Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə təqdim edilməsi bayramı haqqında. Müqəddəs Məryəmin məbədə təqdim edilməsi bayramının tarixi Müqəddəs Məryəmin məbədə təqdim edilməsi bayramı

On ikinci Pravoslav bayramı Kilsə 21 noyabr/4 dekabr tarixlərində Ən Müqəddəs Theotokos Məbədinə Girişi qeyd edir, bayramdan əvvəl 1 gün və bayramdan sonra 4 gündür.

Qədim bir əfsanə bizim üçün ən təmiz bakirə qızın məbədə girməsi ilə bağlı aşağıdakı təfərrüatları qoruyub saxlamışdır:

Tanrı Anasının həyatı ilə məbədə giriş, 16-cı əsrin Yoahim və Anna Tretyakov Qalereyası. ikona

Məryəm üç yaşına çatdıqda, müqəddəslər Yoahim və Anna Yerusəlimə getdikləri əhdlərini yerinə yetirmək qərarına gəldilər. Müəyyən edilmiş rituala görə, Məryəmi yandıran şamlar aparan və məzmurlar oxuyan bir neçə təmiz bakirə müşayiət edirdi.

Bütün Yerusəlim Ən Təmiz Xanımı qarşılamağa çıxdı. Məbədin qapıları qarşısında kahinlər Allahın Anası ilə görüşdülər və Müqəddəs Məryəmin valideynləri onu məbədin eyvanının on beş pilləsinin birincisinə qoyanda, gənc qadın heç kimin köməyi olmadan tez və şən bir şəkildə yüksəldi. məbədin platformasının ən yuxarısına.

Burada Baş Kahin Zəkəriyyə özü Məryəmlə görüşdü. Mövcud adətə görə, Məryəmi ziyarətgaha aparmaq əvəzinə - bu, məbədin bütün insanların girə bildiyi hissəsinin adı idi, Zəkəriyya, Allahın xüsusi vəhyi ilə Ən Təmiz Bakirəni Müqəddəs Məryəmə təqdim etdi. Məbədin ən müqəddəs yerinə, yalnız baş kahinin girdiyi, sonra ildə bir dəfə özü və insanların günahları üçün təmizləyici qanla və başqalarının girişinin qanunla qadağan edildiyi yerə, ağrı altında ölüm.

... və Mariya sevinclə ayaqlarını sığalladı

Baş kahinin bu hərəkəti təkcə insanları deyil, mələkləri də heyrətləndirdi: "Mələklər Ən Pakların girişini gördülər və Bakirə qızın Müqəddəslər Müqəddəsinə necə girdiyinə heyran qaldılar".

Məryəm və digər bakirə qızlar da işçilərin məskunlaşması üçün Yerusəlim məbədinin divarları yaxınlığında ucaldılmış binalardan birində məskunlaşıblar. Özlərini Rəbbə xidmət etməyə həsr etmiş dul qadınlar (Peyğəmbər Anna kimi) (Luka 2:37) və Nazarenlilər də orada yaşayırdılar və bir müddət səyahətçilər və qəriblər də qəbul edilirdi, onların hamısı kilsənin gəliri ilə qidalanırdı. ixtiyarında və xidmətindədir.

Məbəddə qalın

O, oxumağa və tez-tez oxumağa hazır idi müqəddəs kitab və onun haqqında düşündü, ipəklərlə işlənmiş yun və kətan əyirdi. Maria xüsusilə kahinlərin xidmət zamanı geyindiyi paltar tikməyi çox sevirdi və ümumiyyətlə o, sonradan vicdanla pul qazana biləcəyi bu cür iynə işləri ilə məşğul idi.

Fransisko de Zurbaran "Xanımımızın oğlanlığı"

Onun ehtiyatlılığı hamını təəccübləndirdi. Mübarək Məryəm səhər tezdən günorta saat üçə qədər dua etdi və saat üçdən doqquza qədər tikiş tikdi və ya oxudu. Sonra doqquzuncu saatdan etibarən yenidən dua etməyə başladı və yalnız axşam namazını bitirdikdən sonra yemək yedi.

Məryəm tez-tez dua etmək üçün Müqəddəslərin Müqəddəsinə təqaüdə gedirdi. Burada müqəddəs tənhalıqda Allahın izni ilə onu ziyarət edən mələklərlə söhbət edirdi. Bir gün kahin Zəkəriyyə müqəddəs yerdə xidmətini yerinə yetirərkən bir mələyin müqəddəs Qıza yemək gətirdiyini və onunla söhbət etdiyini gördü.

Qüsursuz Bakirə öz yüksək vəzifəsinə belə hazırlaşırdı: Kral Məsihin anası kimi xidmət etmək.

İsrailli qızlar məbəddə tərbiyəsini başa vurduqdan sonra adətən evlənirdilər. Ancaq on dörd yaşına çatan Müqəddəs Məryəm baş kahinə evlənə bilməyəcəyini bildirdi, çünki valideynləri onu Allaha həsr etmişdilər və özü də əbədi olaraq bakirə qalmağa söz verdi.

Yusifin Məryəm Kahrie Cami ilə nişanlanması, Chora Monastırı Təqribən. 1316–1321

O, gəlin olduqdan sonra, yepiskop mələklərin əmri ilə bütün subay kişiləri çağırır və hamıya özləri ilə bir çubuq gətirməyi əmr edir, Allah onlardan hansının Məryəmə evlənəcəyini açıqlayacaqdır. Yusifin çubuğundan zanbaq çiçək açır, göyərçin ondan uçur.

Barsov E.V.

Beləliklə, bütün müqəddəs şuranın məsləhəti və razılığı ilə Müqəddəs Məryəm qohumu, 84 yaşlı qoca Yusifə əmanət edildi və nişanlandı, o da kral ailəsindən, Davud və Süleymanın nəslindən idi. öz iffətinin vəlisi və mühafizəsi məsuliyyəti ilə ərinin adını götürdü. Məbəddəki sığınacağını tərk edərək Yusifin evinə, Qalileyanın Nazaretinə köçdü.

Jerome, Gregory of Nissa və kilsənin digər müəllimlərinin şəhadətinə görə, Müqəddəs Məryəm öz bakirəliyini Allaha ilk dəfə bağladı: sonralar İncil və apostol təlimi tərəfindən təriflənən bu fəzilət, məsihçilər tərəfindən o qədər də hörmət edilmədi. O dövrdə yəhudilər. Lakin Allah xalqın hisslərindən və adətlərindən fərqli olaraq, seçilmişini müqəddəs bakirəlik arzusu ilə ilhamlandırdı ki, Müqəddəs Yazı gerçəkləşsin: “Bakirə qız uşaqla alacaq”.

Məryəmin Yusifə nişanlanması - təfərrüat, Rafael

Saleh valideynləri St. Məryəm yetkin qocalığa çatdı. Yoahim 80 yaşında ən mübarək qızını məbədə təqdim etdikdən bir neçə il sonra öldü. Dul qalmış və Nazaretdən Yerusəlimə köçən Anna, Məryəmin yanında daha iki il orada yaşamış, 79 yaşında vəfat etmişdir.

Ən Müqəddəs Theotokos məbədinə girişin xatirəsi üçün kilsə 4-cü əsrdə məlum olan 21 noyabrda (4 dekabr) on ikinci bayramı təsis etdi, bunu Fələstin xristianlarının adət-ənənələrindən görmək olar. əvvəlkinə qədim dövrlər Tikintisini Kraliça Yelenaya aid edən Məryəm Məryəmin Təqdimat Kilsəsi.

VIII əsrdə Konstantinopol patriarxları Herman və Tarasiusun və başqalarının təlimlərində danışılır. Ancaq bəzi yerlərdə, məsələn, 1372-ci ildə Fransada və təxminən 1460-cı ildə Almaniyada hörmət etməyə başladığı kimi, daha sonra quruldu.

Bu bayramda xidmət zamanı oxunan kilsə mahnılarında Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə daxil olması və orada qalması ilə bağlı bütün şərtlər xatırlanır, onun və doğulacaq Xilaskar Rəbbin böyüklüyü xatırlanır. ondan təriflənir. Möminlər Məryəmi izzətləndirməyə çağırılır.

Kontakionda Ən Təmiz Bakirəni izzətləndirən müqəddəs kilsə onu ən təmiz məbəd, müqəddəs saray, qiymətli saray, Allahın izzətinin müqəddəs xəzinəsi adlandırır.

Bu bayramda, eynilə Məryəmin Doğuşu bayramında olduğu kimi, Məryəm ilə birlikdə, St. Kilsə yeganə övladını Allaha həsr etmiş valideynlərini də xatırlayır. Xristian valideynləri saleh Yoahim və Annanı təqlid etməyə, heç olmasa övladlarını Allah qorxusu ilə böyütməyə, övladlarının qəlbində Xilaskar və onun müqəddəs kilsəsinə məhəbbəti aşılamağa çağırır ki, bu da əbədi olaraq onlarla qalacaq və onları ruhlandıracaqdır. həqiqi xristianlar və vicdanlı, yaxşı vətəndaşlar.

Tanrı Anasının Məbədə Girişi Bayramı günündən etibarən Pravoslav Kilsəsi Məsihin Doğuşu üçün kanonun irmosunu oxumağa başlayır: "Məsih tərəfindən doğulmuş, izzətləndirin" və s. Bu quruluş ona görə yaradılmışdır ki, Allahın Anasının məbədə daxil olması zamanı kilsə Məsihin doğulmasının xəbərçisini görür və buna görə də möminləri Məsihin Doğuşu bayramının layiqli görüşünə əvvəlcədən hazırlamağa başlayır.

Məryəmin təqdimatı - xalq ənənələri

Doğuş orucu davam edir, ancaq bayram yeməkləri ilə bitki yağı və balıq. Məşhur təsəvvürdə bu gün bir növ qışa giriş, Doğuş orucuna giriş, bayramdan əvvəl, Miladdan əvvəlki günlərə girişdir. Məhz bu bayramda “Məsih doğulur, izzətləndir...” Milad mahnıları ilk dəfə hamımızın hazırlaşdığımız gələcək bayramın – Məsihin Doğuşunun əks-sədası kimi eşidilir.

Bu gün üçün bir çox rus kəlamı, bir çox başqaları kimi, sözlərin ahəngində oynayan, bir Tula və bir Moskva işarəsi istisna olmaqla, çayların bu anda qurulduğunu göstərir, buna görə bu vaxt şaxtalar var. hələ də etibarsızdır və hətta isti havanın başlaması halında buzun çökməsini gözləmək olar, baxmayaraq ki, belə bir fenomen az və ya çox istisna hesab edilməlidir.

Giriş gəldi və qış gətirdi.
Giriş gəldi - qış daxmaya gətirildi.
Giriş üçün qalın buz (Ryazan dodaqları)
Giriş suyun üzərinə qalın bir buz qatı qoydu.
Vvedenski şaxtaları adamın başına əlcək taxır, soyuqluğu qoyur, qışı ağla gətirir.
Giriş buzları qırır (Tula dodaqları).
Vvedensky şaxtaları qışa səbəb olmur (Moskva vilayəti).

Bəzi əyalətlərdə müşahidə olunan “Vvedenski əriməsi” ümidverici əlamətə əsasən, əlverişsiz hadisə hesab edilməlidir. yaxşı məhsul Dərin qış Girişdən başladıqda:

Dərin qış Vvedenya ilə başlayırsa, dərin qablar hazırlayın: zəngin taxıl məhsulu olacaq.

Köhnə illərdə Giriş qış ticarətinin ilk günü, qış konki sürmə və şənliklərin başlanğıcı idi. Bu gün Lubyanka Meydanına çoxlu sayda kirşə gətirildi - adını doğrultmaq üçün bast və ağac çipləri sənayesinin məhsulları.

Qoryuşkin-Sorokopudov. Köhnə şəhərdə bazar günü. 1910

Kirşə ticarəti sürətlə gedirdi. Axşama yaxın Moskvanın demək olar ki, yarısı yeni, bacarıqlı və parlaq rənglənmiş kirşələrə minirdi. Ənənəyə görə, yeni evlənənlər gəzintiyə çıxdılar. Bəzi yerlərdə gənclərin gedişi 24 noyabr/7 dekabr Ketrin Günündə baş verdi, onun məşhur adı Katerina Sannitsadır.

Yuon Konstantin Fedoroviç 1911 Vokzalnaya küçəsindən Lavranın görünüşü

Şaxtalar üçün qış, bayramlar üçün insan

Kiçik Rusiyada Vvedenyedə horseradish və yerkökü müqəddəs idi. Yerli şəfaçılar və şəfaçılar möcüzəvi güclərinə inanırdılar və müalicəvi xüsusiyyətlər gecə korluğuna qarşı.

Ədəbiyyat:

Arxpriest Con Yaxontov, Sankt-Peterburq, 1864
"Mirsky Herald" jurnalı Sankt-Peterburq, 1865-ci il
G. Lavrentyev, Pravoslav Kilsəsinin on ikinci bayramları. Sankt-Peterburq, 1862
Barsov E.V., 1885

Tətil Təqdimatlar(giriş) Müqəddəs Məryəm kilsəsinə- bu, 12 əsas kilsə bayramından biridir Pravoslav Kilsəsi. qeyd etdi 4 dekabr yeni üsluba uyğun və həmişə Doğuş orucuna düşür.

Ənənəyə görə, bu bayramın yaranması xristianlığın ilk əsrlərinə, Müqəddəs Məryəmin məbədinə giriş şərəfinə Yerusəlim məbədinin xarabalıqları üzərində kilsə tikildiyi vaxta təsadüf edir.

İbadət edənlərin qalxdığı qədim pilləkən Məbəd dağı cənubdan. O, Üçqat Qapıya və Hulda Qapısına aparır, oradan birbaşa Məbədin qarşısındakı meydana keçid var idi.

Bayram üçün əsas olan hadisə kanonik İncillərdə qeyd olunmur. Əsası kilsə ənənəsidir, yəni apokrifadır "Yaqubun Proto-İncil" Və "Yalançı Matta İncili."

Bu mənbələrə görə, ən müqəddəs Theotokosun valideynləri, saleh Yoahim və Anna sonsuzluqdan xilas olmaq üçün dua edərək, bir uşaq dünyaya gəlsə, onu Allaha xidmətə həsr edəcəklərinə söz verdilər. Allahın vədi tezliklə yerinə yetdi. Saleh Anna hamilə qaldı və Məryəm adlı bir qız dünyaya gətirdi. Müqəddəs Məryəm 3 yaşına çatdıqda, müqəddəs valideynlər vədlərini yerinə yetirmək qərarına gəldilər. Qohum-əqrəba toplayıb, Ən Təmiz Məryəmə ən gözəl paltar geyindirmək, oxumaq müqəddəs mahnılar və əllərində şam yandıraraq Nazaretdən Yerusəlimə yola düşdülər. Bu təntənəli yürüş üç gün davam etdi, nəhayət, yürüş Yerusəlim məbədinə çatana qədər. Orada Müqəddəs Bakirəni baş kahin Zəkəriyyə bir çox kahinlər və Levililərlə qarşıladı (qədim yəhudilər arasında ən aşağı ruhanilərin ruhaniləri).

"Ən müqəddəs Theotokosun məbədə təqdim edilməsi." Titian. 1534-1538

Məbədə aparan eyvan kahinlərin və Levililərin hər pillədə oxuduqları sedat məzmurlarının sayına görə, məbədin girişində bir məzmurdan ibarət 15 pillədən ibarət idi. Yoahim və Anna bu sözlərlə Məryəmi ilk pillədə qoydular: “Get, qızım, səni bizə bəxş edən Allaha, mərhəmətli Ustadın yanına. Rəbbin Kilsəsinə daxil olun - dünyanın sevinci və şadlığı.". Mübarək Məryəm yaşına baxmayaraq, asanlıqla qalib gəldi dik addımlar məbəd. Baş Kahin Zəkəriyyə (Vəftizçi Yəhyanın atası)Ən Müqəddəs Bakirəni qəbul etdi və onu öpərək xeyir-dua verdi və dedi: “Rəbb bütün nəsillər boyu adını ucaldacaq, çünki Rəbb sənin vasitənlə aşkar edəcək son günlər Xilaskar İsrail övladlarına». Yuxarıdan ilham alaraq, o, Allahın cizgi gəmisi kimi, nə qadınların, nə də kahinlərin girməsinə icazə verilməyən Müqəddəslər Müqəddəsinə daxil edildi. İldə yalnız bir dəfə, Kəffarə Günündə (Yom Kippur, Tişri payız ayının 10-cu günü) baş kahin özü və bütün İsrailin “cahillik günahları” üçün təqdim etdiyi qurban qanı ilə oraya girdi. . Əlbəttə ki, kiçik bir qızın rəsmi olaraq “Müqəddəslər Müqəddəsi”nə daxil edilməsi qədim yəhudilərin dindarlıq qanununun kobud şəkildə pozulması idi. Buna görə də məbəddə olan hər kəs bu qeyri-adi hadisəyə təəccübləndi.

Üç yaşlı Məryəm məbədə gətirildikdən sonra qədim zamanlardan bəri məbəddə mövcud olan bakirə qızlar monastırına yerləşdirildi. Yaşlı qızlar ona müqəddəs kitabları və qadınların əl işlərini oxumağı öyrədirdilər. Baş kahinin təyin edilməsi ilə O, oxumaq, tikmək və istirahət etmək üçün xüsusi bir yerə sahib idi, ancaq müqəddəs yerə yalnız dua etmək üçün daxil oldu.

"Xanımımızın oğlanlığı". Fransisko Zurbaran. 1660

Yeri gəlmişkən, onun məbəddəki həyatının qaydası, Stridonlu Mübarək Jerom tərəfindən İliodora yazdığı məktubda təsvir edilmişdir. O qeyd edir ki, Müqəddəs Məryəm kilsədə ciddi nizamlı həyat tərzi keçirirdi. Səhərdən günün üçüncü saatına qədər namazda durdu, üçüncüdən doqquzuncu saata qədər əl işləri ilə məşğul oldu və kitab oxudu, doqquzuncu saatdan yenidən dua etməyə başladı və bir mələk Ona yeməklə görünənə qədər dua etməyi dayandırmadı. . Beləliklə, o, getdikcə Allaha məhəbbətini artırdı və gücdən gücə yüksəldi. Onun ruhu Allahın lütfü ilə sürətlə inkişaf edib gücləndi. Onun duaları yaxşılaşdıqca və zəhməti çoxaldıqca, Müqəddəs Ruhun hədiyyələri Onda çoxalırdı. Səmavi çörəkdən qidalanan və Müqəddəs Ruh tərəfindən böyüdülən O, həyat çörəyinin - Atanın mücəssəmə Kəlamının dünyasına doğulmaq üçün əvvəlcədən hazırlanmışdı.

Ən Müqəddəs Məryəm Tanrı Məbədində təxminən 11 il yaşadı. Marianın valideynləri artıq dünyasını dəyişib. Onun 14 yaşı tamam olanda kahinlər ona xəbər verdilər ki, adət üzrə o, məbədi tərk edib evlənməlidir. Ancaq buna Ən Müqəddəs Məryəm cavab verdi ki, O, doğuşdan Allaha həsr olunub və bakirəliyini ömür boyu qorumaq istəyir. Baş kahinlər nə edəcəklərini bilmirdilər. Məryəm yetkinlik yaşına çatanda onu məbəddə qoya bilmədilər və onu evlənməyə məcbur edə bilmədilər. Bu baxımdan baş kahinlər dua edərək Allaha müraciət edərək Ondan Öz iradəsini onlara söyləməsini xahiş etdilər. Dualardan birindən sonra bir mələk baş kahinin yanına gəlib dedi: «Ey Zəkəriyyə, Davud nəslindən Yəhuda qəbiləsinin subay kişilərini topla və qoy özləri ilə çubuqlar gətirsinlər. Rəbb kimə göstərsə, Onun bakirəliyini qoruyacaq”. Baş kahin Zəkəriyyə ona əmr olunan kimi etdi: əsaları və sözləri yığdı "Ya Rəbb, Məryəmin nişanlısı olmağa layiq birini göstər" Müqəddəslərin Müqəddəsinə yerləşdirildi. Və bir gün müqəddəslərin müqəddəsinə daxil oldu və gördü ki, dülgər olan və Ən Pak Məryəmin uzaq qohumu olan Ağsaqqal Yusifin əsası çiçək açıb və üstündə bir göyərçin oturub. Qaragilə qalxdı və Yusifin başının üstündə dövrə vurmağa başladı. Baş kahin Zəkəriyyə əsanı dülgərə verib dedi: "Bakirəni qəbul edəcək və onu saxlayacaqsan." Bundan sonra nişan mərasimi baş tutdu.

Nikola Loir. "Məryəm və Yusifin nişanı"

Bayramın mənəvi mənası

Bütün möhtəşəm bayramlar kimi, Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə daxil edilməsi Allahın İqtisadiyyatı yolunun mərhələlərindən biridir., və onu insan ruhunun dərk etmə mərhələsi.

Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə daxil olması hadisəsi, həm də Məsihin Doğuşunun böyük gələcək hadisəsinin simvolu, əlaməti, ilahi bir işarəsi kimi danışıla bilər. Kiçik qız Məryəmə məbədin qədim yəhudilərin “Müqəddəslərin Müqəddəsi” adlandırdıqları hissəsinə daxil olmaq şərəfi verildi. Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə daxil edilməsi Məryəmin Yer üzündə Allaha həyat verməyə, Onun Anası olmağa hazırlığı idi.

Müqəddəslərin Müqəddəsi - Hüzur çadırının ən gizli yeri (yəhudilərin yürüş məbədi), sonra isə Yerusəlim məbədi. Əhd sandığının qurban kəsildiyi və saxlandığı yer. Bu ad Hüzur çadırının xarici otaqdan Pərdə ilə ayrılmış daxili hissəsini nəzərdə tuturdu ki, orada Əhd sandığının yerləşdiyi pərdə (Sanqın yanında Musanın özü tərəfindən yazılmış Tövrat vərəqi, eləcə də bir qab saxlanılırdı. manna, Harunun çiçək açan çubuğu və məsh yağı). Qüds məbədində, Müqəddəslərin Müqəddəsində, Məbəd dağının təməl daşı (və ya künc daşı) yerləşirdi, onun üstündə müsəlman məscidi Qubbat əl-Saxra (Qaya Qübbəsi) indi dayanır - Rəbbin olduğuna inanılır. dünyanın yaradılmasına onunla başladı. Yəhudilər buranın Allahın varlığının fiziki olaraq hiss olunduğu yer olduğuna inanırdılar.

Babil əsarətindən sonra bərpa edilən Yerusəlim məbədi çağırıldı İkinci məbəd. O, ölçüsünə və əzəmətinə görə Süleymanın ilk məbədindən aşağı idi və ən əsası, yəhudilərin əsas ziyarətgahı olan Əhd sandığını ehtiva etmirdi - yoxa çıxdı.

Əhd sandığı (yunan dilində "kivot")- On Əmr olan Əhdin daş lövhələrinin saxlandığı sandıq. Gəmidə Allahın tələffüz olunmayan adının saxlanıldığı da güman edilir.

Əhd sandığı

Gəmi Hüzur çadırının müqəddəs yerlərində, sonra isə Yerusəlim məbədinin müqəddəs yerlərində yerləşirdi.

Eramızdan əvvəl 586-cı ildə Navuxodonosor tərəfindən Yerusəlim məbədinin dağıdılmasından sonra. e. Əhd sandığı yoxa çıxdı. Gələcəkdə bu ziyarətgahın başına gələnlər tarixin ən böyük sirlərindən biridir.

İlahiyyatçı Yəhyanın Apokalipsisi İsa Məsihin İkinci gəlişi zamanı Əhd sandığının məbədə qaytarılmasından bəhs edir ( Çərşənbə Vəhy 11:16-19).

Peyğəmbərlər bu İkinci Məbədin birincisindən daha böyük izzət olacağını proqnozlaşdırdılar: "Axtardığınız Rəbb və gözlədiyiniz Əhdin Mələyi qəflətən kilsənizə gələcək." Ancaq illər keçdi, heç nə olmadı, bir vaxtlar “Əhd sandığının” saxlandığı yer olan Müqəddəslərin Müqəddəsi boş qaldı.

O dövrdə “Müqəddəslər müqəddəs”ində müqəddəs ləvazimatları ilə Əhd sandığının olmaması, sanki mənəvi tarixin müəyyən bir mərhələsinin sonuna şəhadət verirdi, boş qalmış, sonrakı mistik talelərin əlamətlərini gözləyirdi; bəşəriyyətin. Qız Məryəm Allahın Yeni İkonu oldu. Və o, İlahi planın işinə xidmət etmək üçün təyin edildi.

Bakirə Məryəm dini həyatın əsas müqəddəs mərkəzi olan məbədin boş Müqəddəslər Müqəddəsinə daxil edilir və insan özü də Allahın məbədi olur. Onun bədəni məbəddir, ruhunun paklığı və Allaha sədaqəti Onun qarşısındakı yəhudi saleh nəsillərinin müqəddəsliyə səylə çalışmasının, onların xilas gözləntilərinin bəhrəsidir. Məryəm xilas mənbəyinə və insanların Allahla əlaqəsinə çevrilir.

Doğulduğu gündən o, Allahın seçilmişi, sirr və İlahi lütf evi idi. Uşaqlıqdan O, insan xilasının bütün imkanlarını və hələ dünyaya açılmamış lütfün tükənməz sərvətini öz daxilində daşıyırdı. Və yalnız Mübarək Məryəmin doğulması daxili istəklərinin və qızğın dualarının yerinə yetirilməsi ilə əlaqəli olan saleh Yoahim və Anna, Yeni Doğulanların bəşəriyyətin xilası üçün əhəmiyyətini qabaqcadan gördülər.

Amma Mübarək Məryəmin cismani doğulması Allahın Anası olmaq üçün kifayət etmədi, çünki O, göylərin və yerin Padşahının qarşısında dayanaraq “göyün və yerin bütün məxluqlarından ucadır”. insanın qızı idi, hamımız üçün Adəmin təbii qızı. Allahın Oğlunun Anası olmaq üçün O, ürəyini lütf üçün sərbəst açmalı, günah və ölüm dünyasını könüllü tərk etməli, dünyəvi bağlılıqlardan imtina etməli və könüllü olaraq Özü üçün şüurlara yad olan əbədi bakirəlik yolunu seçməli idi. Əhdi-Ətiq bəşəriyyəti. Bu, sanki, Allahın Anasının ikinci ruhani doğulması və eyni zamanda İsa Məsihin xalqına vəftiz olunduqdan sonra göründüyü kimi dünyaya görünməsidir. Allahın Anasının ümumbəşəri əhəmiyyətini hiss etməyə və dərk etməyə imkan verən, cismani doğuşdan daha çox dərəcədə Özünün Allaha könüllü təslim olmasıdır.

Allahın anası Allaha pak qurban olmaqla, bu yolu gedənlər üçün böyük bir örnək olmaqla yanaşı, onlar üçün tez bir Köməkçi və Dua Kitabıdır. Yalnız Allahın Anasına dua, Onun köməyi və şəfaəti bu yolda gedən hər kəsi vəsvəsələrdən və yıxılmalardan xilas edə bilər.

Bu adlanır Hodegetriya, yəni Bələdçi kitabçası. Ən Müqəddəs Theotokos məbədinə daxil olduğu gün, onu "yuxarıdakı orduların ən şərəfli və əzəmətli bakirəsi, Allahın ən pak Anası" kimi böyüdərək, bayramın kanonunu bitirərək ona müraciət edirik. O, dua ilə: "Sənin mərhəmətin altında, Oğluna, Allahın Bakirə Anasına, dünyanın Allahı və Rəbbi kimi sədaqətlə müraciət edən və ibadət edənlər, aphidlərdən və bəlalardan və hər cür sınaqdan xilas olmaq üçün dua edirlər."

Bayramın xidməti və nəğmələrin məzmunu insanı məbəddə Ən Təmiz Məryəmin canlı düşüncəsi ilə tanış etməklə yanaşı, həm də Onu izzətləndirməyi və Ona hərarətlə dua etməyi öyrədir. Onun vasitəsilə biz Allahla barışmışıq və Onun duaları ilə xilas olmuşuq. O, Ruhun lütfü ilə dolu, həmişə Ona dua edənləri daim mövcud olan İşıqla işıqlandırır, onlara müqəddəs yaşamaq üçün güc verir, onları sakitləşdirir, qoruyur və bütün pisliklərdən qoruyur.

Pravoslav Kilsəsində On İkinci Gün kimi təsnif edilən Ən Müqəddəs Teotokosun Məbədə Girişi Bayramı, Ən Müqəddəs Teotokosun valideynləri tərəfindən Allaha həsr olunmaq üçün Yerusəlim Məbədinə gətirilməsi hadisəsi şərəfinə təsis edilmişdir. .

Ən Müqəddəs Theotokos Yoachim və Annanın valideynləri kiçik qız Məryəmi Allahın məbədinə necə gətirdikləri barədə kilsənin qədim ənənəsi var. Onların uzun müddət uşaqları olmadı. Və duaları, Rəbbə ümid göz yaşları və ümidləri ilə onlar mübarək bir hədiyyə alırlar - arzulanan uşaq. Yoaxim və Anna Allaha söz verdilər ki, bu uşağı Ona həsr edəcəklər, Ona sahib olduqları ən qiymətli şeyləri - övladlarını verəcəklər.

Müqəddəs Məryəm üç yaşında olanda, müqəddəs valideynlər vədlərini yerinə yetirməyə qərar verdilər. Qohumlarını və dostlarını toplayıb, Ən Təmiz Məryəmə ən gözəl paltarını geyindirib, müqəddəs mahnılar oxuyub, əllərində şamlar yandıraraq, onu Nazaretdən üç günlük yolda yerləşən Yerusəlim məbədinə gətirdilər.

Şəhərə daxil olduqdan və oruc və dua ilə yeddi günlük təmizlənmədən sonra, saleh Yoahim və Anna onları müşayiət edənlərin hamısı ilə birlikdə üç yaşlı qızını apararaq məbədə yaxınlaşdılar. Baş kahin Zəkəriyyə başda olmaqla kahinlər onları qarşılamaq üçün məbəddən çıxdılar.

Məbədə aparan eyvan kahinlərin və levililərin məbədə girərkən hər addımda oxuduqları məzmurların sayına görə 15 hündür pillədən ibarət idi. Körpə Məryəm, deyəsən, bu nərdivanı özü qalxa bilməzdi.

Yoahim və Anna qızlarını Allahın qüdrəti ilə güclənərək birinci pillədə qoydular və o, qalan pillələri sürətlə keçərək zirvəyə qalxdı. Sonra baş kahin yuxarıdan ilham alaraq Ən Müqəddəs Bakirəni Müqəddəslərin Müqəddəsinə apardı, burada bütün insanlardan ildə yalnız bir dəfə baş kahin təmizləyici qurban qanı ilə daxil olurdu. Məbəddə olan hər kəs bu qeyri-adi hadisəyə heyran qaldı.

Saleh Yoaxim və Anna, Uşağı Səmavi Atanın iradəsinə əmanət edərək evə qayıtdılar. Ən Müqəddəs Məryəm məbəddə yerləşən bakirə qızlar üçün otaqda qaldı. Məbədin ətrafında, Müqəddəs Yazıların və tarixçi İosifin şəhadətinə görə, Allaha xidmət etməyə həsr olunmuş insanların yaşadığı çoxlu yaşayış yerləri var idi.

Ən Müqəddəs Theotokosun körpəlikdən göyə yüksəlməsinə qədər yer üzündəki həyatı dərin sirrlə örtülmüşdür. Onun Yerusəlim məbədindəki həyatı da gizli idi. "Əgər kimsə məndən soruşsa," Mübarək Jerom dedi, "Müqəddəs Bakirə gəncliyini necə keçirdi, mən cavab verərdim: bu, Allahın Özünə və onun daimi qəyyumu olan Baş mələk Cəbrailə məlumdur."

Ancaq Kilsə ənənəsi, Ən Təmiz Bakirə Qızın Yerusəlim Məbədində olduğu müddətdə dindar bakirələrin əhatəsində böyüdüyü, Müqəddəs Yazıları səylə oxuduğu, iynə işi ilə məşğul olduğu, Daim dua etdim və Allaha məhəbbətim artdı. Ən Müqəddəs Theotokosun Qüds məbədinə daxil olmasının xatirəsinə Müqəddəs Kilsə qədim zamanlardan bəri təntənəli bir bayram qurdu. Xristianlığın ilk əsrlərində bayramın qeyd edilməsinə işarələr Fələstin xristianlarının adət-ənənələrində tapılır ki, onlar müqəddəs Kraliça Helenin Ən Müqəddəs Theotokos məbədinə giriş şərəfinə bir məbəd tikdiyini söyləyirlər.
4-cü əsrdə Nissalı Müqəddəs Qriqori bu bayramı qeyd etdi. 8-ci əsrdə giriş günü xütbələri Konstantinopol patriarxları olan Herman və Tarasius müqəddəslər söylədi.

Ən Müqəddəs Theotokos Məbədinə Giriş Bayramı Allahın bəşər övladına olan lütfünün xəbərçisi, xilasın təbliği, Məsihin gəlişinin vədidir.

Doğum orucunun lap əvvəlində yerləşən Giriş Milad mövzusunu açır: bayram səhərində Məsihin Doğuşunun ilk kanonunun irmosları katavaziya kimi istifadə olunur və o vaxtdan etibarən ibadətdə istifadə olunur. Doğuş orucunun bəzi günlərində Doğuş bayramının xüsusiyyətləri görünür.

Məryəm Allahın evinə girdi
Mələk kimi ruhu ilə o, parlaqdır.
Yaradanın sonsuz gücü
Onu pilləkənlərlə yuxarı qaldırdılar.

Yer kürəsini tərk edib,
Zərif valideynləriniz,
Mən gəldim ki, Uca Rəbbim
Orada Onun Oğlu və Əbədi Bəy var idi!

Səni payızdan böyütməyə gəldim
Günahkar, bədbəxt insanların irqi.
Mən onlara qurtuluş verməyə gəldim,
Onları Öz məhəbbətinlə əhatə et.

“Gəl, əziz qızım,
Səni mənə göndərənə.
Gəl, göyərçin sürüyərək,
Sənə həyat verənə!”

Kahin Ən Pak olanı təqdim edir
Müqəddəslərin və Yaradanların müqəddəsliyində
O, lütfü ilə enir,
Başına tac taxmaq!
ALLAHIN ANASINA DUA

Mira Şəfaətçi, Bütün Oxuyan Ana!
Sənin hüzurunda bir dua ilə varam:
Yazıq günahkar, qaranlıq geyinmiş,
Lütflə örtün! Başıma sınaqlar gəlsə,
Kədərlər, itkilər, düşmənlər -
Həyatın çətin saatında, əzab anında,
Xahiş eliyirəm, mənə kömək eləyin!
Yu Jadovskaya

Mübarək Məryəmin Məbədinə Giriş ikonasından əvvəl dua

Ey Ən Müqəddəs Məryəm, Cənnət və Yer Kraliçası, əsrlər əvvəl Səmavi Bəy ilə nişanlamaq üçün qanuni məbədə gələn Allahın seçilmiş gəlini! Sən Öz xalqını və ata evini tərk etdin ki, Özünü Allaha pak və qüsursuz qurban təqdim etdin və əbədi bakirəliyə ilk and içən də Sən oldun. Bizə də həyatımızın bütün günlərində özümüzü ismətdə, paklıqda və Allah qorxusunda saxlamağı nəsib et ki, biz də Müqəddəs Ruhun məbədi olaq, xüsusən də Sənin monastırlarda yaşayan və ibadət edənləri təqlid edərək hər kəsə kömək edək. əhdlərini müqəddəs tutaraq, Məsihin xeyirxah və yüngül boyunduruğunu daşımaq üçün gənclikdən həyatlarını davam etdirmək üçün bakirəliyin paklığı ilə Allaha xidmətlə nişanlandılar. Sən, ey hər şeydən pak olan, gəncliyinin bütün günlərini Rəbbin məbədində, bu dünyanın sınaqlarından uzaqda, daima gözləyən duada və hər cür ruhi və fiziki təcriddə keçirdin, bizə bütün vəsvəsələri dəf etməyə kömək etdin. gəncliyimizdən üzərimizə gələn cismani düşməndən, dünyadan və şeytandan təmizləyin və onlara dua və orucla qalib gəlin. Siz əbədi mələklərlə birlikdə Rəbbin məbədindəsiniz, bütün fəzilətlərlə, xüsusən də təvazökarlıqla, paklıqla və məhəbbətlə bəzədilmisiniz və layiqli tərbiyə almısınız ki, bədəninizdə Allahın əlçatmaz Kəlamı. Bizə də qürur, təvazökarlıq və tənbəllik sahiblərinə hər cür ruhani kamillik geyinməyi nəsib et ki, hər birimiz Sənin köməyinlə bizdən nəfsimizin gəlinlik paltarını və xeyirxah əməllərin yağını hazırlayaq. , naz olmadan və ya hazırlaşmadan, biz Ölməz Bəyimiz və Sənin Oğlumuz, Xilaskarımız Məsih və Allahımızla görüşmək üçün görünə bilərik, lakin o, bizi bütün müqəddəslərlə birlikdə cənnət məskənində müdrik bakirələrlə qəbul etsin. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun müqəddəs adını və Sənin mərhəmətli şəfaətini həmişə, indi və həmişəlik və əbədi olaraq izzətləndirmək və izzətləndirmək. Amin.

Müqəddəs Məryəm Məbədinə Giriş Bayramında Dua

Kimə fəryad edim, ey xanım, dərdimdə kimə müraciət edəcəyəm, Sənə yox, Cənnət mələkəsi? Mənim fəryadımı eşidib, ah-naləmi qəbul edəcək, əgər Sən, Məsihçilərin Ümidi, Biz günahkarların Pənahı Sən olmasan? Bədbəxtliklərdə səni kim daha çox qoruyacaq? Mənim iniltilərimə qulaq as və Qulağını mənə, Allahımın Xanımı və Anasına əy! Səndən kömək istəyənə xor baxma və məni günahkar, Cənnət Kraliçası rədd etmə! Mənə Oğlunun iradəsini yerinə yetirməyi öyrət və həmişə Onun müqəddəs əmrlərinə əməl etmək arzusunu mənə ver. Xəstəlikdə, işdə və bədbəxtlikdə giley-güzar etdiyim üçün məndən geri çəkilmə, ürəyim zəif olanların anası və himayədarı olaraq qal. Ən Təklif Kraliçama, Qeyrətli Şəfaətçimə! Sənin şəfaətinlə günahlarımı ört, görünən və görünməyən düşmənlərdən qoru, mənə qarşı düşmənçilik edənlərin ürəklərini yumşal və Məsihin məhəbbəti ilə onları isit. Zəif olan mənə, günahkar vərdişlərimə qalib gəlmək üçün qüdrətli yardımını ver ki, tövbə və sonrakı fəzilətli həyat yolu ilə təmizlənərək, yer üzündəki səyahətimin qalan günlərini Müqəddəs Kilsə ilə ünsiyyətdə keçirə bilim. Bütün məsihçilərin ümidi, mənim ölüm anımda görün və ölümün çətin anında imanımı gücləndir. Bu həyatda dəfələrlə günah işlətmiş mənim üçün, getdikdən sonra qüdrətli dualarınızı təklif edin ki, Rəbb məni haqlı çıxarsın və sonsuz sevinclərinə şərik etsin. Amin.

Müqəddəs Məryəmin Məbədinə Giriş Bayramı şərəfinə təqdis olunan pravoslav kilsələri Vvedenski adlanır.

Material Vladlena Dementieva tərəfindən hazırlanmışdır

Film Müqəddəs Məryəmin məbədə daxil olmasının on ikinci kilsə bayramına həsr olunub. İki min ildən çox əvvəl üç yaşlı Məryəm adlı kiçik bir qızın Yerusəlim şəhərindəki Əhdi-Ətiq məbədinə necə gətirildiyi və bu hadisədən sonra dünyanın niyə dəyişdiyi barədə danışacağıq.
Yaroslavl şəhəri yaxınlığındakı Müqəddəs Vvedensky Tolgsky Monastırında və Optina Ermitajında bayrama həsr olunmuş məşhur pravoslav monastırlarını ziyarət edəcəyik, həmçinin Xruşşov kilsəsinin təqibləri zamanı dağıdılmış Vvedenski kilsələrini xatırlayacağıq. Gəlin "məbədlə tanışlıq" haqqında danışaq - dövrümüzdə imana gəlməyin yolları.

Mitropolit Hilarion (Alfeev), arxeoloq Leonid Belyaev və tarixçi Aleksandr Tkaçenko, eləcə də Tolqa monastırının rahibələri filmdə bu barədə öz əksini tapıblar.

Artıq dekabrın 3-dən - və kilsə günü axşam başlayır - "Məsih doğulur..." Milad irmosu oxunur, çünki xilasımızın əsas əhəmiyyəti bununla başlayır. Allah nəsib eləsin ki, bu bayram bizim ruhumuzda işıq saçsın, Allah nəsib etsin ki, Allahın qüdrəti ilə, Allahın Anasının duaları ilə biz də təmizlənək, işıqlanaq və Məsihin Doğuşunun parlaq bayramını layiqincə qeyd edək. .

Bayram şərəfinə ilahi xidmət

axşam başlayır3 dekabr saat 15:30 ilə bütün gecə bayram xidməti

litium və polieleum

V 7:00 - erkən liturgiya və

V 9:00 - gec liturgiya

Müqəddəs Məryəmin Məbədinə Giriş Bayramında Möcüzələr:

Müqəddəs Məryəm Məbədinə Giriş Bayramı ərəfəsində,dekabrın 3-dən 4-nə keçən gecə , gecə yarısına yaxın, bir neçə dəqiqə ərzində hər hansı bir şaxtaya baxmayaraq, bütün söyüdlər çiçək açır (foto+video)

Rəbbin Yerusəlimə giriş bayramında olduğu kimi, biz Rəbbimizlə görüşürükçiçək açansöyüdlər vəƏn MübarəkMəryəm yalnız mələklər və insanlar tərəfindən deyil, həm də qış təbiəti tərəfindən izzətlənir.

04.12.2012

Rəbbin Yerusəlimə girişi söyüdlərlə qarşılandığı kimi, Allahın Anası da Rəbbin məbədindəki Müqəddəslər Müqəddəsinə daxil olur və bütün təbiət Onu çiçəklərlə qarşılayır. Bu gözəl hadisə hər il və hər dəfə fərqli şəkildə baş verir. Lakin söyüd həmişə dekabrın 4-də çiçək açır, lakin daha çox dekabrın 3-dən 4-nə keçən gecə...

Kilsəmizin, Diriliş Katedralinin parishionları da bu möcüzəli hadisənin şahidi oldular...

Troparion, ton 4

Allahın lütfü, dəyişdirilməsi və insanların xilasının təbliği günündə, Məryəm Allahın məbədində aydın görünür və Məsihi hamıya elan edir ki, biz də ucadan fəryad edəcəyik: Sevin, Yaradanın vizyonunun yerinə yetirilməsi.

Kontakion, ton 4

Xilaskarın ən təmiz məbədi, qiymətli saray və Məryəm, Allahın izzətinin müqəddəs xəzinəsi, indi Rəbbin evinə daxil edilir, hətta İlahi Ruhda, hətta Allahın mələkləri oxuduqca lütf bəxş edir. : Bu cənnət kəndidir.

Böyüklük

Biz səni, Ən Müqəddəs Bakirə, Allah tərəfindən seçilmiş Gəncliyi ucaldırıq və Rəbbin məbədinə daxil olmanı şərəfləndiririk.

Zadostoynik, səs 4

Mələklər pak olanın daxil olduğunu görüb təəccübləndilər: Müqəddəslərin müqəddəsinə izzətlə daxil olmaq necə idi? Allahın canlı sandığı kimi, pislərin əli heç vaxt ona toxunmasın, ancaq Allahın Anasına sadiq olanların dodaqlarında bir mələyin səsi oxuyur və sevinclə fəryad edir: həqiqətən sən hər şeydən üstünsən, ey Saf Bakirə.

Doğuş Orucunun başlamasından bir həftə sonra (28 Noyabr - 6 Yanvar), onun ölçülmüş kursu bir tətillə pozulur - Ən Müqəddəs Theotokos Məbədinə Giriş şərəfinə bir gün. Bu bayram Məsihin Anasının həyatında simvolik bir hadisəyə həsr edildiyi üçün kilsədə böyük sayılır. Həm də buna uşaq epizodu da deyirlər - çünki bu əlamətdar epizod Marianın cəmi üç yaşı olanda baş verib. Baş verənlər bayramın adını verdi: üç yaşlı Məryəm Yerusəlim Məbədinə gətirildi, qız ora öz başına girdi - buna görə bayram Məbədə Giriş adlanır. Bəs bütün bunların qeyri-adi, əhəmiyyətli və simvolik olanı nə idi?

Soyuq dekabr günləri arasında - gözlənilməz ərimə kimi - bayram Müqəddəs Məryəmin məbəddə təqdimatı. Çoxları bunu pravoslav uşaqların bayramı adlandırır. Ancaq bu ənənə hələ tam olaraq qurulmayıb, ancaq ad günü, ad günü və Milad bayramını nəzərə almadan həmişə valideynlərindən bu gündə yaxşı hədiyyə alan Tanrının beş yaşlı xidmətçisi Stefanı tanıyıram. Amma məsələ, təbii ki, hədiyyələrlə bağlı deyil. Əhdi-Cədid tarixinin başlanğıcının mənzərəsi təsir edicidir.

Qəşəng paltarda üç yaşlı qız Yerusəlim məbədinə aparan pilləkənlərdə dayanır. Qarşısında on beş hündür pilləkən var, o qədər balacadır... Amma indi o, kənardan köməksiz, bayram paltarını xışıltı ilə asanlıqla məbədə dırmaşır və Müqəddəslər Müqəddəsinə - məbədin müqəddəs yerə, oraya baş kahindən başqa heç kimin girmək hüququ yox idi və sonra ildə yalnız bir dəfə. Nə üçün baş kahin qızı sevinclə qəbul edir və ona xeyir-dua verir? Müqəddəs Ruh ona bu qızın İlahilərin seçilmişi olduğunu və onun taleyi yüksək və ecazkar olduğunu bildirdi: Allahın Oğlunun Anası olmaq.

Bu hadisə pravoslav kilsəsi tərəfindən böyük bir bayram - Müqəddəs Məryəmin məbədinə giriş kimi qeyd olunur.

Məbədlə tanışlıq həmişə başlanğıcdır. Kahinin oğurladığının altına diz çökmək üçün əvvəlcə məbədə girməlisiniz. Qonşunuzun sağlamlığı üçün bir şamın alovunu yandırmaq üçün, ətrafınızda olmayanlar üçün bir anım mərasimində ağlamaq üçün məbədə girməlisiniz, məbədə girməlisiniz. Və ən əsası: xilas olmaq üçün məbədə girməlisiniz. “Ruhumda Allah var, onsuz da dua edirəm, kilsəyə ehtiyacım yoxdur” deyə yerli ilahiyyatçı öz-özünə “xilas üçün” əsaslandırır. Bəli, Kilsənin tarixi ruhlarında Allah olan, meşədə və ya altında diz çökərək dua edənlərin adlarını bilir. Ulduzlu səmaşəhər meydanı tüpürcəklə örtülmüşdür. Sarovlu Serafim, Peterburqlu Kseniya, Sankt-Bazil... Və dovşan quyruğu kimi titrəyən ürəyimiz arzulanan ehtirasları və tanış həzzləri itirmək qorxusundan, əzəmət aldatmalarının zəifliyində bir az “Napoleon” – yazıq, yazıq. və gülməli. Pilləkən qəfəsindəki qonşularımız haqqında deyil, bizim haqqımızda, bizim haqqımızda müdrik bir atalar sözü var: “Kilsə kimə ana deyilsə, Allah da ata deyil”. Allah ata deyil - bu o deməkdir ki, biz yer üzündəki vətənimizdə köksüzük, o birisində də köksüz qalacağıq. Belə olsa, evsiz-eşiksiz, axirətdə sərgərdan qalacağıq. Qorxulu? Bəs məbədə girmək bizə uşaqları sevən Ana Kilsəsi və deməli, Xilaskar Atanı tapmaq üçün xilasedici şans vermirmi? Bunun kimi sadə...

Hər birimiz özümüzə xas şəkildə məbədə daxil olduq. Maksimum təhlükəsizlik koloniyasında cəza çəkən bir adam köhnə, döyülmüş, bükülmüş kitabın bir yarpağını cırıb. O, Kəlamı tutdu: “Ey bütün zəhmətkeşlər və yükü ağır olanlar, yanıma gəlin...” Kitabın İncil olduğu ortaya çıxdı. Hamısı. Məbədə giriş küləkli bir məhbus kazarmasında baş verdi. Bir qadın aborta gedirdi və artıq başmaq və xalatda əməliyyat otağının qapısının qarşısında dayanaraq açıq pəncərədən uşağın qışqırtısını eşitdi: “Ana! Məni incidir! Və evə qaçdı - başmaq və xalatda. Onun məbədlə tanışlığı həyatında ilk etirafının tövbəli sözləri ilə başladı. Valideynləri ağlabatan və Allahpərəst olan xoşbəxt uşaqlar isə məbədə üç yaşlı Məryəmin daxil olduğu kimi - gözəl paltarda, əllərində şam yandıraraq daxil olurlar. Biz uşaqlara Məbədə daxil olma bayramını verə bilərik ki, onlar Məsihlə birlikdə sevincli və çətin, müdrik və sadə, lütf dolu və xilaskar həyata başlaya bilsinlər.

Maraqlıdır ki, ən müqəddəs Theotokosların məbədə girməsi bayramından Matinlər zamanı pravoslav kilsələrində "Məsih doğulur, izzətləndirin ..." mahnısını oxumağa başlayırlar.

Doğuş orucu hələ uzundur, Magi hələ xüsusi bələdçi ulduzu kəşf etməyib, Körpə Tanrıya bahalı hədiyyələr olan baqaj hələ dəvələrə yüklənməyib. Bakirə Məryəm də Xilaskarın Anası olmaq üçün ona həvalə edilmiş böyük missiyadan xəbərsizdir, lakin o, artıq Yerusəlim məbədinə daxil olub, artıq onun dik pillələrinə qalxır. Baş kahin artıq Müqəddəs Ruh vasitəsilə bizim böyük bayramımızı - Məbədə girişi görərək Ona xeyir-dua verir... və kilsə ilahilərində bu, "Allahın insanlara olan lütfünün müjdəçisi" adlanır. Müjdəçi mesajın özü deyil, Allahın məbədi boyunca bu xəbərçidən nə qədər işıq və istilik tökülür, bir xristianın nə qədər ehtiramlı məhəbbəti yaşayır, pravoslav ürəyinin güclü əlaqəsini hiss edir. böyük tarix Xristianlıq və Yaradanın müdrik qanunları.

BAYRAMIN TARİXİ VƏ ƏHƏMİYYƏTİ

Əvvəlki on ikinci bayram (kilsə ilində birincisi) bizə gələcəkdə Allahın Anası olacaq Mübarək Məryəmin Doğuşundan danışdı. Valideynləri, müqəddəs saleh Yoahim və Anna, Allahdan bir hədiyyə aldılar - körpələri və buna görə də, doğuşdan əvvəl də Ona həsr olunmuşdu. Buna görə də onun yeri Allahın məbədindədir və o, Rəbbin qanununa görə diriləcək.

Valideynlərinin duaları ilə yalvaran Müqəddəs Məryəm üç yaşına qədər onlarla yaşadı. Lakin Məryəmin üç yaşı tamam olanda, O, Özü valideynlərinə əhdlərinin yerinə yetirildiyini xatırlatdı - Övladını Allaha xidmət etmək üçün...

Onun dindar valideynləri Allaha verdikləri əhdi yerinə yetirməyə hazırlaşdılar. Qohumlarını çağırdılar, Qızlarının həmyaşıdlarını dəvət etdilər, Ona ən yaxşı paltar geyindirdilər və Allaha həsr olunmaq üçün Yerusəlim məbədinə apardılar.

Yoahim və Annanın bu niyyəti - qızlarını Allaha həsr etmək - Yerusəlimdə məlum oldu və bu tədbirə bir çox başqa insanlar toplaşdı.

Onun həmyaşıdları, Məryəmin özü kimi, əllərində yanan şamlarla gəzirdilər. Təntənəli yürüş. Saleh Anna gözəl Uşağı qucağında məbədə aparır. Ağ geyinmiş bir neçə balaca qız, bəzi böyüklər də onları müşayiət edir. Hər kəsin əlində şam yandırır.

Bu yürüş məbədə yaxınlaşanda baş kahinin başçılığı ilə kahinlər onları qarşılamağa çıxdılar.

Baş kahinin başçılığı ilə kahinlər onları qarşılamaq üçün məbəddən çıxdılar.

Anna Körpə Məryəmi məbədin eyvanının on beş pilləsinin birincisinə qoyur - kahinlərin məbədin girişində oxuduqları məzmurların sayına görə. Və sonra sirli bir möcüzə baş verdi, İlahi Gənc Xanım - o zaman Allahın Ən Təmiz Anası cəmi üç yaşında idi - özü Məbədin pilləkənlərinə qalxdı. Ümumi heyrət var idi və baş kahin həmişə Allaha həsr olunmuşların hamısı ilə etdiyi kimi Onu qarşılayıb xeyir-dua verdi. Sonra baş kahin Məryəmi özü ilə birlikdə məbədin gizli dərinliklərinə, Müqəddəslərin Müqəddəsinə aparır. Bu, məbədin ən müqəddəs yeri idi. Baş kahindən başqa heç kimin oraya girmək hüququ yox idi, sonra isə ildə bir dəfə. Və birdən baş kahin Qanuna görə çoxlarını təəccübləndirən, bəlkə də çaşdıran bir hərəkət edir. Amma biz bilirik ki, Allahın ilhamı ilə baş verən bütün hadisələrin adi, ardıcıl mənası yoxdur. Onlar qeyri-adidirlər, lakin məhz Allah bunu istədiyi üçün haqlıdırlar.

Qədim insanlar və ya İncil əhli, xüsusi bir ilham, mənəvi ilham var idi. Hər şeydən sonra müasir insan müəyyən mənada proqramlıdır, zahiri etiket qaydalarına uyğun hərəkət edir. Qədim insanın ürəyi həmişə təfəkkürlü qavrayışdan gizli olan vəhylərə açıq idi.

Məhz belə bir şəxs məbəddə Ən Müqəddəs Theotokos ilə görüşən baş kahin Zəkəriyyə idi. Ruhani baxışları ilə o, kiçik qızda Allahın Oğlunun Anası olmaq üçün təyin olunmuş, insanlar üçün Cənnət Padşahlığının girişini açacaq və Müqəddəs Ruhun vəhyinə tabe olan Böyük Bakirəni gördü. Onu Müqəddəslərin Müqəddəsi ilə tanış etdi. Məryəm Allahın seçilmişidir və ona görə də ən müqəddəs yerə girməyə layiqdir.

Allah hər yerdə, hər yerdədir, lakin Onun xüsusi hüzurunun yerləri var. Allahın Anası gələcəkdə Onun vasitəsilə birbaşa hərəkət edəcək Allaha yaxınlaşır: Ata xeyir-dua verəcək, Müqəddəs Ruh təqdis edəcək və Allahın Oğlu enib doğulacaq. Müqəddəs Üçlüyün üç üzü Müqəddəslər Müqəddəsində kəsişir, bəşəriyyətin tarixi dəyişir, Allahın vədi yerinə yetirilir, budur, Allahın seçilmişi dünyaya nazil oldu, O, xilasın səbəbkarı olacaq bəşəriyyətin Məsihi Onun vasitəsilə gələcək. Baş kahin isə sadəcə bir yoldaşdır, artıq baş verənləri görməyə imkan verən bələdçidir.

Mübarək Məryəmin bu təqdimatı təkcə orada olanların hamısını deyil, həm də burada görünməz şəkildə iştirak edən mələkləri də heyrətə gətirdi, onlar Bayramın şərəfinə oxunduğu kimi, “Mərgin Müqəddəslər Müqəddəsinə necə girdiyinə təəccübləndilər. ”

Ola bilsin ki, bu bir alleqoriya idi, çünki fanatik insanlarla dolu olan o Qüdsdə yəhudilərin hər kəsin Müqəddəslərin Müqəddəsinə girməsinə icazə verə biləcəyini təsəvvür etmək çətindir. Oraya yalnız bir yepiskop daxil ola bilərdi, sonra isə ildə bir dəfə. Müəmmalı bir hadisə baş verdi, bəlkə də Allahın mələkləri Ən Təmiz Xanımı bu fanatik yəhudilərin gözündən gizlətdi. Ola bilsin ki, bu o deməkdir ki, Müqəddəslər müqəddəsinə daxil olmaq onun ruhunun Allaha doğru hərəkətidir, sanki Ən Pak Allah həmişə səy göstərdiyi sirli İlahi həyata daxil olur.

Allahın Anası bizim üçün təbiidir, o, adi valideynlərin qızıdır, saleh, lakin adidir. O, bizimlə təbii olaraq insan təbiətini Allahla Birliyin dərinliklərinə qaldırır. Müqəddəslər Cənnət obrazıdır, o, insanın səy göstərməli olduğu həyatın son nəticəsidir. Oraya girən Allahın Anası, sanki, bütün insanları özü ilə aparır, göstərir ki, onun vasitəsilə bütün bəşəriyyət xilas olacaq və Cənnətə gedəcək - ilkin günahı ilə itirdiyi müqəddəs qədim bölgəyə qayıdacaq. əcdadları.

Bu fikir Giriş Bayramının özünə və bütün Doğuş Orucunun xidmətinə nüfuz edir. Bu, Milad stichera və ilahilərinin leytmotividir: Allahın Anası Müqəddəslərin Müqəddəsinə daxil olduğu kimi, biz də Allahla əhd-peymana qayıdacağıq, biz də Cənnətə qayıdacağıq. Buna görə də, bizi Oruc ayının əvvəlindən Məsihin Doğuşuna qədər aparan Giriş Bayramıdır. Niyə kilsə bu bayramı təsis etdi? Müqəddimənin özü Əhdi-Ətiqə hörmət, qədim yəhudilərin ayin və ya ritualı deyildi. Bu qurtuluşun başlanğıcı idi.

Və sonra Yoaxim və Anna əhdlərini yerinə yetirərək evə qayıtdılar və Məryəm məbəddə yaşamaq üçün qaldı. Saleh Zəkəriyyə Müqəddəs Məryəmin məbədin yaxınlığındakı evdə yaşamasını təşkil etdi. Ətrafındakı məbədin onunla xidmət edənlərin yaşadığı müxtəlif köməkçi tikililər var idi. Burada bakirə qızlar üçün sığınacaq da var idi. Məbəddə yaşamaq üçün qalan Müqəddəs Məryəm, ona həm Müqəddəs Yazıları, həm də müxtəlif əl işlərini öyrədən dindar müəllimlərin nəzarəti və rəhbərliyi altında idi.

Dəməşqli Müqəddəs İohannın dediyinə görə, yaraşmayan ər və arvadlar cəmiyyətindən uzaqlaşdırılaraq, məbəddə elə yaşayırdı ki, başqaları ilə müqayisədə ən yaxşı və ən təmiz Bakirə qızın həyatını nümunə göstərdi. Namazda sayıqlıq, təvazökarlıq, təvazökarlıq və həlimlik Onun fərqli xüsusiyyətləri idi.

Onun məbəddəki günü belə bölündü: səhər tezdən dua etdi, sonra Müqəddəs Yazıları oxudu, sonra iynə işinə keçdi. Gününü də dua ilə başa vurdu.

Hələ çox gənc ikən Ən Saf Bakirə itirdi Valideynləriniz. Yetim qaldı, o, yer sevgisi və ya haqqında düşünmədən tamamilə Allaha təslim oldu ailə həyatı. Bakirəliyə and içərək, sonradan bir çox xristian asketlərinin izlədiyi Allaha tam xidmət yolunu açan ilk şəxs oldu. Və Allahın Ruhu və Müqəddəs Mələklər İlahi Bakirəni qorudu.

Ona gizlilik lazım idi. Onunla bağlı hər şey bir növ qeyri-adi sakitliklə dolu idi. Həlim dodaqlarından heç vaxt narahat bir söz qaçmadı.

Zaman keçdikcə Müqəddəs Yazıları tədqiq edən Müqəddəs Məryəm Məsih haqqında yazan Yeşaya peyğəmbərliyinə xüsusi diqqət yetirdi: “Baxın, Bakirə uşağa gələcək və Oğul doğacaq və Onun adını çəkəcəklər. İmmanuel." Bu mətn üzərində düşünərək, o, bəşəriyyətin Xilaskarının anası olmaq şərəfinə layiq görüləcək o mübarək Bakirəni görmək arzusu ilə yanırdı.

Ən Müqəddəs Theotokosun məbədə daxil edilməsi həm Doğuş Orucunun mənasını, həm də Məsihin yaxın varlığını canlı şəkildə hiss etməyə imkan verir. Müqəddəs Yazılarda yazılıb ki, O, hələ görünmür, O, haradasa oradadır, dağların arxasındadır, lakin Onun hüzuru artıq yaxındır, Onun şüaları artıq parlayır...

Yadda saxlamalıyıq ki, bizim qurtuluşumuz, Allahın təcəssüm olunmuş Oğlu tərəfindən xilasımız ona görə mümkün oldu ki, bu məqsədlə xidmət etmək üçün seçilmiş Allahın Ən Pak Anası valideynləri tərəfindən Allahın məbədinə gətirildi və məbəddə tərbiyə aldı. Kilsə Məryəmin valideynlərinin bu hərəkətini bütün möminlərə nümunə olaraq göstərir və göstərir ki, həqiqi məsihçilər uşaq ətraf mühiti dərk etməyə başlayan kimi övladlarında çox erkən yaşlarından Uca Allaha məhəbbət tərbiyə etməlidirlər.

Müqəddəs Pravoslav Kilsəsinə girməyimiz, uşaqlarımızı Allahın məbədinə gətirməyimiz də lazımdır. Bazar və bayram günlərində dua etmək üçün kilsəyə gəlmək xüsusilə vacibdir. Pravoslav Kilsəsində bizim xilasımız, mənəvi çevrilişimizdir.

Söyüdün çiçəklənməsi haqqında hekayənizə görə Allah sizdən razı olsun. Keçən il qoparılmış budaq çiçək açıb. Biz həqiqətən bu möcüzəni görmək istəyirdik, amma söyüd yalnız evdən çox uzaqda və hər cür digər kolların arasında boş yerdə böyüyür, gecə saat 11-də ora getmək qorxudur; Ona görə də dekabrın 3-də axşam saat 19-da bütün gecəni keşik çəkərək qayıdıb bacımla birlikdə boş yerə üz tutduq ki, onun çiçək açıb-bıxmadığını görsün. Qaranlıqda kolları ayırd etmək çətin idi. İşıqda nə olduğunu görmək üçün nazik bir budaq götürdülər. Evləri araşdırdıq - daha çox söyüd ağacına bənzəyir, çünki... Budaq qırmızı deyil. Onu suya qoymadılar, sadəcə nişanların qarşısına qoydular. Səhər saat 12-də Anya qönçələrin sakitcə açılmağa başladığını və ağ "quzuların" göründüyünü gördü. Bu gözəlliyi yalnız səhər gördüm, qönçələr tamamilə açıldı. Rəbbin bizə bu möcüzəni göndərməsinə təəccübləndik. Bu, sevincli bir hiss idi. Həqiqətən, Ən Müqəddəs Theotokos bütün təbiət tərəfindən izzətlənir. Allah qorusun! Valentina

Tətil Təqdimatlar(giriş) Müqəddəs Məryəm kilsəsinə Pravoslav Kilsəsinin 12 əsas kilsə bayramından biridir. qeyd etdi 4 dekabr yeni üsluba uyğun və həmişə Doğuş orucuna düşür.

http://files.predanie.ru/mp3/zakon/noviy/002.mp3

Bayram üçün əsas olan hadisə kanonik İncillərdə qeyd olunmur. Əsası kilsə ənənəsidir, yəni apokrifadır "Yaqubun Proto-İncil" Və "Yalançı Matta İncili".

İbadət edənlərin cənubdan Məbəd dağına qalxmaq üçün istifadə etdiyi qədim pilləkən. O, Üçqat Qapıya və Hulda Qapısına aparır, oradan birbaşa Məbədin qarşısındakı meydana keçid var idi.

Bu mənbələrə görə, ən müqəddəs Theotokosun valideynləri, saleh Yoahim və Anna sonsuzluqdan xilas olmaq üçün dua edərək, bir uşaq dünyaya gəlsə, onu Allaha xidmətə həsr edəcəklərinə söz verdilər. Allahın vədi tezliklə yerinə yetdi. Saleh Anna hamilə qaldı və Məryəm adlı bir qız dünyaya gətirdi. Müqəddəs Məryəm 3 yaşına çatdıqda, müqəddəs valideynlər vədlərini yerinə yetirmək qərarına gəldilər. Qohum-əqrəba və dost-tanış toplayıb, Ən Təmiz Məryəmə ən gözəl paltarını geyindirib, müqəddəs mahnılar oxuyub, əllərində yanan şamlar tutaraq Nazaretdən Yerusəlimə yola düşdülər. Bu təntənəli yürüş üç gün davam etdi, nəhayət, yürüş Yerusəlim məbədinə çatana qədər. Orada Müqəddəs Bakirəni baş kahin Zəkəriyyə bir çox kahin və Levili ilə qarşıladı ( qədim yəhudilər arasında ən aşağı ruhanilərin ruhaniləri).

Müqəddəs Məryəmin məbəddə təqdimatı. Titian. 1534-1538

Məbədə aparan eyvan kahinlərin və Levililərin hər pillədə oxuduqları sedat məzmurlarının sayına görə, məbədin girişində bir məzmurdan ibarət 15 pillədən ibarət idi. Yoahim və Anna Məryəmi bu sözlərlə ilk addıma atdılar: “ Get qızım, səni bizə bəxş edən Allaha, mərhəmətli Ustadına. Rəbbin Kilsəsinə daxil olun - dünyanın sevinci və şadlığı" Mübarək Məryəm yaşına baxmayaraq, məbədin sıldırım pillələri ilə asanlıqla qalxdı. Baş Kahin Zəkəriyyə (Vəftizçi Yəhyanın atası) Müqəddəs Bakirəni qəbul etdi və onu öpərək xeyir-dua verdi: “ Rəbb bütün nəsillər boyu Sənin adını ucaldacaq, çünki axır günlərdə Rəbb sənin vasitənlə İsrail övladlarına Xilaskarı göstərəcək." Yuxarıdan ilham alaraq, o, Allahın cizgi gəmisi kimi, nə qadınların, nə də kahinlərin girməsinə icazə verilməyən Müqəddəslər Müqəddəsinə daxil edildi. İldə yalnız bir dəfə, Kəffarə Günündə (Yom Kippur, Tişri payız ayının 10-cu günü) baş kahin özü və bütün İsrailin “cahillik günahları” üçün təqdim etdiyi qurban qanı ilə oraya girdi. . Əlbəttə ki, kiçik bir qızın rəsmi olaraq “Müqəddəslər Müqəddəsi”nə daxil edilməsi qədim yəhudilərin dindarlıq qanununun kobud şəkildə pozulması idi. Buna görə də məbəddə olan hər kəs bu qeyri-adi hadisəyə təəccübləndi.

"Xanımımızın oğlanlığı". Fransisko Zurbaran. 1660

Ən Müqəddəs Məryəm Tanrı Məbədində təxminən 11 il yaşadı. Marianın valideynləri artıq dünyasını dəyişib. Onun 14 yaşı tamam olanda kahinlər ona xəbər verdilər ki, adət üzrə o, məbədi tərk edib evlənməlidir. Ancaq buna Ən Müqəddəs Məryəm cavab verdi ki, O, doğuşdan Allaha həsr olunub və bakirəliyini ömür boyu qorumaq istəyir. Baş kahinlər nə edəcəklərini bilmirdilər. Məryəm yetkinlik yaşına çatanda onu məbəddə qoya bilmədilər və onu evlənməyə məcbur edə bilmədilər. Bu baxımdan baş kahinlər dua edərək Allaha müraciət edərək Ondan Öz iradəsini onlara söyləməsini xahiş etdilər. Dualardan birindən sonra bir mələk baş kahinin yanına gəlib dedi: “ Zəkəriyyə, Yəhuda qəbiləsinin subay kişilərini Davud nəslindən topla və qoy özləri ilə çubuqlar gətirsinlər. Rəbb kimə göstərsə, Onun bakirəliyinin qoruyucusu olacaqdır" Baş kahin Zəkəriyyə ona əmr olunan kimi etdi: əsaları topladı və dedi: Ya Rəbb, Məryəmin nişanlısı olmağa layiq birini göstər", Müqəddəslərin Müqəddəsinə yerləşdirildi. Və bir gün müqəddəslərin müqəddəsinə daxil oldu və gördü ki, dülgər olan və Ən Pak Məryəmin uzaq qohumu olan Ağsaqqal Yusifin əsası çiçək açıb və üstündə bir göyərçin oturub. Qaragilə qalxdı və Yusifin başının üstündə dövrə vurmağa başladı. Baş kahin Zəkəriyyə əsanı dülgərə verib dedi: Siz Bakirəni qəbul edəcək və onu saxlayacaqsınız" Bundan sonra nişan mərasimi baş tutdu.

Nikola Loir. "Məryəm və Yusifin nişanı"

Bayramın mənəvi mənası

Müqəddəslərin Müqəddəsi- Yığıncaq Çadırının (yəhudilərin yürüş məbədi), sonra isə Qüds məbədinin ən gizli yeri. Əhd sandığının qurban kəsildiyi və saxlandığı yer. Bu ad Hüzur çadırının xarici otaqdan Pərdə ilə ayrılmış daxili hissəsini nəzərdə tuturdu ki, orada Əhd sandığının yerləşdiyi pərdə (Sanqın yanında Musanın özü tərəfindən yazılmış Tövrat vərəqi, eləcə də bir qab saxlanılırdı. manna, Harunun çiçək açan çubuğu və məsh yağı). Qüds Məbədində, Müqəddəslər Müqəddəsində, Məbəd Dağının Təməl Daşı (və ya Künc daşı) yerləşirdi, onun üstündə müsəlman məscidi Qubbat al-Sakhra (Qaya Qübbəsi) indi dayanır - Tanrının başladığına inanılır. onunla dünyanın yaradılması. Yəhudilər buranın Allahın varlığının fiziki olaraq hiss olunduğu yer olduğuna inanırdılar.

Əhd sandığı (yunan dilində "kivot") - On Əmr olan Əhdin daş lövhələrinin saxlandığı sandıq. Gəmidə Allahın tələffüz olunmayan adının saxlanıldığı da güman edilir.

Əhd sandığı

Gəmi Hüzur çadırının müqəddəs yerlərində, sonra isə Yerusəlim məbədinin müqəddəs yerlərində yerləşirdi.

İlahiyyatçı Yəhyanın Apokalipsisi İsa Məsihin İkinci gəlişi zamanı Əhd sandığının məbədə qaytarılmasından bəhs edir (müq. Vəhy 11:16-19).

Peyğəmbərlər bu İkinci Məbədin birincisindən daha böyük izzət olacağını proqnozlaşdırdılar: “ Birdən axtardığınız Rəbb və gözlədiyiniz Əhdin Mələyi kilsənizə gələcək." Ancaq illər keçdi, heç nə olmadı, bir vaxtlar “Əhd sandığının” saxlandığı yer olan Müqəddəslərin Müqəddəsi boş qaldı.

Amma Mübarək Məryəmin cismani doğulması kifayət etmədi, Allahın anası olmaq, üçün O, göylərin və yerin Padşahının qarşısında dayanaraq “göyün və yerin bütün məxluqlarından ucadır”. insanın qızı idi, hamımız üçün Adəmin təbii qızı. Allahın Oğlunun Anası olmaq üçün O, ürəyini lütf üçün sərbəst açmalı, günah və ölüm dünyasını könüllü tərk etməli, dünyəvi bağlılıqlardan imtina etməli və könüllü olaraq Özü üçün şüurlara yad olan əbədi bakirəlik yolunu seçməli idi. Əhdi-Ətiq bəşəriyyəti. Bu, sanki, Allahın Anasının ikinci ruhani doğulması və eyni zamanda İsa Məsihin xalqına vəftiz olunduqdan sonra göründüyü kimi dünyaya görünməsidir. Allahın Anasının ümumbəşəri əhəmiyyətini hiss etməyə və dərk etməyə imkan verən, cismani doğuşdan daha çox dərəcədə Özünün Allaha könüllü təslim olmasıdır.

Bu adlanır Hodegetriya, yəni Bələdçi kitabçası. Ən Müqəddəs Theotokos məbədinə daxil olduğu gün, onu "yuxarıdakı orduların ən şərəfli və əzəmətli bakirəsi, Allahın ən pak Anası" kimi böyüdərək, bayramın kanonunu bitirərək ona müraciət edirik. O, dua ilə: “ Sənin mərhəmətinə sədaqətlə müraciət edənlər və Oğluna, Allahın Bakirə Anasına, dünyanın Allahı və Rəbbi olaraq ibadət edənlər, aphidlərdən və bəlalardan və hər cür sınaqdan xilas olmaq üçün dua edirlər.«.

Doğuş orucu, sanki mənəvi zəifliyimizi dəstəkləmək və gücləndirmək üçün başlanğıcda bizə gözəl bir bayram bəxş edir - "Ən Müqəddəs Xanım Theotokos və Həmişə Məryəm Məryəmin Məbədinə Giriş".

Troparion, ton 4
Allahın lütfü, dəyişdirilməsi və insanların xilasının təbliği günündə, Məryəm Allahın məbədində aydın görünür və Məsihi hamıya elan edir ki, biz də ucadan fəryad edəcəyik: Sevin, Yaradanın vizyonunun yerinə yetirilməsi.

Kontakion, ton 4
Xilaskarın ən təmiz məbədi, qiymətli saray və Məryəm, Allahın izzətinin müqəddəs xəzinəsi, indi Rəbbin evinə daxil edilir, hətta İlahi Ruhda, hətta Allahın mələkləri oxuduqca lütf bəxş edir. : Bu cənnət kəndidir.

Böyüklük
Biz səni, Ən Müqəddəs Bakirə, Allah tərəfindən seçilmiş gəncliyi ucaldırıq və Rəbbin məbədinə daxil olmanı şərəfləndiririk..

Zadostoynik, səs 4
Mələklər pak olanın daxil olduğunu görüb təəccübləndilər: Müqəddəslərin müqəddəsinə izzətlə daxil olmaq necə idi? Allahın canlı sandığı kimi, pislərin əli heç vaxt ona toxunmasın, ancaq Allahın Anasına sadiq olanların dodaqlarında bir mələyin səsi oxuyur və sevinclə fəryad edir: həqiqətən sən hər şeydən üstünsən, ey Saf Bakirə.