Təsvir digər personajların qavrayışında kədərlidir. Nağıl qəhrəmanları ensiklopediyası: "Sadko"

“Sadko” dastanı Novqorod dövrünün rus xalq dastanlarının incilərindən biridir. Onun əsas mövzusu Novqorodun ticarət tacir həyatının rəngarəng təsviri və tacir-qusların dənizin dərinliklərində fantastik gəzintiləridir.

Eposun süjeti şərti üç hissədən ibarətdir ki, onların hər birinin özünəməxsus özünəməxsusluğu var. Əsərin özündə isə tarixi xarakter daşıyan aydın ifadə olunmuş dramatik konflikt var.

Hekayə

Tarixçilərin fikrincə, Sadko haqqında qədim eposun ilk əsasını adı Sodko Sotynets olan Novqorod taciri haqqında mahnı təşkil edirdi. 1167-ci ilin Novqorod xronikasında onun adı Novqorodda Boris və Qleb kilsəsinin qurucusu kimi çəkilib. Maraqlıdır ki, əsas personajların - Sadko-qusların və dəniz kralının prototiplərinə epik povestlərdə rast gəlinir. müxtəlif millətlər- Yunan, Fin, Eston, Qırğız və Qədim Fransız nağılları.

Təhlil

İşin təsviri

Aksiya zəngin və firavan Novqorodda baş verir. Gənc quslar müğənnisi Sadko şirin səsi ilə çoxsaylı Novqorod tacirlərini sevindirir. Ziyafətlərin birində heç kimin ona qulaq asmadığını anlayan kədərli müğənni İlmen gölünün sahilinə yollanır. Gözəl, eyni zamanda hüznlü nəğmə ilə ruhunu tökən Sadko, zənginlik əldə etmək fürsəti ilə quslara təşəkkür edən dəniz kralını oxuması ilə həyəcanlandırdı. Üç tacirlə İlmen gölündə qızıl lələkli balıqların olması ilə bağlı mübahisədə qalib gələn Sadko varlanır və on iki il ərzində mülkünü dəfələrlə artırır.

Bir gün Sadko tacir otuz gəmiyə saysız-hesabsız sərvətlər yükləyərək uzun bir ticarət səfərinə çıxır. Qəfil güclü tufan Sadkonu dəniz padşahını sakitləşdirməyə vadar edir, lakin püşkatma göstərir ki, dəniz hökmdarının var-dövlətə ehtiyacı yoxdur, ona şirin səsli psalteriya müğənnisi lazımdır. Sadko çarı və onun bütün yoldaşlarını səhərdən axşama qədər öz oyunu ilə sevindirdi, ona misilsiz sərvət vəd edildi, lakin sevimli Novqorodun xəyalları sualtı dünyasının şeytan vəsvəsəsindən daha güclü oldu. Dəniz gözəli Çernavuşkaya olan sevgisi və məşhur möcüzəvi Nikolayın (Mojayski) köməyi sayəsində Sadko doğma şəhərinə qayıdır, ziyafət verir və onu xilas edən müqəddəsin adına kilsə tikir.

Epik sitatlar

“Mən bir şeylə necə lovğalana bilərəm, Sadku? Amma saysız-hesabsız qızıl xəzinəm yoxdur, Və gözəl gənc arvadım yoxdur, Bəs mənim, Sadku, necə öyünmək üçün bir şey var: İlmendə və göldəki kimi Və balıqlar var. qızıl lələklər kimi.”

"Və necə salam, varlı tacir, Sadko və Novqorod! Dənizi nə qədər gəzsən də, Göy dənizdə dəniz padşahına heç vaxt xərac vermədin, İndi o, mənə hədiyyələrlə gəldi”.

“Kim ziyafətdə bir şeylə öyünürsə: Biri saysız-hesabsız qızıl xəzinəsi ilə öyünür, Biri də yaxşı atla öyünür, Biri də gücü və uğuru ilə öyünür; İndi o, nə qədər ağıllıdır, A və qoca atası, qoca anası ilə necə öyünür, Və dəli axmaq indi necə öyünür, Və gənc arvadı ilə necə öyünür."(Həqiqətçi)

Baş rol

İstedadlı gənc guslar müğənnisi. O, fırtına zamanı özünü qurban verir və bununla da dəstəsinin həyatını xilas edir. Bu aktda yüksək mənəviyyat və vətənpərvərlik ilə yanaşı, qəhrəmanın xristian ruhu da təzahür edir.

Dənizlərin hökmdarı obrazı çox qeyri-müəyyəndir, özündə həm gücü, həm dağıdıcı gücü, həm də quslar müğənnisi Sadkonun istedadına olan sevgini birləşdirir. Bu personaj əvvəlcə xeyirxah, zaman keçdikcə müğənninin köləsi kimi çıxış edir, halbuki o, Sadko üçün doğma şəhərində dünya həyatından daha qiymətli bir şey olmadığını başa düşmür.

İşin strukturu

Eposun süjeti və kompozisiya quruluşu özünəməxsus üç hissədən ibarətdir. Belinskinin fikrincə, əsərdə tarixi xarakter daşıyan dramatik konflikt aydın ifadə olunur. Əsərin unikallığı ilkin bütpərəstlikdən (yaxşı dəniz padşahının obrazı) başlayaraq xristianlığa (Müqəddəs Nicholas the Wonderworker obrazı) bitən müxtəlif yazı dövrlərinə aid üç dastanın birləşməsidir. Baş qəhrəmanın seçimi də qeyri-adidir - epik qəhrəman deyil, yoxsul istedadlı quslar müğənni.

Yekun nəticə

“Sadko” dastanı həm tacirləri, həm də fantastik sualtı həyatının cazibədar cazibələrini məğlub edən sərgərdan guslar müğənni obrazının bütün tarixi və vətənpərvərlik mahiyyətini ifadə edən rus mədəniyyətinin unikal abidəsidir.

Vətənpərvər və xristian olan Sadko üçün doğma Novqorod obrazının müqəddəsliyi hər şeydən üstündür. Epos xüsusi tarixi dəyərə malikdir - o, bütün təzahürlərində Novqorodiyalıların gündəlik həyatını böyük həqiqətlə göstərir.

Novqorod dövrünə aid olan rus dastanlarının ən məşhur personajlarından biri Sadkodur.

Epik qəhrəmanın prototipi

Sadkonun şəxsiyyətini uydurma adlandırmaq olmaz. Onun prototipinin təxminən 1167-ci ildə Novqorodda yaşayan zəngin və çox səxavətli tacir Sotko Sytinich olduğuna dair bir versiya var. O, doğma Novqorod üçün çox şey etdi, xüsusən də pulu ilə, əfsanəyə görə, Boris və Qleb kilsəsi tikildi.

Bu versiya Sadko haqqında dastanın az-çox oxşar versiyada təsvir edilməsinə əsaslanan nəzəriyyə ilə təkzib olunur. Fransız ədəbiyyatı, üstəlik, əfsanəvi eposun baş qəhrəmanı Zadok adlanırdı. Bu, tarixçilərə və sənətşünaslara, bəlkə də, hər iki hekayənin prototipinin eyni real insan (və ya əsər) olduğunu iddia etmək hüququ verir. Sadko və Zadok adının yəhudi kökləri olduğunu nəzərə alsaq, bu versiyanın pərəstişkarları əmindirlər haqqında danışırıq O tarix tərəfindən unudulmuşdur yəhudi taciri və ya dövrümüzə qədər gəlib çatmayan nağıl.

Və nəhayət, Vsevolod Miller tərəfindən irəli sürülən üçüncü versiya Fin-Eston tayfalarının dastanlarında Sadkonun şəxsiyyətinin izahını tapır. Alim öz nəzəriyyəsini baş qəhrəmanın şəxsiyyətinə deyil, onunla bağlı olan və əfsanədə təsvir olunan hekayənin özü əsasında qurur.

Sadkonun şəxsiyyət xüsusiyyətləri

Epik qəhrəmanlardan fərqli olaraq, Sadko şücaət göstərmədi və rus torpağını müdafiə etmədi. O, tacir kimi şöhrət qazanmışdır, ona görə də iddia etmək olar ki, bu yolla dastanlar əvvəlcə tacirləri o dövrdə real siyasi güc qazanan sosial kateqoriya kimi tərənnüm edirdi.

Sadkonun xarakteri xüsusi diqqətə layiqdir. O, alicənablığı, əldə edilmiş mallardan ayrılmaq qabiliyyəti, asanlığı, dürüstlüyü və qeyri-adi musiqi qabiliyyəti ilə seçilir. Qəhrəmanın mənfi xarakter xüsusiyyətlərinə misli görünməmiş lovğalıq və qumarbazlıq daxildir, bu da demək olar ki, həyatı bahasına başa gəlir.

Bundan əlavə, epos Sadkonun bəxtini, lazımi anda lazımi yerdə olmaq bacarığını, habelə rus xalqının "pulsuzluq" üçün əbədi istəyini qeyd edir, çünki qəhrəman öz var-dövlətini zəhmətlə qazanmayıb, ancaq qalib gəlib. bayağı mübahisə nəticəsində sadə quslardan görkəmli və varlı bir şəxsə çevrilir.

Sadko haqqında dastan

Sadko haqqında üç hissədən ibarət “Sadko və dəniz şahı” adlanan yalnız bir dastan günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Birinci hissədə Sadko nəcib tamaşaçıları əyləndirən kasıb quslar kimi təqdim olunur. O, aləti elə ustalıqla mənimsəyirdi ki, təkcə Novqorod zadəganlarının deyil, İlmen gölündə yaşayan Vodyanoyun özünün də rəğbətini qazanıb. Qulaqlarını sevindirməyi bacaran çar Sadkoya mübahisədən pul qazanmağa və zəngin, hörmətli bir insan olmağa kömək etdi.

Eposun ikinci hissəsində Sadko Novqorod torpağının ən zənginlərindən biri olan varlı tacir kimi görünür. Lakin onun ticarət fəaliyyəti banal mübahisə ilə dayandırıldı, bundan sonra Sadko uzaq ölkələrə ticarət etmək üçün dəniz yolu ilə getməyə məcbur oldu. Dəniz padşahı ondan xərac tələb etdi, amma o, qane olmadı, nə qızıl kisələri, nə də mirvari - ona insan qurbanı lazım idi, Sadko oldu. Özü ilə Dəniz Kralı üçün çalmağa başladığı arfa götürdü, lakin ağsaqqal rolunda ona görünən Müqəddəs Nikolay, padşahın rəqsləri dənizə səbəb olduğu üçün bunu etməyi qadağan etdi. dalğalandı və gəmilər batdı.

Eposun üçüncü hissəsində Dəniz Kralı Sadkonu evlənməyə məcbur edir. O, eyni Müqəddəs Nikolayın məsləhəti ilə toy mərasimindən sonra oyandığı sahilində çay olan Çernava adlı qız seçdi. Tacir donanması dərhal geri qayıtdı, sərvətini artırdı və müqəddəsin şərəfinə Sadko Novqorodda bir kilsə tikdi.

Belə bir versiya var ki, Sadko evlənmək əvəzinə padşahın nəyin daha qiymətli olduğu - damask poladı və ya qızılla bağlı mübahisəsini həll etməyə nail olur. Sadko damask poladını seçdi, çünki ondan döyüşdə qalib gəlmək üçün istifadə oluna bilər.

Ümumiləşdirsək, qeyd etmək olar ki, Sadko obrazı rus dastanlarının digər obrazlarından fərqlənir. Bu o deməkdir ki, rus xalqı torpaqların inkişafına təkcə vətən müdafiəçilərinin deyil, həm də gücü, cəsarəti, qəhrəmanlıq şücaəti olmayanların da verdiyi töhfələri qiymətləndirməyi tədricən öyrəndi. Yəni Sadkonu haqlı olaraq rus torpaqlarının, ilk növbədə Novqorod knyazlığının nisbi sülh şəraitində yaşadığı yeni, daha sakit bir dövrün "qəhrəmanı" adlandırmaq olar.

Sadko, musiqi hədiyyəsi sayəsində varlı bir tacirə çevrilən əfsanəvi Novqorod quslarının adıdır. Sadko veçe, Müqəddəs Sofiya Katedrali, “Rusiyanın minilliyi” abidəsi ilə eyni Novqorod simvoludur... Novqorodda bu adla adlandırılmayanlar: otel, Kreml parkının mərkəzində fəvvarə, televiziya , məşhur ansambl, xalq şənliyi...

Novqorod dastanları (poetik formada xalq əfsanələri) bizə Sadko haqqında məlumat verir. Bir qayda olaraq, dastanlar qəhrəmanların istismarından bəhs edir, lakin yalnız Novqorodda dastanların əsas personajı döyüşçü-qəhrəman deyil, tacir - təşəbbüskar, müstəqil, enerjili və uğurludur. Sadko haqqında Novqorod epik dövrü ciddi elmi araşdırmaların mövzusudur: tarixçilər "nağıl" mətnində şifrələnmiş dastanları öyrənirlər. tarixi proseslər və Novqorod Respublikasında həyat reallıqları, ədəbiyyat alimləri ümumi iz hekayə xətləri Novqorod dastanlarında və müxtəlif xalqların nağıllarında və s.

Sadko haqqında çox nadir hallarda tək dövrə kimi qeydə alınan, lakin çox vaxt bu və ya digər qoşa ifa olunan üç dastan mənalı ardıcıllığa malikdir. Sadko haqqında dastanların məşhur süjet xətti belə görünür:

Sadko əvvəlcə yoxsul psalteriya ifaçısı idi, onun yeganə mülkiyyəti yay arfası idi. Namuslu ziyafətlərə gedir, oynayır, camaatı əyləndirirdi. Bir dəfə Sadko İlmen gölünün sahilində səhərdən axşama kimi arfa çalırdı. Dəniz padşahı onun ifasını o qədər bəyəndi ki, sahilə çıxdı və gənc qusları mükafatlandırmaq qərarına gəldi. Dəniz çarı Sadkoya zəngin Novqorod tacirləri ilə İlmen gölündə "qızıl lələk" balığının olduğuna dair mərc etməyi öyrətdi. Dəniz padşahının köməyi ilə Sadko ipoteka qazandı, ticarətə başladı və "zəngin qonaq" - tacirə çevrildi.

Varlanan Sadko bir dəfə ziyafətdə Novqorodda bütün malları alacağı ilə öyünürdü. İki gün ticarət kompleksində mal aldı, lakin üçüncü gün Moskva malları gələndə Sadko bütün dünyadan mal ala bilməyəcəyini etiraf etdi:

Mən deyiləm, deyəsən, tacir Novqoroddan zəngindir -
Şanlı Novqorod məndən zəngindir.

Bundan sonra Sadko 30 gəmi təchiz etdi, onları mallarla doldurdu və ticarətə getdi. Lakin dənizdə güclü küləyə baxmayaraq gəmilər qəfil dayandı. Sadko dəniz kralının xərac tələb etdiyini təxmin etdi və dənizə qızıl, gümüş və mirvari çəlləkləri atmağa başladı. Amma boş yerə - dəniz padşahı canlı baş tələb etdi. Tacirlər püşk atmağa başladılar və bu, Sadkonun payına düşdü. Dəniz padşahının arzusunu yerinə yetirən Sadko özü ilə arfa götürərək dibinə batır. Məlum oldu ki, dəniz kralı onun oyununu dinləmək istəyir. Sadkonun qusli sədaları altında dəniz padşahı rəqs etməyə başladı, dənizi həyəcanlandırdı, gəmilər batmağa başladı və bir çox insan ölməyə başladı. Sonra Müqəddəs Nikolay Sadkoya ağ saçlı bir qocanın adı altında göründü (o, sularda təcili yardım maşını kimi tanınır və hətta "dəniz" və "yaş" adlanır). Nikolay müqəddəs Sadkoya guslinin simlərini qıraraq oynamağı dayandırmağı əmr edir.

Dəniz kralı qusları öz səltənətində saxlamağa çalışır, lakin Sadko ona cavab verir:

Məni var-dövlətinlə saxlama;
Bütün bu lüks və xoşbəxtlik
Çovdarda bildirçin fəryadını verərdim,
Novqorod arabasını qırmaq üçün!

A. Tolstoy. "Sadko"

Dəniz kralı Sadkonu dəniz qızı ilə evlənməyə dəvət edir və ona seçim etmək üçün yüzlərlə gəlin təklif edir. Ancaq guslar ən son qızı - təvazökar Çernavanı seçdi: Nikolay müqəddəs Sadkonu sualtı əsirliyindən xilas edəcəyini təklif etdi. Sadko toy ziyafətindən sonra yuxuya gedir və Novqorodda, Çernava çayının sahilində oyanır (belə bir çay, daha doğrusu, Qara axın qədim Novqorodda Perin yaxınlığında axaraq İlmen gölünə axır).

Eyni zamanda, onun xəzinə ilə gəmiləri Volxov boyunca üzür. Sadko xilas üçün minnətdarlıq hissi ilə Novqorodda Müqəddəs Nikolay Mojaysk və Müqəddəs Məryəm üçün kilsələr tikdi.

Sadko Noveqradda sağ-salamat oturur,
Bütün küçə adamları onunladır;
Süfrənin üstündə söyüş söyülür qarşısında
Venesiya stəkanında şərab.
Sedat posadnik və burada min bir,
Və iki köhnə bələdiyyə sədri,
Konçanın ağsaqqalları da onlarla birlikdə içirlər
Sadkunun səhhəti hərtərəflidir.
Sadko oxuyur və arfa çalır,
Su padşahı haqqında oxuyur:
Orada yaşamaq nə qədər çətin idi?
Və necə də gözəl rəqs edir;
Özü haqqında gizlənmədən gəzinti haqqında mahnı oxuyur,
İşlərin dönüşü nə oldu -
Hamı şübhə ilə başını yelləyir,
Hekayəyə inana bilmirlər.

A. Tolstoy. "Sadko"

Sadkonun prototipinin əsl insan Sotko Sytinets (və ya Sotko Sytinich) olduğu güman edilir - salnamələrdən bir tacir, çox güman ki, ticarət boyar, çünki o, atasının adı ilə adlandırılmışdır. O, Novqorod salnaməsində qeyd olunan Detinetsdə (Novqorod Kremli) Boris və Qleb daş kilsəsini ucaltmaqla tanınır: “6675-ci ilin (1167) yayında... Elə həmin yazda arxiyepiskop İlyasın başçılığı altında knyaz Svyatoslav Rostislavitsanın tabeliyində müqəddəs şəhid Boris və Qlebin adına Sadko Sytinitsanın daş kilsəsini qoydular”.

Sotko Sytinich kilsəsi mühüm topoqrafik əlamətdar rolunu oynamışdır və “Körpülər haqqında nizamnamə”də qeyd edilmişdir. Novqorod salnamələrində dəfələrlə xatırlanır. Kilsənin dəqiq yeri yerləşdiyi Sofiyanın yandırılmış taxta kilsəsinin qeydindən müəyyən edilmişdir “Sotka indi Volxovun üstündə Müqəddəs Boris və Qleb daş kilsəsini tikdirdiyi Piskuple küçəsinin sonu”. 1220-ci ildə kilsənin divarları yaxınlığında knyaz Vsevolod Mstislaviç ilə mer Tverdislavı müdafiə etmək üçün ayağa qalxan Sofiya tərəfinin sakinləri arasında toqquşma oldu: "Tverdislav yerindən tərpənmədi və onu kirşəyə mindirib Boris və Qlebin yanına apardı və sonunda Prusya və Lyudin və Zaqorodtsi haqqında yazdı ...". Və daha da. Bəzi mənbələrdə belə bir versiya var ki, kilsə möhtəşəm idi və ölçüsünə görə Müqəddəs Sofiya Katedralindən heç də aşağı deyildi. Bu cəsarət Novqorod memarlarının ciddi memarlıq nizam-intizamına alışmış Novqorodiyalıları heyrətə gətirdi: axı o dövrün şəhərsalma qanunlarına görə və 18-ci əsrə qədər yeni tikilmiş binalar şəhərin qədim planına diqqətlə riayət etməli idilər. və ölçülərinə görə 11-12-ci əsrlərə aid tikililərdən aşağı olur.

Sadko adı ətrafında...

1930-cu illərdə Şimal dənizlərini taleyi o dövrün ən məşhur qütb ekspedisiyaları, "Georgi Sedov" buzqıran paroxodunun drift tarixi və adı ilə sıx bağlı olan "Sadko" buzqıran paroxod gəzdirirdi. N.İ. Evgenova- məşhur qütb tədqiqatçısı, Novqorod əsilli. "Sadko" buzqıran gəmisinin adı Arktikanın xəritəsində əbədiləşdirilib - o, 1935-ci ildə Birinci Yüksək Enlik Ekspedisiyası tərəfindən kəşf edilmiş Qara dənizdəki dayaz suları adlandırıb.

Sadkonun süjeti və obrazı ədəbiyyatda, təsviri incəsənətdə, musiqidə geniş şəkildə təmsil olunur. Ən məşhur əsərlər arasında A.K.-nın gözəl balladası var. Tolstoyun “Sadko”, İ.Repinin “Sadko sualtı krallığında”, Konstantin Vasilyevin “Sadko və dəniz çarı” rəsmləri, İ.Bibinin illüstrasiyaları, Palexin və Fedoskino lak miniatürlərinin əsərləri, N.Rimski-Korsakovun "Sadko" operası, "Sadko" fəvvarəsi "Ukrayna Sum...

Və 1952-ci ildə Novqorod dastanı əsasında rejissor A. Ptuşko “Sadko” nağıl filmini çəkir. Amerikalı prodüser Rocer Korman bu filmə baxdı, heyran oldu və müəllif hüququnu aldı ki, amerikalılar da Sadkonun hekayəsi ilə tanış olsunlar. Yalnız Amerikada film "Sinbadın sehrli səyahəti" adlanırdı - Rusiyada çox məşhur olan Sadko adı amerikalılar üçün heç bir məna kəsb etmirdi...

Və tamamilə gözlənilmədən, bizim Sadkonun izi botanikada tapılır. Əfsanələrdən birində deyilir ki, su şahzadəsi Volxova cəsarətli Sadkoya aşiq olub. Günlərin bir günü sahilə çıxaraq, ayın işığında sevgilisini dünya qızı Lyubavanın qucağında gördü. Məğrur şahzadə üzünü çevirib uzaqlaşdı, yerdə zərif çiçəklərə çevrilən göz yaşlarını sanki mirvarilərlə bəzədilmiş kimi tökdü. Saf və zərif məhəbbətin simvolu olan vadi çiçəyi belə doğuldu.

Velikiy Novqorodda otel "Sadko"nun adını daşıyır. fəvvarə, xalq sənətkarlığı festivalı; eyni adı əfsanəvi Novqorod daşıyırdı ansambl Sovet dövründə geniş tanınan xalq mahnısı və rəqsi; Küçədə Fedorovsky Ruchey, saxta heykəl "Sadko" quraşdırılmışdır; Novqorod istehsalı olan "Kvant" şirkəti uzun müddətdir ki, "Sadko" markalı televizorlar istehsal edir.

Məqalə üçün istinadlar:

Sadka haqqında dastanlar // Novqorod dastanları / hazırlayan Yu.İ. Smirnov, V.G. Smolitsky. - M.: Nauka, 1978. - S. 148-242.
. Sadko: Novqorod dastanları / mətnin hazırlanması və V.P. Anikina. - M.: Sovet Rusiyası, 1980. - 80 s.: xəstə.
. Novqorodun xüsusi tarixi // Kudryashov V.P. Keçmişin xatirəsi / V.P. Kudryashov, V. Krestyaninov. - Novqorod, 1993. - s.58-61.
. Buslay və Sadkonun prototipləri kimlər idi? // Kovalenko G. Novqorod torpağının əfsanələri və sirləri / G. Kovalenko, V. Smirnov. - M.: Veçe, 2007. - S. 99-103. - (Məşhur şəhərlərin sirləri).

Sadko Novqorod dövrü dastanlarının qəhrəmanıdır; Yalnız Olonets vilayətində qeydə alınmış doqquz məlum variantdan yalnız ikisi tamamlanmışdır. Ən dolğun versiyaya (Sorokin) görə, Sadko əvvəlcə Novqorod tacirlərini və boyarlarını əyləndirən kasıb quslar idi. Bir dəfə o, səhərdən axşama kimi İlmen gölünün sahilində arfa çalırdı və çalması ilə Çar Vodyaninin rəğbətini qazandı, o, Sadkoya zəngin Novqorod tacirləri ilə İlmen gölündə “qızıl tüklü” balıq olduğuna dair mərc etməyi öyrətdi. Çar Vodyanın köməyi ilə Sadko ipoteka qazandı, ticarətə başladı və varlandı.

Sadko tacir dəniz kralı üçün oynayır,
rəssam Frank Chain Pape, 1916

Bir gün Sadko ziyafətdə Novqorodda bütün malları alacağı ilə öyündü; Doğrudan da, iki gün ərzində Sadko qonaq otağındakı bütün malları aldı, lakin üçüncü gün Moskva malları gələndə Sadko bütün dünyadan mal ala bilməyəcəyini etiraf etdi. Bundan sonra Sadko 30 gəmiyə mal yükləyib ticarətə getdi; Yolda güclü küləyə baxmayaraq gəmilər qəfil dayandı. Sadko dəniz padşahının xərac tələb etdiyini təxmin edərək, dənizə qızıl, gümüş və mirvari çəlləkləri atdı, amma boşuna; sonra qərara alındı ​​ki, dəniz padşahı canlı baş tələb edir; püşk Sadkonun üzərinə düşdü, o, arfasını özü ilə götürərək özünü palıd taxtasında dənizə endirməyi əmr etdi.

Sadko özünü dəniz padşahının otağında tapdı və o, ondan oyununa qulaq asmağı tələb etdiyini bildirdi. Sadkonun ifasının sədaları altında dəniz kralı rəqs etməyə başladı, bunun nəticəsində dəniz həyəcanlandı, gəmilər batmağa başladı və bir çox pravoslav öldü; Sonra Mikola müqəddəs, boz saçlı bir qocanın adı altında Sadkoya göründü və ona quslinin simlərini qıraraq oynamağı dayandırmağı əmr etdi. Sonra dəniz kralı Sadkodan öz istədiyi dəniz qızla evlənməsini tələb edir. Mikolanın məsləhəti ilə Sadko qız Çernavanı seçir; Toy ziyafətindən sonra Sadko yuxuya gedir və Çernava çayının sahilində oyanır. Eyni zamanda, onun xəzinə ilə gəmiləri Volxov boyunca yaxınlaşır. Sadko xilas üçün minnətdarlıq üçün Mozhaisk Nikolay və Müqəddəs Məryəm üçün kilsələr tikdi.

Bəzi versiyalarda Sadko dəniz kralı ilə kraliça arasında Rusiyada nəyin daha baha olması - qızıl və ya damask poladı ilə bağlı mübahisəni həll edir və onu damask poladının xeyrinə həll edir; başqa versiyada isə Mikola rolunu Palet Kraliçası alır. Kirşa Danilov kolleksiyasındakı Sadko haqqında bir dastanda Sadko təbii Novqorodiyalı deyil, Volqadan gələn bir gəncdir, İlmen-Lake Sadkonun İlmenin bacısı Volqadan ona çatdırdığı yay üçün minnətdarlıqla zəngin olmağa kömək edir. : böyük miqdarda tutulan balıq qızıl və gümüş pula çevrildi.

Sadkonun özü qəhrəmanlıq göstərmir: onun ticarət fəaliyyəti ona şücaət kimi qiymətləndirilir; Beləliklə, Sadko Novqorod ticarətinin nümayəndəsi, tacir-qəhrəmandır. Tacir-qəhrəman Sadko haqqında dastanın ən qədim əsası, ehtimal ki, salnamədə 1167-ci ildə Novqorodda Müqəddəs Boris və Qleb kilsəsinin qurucusu kimi xatırlanan tarixi şəxs Sadka Sytinets (və ya Sotko Sytiniç) haqqında mahnı idi. Müxtəlif nağıl motivləri bu şəxsin adı ilə bağlıdır, qismən yerli əfsanələrə, qismən də beynəlxalq gəzən nağıllara qayıdır. Belə ki, Novqorod və Rostov əfsanələrində ölüm ayağında olan və taxtada üzən bir adamın xilas edilməsindən bəhs edilir; Rus xalq inanclarına görə, Müqəddəs Nikolay sularda təcili yardım maşını kimi tanınır və hətta "dəniz" və "yaş" adlanır.

Yeraltı və ya sualtı padşahın bir qəhrəmanı öz səltənətinə ələ keçirərək qızı ilə evləndirməklə onu saxlamaq istəməsi haqqında nağıllara bizim nağıllarımızda və başqa xalqların nağıllarında da çox rast gəlinir. Beləliklə, bir qırğız əfsanəsi, bir adamın suya dalaraq, özünü sular hökmdarı Ubbenin səltənətində tapdığını, bir neçə il orada xidmət etdiyini, vəzirin qızı ilə evləndiyini və sonra sehrin köməyi ilə necə danışır. yaşıl çubuq, yerə qayıtdı və zəngin oldu. Tacir-qəhrəman Sadko haqqında eposun ən yaxın mənbələri dəqiqləşdirilməmişdir. Akademik A. N. Veselovski Sadko haqqında eposun köhnə fransız romanının “Tristan le Leonois” epizodu ilə oxşarlığını qeyd edir: onun qəhrəmanı Sadok ləqəbli, şərəfini ələ keçirməyə cəhd edən qayını öldürdü. arvadı ilə birlikdə gəmidə qaçır; gəminin ağsaqqalının dediyinə görə, sərnişinlərdən birinin günahına görə endirilən tufan qopar; püşkatma nəticəsində Zadok fırtınanın günahkarı olur; özünü dənizə atır, bundan sonra tufan səngiyir.

Fransız romanı və eposunun epizodlarının aşkar oxşarlığı, habelə Sadko və Sadok adlarının üst-üstə düşməsi həm romanın, həm də eposun müstəqil olaraq eyni mənbəyə - bir hekayə və ya əfsanəyə qayıddığını düşünməyə əsas verir. ki, bu ad artıq tapılıb. Sadko, Zadok adı yəhudi mənşəlidir (yəhudi Tzadok - ədalətli), bu, yəhudi xalq ədəbiyyatının ehtimal təsirini göstərir. Günəş. Miller Fin və Estoniya əfsanələrində Sadko-quslar və dəniz kralı növlərinin izahını tapır: o, eposun dəniz kralını həm də musiqi ovçusu olan dəniz kralı Ahto ilə eyniləşdirir; Musiqiçi və müğənni Väinämöinendə Sadko-qusların prototipini görür.

Tacir-qəhrəman Sadko və dəniz kralı

Dənizdəki kimi, mavi dənizdə

Otuz gəmi - bir Şahin gəmisi
Sadokun özü, zəngin qonaq.
Şahinlərin uçduğu bütün gəmilər,
Şahin gəmisi dənizin üstündə dayanır.
Sadko tacir zəngin qonağa deyir:
"Və siz yarichki, muzdlu insanlar,
İşə götürülənlər isə tabeliyində olanlardır!
Əksinə, hamınız birləşin,
Və püşk kəsəndə dəyərlisən,
Və hər kəsin adına yazın
Və onları mavi dənizə atın."
Sadko hop tükünü tərk etdi,
Və üzərində imzası var.
Və Sadko özü deyir:
“Və yaryshki, siz muzdlu insanlarsınız!
Və salehlərin sözlərinə qulaq as,
Və onları mavi dənizə atacağıq,
Üstündə üzən,
Və o sevgililər haqlı olardı,
Bəzi insanların dənizdə boğulduğunu,
Biz isə onları mavi dənizə itələyəcəyik”.
Və bütün lotlar yuxarıda üzür,
Yarlar dərələrdən keçsəydi,
Bir tay dənizdə boğulur,
Bir hop tükü dənizdə boğulur
Sadokun özü zəngin qonaqdır.

Sadko tacir zəngin qonağa dedi:
“Siz muzdlusunuz, muzdlu insanlarsınız,
Və muzdlu insanlar, tabeliyində olanlar!
Söyüd çoxunu kəsirsən,
Və hamını öz adınla yaz,
Və onlarla özünüz danışın:
Kimin çoxu dənizdə boğulur, -
Onda da sevgililər haqlı olacaqlar.”
Və Sadko damask tayını tərk etdi,
Mavi damask poladı xaricdən,
Tayın on kilo ağırlığında.
Və bütün püşklər dənizdə boğulur, -
Bir tay yuxarıda üzür,
Sadokun özü zəngin qonaqdır.
Burada tacir Sadko zəngin qonağa deyir:
“Siz muzdlusunuz, muzdlu insanlarsınız,
İşə götürülənlər isə tabeliyində olanlardır!
Mən özüm, Sadko, bilirəm və bilirəm:
On iki ildir ki, dənizdə qaçıram,
O xaricdəki krala
Xərac vermədim,
Və o mavi Xvalınskoe dənizində
Çörəyi və duzu buraxmadım, -
Mənim üçün, Sadka, ölüm gəldi,
Və siz, zəngin tacir qonaqları,
Və siz, sevimli öpüşənlər,
Və bütün katiblər yaxşıdır,
Mənə sable xəz gətirin!”
Tezliklə Sadko geyinir,
O, cingiltili arfanı götürür
Yaxşı qızıl iplərlə,
O isə şahmatçını yola salır
Qızıl tavleylərlə,
Yolun yuxarı hissəsindən yaylım atəşləri var.
Və qanqplank gümüşü olduğu üçün aşağı saldılar
Qırmızı qızılın altında.

Sadko tacir zəngin qonaq kimi idi,
Mavi dənizə endi,
Qızıl şahmat taxtasının üstündə oturdu.
Və yaryshki, muzdlu insanlar,
Və muzdlu insanlar, tabeliyində olanlar
Gümüş keçidi dartıb apardılar
Şahin gəmisi üçün qırmızı qızılın altında gümüş,
Və Sadko mavi dənizdə qaldı.
Və Falcon gəmisi dənizin o tayından keçdi,
Və bütün gəmilər şahin kimi uçur,
Və bir gəmi ağ girfalcon kimi dənizdən keçir -
Sadokun özü zəngin qonaqdır.
Ata və anadan böyük dualar,
Sadokun özü, zəngin qonaq:
Hava sakit idi,
Sadka zəngin qonağı apardı.
Sadko tacir zəngin qonağı görmədi
Nə dağlar, nə sahillər,
O, Sadka, sahilə aparıldı,
Özü də Sadko heyrətlənir.
Sadko sıldırım sahillərə çıxdı,
Sadko mavi dənizə yaxınlaşdı,
Böyük bir daxma tapdı,
Və böyük daxma, bütün ağac,
Qapını tapıb daxmaya girdi.
Dəniz padşahı skamyada uzanır:
“Və sən goysən, tacirsən - zəngin qonaqsan!
Və nəfsim istədiyini Allah mənə verdi:
Və on iki il Sadkanı gözlədi,
İndi Sadko başı ilə gəldi,
Çal, Sadko, arfa çalır!”

Sadko padşahı əyləndirməyə başladı,
Sadko çalan arfa çaldı,
Və dəniz padşahı atlamağa, rəqs etməyə başladı
Və o zəngin qonaq Sadka
Mənə içmək üçün müxtəlif içkilər verdi.
Sadko müxtəlif içkilərdən sərxoş olub,
Və Sadko yıxıldı və sərxoş oldu,
Və zəngin qonaq olan tacir Sadko yuxuya getdi.
Bir yuxuda Müqəddəs Nikolay onun yanına gəldi,
Ona bu sözləri deyir:
“Hey sən, Sadko tacir, zəngin qonaq!
Və qızıl iplərinizi cırın
Və zəng çalan arfanı atın:
Dəniz padşahı sənin üçün rəqs etdi,
Və mavi dəniz yelləndi,
Və çaylar sürətlə axdı,
Bir çox muncuq gəmisi batır,
Boş yerə boğulan ruhlar
Həmin pravoslavlar”.

Qızıl ipləri qopardı
Və zəng çalan arfanı çölə atır.
Dəniz padşahı atlamağı və rəqs etməyi dayandırdı,
Mavi dəniz sakitləşdi,
Sürətli çaylar sakitləşib.
Səhər dəniz padşahı bura gəldi,
Sadoku inandırmağa başladı:
Kral Sadka isə evlənmək istəyir
O, ona otuz qız gətirdi.
Nikola onu yuxuda cəzalandırdı:
“Gey, sən varlı qonaq tacir,
Dəniz padşahı səninlə evlənəcək,
Otuz qız gətirəcək, -
Onlardan yaxşı, ağ, çəhrayı olanı alma,
Aşpaz qızı götür.
Aşpaz, ən pisi də budur”.
Və burada Sadko tacir zəngin qonaqdır,
Düşündü, amma düşünmədi,
Və aşpaz qızı götürür,
Və hansı qız ən pisdir.
Budur dəniz kralı
Sadkanı zirzəmiyə yatırdım,
Və yeni evlənənlə yatdı.
Nikolay yuxuda Sadkanı cəzalandırdı
Arvadını qucaqlama, onu öpmə!

Və burada Sadko tacir zəngin qonaqdır
Gənc arvadı ilə zirzəmidə yatır,
Balaca əllərini ürəyinə basdı,
Gecə yarısından yuxulu vəziyyətdə
O, sol ayağını gənc arvadının üzərinə atıb.
Sadko yuxudan oyandı,
Özünü Yeni Şəhərin yaxınlığında tapdı,
Sol ayaq Volx çayındadır, -
Və Sadko atladı, qorxdu,
Sadko Novqoroda baxdı,
O, kilsəni kilsəsi kimi tanıdı,
Toqo Nikola Mozhaisky,
O, çarmıxı ilə özünü çarpazladı.
Və Sadko Volx boyunca, Volx çayı boyunca baxır:
Xvalınskinin o mavi dənizindən
Şanlı ana Volx çayı boyunca
Otuz gəmi qaçacaq və qaçacaq,
Sadokun bir gəmisi zəngin qonaqdır.
Tacir Sadko isə zəngin qonağı qarşılayır
Sevimli öpüşənlər.
Bütün gəmilər estakada gəldi,
Keçid yolu sıldırım sahilə atıldı:
Və öpüşənlər sıldırım sahilə çıxdılar,
Sonra Sadko təzim edir:
“Salam, mənim sevimli öpüşlərim
Və katiblər yaxşıdır!”
Sonra Sadko tacir zəngin qonaqdır
Bütün gəmilərdən onu gömrükdə qoyuram
Qırx minlik xəzinə,
Üç gün məni müayinə etmədilər.

Eposdakı hadisələr Novqorod şəhərində cərəyan edir. İki hissəyə bölünür (Sadko sərvət, Sadko isə Dəniz Kralından alır). Əsas xarakter - quslar Sadko. Eposun əvvəlində Novqorod boyarları ona məhəl qoymadılar və onu ziyafətlərə dəvət etməyi dayandırdılar. İncilən Sadko İlmen gölünə gedir, “ağ yanar daşın” üstündə oturur və “Yarovçatı Quselki”ni ifa etməyə başlayır. Dəniz Kralı onun oyununu bəyəndi:

Elə bu vaxt göldəki su tərpənməyə başladı, dəniz padşahı göründü, göldən İlmendən çıxdı və özü bu sözləri dedi: “Ah, sən, Novqorodun Sadkesi! 1

Dəniz Kralı Sadkoya kömək etmək və ona misilsiz sərvət vermək qərarına gəldi. Ona Novqorod tacirləri ilə mərc etməyi dedi ki, göldə balıq - qızıl lələk tutacaq. Kral bu balığı torla Sadkoya göndərəcək.

Quslar bunu etdi və tacirlərlə mübahisədə üç qırmızı mal dükanı qazandı, varlandı, möhtəşəm otaqlar ucaltdı, onları ecazkar rəsmlərlə bəzədi:

Sadke hər şeyi səmavi tərzdə düzüb: Göydə günəş var və otaqlarda günəş var, Göydə bir ay var və otaqlarda bir ay var, Göydə ulduzlar var və otaqlarda ulduzlar var. . 2

Sadko ziyafətdə yemək yeyən, sərxoş olan və hamı öyünən “şərafətli qonaqları öz şərəfli ziyafətinə dəvət etdi”. Novqorod dükanlarında nə qədər mal alsa da, səhər tezdən orada Rusiyanın hər yerindən daha çox adam göründü və Sadko onun Novqorodun zəngin taciri olmadığını başa düşdü eposun əvvəlində xalq şüuru yoxsul qusların tərəfində idi, sonra Sadko özünü bütün ticarət şəhərindən daha varlı və güclü hesab edən, xalqın rəğbətindən məhrum olan tacir idi Novqorodun qələbəsi, Rusiyanın böyük şəhərinin ticarət gücü fikrini açıq şəkildə ifadə edir.

Eposun ikinci hissəsində zəngin tacir Sadko gəmiləri təchiz edir və yoldaşları ilə xaricə ticarət etmək üçün yola düşür:

Güclü hava qarşıladı mavi dənizdə, Qaralmış gəmilər durdu mavi dənizdə: Dalğa vurur, yelkənləri qoparır, Qaralmış gəmiləri sındırır; Ancaq mavi dənizdə gəmilər yerindən tərpənmir. 3

Eposa mənzərə belə daxil edilir. Gəmilər dənizdədir - Dəniz Kralı Sadkonu içəri buraxmır və ondan fidyə tələb edir. Birincisi, gəmi istehsalçıları bir çəllək xalis gümüş, qırmızı qızılla pul ödəməyə çalışırlar, lakin dalğa hər şeyi vurur, yelkənləri qoparır və “gəmilər hələ də mavi dənizdə yerindən tərpənmir”. Sadko təxmin edir ki, Dəniz çarı "mavi dənizdə canlı baş" tələb edir. Dəniz padşahının yanına kimin getməsi üçün üç dəfə püşk atdılar. Və Sadko nə qədər çalışsa da, püşk onun üzərinə düşdü. Yalnız arfa götürən Sadko dənizin dərinliklərinə qaçır.

Eposdakı sualtı səltənət obrazı realdır, mənzərə realdır:

Ən dibində mavi dənizdə. Suyun arasından qızaran günəşi, axşam şəfəqini, səhər şəfəqini gördüm. Sadkonu gördüm: mavi dənizdə ağ daş kamera var idi... 4

Burada gördüyümüz fantaziya deyil, daha çox müəyyən bir konvensiyadır. Dəniz padşahının özü də təsvir edilmişdir. Epos onun portretinin yalnız bir detalını verir: “Padşahın başı saman yığınına bənzəyir”. Müğənnilər hiperbolizasiya texnikasından istifadə edirlər: padşahın başı onun əhəmiyyətli ölçüsünü göstərən və komediya elementini təqdim edən saman yığını ilə müqayisə olunur.

Necə başladı Sadko guselki yarovçatı çalmağa, Necə başladı dəniz padşahı mavi dənizdə, Necə başladı dəniz şahı rəqs etməyə. Sadke bir gün oynadı, başqaları da oynadı, Sadke və başqaları oynadı, Hələ də padşah mavi dənizdə rəqs etdi. 5

Əyləncəyə görə minnətdar olan Dəniz Kralı Sadkonu otuz qızından birinə ərə getməyə razı salmağa başladı. Bu vaxt mavi dənizdə sular titrəyir, gəmilər qırılır, saleh insanlar boğulur.

Əslində, bir pravoslav insan, bədbəxtliklərdən qurtulmaq üçün həmişə xristian müqəddəslərinə müraciət edir ki, bu da dastanda əks olunur: "xalq Mojaisk Mikolaya dua etməyə başladı." Təsadüfi deyil ki, eposa xristian şəfaətçisi, bütün dənizçilərin və dənizçilərin himayədarı Mikolanın obrazı daxil edilir. Bu, rus folklorunun ümumi xristian ideyasını ortaya qoyur:

Müqəddəs dəniz dibində Sadkonun qarşısına çıxdı: Dönüb Novqorodlu Sadkoya baxdı: Orada ağ saçlı bir qoca dayanmışdı. Novqorodski Sadkaya dedi: "Mavi dənizdə mənim heç bir iradəm yoxdur, mənə guselki yarovchaty oynamaq əmri verildi." Qoca bu sözləri deyir: “Və ipləri qoparırsan və sancaqları qoparırsan, De: “Mənim simim yox idi, sancaqlar da faydasız idi, Oynamağa başqa bir şey yoxdur: Kənar. -şəkilli qaz boynu qırıldı.”

Müqəddəs Mikola şanssız quslara Novqoroda necə qayıtmağı öyrədir. O, gəlin olaraq Dəniz padşahının sonuncu qızı Çernavushka qızını seçməlidir. Müdrik məsləhətləri dinləyən Sadko səhəri gün quruda özünü tapdı və seçdiyi qız Novqorod çayı oldu. Minnətdarlıq olaraq, Sadko Mykola Mozhaisky kafedral kilsəsini tikdi.

Novqorod xronikasında, 1167-ci ildə kilsəni quran müəyyən bir Sadko Sytinetsin adı qeyd olunur. “Sadko” dastanı əsl tarixi şəxsiyyətlə üst-üstə düşür.

V.G. Belinski Novqorod dastanları haqqında yazırdı ki, onların qarşısında rus nağıl poeziyasının bütün qalan hissələri görünür. Rus həyatının və nəticədə rus poeziyasının formalarının və ruhunun mənbəyi kimi xidmət edən yeni və xüsusi bir dünya görünür. “Sadko” haqqında o yazır: “Bütün şeir qeyri-adi animasiya ilə doludur və bu, rus xalq poeziyasının incilərindən biridir.