O mąstanti nendrių analizė niurzga. Eilėraštis F.I.

Sudėtis

F. I. Tyutchev eilėraštis „Jūros bangose ​​yra melodingumas...“ parašytas 1865 metų gegužės 17 dieną. Ji priklauso vėlyvajai poeto lyrikai ir reprezentuoja filosofinį apmąstymą, meditaciją. Todėl pagal žanrą šį eilėraštį galima priskirti elegijai.

Kompoziciškai kūrinys suskirstytas į kelias dalis, priešpastatomas viena kitai. Prieš patį kūrinį yra senovės romėnų poezijos epigrafas „Est in arundineis modulatio musica ripis“ (Pajūrio nendrynuose (lot.) tvyro muzikinė harmonija). Jis apibrėžia pagrindinį eilėraščio motyvą – gamtos pasaulio harmoniją ir išmintį. Be to, šį epigrafą galima laikyti pirmosios eilėraščio dalies komponentu.

Pati pirmoji dalis yra sintaksiškai atskirta nuo antrosios kompozicinės brūkšnio dalies:

Jūros bangose ​​yra melodingumas,

Harmonija spontaniškuose ginčuose,

Ir harmoningas muskuso ošimas

Teka per netvirtas nendres.

Ramybė visame kame,

Sąskambis yra pilnas prigimties, -

Šioje dalyje lyrinis herojus dar kartą įsitikina, o paskui tvirtina, kad žmogų supantis gamtos pasaulis yra harmoningas. Ką tai reiškia? Viskas gamtoje vadovaujasi išmintingais dėsniais, vedančiais į gėrį ir klestėjimą, į taiką ir ramybę. Jei kyla kokių nors ginčų ar prieštaravimų, jie greitai išsprendžiami (spontaniškuose ginčuose), net juose jaučiama harmonija. Viskas gamtos pasaulyje veikia harmoningai ir vieningai, pavaldi vienam pagrindiniam visuotiniam įstatymui.

Antroji eilėraščio dalis supriešinama su pirmąja. Ji apibūdina žmonių visuomenės pasaulį:

Tik mūsų iliuzinėje laisvėje

Mes žinome apie nesutarimą su ja.

Žmogus jau seniai buvo atskirtas ir atitolęs nuo gamtos. Jis įsivaizduoja save laisvą. Tačiau lyrinis herojus tvirtina, kad tai yra „vaiduokliška laisvė“. Tiesą sakant, žmonės yra surišti rankomis ir kojomis, nes nežino, kaip tapti laimingais, kaip pasiekti harmoniją savo sieloje ir tarp kitų žmonių.

Svarbu, kad žmogus pats suvoktų savo nesantaiką su gamta, bet nebegali grįžti prie jos šaknų. Vėlai.

Trečiąją dalį sudaro lyrinio herojaus klausimai:

Kur ir kaip kilo nesantaika?

O kodėl bendrame chore

Siela negieda kaip jūra,

O mąstantis nendrės ūžesys?

Jis skausmingai klausia: „Kaip kilo tragiška nesantaika tarp žmogaus ir visko, kas jį supa, gamtos? Herojus bando suprasti žmogaus izoliacijos nuo gamtos pasaulio priežastis. Bandote suprasti, kodėl negalime gyventi pagal harmonijos dėsnius, kurių pavyzdį gamta mums duoda kasdien? Kodėl žmonės tam priešinasi ir negyvena santarvėje bei vienybėje? Pasirodo, žmogus priešinasi viskam, išskyrus save, tik jo balsas išsiskiria iš „bendro choro“.

Ketvirtąją dalį – kulminacinę – sudaro paskutinis eilėraščio posmas:

Ir nuo žemės iki kraštutinių žvaigždžių

Vis dar neatlygintinas iki šios dienos

Balsas dykumoje,

Desperatiško protesto sielos?

Šioje dalyje retorinių klausimų pagalba nupieštas skaudus žmogaus situacijos šiuolaikiniame Tyutchev pasaulyje paveikslas. Vyras nelaimingas ir vienišas. Pavaizduotas jo vienatvės mastas - „Ir nuo žemės iki atokiausių žvaigždžių“. Žmogaus vienatvę pabrėžia metafora „balsas, verkiantis dykumoje“.

Žmogus yra vienišas, vienas su savo psichiniu skausmu, bandymais tapti laimingu, suvokti harmoniją. Jo siela protestuoja prieš beviltišką situaciją, bet neranda atsakymų į kylančius klausimus. "Kodėl?" - klausia lyrinis herojus kartu su kitais. "Kodėl?" – kenčia jis ir neranda atsakymo.

Šiame eilėraštyje yra meninės medijos, padedantis atskleisti kūrinio temą ir idėją. Pirmoji eilėraščio dalis užpildyta epitetais: „spontaniškuose ginčuose“, „harmoningas muskuso ošimas“, „netvirtaiose nendrynuose“, „rami tvarka“, „visiškas sąskambis“. Visi jie skirti sukurti harmoningo, ramaus ir gražaus gamtos gyvenimo paveikslą. Vienintelė pirmosios dalies metafora – „šnibždantys srautai“ – pavaldi tai pačiai užduočiai.

Antroji dalis kupina metaforų: „bendrame chore“, „siela kažką ne taip dainuoja“, „nendrės ūžia“. Įdomus. kad poetas pagyvina gamtos pasaulį ir žmonių pasaulį. Jis parodo, kad iš pradžių viskas yra viena, viskas kilo iš vieno šaltinio. Šią mintį patvirtina ir žmogaus sielos palyginimas su jūra: „Siela negieda kaip jūra“ ir epitetai: „vaiduokliška laisvė“, „bendrasis choras“, „mąstanti nendrė“.

Trečiosios dalies meninės priemonės skirtos perteikti žmogaus vienatvės pasaulyje tragizmą. Tam padeda epitetas „beviltiška siela“, hiperbolė „ir nuo žemės iki tolimųjų žvaigždžių“, biblinė citata „raudančiojo balsas dykumoje“.

Pirmosios ir antrosios eilėraščio dalies kontrastą pabrėžia brūkšnys, kuris sudėtingą nesąjunginį sakinį suskaido į dvi dalis. Antroji ir trečioji kūrinio dalys pastatytos remiantis retoriniais klausimais, pabrėžiančiais žmogaus padėties beviltiškumą ir jo globalią vienatvę.

Eilėraščio strofos turi žiedinį rimo raštą, kuriame kaitaliojasi vyriški ir moteriški rimai.

Eilėraštis parašytas jambiniu tetrametru su piro tetrametru, kuris suteikia jai elegišką tėkmę ir mąstymą.

Est in arundineis modulatio musica ripis*

Jūros bangose ​​yra melodingumas,
Harmonija spontaniškuose ginčuose,
Ir harmoningas muskuso ošimas
Teka per netvirtas nendres.

Ramybė visame kame,
Gamtoje yra visiška harmonija, -
Tik mūsų iliuzinėje laisvėje
Mes žinome apie nesutarimą su ja.

Kur ir kaip kilo nesantaika?
O kodėl bendrame chore
Siela negieda kaip jūra,
O mąstantis nendrės ūžesys?

*Pajūrio nendrynuose (lot.) tvyro muzikinė harmonija.

Tyutchevo poemos „Jūros bangose ​​melodingumas...“ analizė.

Likimas lėmė, kad poetas ir politikas Fiodoras Tiutčevas reikšmingą savo gyvenimo dalį praleido Sankt Peterburge. Būtent čia jie praėjo pastaraisiais metais savo gyvenimą, kai, gavęs slapto patarėjo vardą, Tyutchevas buvo priverstas nuolat likti imperatoriaus dvare. Atšiaurus šiaurinės Rusijos sostinės klimatas smarkiai slėgė poetą, kuris tuo metu jau turėjo rimtų sveikatos problemų. Nepaisant to, Tyutchev negalėjo nesižavėti griežtu gamtos grožiu, jos didybe ir griežtumu, bandydamas suprasti, kodėl žmonės negali gyventi pagal jos įstatymus. Poetą ypač traukė atšiauri Baltijos jūra, kuriai 1865 metais jis skyrė savo eilėraštį „Jūros bangose ​​melodingumas...“.

Vietiniai Sankt Peterburgo gyventojai jūros gelmes visada laikė daugelio bėdų šaltiniu ir kartu su ja elgėsi pagarbiai, nes būtent jūra davė jiems maistą ir pragyvenimą. Nedaug žmonių pagalvojo apie tai pažvelgti iš romantiško požiūrio. Tačiau Tyutchev sugebėjo atrasti vandens elemento bruožus, kurie, kaip paaiškėjo, atitinka jo paties pasaulėžiūrą. Taigi bangose ​​poetas įžvelgė ypatingą gamtai būdingą melodingumą ir harmoniją, tačiau lieka už daugumos žmonių regėjimo lauko. Stebėdamasis, kodėl tik nedaugelis sugeba ne tik suprasti mus supančio pasaulio grožį, bet ir laikytis paprastų jo dėsnių, Tyutchev daro išvadą, kad dėl to kalti mes patys. „Tik savo iliuzinėje laisvėje atpažįstame nesantaiką su ja“, – pažymi poetas, manydamas, kad tik stiprus psichikos suirutė verčia žmogų atsigręžti į savo šaknis, ieškoti gamtos apsaugos. Tik tada žmogus suvokia, kad „siela negieda kaip jūra“, todėl tampa nejautrus, užkietėjęs ir abejingas tai neįkainojamai dovanai, vadinamai Visata.

Ryšio su išoriniu pasauliu praradimas, kuris vieną dieną staiga tampa svetimas ir bauginantis, pasak Tyutchev, yra pats baisiausias išbandymas bet kuriam iš mūsų. Iš tiesų, šiuo metu žmogus praranda dalį savo sielos ir nustoja gyventi pagal gamtos dėsnius. Dėl to „beviltiškos sielos protestas“ virsta „balsu, verkinčiu dykumoje“, į kurį neįmanoma sulaukti atsako. Paprasti klausimai lieka neatsakyti, o gyvenimas virsta atsitiktinių aplinkybių virtinė, kai neįmanoma atsekti šablonų tik todėl, kad patys gamtos dėsniai žmogui tampa svetimi ir atmetami kaip kažkas tuščio ir nevertingo.

Eilėraštyje „Jūros bangose ​​melodingumas...“ (1865) smalsi mintis ir „murmėjimas“ – protestas žmogaus, kuris negali susitaikyti su savo, kaip mirtingos ir be galo mažos visatos dalies, likimu. , kontrastuoja gamtoje pasklidusiai ir jos harmoniją atspindinčia muzika. Šio eilėraščio garso įrašas padeda poetui perteikti nuostabią poetinės fantazijos dinamiką ir raišką, poetinius eskizus iš gamtos paversti tokiais „peizažais eilėraščiuose“, kuriuose vizualiai specifiniai vaizdai persmelkti minties, jausmo, nuotaikos, refleksijos: „Yra melodingumas jūros bangose, / Harmonija spontaniškuose ginčuose, / Ir darnus muzikiškas ošimas / Teka netvirtais nendrynais“ („Musikian“ (pasenęs) - muzikinis).

Eilėraščio akcentas, emociškai „šokiruojanti“ jo dalis – prancūzų filosofo B. Pascalio posakis. B. Paskalis, kaip ir F.I. Tyutchevas, apmąstė klausimą apie žmogaus ryšį su gamta ir jo atsiskyrimą, izoliaciją nuo jos. „Žmogus yra ne kas kita, kaip nendrė, iš prigimties labai silpna, bet ši nendrė mąsto“, – rašė B. Pascalis, pabrėžęs, kad žmogus yra tobuliausias gamtos reiškinys, o gebėjimą mąstyti laikė stiprybės šaltiniu. F.I. Tyutchevas šiuo eilėraščiu perteikė žmogaus, žinančio proto atitrūkusio nuo gamtos, negalinčio įsiskverbti į jos elementarių procesų harmoniją, bet ir su tuo susitaikyti, vienatvės jausmą. Šiame vėlyvajame eilėraštyje ypač stipriai skambėjo žmogaus ir gamtos nesantaikos tema: „Rami tvarka visame kame, / Visiškas sąskambis gamtoje, - / Tik mūsų iliuzinėje laisvėje / Nesantaiką su ja atpažįstame. / Kur ir kaip kilo nesantaika? / O kodėl bendrame chore / Siela negieda kaip jūra, / O mąstanti nendrė murma?“

Pasak F. I. Tyutchev, asmeninis „aš“ neleidžia žmogui visapusiškai patirti savęs kaip gamtos dalies ir prisijungti prie jos „bendro choro“. Kartu neatsitiktinai būtent „spontaniški ginčai“ visada jaudina poetinę F. I. Tyutchevo vaizduotę ir neatsitiktinai kiekvieno, kada nors atsivertusio jo eilėraščių knygą, atmintyje tie eilėraščiai kurią poetas pavertė audrų ir perkūnijos įvaizdžiu O geriausias šių eilučių epigrafas galėtų būti žodžiai iš analizuojamo eilėraščio: „Harmonija spontaniškuose ginčuose“. Perkūnija ir audros praeina, o gamta visomis spalvomis šviečia dar ryškiau, dar aiškiau skamba visais balsais.

Jūros bangose ​​yra melodingumo... Tyutchevas F.I.

Jūros bangose ​​yra melodingumas,

Harmonija spontaniškuose ginčuose,

Ir harmoningas muskuso ošimas

Teka per netvirtas nendres.

Ramybė visame kame,

Sąskambis yra pilnas prigimties, -

Tik mūsų iliuzinėje laisvėje

Mes žinome apie nesutarimą su ja.

Kur ir kaip kilo nesantaika?

O kodėl bendrame chore

Siela negieda kaip jūra,

O mąstantis nendrės ūžesys?

* Yra muzikinė harmonija

pakrantės nendrynuose (lat.) -

Likimas lėmė, kad poetas ir politikas Fiodoras Tiutčevas reikšmingą savo gyvenimo dalį praleido Sankt Peterburge. Būtent čia prabėgo paskutiniai jo gyvenimo metai, kai, gavęs slapto patarėjo vardą, Tyutchevas buvo priverstas nuolat būti imperatoriaus teisme. Atšiaurus šiaurinės Rusijos sostinės klimatas smarkiai slėgė poetą, kuris tuo metu jau turėjo rimtų sveikatos problemų. Nepaisant to, Tyutchev negalėjo nesižavėti griežtu gamtos grožiu, jos didybe ir griežtumu, bandydamas suprasti, kodėl žmonės negali gyventi pagal jos įstatymus. Poetą ypač traukė atšiauri Baltijos jūra, kuriai 1865 metais jis skyrė savo eilėraštį „Jūros bangose ​​melodingumas...“.

Vietiniai Sankt Peterburgo gyventojai jūros gelmes visada laikė daugelio bėdų šaltiniu ir kartu su ja elgėsi pagarbiai, nes būtent jūra davė jiems maistą ir pragyvenimą. Nedaug žmonių pagalvojo apie tai pažvelgti iš romantiškos pusės. Tačiau Tyutchev sugebėjo atrasti vandens elemento bruožus, kurie, kaip paaiškėjo, atitinka jo paties pasaulėžiūrą. Taigi bangose ​​poetas įžvelgė ypatingą gamtai būdingą melodingumą ir harmoniją, tačiau lieka už daugumos žmonių regėjimo lauko. Stebėdamasis, kodėl tik nedaugelis sugeba ne tik suprasti mus supančio pasaulio grožį, bet ir laikytis paprastų jo dėsnių, Tyutchev daro išvadą, kad dėl to kalti mes patys. „Tik savo iliuzinėje laisvėje atpažįstame nesantaiką su ja“, – pažymi poetas, manydamas, kad tik stiprus psichikos suirutė verčia žmogų atsigręžti į savo šaknis, ieškoti gamtos apsaugos. Tik tada žmogus suvokia, kad „siela negieda kaip jūra“, todėl tampa nejautrus, užkietėjęs ir abejingas tai neįkainojamai dovanai, vadinamai Visata.

Ryšio su išoriniu pasauliu praradimas, kuris vieną dieną staiga tampa svetimas ir bauginantis, pasak Tyutchev, yra pats baisiausias išbandymas bet kuriam iš mūsų. Iš tiesų, šiuo metu žmogus praranda dalį savo sielos ir nustoja gyventi pagal gamtos dėsnius. Dėl to „beviltiškos sielos protestas“ virsta „balsu, verkinčiu dykumoje“, į kurį neįmanoma sulaukti atsako. Paprasti klausimai lieka neatsakyti, o gyvenimas virsta atsitiktinių aplinkybių virtinė, kai neįmanoma atsekti šablonų tik todėl, kad patys gamtos dėsniai žmogui tampa svetimi ir atmetami kaip kažkas tuščio ir nevertingo.

Eilėraščio analizė

1. Kūrinio sukūrimo istorija.

2. Lyrinio žanro kūrinio charakteristikos (lyrikos tipas, meninis metodas, žanras).

3. Kūrinio turinio analizė (siužeto analizė, lyrinio herojaus charakteristikos, motyvai ir tonacija).

4. Kūrinio kompozicijos ypatumai.

5. Meninės raiškos ir eiliavimo priemonių analizė (tropų ir stilistinių figūrų buvimas, ritmas, metras, rimas, posmas).

6. Eilėraščio reikšmė visai poeto kūrybai.

Eilėraštis „Jūros bangose ​​melodingumas...“ F.I. Tyutchevas buvo paskelbtas žurnale „Rusijos pasiuntinys“ 1865 m., o paskui 1868 m. Dėl pirmojo I.S. leidimo Aksakovas parašė E. F. Tyutcheva: „Rusijos biuletenyje, paskutinėje knygoje, buvo paskelbti Fiodoro Ivanovičiaus eilėraščiai. Gražūs eilėraščiai, pilni minčių, man nepatinka vienas žodis, svetimas: protestas. Tyutchevas akivaizdžiai atsižvelgė į Aksakovo nuomonę: M.F. Trūksta Tyutcheva-Birileva (1865) ketvirto posmo. Kaip pastebi tyrinėtojai, mažai tikėtina, kad poeto dukra savavališkai sutrumpino paskutinį posmą. Tikriausiai pats Tyutchevas dalyvavo redaguojant kūrinį. Eilėraštis parašytas Sankt Peterburge, kelionės į salas metu. Tuo metu mirė poeto mylimoji E. Denisjeva. O Tyutchev kartu su seserimi M. A. Georgievskaja keliavo į salas, kur prisiminė velionį. Pamestas posmas buvo retorinis klausimas, kuriame buvo atspėti poeto jausmai:

Ir nuo žemės iki kraštutinių žvaigždžių
Vis dar neatlygintinas iki šios dienos
Balsas dykumoje,
Desperatiško protesto sielos?

Kūrinį galime priskirti prie filosofinės ir peizažinės poezijos. Jo žanras – lyrinis fragmentas. Pagrindinė tema – harmoningas, protingas gamtos gyvenimas ir žmogaus būties disharmonija.

Eilėraščio epigrafas („Pajūrio nendrynuose muzikinė harmonija“) pasiskolintas iš IV a. pr. Kr. romėnų poeto. e. Ausonia. Pirmajame posme poetė teigia, kad gamtoje yra „melodija“, muzikalumas ir „jos minčių ir jausmų“ sąskambis. Nepaisant ginčų, visi elementai harmoningai sugyvena – vanduo, oras, ugnis ir žemė. Jis girdi nendrių ošiant harmoningą muziką. Tyutchevo prigimtis yra savarankiška, reikšminga, rami ir nepajudinama. Viskas jame harmoninga, pagrįsta, tvarkinga, kitaip nei žmogaus gyvenimas:

Ramybė visame kame,
Gamtoje yra visiška harmonija, -
Tik mūsų iliuzinėje laisvėje
Mes žinome apie nesutarimą su ja.

Žmogus šiame darbe yra „mąstantis nendrė“. Šis vaizdas grįžta į garsųjį Paskalio aforizmą: „Žmogus yra ne kas kita, kaip silpniausia nendrė gamtoje, bet mąstanti nendrė“. Tiek žmogaus sieloje, tiek pačioje jo egzistencijoje nėra to minčių ir jausmų sąskambio, to pilnatvės ir harmonijos, kuri yra išsklaidyta gamtoje. Pati jo laisvė yra iliuzinė. Ir tai, anot Tyutchevo, yra viena iš žmonijos tragedijų:

Kur ir kaip kilo nesantaika?
O kodėl bendrame chore
Siela negieda kaip jūra,
O mąstantis nendrės ūžesys?

Eilėraštis baigiamas retoriniu klausimu, į kurį poetas lieka neatsakytas. Jos potekstėje galima įžvelgti neviltį, mintis apie žmogaus likimo nepagrįstumą ir iliuzinę laimės prigimtį bei suvokimą apie giliausią šios nesantaikos dramą – žmogaus ir gamtos egzistencijos disonansą.

Darbo kompozicija paremta antitezės principu. Eilėraštis padalintas į dvi dalis. Pirmoji dalis yra „visiško sąskambio“ gamtoje aprašymas. Antroji dalis – skausmingas mūsų egzistencijos disonanso jausmas. Žmogaus likimo daina negali skambėti vieningai su gamta. Tyutchevas protestuoja prieš šią neteisybę: „mąstanti nendrė murma“. Tai gyvenimo ir meilės maištas prieš mirtį, skirtas abejingai, savarankiškai gamtai.

Eilėraštis parašytas keturkampiais, jo dydis jambinis tetrametras, vietomis pertraukiamas piros. Rimas yra apskritas. Poetas naudoja kuklias meninės raiškos priemones: epitetą („slenkančiose nendrėse“, „vaiduokliška laisvė“), metaforą („siela dainuoja kaip jūra“), sintaksinį paralelizmą („Jūros bangose ​​melodingumas, Harmonija“. elementariuose ginčuose“ ), retorinis klausimas („O kodėl bendrame chore Siela negieda kaip jūra, o mąstanti nendrė ošia?“).

Eilėraštis „Jūros bangose ​​melodingumas...“ puikiai atspindi poeto pasaulėžiūrą. Kaip tiksliai pastebėjo vienas iš kritikų, „bedugnės jausmas“, ant kurio kiekvienas žmogus atsiduria kiekvieną savo gyvenimo akimirką, yra nuostabi savybė, suteikianti Tyutchev poezijai svaiginančio aštrumo. Šios „viską ryjančios ir taikios bedugnės“ buvimas Tyutchevo eilėraščiuose ir laiškuose daro jį panašų į Paskalį, kuris pastatė kėdę tarp savęs ir erdvės, kad atsiribotų nuo bedugnės, kuri jam atrodė.