آیا ایمانداران قدیمی امروزه وجود دارند؟ مومنان قدیمی، مهاجران از آمریکای جنوبی چگونه زندگی می کنند؟
در پشت نرده های محکم، زیر برف ها، تخت ها و بوته ها را می توان تشخیص داد. اینجا هیچ جاده، ارتباطات یا تلویزیون وجود ندارد. معتقدان قدیمی معتقدند و به آنها نیازی نیست. آنها در هنگام زایمان در اینجا زندگی می کنند - و حتی کسانی که به خارج از کشور رفته بودند باز می گردند.
ناهنجاری اداری
رسیدن به Burnoye آسان نیست: ابتدا به روستای Kirsantyevo، جایی که معتقدان قدیمی و افراد غیر روحانی 50/50 هستند، سپس در امتداد Taseyeva. در تابستان با قایق موتوری 20 کیلومتر و در زمستان با «خیووس». کشتی در بالشتک هوابه خوبی می رود یخ تمیزیا آبهای آزاد. اما در زمان اشتباهی رسیدیم: پس از بارش برف و آب شدن ناگهانی در دسامبر، آب روی رودخانه در بالای یخ شروع به جاری شدن کرد. در نتیجه خیووس بارگیری شده دقیقاً در نیمه راه می نشیند و موتور از میان برف و آب سست نمی کشد. رئیس Kirsantyevo، نیکولای کوزیر، که در راس می نشیند، حتی راه را هدایت نمی کند: آنچه برای ما یک فاجعه حمل و نقل است، هنجار زندگی ساکنان منطقه موتیگینسکی است - ما هرگز چنین چیزی را ندیده ایم. اینجا. او بلافاصله تصمیم می گیرد - زنان را در "خیووس" رها کند، آنها بعداً برای مردانی که در رودخانه مانده اند باز خواهند گشت.
روستایی محکم با حصارهای محکم و کلاهک های برفی روی خانه ها به استقبال ما می آید. طوفانی - به نام یک تندرو نه چندان دور از روستا. آستانه قوی و دشوار است، آنها می گویند که مردم اغلب در آن می میرند. روزی روزگاری در محل این روستا یک سایت رفتینگ وجود داشت. سایت بسته شد و معتقدین قدیمی شروع به سکونت در اینجا کردند.
– با شرق دورآنها از منچوری آمده اند. - اینجا مردمی از اورال، از منطقه کالوگا هستند. اروگوئه، کانادا، هر دو قاره آمریکا...
اما دقیقاً چگونگی ظهور آنها در این روستا مستقیماً نمی گوید. مؤمنان قدیم از ما، غریبه ها، مهمان نوازانه استقبال می کنند و میز مجلل می چینند: پلو با ماهی قرمز - عیسی مسیح است، پای ماهی، "کامپوتوفکا" - یک نوشیدنی مست کننده ضعیف. اما آنها شما را به خانه دعوت نمی کنند و هنگام پاسخ دادن به سؤالات، مستقیماً چیز زیادی نمی گویند، و پرسیدن دوباره ناراحت کننده است. اجداد آن ها دنیا را ترک نکردند تا بتوانند به هرکسی که می دیدند درباره خودشان بگویند.
روستای برنی یک ناهنجاری اداری است: در گذرنامه های قدیمی شوروی، "دهکده برنی" ذکر شده است، در مدرن ها همه در یکی از خیابان های Kirsantyevo ثبت نام کرده اند که 20 کیلومتر از ما باقی مانده است. (این یک مشکل بزرگ برای مقامات منطقه است که آنها با تمام وجود در تلاش برای حل آن هستند: اگر روستایی وجود نداشته باشد، نمی توانید برای رسیدن به آن سوخت تهیه کنید.) بله، مومنان قدیمی گذرنامه دارند، آنها نیز تولد می گیرند. گواهی برای فرزندانشان TIN دیگر "با ایمان" نیست. کوتاه کردن موها یا پوشیدن دامن کوتاه بر اساس ایمان نیست. شما نمی توانید آرایش کنید و برقصید، اما می توانید آواز بخوانید. اما نه همه چیز پشت سر هم. علاوه بر آهنگ های معنوی، دختران برنوی آهنگ های محلی می خوانند - و کادیشوا می تواند. نوشیدن و سیگار کشیدن گناه است. تلویزیون و رادیو و تلفن گناه است. اما مؤمنان قدیمی هنوز آن را دارند - در گاراژ قرار دارد تا بتوانند با آن به شهر بروند. همه تجهیزات دارند، بدون آن نمی توانید جایی بروید: یک قایق، یک ماشین برفی - این حداقل چیزی است. حتی پسران 10 ساله نیز می توانند ماهرانه با آنها برخورد کنند. و اگرچه تلویزیون یا اینترنت در روستا وجود ندارد، ساکنان برنوی همه اخبار را می دانند - و تقریباً بهتر از مردم شهر. آنها مشترک روزنامه می شوند و همه با هم آن را می خوانند، سپس مردم در کنار رودخانه می آیند و خودشان به آنجا رانندگی می کنند - و سپس همه با اطمینان از منطقه مطلع می شوند.
موافق - زنده
در تمام روستاهای معتقد قدیمی، که تعداد زیادی از آنها در موتیگینسکی و مناطق همسایه وجود دارد، تنها یک مشکل وجود دارد - پیدا کردن همسر. این جامعه جدا زندگی می کند و بنابراین ایجاد خانواده بدون پیوندهای نزدیک دشوار است. آنها اتصالات را تا نسل هشتم بررسی می کنند. اغلب آنها در روستاهای مجاور به دنبال عروس می گردند: آنها پسری را برای ازدواج می فرستند. و بعد در گردهمایی ها نگاه می کند تا ببیند آیا دختر را دوست دارد یا نه. بر اساس ایمان، شما می توانید در سن 15 سالگی ازدواج کنید، اما قبلاً چنین بود - اکنون چنین مواردی کم است. و این اصلاً مربوط به قانون کیفری نیست - اکثر زوج ها به سادگی به اداره ثبت احوال نمی رسند، جهان از آنها اطلاعی ندارد.
– با ایمان، ما طلاق نداریم: ما با هم جمع شدیم، قانون را تصویب کردیم - زندگی کن، "آنتونینا، عروس بزرگتر، خندان می گوید. او چیزی شبیه یک ماما در روستا است: اگر زایمان دشوار باشد، زنان در حال زایمان به بیمارستان منطقه مرکزی موتیگینسکایا فرستاده می شوند، اما اگر نه، آنها در محل درمان می شوند. - عروسی داریم. اما نه لباس سفید و حجاب، تو چه هستی. سارافون و روسری. کسی به اداره ثبت احوال می رود، اما من و شوهرم ثبت نام نکرده ایم - ما فقط 18 سال است که زندگی می کنیم و این همه است. بچه ها نزد پدرشان ثبت نام می کنند.
آنتونینا 34 ساله دارای چهار فرزند است. در روستاهای معتقد قدیمی همیشه کودکان هستند - اینجا Burnovskaya است دبستان، بالای ایوانی که علامت «RSFSR» همچنان میخکوب شده است. قدیمی ها می گویند که وزارت آموزش و پرورش حدود 70 سال است که به طور مداوم کار می کند. در یک کلاس 4 تا 6 کودک وجود دارد. مدرسه به معنای واقعی کلمه سه اتاق است: یک اجاق که روی آن چکمه های اسکی خشک می شود، یک کلاس درس با مواد آموزشی، و نقشه ها و یک برنامه بر روی دیوارها. همه چیز مانند یک مدرسه معمولی شهری است: ریاضیات، روسی، انگلیسی، طراحی. الگا اکنون مسئول همه چیز است. او یک نمونه نادر از تازه واردی است که قبلاً هیچ ارتباطی با مؤمنان قدیمی نداشت. اولگا غسل تعمید داده شد و به دنبال همسرش از خاکاسیا به منطقه موتیگینسکی نقل مکان کرد. حالا او معلم است، اما فقط برای چهار کلاس اول. پر شده دبیرستانفقط یک مورد در Kirsantyevo وجود دارد - اینجاست که بچه ها بعد از کلاس چهارم برای تحصیل فرستاده می شوند. و حتی این همه چیز نیست - Kirsantyevo فقط نیمی از خودش است ، وسوسه های زیادی در آنجا وجود دارد که به گفته معتقدان قدیمی می تواند به کودکان آسیب برساند. آنها اغلب برای مطالعه بیشتر می روند - به شهر، اما تقریباً همه پس از تحصیل به خانه بازمی گردند. استثناها بسیار نادر هستند.
آنها عاشق افسانه ها و باربی هستند
برای کودکان، ورود غریبه ها یک جذابیت واقعی است. دسته دسته می ایستند، لبخند می زنند و با دقت نگاه می کنند. شما فوراً متوجه نمی‌شوید که چه چیزی در این نگاه غیرمعمول است، و تنها پس از مدتی مشخص می‌شود: دختران، مانند بزرگسالان، در شرایط مساوی مستقیماً چشم به چشم می‌بینند. و بلافاصله می توانید ببینید که چه کسی فرزند اوست، همانطور که در روستاهای قدیمی ما، مردم در این ساحل رودخانه تاسیوا زندگی می کنند، همه ساکنان به معنای واقعی کلمه دو نام خانوادگی دارند. معلوم است که بیانف کیست و سیموشین کیست. بچه ها با کمال میل به ما می گویند که چقدر مدرسه را دوست دارند، اما نه همه دروس را، زیرا معلم سخت گیر و مطالبه گر است. چیزی که بیشتر دوست دارند جهان، زیرا "کمی از همه چیز آنجاست." آنها دوست دارند بخوانند، اما بیشتر داستان های عامیانه روسی. و همچنین با عروسک ها بازی کنید، برای آنها بدوزید، باربی نیز وجود دارد، همه با هم بازی می کنند. و - سرگرمی معمول روستا: سرسره در زمستان، رودخانه در تابستان. والدین من، نه، سختگیر نیستند، آنها دعوا نمی کنند، اگر فقط می توانستم بدون پدرم به کیرسانتیوو بروم و همه چیز را در فروشگاه بخرم. اینگونه می توانید خرید کنید، اما پدر ابتدا باید همه چیز را "ویرایش" کند. چگونه اینگونه "حکومت" کنیم - دختران خجالت می کشند، آنها به ما نمی گویند: از این یک جزئیات مشخص می شود: سکونتگاه های مومن قدیمی جامعه پیچیده ای است که در آن برای قرن ها طبق قوانینی زندگی می کنند که برای ما افراد غیر روحانی غیرقابل درک است. اما، همانطور که رئیس نیکولای کوزیر می گوید، آنها دقیقاً نمی دانند پلیس اینجا چیست - هیچ جنایتی در Burnoye وجود ندارد.
شما به راحتی می توانید به خارج از روستا سفر کنید - باید برای کار یا بیمارستان به شهر بروید.
– اما به نظر می رسد که آنجا بسیار پر سر و صدا است و من می خواهم سریع به خانه برگردم. او در 40 کیلومتری برنی، در منطقه بالاختینسکی به دنیا آمد و شوهرش برای جلب او به آنجا رفت. - برای من هیچ چیز خشن در چنین زندگی وجود ندارد، من به آن عادت کرده ام - به نظر می رسد که من یک فرد خوشحال هستم.
ساعت پنج بعد از ظهر هوا تاریک می شود: در منطقه موتیگینسکی، نور روز یک ساعت زودتر از کراسنویارسک به پایان می رسد. ساعت 6 تا 7 بعد از ظهر، گرگ هایی که تعداد زیادی از آنها در این مکان ها وجود دارد، به شکار می روند. در ساعت 10 شب برق در برنو قطع می شود - دیزل فقط تا این زمان کار می کند: رئیس منطقه پیشنهاد تمدید آن را داد ، اما معتقدان قدیمی می گویند "چرا به آن نیاز داریم". روستا به خواب می رود تا فردای آن روز زنان ساعت 6 صبح از خواب بیدار شوند و کار روزانه خود را برای حفظ این روستا آغاز کنند.
سرگئی دولیا می نویسد: اصلاحات مذهبی پاتریارک نیکون در قرن هفدهم منجر به انشعاب در کلیسا و آزار و اذیت مخالفان شد. اکثر مؤمنان قدیمی به تووا آمدند اواخر نوزدهمقرن. سپس این سرزمین به چین تعلق داشت که مؤمنان قدیمی را از سرکوب محافظت می کرد. آنها به دنبال ساکن شدن در گوشه های متروک و صعب العبور بودند، جایی که هیچ کس به خاطر ایمانشان به آنها ظلم نمی کرد.
قبل از ترک مکان های قدیمی خود، مؤمنان قدیمی پیشاهنگانی فرستادند. آنها نور فرستاده شدند و فقط ضروری ترین موارد را فراهم کردند: اسب، آذوقه، لباس. سپس مهاجران در خانواده‌های پرجمعیت، معمولاً در امتداد ینیسی در زمستان، همراه با تمام دام‌ها، اسکراب‌های خانگی و کودکان به راه افتادند. مردم اغلب هنگام افتادن در سوراخ های یخ می مردند. کسانی که خوش شانس بودند که زنده و سالم به آنجا برسند، مکانی را برای سکونت با دقت انتخاب کردند تا بتوانند به کشاورزی، کشاورزی، راه اندازی باغ سبزی و غیره بپردازند.
ایمانداران قدیمی هنوز در تووا زندگی می کنند. به عنوان مثال، Erzhey بزرگترین روستای معتقد قدیمی در منطقه Kaa-Khem با جمعیت بیش از 200 نفر است. بیشتر در مورد آن در پست امروز بخوانید ...
رسیدن به روستا زمان زیادی می برد. ابتدا 200 کیلومتر از قیزیل اره کردیم. در طول جاده بنرهای زیادی وجود دارد که یادآور هموطن بلندپایه سرگئی شویگو هستند:
3. 
از روستاهای کوچک گذشتیم. تقریباً همه آنها چیزهایی مانند کافه یا فروشگاه های رفاهی ندارند، اما لنین وجود دارد:
4. 
استادیوم فوتبال روستا ظاهراً از گاوها برای "بریدن" علف های زمین استفاده می شود:
5. 
از رودخانه گذشتیم. ماشین ها با کشتی فرستاده شد و ما خودمان سوار قایق ها شدیم. نیم ساعت در بالادست راه رفتیم:
6. 
رودخانه ای با جریان بسیار سریع:
7. 
مناظر بسیار زیبا هستند. کوه ها، سرسبزی، ابرهای نادر:
8. 
9. 
تیم ما:
10. 
11. 
ماهیگیر در ساحل:
12. 
13. 
بالاخره رسیدند:
14. 
در نگاه اول، روستای Old Believer هیچ تفاوتی با هزاران روستای معمولی در روسیه نداشت:
15. 
در نگاه دوم هم چیز خاصی متوجه نشد. روستا و روستا.
تنها چیزی که ما را به یاد یک مکان خاص می انداخت قوانین سختگیرانه بود. اجازه فیلمبرداری در داخل خانه را ندارید. شما نمی توانید گفتار را روی یک ضبط کننده صدا ضبط کنید. به دلایلی، معتقدان قدیمی به طرز فاجعه باری از کلمه "مصاحبه" و هر چیزی که با اطلاعات انبوه مرتبط است می ترسند:
16. 
کاترینا، خانه دار، 24 ساله. به هر حال، آنها اصلاً بدشان نمی آید که در خیابان از آنها عکس بگیرند. خانواده او پس از جنگ از اورال آمدند. در آن زمان قحطی وحشتناکی رخ داد و افسانه هایی وجود داشت که تقریباً سرزمین موعود بود که در آن رفاه کامل وجود داشت:
17. 
فرزند پسر. مؤمنان قدیمی واقعاً نمی خواهند فرزندانشان آموزش ببینند، زیرا هیچ کس پس از تحصیل در مؤسسه به خانه باز نمی گردد. بدون حرفه بهتر است، اما حداقل به خانواده خود نزدیک باشید. برای جلوگیری از زنای با محارم، از روستاهای مجاور همسر می گیرند. طلاق پذیرفته نمی شود، اصل "تحمل کنید و عاشق شوید" عمل می شود:
18. 
ما را به خانه دعوت کردند، با بامیه بامیه ساخته شده با کواس محلی، که مزه آن بیشتر شبیه آب است، و با پای ماهی تغذیه شدیم. پای منحصر به فرد بود: هفت سانتی متر ارتفاع روی یک خمیر نازک، که کاملا با لنوک پر شده بود. گاز گرفتم و فهمیدم اشتباه کردم. ماهی فقط استخوان نداشت، یک ستون فقرات هم داشت. استخوان های ماهی را با بادرنجبویه شستم.
با این وجود، این استقبال تأثیر گرمی بر جای گذاشت. اجازه داشتیم باغ را اجاره کنیم. آنها همه چیز را خودشان رشد می دهند، از جمله هندوانه و خربزه:
19. 
کشاورزی خانگی با قوطی:
20. 
ماشین کوچک کودک که با آن در حیاط می چرخد:
21. 
ماشین بزرگ پدر، که هفته ای یک بار به قیزیل می رود. شیر، خامه ترش و پنیر برای فروش تحویل می دهد. با پول جمع شده، پدر خانواده آرد و غذا می خرد. با این حال، علیرغم دور بودن، گوشه نشینی مؤمنان قدیمی بسیار مشروط است - زندگی آنها قبلاً در جامعه همسایه بافته شده است:
22. 
من و دوستم نیکولای به روستایی رسیدیم که مدتها برای او شناخته شده بود، به خانواده ای دوستانه از مومنان قدیمی که 23 سال پیش از ابتدا به اینجا نقل مکان کردند. خانواده عمو وانیا از ما پذیرایی کردند.
عمو وانیا مردی صمیمانه با ریش با پیراهن روسی با چشمان آبی نافذ است که مانند یک توله سگ مهربان است. او حدود 60 سال دارد، همسرش آننوشکا حدود 55 سال دارد. در نگاه اول، آننوشکا جذابیت خود را دارد، که در پشت آن به طور شهودی احساس قدرت و خرد می کنید. جادار دارند خانه چوبیبا یک اجاق، احاطه شده توسط یک زنبورستان و باغ سبزیجات.
روش زندگی مؤمنان قدیمی تقریباً برای بیش از 400 سال بدون تغییر باقی مانده است. عمو وانیا می گوید: "یک کلیسای جامع معتقد قدیمی وجود داشت و آنها تصمیم گرفتند: ودکا ننوشند، لباس دنیوی نپوشند، زن دو قیطان می بندد، موهایش را کوتاه نمی کند، آن را با روسری می پوشاند، مرد نمی تراشد. یا ریشش را کوتاه کن...» و این فقط یک قسمت کوچک است.
دقت و سرزندگی این افراد شگفت انگیز است. اکنون ماشین یا برق آنها را بردارید - آنها زیاد پشیمان نخواهند شد: بالاخره یک اجاق است، هیزم است، آب از یک چاه وجود دارد، یک جنگل سخاوتمندانه، یک رودخانه با هزاران ماهی، مواد غذایی وجود دارد. برای سال پیش رو و کارگران با تجربه.
من به اندازه کافی خوش شانس بودم که به مناسبت ورود دخترم در جشنی شرکت کردم. رنگ روغن. جدول پر است، هر چیزی که در سوپرمارکت های شهر موجود نیست وجود دارد. من این را فقط در عکس های کتاب های درسی تاریخ دیده ام: مردان ریشو با پیراهن هایی با کمربندهای بسته نشسته اند، شوخی می کنند، با صدای بلند می خندند، اغلب حتی نمی فهمی با چه چیزی شوخی می کنند (تو هنوز باید به گویش قدیمی باورمند عادت کنید)، اما از یک چیز خوشحال هستید که حال و هوای آن بر سر میز حاکم است. و این با وجود این واقعیت است که من مشروب نمی خورم. جشن قدیمی روسی در تمام شکوهش.
علیرغم این واقعیت که آنها در زمین زندگی می کنند، درآمد آنها از شهرنشینان بیشتر است. عمو وانیا می گوید: «مردم شهر آنجا خیلی بیشتر از من استرس دارند.» در این شهرک، تقریباً هر مؤمن قدیمی در حیاط خود یک تویوتا لندکروز دارد، یک خانه چوبی بزرگ، از 150 متر مربع برای هر یک از اعضای بزرگسال خانواده، زمین، باغ سبزیجات، تجهیزات، دام، لوازم و لوازم... آنها در صحبت می کنند. عمو وانیا اعتراف می کند: "در یک مورد من فقط برای زنبورستان 2.5 میلیون روبل جمع آوری کردم." ما به هیچ چیز نیاز نداریم، همه چیزهایی را که نیاز داریم می خریم، اما آیا در این شهر هر چه به دست می آوریم به غذا می رود، اما در اینجا خود به خود رشد می کند؟
«خانواده یک خواهرزاده از بولیوی به اینجا آمدند، و 1.5 میلیون دلار با خود به ارمغان آوردند. همه به وفور زندگی می کنند.» - عمو وانیا ادامه می دهد. بعد از این، شما فکر می کنید: آیا واقعاً تمدن شهری ما اینقدر پیشرفته است؟
مدیریت متمرکزی در جامعه وجود نداشت و نیست. در جامعه، هیچ کس نمی تواند به من بگوید که چه کار کنم، ما با هم متحد می شویم، در روستاها زندگی می کنیم و با هم جمع می شویم همین است که من در خانه دعا خواهم کرد، - می گوید عمو وانیا. اجتماعات در روزهای تعطیلی که طبق منشور برگزار می شود تشکیل می شود: 12 تعطیلات اصلی در سال.
ما کلیسا نداریم، ما یک عبادتگاه داریم. او بر اساس استعدادهای خود انتخاب می شود به پسرش توضیح دهد که چرا یک کار را می توان انجام داد و چیز دیگری: "این شخص باید دانش زیر را نیز داشته باشد: توانایی متقاعد کردن، توانایی توضیح دادن." عمو وانیا خاطرنشان می کند.
ایمان اساس تشکیل اجتماع است. اجتماع به طور منظم نه در یک فروشگاه یا میخانه، بلکه در نماز برگزار می شود. به عنوان مثال، خدمات عید پاک از ساعت 12 نیمه شب تا 9 صبح ادامه دارد. عمو وانیا که صبح از نماز عید پاک آمده است، می گوید: «استخوان هایم درد می کند، و البته، سخت است که تمام شب را بایستم، اما اکنون چنین لطفی در روح من وجود دارد، آنقدر قدرت ... می توانم آن را بیان نکن.» چشمان آبی او برق می زند و جان می سوزاند.
بعد از چنین اتفاقی خودم را تصور کردم و فهمیدم که تا سه روز دیگر می‌افتم و می‌خوابم. و عمو وانیا امروز خدمات زیر را دارد: از دو تا نه صبح. سرویس معمولی سرویسی است که از سه تا نه صبح به طول می انجامد. به طور منظم و هر هفته برگزار می شود.
همانطور که عمو وانیا می گوید: "بدون لب به لب". آنوشکا اضافه می کند: "همه با ما شرکت می کنند: همه می خوانند و آواز می خوانند."
«به طور خلاصه، چه تفاوتی با کلیسای مدرن دارد: در آنجا مدیریت مردم متمرکز است، حتی در سطح معنوی (آنچه تزار و پدرسالار تصمیم گرفتند به پایین ترین حد مردم برسد). هرکس نظر خود را بیان می کند و هیچ کس مرا متقاعد نمی کند، من باید به این موضوع نیاز داشته باشم و همه اختلافات جزئی و جزئی نیستند .
در اینجا چگونگی آن است. هرچه در مورد مؤمنان قدیمی خواندم، عملاً چیزی در این مورد گفته نشده است. با متواضعانه در مورد چیز اصلی سکوت می کنند: مردم خودشان تصمیم می گیرند و نه کلیسا برای آنها. این تفاوت اصلی آنهاست!
خانواده اساس زندگی است. و در اینجا شما آن را 100٪ درک می کنید. تعداد متوسط خانواده هشت فرزند است. عمو وانیا خانواده کوچکی دارد - فقط پنج فرزند: لئونید، ویکتور، الکساندر، ایرینا و کاترینا. مسن ترین آنها 33 ساله و کوچکترین آنها 14 سال دارد. عمو وانیا می گوید: "برای 34 خانه در سکونتگاه ما بیش از 100 کودک وجود دارد، فقط خانواده های جوان هستند، آنها حتی فرزندان بیشتری به دنیا خواهند آورد."
بچه ها توسط کل خانواده بزرگ می شوند، آنها از سنین پایین در کارهای خانه کمک می کنند. خانواده های پرجمعیت در اینجا مانند یک آپارتمان شهری تنگ سنگین نیستند، اما فرصت حمایت، کمک به والدین و توسعه را برای کل خانواده فراهم می کنند. این افراد با تکیه بر خانواده و طایفه، تمام مسائل زندگی را حل می کنند: «ما همیشه در هر شهرک قدیمی مومن یک خویشاوند داریم.»
خویشاوند یک مفهوم بسیار گسترده برای یک معتقد قدیمی است: حداقل گروهی از سکونتگاه ها، شامل چندین روستا است. و اغلب - خیلی بیشتر. به هر حال، برای جلوگیری از اختلاط خون، پیرمردان جوان باید در دورافتاده ترین نقاط جهان ما به دنبال همسری بگردند.
سکونتگاه های معتقدین قدیمی در سراسر جهان وجود دارد: در آمریکا، کانادا، چین، بولیوی، برزیل، آرژانتین، رومانی، استرالیا، نیوزیلند و حتی آلاسکا. برای صدها سال، مؤمنان قدیمی از آزار و شکنجه و سلب مالکیت فرار کردند. عمو وانیا می گوید: «آنها آنها را مجبور کردند که همه چیز را ترک کنند. و آنها به سوی دنیا رفتند و هیچ کس در آنجا مظلوم نبود. من نمی توانم تصور کنم که چگونه می توانم همه چیز را دور بریزم و بروم.
اکنون مؤمنان قدیمی به سرتاسر جهان سفر می‌کنند تا از یکدیگر دیدن کنند، کودکان را معرفی کنند، دانه‌های پاکیزه را برای باغ به اشتراک بگذارند، اخبار و تجربیات را به اشتراک بگذارند. در جایی که مؤمنان قدیمی هستند، زمینی که مردم محلی آن را نابارور می‌دانستند شروع به ثمر دادن می‌کند، اقتصاد توسعه می‌یابد و مخازن با ماهی پر می‌شود. این افراد از زندگی گلایه نمی کنند، بلکه آن را می گیرند و کم کم کارشان را انجام می دهند. کسانی که از روسیه دور هستند، آرزوی وطن خود را دارند، برخی برمی گردند، برخی نه.
پیرمردان آزادیخواه هستند: "آنها شروع به ظلم خواهند کرد، به من بگویید چگونه زندگی کنم، من فقط بچه ها را جمع کردم و در صورت لزوم از اینجا خارج شدم، همه اقوام ما به بهبودی کمک می کنند، هم روس ها و هم آمریکایی ها - بستگان ما از آمریکا آنها بیشتر پس انداز کردند و از آنجا به ما بیشتر می فرستند.» به هر حال، در آمریکا است که معتقدان قدیمی هنوز گویش منحصر به فرد دهه 30 قرن گذشته را دارند. زندگی این مردم را می زند و می زند و آنچه جلب توجه می کند عشق به زندگی و صمیمیت است که با آن به زندگی و ما دنیا پرستان سلام می کنند.
کار سخت از ته دل. ایمانداران قدیمی از پنج صبح تا اواخر عصر کار می کنند. در عین حال، هیچ کس شکنجه یا خسته به نظر نمی رسد. بلکه بعد از یک روز دیگر راضی به نظر می رسند.
هر چیزی را که این مردم در آن غنی هستند، به معنای واقعی کلمه با دستان خود خلق کردند، پرورش دادند و ساختند. به عنوان مثال، در فروشگاه های مواد غذایی، شکر خریداری می شود. اگرچه آنها نیاز زیادی به آن ندارند: آنها عسل دارند.
عمو وانیا می‌گوید: «مردان اینجا بدون هیچ تحصیلی یا حرفه‌ای زندگی می‌کنند، اما به اندازه کافی درآمد دارند، آنها راندن کروزاک‌ها می‌روند و او در رودخانه، توت‌ها و قارچ‌ها پول درآورده است.» او فقط تنبل نیست. اگر چیزی کار نمی کند و در خدمت توسعه نیست، پس برای زندگی یک مؤمن قدیمی نیست. همه چیز حیاتی و ساده است.
کمک به همدیگر هنجار زندگی یک مومن قدیمی است. «در طول ساخت یک خانه، مردان می توانند به عنوان یک روستا جمع شوند تا کمک کنند مرحله اولیه. و بعد، عصر، میزی ترتیب دادم تا بنشینم. یا برای زن مجردی که شوهر ندارد، مردها دور هم جمع می شوند و یونجه درست می کنند. آتش سوزی شد - همه برای کمک دویدیم. اینجا همه چیز ساده است: من امروز نمی‌آیم، فردا پیش من نمی‌آیند.»
فرزندپروری. کودکان در کارهای طبیعی روزانه تربیت می شوند. از سه سالگی، دختر شروع به کمک به مادرش در اجاق گاز و شستن کف ها می کند. و پسر در کارهای حیاط و ساختمانی به پدرش کمک می کند. عمو وانیا به پسر سه ساله اش گفت: «پسرم، یک چکش برای من بیاور» و او با خوشحالی دوید تا خواسته پدرش را برآورده کند. این به راحتی و به طور طبیعی اتفاق می افتد: بدون اجبار یا تکنیک های توسعه شهری خاص. چنین کودکانی در سنین پایین زندگی را یاد می گیرند و بیش از هر اسباب بازی شهری از آن لذت می برند.
در مدارس، فرزندان مؤمنان قدیمی در میان کودکان «دنیوی» درس می‌خوانند. آنها به دانشگاه نمی روند، اگرچه پسران باید در ارتش خدمت کنند.
عروسی یک بار و برای یک عمر است. پس از بازگشت از ارتش، پسر شروع به فکر کردن به خانواده خود می کند. این به دستور قلب اتفاق می افتد. عمو وانیا می گوید: "سپس آنوشکا وارد خانه ای شد که در آن برای تعطیلات آماده می شدیم و من بلافاصله متوجه شدم که این مال من است." در ژوئن و من نمی توانم زندگی را بدون او تصور کنم، وقتی می دانم که همسرم همیشه با من است.
با انتخاب یک بار همسر یا شوهر ، مؤمنان قدیمی خود را برای زندگی به آنها می بندند. نمی توان صحبت از طلاق کرد. عمو وانیا می خندد: "به قول آنها همسر طبق کارما داده می شود." آنها برای مدت طولانی یکدیگر را انتخاب نمی کنند، مقایسه نمی کنند، در یک ازدواج مدنی زندگی نمی کنند، قلب آنها با قرن ها تجربه به آنها کمک می کند تا "یک" را برای زندگی تعیین کنند.
سفره پیر مؤمن هر روز غنی است. به نظر ما این است میز جشن. طبق تصور آنها، این هنجار زندگی است. سر این سفره به نظرم آمد که طعم نان، شیر، پنیر، سوپ، ترشی، پای و مربا را به یاد آوردم. این طعم را نمی توان با آنچه در فروشگاه ها می خریم مقایسه کرد.
طبیعت همه چیز را به وفور به آنها می دهد، اغلب حتی نزدیک خانه. ودکا را نمی شناسند، اگر مردم آن را بنوشند، کواس یا تنتور است. عمو وانیا می گوید: "همه ظروف توسط مربی روشن می شوند ، ما آنها را با دعا می شوییم و به هر فرد از بیرون ظروف دنیوی داده می شود که ما از آنها نمی خوریم." ایمانداران قدیمی به رفاه و پاکی ارج می نهند.
بدون دارو بدون دارو بدون بیماری ما باید با این واقعیت شروع کنیم که این افراد از بدو تولد سالم هستند. واکسیناسیون برای کودکان به همان اندازه بد است که واکسیناسیون برای بزرگسالان.
آنها می‌گویند: «ژنتیک» و در عکس خانوادگی به پسر خوش‌تیپ با لباس سرباز نگاه می‌کنند. "با چه چیزی درمان می کنی؟" - از آنوشکا می پرسم. او می‌گوید: «حتی نمی‌دانم، ما گیاهان دارویی می‌نوشیم، روده من به من می‌گوید که چه چیزی باید بنوشی.» عمو وانیا می افزاید: «همان حمام، همان مالیدن با عسل این یک معجزه است.» او لبخند می زند.
مد روز - همه چیز کوتاه مدت است. نمی توان بحث کرد. این افراد را نمی توان "ردنک" نامید. همه چیز مرتب، زیبا، از نظر زیبایی شناسی دلپذیر است. آنها لباس یا پیراهن هایی می پوشند که من دوست دارم. عمو وانیا می گوید: «همسرم برای من پیراهن می دوزد، دخترم هم برای زنان لباس می دوزد وضعشان مثل یک هفته این بود نگرش او نسبت به چیزها: هر سال آنها را عوض نمی‌کرد، گاهی طولانی، گاهی باریک، گاهی بی‌رحم... خودش آنها را می‌دوخت و تمام عمرشان را حمل می‌کرد.»
بدون "زبان دهکده روسی" - فحش دادن. ارتباط صمیمانه و ساده انجام می شود و از اولین کلمات "تو خوب زندگی می کنی!" به طور طبیعی به هم سلام می کنند.
شاید ما خوش شانس بودیم، اما در حین قدم زدن در شهرک، هیچ فحشی نشنیدیم. برعکس، همه در هنگام عبور با ماشین به شما سلام می کنند یا سرشان را تکان می دهند. پسرهای جوانی که روی موتورسیکلت می ایستند، می پرسند: "تو کی باشی؟"، دست بدهند و ادامه دهند. دختران جوان به زمین تعظیم خواهند کرد. این من را به عنوان فردی که از 12 سالگی در یک روستای "کلاسیک" روسیه زندگی کرده است، به نظر می رسد. "همه چیز کجا رفت و چرا رفت؟" - از خودم یک سوال بلاغی می پرسم.
ایمانداران قدیمی تلویزیون تماشا نمی کنند. اصلا او آنها را ندارد، از نظر شیوه زندگی ممنوع است، درست مانند رایانه ها. در عین حال میزان آگاهی، آگاهی و دیدگاه های سیاسیاغلب بالاتر از من است، فردی که در مسکو زندگی می کند. مردم چگونه اطلاعات به دست می آورند؟ تبلیغات دهان به دهان بهتر از ارتباطات سیار عمل می کند.
اطلاعات مربوط به عروسی دختر عمو وانیا سریعتر از آن که او با ماشین به آنجا برسد به روستاهای همسایه رسید. اخبار مربوط به زندگی کشور و جهان به سرعت از شهر می آید، زیرا برخی از معتقدان قدیمی با مردم شهر همکاری می کنند.
معتقدین قدیمی به خود اجازه فیلمبرداری نمی دهند. چندین تلاش و ترغیب برای عکاسی حداقل از چیزی با عبارات محبت آمیز به پایان رسید: "این هیچ فایده ای ندارد ..." یکی از اصول معتقد قدیمی "سادگی در همه چیز" است: خانه، طبیعت، خانواده، اصول معنوی. این شیوه زندگی بسیار طبیعی است، اما بسیار فراموش شده توسط ما.
هنگام ایجاد یک دهکده زیست محیطی در منطقه مسکو، ما اغلب این روش ساده زندگی و تجربه عمیق را به یاد می آوریم. اگر شما نیز مشتاق دنبال کردن زندگی طبیعی، سلامتی و اصول معنوی هستید، ما دوست داریم شما را در جامعه خود داشته باشیم.
باور قدیمی یک پدیده منحصر به فرد است. هم از نظر روحی و هم فرهنگی. اقتصاددانان خاطرنشان می کنند که جوامع قدیمی معتقد در خارج از کشور اغلب موفق تر از جمعیت محلی هستند.
1. خود مؤمنان قدیم اعتراف می کنند که ایمانشان ارتدوکس است و کلیسای ارتدوکس روسیه را New Believers یا Nikonians می نامند.
2. تا نیمه اول قرن نوزدهم، اصطلاح «مؤمن قدیمی» در ادبیات معنوی استفاده نمی شد.
3. سه "بال" اصلی مؤمنان قدیمی وجود دارد: کشیشان، بیسپوپوفسی و هم دینان.
4. در مؤمنان قدیم، چندین ده تفسیر و حتی توافقات بیشتر وجود دارد. حتی یک ضرب‌المثل وجود دارد که می‌گوید: «هر چه مرد باشد، مهم نیست زن موافق چه باشد».
5. ایمانداران قدیمی تصویری از مسیح بر روی صلیب سینه ندارند، زیرا این صلیب نماد صلیب خود شخص است، توانایی فرد برای انجام شاهکارهای ایمان. صلیب با تصویر مسیح به عنوان نماد در نظر گرفته می شود.
6. بزرگترین محل اقامت جمع و جور مومنان قدیمی روسی در آمریکای لاتین Colonia Russa یا Massa Pe است. حدود 60 خانواده یا حدود 400 تا 450 نفر در اینجا زندگی می کنند، سه کلیسای جامع با سه نمازخانه جداگانه وجود دارد.
7. مؤمنان قدیمی آواز یکنواختی و هوک (znamenny و demestvennoe) را حفظ می کنند. نام خود را از نحوه ضبط ملودی با استفاده از علائم خاص - "بنر" یا "قلاب" گرفته است.
8. از دیدگاه مؤمنان قدیمی، پاتریارک نیکون و حامیانش کلیسا را ترک کردند و نه برعکس.
9. در میان مؤمنان قدیمی، راهپیمایی مذهبی مطابق با خورشید انجام می شود. خورشید در این مورد نماد مسیح (بخشنده حیات و نور) است. در جریان اصلاحات، فرمان انجام یک راهپیمایی مذهبی علیه خورشید بدعت تلقی شد.
10. در اولین بار پس از انشقاق، عادت به ثبت همه فرقه‌هایی که در آن زمان پدید آمدند (عمدتاً جهت «مسیحی روحانی» مانند «خواجه‌ها») و جنبش‌های بدعتی وجود داشت. متعاقباً سردرگمی خاصی ایجاد کرد.
11. برای مدت طولانی، آسیب قدیمی مؤمنان، بی احتیاطی انجام کار گناه محسوب می شد. باید اعتراف کرد که این امر بیشترین تأثیر را بر وضعیت مالی پیر مؤمنان داشت.
12. مؤمنان قدیمی - «بگلوپوپوتسی» کشیشی کلیسای جدید را «فعال» می شناسند. کشیش کلیسای جدید که به مؤمنان قدیمی-بگلوپوپوت رفت، رتبه خود را حفظ کرد. متعاقباً، برخی از آنها کاهنیت خود را احیا کردند و پیمانهای "کشیشی" را تشکیل دادند.
13. معتقدان قدیمی بدون کشیش، کشیشی را کاملاً از بین رفته می دانند. کشیشی از کلیسای جدید که به مؤمنان قدیمی-بسپوپوفسی رفت، تبدیل به یک غیر روحانی ساده می شود.
14. منشیان کاهنان مؤمن قدیمی تقریباً همه وظایفی را انجام می دهند که کشیشان در کلیساهای غیر کشیش انجام می دهند. طبق سنت قدیمی، تنها بخشی از عبادات وجود دارد که فقط می توانند توسط کشیشان یا اسقف ها انجام شود - بقیه چیزها در دسترس افراد غیر روحانی معمولی است.
15. ازدواج نیز یک آیین مقدس است که فقط برای کشیش ها قابل دسترسی است. با وجود این، ازدواج هنوز در توافق پومرانیا انجام می شود. همچنین، در برخی از جوامع پومرانیا، گاه یک مراسم غیر قابل دسترس دیگری انجام می شود - عشای ربانی، اگرچه تأثیر آن مورد تردید است.
16. برخلاف پومرانیان، در قرارداد فدوسیف، ازدواج در کنار کشیشی گمشده تلقی می شود. با این وجود، آنها تشکیل خانواده می دهند، اما معتقدند که تمام زندگی خود را در زنا زندگی می کنند.
17. مؤمنان قدیمی قرار است به احترام تثلیث مقدس یا یک "هللویا" سه گانه یا به احترام پدر و روح القدس دو "هللویا" و "جلال بر تو خدا" بگویند. به افتخار مسیح زمانی که کلیسای اصلاح شده شروع به گفتن سه «هللویا» و «جلال تو خدا!» کرد. معتقدان قدیمی معتقد بودند که "هللویا" اضافی به افتخار شیطان تلفظ می شود.
18. در میان مؤمنان قدیمی، از نمادهای روی کاغذ (و همچنین هر ماده دیگری که به راحتی آسیب می بیند) استقبال نمی شود. برعکس، آیکون های فلزی ریخته گری گسترده شدند.
19. ایمانداران قدیمی با دو انگشت علامت صلیب را می سازند. دو انگشت نمادی از دو هیپوستاس ناجی (خدای واقعی و انسان واقعی) است.
20. ایمانداران قدیمی نام خداوند را «عیسی» می نویسند. سنت نوشتن نام در جریان اصلاحات نیکون تغییر کرد. صدای دوگانه "و" شروع به انتقال مدت زمان کرد، صدای "کشیده" صدای اول، که در زبان یونانی با علامت خاصی مشخص می شود که در زبان اسلاوی مشابهی ندارد. با این حال، نسخه مؤمن قدیمی به منبع یونانی نزدیکتر است.
21. مومنان قدیم حق ندارند زانو بزنند (تعظیم به زمین چنین شمرده نمی شود) و همچنین مجاز است در هنگام نماز با دستهای بسته روی سینه (راست از چپ) بایستند.
22. معتقدان قدیمی، غیر کاهنان چاله‌نشین، نمادها را انکار می‌کنند، به شدت به سمت شرق دعا می‌کنند، که برای آن دیوار خانه را سوراخ می‌کنند تا در زمستان دعا کنند.
23. روی لوح صلیب مؤمنان قدیمی معمولاً نه I.N.C.I، بلکه «پادشاه جلال» نوشته شده است.
24. در مؤمنان قدیمی تقریباً همه توافقات، لستوفکا به طور فعال استفاده می شود - تسبیح به شکل روبان با 109 "لوبیا" ("گام") که به گروه های نابرابر تقسیم می شود. لستوفکا به طور نمادین به معنای نردبانی از زمین تا آسمان است.
25. ایمانداران قدیمی غسل تعمید را تنها با غوطه وری کامل سه گانه می پذیرند، در حالی که در کلیساهای ارتدکسغسل تعمید با ریختن و غوطه وری جزئی مجاز است.
26. ب روسیه تزاریدوره هایی وجود داشت که فقط ازدواج (با تمام عواقب بعدی، از جمله حقوق ارث و غیره) که توسط کلیسای رسمی منعقد می شد، قانونی تلقی می شد. در این شرایط، بسیاری از مومنان قدیمی اغلب به ترفندی متوسل می شدند و رسماً ایمان جدید را برای مدت عروسی می پذیرفتند. با این حال، این تنها مومنان قدیمی نبودند که در آن زمان به چنین ترفندهایی متوسل شدند.
27. بزرگترین انجمن معتقدان قدیمی در روسیه مدرن - کلیسای قدیمی ارتدکس روسیه - متعلق به کشیشان است.
28. مؤمنان قدیم نگرش بسیار مبهم نسبت به تزارها داشتند: در حالی که برخی تلاش می کردند تزار آزارگر بعدی را به عنوان دجال بنویسند، برخی دیگر، برعکس، به هر طریق ممکن از تزارها دفاع کردند: نیکون، طبق عقاید تزارها. ایمانداران قدیمی، الکسی میخائیلوویچ را جادو کردند و در نسخه های معتقد قدیمی افسانه های مربوط به پس از جایگزینی تزار پیتر، تزار پیتر واقعی به ایمان قدیمی بازگشت و به دست حامیان شیاد به شهادت رسید.
29. به گفته دانیل راسکوف، اقتصاددان، معتقدان قدیمی خارج از کشور تا حدودی موفق تر از بومی ها هستند، زیرا آنها سخت کوش تر هستند، قادر به انجام کارهای یکنواخت و پیچیده هستند، تمرکز بیشتری روی پروژه هایی دارند که نیاز به زمان دارند، از سرمایه گذاری نمی ترسند و قوی تر هستند. خانواده ها. یک مثال: روستای Pokrovka در مولداوی، که بر خلاف روند عمومی، حتی با ماندن جوانان در روستا تا حدودی رشد کرده است.
30. Old Believers یا Old Believers با وجود اسمش خیلی مدرن هستن. آنها معمولا در کار موفق و متحد هستند. کتاب‌های مؤمن قدیمی را می‌توان در اینترنت خواند و دانلود کرد، و جنبش‌های بزرگ، برای مثال کلیسای ارتدکس قدیمی، نیز وب‌سایت خود را دارند.
سال گذشته، سرنوشت مرا از بوریاتیا به دریاچه بایکال رساند. من یک آب شناس هستم و روی رودخانه بارگوزین کار کردیم. طبیعت تقریباً دست نخورده، هوای پاک، مردم عادی خوب - همه چیز مرا خوشحال کرد.
اما چیزی که بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد، سکونتگاه های «سمیسکی» در آنجا بود. در ابتدا نمی توانستیم بفهمیم که چیست.
سپس برای ما توضیح دادند که اینها مؤمنان قدیمی هستند.
سمی ها در روستاهای جداگانه زندگی می کنند و آداب و رسوم بسیار سختی دارند. زنان تا به امروز سارافون می پوشند تا انگشتان پا و مردان بلوز می پوشند. اینها افراد بسیار آرام و دوستانه ای هستند، اما طوری رفتار می کنند که دیگر با آنها مزاحم نشوید. آنها فقط چت نمی کنند، ما هرگز چنین چیزی ندیده ایم. اینها افراد بسیار سخت کوشی هستند، هرگز بیکار نمی نشینند. اولش یه جورایی آزار دهنده بود ولی بعد عادت کردیم.
و بعداً متوجه شدیم که همه آنها سالم و زیبا بودند، حتی افراد مسن. کار ما درست در قلمرو روستای آنها انجام شد و برای اینکه هرچه کمتر ساکنان مزاحم شوند، به ما یک پدربزرگ به نام واسیلی استپانوویچ داده شد تا به ما کمک کند. او به ما کمک کرد اندازه گیری کنیم - هم برای ما و هم برای ساکنان بسیار راحت بود. در طول یک ماه و نیم کار با او دوست شدیم و پدربزرگم چیزهای جالبی به ما گفت و به ما هم نشان داد.
البته در مورد سلامت هم صحبت کردیم. استپانیچ بیش از یک بار تکرار کرد که همه بیماری ها از سر ناشی می شوند. یک روز با او روبرو شدم و خواستم که منظورش را از این کار توضیح دهد. و او پاسخ داد: «بیایید شما را پنج مرد ببریم. فقط با بوی جوراب هایت می توانم به تو بگویم که چه فکر می کنی!» ما علاقه مند شدیم و سپس استپانیچ به سادگی ما را متحیر کرد.
او می‌گوید اگر پای کسی بوی شدید می‌دهد، قوی‌ترین احساس او این است که می‌خواهد همه کارها را به بعد، فردا یا حتی دیرتر انجام دهد. او همچنین گفت که مردان، به ویژه مردان مدرن، تنبل تر از زنان هستند و به همین دلیل پاهای آنها بوی قوی تری می دهد. و اضافه کرد که نیازی به توضیح چیزی برای او نیست، بلکه باید صادقانه پاسخ دهید که آیا این درست است یا خیر. به نظر می رسد اینگونه است که افکار روی یک فرد تأثیر می گذارد و همچنین روی پاهای او! پدربزرگم هم می‌گفت اگر پاهای سالمندان بوی می‌دهد، یعنی زباله‌های زیادی در بدن جمع شده و باید شش ماه روزه بگیرند یا شدیدا روزه بگیرند.
ما شروع به شکنجه استپانیچ کردیم و او چند ساله بود؟ مدام تکذیب می‌کرد و بعد می‌گفت: اینقدر می‌دهی، همین می‌شود. شروع کردیم به فکر کردن و به این نتیجه رسیدیم که او 58-60 ساله است. خیلی بعد فهمیدیم که او 118 سال دارد و به همین دلیل به او مأموریت داده اند که به ما کمک کند!
معلوم شد که همه ایمانداران قدیمی افراد سالمی هستند، آنها به پزشک مراجعه نمی کنند و خودشان را معالجه نمی کنند. آنها ماساژ مخصوص شکم را می شناسند و همه این کار را با خودشان انجام می دهند. و اگر بیماری ایجاد شود، آنگاه فرد به همراه عزیزانش متوجه می شود که چه فکر یا چه احساسی می تواند باعث بیماری شود. یعنی سعی می کند بفهمد چه چیزی در زندگی اش اشتباه است. سپس شروع به روزه گرفتن می کند و تنها پس از آن سبزی می نوشد، عرقیات می خورد و با مواد طبیعی درمان می شود.
معتقدان قدیمی می‌دانند که همه علل بیماری در سر انسان است. به همین دلیل از گوش دادن به رادیو یا تماشای تلویزیون خودداری می کنند و معتقدند این گونه وسایل سر را می بندد و انسان را برده می کند: به خاطر این وسایل انسان از فکر کردن باز می ماند. آنها زندگی خود را بزرگترین ارزش خود می دانند.
کل سبک زندگی خانوادگی باعث شد در بسیاری از دیدگاه هایم در مورد زندگی تجدید نظر کنم. آنها از کسی چیزی نمی خواهند، اما خوب و با فراوانی زندگی می کنند. چهره هر فرد می درخشد، بیانگر وقار است، اما نه غرور. این افراد به کسی توهین یا توهین نمی کنند، هیچ کس فحش نمی دهد، کسی را مسخره نمی کنند، غرور نمی کنند. همه چیز کار می کند - از کوچک تا بزرگ.
احترام ویژه به افراد جوان، با بزرگترهای آنها منافات ندارد. آنها به ویژه برای تمیزی و تمیزی در همه چیز از لباس، خانه گرفته تا افکار و احساسات ارزش قائل هستند. اگر فقط می‌توانستید این خانه‌های فوق‌العاده تمیز را با پرده‌های شفاف روی پنجره‌ها و دریچه‌های روی تخت‌ها ببینید! همه چیز شسته شده و تمیز می شود. همه حیواناتشان آراسته هستند.
لباس های زیبا با طرح های مختلف گلدوزی شده است که محافظی برای افراد است. آنها به سادگی در مورد خیانت به زن یا شوهر صحبت نمی کنند، زیرا وجود ندارد و نمی تواند وجود داشته باشد. مردم را یک قانون اخلاقی هدایت می کند که در جایی نوشته نشده است، اما همه آن را ارج می نهند و رعایت می کنند. و به خاطر رعایت این قانون، سلامتی و طول عمر را به عنوان پاداش دریافت کردند و چه زندگی!
وقتی به شهر برگشتم، اغلب به یاد استپانیچ می افتادم. به سختی می‌توانستم حرف‌هایش را جمع و جور کنم زندگی مدرنبا کامپیوترها، هواپیماها، تلفن ها، ماهواره هایش. از یک طرف پیشرفت فناوری خوب است، اما از طرف دیگر ...
ما واقعاً خودمان را گم کرده‌ایم، خودمان را خوب درک نمی‌کنیم، مسئولیت زندگی‌مان را به والدین، پزشکان و دولت واگذار کرده‌ایم. شاید به همین دلیل است که هیچ انسان واقعا قوی و سالمی وجود ندارد. اگر واقعاً بدون اینکه بفهمیم در حال از بین رفتن هستیم چه؟ تصور می‌کردیم که از همه باهوش‌تر شده‌ایم، زیرا فناوری ما به‌طور باورنکردنی متنوع بود. اما معلوم می شود که به دلیل تکنولوژی ما خودمان را از دست می دهیم ...
خارج از تمدن زندگی کنید و تبدیل به یک جانور نشوید.