Fironun hakimiyyəti illəri. Misiri izzətləndirən fironlar
Səhər tualeti. Osirisin paltarı.
Hökmdarın oyanışı həmişə doğan günəşin şərəfinə himnlə başlanır və onu səhər çıxışına hazırlayan mürəkkəb mərasimlə müşayiət olunurdu. Firon yatağından qalxdı və zərli hamamda qızılgül suyu ilə yuyundu. Sonra onun ilahi bədəni pis ruhları qovmaq xüsusiyyətinə malik olan duaların pıçıltısı altında ətirli yağlarla sürtüldü. Kral sarayında xüsusi bir hadisə fironun səhər tualet mərasimi idi. Bütün ailənin, xüsusən də yazmaq üçün əllərində uzun papirus tutan yaxın saray əyanlarının və mirzələrin yanında, xüsusi təlim keçmiş nökərlər onun üstündə çaşqınlıq edirdilər. Bərbər başını və yanaqlarını qırxdırıb, müxtəlif bıçaqlı ülgüclərdən istifadə edib. Ülgüclər tutacaqları olan xüsusi dəri qutulara yerləşdirilirdi və bunlar da öz növbəsində manikür və pedikür üçün cımbız, kazıyıcı və gecə lampaları olan zərif qara qutulara yerləşdirilirdi. Tualetin birinci hissəsini tamamlayandan sonra rəvan qırxılmış başı və qısa saqqallı, təravətli və şən allaha oxşayan adam onun makiyajı ilə məşğul olan növbəti mütəxəssislərin əlinə keçdi. Onlar boyalarını şüşədən və obsidandan hazırlanmış kiçik qablarda saxlayırdılar. Zərif qaşıqlarda diqqətlə üyüdülmüş malaxit, qalena (qurğuşun göz parıldadıcısı), antimon və gil piqmentlərindən quru boyaları seyreltdilər.
Tutankhamun səfir D.S.Merejkovski (“Tanrıların doğulması. Tutankamun Kritdə”) kimi Krit adasında olarkən səhər tualetini belə təsvir edirdi: ... Qırmızı misdən hazırlanmış güzgü qarşısında, xüsusi ustad gözünü cizdi. Usta qırxılmış başını müxtəlif dizaynlı pariklərlə sınadı - tonozlu, bıçaqlı, kirəmitli. Bərbər ona lentlə bağlanmış iki növ saqqal təklif etdi: sərt at tükündən hazırlanmış Amonun kubu və liviyalı arvadların sarı saçlarından Osirisin bayraqcığı. Mühafizəçi ən yaxşı "kral kətanından" - "toxunmuş havadan" hazırlanmış ağ paltar gətirdi, hamısı axan qıvrımlarda; lələkli qıvrımlardakı enli qollar qanadlara bənzəyirdi, sıx nişastalı önlük şüşə piramida kimi çoxqat şəffaf şəkildə irəli çıxırdı. Tuta geyinəndə... o, bulud kimi görünürdü: az qalırdı ki, qalxıb uçsun”.
Yusif Fironun yuxusunu şərh edir, 1894
Kral paltarı sadəcə dəbdəbəli deyildi, o, sahibinin ilahi mahiyyətinə uyğun olmalı idi. Buna görə də səhər mərasimi kral adamının bəzəyi ilə tamamlandı qiymətli simvollar kral gücü. Boyunbağı və ya mantiya əyilmiş qızıl boşqablardan və arxa tərəfində yastı qapağı olan muncuqlardan hazırlanmışdı, arxa tərəfdən heyrətamiz dərəcədə incə və incə işlənmiş zəncirlərdən və çiçəklərdən ibarət qızıl qotas enmişdir. Belə boyunbağılar Ramses dövründən bir qədər əvvəl ortaya çıxdı. Klassik mantiya çoxsaylı muncuq sıralarından ibarət idi. Sinə və çiyinlərdə uzanan sonuncusu gözyaşardıcı formada idi, qalanları yuvarlaq və ya oval idi. Onu da iki şahin başı bəzəyirdi. Mantiya arxadan bağlanan iki krujeva ilə bağlanırdı. Firon boyunbağı ilə yanaşı, qoşa qızıl zəncirdə məbədin təsviri olan sinə bəzəyi də taxırdı. Üç cüt kütləvi bilərziklər qolları və ayaqları bəzəyirdi: biləklər, ön qol və topuqlar. Bəzən bütün kostyumun üzərinə uzun, nazik bir tunika geyilir, eyni parçadan hazırlanmış kəmərlə bağlanırdı.
Təmizlənmiş və buxur ilə ətirlənmiş, tam geyinmiş firon kilsəyə getdi, qapılarındakı gil möhürü qoparıb təkbaşına müqəddəs yerə girdi. Fil sümüyü uzanmış tanrı Osirisin gözəl heykəli idi. Bu heykəlin qeyri-adi bir hədiyyəsi var idi: hər gecə bir zamanlar pis tanrı Seth tərəfindən kəsilmiş qolları, ayaqları və başı yerə yıxılır və səhəri gün fironun duasından sonra onlar öz-özünə böyüyürdülər. Ən müqəddəs hökmdar Osirisin yenidən sağ-salamat olduğuna əmin olduqdan sonra onu yatağından götürdü, yuyundu, qiymətli paltarlar geyindirdi və onu malaxit taxtına oturtdu, qarşısında buxur yandırdı. Bu ritual son dərəcə vacib idi, çünki Osirisin ilahi bədəni bir səhər birlikdə böyüməsəydi, bu, təkcə Misir üçün deyil, bütün dünya üçün böyük fəlakətlərin xəbərçisi olardı. Osiris tanrısının dirilməsindən və geyimindən sonra firon ibadətgahın qapısını açıq qoydu ki, oradan gələn lütf bütün ölkəyə yayılsın, o, müqəddəs yeri qorumalı olan kahinlər təyin etdi insanların pis iradəsi, lakin onların qeyri-ciddiliyindən, bir neçə dəfə olduğu kimi, kimsə ehtiyatsızlıqla yerinə çox yaxınlaşaraq onu şüurdan və bəzən hətta həyatdan məhrum edən görünməz bir zərbə aldı (B. Prus "Firon". Ramses XII həyatının təsviri)
Fironun səhər yeməyi
İbadət mərasimini başa vuran firon, dua oxuyan keşişlərin müşayiəti ilə böyük yeməkxanaya getdi. On doqquz əvvəlki sülaləni təmsil edən on doqquz heykəlin qarşısında onun üçün bir stol və stul və on doqquz başqa stol var idi. Firon masaya əyləşəndə gənc qızlar və oğlanlar əllərində ət və şirniyyat olan gümüş boşqablar, küplər şərab tutaraq zala qaçdılar. Kral mətbəxinə nəzarət edən keşiş birinci boşqabdan yeməkləri, birinci küpdən şərabı dadıb, qulluqçuların diz üstə çökərək daha sonra firona süfrəyə verdikləri və əcdadların heykəlləri önünə başqa boşqab və küplər qoyulmuşdu. Firon aclığını doydurduqdan sonra yeməkxananı tərk etdikdən sonra əcdadlar üçün nəzərdə tutulan yeməklər kral uşaqlarına və kahinlərə verildi.
Fironun işi
Fironun həm ictimai, həm də şəxsi həyatı ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Səhər vaxtı dövlət işlərinə həvalə edilmişdir. Firon yeməkxanadan eyni dərəcədə böyük qəbul salonuna yollandı. Burada ən mühüm dövlət xadimləri və ailənin ən yaxın üzvləri üzüstə yerə yıxılaraq onu qarşıladılar, bundan sonra Hərbi Nazir, Ali Xəzinədar, Baş Ədliyyə və Ali Polis rəisi ona dövlətin işləri barədə hesabat verdilər. Məruzələr dini musiqi və rəqslərlə kəsilib, rəqqaslar taxtı çələnglər və buketlərlə örtüblər.
James Tissot. Yusif və Qardaşları Firon tərəfindən qarşılandı (1900)
Fironun peyğəmbərlik yuxuları
Bundan sonra firon yaxınlıqdakı ofisə getdi və divanda uzanaraq bir neçə dəqiqə dincəldi. Sonra allahların önünə şərab tökdü, buxur yandırdı və kahinlərə yuxularını danışdı. Müdriklər onları şərh edərək, fironun qərarını gözləyən məsələlərlə bağlı ən yüksək fərmanlar tərtib edirdilər. Amma bəzən yuxu görünməyəndə və ya onların yozumu hökmdara yanlış görünəndə özündən razılıqla gülümsəyərək filan-filan etməyi əmr edirdi. Bu sərəncam təfərrüatları istisna olmaqla, heç kimin dəyişdirməyə cəsarət etmədiyi bir qanun idi.
Uca lütf
Günorta saatlarında, xərəyə daşınan tanrı bərabər, sadiq gözətçisinin qarşısında həyətdə göründü, sonra terasa çıxdı və dörd əsas istiqamətə müraciət edərək onlara xeyir-dua verdi. Bu zaman dirəklərdə bayraqlar dalğalanır, güclü zurna sədaları eşidilirdi. Şəhərdə və ya çöldə bunları eşidən hər kəs, istər misirli, istərsə də vəhşi olsun, üzü üstə yerə yıxılırdı ki, ən yüksək lütfün zərrəsi onun üzərinə ensin. Belə bir məqamda nə insanı, nə də heyvanı vurmaq mümkün deyildi və ölümə məhkum edilmiş cinayətkar fironun terasa çıxması zamanı hökmün ona oxunduğunu sübut edə bilsəydi, cəzası yüngülləşdirildi. Çünki yerin və göyün hökmdarının qabağında qüdrət, arxasında isə mərhəmət var.
James J. Tissot, "Firon yəhudi xalqının əhəmiyyətini qeyd edir" (1896-1900)
Mübarək Touch
Günəş altındakı hər şeyin hökmdarı camaatı sevindirdikdən sonra öz bağlarına, xurma və çinar ağaclarının kolluğuna enir və orada dincəlir, qadınlarından xərac alır, evinin uşaqlarının oyunlarına heyran olurdu. Əgər onlardan biri gözəlliyi və ya çevikliyi ilə diqqəti cəlb edərsə, onu yanına çağırıb soruşur:
Sən kimsən, balam?
Oğlan cavab verdi: “Mən Fironun oğlu Şahzadə Binotrisəm”.
Ananın adı nədir?
Anam Fironun qadını Ledi Amesesdir.
Sən nə edə bilərsən?
Artıq onlarla on saya bilirəm və yaza bilərəm: "Atamız və Allahımız, müqəddəs firon Ramzes əbədi yaşasın!"
Əbədiliyin Rəbbi mehribanlıqla gülümsədi və incə, demək olar ki, şəffaf əli ilə canlı oğlanın buruq başına toxundu. Firon müəmmalı şəkildə gülümsəməyə davam etsə də, o andan uşaq həqiqətən şahzadə sayılırdı. Amma kimə bir dəfə ilahi əl dəymişdisə, gərək həyatda qəm-qüssəyə bələd olmamalı və qalanlardan uca olmalı idi.
İlahi fironun gününün sonu
Axşam yeməyi üçün hökmdar başqa bir yeməkxanaya getdi, burada heykəlləri divarları boyunca dayanan Misirin bütün adlarının tanrıları ilə yeməkləri bölüşdü. Tanrıların yemədikləri kahinlərə və yüksək saray əyanlarına gedirdi.
Axşam firon taxt varisinin anası xanım Nikotrisi qəbul edib, dini rəqslərə və müxtəlif tamaşalara baxıb. Sonra vanna otağına qayıtdı və özünü təmizlədikdən sonra soyunmaq və ecazkar tanrını yerə qoymaq üçün Osirisin kilsəsinə girdi. Bunu etdikdən sonra o, kilsənin qapılarını bağladı və möhürlədi və keşişlərin müşayiəti ilə yataq otağına getdi.
Gənc bir cütlük - gənc firon və arvadı arasındakı münasibətlərin yaxınlığı kövrək kraliçanın jestində ifadə edilir, o, ərinə kiçik bir buket çiçək gətirir, sanki onu bahar ətirini içinə çəkməyə dəvət edir. primrozlar. Şəklin rəng sxemi də sevinc hissi yaradır: çəhrayı, mavi və açıq yaşıl tonların birləşməsi. Fironun kostyumu ağ şentidən ibarətdir, onun üzərində ağ şəffaf parçadan bir sindon örtülmüşdür. Ön tərəfə atılan sindonun ucları zəngin naxışlarla işlənmiş və metal relyef zolaqları ilə işlənmişdir. İLƏ içəri Sindon uzun ucları sağ və sol tərəfdən enən bir kəmərlə möhkəmləndirilir. Onlar eninə zolaqlarla işlənmişdir. Kiçik parik uraeus ilə bəzədilib, arxa tərəfində kəmərlə eyni parçadan iki lent var. Sağ əlində bir əsa var - fironun gücünün simvolu. Çiyinlər və döşlər rəngli boşqablardan hazırlanmış usxla örtülmüşdür. Fironun arvadının kostyumu daha az bəzədilmişdir. O, iki əsas hissədən ibarətdir - açıq şəffaf parçadan hazırlanmış uzun kalasiris və eyni ağ, lakin daha şəffaf parçadan hazırlanmış "İsis haik" örtüyü.
Qədim Misir dünyada çoxlu sayda insanı maraqlandıran bir çox sirləri saxlayır. Suvarma sistemi, daş emalı, güzgünün ixtirası - bütün bu kəşflər qədim Misir dövründə edilib. Onların hər birinin başında məmləkət sahibi, hüdudsuz hakimiyyət, firon dayanırdı.
"Firon" termininin mənşəyi
“Firon” sözünün özü “möhtəşəm ev” mənasını verən Misir “Per-aa” sözündəndir. Qədim misirlilər sarayı belə adlandırırdılar ki, bu da fironu digər insanlardan fərqləndirən əlamət idi.
Belə bir fikir var ki, hökmdarlar rəsmi “firon” tituluna malik deyildilər və status baxımından padşahlara və ya imperatorlara bərabər deyildilər.
Misir sakinləri kral adının tələffüzünü istisna etmək üçün bu sözdən istifadə etdilər. Əsasən, firon hər iki ölkənin hökmdarı adlanırdı, bu da Yuxarı və Aşağı Misir və ya “Qamış və Arıya aid” mənasını verirdi.
Qədim Misir fironlarının adları
Qədim Misir fironlarının adları xüsusi siyahılara salınıb. Bu gün fironların əsl adlarını mühakimə etmək çətindir, çünki hər bir mənbə öz tələffüz variantını təklif edir. Əvvəla, bu, adın çoxlu yazılış variantlarının olması ilə bağlıdır.
Misirlilər fironların əslində tanrı olduğuna inanır və onların ilki Ra tanrısını hesab edirdilər. Qədim Misirin həqiqi hökmdarlarının sələfi Osiris və İsisin oğlu Horus tanrısı hesab olunur. O, yer üzündə hökmdar fironlar şəklində peyda oldu.
Tam versiyasında fironun adı beş hissədən ibarət idi. Birinci hissə ilahi mənşəli faktı nəzərdə tuturdu. İkinci hissədə fironun Yuxarı və Aşağı Misir ilahələri - Nexbet və Vadjetdən mənşəyi vurğulanıb. Üçüncü ad Qızıl idi və hökmdarın varlığının əbədiliyini simvollaşdırdı. Dördüncü ad adətən fironun ilahi mənşəyini göstərirdi. Nəhayət, beşinci və ya şəxsi ad doğum zamanı verilən ad sayılırdı.
Qədim Misir fironunun mövqeyi
Qədim misirlilər tanrıların onların gözlərinə firon şəklində göründüyünə inanırdılar. Bütün fironların fironun arvadının ilahi varlıqlardan biri ilə evlənməsinin nəticəsi olduğuna inanılırdı. Demək lazımdır ki, təkcə kişilər deyil, qadınlar da firon ola bilərdilər. Buna misal olaraq Kraliça Hatşepsutdur.
IN Gündəlik həyat Firon tez-tez tanrı hesab olunurdu, ona qəsidələr həsr olunurdu və insanlar ona uğurlar və sağlamlıq üçün dua edirdilər. Çox vaxt fironun özü tanrılara dualar edirdi. Qədim dövrlərdən bəri firon və tanrıların xüsusi bağlarla bağlandığına inanılırdı. Uzunömürlülük, sağlamlıq və rifahı tanrılardan hədiyyə olaraq qəbul edən firon bunun müqabilində onları tərifləməli və onların şərəfinə məbədlər tikməli oldu.
İlahi varlıqlarla birbaşa əlaqəsi olan yeganə şəxs Firon idi. Bəzi hallarda kənd təsərrüfatı işlərinə ilk başlayan və bitirən o idi. Məsələn, firon özü tez-tez əkin üçün hazırlaşır və məhsul yığımı zamanı ona ilk meyvələri kəsmək şərəfi verilirdi.
Qədim dövrlərdə Misir fironların xüsusilə hörmət edildiyi bir dövr idi. Misir hökmdarı Ra tanrısının oğlu kimi tanınırdı və çox nüfuzlu idi.
Fironun əvəzsiz atributu Yuxarı və Aşağı Misirin birliyini simvolizə edən iki hissədən ibarət tac idi. Fironlar tez-tez özləri ilə bir qamış gəzdirirdilər, onun yuxarı hissəsi it və ya çaqqal başı şəklində hazırlanmışdır. Saqqal həm də fironun gücünün simvolu idi və Misir hökmdarının cəsarətli obrazını vurğulayırdı.
Qədim Misirin ən məşhur fironları
Firon Coserin hakimiyyəti (e.ə. 2635-2611) qədim Misir tarixində qızıl dövr adlanır. Onun rəhbərliyi altında ən yaxşı alimlərin işi ilə günəş təqvimi icad edilmişdir. Djoserin şərəfinə Memfis şəhəri yaxınlığında əzəmətli bir piramida ucaldıldı. Piramida layihəsi məşhur memar İmhotepə məxsus idi. Piramida yeddi pilləli formada hazırlanmış və ağ lövhələrlə üzlənmişdi. Qeyri-adi gözəl həyətlər və məbədlər ona xüsusi dəbdəbə bəxş edirdi. Daha sonra istedadlı İmhotep şəfa tanrısı dərəcəsinə yüksəldi.
Hamar divarları olan ilk piramidalar Firon Xeopsun (e.ə. 2551-2528) dövründə meydana çıxdı. Onun şərəfinə tikilmiş piramidalar Giza şəhərində yerləşir. Piramidalar hələ də öz möhtəşəmliyi ilə heyran olmağa davam etdiyinə görə, onlar dünyanın səkkiz möcüzəsindən biri hesab olunurlar.
Piramidanın tikintisinə çoxlu sayda işçi cəlb olunub. Hündürlüyü 147 metr olan piramidanın memarı Hemiun olub. Tikinti üçün 2 milyondan çox daş plitə lazım idi. O dövrün bəzi tarixçilərinin fikrincə, piramidanın tikintisi 20 il çəkib. Bu cür işlər yorucu idi, nəticədə hər üç aydan bir piramidaların inşası yerinə yeni işçilər gətirilirdi.
Piramidanın tikintisinin bir neçə il çəkdiyini nəzərə alan fironlar Misir hökmdarları olduqdan dərhal sonra piramidanın tikintisinə başlanılmasını əmr etdilər.
Gizadakı ikinci ən böyük piramida tituluna Firon Xafrenin dövründə tikilmiş piramida layiq görülüb. Xafre piramidasının hündürlüyünün Xeops piramidasından bir neçə metr aşağı olmasına baxmayaraq, onun əhəmiyyəti də böyük idi. Piramidanın yanında Böyük Sfinksin heykəlinin ucaldılması xüsusilə diqqəti cəlb edirdi. Yaxınlıqda Firon Menkaurenin hakimiyyəti dövrünə aid üçüncü ən böyük piramida yerləşir.
I Ahmosun hakimiyyəti (e.ə. 1550-1525) həndəsə və astronomiya kimi elmlərin çiçəklənməsi ilə yadda qaldı. I Ahmose uğurlu hərbi kampaniyalar sayəsində Yaxın Şərqdə güclü dövlətə çevrilən Misirin ərazisini xeyli artırdı.
Qədim Misirin ən yüksək inkişafı Kraliça Hatşepsutun (e.ə. 1489 - 1468) dövründə baş verdi. Hatşepsutun qadın olmasına baxmayaraq, onun hakimiyyəti əbəs deyildi. Sələfləri kimi, rəhbərlik etdiyi uğurlu müharibələr sayəsində Misirin sərhədlərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi. Kraliça təkcə siyasətlə deyil, həm də memarlıqla maraqlanırdı. Məhz onun göstərişi ilə Deyr əl-Bahridə Djeser Djeseru məbədi tikildi.
Qədim Misir ərazisinin sərhədlərinə təsir edən ən görkəmli şəxsiyyət firon Böyük III Tutmos idi. Döyüş sənətinə yiyələnmək sayəsində Liviya, Suriya, Fələstin, Finikiya kimi dövlətləri ilhaq etməyi bacardı. Beləliklə, III Tutmosun hakimiyyəti dövründə Misir Qərbi Asiya torpaqlarını özündə birləşdirən dövlətə çevrildi. Hesab edilir ki, Misir ordusunun uğuru muzdlu qoşunların, eləcə də döyüş arabalarının istifadəsi ilə təmin edilib.
Firon Akhenaten (e.ə. 1364-1347) sələflərindən fərqli olaraq dini sahədə islahatlara xüsusi diqqət yetirirdi. Onun dövründə tanrıların deyil, fironun özünün şəxsiyyətinə pərəstiş tətbiq edildi. Firon Akhenatonun dövründə Misirin paytaxtı Axetat şəhəri oldu, heç bir ilahi gücə həsr olunmadı. Firon Akhenatonun son addımı bütün məbədlərin tikintisinin dayandırılması əmri idi.
Akhenatonun yenilikləri Misir əhalisinin, eləcə də onun ardıcıllarının ürəyincə deyildi. Onun ölümündən sonra bütün tanrıların əhəmiyyəti bərpa edildi və onlara həsr olunmuş məbədlər yenidən quruldu. Akhenatonun hakimiyyəti Misirlilər tərəfindən xatırlanır mənfi tərəfi, və çox vaxt fironların siyahısına daxil edilmir.
Qədim Misirin ərazisini genişləndirən sonuncu firon fateh və inşaatçı kimi yadda qalan II Ramsesdir. Məhz onun hakimiyyəti dövründə Misir əvvəlki nüfuzunu bərpa etdi. II Ramzesin dövründə bir çox sənət əsərlərinin, xüsusən də abidələrin inşasına başlandı. Onun hakimiyyəti dövründə fironun 5000-ə yaxın təsviri yaradılmış və bu təsvirlər günümüzə qədər gəlib çatmışdır.
II Ramsesin davamçıları qədim Misirin gücünü qoruya bilmədilər. Ramseslər sülaləsinin fironlarının möhtəşəm hökmranlığından sonra qədim Misirin ayrı-ayrı əraziləri arasında böyük sivilizasiyanın süqutunun başlanğıcı olan çəkişmələr başladı. Fironların gücü getdikcə zəiflədi və Misir başqa dövlətlərin fəth etdiyi əraziyə çevrildi.
Nəticə
Qədim Misir fironlarının hər birinin fəaliyyəti tarixdə öz izlərini qoyub. Hər dövr öz kəşfləri və nailiyyətləri ilə yadda qaldı.
Şübhəsiz ki, fironların adları uzun müddət qədim tarixin səhifələrini zəbt edəcək.
"Firon" adı yalnız Yeni Krallığın dövründə ali dövlət hakimiyyətinin daşıyıcısının tərifinə çevrildi. Bu eradan əvvəl qədim Misir transkripsiyası “per-oa” (təhrif edilmiş qədim yunanca (“φαραώ”) hərfi mənada “Böyük Ev” mənasını verirdi. Bununla belə, müasir dövrün gəlişindən xeyli əvvəl, I Ahmes, Tutmos və III Amenhotep, Misir hökmdarları var idi. zəbt müharibələri aparmağa, qul ordusunu itaətdə saxlamağa, siklop abidələri və möhtəşəm türbələr tikməyə imkan verən hərtərəfli güc, bu, Nil deltasının bir çox sakinlərində və digər dövlətlərin səfirlərində olduqca güclü təəssürat yaratdı ki. Qədim Misirdə Firondur qədim zamanların hipostazlarından biri ət halına gəldi Misir tanrıları.
Qədim Misirdə Fironun mənası
Qədim Misir fironları, əgər Allahın yer üzündəki təcəssümü hesab edilməsələr, ilahi ruhla yer materiyası arasında vasitəçi hesab olunurdular. Misir hökmdarlarının iradəsini pisləsə, fironun məsumluğuna heç bir şübhə ola bilməzdi, itaətsizlər iki cəza ilə üzləşəcəkdilər - köləlik və ya ölüm. Eyni zamanda, fironun fəzilətlərinin xüsusiyyətləri çox müxtəlif və geniş idi. Misir padşahının geyiminin hər hansı bir atributu, sırf vahid funksiyadan əlavə, semantik xüsusiyyətə də malik idi.
Rol sırf idarəçilik və ya hərbi deyil, həm də müəyyən dərəcədə müqəddəsdir. Məhz onun dini kultlara yaxınlığı sayəsində Nil çayının daşması torpağın münbitliyinin və yüksək məhsulun təminatı idi. Kahinlər sehrli ayinlərdən istifadə edərək Misir hökmdarının vəsiyyətini sadə xalq kütlələrinə çatdırırdılar. Üstəlik, Qədim Misirdə fironun əhəmiyyəti hər xırda şeylə, hər gündəlik hərəkətlə vurğulanırdı. Nə adi adam, nə də yüksək səviyyəli adam, bir neçə nəfəri olduğu fironun adını çəkmədən masa arxasında əyləşə bilməzdi. Eyni zamanda, hökmdarın əsl adını (Ramses, Akhenaten,) tələffüz etmək qadağan edildi. Ən ümumi və ümumi tərif “həyat-sağlamlıq-güc” idi.
Yalnız bir neçə misirli Uca Tanrının yer üzündəki təcəssümünü öz gözləri ilə görə bildi. Hətta ona yaxın olan zadəganlar da dizləri üstə sürünərək, başlarını aşağı salaraq firona yaxınlaşdılar. Ölən firon öz ilahi icmasına qovuşmalı idi və onun səmavi həyatı, dünya həyatı kimi, dəbdəbə ilə keçməlidir. Axirətdəki bir fironun dünya vadisində onu əhatə edən ehtiyacı olan hər şey olmalıdır. Bu, dəfn qablarının zənginliyini və müxtəlifliyini izah edir.
Qədim Misirin ilk fironları
Qədim Misirin ilk hökmdarının rəsmi olaraq hakimiyyət illəri hələ müəyyən edilməmiş Ni-Neith (Hor-ni-Neith) kimi tanınmasına baxmayaraq, əslində o, Misirin sülalə dövründəki ilk hökmdarıdır. . Misir dövlətinin tarixi xeyli qədimdir və Ni-Neytdən əvvəl mifik hökmdarlar (Ptah, Ra, Osiris) və sülalədən əvvəlki dövrün fironları (Fil, Pen-abu (Buğa) və I Əqrəb) hökmranlıq etmişlər. Kimdirlər və həqiqi fərdlər olub-olmadıqlarına müasir misirşünaslıq cavab verə bilməz. Qədim Misirin faktiki ilk fironları - (Hat-Xor (Xor-hat), Ka, (Xor-ka, Xor-sekhen), Narmer (Nar)) az məlumdur və onlar haqqında praktiki olaraq heç bir maddi sübut qalmayıb.
Köhnə Krallığın III sülaləsinin ilk fironu və ilk pilləli piramidanın qurucusu Coserin hakimiyyəti dövründən başlayaraq fironların böyüklüyündən danışmaq olar.
Qədim Misir fironlarının adları
Qədim Misirin bütün ritualları kimi, ali hökmdarların paltarları və Misir fironlarının adları müqəddəslik təəssüratını daşıyırdı. -də istifadə olunub müasir ədəbiyyat adlar daha çox Qədim Misir fironlarının ləqəbləridir (“ləqəblər” deməsək). Gələcək hökmdar doğum zamanı bir heroqliflə yazılmış şəxsi ad aldı. O, Yuxarı və Aşağı Krallıq taxtının varisi təyin edildikdə, onun şəxsi adı - "Ra oğlu" qarşısında mütləq aydınlıq gətirildi. Bir qadın taxta çıxdısa, o zaman prefiks "Ra qızı" tərifi idi. Belə bir titulu alan ilk "firon" Kraliça Merneit ("Sevilmək") olmuşdur. Bizə çatan məlumata görə, o, ya firon Jetin (Uenefes), ya da Cerin (Xor Xvat) arvadı olub.
Firon taxta çıxanda ona taxt adı verildi. Məhz bu adlar kartuşlarda əks olundu, bunun sayəsində Jan-Fransua Şampolyon qədim Misir heroqliflərini deşifrə edə bildi.
Bu iki addan əlavə, fironu Qızıl ad, Nebti adı və Xor adı (Horus adı) adlandırmaq olar.
Firon- Qədim Misir padşahlarının müasir adı.
Misir padşahları üçün adi təyinat “Qamış və Arıya məxsus”, yəni Yuxarı və Aşağı Misir və ya sadəcə olaraq “hər iki ölkənin hökmdarı” idi.
Misirdə despotik monarxiyalar eramızdan əvvəl IV minilliyin ikinci yarısında yaranmışdır. e. Köhnə Krallığın, Orta Krallığın və Yeni Krallığın dövrləri var idi. Orta Krallığın dövründən bəri qurulmuşdur Misir padşahlarının tam adı, ibarət beş ad:
Xor adı.
Nebti-name (Misirin himayədar tanrıçaları Nekhbet və Wadjet ilə əlaqəli idi).
Qızıl ad (Misir mədəniyyətində qızıl əbədiyyətlə bağlı idi).
Taxt adı (taxt-taca çıxdıqda qəbul edilir).
Şəxsi ad (doğum zamanı, “Ra oğlu” başlığından əvvəl yazılmış yazılarda verilmişdir).
Misir tanrılarının və Misir fironlarının bəzi adları ezoterizm və ya okkultizmlə məşğul olanlar üçün çox faydalı ola bilər. Bu adlar incə təyyarələrdən məlumatları oxumağa kömək edə biləcək artan intuisiya proqramı daşıya bilər. Üstəlik, bu məlumat keçmiş sivilizasiyaların sehri, hətta keçmiş sivilizasiyaların texnologiyaları haqqında gizli və ya itirilmiş məlumatları ehtiva edə bilər. Buna görə də, belə şeylərlə maraqlanırsınızsa və Misir tanrılarının və ya fironlarının adlarından seçilmiş güclü təxəllüslərdən birini götürsəniz, o zaman tamamilə mümkündür. xüsusi proqram radar antenası (qab) kimi keçmişdən, qədim sivilizasiyalardan siqnallar alacaq. Bunun sayəsində siz məlumat əldə edə biləcəksiniz müasir dünya hələ məlum deyil və ya az bilinir. T Hansı təxəllüs qədimlərin biliyi ilə təmasda olmaq şansıdır.
Aşağıda Misir fironlarının adlarının siyahısı ilə tanış ola bilərsiniz.
Misir fironlarının adları
A hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Əcib
Adikalamani
Aktisanlar
Alara
Amanislo
Amaniteka
Amanitore
Amasis II
Aminmes
Amenhotep
Amirteus II
Analmai
Anlamani
Apopi I
Aprel
Ariamani
Arikankarer
Arkamani I, II
Asses
Artakserks I, II, III
Aspelta
Atlanersa
Achoris
B hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Bərdia
Baskakeren
Biheris
Boxoris
B hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Veneg
G hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Qaumata
Qorsiotef
D hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Dara I, II, III
Djedefra
Djedkar II Şema
Cedkara İsesi
Jer
Djoser
Dudimos I
I hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
imichet
Iniotef II
İri-Xor
Itiş
K hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Kakaura İbi I
Kambiz II
Kamos
Karkamani
Kaşta
Kserks I, II
M hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Maat
Melenaken
Menes
Menkara
Menkauhor
Mentuhotep I, II, III, IV
Menkheperra
Merenra I, II
Merenhor
Meribre
Merikara
Merneith
Mernofera Aib
N hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Nəkrinsan
Nərmer
Nasakhma
Nastasen
Natakamani
Nebereau I
Nebefaura
Nebkara Xeti
Nectanebo I, II
Neferefre
Neferit I, II
Neferkara I - VII
Neferkasokar
Neferkaura
Neferkauhor
Neferkahor
Neferhotep I
Necho I, II
Nikara İ
Ninecher
Nitokris
Niuserra
Niheb
Nubnefer
O hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Osorkon I, II, III
P hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Pami
Pe-Khor
Pelxa
Pentini
Peribsen
Petubastis I
Piancalara
Piankhi
Pinedjem I
Piopi I, II
Psammetix I
Psammut
Psusennes I, II
Ptah
Ptolemey I - XV
R hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Ramses II - VIII
Raneb
C hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Sabrakamani
Saxmax
Sənaxt
Sahura
Sebekhotep I -VII
seka
Sekudiya
Semenra
Semenkhkara
Semerkhet
Senebkay
Göndərildi
Seneferka
Setnaxt
Sekhemkara
Sekhemkhet
Siamon
Siaspika
Smendes
Sneferu
soğd
T hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Taa II Seqenenra
Takelot I, II, III
Talakamani
Tamftis
Tanutamon
Tausert
Taharqa
Tachos
Xalalar
Tefnaxt I
Tutankhamun
Tutmos
U hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Waji
Uajkara
Uqaf
Unegbu
Unis
İstifadəçikara
Userkaf
Usermontu
X hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Huba
Hababaş
Xasekhemui
Hat Khor
Xafre
Heju Khor
Henger
Cheops
Herihor
Xeti I, II, III
Hian
Horemheb
Huni
Ş hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Şabaka
Şabataka
Shepseskara
Shepseskaf
Sherakarer
Şoşenq I -III
E hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Y hərfi ilə başlayan Misir fironlarının adları:
Yakubher
Ahmose I
Ahmose-Nefertari
Ahmose-Sitkamos
Mifik hökmdarlar
Ptah
Osiris
Oleq və Valentina Svetovid
E-poçt ünvanımız: [email protected]
Veb saytımızda adların böyük seçimini təklif edirik...
"Soyadların enerjisi" kitabımız
"Adın enerjisi" kitabımızda oxuya bilərsiniz:
Astrologiya, təcəssüm vəzifələri, numerologiya, Bürc işarəsi, insan növləri, psixologiya, enerji əsasında bir ad seçimi
Astrologiyadan istifadə edərək ad seçmək (ad seçmək üçün bu metodun zəifliyinə nümunələr)
Təcəssüm vəzifələrinə görə ad seçimi (həyat məqsədi, məqsədi)
Numerologiyadan istifadə edərək ad seçmək (bu ad seçim texnikasının zəifliyinə nümunələr)
Bürcünüzə görə ad seçmək
Şəxsin növünə görə ad seçmək
Psixologiyada ad seçmək
Enerji əsasında bir ad seçmək
Ad seçərkən nə bilmək lazımdır
Mükəmməl adı seçmək üçün nə etməli
Adını bəyənirsinizsə
Niyə adı bəyənmirsiniz və adı bəyənmirsinizsə nə etməli (üç yol)
Yeni uğurlu ad seçmək üçün iki seçim
Uşaq üçün düzəldici ad
Yetkinlər üçün düzəldici ad
Yeni bir ada uyğunlaşma
Firon- Bu, qədim Misir cəmiyyətinin iyerarxiyasında ən yüksək mövqedir. “Firon” anlayışının özü rəsmi titul deyildi və padşahın adının və titulunun çəkilməməsi üçün istifadə olunurdu. Bu evfemizm ilk dəfə Yeni Krallıqda ortaya çıxdı. Qədim Misir dilindən tərcümədə bu anlayış kralın sarayı mənasını verən “böyük ev” deməkdir. Rəsmi olaraq fironların titulu onların “hər iki ölkəyə”, yəni həm Yuxarı, həm də Aşağı Misirə sahib olduqlarını əks etdirirdi. Müxtəlif dövrlərdə Qədim Misir fironları dövlətdə müxtəlif statuslara, güclərin cəmləşmə dərəcələrinə və təsirlərə malik idilər.
Qədim Misir fironlarının tarixi
Ən yüksək təsir misir fironları Köhnə Padşahlıq dövründə Yuxarı və Aşağı Misir vahid dövlətdə birləşdirildi. Bu dövr bürokratiyanın inkişafı və dövlət iqtisadiyyatının əksər sahələrinin birbaşa kralın nəzarətinə keçməsi ilə yanaşı, Misir monarxiyasının despotizminin və aqressivliyinin azalması ilə xarakterizə olunur. Bu dövrdə fironların hakimiyyəti sürətlə müqəddəsləşdi. Firon dünyəvi və ilahi formalarda bir hesab olunurdu və bununla da insanlar dünyası ilə tanrılar arasında vasitəçi idi. Dördüncü sülalədən əvvəl fironlar tanrı Horusun yer üzündə təcəssümü, ölümdən sonra isə Osirisə çevrilmiş hesab olunurdular. Sonralar fironlar günəş tanrısı Ra-nın oğulları hesab olunmağa başladılar.
Misirlilərin şüurunda olan fironların yarı ilahi mahiyyəti onlara dünya nizamını qorumaq (Maat) və xaos və ədalətsizliklə hər cür mübarizə aparmaq (İsfet) öhdəliyini qoyur. Buna görə də firona məbədlər və ziyarətgahlar tikməklə, bol qurbanlar verməklə tanrılarla bilavasitə ünsiyyət qurmaq imkanı verilmişdi. Köhnə səltənətdə fironların nüfuzu o qədər böyük idi ki, onların ölümündən sonra ölkədə matəm doxsan gün davam etdi və padşahın ölümü ən böyük kədər, kainatın nizam və əsaslarının pozulması kimi qəbul edildi. Yeni qanuni varisin qəbulu ölkə üçün ən böyük fayda və sarsıntılı mövqeyin bərpası kimi başa düşülürdü.
Fironların maksimum gücü və Misir cəmiyyətindəki nüfuzu Köhnə Krallıq dövründə də qaldı. Onun süqutundan sonra və Birinci Keçid Dövründə ölkədə hakimiyyət əsasən kahinlərin və zadəganların əlinə keçdi, bu səbəbdən fironların rolu azalmağa başladı və artıq Köhnə Krallığın dövründə olduğu kimi əhəmiyyət kəsb etmirdi. Sonradan Qədim Misir cəmiyyətində fərdiyyətçilik ənənələri inkişaf etməyə başladı, bu, həyatın bir çox sahələrinə, o cümlədən firon fiquru qavrayışına təsir etdi. Artıq ölkə sakinlərinin hökmdardan mənəvi və ideoloji asılılığı o qədər də böyük deyildi və fironlar öz hakimiyyətlərini əsasən başqa ölkələrdə apardıqları təcavüzkar kampaniyalarla qorumağa başladılar.
Bununla birlikdə, Yeni Krallıq ilə xarakterizə olunur böyük məbləğ məbədlərin, kahinlərin və ayrı-ayrı əyalətlərin hökmdarlarının getdikcə artan təsiri nəticəsində fəthlər və dövlət mülkiyyətinin ciddi şəkildə genişlənməsi, nəticədə fironların hakimiyyəti əvvəlki hakimiyyətdən tamamilə istifadə etməyi dayandırdı. Onlar öz təbəələrinin və qonşu dövlətlərin həyatına ciddi təsir göstərməyi dayandırdılar və onların insanlar dünyası ilə tanrılar dünyası arasında vasitəçi rolu tamamilə bərabərləşdi. Misir farslar tərəfindən fəth edildikdən sonra fars padşahları rəsmi olaraq firon hesab edildi, onlardan sonra Makedoniyalı İskəndər bu titulu aldı və ölümündən sonra - Ptolemeylər sülaləsi.
Misir fironlarının titulları
Artıq qeyd edildiyi kimi, “firon” Qədim Misir hökmdarlarının rəsmi adı deyildi. Əslində, onları "Qamış və Arıya məxsus" və ya "hər iki ölkənin ağaları" adlandırırdılar, bu titullarda Misirin hər iki hissəsi - Yuxarı və Aşağı üzərində güclərini əks etdirirdi.
Rəsmi fironun adının verilməsi, Orta Krallığın dövründən Roma hakimiyyətinin başlanğıcına qədər, mütləq beş addan ibarət idi. Onlardan birincisi, ən qədimi, tanrı Horus ilə əlaqəli idi və insanların fironun onların yer üzündəki təcəssümü olduğuna inamını əks etdirirdi. İkinci ad, müvafiq olaraq Yuxarı və Aşağı Misirin himayədarı sayılan iki ilahə - Nekhbet və Wadjet ilə əlaqələndirildi. Bu ad fironun onların üzərindəki gücünü simvolizə edirdi və monarxiyanın gücünü təcəssüm etdirirdi. Üçüncü ad qızıldır. Onun mənası aydınlaşdırılmayıb və iki əsas versiya onu ya günəşlə (yəni fironu günəşlə müqayisə edirdi), ya da əbədiliyi simvolizə edən qızılla əlaqələndirir. Fironun dördüncü adı taxt adıdır. Ona tacqoyma mərasimi zamanı verilmişdir. Nəhayət, Misir hökmdarının beşinci adı şəxsidir. Gələcək padşah onu doğulanda aldı.
Erkən sülalələrin fironları tez-tez Horus adları ilə tanınırlar, çünki titulun bu hissəsi digərlərindən daha əvvəl meydana çıxdı. Orta və Yeni Krallığa aid sonrakı sülalələrin hökmdarları daha çox şəxsi adları ilə tanınır və elmi əsərlərdə də xatırlanır.
Fironların atributları
Fironlara baş geyimləri olmadan təbəələrinin qarşısına çıxmaq qadağan edildi, buna görə də onların atributlarından biri mütləq tac idi. Çox vaxt Yuxarı Misir hökmdarının qırmızı tacı ilə Aşağı Misir hökmdarının ağ tacının birləşməsindən ibarət idi və belə adlanırdı. "pşent"(şək. 1). Bu tacların hər ikisi də ölkənin hər iki hissəsinin himayədar ilahələrini simvolizə edirdi və onlar tez-tez padşahın tək tacında təsvir edilirdi. Tək tacdan əlavə, fironlar bəzən hərbi yürüşlər üçün mavi, müxtəlif dini ayinlər üçün isə qızıl tac taxırdılar.
düyü. 1 - Pschent
Fironlar da başlarına yaylıq taxırdılar. Bu baş geyimi ölkənin bütün sakinləri tərəfindən geyilirdi, lakin sinifdən asılı olaraq müxtəlif rənglərə malikdir. Fironlar mavi zolaqlı qızıl yaylıqlar taxırdılar.
Fironun başqa bir atributu da üstü qarmaqlı qısa bir əsa idi. Bu, kral hakimiyyətinin ən qədim atributlarından biridir, Predynastic Misir dövründən bəri məlumdur və əksər tədqiqatçıların fikrincə, çoban çubuğundan gəlir. Fironlar həmçinin qamçı, aşağı ucu çəngəlli və it və ya çaqqal başı şəklində qulp və ilgəkli xaç olan Uas əsasını taxırdılar - ankh(Şəkil 2), əbədi həyatı simvolizə edən.
düyü. 2 - Ankh
Həmçinin fironların atributlarından biri də yalançı saqqal idi. Həmişə süni şəkildə hazırlanmış və gücü vurğulamaq üçün geyilmişdir kişi gücü hökmdar Hatşepsut kimi qadın fironlar da saqqal saxlayırdılar. Çox vaxt təbəələrinin qarşısında özlərini kişi kimi göstərmək üçün onları geyinməli olurdular.
Misirin ən məşhur fironları
Birləşmiş Misirin əcdadı hesab olunur Firon Menes, Yuxarı Misirin padşahı olaraq Aşağı Misiri tabe etmiş və ikiqat qırmızı və ağ tac taxan ilk şəxs olmuşdur. Misir kahinlərinin və Yunan və Roma tarixçilərinin mətnlərində Menesin çoxlu xatırlanmasına baxmayaraq, o, həm də mifoloji fiqur ola bilər.
Qədim Misirin Qızıl Dövrü hökmranlıq dövrü hesab olunur Firon Djoser, Üçüncü sülalənin ikinci nümayəndəsi. Məhz onun dövründə piramidaların - fironların məzarlarının tikintisinə başlanıldı. Coser həmçinin bir çox hərbi kampaniyalar apardı, Sinay yarımadasını Misirə tabe etdi və dövlətin cənub sərhədini ilk Nil kataraktı boyunca çəkdi.
Misir altında əhəmiyyətli bir rifaha çatdı Kraliça Hatşepsut. Punt'a ticarət ekspedisiyasını təchiz etdi, memarlıqla məşğul oldu, həmçinin fəth fəaliyyətini həyata keçirdi.
Firon Akhenaton dini islahatçı kimi məşhurlaşdı. O, köhnə tanrıların kultunu ləğv etməyə çalışdı, onu fironun özünün kultu ilə əvəz etdi, ölkənin paytaxtını yeni bir şəhərə köçürdü və məbədlərin tikintisini dayandırdı. Akhenatonun islahatları populyar deyildi, buna görə də ölümündən sonra onlar əsasən ləğv edildi və islahatçı fironun adı unudulmağa məruz qaldı.
Misirin sonuncu böyük fironu idi Ramses II, bir çox hərbi yürüşlər nəticəsində bir müddət keçmiş hakimiyyətini bərpa edə bildi. Lakin onun ölümündən sonra Misir nəhayət daxili çəkişmələr, üsyanlar və müharibələr uçurumuna qərq oldu, bu da onun süqutuna və fəthinə səbəb oldu.