الماركسية سنوات من الوجود. الماركسية - ما هي؟ الأفكار الأساسية للماركسية (لفترة وجيزة)

إن تاريخ القرن التاسع عشر غني بالأفكار الفلسفية المختلفة، والحركات التي غيرت فيما بعد البنية الاجتماعية بأكملها حتى يومنا هذا. من بين الأفكار الفلسفية المتميزة، هناك تدريس منفصل (خاصة بالنسبة لبلدنا). أفكار الماركسية.تأثير نظريات وفلسفة كارل ماركس على تاريخ العالملا يمكن إنكاره ومن بين العديد من الشخصيات التاريخية البارزة، فهو يعتبر الأكثر تميزًا في تاريخ المجتمع، ليس فقط في القرنين التاسع عشر والعشرين، ولكن طوال فترة وجود الحضارة بأكملها.

في تواصل مع

ظهور الماركسية

نشأت نظرية النمط الاقتصادي الجديد للإنتاج كظاهرة طبيعية عمليات الانتاجوالبنية الاقتصادية لأوروبا في ذلك الوقت.

إن ظهور وانتشار طبقة جديدة - العمال في المصانع والمصانع - أدى إلى تغيير كبير في نوع الطبقة الاجتماعية و.

تم التعبير عن تطور الرأسمالية في الاستغلال النشط للعمال بدءًا من الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. ولم تكن هذه الظاهرة مصحوبة بتحسن في مستوى معيشة الطبقة العاملة، بل بالرغبة في الحصول على أكبر قدر ممكن من الربح وزيادة إنتاجية الإنتاج. الرأسمالية، وهدفها الرئيسي هو تحقيق الربح، ولم يأخذ في الاعتبار الحقوق والاحتياجاتالطبقة المستغلة.

إن البنية الاجتماعية نفسها ووجود تناقضات غير قابلة للحل بين الطبقات تتطلب ظهور نظرية جديدة للعلاقات في المجتمع. هذه هي الماركسية. أتباع ماركس بطبيعة الحال كانوا يطلق عليهم الماركسيين.أشهر أتباع هذه الحركة هم ف. لينين، الرابع. ستالين، ماو تسي تونغ، ف. كاسترو. كل هذه الشخصيات السياسية ساهمت في التطور النشط للفكرة الماركسية في المجتمع وبناء الاشتراكية في العديد من البلدان.

انتباه!الماركسية هي هيمنة العلاقات الاقتصادية على جميع الجوانب الأخرى لتطور العلاقات الاجتماعية - المادية.

فلسفة الماركسية

تم تعزيز أفكار ماركس في منتصف القرن التاسع عشر. كان هذا عصر التطور السريع للرأسمالية، وقفزة عملاقة إلى الأمام في الصناعة الألمانية (كان كارل ماركس ألمانيًا)، وتعقيد العلاقات الاجتماعية بين مختلف شرائح السكان.

بصفته فيلسوفًا لامعًا وغير مسبوق، عزز ماركس المبادئ الأساسية للنظرية في عمله "رأس المال".

عزز هذا العمل الأفكار الأساسية للمادية والتبرير الاقتصادي لنظام اجتماعي جديد غيّر العالم فيما بعد - الشيوعية. تميزت الماركسية الكلاسيكية بمسلمات خاصة. أساسي إن أحكام الماركسية مختصرة وواضحة:

واستندت تعاليم المفكرعلى مادية المجتمع. وكانت هذه النظرية تعني أسبقية المادة على الوعي، وهي فئة فلسفية بحتة لفهم الوجود. ومع ذلك، لا تستبعد فلسفة الماركسية وجهات نظرها بنظريات الديالكتيك في المستقبل، بل تكملها، واكتسبت طابعًا جدليًا ماديًا.
إن تقسيم المجتمع ليس إلى مجموعات وطبقات اجتماعية، كما كان مقبولا سابقا في معظم التعاليم السوسيولوجية، بل إلى طبقات، أي طبقات. لقد كان كارل ماركس أول من طرح هذا المفهومكنوع من تقسيم البنية الاجتماعية بأكملها. يرتبط هذا المصطلح ارتباطًا وثيقًا بالمادية، ويتم التعبير عنه في تصنيف مختلف للعلاقات الاجتماعية بين مختلف ممثلي المجتمع. يُفهم علم اجتماع الماركسية في هذا التدريس، أولاً وقبل كل شيء، من خلال نوعين رئيسيين - فئة العمال (المستغلين) وطبقة الرأسماليين (المستغلين) والتفاعل بينهما على أساس ظروف السلع والمال؛
طريقة جديدة لفهم العلاقات الاقتصادية بين الطبقات، على أساس المادية الجدلية، كتطبيق علاقات الإنتاج في تشكيل جديد (بالمشاركة المباشرة للعمال).
الاقتصاد يشكل المجتمع. اقتصادية (علاقات الإنتاج) هي الأساسللمجتمع كله، المصدر الأساسي العلاقات الإنسانية. ببساطة، تعتبر علاقات السلع والنقود وعلاقات الإنتاج بين الناس (الإنتاج والتوزيع والبيع) أهم شيء في العلاقات بين الطبقات والطبقات المختلفة من الناس. تم دمج هذه الفرضية لاحقًا وتطويرها بنشاط في عقيدة جديدة - الشيوعية الاقتصادية.

التقسيم إلى تشكيلات اقتصادية

كانت إحدى أهم الافتراضات في تعاليم ماركس هي تقسيم الفترة التاريخية بأكملها للتطور البشري إلى عدة تشكيلات اقتصادية وإنتاجية رئيسية.

أطلق عليهم بعض المؤرخين اسم الطبقات، وبعضهم طبقي.

لكن هذا لم يغير المعنى - فأساس الفلسفات الاقتصادية هو تقسيم الناس إلى طبقات.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن التكوينات تقوم على مبدأ إنتاج السلع والأجهزة التي تطور المجتمع على أساسها. من المعتاد تسليط الضوء 6 مثل هذه التشكيلات:

النظام المجتمعي البدائي. الفترة التاريخية الأولى من التطور مجتمع انساني. مع تشكيل الفترة الأولية للتراكم، لا يوجد تقسيم إلى أي فئات أو عقارات. جميع ممتلكات المجتمع (الجماعية) عالمية وليس لها مالك محدد. في الوقت نفسه، مع الأخذ بعين الاعتبار المرحلة الأولية فقط من تطور المجتمع البشري، كانت أدوات الاستخراج والإنتاج على مستوى بدائي بحت ولم تسمح بإنتاج أو جمع ما يكفي من المنتجات غير تلك الضرورية للبقاء على قيد الحياة. تم تسمية هذا التشكيل الشيوعية البدائيةوبالتحديد لأن الملكية كانت في أيدي المجتمع ولم يكن هناك استغلال للسكان، فقد شارك المجتمع بأكمله في التجمع.
التشكيل الآسيوي. أيضا مثل هذه الفترة في التاريخ في بعض الأحيان يسمى نظام الدولة المجتمعيةلأنه فيما بعد، ومع تطور أدوات التعدين وتحسين أساليب الإنتاج، تمكن الناس من الحصول على فائض من المنتج، أي حدث التراكم في المجتمع وبدأت القيم الفائضة في الظهور. من أجل توزيع المنتجات وممارسة الرقابة المركزية، بدأت طبقة الإدارة في الظهور في المجتمع، والتي تؤدي وظائف الإدارة فقط ولم تشارك في الإنتاج المباشر للمنتجات. بعد ذلك هو (النبلاء والكهنة وجزء من الجيش) شكلت نخبة الدولة.ويختلف هذا التشكيل أيضًا عن السابق في وجود وظهور مفهوم مثل الملكية الخاصة، وفي ظل هذا التشكيل بدأت تظهر الدول المركزية وجهاز السيطرة والإكراه. وهذا يعني التوحيد الاقتصادي والسياسي اللاحق للطبقات السكانية وظهور عدم المساواة، والذي كان بمثابة شروط مسبقة لظهور تشكيل جديد.
نظام العبيد. تتميز طبقية اجتماعية قويةومواصلة تحسين أدوات التعدين. انتهى تراكم رأس المال الأولي، وزاد حجم المنتج الإضافي، مما أدى إلى ظهور فئة جديدة من الناس - العبيد. يختلف موقف العبيد في دول مختلفة، لكن الشيء المشترك هو الافتقار الكامل للحقوق. وفي هذه الحقبة تشكلت فكرة الطبقة المستغلة كأدوات صامتة لتنفيذ إرادة السادة. على الرغم من أن العبيد هم الذين شاركوا في الإنتاج في تلك الحقبة، إلا أنهم لم يكن لديهم أي ممتلكات ولم يتلقوا أي امتيازات أو أرباح من العمل المنجز.
الإقطاع. فترة من التاريخ أن تتميز بظهور فئات مختلفة ،ومع ذلك، لم يعد التقسيم الرئيسي بين العبيد والسادة، بل إلى فلاحين تابعين وممثلي النبلاء ورجال الدين. خلال هذه الفترة، تم تعزيز اعتماد الفلاحين من الناحية التشريعية، ولكن خلال هذه الحقبة، كان لدى الفلاحين الحد الأدنى من الحقوق وحصلوا على جزء صغير من المنتجات التي ينتجونها.
– تتميز بالتطور الكبير في وسائل الإنتاج وتطور العلاقات الاجتماعية. فى ذلك التوقيت هناك طبقية كبيرة في المجتمعوتوزيع الفوائد في البنية الاجتماعية. لقد بدأت تظهر طبقة جديدة ـ العمال الذين يتمتعون بالوعي الاجتماعي والإرادة والتصور الذاتي، ولا يتمتعون بحقوق اجتماعية، وهم معزولون عن توزيع واستخدام المنافع العامة الأساسية. إن الطبقة الرأسمالية قليلة العدد، لكنها في الوقت نفسه تملي إرادتها وتتمتع بالأغلبية المطلقة للمنتج الإضافي. يجري إصلاح السلطة وتحولها من سلطة الملكية، كما كان الحال في فترة الإقطاع، إلى أشكال مختلفة من السلطة الانتخابية. كما تميزت حالة العمال باستحالة مراكمة رأس المال الأولي دون السخرة؛
الشيوعية هي أعلى شكل من أشكال تطور المجتمع. وكان جوهر هذا التشكيل هو أن وسائل الإنتاج يجب أن تصل إلى المستوى الذي تصبح فيه جميع الممتلكات، بغض النظر عن قيمتها، يصبح عام (عام)إلا أن مستوى الإنتاج يمكن أن يلبي احتياجات جميع المواطنين. تختفي الفصول ذات هذا التكوين، وجميع الناس لديهم نفس الحقوق والوضع الاجتماعي، أثناء أداء وظيفتهم. كانت هذه هي السمات الرئيسية للنظام الشيوعي.

مهم!لم يتمكن أحد في التاريخ من تحقيق الشيوعية، على الرغم من المحاولات العديدة التي بذلتها دول مختلفة، ولهذا السبب يطلق عليها في كثير من الأحيان المدينة الفاضلة.

ما هي الماركسية باختصار؟

الفلسفة ومناهج الماركسية

خاتمة

كان ظهور الماركسية وتطورها اللاحق أحد الأسباب الواضحة للتغيرات الاجتماعية العالمية في حياة البشرية. مع قدوم الاتحاد السوفييتي، اكتسبت نظريات ماركس أهميتها التطبيقية، والتي تحسنت وفي غضون 70 عامًا، كانت البلاد تتجه نحو بناء الشيوعية،لكن مثل هذه المحاولات باءت بالفشل. بشكل عام، كان لأفكار ماركس تأثير إيجابي على أوضاع العمال في جميع أنحاء العالم، على الرغم من النظام الاجتماعي، وأجبرت الرأسماليين على تحسين وضعهم الاجتماعي، ولو بدرجة قليلة.

فيلسوف. والاجتماعية والسياسية عقيدة جمع مؤسسها ك. ماركس (1818-1883)، بالتعاون مع ف. إنجلز (1820-1895)، الديالكتيك مع المادية، وطبق الطريقة المادية على معرفة الظواهر الاجتماعية، وانتقد المجتمع الرأسمالي من وجهة نظر الاشتراكية البروليتارية وبررت الحاجة إلى تحولها الثوري خلال الفترة الانتقالية من دكتاتورية البروليتاريا إلى مجتمع شيوعي لا طبقي.

تعريف عظيم

تعريف غير كامل ↓

الماركسية

نظام من وجهات النظر الفلسفية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي طورها ك. ماركس وف. إنجلز، بما في ذلك:

المادية الفلسفية والديالكتيكية؛

الفهم المادي للتاريخ (نظرية التكوينات الاجتماعية والاقتصادية)؛

تبرير القوانين الاقتصادية لتطور المجتمع الرأسمالي (نظرية فائض القيمة، وما إلى ذلك)؛

نظرية الطبقات والصراع الطبقي؛

نظرية الثورة البروليتارية الاشتراكية والانتقال إلى المجتمع الشيوعي.

الماركسية هي عقيدة حول المجتمع البرجوازي في القرن التاسع عشر، حول طرق ووسائل تحولها الثوري إلى تكوين اجتماعي واقتصادي جديد - الشيوعية؛ نظرية التغيير العملي في عالم الإنسان. وفي الوقت نفسه، هذه دراسة اجتماعية فلسفية عميقة لتاريخ البشرية وجوهرها وتناقضاتها وقوى حركتها واتجاهات التنمية.

المصادر الأيديولوجية للماركسية هي: الاقتصاد السياسي الإنجليزي، والفلسفة الكلاسيكية الألمانية، والاشتراكية الطوباوية الفرنسية.

الماركسية هي نموذج معين لإعادة التنظيم العالمي للعالم، بما في ذلك فكرة الثورة الاجتماعية والروحية والأيديولوجية العامة.

تتميز الماركسية الكلاسيكية بشعور من التفاؤل التاريخي وما تولده من قطعية شديدة، وعدم مساومة، وجمود في معالجة مسألة التكاليف الاجتماعية للمشروع الجاري تنفيذه.

من حيث المبدأ، دعت الماركسية إلى فكرة الديمقراطية باعتبارها نظامًا اجتماعيًا عادلاً مرتبطًا بتحرر الإنسان. وفي الوقت نفسه، تم تفسير الديمقراطية على أنها نظام سياسي وقانوني مصمم لضمان أمن وبقاء الطبقة القادرة على ضمان هذه الحرية، أي البروليتاريا. ومن هنا فإن الفرضية حول حتمية دكتاتورية البروليتاريا هي أمر طبيعي تماما بالنسبة للماركسية.

بعد أن ظهرت الماركسية كنظرية، خضعت لاختبار عملي، بدءاً من ثورات 1848-1849. في أوروبا الغربية. بعد هذه الثورات، وجه ك. ماركس و ف. إنجلز أنشطتهما نحو تعزيز الأفكار الشيوعية العلميةوتدريب كوادر الثوريين البروليتاريين في جميع البلدان، وجمع قوى البروليتاريا العالمية من أجل نضال ثوري جديد. تميزت هذه الفترة بتأسيس حزب أممي ثوري للطبقة العاملة، تحت قيادة ك. ماركس وف. إنجلز، أطلق عليه اسم "رابطة العمال الأممية" (الأممية الأولى، التي تأسست في 28 سبتمبر 1864). في السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر، تم تشكيل الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية الجماهيرية للبروليتاريا في عدد من البلدان الأوروبية.

مؤسسو الماركسية هم ك. ماركس (1818 - 1883) وف. إنجلز (1820 - 1895). تم توضيح فلسفتهم في عدد من الأعمال. على وجه الخصوص، K. Marx و F. Engels "الأيديولوجية الألمانية"، "بيان الحزب الشيوعي"؛ ماركس "الصراع الطبقي في فرنسا من 1848 إلى 1850"، "الثامن عشر من برومير لويس بونابرت"، "نحو نقد الاقتصاد السياسي"، "المقدمة"، "رأس المال". ت.1"، "نقد برنامج جوتا"، ف. إنجلز "ديالكتيك الطبيعة"، "مناهضة دوهرينغ"، "كارل ماركس"، "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة"، "لودفيج فيورباخ" ونهاية الفلسفة الألمانية الكلاسيكية “.

نشأت الفلسفة الماركسيةفي الأربعينيات القرن التاسع عشر كانت مصادرها النظرية هي أهم النظريات الفلسفية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. وعلى وجه الخصوص، في شخص مفكرين مثل فيورباخ، والاقتصاد السياسي البرجوازي الكلاسيكي (أ. سميث، د. ريكاردو)، وأعمال الاشتراكيين الطوباويين (سان سيمون، فورييه، أوين) وأعمال المؤرخين الفرنسيين في عصر النهضة. عصر الترميم (تيري، جيزو، مينير). تم تسهيل ظهور الفلسفة الماركسية من خلال الإنجازات العظيمة في مجال العلوم الطبيعية: قانون حفظ وتحويل الطاقة، واكتشاف الخلية، نظرية التطورداروين وآخرون وتعميمهم الفلسفي. كما نرى، فإن ماركس وإنجلز في رأيهما النشاط الإبداعياعتمدوا على الأفكار الأكثر أهمية في وقتهم، والتي أعادوا صياغتها بشكل نقدي، واستوعبوا جميع الأشياء الأكثر قيمة التي أنشأها أسلافهم.

مؤسسة اساس نظرىفلسفة الماركسية هي المادية الجدلية، حسب إنجلز، علم القوانين الأكثر عمومية لحركة وتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير. تتجلى الطبيعة المادية للفلسفة الماركسية في حقيقة أنها تعترف بالمادة باعتبارها الأساس الوحيد للعالم الموجود؛ يعتبر الوعي خاصية لشكل عالي التنظيم من المادة، وهي وظيفة محددة للدماغ البشري، الذي لديه القدرة على التفكير بشكل موضوعي. العالم الموجود. يتم تحديد الجوهر الجدلي للماركسية من خلال الاعتراف بالترابط العالمي للأشياء والظواهر في العالم، والتي هي في حركة وتطور مستمرين.

جزء لا يتجزأ من الفلسفة الماركسية هي المادية التاريخية، التي تدرس أكثر من غيرها القوانين العامةتنمية المجتمع البشري. يكمن الاختلاف الرئيسي بين فلسفة الماركسية وجميع التعاليم السابقة في امتداد المادية إلى فهم تاريخ التطور الاجتماعي، وفي توضيح دور الممارسة الإنسانية في المعرفة، والوحدة الوثيقة والتأثير المتبادل للمادية والجدلية.

المادية الجدلية

الآن دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في جوهر المادية الجدلية. تدرس المادية الجدلية العلاقة بين الوعي والمادة، والتفكير والوجود، والقوانين، والفئات، في ذاتها الشكل العامالتعبير عن الأشكال العالمية للوجود والمعرفة.

وتعتقد المادية الجدلية أن المادة أولية والوعي ثانوي.

المبدأ الأساسي للنظرية الماركسيةالمعرفة هي حل مادي جدلي لمسألة أسبقية الواقع المادي فيما يتعلق بالتفكير، والاعتراف بأساس عملية معرفة الممارسة الإنسانية، وهو تفاعل الإنسان مع الواقع المحيط به في ظروف تاريخية محددة وفي نفس الوقت بمثابة معيار لصدق النتائج أو زيفها النشاط البشري.

وفقا لأفكار K. Marx و F. Engels، يرتبط الإنسان والطبيعة ارتباطا وثيقا ببعضهما البعض وفي الوقت نفسه يمثلان نظامين ماديين بجودة مختلفة. من خلال التأثير على الظواهر الطبيعية بكل الطرق الممكنة، وقبل كل شيء، بأدوات العمل، يقوم الإنسان بتحويل الطبيعة وفي نفس الوقت يتغير ويطور نفسه. هذا هو بالضبط النشاط المادي الموضوعي للأشخاص الذي يسمى الممارسة. الممارسة، بمعناها الأوسع، هي مفهوم أساسي، في المقام الأول في نظرية المعرفة.

إن الدور الأكثر أهمية في الفلسفة، وفقا لأفكار K. Marx و F. Engels، ينتمي إلى القوانين الجدلية العالمية للتنمية والفئات.

يعتقد F. Engels أن معرفة القوانين العالمية لها أهمية حاسمة في معرفة الطبيعة والمجتمع والتفكير، ولكن لا يمكن دراسة الأشكال المحددة لمظاهرها إلا على أساس ومعرفة قوانين معينة، أي القوانين المميزة فقط لبعضها مجالات محددة من النشاط البشري.

تلعب الفئات دورًا مهمًا في النظرية الماركسية للمعرفة. بشكل عام، فهي تعكس الأشكال العالمية للوجود والمعرفة.

تمت صياغة الأفكار الأساسية للمادية التاريخية ك. ماركس و ف. إنجلزبالفعل في أعماله الأولى، مثل "المخطوطات الاقتصادية والفلسفية لعام 1884"، "العائلة المقدسة"، "الإيديولوجية الألمانية" وخاصة في أعمال "فقر الفلسفة" و"بيان الحزب الشيوعي". مزيد من التطويروقد تعمقت هذه النظرية في الأعمال اللاحقة لمؤسسي هذا التعليم.

إن موضوع المادية التاريخية هو الحياة الاجتماعية بكل تنوعها وتعقيدها. فيه، وفقا لأفكار ماركس وإنجلز، هناك قوانين اجتماعية ذات طبيعة عالمية. وتشمل هذه: قانون الدور المحدد للوجود الاجتماعي فيما يتعلق بالوعي الاجتماعي؛ الدور الحاسم للقوى المنتجة فيما يتعلق بالعلاقات الاقتصادية؛ الدور الحاسم للقاعدة الاقتصادية فيما يتعلق بالبنية الفوقية، وتشمل أيضًا قانون تقسيم المجتمع إلى طبقات والصراع الطبقي، الذي يميز فقط العديد من التكوينات الاجتماعية والاقتصادية.

خصوصية المادية التاريخية هي ذلك التنمية الاجتماعيةفهو يعتبرها عملية طبيعية تاريخية، أي طبيعية وموضوعية مثلها ظاهرة طبيعية، ليس فقط مستقلة عن الناس، ولكن تشكيل إرادتهم ووعيهم.

بعد ذلك، سننظر في الأفكار الأساسية للمادية التاريخية. عند دراسة المجتمع البشري، ينطلق مؤسسو الماركسية من حقيقة أن الأساس الأساسي للحياة الاجتماعية هو الإنتاج المادي. لكي يوجد المجتمع، يجب أن ينتج شيئًا ما.

وفقا ل K. Marx و F. Engels، فإن الإنتاج المادي ليس أكثر من تأثير الناس على الطبيعة من أجل الحصول على وسائل العيش اللازمة للحياة، ولا سيما الغذاء والسكن والملابس، وما إلى ذلك. هذه العملية نشاط العملمن الناس. من العامة.

يولي مؤسسو الفلسفة الماركسية دورا هاما في الإنتاج المادي لقوى الإنتاج في المجتمع وعلاقات الإنتاج والعلاقة بينهما. القوى المنتجة تعني تلك التي يؤثر المجتمع بمساعدتها على الطبيعة ويستخدمها لأغراضه الخاصة.

إن الدور الرئيسي في الإنتاج المادي، وفقًا لماركس وإنجلز، يعود إلى القوى الإنتاجية الاجتماعية، والتي تعني وسائل الإنتاج التي خلقها المجتمع، وقبل كل شيء، أدوات العمل، وكذلك الأشخاص الذين يستخدمونها لخلق الثروة المادية. .

أهمية في إنتاج الموادلديك علاقات صناعية. نظرًا لحقيقة أن الإنتاج كان دائمًا ولا يزال اجتماعيًا وشعبيًا ومبدعًا القيم المادية، يُجبرون على الدخول في علاقات معينة مع بعضهم البعض - اقتصادية وسياسية وأخلاقية وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، يتم تبادل وتوزيع البضائع التي تم إنشاؤها في عملية إنتاج المواد بين الناس. هذه العلاقات وغيرها من العلاقات التي تنشأ في هذه الحالة هي ما تسميه الماركسية علاقات الإنتاج.

الدور الأساسي في العلاقات الصناعيةتلعب ملكية وسائل الإنتاج الرئيسية دورًا، ولكن من المهم سواء كانت عامة أو مملوكة للأفراد. تعتقد الماركسية أن جودة علاقات الإنتاج تعتمد على من يملك الملكية. وفقًا لماركس وإنجلز، تخدم الملكية العامة مصالح الجميع، وتُستخدم الملكية الخاصة لإثراء الأفراد من خلال استغلال الطبقة العاملة.

للقضاء على استغلال الإنسان للإنسان، لخلق ظروف أفضلومن أجل تطوير القوى الإنتاجية، ترى الماركسية أنه من الضروري إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج وتحويلها إلى ملكية عامة.

وفقًا لأفكار مؤسسي الفلسفة الماركسية، يتم تفاعل قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج وفقًا لقانون توافق علاقات الإنتاج مع طبيعة ومستوى تطور القوى المنتجة. وهذا يعني اعتماد علاقات الإنتاج على القوى المنتجة. إن التغيرات الجذرية في قوى الإنتاج تتطلب تغييرات في علاقات الإنتاج. وفي المقابل، يمكن لعلاقات الإنتاج أن تعزز أو تمنع تطور القوى الإنتاجية.

أحد المكونات الأساسية للمادية التاريخية هو عقيدة التكوين الاجتماعي والاقتصادي. من خلال تحليل تاريخ وجود الجنس البشري من العصور القديمة إلى القرن التاسع عشر، حدد مؤسسو الماركسية عددًا من الفترات التي تشترك في الكثير وتختلف في نفس الوقت عن بعضها البعض. تحدد المادية التاريخية خمسة تشكيلات اجتماعية واقتصادية رئيسية، تختلف عن بعضها البعض في أشكال الملكية وعلاقات الإنتاج القائمة عليها: المشاعية البدائية، وحيازة العبيد، والإقطاعية، والرأسمالية، والشيوعية.

عند تحليل التكوين الاجتماعي والاقتصادي، إلى جانب استخدام مفاهيم مثل العلاقات المادية والأيديولوجية، تستخدم الماركسية أيضًا مفهومي “القاعدة” و”البنية الفوقية”. هذه المفاهيم مترابطة وترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. يُقصد بالأساس البنية الاقتصادية للمجتمع، ومجمل علاقات الإنتاج في مجتمع معين. ويمكننا القول أن الأساس هو شكل من أشكال قوى الإنتاج المادية وعلاقات الإنتاج، يقصد به التعبير عن الطبيعة الاجتماعية لعلاقات الإنتاج باعتبارها الأساس الاقتصادي للظواهر الاجتماعية.

البنية الفوقية هي مجموعة من الأفكار والمؤسسات والعلاقات الاجتماعية التي تنشأ على أساس القاعدة الاقتصادية القائمة. مثل التطور التاريخيفي المجتمع، يتزايد نشاط البنية الفوقية، ويمكن أن يكون له تأثير كبير ليس فقط على عمل قاعدته، ولكن أيضًا على تغييرها.

يتم التطور التدريجي للحضارة الإنسانية، وفقا للماركسية، بفضل التغيير في التكوينات الاجتماعية والاقتصادية. إن استمرارية التاريخ تحددها القوى المنتجة التي تتحسن وتتطور باستمرار. أما علاقات الإنتاج فيتسم تطورها بالانقطاع. إن علاقات الإنتاج التي استكملت واستنفدت مواردها تموت أو يتم تصفيتها، وتحل محلها علاقات إنتاج أكثر حداثة وكفاءة.

مكان مهم في الفلسفة الاجتماعيةالماركسية مكرسة لدراسة البنية الاجتماعية للمجتمع، وأصل الطبقات، والصراع الطبقي، والثورة الاجتماعية.

بالإضافة إلى المشاكل التي تم تناولها، تهتم المادية التاريخية لـ K. Marx وF. Engels بأهمية العلم في تاريخ البشرية، ودور الجماهير والفرد في تاريخ المجتمع، فضلاً عن مشاكل المجتمع. الأخلاق والجماليات.

الماركسية تمثل الفلسفية والسياسية و العقيدة الاقتصاديةالتي طورها كارل ماركس وفريدريك إنجلز بهدف تحويل المجتمع ونقله إلى مرحلة أعلى من تطوره. الماركسية ليست مجرد أيديولوجية أو نظرة فريدة للعالم، إنها عقيدة علمية كاملة تشرح تطور المجتمع وإمكانية الانتقال إلى نموذج جديد للعلاقات الاجتماعية - الشيوعية. شعبية هذا التدريس اليوم ضئيلة للغاية، لكن أتباعه في الواقع حددوا تاريخ القرن العشرين بأكمله. سيتم وصف الماركسية بإيجاز في هذه المقالة.

كارل ماركس هو مؤسس المذهب

وصاحب النظرية التي يسميها المتابعون الماركسية هو الصحفي والاقتصادي والفيلسوف الألماني كارل هاينريش ماركس. وُلدت الشخصية العامة في مدينة ترير عام 1818، وكانت تتمتع بقدرات رائعة في العلوم، وفي عام 1841 تخرج من جامعة برلين، إذا جاز التعبير، كطالب خارجي. في سن الثالثة والعشرين دافع عن أطروحة الدكتوراه في الفلسفة القديمة. كان مولعا بتعاليم الفلسفة الألمانية الكلاسيكية ج. هيغل، الذي كان مثاليا. بمرور الوقت، اتخذ ماركس موقفًا ماديًا، لكنه استعار الطريقة الفلسفية للديالكتيك من هيجل. وهكذا ظهرت النظرية الماركسية التي وردت أحكامها في البداية في "بيان الحزب الشيوعي" (1848). تنتمي الأعمال التالية لقلم هذا المفكر العبقري والشخصية العامة: «رأس المال»، «الأيديولوجية الألمانية»، «نقد برنامج غوتا»، «المخطوطات الاقتصادية والفلسفية». توفي كارل ماركس في 14 مارس 1883 في لندن.

مصادر الماركسية

الماركسية هي نظام شمولي لوجهات النظر حول كل شيء العمليات الاجتماعية. ولكن يمكن تقسيم هذا النظام بشكل مشروط وتحديد مكوناته الرئيسية وكذلك مصادره. حدد الماركسي الثوري الروسي الشهير ف. آي. لينين في أحد أعماله ثلاثة مصادر تقوم عليها الأفكار الماركسية.

الاقتصاد السياسي الإنجليزي

إن تعاليم ماركس هي في المقام الأول تدريس حول النظرية الاقتصادية. ولذلك فإن مصدر هذا التعليم هو الأفكار الاقتصادية التي سبقت الماركسية، بما في ذلك الاقتصاد السياسي الإنجليزي. لقد وضع آدم سميث وديفيد ريكارد الأساس للاقتصاد السياسي الحديث من خلال إنشاء نظرية قيمة العمل. اتخذ ماركس أعمال الاقتصاديين الإنجليز كأساس لنظريته.

الفلسفة الكلاسيكية الألمانية

في الديالكتيك المثالي لجورج هيغل، رأى ماركس أساس تفكيره الفلسفي. ولكن بعد قراءة أعمال لودفيغ فيورباخ، يبدأ الفيلسوف في فهم أن الموقف المثالي هش للغاية وغير صحيح. يتطور ماركس أسلوب جديد، يجمع بين فلسفة المادية والديالكتيك. وكما قال هو نفسه: "لقد قلبنا جدلية هيغل رأساً على عقب...".

الفكر الاشتراكي الطوباوي

قبل وقت طويل من ظهور الماركسية في أوروبا، كان هناك العديد من التعاليم الطوباوية. حاول ممثلوهم إيجاد طريقة للخروج من الوضع الحالي للظلم الاجتماعي التام. ومن بين الاشتراكيين الطوباويين الأكثر شهرة روبرت أوين وتشارلز فورييه وهنري سان سيمون وآخرون. قام كارل ماركس بتحليل أعمالهم بشكل نقدي ونقل الفكر الاشتراكي من المرحلة الطوباوية إلى المرحلة العلمية.

وهكذا فإن شمولية النظرية أعطتها شعبية هائلة. لقد تم تحديد تطور الماركسية من خلال حركة عمالية واسعة أثناء ولادة الأيديولوجية السياسية.

المسلمات الأساسية لنظرية كارل ماركس

في الماركسية يكاد يكون من المستحيل تحديد فكرة يمكن اعتبارها أساسية. الماركسية هي تدريس متعدد الأوجه ومنظم بشكل واضح.

المادية الجدلية

إن كل تعاليم الماركسية مبنية على الموقف الفلسفي للمادية، والموقف الرئيسي منها هو التأكيد على أن المادة فيما يتعلق بالوعي هي المادة الأساسية. فالوعي هو مجرد خاصية للمادة المنظمة لتعكس الواقع. لكن الوعي في حد ذاته ليس مادة، فهو يعكسها ويغيرها أيضًا.

تنظر الديالكتيك المادي إلى العالم من حولنا ككل، حيث تكون جميع الظواهر والأشياء مترابطة على الإطلاق. كل شيء في هذا العالم في حركة مستمرة وتغير، ولادة وموت.

إن النظرية الماركسية تفهم بالديالكتيك القوانين العامة وتطور الطبيعة والتفكير الإنساني والمجتمع.

هناك ثلاثة قوانين جدلية أساسية في الفلسفة الماركسية (المادية الجدلية): وحدة الأضداد وصراعها، وانتقال التغييرات الكمية إلى تغييرات نوعية، ونفي النفي.

الفهم المادي للتاريخ

الماركسية لا تنظر إلى الإنسان كشيء منفصل، بل ككائن اجتماعي، كمنتج للعلاقات والروابط الاجتماعية. جميع أنواع النشاط البشري لا تخلق الإنسان إلا بقدر ما يخلقها بنفسه.

مبادئ المادية التاريخية هي كما يلي:

أولوية الحياة المادية على الحياة الثقافية؛
علاقات الإنتاج أساسية في أي مجتمع؛
إن تاريخ المجتمع البشري برمته هو تاريخ صراع الطبقات (أي بعض الطبقات). مجموعات اجتماعيةمع الآخرين)؛
الاعتراف بأن التاريخ هو عملية متحركة باستمرار للتكوينات الاجتماعية والاقتصادية المتغيرة (البدائية، وحيازة العبيد، والإقطاعية، والرأسمالية).

في كل تكوين اجتماعي واقتصادي هناك طبقة من الظالمين وطبقة من المضطهدين. يتم تحديد هذه الطبقات المتضادة من خلال علاقتها بوسائل الإنتاج (الأرض - في ظل الإقطاع، المصانع والمصانع - في ظل الرأسمالية). في ظل التكوين الرأسمالي، هناك طبقة برجوازية وطبقة من العمال المأجورين (البروليتاريا). إن الطبقات في صراع مستمر، وكما تصور ماركس، يجب على البروليتاريا أن تطيح بالمستغلين وتؤسس دكتاتوريتها الخاصة. ونتيجة لذلك، يجب أن ينشأ مجتمع عادل جديد والتشكيل الاجتماعي التالي - الشيوعية. تجدر الإشارة إلى أن الماركسية ليست دائما شيوعية؛ يستخدم الكثيرون هذا التدريس ليس للأغراض السياسية، ولكن للأغراض العلمية.

الاقتصاد السياسي للماركسية

يدرس الاقتصاد السياسي للماركسية الأنماط التاريخية المتعاقبة للإنتاج الاجتماعي، أو نظام علاقات الإنتاج. إن جميع الأفكار الماركسية، والاقتصاد السياسي ليس استثناءً، مبنية على فهم جدلي لطبيعة المجتمع.

كان الموضوع الرئيسي لانتقادات ك. ماركس في مجال الاقتصاد هو موضوع نمط الإنتاج الرأسمالي. وقد خصص ماركس عمله الرئيسي "رأس المال" لهذا المفهوم ودراسته. كشف في العمل عن القوانين الأساسية للوجود مجتمع حديثوانتقدوها ووصفوها بأنها غير إنسانية واستغلالية. من الصعب جدًا تحدي موقف ماركس هذا حتى يومنا هذا. يضطر الكثير من الناس إلى العمل يومًا بعد يوم حتى لا يموتوا من الجوع، بينما يعيش آخرون من هذا العمل ولا يعملون عمليًا بأنفسهم.

لقد تناولنا الماركسية بإيجاز، وتم تجاهل العديد من أحكامها. ولكن من الواضح بالفعل أن هذه ليست مجرد عقيدة فارغة وطوباوية، ولكنها طريقة علمية كاملة لحل العديد من التناقضات الاجتماعية. الماركسية ليست عقيدة الكتب المدرسية السوفييتية، بل هي فكر حي ومتطور ديناميكيا. في الغرب وفي روسيا، يلتزم العديد من المثقفين بتعاليم كارل ماركس وخلفائه الكثيرين.

الماركسية هي مذهب فلسفي وسياسي واقتصادي وضعه كارل ماركس وفريدريك إنجلز بهدف تحويل المجتمع ونقله إلى مرحلة أعلى من تطوره. الماركسية ليست مجرد أيديولوجية أو نظرة فريدة للعالم، إنها عقيدة علمية كاملة تشرح تطور المجتمع وإمكانية الانتقال إلى نموذج جديد للعلاقات الاجتماعية - الشيوعية. شعبية هذا التدريس اليوم ضئيلة للغاية، لكن أتباعه في الواقع حددوا تاريخ القرن العشرين بأكمله. سيتم وصف الماركسية بإيجاز في هذه المقالة.

كارل ماركس هو مؤسس المذهب

مصادر الماركسية

الماركسية هي نظام شمولي لوجهات النظر حول جميع العمليات الاجتماعية. لكن يمكن تقسيم هذا النظام بشكل مشروط وتحديد مكوناته الرئيسية وكذلك مصادره. حدد الماركسي الثوري الروسي الشهير ف. آي لينين في أحد أعماله ثلاثة مصادر تقوم عليها الأفكار الماركسية.

الاقتصاد السياسي الإنجليزي

الفلسفة الكلاسيكية الألمانية

في الديالكتيك المثالي لجورج هيغل، رأى ماركس أساس تفكيره الفلسفي. ولكن بعد قراءة أعمال لودفيغ فيورباخ، يبدأ الفيلسوف في فهم أن الموقف المثالي هش للغاية وغير صحيح. يطور ماركس طريقة جديدة تجمع بين فلسفة المادية والديالكتيك. وكما قال هو نفسه: "لقد قلبنا جدلية هيغل رأساً على عقب...".

الفكر الاشتراكي الطوباوي

المسلمات الأساسية لنظرية كارل ماركس

المادية الجدلية

إن النظرية الماركسية تفهم بالديالكتيك القوانين العامة وتطور الطبيعة والتفكير الإنساني والمجتمع.

الفهم المادي للتاريخ

مبادئ المادية التاريخية هي كما يلي:

أولوية الحياة المادية على الحياة الثقافية؛
علاقات الإنتاج أساسية في أي مجتمع؛
إن تاريخ المجتمع البشري بأكمله هو تاريخ صراع الطبقات (أي بعض المجموعات الاجتماعية مع غيرها)؛
الاعتراف بأن التاريخ هو عملية متحركة باستمرار للتكوينات الاجتماعية والاقتصادية المتغيرة (البدائية، وحيازة العبيد، والإقطاعية، والرأسمالية).

الاقتصاد السياسي للماركسية

كان الموضوع الرئيسي لانتقادات ك. ماركس في مجال الاقتصاد هو موضوع نمط الإنتاج الرأسمالي. وقد خصص ماركس عمله الرئيسي، رأس المال، لهذا المفهوم ودراسته. وكشف في العمل عن القوانين الأساسية لوجود المجتمع الحديث وانتقدها ووصفها بأنها غير إنسانية واستغلالية. من الصعب جدًا تحدي موقف ماركس هذا حتى يومنا هذا. يضطر الكثير من الناس إلى العمل يومًا بعد يوم حتى لا يموتوا من الجوع، بينما يعيش آخرون من هذا العمل ولا يعملون عمليًا بأنفسهم.