Menstruasiya zamanı məbədə girmək mümkündürmü? “Qadınların natəmizliyi” kilsəyə getməliyəm, ya yox? Bu gün müqəddəs yeri ziyarət etmək üçün hansı məhdudiyyətlər mövcuddur?

Hər nəslin müxtəlif şeylər və hadisələr haqqında öz fikirləri var. Məsələn, qədim zamanlarda menstruasiya və kilsə bir-birinə uyğun gəlməyən anlayışlar hesab olunurdu.

Kritik günlərin gəlməsi ilə qadınlar ruhanilərin fikrincə murdar olduqları üçün xarici aləmdən qorunurdular. Bu gün vəziyyət dəyişib və müasir insanlar müxtəlif fəaliyyətlərlə məşğul olurlar.

Ancaq menstruasiya zamanı məbədi ziyarət etmək mümkün olub-olmaması sualı mübahisəli olaraq qalır. Bu mövzuya müxtəlif rakurslardan baxaq.

Əhdi-Ətiqdən məlumat

Əhdi-Ətiq xristianlığın doğulmasından əvvəl tərtib edilmiş İncilin birinci hissəsidir. Zamanla o, tanış olan dinlərin qarşıdurma mənbəyinə çevrildi müasir insanlar. Bunlar yəhudilik və xristianlıqdır. Müqəddəs Yazı natəmiz vətəndaşların məbədə daxil olmasına icazə vermədi.

Cüzamlılar.
Menstruasiya və anormal qanaxma olan qadınlar.
Prostat vəzi olan kişilər.
Cəsədlərə toxunan və ya irinli-iltihabi xəstəliklərin əlamətləri olan insanlar.

Həmçinin, günah işlərdən sonra kilsəyə getmək adət deyildi və bir çox şərtlər bu tərifin altına düşdü. Oğlanları dünyaya gətirən qadınlar məbədi qırxıncı gündən gec olmayaraq ziyarət edə bilərdilər. Yeni doğulmuş qızların anaları üçün bu müddət 80 günə qədər artdı.

Bir qadının menstruasiya zamanı kilsəyə niyə gedə bilmədiyini soruşduqda cavab gigiyena ilə bağlıdır. Qədim qadınların yastıqları və ya tamponları yox idi və qısa külot geyinmirdilər. Məlum olub ki, hər an döşəməyə qan tökülə bilər. Kilsədə qanaxma qəbuledilməzdir. Müqəddəs otaqların təmizləyiciləri də digər insanların qanını yumaq istəmirdilər, çünki bu maye ilə təmasda olan bu mayeyə bərabər idi. günah əməl. O vaxtlar birdəfəlik əlcəklər yox idi.

Tərəqqi sayəsində artıq qadınlarda rahat alt paltarları, yastiqciqlar, tamponlar və menstrual fincanlar var. İndi təmizləyicilər belə ziyarətçilərdən sonra döşəmələri dezinfeksiya etmək məcburiyyətində deyillər və xanımların özündən başqa heç kim kanalizasiya ilə təmasda olmur. Beləliklə, müasir dünyada kilsə və qadın dövrləri uyğun gəlir.

Əhdi-Ətiq dövründə bir çox hadisələrə buradan baxılırdı fiziki nöqtə görmə. Çirkli insan bədəni murdar sayılırdı. Qadınlara menstruasiya zamanı kilsəyə getmək qadağan edildi ictimai yerlər. Bir neçə gün tək qalmalı oldu.

Menstruasiya və kilsə: bu gün hansı qadağalar mövcuddur

İsa Məsihin və Əhdi-Cədidin gəlişi ilə kilsə qanunlarında dəyişikliklər baş verdi. Məryəmin oğlu insanların diqqətini mənəviyyat üzərində cəmlədi, fiziki olanı isə ikinci plana keçirdi. Əgər insan zahirən təmiz olsa da, ruhu qara qalsaydı, İsa günahdan qurtulmaq üçün hər şeyi etdi.

Məbədlər mövcud olmağa davam edirdi, lakin müqəddəslik artıq yerdən insan ruhlarına köçürülmüşdür. Məsih kişiləri və qadınları bərabər etdi və ruhlarına Allahın məbədləri olmağı əmr etdi.

Menstruasiya zamanı kilsəyə getməyin mümkün olub-olmaması mövzusunu nəzərə alaraq, burada bir maraqlı fakt, Köhnə Möminlərin fikirlərini dəyişdirən. Bir gün çox qanayan xəstə bir qadın izdihamın arasından keçdi və əli ilə İsanın paltarına toxundu. O, enerji axını hiss etdi, lakin əsəbiləşmədi və dedi: "İmanın səni xilas etdi, qadın!" Və həmin gündən əhalinin şüuru dəyişməyə başladı.

Əhdi-Ətiqçilər, aybaşı qadınların kilsəyə getməmələrini təkid etməyə davam edirdilər. İsanın davamçıları bu qaydanı tərk etdilər və Əhdi-Cədid əsasında yaşamağa başladılar. Beləliklə, camaat qarşısında tökülən qadın qanı yeni bir həyata səbəb oldu.

Katolik kilsəsində menstruasiya çoxdan pis bir şey kimi qəbul edilmir. Bu gün təbii proses yüksək keyfiyyətli gigiyena məhsulları sayəsində maraqsız gözlərdən gizlənə bilər. Məbədi ziyarət etmək zərurəti yaranarsa, qadın bunu istənilən gün edə bilər.

Bununla belə, kahinlər üç ritualı yerinə yetirərkən aybaşı zamanı kilsədə olmağı qadağan edirlər:

Etiraf.
Vəftiz.
Toy.

Tabunun fiziki izahı var. Vəftiz zamanı bir qız gigiyenik səbəblərə görə suya batırıla bilməz, çünki maye çirklənəcək və patogen mikroblar genital sistemə nüfuz edəcəkdir. Toy prosesi uzun çəkir və onu kəsmək olmaz. Əgər qanaxma çox olarsa, gəlinin yastığı və ya tamponu dəyişmək imkanı olmayacaq. Ritual yeni evlənənlərin huşunu itirməsi ilə pozula bilər, çünki bəzi qızların dövrləri zəiflik, ürəkbulanma və başgicəllənmə ilə müşayiət olunur.

Etirafın müqəddəsliyi qadın təbiətinin psixo-emosional hissəsinə təsir göstərir. Menstruasiya zamanı bir qız həssas və həssasdır. Söhbət əsnasında o, kahinə çox şey söyləyə və sonra peşman ola bilər. Bir keşişin dediyi kimi, "qadın menstruasiya zamanı dəli olur".

Niyə köhnə günlərdə menstruasiya olan qadınlar "murdar" hesab olunurdu, rahib Nikodim Svyatogorets izah edir. Allah bu tərifi zərif cinsin nümayəndələrinə verib ki, kişilər menstruasiya zamanı yaxınlıqdan çəkinsinlər.

Kahinlər nə deyir

Menstruasiya zamanı kilsəyə gedə biləcəyinizi müxtəlif kahinlərdən soruşun və ziddiyyətli cavablar eşidəcəksiniz. Bəzi kilsələrdə qadınlar kritik günlərdə xidmətə gəlir, bəzilərində isə yox. Müqəddəs Yazıları yenidən oxuyanda biz görürük ki, insanın mənəviyyatı Allah üçün vacibdir, bədən və onun prosesləri ikinci dərəcəlidir. Qız uca Allahın əmrlərinə əməl edərsə, dövrü ilə kilsəyə gələrək günah etməz.

Hamiləlik dövründə və doğuşdan sonra da məbədi ziyarət edə bilərsiniz.

Bəzi analar doğum xəstəxanasından çıxdıqdan dərhal sonra uşaqları vəftiz etmək istəyirlər və ya kahinləri birbaşa doğum xəstəxanasına dəvət edirlər. Körpə çox zəifdirsə, vəftiz onun güclənməsinə kömək edəcəkdir. Kahin doğuş zamanı anaya qorxmadan toxunur və "murdar" ilə təmasda olduğu üçün özünü murdar hesab etmir.

Menstruasiya zamanı kilsəni ziyarət etməzdən əvvəl dindar qadınlara yerli keşişin hansı fikirlərə riayət etdiyini və müəyyən edilmiş qaydalara riayət etdiyini əvvəlcədən öyrənmələri məsləhət görülür. Həqiqi möminlər kritik günlərində və doğuşdan sonrakı ilk aylarda keşiş icazə verərsə, dini ayinlərdə iştirak edə bilərlər. Ancaq müqəddəs əşyalara toxunmamalıdırlar.

Bir qadın yalnız müəyyən bayramlarda adət olduğu üçün məbədi ziyarət edərsə, o, dövrü haqqında düşünməməlidir. İbadət yeri hər kəs üçün açıqdır, lakin parishionerlərin vəzifəsi yalnız şamlarla izdihamda durmaq deyil, Allahla birlik üçün səy göstərməkdir.

Qriqori Dvoeslov menstruasiya haqqında belə danışdı: menstruasiya kilsəyə gəlsə, bu günahkar hiss etmək üçün bir səbəb deyil. Təbii proses bədəni təmizləmək üçün nəzərdə tutulub. Qadın Allah tərəfindən yaradılmışdır və o, Onun iradəsinə təsir edə bilməz. Əgər menstruasiya müəyyən bir gündə başlamışsa, planlaşdırılan işləri yerinə yetirmək üçün bir maneəyə çevrilirsə, bu, Allahın iradəsidir.

Kahin Konstantin Parhomenko menstruasiya olan bir qadına birlik ayinində iştirak etməyə icazə verir. Amma əgər o, Müqəddəs Yazılara hörmət edirsə və ritualdan imtina edirsə, öz hərəkəti ilə Uca Allahın mükafatına layiqdir.

P.S. Menstruasiya zamanı kilsəyə getməyə dəyərmi, özünüz qərar verin. Ruhunuz Allaha çatırsa və ya yaxınlarınızın və ya mərhumun sağlamlığı üçün bir şam yandırmaq istəyirsinizsə, niyə kritik günlərdə bunu etməyəsiniz. Təmiz düşüncəli insan Allaha xoş gəlir. Bədən ifrazatları, Ali Qüvvələr ilə adi bir fani birliyinə mane olmamalıdır.

Həmçinin, bir çox kahinlər bu dövrdə nişanlara, xaçlara və digər kilsə atributlarına toxunmağı məsləhət görmürlər. Bu qayda yalnız bir tövsiyədir və ciddi bir qadağa deyil. Tam olaraq nə edəcəyinə qadının özü qərar vermək hüququna malikdir. Bəzi kilsələrdə din xadimi etiraf və ya toy keçirməkdən imtina edə bilər, lakin qadının, əgər istəsə, başqa kilsəyə getmək hüququ var, burada keşiş ondan imtina etməyəcək. Bu, günah sayılmır, çünki İncilin özündə qadınlar üçün aybaşı dövrlərinin olması ilə bağlı heç bir qadağa yoxdur.

Rusiya qaydaları Pravoslav Kilsəsi Qayda zamanı qızların məbədi ziyarət etməsi qadağan edilmir. Kahinlərin ciddi şəkildə riayət etməyi tövsiyə etdiyi bəzi məhdudiyyətlər var. Birlik üçün məhdudiyyətlər tətbiq olunur, menstruasiya zamanı ondan imtina etmək daha yaxşıdır. Qaydanın yeganə istisnası hər hansı bir ciddi xəstəliyin olmasıdır.

Bir çox ruhanilər kritik günlərdə kilsəyə getməkdən çəkinməməyin lazım olduğunu iddia edirlər. Menstruasiya qadın orqanında təbii bir prosesdir, məbəddə olmağa mane olmamalıdır. Digər keşişlər də bu fikri bölüşürlər. Həm də aybaşının təbiətin yaratdığı təbii proses olduğunu iddia edirlər.

Menstruasiya zamanı kilsəyə girməyin mümkün olub-olmaması ilə bağlı kahindən dəqiq cavab yoxdur. Qadının ziyarət etmək istədiyi kilsənin keşiş-rektorunun xeyir-duasını axtarmaq lazımdır.

Unutmayın ki, mənəvi məsələlər sırf fərdidir. Həddindən artıq ehtiyac və ya mənəvi qarışıqlıq halında, keşiş bir qadını etiraf etməkdən imtina etməz. Bədənin “murdarlığı” heç bir maneə olmayacaq. Rəbbin Evinin qapıları həmişə əziyyət çəkənlərin üzünə açıqdır. İman məsələlərində necə düzgün və ya səhv davranmaq barədə ciddi bir qanun yoxdur. Allah üçün qadın da, kişi də hər zaman onun sevgi dolu qucağına sığınacaq sevimli övladdır.

Katedrali ziyarət etmək qadağandırsa, təbii olaraq sual yaranır: menstruasiya ilə bir uşağı vəftiz etmək mümkündürmü və tədbirin vaxtını dəyişdirmək mümkün olmadıqda nə etməli. Bu suallara cavab almaq üçün linki izləyin.

Kilsə Əhdi-Ətiqə görə menstruasiyaya necə baxır?

Əvvəllər menstruasiya zamanı kilsəyə getməyə ciddi qadağa var idi. Bunun səbəbi Əhdi-Ətiqdə qızlarda menstruasiyaya “murdarlıq” əlaməti kimi baxılmasıdır. IN Pravoslav inancı Bu qadağalar heç yerdə yazılmayıb, amma təkzib də yox idi. Buna görə çoxları hələ də menstruasiya zamanı kilsəyə gəlməyin mümkün olub-olmadığına şübhə edirlər.

Əhdi-Ətiq menstruasiyaya insan təbiətinin pozulması kimi baxır. Buna əsaslanaraq, menstrual qanaxma zamanı kilsəyə gəlmək qəbuledilməzdir. Hər hansı qanaxma yarası ilə məbəddə olmaq da qəti şəkildə qadağan edilmiş sayılırdı.

Menstruasiya ilə kilsəyə getmək mümkün olub-olmaması sualına cavab vermək üçün bu fizioloji fenomenə pravoslav kilsəsinin baxışını başa düşmək lazımdır.

Həftənin günü və tarixi ilə menstruasiya başlanğıcı ilə bağlı əlamətləri öyrənmək də maraqlı olacaq.

Həvva və Adəmin günahı

Əhdi-Ətiqə görə, aybaşı, Həvvanın Adəmi itələdiyi Düşmə üçün bəşəriyyət üçün bir cəzadır. Aldadıcı İlanın məsləhəti ilə qadağan olunmuş ağacın meyvəsini daddıqdan sonra insanların ilki onların cismaniliyini görərək mələk ruhunu itirdi. Qadın ruh zəifliyini nümayiş etdirərək insan övladını əbədi əzaba məhkum etdi.

Əhdi-Ətiqin Yaradılış kitabının üçüncü fəslində Adəm və Həvva onların çılpaqlığını görüb Allaha etdiklərini etiraf etdikdən sonra Yaradan Qadına dedi: “Hamiləliyinizi ağrılı edəcəm, sən ağrılı uşaq dünyaya gətirəcəksən. .”

Sonralar, antik dövrün bir çox biblical alimləri inanmağa meylli idilər ki, yalnız hamiləliyin çətinlikləri və doğuş ağrısı bəşər övladının qadın yarısı üçün itaətsizlik günahına görə cəzaya çevrildi, həm də menstruasiya itkilərin aylıq xatırlatmasıdır. keçmiş mələk təbiəti.

Sualın cavabı: "Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkündürmü?" Əhdi-Ətiq ilahiyyatçılarının nöqteyi-nəzərindən əminliklə deyə bilərik: “Xeyr!” Üstəlik, bu qadağaya məhəl qoymayan Həvvanın qızlarından hər hansı biri müqəddəs məkanı murdarlayır və ailəsini günah uçurumuna qərq edir.

Ölüm simvolu

Bir çox ilahiyyatçılar aylıq qanı doğuş mərasimi ilə deyil, bəşər övladına onun ölümünün sistematik xatırlatması ilə təcəssüm etdirməyə meyllidirlər. Bədən Müqəddəs Ruhla dolu müvəqqəti bir qabdır. Yalnız “maddənin” qaçılmaz ölümünü daim xatırlamaqla siz yorulmadan mənəviyyatınızı təkmilləşdirə bilərsiniz.

Menstruasiya günlərində məbədin ziyarətinə qadağa, ləkələrin görünüşünə səbəb olan proseslərlə sıx bağlıdır. Menstruasiya zamanı bədən döllənməmiş yumurtanı rədd edir. Tibb baxımından kifayət qədər fizioloji olan bu proses, dində potensial dölün və deməli, ruhun ana bətnində ölməsi ilə həmsərhəddir. Əhdi-Ətiq dövrünün dini dogmalarına görə, ölü cəsəd itirilmiş ölməzliyi xatırladaraq Kilsəsi murdarlayır.

Xristianlıq evdə dua etməyi qadağan etmir, lakin pravoslav ilahiyyatçıların fikrincə, qadının Allah Evini ziyarət etməsi qadağandır.

Bu mövzuda çoxlu müxtəlif fikirlər var. Bəzi ruhanilər deyirlər ki, menstruasiya zamanı kilsəyə gedə bilərsiniz. Amma onların əksəriyyəti bunun qadağan olduğunu iddia edir. Bir çox qadın, menstruasiya zamanı hansı vaxtda kilsəyə gedə biləcəyini və bunun ümumiyyətlə mümkün olub olmadığını bilməklə maraqlanır. Əhdi-Ətiq dövründən bəri çox şey dəyişib; Ancaq bir çox kilsədə menstruasiya zamanı kilsəyə getməyə qərar verən qadınlar üçün məhdudiyyətlər və davranış qaydaları var.

Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkündürmü?

Bir çox qadın menstruasiya ilə kilsəyə getməyin mümkün olub-olmadığı sualı ilə maraqlanır. Hal-hazırda getdikcə daha çox ruhani, menstruasiya dövründə olan qadınların kilsəyə girməsinə icazə verildiyi ilə razılaşır. Ancaq bəzi ritualların menstruasiya sonuna qədər təxirə salınması tövsiyə olunur. Bunlara vəftiz və toy daxildir. Həmçinin, bir çox kahinlər bu dövrdə nişanlara, xaçlara və digər kilsə atributlarına toxunmağı məsləhət görmürlər. Bu qayda yalnız bir tövsiyədir və ciddi bir qadağa deyil. Tam olaraq nə edəcəyinə qadının özü qərar vermək hüququna malikdir. Bəzi kilsələrdə din xadimi etiraf və ya toy keçirməkdən imtina edə bilər, lakin qadının, əgər istəsə, başqa kilsəyə getmək hüququ var, burada keşiş ondan imtina etməyəcək. Bu, günah sayılmır, çünki İncilin özündə qadınlar üçün aybaşı dövrlərinin olması ilə bağlı heç bir qadağa yoxdur.

Rus Pravoslav Kilsəsinin qaydaları qızların tənzimləmə zamanı məbədi ziyarət etmələrini qadağan etmir. Kahinlərin ciddi şəkildə riayət etməyi tövsiyə etdiyi bəzi məhdudiyyətlər var. Birlik üçün məhdudiyyətlər tətbiq olunur, menstruasiya zamanı ondan imtina etmək daha yaxşıdır. Qaydanın yeganə istisnası hər hansı bir ciddi xəstəliyin olmasıdır.

Bir çox ruhanilər kritik günlərdə kilsəyə getməkdən çəkinməməyin lazım olduğunu iddia edirlər. Menstruasiya qadın bədənində təbii bir prosesdir, məbəddə olmağa mane olmamalıdır. Digər keşişlər də bu fikri bölüşürlər. Onlar da iddia edirlər ki, menstruasiya təbiətin yaratdığı təbii prosesdir. Bu dövrdə qadını “murdar” və “murdar” hesab etmirlər. Məbədi ziyarət etmək üçün ciddi qadağa uzaq keçmişdə, Əhdi-Ətiq dövründə qalır.

Daha əvvəl gələnlər - Əhdi-Ətiq

Əvvəllər menstruasiya zamanı kilsəyə getməyə ciddi qadağa var idi. Bunun səbəbi Əhdi-Ətiqdə qızlarda menstruasiyaya “murdarlıq” əlaməti kimi baxılmasıdır. Pravoslav inancında bu qadağalar heç bir yerdə yazılmayıb, lakin onların təkzibi də yox idi. Buna görə də bir çoxları menstruasiya zamanı kilsəyə gəlməyin mümkün olub-olmamasına hələ də şübhə edirlər.

Əhdi-Ətiq menstruasiyaya insan təbiətinin pozulması kimi baxır. Buna əsaslanaraq, menstrual qanaxma zamanı kilsəyə gəlmək qəbuledilməzdir. Hər hansı qanaxma yarası ilə məbəddə olmaq da qəti şəkildə qadağan edilmiş sayılırdı.

Həmçinin oxuyun

Menstruasiya reproduktiv yaşa çatmış (təxminən 12-45 yaş) bütün qadınlar üçün təbii bir hadisədir. Dövr ərzində…

Əhdi-Ətiq dövründə natəmizliyin hər hansı bir təzahürü insanı Allahla ünsiyyətdən məhrum etmək üçün səbəb hesab olunurdu. Hər hansı natəmizlik zamanı, o cümlədən menstruasiya zamanı müqəddəs məbədi ziyarət etmək təhqir hesab olunurdu. O zaman insandan çıxan və bioloji cəhətdən təbii sayılan hər şey Allahla ünsiyyətdə artıq, qəbuledilməz bir şey kimi qəbul edilirdi.

Əhdi-Cədid aybaşı zamanı məbədi ziyarət etməyin pis bir şey olmadığını təsdiqləyən bir müqəddəsin sözləri var. Rəbbin yaratdığı hər şeyin gözəl olduğunu iddia edir. Menstrual dövrü zərif cins üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Müəyyən dərəcədə onu göstərici hesab etmək olar qadın sağlamlığı. Bu səbəbdən heyz zamanı müqəddəs yerləri ziyarət etməyin qadağan olunmasının heç bir mənası yoxdur. Bir çox müqəddəslər bu fikri bölüşürlər. Onlar iddia edirdilər ki, qadının bədəninin istənilən vəziyyətində məbədə gəlmək hüququ var, çünki Tanrı onu məhz belə yaratmışdır. Məbəddə əsas şey ruhun vəziyyətidir. Menstruasiyanın olması və ya olmaması qızın ruh halı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Bildiyiniz kimi, gicitkən çoxludur faydalı xassələri və infuziyalarda məcburi tərkib hissəsi kimi istifadə olunur və...

Əgər əvvəllər ağır xəstəliyə və təcili ehtiyaca baxmayaraq kilsəyə getmək qadağan edilirdisə, indi bu qadağalar keçmişdə qalıb. Ancaq kilsəyə getməzdən əvvəl keşişin fikrini nəzərə almalısınız. O, məbəddə olma qaydaları haqqında sizə ətraflı məlumat verə və kritik günlər dövründə qadınlar üçün hər hansı bir məhdudiyyətin olub olmadığını izah edə biləcək.

Hər halda nə etməli

Menstruasiya zamanı kilsəyə getməyin mümkün olub-olmadığına hər kəs özü qərar verməlidir. Müqəddəs Kitab qəti qadağanı əks etdirmir; bu sual. Ona görə də qadının istədiyi kimi etmək hüququ var.

Müqəddəs yerə getməzdən əvvəl kilsəyə getmək üçün ən yaxşı vaxtın nə vaxt olduğuna qərar vermək daha yaxşıdır. Çoxları menstruasiya başlayandan sonra ilk günlərdə məbədi ziyarət edə bilməyəcək, lakin bunun heç bir qadağa ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, əksər qadınlar üçün menstruasiya başlamasının şiddətli ağrı, ümumi pozğunluq, ürəkbulanma və zəiflik ilə müşayiət olunması ilə bağlıdır. Bir çox insanlar məbəddə belə bir vəziyyətdə olmaqda çətinlik çəkəcəklər. Bir qadın xəstələnə bilər, belə hallardan qaçınmaq tövsiyə olunur. Kilsəyə getməyi kritik günlərin sonuna qədər və ya vəziyyətin normallaşdığı ana qədər təxirə salmaq daha yaxşıdır.

Belə bir fikir var ki, menstruasiya zamanı bir qadının kilsəyə girməsi və mərasimlərə qatılması qadağandır. Bu qadağa uzun əsrlər boyu müşahidə olunur, buna görə də dindar qadınlar menstruasiya zamanı kilsəyə gedə biləcəklərinə hələ də şübhə edirlər. Bəlkə qanaxma onları murdar edir, ona görə də kilsədə yer yoxdur?

Bir qadının menstruasiya olduğu təqdirdə məbədi və ya kilsəni ziyarət etmək mümkündürmü?

Regulus dövründə məbədi ziyarət etmək qadağanı haradan gəldi və bu, 21-ci əsrdə hələ də aktualdırmı? Bəzi qadınlar bu əmri ciddi şəkildə yerinə yetirməyə davam edir və kilsədə menstruasiya başlamadığından çox narahatdırlar. Digərləri isə bu cür xəbərdarlıqların köhnəldiyini nəzərə alaraq sakitcə kilsə xidmətlərində iştirak edirlər. Menstruasiya zamanı kilsəyə getmək olar, yoxsa yox? Bu sualın cavabını Əhdi və Əhdi-Cədidləri öyrənməklə vermək olar.

Əhdi-Ətiqə görə

Əhdi-Ətiqə görə, ilk qadın Həvva vəsvəsələrə tab gətirərək Xeyir və Şəri Bilik Ağacının meyvəsindən yedi, sonra əri Adəmi onu yeməyə razı saldı. Bunun üçün Allah Həvvanı cəzalandırdı. Xəyanətə görə cəza bütün qadın cinsinə tətbiq edildi. O vaxtdan bəri uşaqların doğulması əzab içində baş verir və aylıq qanaxma edilən günahı xatırladır.

Əhdi-Ətiqdə qadınların müəyyən hallarda məbədə yaxınlaşmasının və ya girməsinin qadağan olunduğuna dair göstərişlər var:

tənzimləmə zamanı;
oğlan uşağı doğulduqdan sonra - 40 gün ərzində;
qız doğulduqdan sonra - 80 gün ərzində.

Ruhanilər bunu qadın cinsinin insanın süqutunun izini daşıması ilə izah etdilər. Heyz zamanı qadın murdar, natəmiz olur, ona görə də Allah evini murdarlamamalıdır. Bundan əlavə, ən müqəddəs qansız qurbanlıq - dua - Allahın evində qılınır, buna görə də onun divarları içərisində hər hansı bir qan tökülməsi qəbuledilməzdir.

Əhdi-Cədiyə görə

İsa Məsihin gəlişi ilə vurğu fizioloji olandan mənəviyə keçir. Əgər əvvəllər, Əhdi-Ətiq dövründə bir insan fiziki çirklənməyə görə murdar hesab olunurdusa, indi yalnız düşüncələr vacibdir. İnsan zahirən nə qədər pak olsa da, düşüncəsi, niyyəti çirklidirsə, ruhunda iman yoxdursa, bütün əməlləri mənəviyyatsız sayılır. Və əksinə, ən çirkli və ən xəstə mömin belə, körpə uşaq kimi ruhu təmiz ola bilər.

Əhdi-Cədid Məsih baş sinaqoq Yairin xəstə qızının yanına gedəndə baş vermiş bir hekayəni təsvir edir. Uzun illər qanaxmadan əziyyət çəkən bir qadın ona yaxınlaşdı, İsanın paltarının ətəyinə toxundu və dərhal qanaxma dayandı. Ondan gələn gücü hiss edən İsa Məsih şagirdlərindən ona kimin toxunduğunu soruşdu. Qadın özü olduğunu etiraf edib. Məsih ona cavab verdi: “Qızım! İmanınız sizi xilas etdi; Rahatlıqla get və xəstəliyindən sağal”.

Qadağanın mənşəyi

Cəmiyyətin beynində qadının menstruasiya zamanı natəmiz olması fikri haradan gəldi? Bu nöqteyi-nəzər bir qadının niyə qanaxdığını başa düşməyən bir çox xalq arasında qədim zamanlarda geniş yayılmışdı, buna görə də bu fenomeni bütün mümkün yollarla izah etməyə çalışdılar. Bir çox fizioloji sekresiya xəstəliyin əlaməti hesab edildiyi üçün regula bədən çirklərini təcəssüm etdirməyə başladı.

Bütpərəstlik dövrü

Bütpərəstlik dövründə müxtəlif tayfalar qanaxma dövründə qadınlara demək olar ki, eyni davranırdılar. Necə ola bilər ki, insan hər ay yara və xəstəlik əlaməti sayılan qan töküb, buna baxmayaraq sağ qala bilər? Qədim insanlar bunu cinlərlə əlaqə ilə izah edirdilər.

Yetkinlik ərəfəsində olan qızlar menarşla birbaşa əlaqəli olan bir başlanğıc ayinindən keçdilər. Bundan sonra onlar böyüklər hesab olunurdular, qadın müqəddəsliklərinə daxil olurlar, evlənirlər və uşaq dünyaya gətirirlər.

Bəzi qəbilələrdə qanaxma dövründə qadınlar evdən qovulurdular. Onlar xüsusi bir daxmada yaşamalı idilər və yalnız bundan sonra özlərini təmizləyərək evə qayıda bildilər. Planetin ucqar guşələrində oxşar adətlər bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.

Əhdi-Ətiq dövrləri

Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Əhdi-Ətiqin yarandığı dövr eramızdan əvvəl 1-2-ci minilliklərə aiddir. Qadın cinsinə qarşı qadağaların niyə İncildə yer aldığını başa düşmək üçün qadınların o dövrdəki ictimai mövqeyinə diqqət yetirmək lazımdır.

Qədim cəmiyyətdə qadın cinsi kişi cinsindən daha aşağı statusda hesab olunurdu. Arvadlar və qızlar ər və oğullarla eyni hüquqlara malik deyildilər. Mülk sahibi ola bilməz, biznes apara bilməz, səsvermə hüququna malik deyildilər. Əslində qadın kişinin malı idi - əvvəl atanın, sonra ərin, sonra oğlunun.

Həvvanın səbəb olduğu insanın süqutu ideyası qadınların kişilərlə müqayisədə niyə aşağı mövqe tutmalı olduğunu izah etdi. Aybaşının qadın cinsini murdar etməsinin başqa bir səbəbi xəstəlik anlayışında gizlidir. Qədim insanlar müxtəlif xəstəliklərin nədən qaynaqlandığını bilmirdilər.

Qan və irin təhlükəli idi, çünki onlar aşkar əlamət başqa bir insana yoluxa biləcək bir xəstəlik. Buna görə də Əhdi-Ətiq dövründə kilsəyə yalnız menstruasiya zamanı deyil, həm də irinli yaraları olan, cüzamdan əziyyət çəkən və ya cəsədlərə toxunan insanlar üçün kilsəyə girmək qadağan edildi.

Bu gün müqəddəs yeri ziyarət etmək üçün hansı məhdudiyyətlər mövcuddur?

Əhdi-Cədidin mənəvi saflığı fiziki təmizlikdən üstün tutmasına baxmayaraq, ruhanilərin fikri uzun əsrlər boyu dəyişməz qalmışdır. Məsələn, 17-ci əsrin əvvəllərində Kiyev "Trebnik"ində bir əmr var ki, əgər dövrü olan bir qadın məbədə girərsə, onu 6 aylıq oruc və gündəlik 50 rüku şəklində cəzalandırmaq lazımdır.

İndiki vaxtda məbədləri ziyarət etmək üçün belə bir ciddi qadağa yoxdur. Qadın kilsəyə gedə, dua edə, şam yandıra bilər. Onun iştirakı ilə müqəddəs bir yerin murdarlanmasından narahatdırsa, o, sadəcə kənarda, girişdə dayana bilər.

Bununla belə, bəzi məhdudiyyətlər hələ də qalmaqdadır. Kilsə menstruasiya zamanı müqəddəs mərasimləri yerinə yetirməyi tövsiyə etmir. Birlik, vəftiz, etiraf və toy - bu hadisələri dövrün digər günlərinə keçirmək daha yaxşıdır.

Bundan əlavə, parishioner kilsələri ziyarət etmək üçün digər qaydaları unutmamalıdır. Qadınlar məbədə yalnız başları örtülü və yubka ilə girməlidirlər. Həddindən artıq dərin dekolte və mini ətəklərə icazə verilmir. Ancaq bir çox kilsə, xüsusən də turizm bölgələrində olanlar halına gəldi görünüş möminlər daha sadiqdirlər. Əgər qadın içəri girmək üçün qarşısıalınmaz istək hiss edirsə, bunu şalvarda və çadrasız da edə bilər.

Digər dinlər qadınların aybaşına necə yanaşır?

İslamda bu məsələ ilə bağlı fikir birmənalı deyil. Bəzi müsəlmanlar məscidi ziyarət etməkdən çəkinməyin daha yaxşı olduğuna inanırlar. Digərləri bu cür qadağalardan imtina edilməli olduğunu təkid edirlər. Məscidi bədən mayeləri ilə murdarlamaq qadağandır, lakin müsəlman qadın gigiyena vasitələrindən (tamponlar, yastiqciqlar və ya menstrual fincanlar) istifadə edərsə, içəri girə bilər.

Hinduizmdə qadınların regula zamanı məbədlərə girməsinə icazə verilmir. Buddizmdə digər dinlərdən fərqli olaraq heç vaxt ziyarətə qadağa qoyulmayıb. Qadın istənilən vaxt datsana girə bilər.

Ruhanilərin rəyi

Katolik din xadimləri inanırlar ki, kilsələri ziyarət etməkdə qədim qadağalar keçmiş əsrlərdə gigiyena qaydalarına riayət edilməməsi ilə bağlıdır. Alt paltarlarını mütəmadi olaraq yuya və ya dəyişdirə bilməyən qadınlar tez-tez infeksiyalara yoluxurlar. Tənzimləmə zamanı onlar xoşagəlməz iy verirdilər və qan damcıları kilsənin döşəməsinə axırdı. Artıq gigiyena problemi həll olunduğuna görə məbədə giriş qadağasının heç bir orijinal mənası yoxdur.

Pravoslav kahinlərin fikri o qədər də aydın deyil. Bəziləri ciddi qadağalara riayət etməyə davam edir və müqəddəs mərasimləri yerinə yetirməkdən çəkinməyi tövsiyə edirlər, lakin bunu kilsənin sağlamlığı üçün narahatlıqla izah edirlər. Toylar, vəftizlər və etiraflar uzun müddət davam edir və mömin aybaşı zamanı özünü pis hiss edə bilər. Digər din xadimləri təkid edirlər ki, qadın özü qərar verməlidir. Əgər kilsəyə getməyə ehtiyac hiss edirsə, bu istəyini məhdudlaşdırmamalıdır.

Bir parishioner qadağaları pozmaqdan qorxursa və Regulus günlərində xidmətlərə qatılacağına şübhə edirsə, ruhani müəllimindən soruşmalıdır. Kilsə naziri qadının şübhələrini aradan qaldıra və onu sakitləşdirə biləcək.

Kritik günlər, menstruasiya və ya pravoslav dairələrində dedikləri kimi, natəmizlik günləri kilsə həyatında iştirak etmək istəyən qadınlar üçün bir maneədir. Ancaq reproduktiv yaşda olan ədalətli cinsin hər bir nümayəndəsi, belə günlərin yersiz düşdüyü təqdirdə hələ də pravoslav ayinlərində iştirak etmək şansının olduğuna dair bir ümid işığı var. Nəyin icazəli və nəyin qəti qadağan olduğuna baxaq. Mətndə kahinlərin menstruasiya zamanı kilsəyə gedə biləcəyini soruşduqda qadınlara verilən cavablar var.

Təbiət tərəfindən nə verilir

Çox vaxt qadınlar məbədi ziyarət etmək və müqəddəs mərasimlərdə iştirak etmək qadağan edildiyi üçün ədalətsizlikdən danışırlar, çünki menstruasiya təbiət tərəfindən verilmiş bir şeydir. Ancaq yenə də müəyyən edilmiş qaydalara əməl etməlisiniz. Niyə? Birincisi, Əhdi-Ətiqdəki İnsanın Düşüşü ilə başlamaq daha yaxşıdır. Gəlin xatırlayaq ki, Adəmlə Həvvaya itaətsizlik edərək qadağan olunmuş meyvəni yeyəndə Allah onlara nə demişdi. Və Rəbb belə bir söz dedi: “Bundan sonra yer üzündə xəstəlik, əmək və əzab içində yaşayacaqsan”. Həvva ilk dəfə Rəbbə itaətsizlik etdi və ilanın sözləri ilə sınağa çəkildi, buna görə də o andan etibarən qadın ərinə, kişiyə itaət etməlidir. Bundan əlavə, ona menstruasiya şəklində təmizlənmə dövrləri də verilir.

İkincisi, in pravoslav kilsəsi Evxaristiya mərasimində insanlara şərab (Cahors) şəklində verilən Məsihin qanından başqa qan olmamalıdır. Təbii ki, bu halda söhbət təkcə natəmizlik günlərində olan qadınlardan deyil, həm də, məsələn, birdən-birə burnundan qan axmağa başlayanlardan gedir.

Göründüyü kimi, haqqında danışırıq həm ümumən məbəddə insan qanı, həm də qadınların təmizlənməsi haqqında. Buna görə müasir kahinlər tez-tez menstruasiya zamanı kilsəyə getməyin mümkün olub-olmadığını öz yolları ilə izah edirlər.

Bundan başqa bir nüans ortaya çıxır: keçmiş əsrlərdə heç bir gigiyena məhsulları yox idi, menstruasiya dövrü olan qadınlar məbədin müqəddəs mərtəbəsini murdarlaya bilməzdilər; Ona görə də belə dövrlərdə onu ziyarət etməkdən çəkinirdilər. Ona görə də ənənə tam yoxluğu müqəddəs yerdə qadınlar hələ də mövcuddur.

Etibarlı gigiyenik mühafizə təmin olunarsa

sayəsində müasir texnologiyalar gigiyena məhsulları istehsalında hər bir qadının ürəyi rahat ola bilər. Bəs məbədə getmək mümkündürmü? Tez-tez kahinlərə bu sualı təkrar-təkrar verirlər. Əslində, bu mümkündür, ancaq ziyarətgahlara toxuna bilməzsiniz və hər hansı bir müqəddəs mərasimdə iştirak etmək də qadağandır. Xidmətin sonunda keşişin əlinə toxunmamalı, xeyir-duasını almamalı və xaçı öpməməlisiniz.

Ancaq zərif cinsin nümayəndəsi unutqandırsa və təsadüfən bir türbəyə toxuna bilərsə, o zaman böyük bir bayramda belə məbədi ziyarət etməkdən tamamilə imtina etmək daha yaxşıdır. Məhz buna görə də “Adət dövründə kilsəyə getmək mümkündürmü?” sualına cavab verərək, gəlin səmimi olaq: “Bu arzuolunmazdır”.

Məbəddə nə mümkündür və nəyə icazə verilmir?

İndi qadınlara kilsədə nəyi qadağan etmədiyinə daha yaxından nəzər salaq:

dua etmək, mahnılarda iştirak etmək;
şam almaq və qoymaq;
məbədin vestibülündə olun.

Gördüyünüz kimi, kilsədə yalnız ruhən olmağa icazə verilir. Ancaq fiziki olaraq heç nə edə bilməzsən.

Daha çox qadağalar var. Burada edilməməli olanların siyahısı:

hər hansı müqəddəs mərasimlərdə iştirak etmək (etiraf, birlik, özünün və ya xaç oğlunun / xaç qızının vəftiz edilməsi, toy, yağın təqdis edilməsi);
toxunma nişanları, xaçlar, qalıqlar;
müqəddəs su içmək;
təqdis edilmiş əşyaları qəbul edin (yağ, nişanlar, təqdis edilmiş əşyalar);
Müjdəyə toxun.

Bu qaydalar təkcə məbədi ziyarət edənlərə deyil, həm də ziyarətgahdan kənarda evdə, səfərdə, işdə və s. Beləliklə, menstruasiya zamanı kilsəyə getmək mümkündürmü? Bəli, amma diqqətli olmaq lazımdır.

Nə vaxt kilsəyə getməməlisən?

Amma elə olur ki, kilsəyə getmək tamamilə arzuolunmazdır. Tutaq ki, kiçik bir kilsədə yalnız bir çıxış var, amma xidmətin sonunda kahin birbaşa çıxışda vestibüldə dayanır. Ya çarmıxı öpmədən getmək mümkün olmayacaq, ya da ziyarətgaha toxunmaq riski var. Bu zaman kahinlər belə cavab verirlər: “Evdə qalın, belə bir yaxşı səbəbdən bazar və ya bayramı qaçıra bilərsiniz. Ancaq gələcək üçün dua edən münasibət yaxşı olacaq. Evdə liturgiyada olan kimi dua et”.

Ancaq menstruasiya zamanı heç bir maneə olmadıqda kilsəyə getmək mümkündürmü? Əlbəttə edə bilərsən. Təsadüfən natəmiz günləri unutmamaq və nişanlara hörmət etməmək üçün vestibüldə (məbədin girişində) olmaq məsləhətdir.

Bir türbəyə toxunsanız nə etməli?

Bəzən cəhalətdən və ya diqqətsizlikdən qadın ziyarətgaha toxunur. Nə etməli? Siz keşişə aybaşı dövründə ikona/xaça hörmət etdiyinizi və ya müqəddəs su içdiyinizi mütləq etiraf etməlisiniz. Menstruasiya zamanı demək olar ki, dayanmış olsa belə, kilsəyə getmək mümkündürmü? Qısa cavab: "Arzuolunmaz".

Əgər menstruasiya bir xəstəlikdirsə

Mövcuddur İncil hekayəsi, İsa Məsih tərəfindən qanayan qadının sağalmasından bəhs edir. Rəbb qadını danlamadı, ancaq belə dedi: "İman səni sağaltdı, get daha günah etmə."

Normaldan uzun sürən və xəstəlik sayılan menstruasiya ilə kilsəyə getmək olarmı? Bu vəziyyətdə - bəli.

Başqa nə vaxt qadının məbədə girməsi qadağandır?

Hətta erkən xristianlıq dövründə belə müəyyən edilmişdir ki, qadın doğuşdan sonra 40 gün ərzində ümumiyyətlə məbədi ziyarət etməməlidir. Uşağı ata və ya qohumu, yaxın dostları gətirə bilər. Ancaq ananın çəkinməsi lazımdır.

Menstruasiya zamanı kilsəyə getməyin mümkün olub olmadığını anladıq. Sonda onu da qeyd edək ki, küçədə ziyarətgahları öpmək, müqəddəs bulağa qərq olmaq və su duasında iştirak etmək də qadağandır.

Bu cür müvəqqəti qadağalar mömin qadınlar üçün ümidsizliyə səbəb olmasa da, imanlarını gücləndirmək və namazda daha ciddi olmaq üçün yaxşı səbəbdir.