሉ, ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ ከነሱ ጋር የተያያዙ ናቸው የውሃ አካባቢ- ሁለቱም ከወንዞች እና ከባህር ጋር። የካምቦዲያ አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ ናጋስ ትልቅ ግዛት በፓስፊክ ክልል ውስጥ የሚገኝ የተሳቢ እንስሳት ዝርያ ነው። የናጋ ንጉስ ሴት ልጅ ህንዳዊ ብራህማን አገባች እና ከነሱ ጋር ካምቦዲያውያን መጡ። ዛሬም ድረስ ራሳቸውን ከናጋዎች የተወለዱ ናቸው ብለው ይጠሩታል። በታዋቂው የአንግኮር ቤተመቅደስ ግቢ ውስጥ ብዙ የናጋስ ምስሎች አሉ።

ከሂንዱይዝም እይታ አንጻር ናጋስ በታችኛው ዓለም ሰባተኛው ውስጥ ይኖራሉ, እሱም ፓታላ ወይም ናጋሎካ ይባላል. ይህ ቦታ በውበቱ የኢንድራን ሰማያዊ አለም እንኳን ይበልጣል። ፓታላ በወርቅ እና በከበሩ ድንጋዮች ታበራለች ፣ በዋና ከተማው መሃል የናጋ ንጉስ ቫሱኪ ቤተ መንግስት ፣ ሙሉ በሙሉ በጌጣጌጥ ያጌጠ ፣ እና ሁሉም የዚህ ዓለም ነዋሪዎች በራሳቸው ላይ ያልተለመዱ የከበሩ ድንጋዮችን ይለብሳሉ ፣ ይህም ሁለቱንም የአገሬውን ናጋሎካ እና ያበራላቸዋል። የተቀሩት የመሬት ውስጥ ዓለማት - ምክንያቱም እዚያ ምንም የፀሐይ ብርሃን ስለሌለ. በንጉሥ ቫሱኪ እራሱ የሚለብሰው የናጋማኒ ድንጋይ ሁሉንም በሽታዎች ይድናል. ይገርማል ከፓታላ የመጡ ናጋዎች ለወርቅ እና ለዕንቁዎች ያላቸው ፍቅር በጥርጣሬ የድራጎን ልማዶችን ያስታውሳል...

ይህ አስደሳች ነው፡-ከሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት መካከል እባቦች ብዙውን ጊዜ ባለ ሁለት ራሶች ናቸው ፣ እና እነሱ በጣም ውጤታማ ናቸው። ለአንድ እባብ ሁለት ራሶች ዋናው ነገር እርስ በርስ መጠቃትና ለአደን አለመታገል ነው። አንዳንድ ጊዜ ሁለት ራሶች በመካከላቸው አንድ ሆድ አላቸው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እያንዳንዳቸው የራሳቸው አላቸው. ለምን Zmey Gorynich አይደለም?

እባብ ወይስ ዘንዶ?

ስታምር...

ዘመናዊ ሰውከልጅነት ጀምሮ ለመመደብ ይማራል እና ድመትን ከውሻ ጋር አያደናቅፍም። ስለ ዘንዶ እና ናግስ? ይህንን ጉዳይ ግልጽ እናድርግ።

ስለዚህ ናጋዎች የሰውን መልክ እና የእባብን መልክ ሊይዙ ይችላሉ, ብዙውን ጊዜ ባለ ብዙ ጭንቅላት. የእነሱ እውነተኛ ገጽታ በሁለቱ በተሰየሙ ጽንፎች መካከል ያለ ነገር ነው፡ የታችኛው የግማሽ አካል እባብ ይመስላል፣ የላይኛው ግማሽ ሰው ነው። Serpentoids በመጠን ከሰዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ይህ በአጠቃላይ ቃላት ነው, እና ከዚያ ልዩነቶች ይጀምራሉ. በ የተለያዩ ምንጮች, በናጋዎች መካከል ያለው የእጅ ቁጥር ይለያያል - ከሶስት ጥንድ እስከ አንዳቸውም. ደህና, ሕንድ ሥሮቻቸው የተሰጠው, ባለብዙ-armedness እነዚያ ክፍሎች ውስጥ, ሁሉም ሰው ባለብዙ-ታጠቁ ነው - አማልክት, አጋንንት, እና ሐውልቶች. አንዳንድ ጊዜ ናጋዎች ከእጃቸው በተጨማሪ ጥንድ ክንፍ ያገኛሉ.

የባህር ናጋዎች እዚህም እዚያም ሽፋንና ክንፍ ያበቀሉ ናቸው—ለምቾት ብዬ እገምታለሁ። እና ጭራዎቻቸው ብቻ ሁልጊዜ እንደ እባብ ናቸው, እንደ ሳይረን-ሜርሜይድ የዓሣ ጅራት ምንም አይደለም. ስለ ፊቶች ፣ የጥንት ምንጮች በተለይ የሰዎች ሚስቶች የሆኑት የናጊናስ ውበት ያጎላሉ። ግን ውበት, እንደምታውቁት, የግለሰብ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በእርግጠኝነት serpentoids የተለየ የራስ ቅል መዋቅር አላቸው። አይናቸው፣ አፍንጫቸው፣ አፋቸውም እንዲሁ ከሰው የተለየ መሆን አለበት። የሴት ናጋ ፊቶች ለሰው ቅርብ እንደሆኑ መገመት ይቻላል ፣ እና የናጋ ወንዶች ፊት ሸካራ እና እንደ እንሽላሊት ፊት የበለጠ ነው ... ወይንስ ዘንዶ ነው?

እባቡ ሊሸጥለት እየሞከረ ያለውን ፖም በድፍረት እምቢ ያለው መጽሐፍ ቅዱሳዊው አዳም አይደለም፣ ግን በተቃራኒው ሄርኩለስ ፍሬውን ለማግኘት ከላዶን ጋር ተዋግቷል።

በቱታንክማን ጭምብል ግንባሩ ላይ ያለው uraeus የታችኛው ግብፅ ጠባቂ የሆነው የእባብ አምላክ ምስል ነው።

የተሳቢ የፊት ገፅታዎች እና የእባቦች ጅራት ተመሳሳይነት እንኳን ዋናውን ነገር አይክዱም-የሰውነት እና የአካል ክፍሎች በመሠረቱ የተለያየ መዋቅር. ናጋስ በእውነተኛ መልክቸው እግር የሌላቸው ናቸው, እና ዘንዶው መዳፎች አሉት - ብዙውን ጊዜ አራት, አልፎ አልፎ ሁለት (ለዊቨርን). የቻይናውያን "ረዣዥም" ድራጎኖች እንኳን, ረዥም እና እባብ በሚመስሉ ተለዋዋጭ አካል ተለይተው የሚታወቁት, መዳፎች አሏቸው. እና ግን ክላሲፋየርን ሙሉ በሙሉ ሊያደናቅፉ የሚችሉ ናሙናዎች አሉ - ለምሳሌ የጥንታዊው ግሪክ ድራጎን ላዶን የሄስፔሬድስን ወርቃማ ፖም የሚጠብቅ እና በሄርኩለስ የተሸነፈ።

አጠራጣሪ በሆኑ ጉዳዮች ምን ማድረግ አለበት? እያንዳንዱን ምሳሌ ለየብቻ ያካሂዱ። ለምሳሌ, የጥርስን መዋቅር ለመፈተሽ አፉን ለመመልከት ይሞክሩ. በእንደዚህ ዓይነት መተዋወቅ የተናደደ ናሙና እሳትን ቢተነፍስ ዘንዶ ማለት ነው እና መርዝ ቢተፋ ምናልባት እባብ ሊሆን ይችላል። ለዚህም ነው በጥንት ጊዜ በጥርስ ሳይሆን በጅራት መመደብን የመረጡት...

ይህ አስደሳች ነው፡-ከሩሲያ ተረት ተረት የሆነው ኮሼይ ሞቱን በእንቁላል ውስጥ አስቀምጧል. ምናልባትም የወፍ እንቁላል ሳይሆን የእባብ እንቁላል ነበር። የኮሽቼይ ምሳሌ የአለም እንቁላል ጠባቂ የሆነው አፈ ታሪካዊ እባብ ነበር። ጀግናው እባቡን ሲገድል, የጥንታዊው ትርምስ መጨረሻ ይመጣል እና ዓለም ከእንቁላል ውስጥ ይወጣል, አዲስ የነገሮች ሥርዓት ይመጣል. ለአብነት ያህል፣ የሜሶጶጣሚያ አምላክ ማርዱክ የእባቡን አምላክ ቲማትን እንዴት ድል እንዳደረገ እና ዓለምን ከተበታተነ ሰውነቷ እንዴት እንደፈጠረ እናስታውሳለን።

ከሰው በላይ

በህንድ አፈ ታሪክ እና ቶፖኒሚ የተሞሉ የናጋስ ሰፊ ማስረጃዎች በተጨማሪ በሌሎች ባህሎች እና ሥልጣኔዎች ውስጥ ተመሳሳይ ፍጥረታት መግለጫዎች እና ምስሎች አሉ።

የቻይና አምላክ ኑዋ እና የወንድሟ ባለቤቷ ፉ ዢ በሰው ጭንቅላት እና ክንዶች እና የእባብ አካል ተመስለዋል። ኑዋ ሰዎችን ፈጠረ እና ምድርን ከጥፋት ውሃ ታድጓል ፣ የፉ ዢ ትሩፋቶች የበለጠ ልከኞች ናቸው - ሰዎችን አሳ ማጥመድ ፣ እንስሳትን መግራት እና ምግብ በእሳት ላይ ምግብ እንዲያበስሉ ብቻ ያስተምራል ፣ ሙዚቃን ፣ የጽሑፍ እና የመለኪያ መሳሪያዎችን ፈጠረ ። አሁንም፣ እባቦች ለወጣቶች የሰው ልጅ መካሪ ሆነው ያገለግላሉ።

ከጋይያ (ምድር) ልጆች በጣም ኃይለኛ የሆነው የጥንቷ ግሪክ ቲፎን የሰው የላይኛው አካል ነበረው ነገር ግን እጆቹ በብዙ እባቦች ውስጥ ያልቁ እና ከወገቡ በታች ደግሞ ከእጅና እግር ይልቅ ግዙፍ እባቦች ነበሩት። ቲፎን ነበልባል ተነፈሰ እና ብዙም የተሸነፈው በዜኡስ ራሱ ብቻ ነበር። ሚስቱ ኢቺዲና ነበረች፣ ግማሽ ልጃገረድ፣ ግማሽ እባብ ያማረ ፊት እና መጥፎ ዝንባሌ።

በዴልፊክ ኦራክል ፒቲያ ይመለክ የነበረው ፓይዘን እንደ እባብ ወይም እንደ እባብ ዘንዶ ይቆጠራል። በአንደኛው እትም መሠረት የጋያ-ምድር ልጅ ተብሎም ይጠራል, ከዚህ በመነሳት የጥንት ግሪኮች የተለያዩ ናጋዎችን ይሠሩ ነበር ብለን መደምደም እንችላለን. የጋያ ልጅ እና የአቲካ የመጀመሪያ ንጉስ ኬክሮፕስ በእግሮች ምትክ የእባብ አካል ነበራቸው። ሴት ልጆቹ እንዲያሳድጉት የተሰጡት የወደፊቱ የአቴንስ ንጉስ ኤቲክቶኒየስ፣ እንዲሁም ከጋይያ የተወለደ እና እንዲሁም በእባብ የተሸከመች እባብ ነው።

ማያኖች ፒራሚዶችን የገነቡት አምላክ ኩኩልካን ነው።

እኔ በዓለም ውስጥ በጣም ቆንጆ፣ ቆንጆ፣ አረንጓዴ ነኝ?

የጎርጎን እህቶች ሜዱሳ፣ ዩሪያሌ እና ስቴኖ ከፀጉራቸው ይልቅ መርዛማ እባቦች ያሏቸው እና አይኖች ወደ ድንጋይ የሚቀይሩት የእባቦች ዘር ተብለው መፈረጃቸው ግልፅ አይደለም። የመልካቸው ሌሎች ባህሪያት ክንፎች፣ ባህሪ ያላቸው የእባቦች ክራንች እና የዛለ የእባብ ቆዳ ናቸው። መርዘኛ እስትንፋስ እና ገዳይ እይታ የናጋስ ባህሪያት ናቸው፣ እና “ጎርጎን” ማለት “አስፈሪ” የሚል ቅጽል ስም ነው።

ከእባቦች ጋር የመገናኘት ማስረጃዎች በቅድመ-ኮሎምቢያ የአሜሪካ ሥልጣኔዎች ለእኛ ተተዉልን። በክላሲካል ማያን ጥበብ ገነት በሰውነቱ ላይ በከዋክብት ቀለም የተቀቡ ባለ ሁለት ጭንቅላት እባብ ተመስሏል። አምላክ ኢሽ-ቼል, ሚስት ልዑል አምላክ Mayan pantheon, ፀጉር ውስጥ እባቦች. ከአዝቴክ ፓንታዮን ዋና አማልክት አንዱ ኩትዛልኮትል፣ ላባው እባብ ነው። ሰዎችን ፈጠረ, ከዚያም እንደተለመደው, እንደ አማካሪም አገልግሏል - በቆሎ ሰጣቸው, የከዋክብትን እንቅስቃሴ እንዲከታተሉ, የከበሩ ድንጋዮችን እንዲሠሩ, በሽታዎችን እንዲታከሙ, ብረትን በማቅለጥ እና ከላባዎች ላይ ሞዛይክን እንዲፈጥሩ አስተምሯቸዋል. ቺዋኮትል (የእባብ ሴት) የምድር፣ የጦርነት እና የወሊድ አምላክ አምላክ ናት፣ በመጀመሪያ ልደታቸው ወቅት የሞቱት የሴቶች ጠባቂ ነው። የበቆሎ አምላክ ደግሞ በሰው ጭንቅላት ፈንታ ሰባት እባቦች ከአንገቷ ወጡ ስሟ ቺኮሜኮትል ትባላለች ትርጉሙም “ሰባት ራሶች እባብ” ማለት ነው።

ይህ አስደሳች ነው፡-"እባቡ" የ 2009 ልብ ወለድ ስም በአንድሬጅ ሳፕኮቭስኪ, በጠንቋይ ጄራልት ሳጋ ታዋቂ ነው. የ "እባቡ" ጀግና, የሶቪየት መኮንን እና ምሰሶ በአፍጋኒስታን ጦርነት ወቅት ወርቃማ ሚዛን እና ወርቃማ ዓይኖች ያሉት እባብ ይገናኛል, እና ስብሰባው መላ ህይወቱን ይገለብጣል.

ተመሳሳይ ነገር ግን በጦር መሳሪያዎች

በጥንት ዘመን የነበሩት ናጋዎች ጦርነት ወዳድ እንዳልሆኑ የሚገርም ነው። ለሁሉም ችሎታቸው, እራሳቸውን ብቻ ይከላከላሉ እና አያጠቁም, እና በአጠቃላይ በቃላት, በማሳመን እና, በከባድ ሁኔታዎች, hypnosis መስራት ይመርጣሉ. እነሱ ጠቢባን, አስማተኞች እና ጸሃፊዎች, የእውቀት ጠባቂዎች ናቸው, እና በጭራሽ ጨካኝ ተዋጊዎች አይደሉም. ምናልባት ናጋዎች ታናናሽ ወንድሞቻቸውን በቀላሉ ተርፈው እንደ ልጆች አድርገው ይቆጥሯቸው ይሆናል። አንድ ትልቅ ሰው እሱ ራሱ ሁሉንም ነገር ካስተማረው ልጅ ጋር በቁም ነገር አይዋጋም! ደህና ፣ ምናልባት የአለምን ስርዓት የበለጠ ለማስመሰል ፣ ደንቦቹን በመጣስ ይቀጣዎታል።

ወደ ምናባዊ ዓለሞች ከተሸጋገሩ በኋላ፣ ናጋዎች የሰው ልጅ ብቻቸውን እንደማይተዋቸው እና መሳሪያ ለማንሳት ጊዜው እንደደረሰ በግልፅ ተገነዘቡ። እርግጥ ነው, ወዲያውኑ ጥሩ ተዋጊዎች መሆናቸውን አሳይተዋል.

ከሆኤምኤም 6 የሚገኘው ናጋ በራሱ ላይ ቀንዶች አሉት፣ ይህም የጃፓን እባቦች የተለመደ ነው።

ተራ ላይ የተመሰረተ የስትራቴጂ ተከታታይ ጀግኖች ኦፍ ማይት እና አስማት የጨዋታውን አለም ለብዙ አይነት ፍጥረታት አስተዋውቀዋል። ናጋዎችም እድለኞች ናቸው። እውነት ነው፣ በሆነ ምክንያት በቤተመንግስት ውስጥ ለማገልገል የተመለመሉት ናጊኒ ብቻ ነበሩ። በሆኤምኤም 3 በግንቡ ስድስተኛ ደረጃ ወታደሮች ውስጥ ተዘርዝረዋል. ጠንካራ ጥቃት, ጥሩ መከላከያ, ምንም እንኳን ዘገምተኛ እንቅስቃሴ - ናጋስ, እና በተለይም የተሻሻለ እና ፈጣን ስሪት - ንግስት ናጋስ, እራሳቸውን በጣም ጥሩ ተዋጊዎች መሆናቸውን አረጋግጠዋል. በተጨማሪም ጠላቶች ጥፋቱን ወደ እነርሱ አይመልሱም. ናጋስ ከሆኤምኤም 4 ፣ በአካዳሚው ውስጥ የሶስተኛ ደረጃ ወታደሮች ፣ ተመሳሳይ እድለኛ ችሎታ አላቸው። እነሱ በአካል ጠንካራ እና በአንጻራዊነት ፈጣን ናቸው, ስለዚህ ናጋዎች ሊተማመኑባቸው የሚችሉ ተዋጊዎች ናቸው. በአምስተኛው ክፍል የት እና ለምን እንደጠፉ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም! በገለልተኛ ፍጥረታት መካከል እንኳን የለም.

ምናልባት ናጊናስ ብቻቸውን መታገል ሰልችቷቸው ወንዶቹን ተከትለው ይሆን? ምክንያቱም በጉጉት በሚጠበቀው ፣በቅርቡ ስድስተኛ ክፍል ፣ እርቃናቸውን ወንዶች በመጨረሻ ይታያሉ። መደበኛ - በሁለት ክንዶች, የላቀ - ከአራት ጋር, እነዚህ ከጥልቅ ባህር ናጋዎች በጣም ኃይለኛ ናቸው, ገዳይ "አራት ሞገዶች" የውጊያ ስልት ጌቶች. ለመቅደሱም ይዋጋሉ። የመልክታቸው ዘይቤ በሚያስደንቅ ሁኔታ ወደ ሳሙራይ ተቀይሯል። ስለ የውሃ ውስጥ እባብ እባቦች ውድድር ቆንጆ ሴቶችስ? የኮራል እና የእንቁ ልጃገረዶች የእባብ ጭራዎች ብቻ ሳይሆን የእባብ ፀጉር ናቸው, ግን ሁለት እጆች ብቻ ናቸው. በውጤቱም, የ HoMM 6 naginis ከሦስተኛው እና አራተኛው ጨዋታዎች የቀድሞ አባቶቻቸውን ሳይሆን ከሆኤምኤም 2 ገለልተኛ ጄሊፊሾችን የበለጠ የሚያስታውሱ ናቸው. መነኮሳቱ ጥሩ ነበሩ! በጠላት ላይ እይታን አተኩረዋል, በዚህ ውስጥ 20% የመጋለጥ እድልን አንብበዋል.

በሚና-ተጫዋች ጨዋታዎች አለም ውስጥ Dungeons & Dragons፣ ናጋዎች ከመጀመሪያዎቹ መካከል ነበሩ። እስከዛሬ ድረስ አራት ዋና ዋና የናጋስ ዘሮች ይታወቃሉ - ጨለማ ናጋስ ፣ ጠባቂ ናጋስ ፣ መንፈሳዊ ናጋስ እና የውሃ ናጋስ። ናጋስ እንደ እባብ የሚመስሉ ፍጥረታት ጭንቅላት ያላቸው ብዙ ወይም ባነሰ ሰው የሚመስሉ ሲሆን ቁመታቸውም በግምት ረጅም ሰው- ነገር ግን በጠንካራ የእባብ ጅራት ላይ እንኳን ከፍ ሊል ይችላል. ይህ በጦርነት ውስጥም ሆነ በሲቪል ሕይወት ውስጥ ስሜት ይፈጥራል. እያንዳንዱ ዘር የራሱ የሆነ ድግምት እና አስማታዊ ችሎታዎች አሉት። በውጫዊ መልኩ, የተለያየ ዘር ያላቸው ናጋዎች በሚዛን አይነት እና ቀለም ይለያያሉ. በተለይም ትኩረት የሚስቡት የአጥንት ናጋስ ናቸው - እነዚህ ከእባቦች መካከል በሕይወት ያሉ ሙታን ናቸው። ከሺኖሜን ጫካ ውስጥ የሚገኙት ናጋዎች ሙሉ በሙሉ የሰው አካል እና የእባብ ጅራት አላቸው. እንዲሁም የሚያስፈራው ናጋ-ሃይድራ ዲቃላ፣ ባለ አምስት ጭንቅላት ናጋ-ሃይድራ አለ።

በተረሱት ግዛቶች አፈ ታሪኮች መሠረት ናጋዎች የተፈጠሩት በተሳቢ ፈጣሪዎች ዘር ነው። ከሌሎች ዘሮች መካከል ሰዎችን በአስማት በተሳቢ እንስሳት በማቋረጥ ዩዋን-ቲን ፈጠሩ። ከናጋ በተለየ፣ ወደ መልካም እና ክፉ፣ ወደ ትርምስ እና ስርዓት መደገፍ ከሚችለው፣ ዩዋን-ቲ እጅግ በጣም ደስ የማይሉ ዓይነቶች ናቸው፣ ሁሉም በአንድ። እነሱ በሦስት ዋና ዋና ክፍሎች ወይም ዝርያዎች ይከፈላሉ. Purebloods ሰዎች ይመስላሉ ፣ ጥቂት ባህሪዎች ብቻ እንደ ባዕድ ምልክት ያደርጋቸዋል - ሹካ ያለ ምላስ ፣ የተዘበራረቀ አይኖች ፣ በቆዳው ላይ የእባብ ሚዛን ቦታ። በግማሽ ዝርያዎች ውስጥ የእባቡ ተፈጥሮ በጠንካራ ሁኔታ ይታያል; አስፈሪው (ወይም አስጸያፊው፣ የእንግሊዘኛ አጸያፊ) ዩዋን-ቲ በሰው ጭንቅላት ወይም እጅ እንደ ግዙፍ እባብ ይመስላል። ይህ በህብረተሰባቸው ውስጥ ከፍተኛው ደረጃ ነው. ዩዋን-ቲ የእባቡን አምላክ ሴሴት ያመልካሉ። የባዮሎጂያቸው አስፈላጊ ዝርዝር ዩዋን-ቲ እንቁላል ይጥላል። ዩዋን-ቲ በDnD ላይ በተመሰረቱ ጨዋታዎች እንደ Neverwinter Nights፣ Icewind Dale እና Icewind Dale II፣ Baldur's Gate II በመሳሰሉት ጨዋታዎች ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል።

ናጋስ የዋው ባህሮች ጌቶች ናቸው።

የአስማት Runes ነዋሪዎች.

ኃይለኛ የናጋስ ዘር በ Warcraft ዓለም ውስጥ ይኖራል። መነሻቸው ከአስማት ግድየለሽ አያያዝ ጋር የተያያዘ ነው። በአንድ ወቅት በንግሥት አዝሻራ መሪነት የምሽት መንጋዎች ይኖሩ ነበር, እና ከነሱ መካከል ሃይቦርን የሚባሉት ነበሩ, እሱም ከዘለአለም ጉድጓድ አስማታዊ ኃይል ጋር አደገኛ ሙከራዎችን አድርጓል. ጉድጓዱ ፈንድቶ ካሊምዶርን በሙሉ ሲገነጣጥል፣ ንግሥት አዝሻራ እና አጃቢዎቿ እራሳቸውን ከባህሩ በታች አገኙና ወደ ክፉ እና አስፈሪ እባብ መሰል ናጋዎች ተቀየሩ።

ጥቂቶቹ ከሌሊት ሽፍቶች ቀርተዋል፣ ነገር ግን ወደ elven ባህሪያት እንደዚህ ያሉ ቆንጆ ዝርዝሮች ተጨምረዋል ፣ እንደ እባብ ጅራት ፣ መርዛማ ክራንች ፣ ብዙ ክንዶች ፣ ድንኳኖች ፣ ሹል ኮረብታዎች እና ክንፎች ፣ ከፀጉር ይልቅ መርዛማ እባቦች። የጋብቻ ሥርዓት በኅብረተሰቡ ውስጥ ይነግሣል ፣ የውሃ ውስጥ ናጋዎች ወንዶች የበታች ተግባራትን ብቻ ያከናውናሉ ፣ እና ሴቶች አስማት ያደርጋሉ። የናጋ ወንዶች ብርቱዎች፣ ደደቦች እና የተሳቢ ፊቶች አሏቸው። ትናንሽ ወታደራዊ ክፍሎችን ሊያዝዙ ይችላሉ, ነገር ግን ሠራዊቱ ሁልጊዜ የሚመራው በሴት ነው. ናጊኒ በአብዛኛው የፊታቸውን እና ስለታም አእምሮአቸው ያለውን ኢላቭ ውበት ጠብቀዋል። ናጋስ ጨካኝ ፣ የበቀል ዘር ነው ፣ እና አንድ የሚያደርጋቸው ብቸኛው ነገር የቀድሞ ዘመዶቻቸውን ፣ ንፁሃን የምሽት ወንበዴዎችን ለመበቀል ፍላጎት ነው።

“ታላቅ ሰው ታኦን በራሱ ውስጥ ይይዛል እና ጊዜውን ይጠብቃል። ጊዜው ሲደርስ, በደመና ውስጥ ወደ ዘንዶ ይለወጣል, ነፃ, ጠንካራ, ወደ ላይ ይወጣል. ጊዜው ሳይደርስ እንደ ነብር በጭጋግ ውስጥ እንደተደበቀ፣ ዝም፣ ዝም፣
ቦ ጁዪ “ለዩዋን ዚን ደብዳቤ” (IX ክፍለ ዘመን)

የህንድ ናጋስ - ታላላቅ እባቦች

ውስጥ እንደተገለጸው " የጥንታዊ ሕንድ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች"፣ "የካሺያፓ የበኩር ልጆች፣ የብራህማ የልጅ ልጅ፣ ከሦስቱ ታላላቅ ሚስቶቹ የተወለዱት ሱራስ እና አማልክት ነበሩ። ሌሎቹ አሥር ሚስቶቹ በምድር፣ በሰማያትና በታችኛው ዓለም የሚኖሩ የተለያዩና ልዩ ልዩ ፍጥረታትን ወለዱ።

ሱራሳ ግዙፍ ግዙፍ ድራጎኖችን ወለደች፣ አሪሽታ የቁራና የጉጉት፣ ጭልፊትና ካይት፣ በቀቀን እና ሌሎች ወፎች ቅድመ አያት ሆነች፣ ቪናታ ግዙፍ የፀሐይ ወፎችን ወለደች - ሱፓርናስ ፣ ሱራቢ - ላሞች እና ፈረሶች እና ሌሎች ብዙ መለኮታዊ እና አጋንንታዊ ፍጥረታት ወለዱ። ከካሽያፓ ሌሎች ሚስቶች ሴት ልጆች ዳክሻ። ካዱሩ የናጋስ እናት ሆነች, እና ሙኒ - ጋንዳሃርቫስ.

የካሺያፓ እና የካዱሩ ልጆች የሆኑት ናጋስ ግዙፍ እባቦች በፓታላ የታችኛው ዓለም ውስጥ ሰፈሩ ፣ በዚያም ለራሳቸው አስደናቂ ቤተ መንግሥቶችን በወርቅ እና በወርቅ አንጸባራቂ አቆሙ። የከበሩ ድንጋዮች. ጠቢቡ እባብ ቫሱኪ የናጋዎች ንጉሥ ሆነ እና በእነሱ ውስጥ ነገሠ የመሬት ውስጥ ከተማቦጋቫቲ፣ በምድር ላይ በማይታዩ ውድ ሀብቶች የተሞላ። አንዳንድ ናጋዎች በቫሩና ግዛት ውስጥ በከርሰ ምድር ውሃ፣ በወንዞች እና በውቅያኖስ ግርጌ ሰፈሩ።

ናጋስ ሀብትና ንዋይ በሚጠብቅበት ምድር ላይ ይኖራል። ንጉሣዊ እባቦች፣ ባለሦስት ራሶች፣ ሰባት ራሶችና አሥር ራሶች፣ ያልተነገረ ሀብት አላቸው። ራሶቻቸው የከበሩ አክሊሎች ተጭነዋል; እነሱ ኃይለኛ እና ጥበበኞች ናቸው; የታላቁ ናጋ ጎሳ መሪዎች, የአማልክትን ሞገስ እና ወዳጅነት አግኝተዋል.

የካሺያፓ እና የሙኒ ልጆች ጋንዳሃርቫስ በሰማይ ላይ ይኖሩ ነበር። በአንድ ወቅት የሶማ ሞግዚቶች ነበሩ እና ባለቤት ነበሩ። ከዚያ በኋላ ግን አጥተውታል። የዳክሻ ሴት ልጅ ሳራስዋቲ የጥበብ እና የንግግር አምላክ ጋንዳሃርቫስን ለማስደሰት ቻለች እና ሶማያን ከእነሱ አስባለች። ጋንድሃርቫስ ቆንጆዋን ሳራስዋቲን ከነሱ ጋር ለሶማ ምትክ ማቆየት ፈለገች፣ ነገር ግን ልቧ ለተኛችላቸው አማልክትም ትቷቸዋለች። አፕሳራስ, ከዋነኛው ውቅያኖስ ውሃ የተወለዱ ቆንጆ ቆነጃጅቶች የጋንዳሃርቫስ ጓደኞች ሆኑ; የአማልክትን እና የሟቾችን ዓይን በመማረክ በሰማያዊቷ የኢንድራ መንግሥት ዳንሰኞች ሆኑ።

እናም ጋንዳሃርቫስ ራሳቸው በመልካቸው ያማሩ እና የሰማያዊ ቦታዎች የዘላለም ወጣት ሊቃውንት፣ መለኮታዊ ምስጢሮችን አውቀው የከዋክብትን መንገድ እየመሩ፣ በዚያ መንግስት ውስጥ ዘፋኞች እና ሙዚቀኞች ሆኑ እናም የአማልክትን ጆሮ በሎተስ እና አስደናቂ ድምጾች አስደሰቱ። ዝማሬዎች. ጣፋጭ-ድምፅ እና ማራኪ, በተራሮች ላይ ይዘምራሉ, ሰማያዊዎቹ በግዴለሽነት መዝናኛ ጊዜያቸውን ያሳልፋሉ; እና የጋንዳሃርቫስ ድምፆች አንዳንድ ጊዜ ከሰማይ ይሰማሉ. እና በጠራ የአየር ሁኔታ ፣ በጠራራ አየር ፣ አንዳንድ ጊዜ ረዣዥም ቤተመንግስቶች እና ማማዎች ያሏት መናፍስት ከተማ በሰው ልጆች አይን ትታያለች። ይህ የጋንዳሃርቫስ ከተማ ነው፣ እናም በአጋጣሚ የሚያዩትን ችግር እንደሚጠብቃቸው ይናገራሉ።

በአንድ ወቅት ጋንዳሃርቫስ በንጉሣቸው ቪስቫቫሱ የሚመራው ዘመዶቻቸውን ናጋስን በማጥቃት ዘመዶቻቸውን አጠቁ። የመሬት ውስጥ መንግሥትአሸነፋቸው እና ጌጣጌጦቻቸውን እና ሀብቶቻቸውን ወሰዱ. ናጋዎች የቪሽኑን ጥበቃ ያደርጉ ነበር; ወደ ታችኛው ዓለም ወረደ፣ ጋንዳርቫን ከዚያ አስወጣቸው እና ዘረፋውን ወደ ናጋዎች እንዲመልሱ አስገደዳቸው። ሺህ ጭንቅላት ያለው ሁለንተናዊ እባብ ሼሻ፣ እንዲሁም አናፕታ ተብሎ የሚጠራው፣ ወሰን የሌለው፣ የንጉሥ ቫሱኪ ወንድም፣ የእባቦች ትልቁ ወንድም፣ የቪሽኑ ጓደኛ እና ጓደኛ ሆነ። በአለም አቀፋዊ ውሃ ላይ ተንሳፋፊ, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታላቁ አምላክ ሲያርፍ እና ሲተኛ ለቪሽኑ ድጋፍ እና አልጋ ሆኖ አገልግሏል.

“የህንድ ቄሶች ዓለም ያረፈው ሼሻ ላይ ነው፣ አስራ አንድ ራሶች ያሉት እባብ፣ እንዲሁም አናታ፣ ማለቂያ የሌለው ይባላል።

በውጫዊ እምነቶች ሼሻ እንደ አንድ ሺህ ራሶች እና ባለ ሰባት ራሶች እባብ ተወክሏል; የመጀመሪያው የታችኛው ዓለም ንጉስ (የናጋዎች ሀገር) ነው, ሁለተኛው የቪሽኑ ተሸካሚ ወይም ድጋፍ በህዋ ውቅያኖስ ውስጥ ነው.

ሼሻ በአፈ ታሪክ መሰረት የስነ ፈለክ እውቀቱን በህንድ ውስጥ በጣም አንጋፋው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ለጋርጋ አስተላልፏል, እሱም እሱን ለማስደሰት የቻለው እና ስለዚህ ከፕላኔቶች ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ነገሮች እና እንዲሁም ምልክቶችን እንዴት ማንበብ እንዳለበት ያውቃል."

ሁለቱም ናጋስ እና ጋንድሃርቫስ እንደፈለጉ መልካቸውን ሊለውጡ ይችላሉ እና ብዙውን ጊዜ ሁለቱም በሰው መልክ በሰዎች መካከል ይታዩ ነበር። ብዙ ጊዜ ምድራዊ ነገሥታትና ጀግኖች ናጊናስን እንደ ሚስት ይወስዱ ነበር - ወደር የለሽ ውበት ያላቸው ልጃገረዶች በትውልድ እባቦች ነበሩ። እና እሳተ ገሞራ ጋንድሃርቫስ በተለይ ለሟች ሴቶች አደገኛ ናቸው; በብልሃት ዘፋኝነትና በአስማተኛ መልካቸው ያሳድዷቸዋል፤ ያታልሏቸዋል። በተመሳሳይ መንገድ, አፕሳራዎች, ጓደኞቻቸው በምድር ላይ ሟች ሰዎችን ሲያታልሉ ይታያሉ. ከሠርጉ ሥነ ሥርዓት ጠባቂ አማልክቶች ጋር - አግኒ ፣ የእሳት አምላክ እና የጨረቃ አምላክ ሶማ - ጋንድሃርቫስ በእያንዳንዱ ሰው ሰርግ ላይ የሙሽራው ሚስጥራዊ ተቀናቃኞች ሆነው በማይታይ ሁኔታ ይገኛሉ ፣ እና አንድ ሰው ሁል ጊዜ ከሴራዎቻቸው መጠንቀቅ አለበት። ”

"በህንድ ምንጮች የናጋስ ሀሳብ - መለኮታዊ እባቦች - ከናጋስ ሀሳብ ጋር ተደባልቆ ነበር - በህንድ ሰሜናዊ ምዕራብ አርያን ወደዚያ ከመድረሱ በፊት እንኳን ይኖሩ የነበሩ ታሪካዊ ነገዶች። ብዙ ቁጥር ያላቸው የሕንድ የቦታ ስሞች ከ "ናጋ" ሥር ጋር የተቆራኙ ናቸው.

ናጋድቪፓ - “የናጋስ አገር” - በፑራናስ (Vishnupur II 3, 6) መሠረት ከባራታቫርሻ ወይም የአሁኗ ህንድ ዘጠኙ ክፍሎች አንዱ ነው። ናጋስ (የታሪክ ሰዎች ግን) እነማን እንደነበሩ ምንም ማስረጃ አልቀረም ነገር ግን ነባራዊው ንድፈ-ሀሳብ እባቡ (እባብ) እንደ ቃያቸው ከነበሩት እስኩቴስ ጎሳዎች አንዱ እንደነበሩ እና አፈ ታሪካዊ ትርጓሜ በዚህ ላይ ተጭኗል። ታሪካዊ ዳራ. ግን ለዚህ ምንም ማስረጃ የለም. ብራህሚኖች ህንድን በወረሩበት ጊዜ “የጥበበኞች፣ የግማሽ አማልክት፣ የግማሽ አጋንንት ነገድ አገኙ” ሲል አፈ ታሪኩ ይናገራል። የሌላ ጎሳ አስተማሪዎች የነበሩ እና በተመሳሳይ መልኩ የሂንዱዎች እና የብራህሚን እራሳቸው አስተማሪዎች ሆኑ።

ናግፑር የናጋድቪፓ ቀሪዎች እንደሆኑ በትክክል ተቆጥሯል። አሁን ናግፑር በራጅፑታና፣ ወደ ኡዲፑር፣ አጅሜራ ወዘተ ቅርብ ናቸው። እና ብራህሚንስ ምስጢራዊ ጥበብን ከራጅፑቶች ለመማር የሄደበት ጊዜ እንደነበረ በደንብ አይታወቅም? ከዚህም በላይ የቲያና አፖሎኒየስ በካሽሚር ናጋስ አስማት እንደተማረው ወግ ይናገራል።

"ናጋ" የሚለው ቃል "ጠቢብ እባብ" ዓለም አቀፋዊ ሆኗል, ምክንያቱም ከመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ቋንቋ ውድቀት ከተረፉት ጥቂት ቃላት ውስጥ አንዱ ነው. ይህ ቃል በደቡብ እና በመካከለኛው እና በሰሜን አሜሪካ የሚገኙ ተወላጆች ከቤሪንግ ስትሬት እስከ ኡራጓይ ድረስ የሚጠቀሙበት ሲሆን ትርጉሙም "ራስ", "አስተማሪ" እና "እባብ" ማለት ነው.

"በቡድሂስት አፈ ታሪክ ውስጥ ናጋዎች እባብ የሚመስሉ ከፊል አማልክት ናቸው, እና በቡድሂስት አፈ ታሪክ ውስጥ ሲካተቱ, አንዳንድ የቡድሂስት ሊቃውንት የቡድሂዝም አሪያን ያልሆኑትን የቡድሂዝም አመጣጥ ምልክት ይመለከታሉ. የናጋስ መግለጫዎች በብዙ ቀኖናዊ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ፣ ለምሳሌ በጃታካስ። ናጋስ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው - በውሃ ውስጥ የሚኖሩ (በወንዞች እና በባህር ውስጥ) እና በመሬት ላይ.

ናጋስ እንደ ጠቢባን እና አስማተኞች የተከበሩ ናቸው, ሙታንን ለማንሳት እና መልካቸውን ለመለወጥ ይችላሉ. በሰው መልክ, ናጋዎች ብዙውን ጊዜ በሰዎች መካከል ይኖራሉ.

ስለዚህ, ለምሳሌ, እባቦችን በጅምላ ማጥፋት እና የጥንት እርግማን ሙሉ በሙሉ እንዳይፈጸሙ ለመከላከል, የሚከተለው ውሳኔ በእባቦች ጉባኤ ላይ ተወስኗል.

" ወደ ንጉሡ እንደ አማካሪዎች፣ አገልጋዮች እንሆናለን።

ለግዛቱ አገልግሎት እንስጥ...

እና ተንኮለኛ ንግግሮችን የማያደንቅ ከሆነ ፣

እባቦችን ማቃጠል የማይሽር ከሆነ.

ከዚያም ብልሃተኛውን እባብ እንጠራዋለን.

ስለ ራዲያ ገዥ የሆነው ፣

በእሱ አመለካከት ከእሱ ጋር የሚስማማ ቄስ ሆኖ ይታያል

እና በተወሳሰቡ የመስዋዕት ሥርዓቶች ውስጥ እውቀት ያለው።

መጀመሪያ ወደ ገዥው አደራ ከገባሁ በኋላ

በጃናሜጃያ ውስጥ አስፈሪ ንክሻ ይጥላል…

ካህናት እንሆናለን አሉ መኳንንቱ።

ወደ ጌታ እንመጣለን, ከብዙ ጥበበኞች ጋር እንመሳሰላለን.

« ማሃባራታ [እባቦችን ማቃጠል]»

ናጋስ ብዙውን ጊዜ ከሴቶችም ሆነ ከወንዶች ጋር ወደ ፍቅር ግንኙነት ውስጥ ይገባል ፣ የእነዚህ ግንኙነቶች ዘሮች “የውሃ ይዘት” ስላላቸው ከወትሮው የበለጠ ለስላሳ ናቸው ።

ስለዚህም የማሃባራታ ጀግና የድሮና ልጅ አሽዋትታማን አንዲት nagina ልጃገረድ አገባ; የናጊኒ ልዕልት ኡሉፒ የአርጁና ሚስት ነበረች እና ናጊኒ ኩሙድቫቲ የራማ ልጅ የኩሺ ሚስት ነበረች።

ናጋስ የመላው ጎሳዎች ቅድመ አያቶች ነበሩ። ራጃ ባድራቫ ከናጋስ ወረደ። ጠቢባን ራሺስ ናቸው እና ናጋስ የሂማላያን ኩሉ ሸለቆ አማልክት ነበሩ። ኦስትሪያዊው ምሁር ቮጌል “በኩሉ” የሚገኘው ሪሺስ “እንደ እርቃን ይቆጠራሉ” ብለዋል።

“ከባድራቫ ትንሽ ከተማ፣ የናጋስ ቤተመቅደሶች እና መቅደሶች እስከ ታላቁ ሂማሊያን ክልል ድረስ ተዘርግተው ተሻግረው ጥንታዊው የፓዳራ ሰንፔር ፈንጂዎች ወደሚገኙበት ወደ ምስራቅ ሄዱ። ሰማያዊ እና ሰማያዊ ሰንፔር ለብዙ መቶ ዘመናት እዚያ ተቆፍረዋል. አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የናጋ ነገሥታትን ዘውዶች በእነዚህ ሰንፔር አስጌጡ። ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች ናጋዎችን ከጠቢባን - ሪሺስ ጋር ያገናኙታል. እርስ በርስ የሚፈሱ ይመስላሉ, ብዙውን ጊዜ ወደ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ, ወደ አንድ ምስል ይዋሃዳሉ. ናጋስ እና ሪሺስ የሂማሊያ የኩሉ ሸለቆ አማልክት ነበሩ። የነሐስ እና የወርቅ ጭምብላቸው በጥንታዊ ቤተመቅደሶች ውስጥ ይቀመጥ ነበር። ሁለቱም በታላቅ ጥበብ፣ ተአምራዊ ችሎታዎች፣ የተፈጥሮ ምስጢር እውቀት እና ሁሉን ቻይነት ተሰጥተዋል። ሪሺስ እና ናጋስ ሰዎችን በኪነጥበብ እና በእደ ጥበብ፣ በእውቀት እና በአምልኮ ሥርዓቶች አስተምረዋል። አንዳንዶቹ እንደ የብሉ ናጋ ሂማቫት ፑራና፣ የካሽሚር ሸለቆ ገዥ፣ ወይም የቡዲስት ተሃድሶ አራማጅ ናጋርጁና መጽሐፍን የመሳሰሉ እውነተኛ መጽሃፎችን ትተው በታላቁ ናጋ የተሰጡትን ዕውቀት ያካትታል።

"በአንዱ አፈ ታሪክ መሰረት የክሜር ግዛት መስራች ፕራህ ቶን በየምሽቱ ከመሬት በታች በሚሰምጥ ዛፍ ላይ ተቀምጦ ወደ ናጋስ አለም መግባት ችሏል። በዚያም የንጉሣቸውን ሴት ልጅ አገባ, እሷም የሳምፖት (የወገብ ልብስ) የናጋስ ምስሎችን ሰጠው. በድሮ ጊዜ ሙሽራው ለሙሽሪት እንዲህ ዓይነቱን ሳምፖት መስጠት ነበረበት.

ቀደም ሲል በጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ላይ የሙሽራዎቹ እና የሙሽራዎቹ የፊት ጥርሶች ወደ ናጋስ እንዳይቀየሩ በጥቂቱ ተጥለዋል ። የናጊኒ ሴት የክሜር ሥርወ መንግሥት አፈ ታሪኮች ማዕከላዊ ምስል ነች። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው፣የክመር ንጉስ ብዙ ጭንቅላት ባለው ናጊኒያ አብረው ማደር ነበረባቸው እና የሀገሪቱ ደህንነት በዚህ ላይ የተመሰረተ ነው።

ጎታማ ቡዳ ከእባቡ ሥርወ መንግሥት በናጋስ ቤተሰብ በኩል እንደሚመጣ ይታመናል።

“ናጋዎች ጎታማ ቡድሃ ሲወለዱ አጥበውታል፣ ጠብቀውታል እና ሲሞትም የአካሉን ቅሪቶች ይጠብቁ ነበር። ቡድሃ ከበለስ ስር ተቀምጦ በማሰላሰል ሲተጋ ከባድ ዝናብና ንፋስ እንደጀመረ በአፈ ታሪክ ይነገራል። ርኅሩኅ ራቁቱንም ሰባት ጊዜ ጠቅልሎ በሰባት ራሶቹ እንደ ጣሪያ ከደነው። ቡድሃ ናጋዎችን ወደ እምነቱ ለወጠው።

በአንድ የቡድሂስት አፈ ታሪክ ሙቺሊንዳ ናጋ በጎርፉ ወቅት ቡድሃ ሻክያሙኒን በማዳን ተመስሏል፤ በሌላኛው ደግሞ ናጋ በማታለል የሻክያሙኒ ደቀመዝሙር ሆነ እና ተገለጠ።

ቡድሃ የድራጎን ንጉስ የውሃ ውስጥ ቤተ መንግስትን እንደጎበኘ እና እንደሰበከው ቅዱስ ሱትራዎች ይናገራሉ።

“በዚያ ታላቅ ጉባኤ ውስጥ ታላላቅ ሽራቫካዎች፣ ሰዎች፣ አማልክት-የዓለማት ጌቶች፣ አማልክቶች፣ ድራጎኖች፣ ያክሻዎች፣ ጋንድሃርቫስ፣ ሱራስ፣ ጋሩዳስ፣ ኪምናርስ፣ ማሆራጋስ፣ ሰዎች እና ያልሆኑ ሰዎች ነበሩ። ቡድሃ የተናገረውን ሰምተው እጅግ ተደስተው፣ አመኑ፣ ተቀበሉ፣ አጎንብሰው ወጡ።

ጃታካስ ስለ ቡድሃ እና ቦዲሳትቫስ ሕይወት ተረቶች ነበሩ። ከመካከላቸው አንዱ ስለ ቡድሃ የናጋዎችን ቤተመንግስቶች እንደጎበኘ እና አስማታዊ ጌጣጌጦችን መቀበልን ይናገራል።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፒልግሪም ፋ ሼን በህንድ ውስጥ የተመዘገበ አፈ ታሪክ እነሆ፡-

“ንጉሥ አሾካ ግንብ ወዳለበት ሐይቅ መጣ። ሌላ ከፍ ያለ ለመገንባት ሊያጠፋው ፈለገ። አንድ ብራህማን ወደ ግንቡ እንዲገባ አሳመነው እና ንጉሱ በገባ ጊዜ ብራህማን እንዲህ አለ፡- “የእኔ ሰው ገጽታ ምናባዊ ነገር ነው፣ በእውነቱ እኔ ራቁቴን ነኝ። ለኃጢአቴ፣ በዚህ አስፈሪ አካል ውስጥ እንድኖር ተፈርጃለሁ፣ ነገር ግን በቡድሃ የታዘዘውን ህግ እጠብቃለሁ እናም ለቤዛነት ተስፋ አደርጋለሁ። የተሻለ ነገር መገንባት እንደምትችል ካሰቡ ይህንን መቅደስ ማፍረስ ትችላለህ።

ብራህማና ለንጉሱ የአምልኮ ሥርዓቶችን አሳይቷል. ንጉሱም ተመለከታቸውና ደነገጠ፤ ምክንያቱም እነሱ ሰዎች እንደሚሠሩት አልነበሩምና፤ አሳቡንም ተወ።

“ኒላናጉ፣ ወይም ሰማያዊው ናጋ፣ የእውነተኛ ህይወት መጽሐፍ ደራሲነት እውቅና ተሰጥቶታል። ኒላማትፑራና" ይህ መጽሐፍ, እንደ ሳይንቲስቶች ገለጻ, የተፃፈው (የተቀዳ) በ 6 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ከእሱ ኒላናግ የተሾመበት ደጋፊ እና ንጉስ የሆነው የካሽሚር ሸለቆ፣ የቪሽኑ አምላክ የጥንቱን የሳቲሳራ ሀይቅ ካፈሰሰ በኋላ እንዴት እንደሆነ ማወቅ ይችላሉ። የሚያብለጨልጭ አክሊል ለብሶ እና በከበሩ ድንጋዮች የተጠለፉ ልብሶችን ለብሶ በሂማላያ በሚገኝ የመሬት ውስጥ ቤተ መንግስት ውስጥ ይኖር ነበር። ከዘውዱ በላይ የእባብ መከለያ ተነሳ። የሸለቆው ጠባቂ ጥበበኛ፣ ሚስጥራዊ እውቀት እና የአስማት ጥበብ ነበረው። ናጋው የመጀመሪያውን መመሪያውን በብራህሚን ቻንድራዴቫ በኩል በአደራ የተሰጡትን የሸለቆው ነዋሪዎች አስተላልፏል. በኒላናግ በተቋቋመ ልዩ ቀናት፣ የሸለቆው ሰዎች በመቅደስና በመሠዊያዎች ላይ የሕንፃውን አምላክ፣ ቫስቱን፣ በሰለጠኑ የእጅ ባለሞያዎች የተጠለፉ ንድፎችን፣ ትርኢቶችን፣ የሙዚቃ መሣሪያዎችን እና መጻሕፍትን ያቀረቡ ተዋናዮች ይጸልዩ ነበር።

"በታይላንድ ውስጥ መነኩሴ ለመሆን የሚፈልግ ወጣት ... "እባብ" ("ናጋ") ይባላል, ምክንያቱም የሚከተለው ክስተት በቡድሃ ህይወት ውስጥ ተከስቷል. በሰው ተመስሎ የመጣ “እባብ” ወደ ገዳሙ ማኅበረሰብ (ሳንጋ) ገባ። ቡድሃው እሱን አውቆት እና ናጋ ምንኩስናን እንዲመራ አልፈቀደም ነገር ግን እያንዳንዱ ወጣት መነኩሴ ሆኖ ሲሾም እንደሚታወስ ቃል ገባ - በዚህ መንገድ። ለአንድ ሳምንት ሙሉ እርቃኑን ያለው ወጣት ከገዳሙ ህይወት ጋር ይተዋወቃል, የመነሻ ሥነ ሥርዓቱን ቃላትን እና ምልክቶችን ያስታውሳል.

በተነሳበት ቀን በራሱ ላይ ያለው ፀጉር እና ቅንድቦቹ ይላጫሉ, እንደ ሙት ነገር ይቆጠራል. ፀጉርን ማስወገድ ማለት መካድ ማለት ነው አሮጌ ህይወት, ስለ አንድ ሰው ገጽታ እና ማራኪነት ከጭንቀት. ጀማሪው ከዚህ በፊት የለበሳቸውን ልብሶች በሙሉ ይጥላል፣ ቀይ ወይም አረንጓዴ ወገብ ብቻ ለብሶ ቀጭን ነጭ መሀረብ በትከሻው ላይ ይጥላል። ይህ መጎናጸፊያ ዓለምን በተካደበት ዋዜማ ከልዑል ሲዳርታ ጋውታማ ጋር ያስታውቃል፣ እና ነጭ መሀረብ ዓለማዊ ሕይወትን መካድ እና መነኩሴ ለመሆን መዘጋጀቱን ያመለክታል።

ወላጆቹ ለልጃቸው በገዳሙ ውስጥ እንዲኖር አስፈላጊ የሆኑትን ስምንት እቃዎች ይሰበስባሉ-ሁለት ቢጫ ቀሚስ, ጃንጥላ, የምግብ ሳህን, ጫማ, መብራት, ምላጭ እና ምላጭ, እንዲሁም ለመነኮሳት ምግብ እና ስጦታዎች. አስጀማሪው እና ሁለቱ መነኮሳት፣ አንደኛው በእስር ቤቱ ውስጥ ወደፊት አብሮ የሚኖር እና በየመንደሩ እየዞረ ለምጽዋት የሚዞር ሲሆን ሌላኛው መካሪ (ጉሩ) በፓላንኩዊን ውስጥ ተቀምጦ ጎረቤቶች እና የሚያውቋቸው ሰዎች ወደ ገዳሙ ተሸክመው የመግቢያ ሥነ ሥርዓቱ ወደ ሚካሄድበት ገዳም ሄዱ። በጋራ ምግብ የሚያበቃው - ምእመናን እና መነኮሳት።