Nikolaja Kunas mīti. Senās Grieķijas leģendas un mīti (N

Pirmā daļa. dievi un varoņi

Mīti par dieviem un viņu cīņu ar milžiem un titāniem ir izklāstīti galvenokārt Hēsioda dzejolī "Theogony" (Dievu izcelsme). Dažas leģendas aizgūtas arī no Homēra dzejoļiem "Iliāda" un "Odiseja" un romiešu dzejnieka Ovidija poēmas "Metamorfozes" (Pārvērtības).

Sākumā bija tikai mūžīgs, bezgalīgs, tumšs haoss. Tajā bija pasaules dzīvības avots. Viss cēlies no bezgalīgā Haosa – visa pasaule un nemirstīgie dievi. No Haosa nāca dieviete Zeme - Gaia. Tas izplatījās plaši, varen, dodot dzīvību visam, kas uz tā dzīvo un aug. Tālu zem Zemes, cik tālu no mums ir plašās, gaišās debesis, neizmērojamā dziļumā piedzima drūmais Tartars - briesmīgs bezdibenis, pilns ar mūžīgu tumsu. No Haosa, dzīvības avota, dzima varens spēks, kas viss iedzīvināja Mīlestību – Erosu. Pasaule sāka veidoties. Bezgalīgais haoss dzemdēja mūžīgo tumsu - Erebusu un tumšo nakti - Nyuktu. Un no Nakts un Tumsas nāca mūžīgā Gaisma – Ēteris un priecīgā gaišā Diena – Hemera. Gaisma izplatījās pa pasauli, un nakts un diena sāka aizstāt viena otru.

Varenajā, auglīgajā Zemē radās bezgalīgi zilas Debesis – Urāns, un Debesis izpletās pār Zemi. Augstie Kalni, kas dzimuši no Zemes, lepni pacēlās līdz viņam, un mūžīgi trokšņainā Jūra izpletās plaši.

Māte Zeme dzemdēja debesis, kalnus un jūru, un viņiem nav tēva.

Urāns - debesis - valdīja pasaulē. Viņš paņēma svētīto Zemi par savu sievu. Seši dēli un sešas meitas — vareni, briesmīgi titāni — bija Urāns un Gaja. Viņu dēls titāns Okeāns, kas plūst apkārt kā bezgalīga upe, visa zeme un dieviete Tetisa dzemdēja visas upes, kas savus viļņus velk uz jūru, un jūras dievietes - okeanīdus. Titāns Gipperions un Teija pasaulei dāvāja bērnus: Sauli - Heliosu, Mēnesi - Selēnu un sārtaino Rītausmu - rozā pirkstiņu Eosu (Aurora). No Astrea un Eos nāca visas zvaigznes, kas deg tumšajās nakts debesīs, un visi vēji: vētrainais ziemeļu vējš Boreass, austrumu Eiruss, mitrais dienvidu Noth un maigs rietumu vējš Zefīrs, kas nesa lietus bagātīgus mākoņus.

Papildus titāniem varenā Zeme dzemdēja trīs milžus - ciklopus ar vienu aci pierē - un trīs milzīgus, piemēram, kalnus, piecdesmitgalvainus milžus - simtroku (hecatoncheirs), kas tika nosaukti tāpēc, ka katram no tiem bija viens simts rokas. Nekas nevar stāties pretī viņu briesmīgajam spēkam, viņu elementārajam spēkam nav robežu.

Urāns ienīda savus milzu bērnus, viņš tos ieslodzīja dziļā tumsā dievietes Zemes zarnās un neļāva tiem iznākt gaismā. Viņu māte Zeme cieta. Viņu saspieda šī briesmīgā nasta, ieskauta savās dziļumos. Viņa sauca savus bērnus, titānus, un mudināja tos sacelties pret savu tēvu Urānu, bet viņi baidījās pacelt rokas pret savu tēvu. Tikai jaunākais no viņiem, nodevīgais Kronoss, ar viltību gāza tēvu un atņēma viņam varu.

Dievietes nakts kā sodu Kronam radīja veselu virkni briesmīgu vielu: Tanata - nāve, Eridu - nesaskaņas, Apatu - viltība, Ker - iznīcināšana, Hipnoss - sapnis ar tumšu, smagu vīziju baru, Nemesis, kurš nezina. žēlastība - atriebība par noziegumiem - un daudzi citi. Šausmas, strīdi, viltus, cīņa un nelaime ienesa šos dievus pasaulē, kur Krons valdīja sava tēva tronī.

Dievi

Attēls par dievu dzīvi Olimpā ir sniegts saskaņā ar Homēra darbiem - Iliādu un Odiseju, cildinot cilšu aristokrātiju un baziliku, kas to vada kā labākos cilvēkus, kas stāv daudz augstāk par pārējiem iedzīvotājiem. Olimpa dievi atšķiras no aristokrātiem un bazileja tikai ar to, ka viņi ir nemirstīgi, spēcīgi un spēj darīt brīnumus.

Zevs

Zeva dzimšana

Krons nebija pārliecināts, ka vara uz visiem laikiem paliks viņa rokās. Viņš baidījās, ka bērni sacelsies pret viņu un piemeklēs viņam tādu pašu likteni, kuram viņš nosodīja savu tēvu Urānu. Viņš baidījās no saviem bērniem. Un Krons pavēlēja savai sievai Rejai atnest viņam jaundzimušos bērnus un nežēlīgi tos norija. Reja bija šausmās, redzot savu bērnu likteni. Krons jau ir norijis piecus: Hestia, Demeter, Hera, Hades (Hades) un Poseidon.

Reja nevēlējās zaudēt savu pēdējo bērnu. Pēc vecāku Urāna-Debesu un Gajas-Zemes ieteikuma viņa devās pensijā uz Krētas salu, un tur, dziļā alā, piedzima viņas jaunākais dēls Zevs. Šajā alā Reja paslēpa savu dēlu no nežēlīgā tēva un dēla vietā iedeva viņam autiņos ietītu garu akmeni, ko norīt. Kronam nebija aizdomas, ka viņu pievīla viņa sieva.

Tikmēr Zevs uzauga Krētā. Nimfas Adrastea un Ideja loloja mazo Zevu, baroja viņu ar dievišķās kazas Amaltejas pienu. Bites nesa medu mazajam Zevam no augstā kalna Dikty nogāzēm. Pie alas ieejas jaunā Kuretes sita ar zobeniem vairogus ikreiz, kad mazais Zevs raudāja, lai Krons nedzird viņa saucienu un Zevs neciestu savu brāļu un māsu likteni.

Zevs gāž Kronu. Olimpiešu dievu cīņa ar titāniem

Skaistais un varenais dievs Zevs uzauga un nobrieda. Viņš sacēlās pret savu tēvu un piespieda viņu atgriezt pasaulē bērnus, kurus viņš bija apēdis. Viens pēc otra briesmonis no Krona mutes izspļāva savus dievus, skaistus un gaišus. Viņi sāka cīnīties ar Kronu un titāniem par varu pār pasauli.

Šī cīņa bija briesmīga un spītīga. Krona bērni nostiprinājās augstajā Olimpā. Daži no titāniem arī nostājās viņu pusē, un pirmie bija titāns Okeāns un viņa meita Stikss un viņu bērni Zeal, Power un Victory. Šī cīņa bija bīstama olimpiešu dieviem. Viņu pretinieki titāni bija vareni un briesmīgi. Bet Zevs nāca palīgā kiklopiem. Viņi viņam kaldināja pērkonu un zibeņus, Zevs tos iemeta titānos. Cīņa norisinājās jau desmit gadus, taču uzvara neliecās ne uz vienu pusi. Beidzot Zevs nolēma atbrīvot simtroku hekatonšeiru milžus no zemes dzīlēm; viņš sauca viņus palīgā. Briesmīgi, milzīgi kā kalni, viņi iznāca no zemes dzīlēm un metās kaujā. Viņi norāva no kalniem veselus akmeņus un meta titāniem. Simtiem akmeņu lidoja pretī titāniem, kad tie tuvojās Olimpam. Zeme vaidēja, gaisu piepildīja rūkoņa, viss apkārt drebēja. Pat Tartars nodrebēja no šīs cīņas.

Zevs meta vienus ugunīgus zibeņus pēc otra un apdullinošus dārdojošus pērkonus. Uguns pārņēma visu zemi, jūras virmoja, dūmi un smaka visu tvēra biezā plīvurā.

Beidzot varenie titāni kliboja. Viņu spēks tika salauzts, viņi tika uzvarēti. Olimpieši viņus sasēja un iemeta drūmajā Tartarā, mūžīgā tumsā. Pie nesagraujamajiem Tartaras vara vārtiem sardzē stāvēja simtroku hekatončeri, un viņi sargā, lai varenie titāni atkal neizlauztos no Tartaras. Titānu spēks pasaulē ir pagājis.

Zevs cīnās pret Taifonu

Bet ar to cīņa nebeidzās. Gaja-Zeme bija dusmīga uz olimpieti Zevu, jo viņš tik skarbi izturējās pret viņas sakautajiem bērniem-titāniem. Viņa apprecējās ar drūmo Tartaru un dzemdēja briesmīgo simtgalvu briesmoni Taifonu. Milzīgs, ar simts pūķu galvām, Taifons pacēlās no zemes dzīlēm. Ar mežonīgu gaudošanu viņš satricināja gaisu. Šajā gaudošanā bija dzirdama suņu riešana, cilvēku balsis, dusmīga vērša rēciens, lauvas rēciens. Vētrainas liesmas virpuļoja ap Taifonu, un zeme trīcēja zem viņa smagajiem soļiem. Dievi šausmās nodrebēja, bet Zevs pērkons drosmīgi metās viņam virsū, un kauja aizdegās. Atkal Zeva rokās pazibēja zibens, dārdēja pērkons. Zeme un debesu velve satricināja līdz pamatiem. Zeme atkal uzliesmoja ar spilgtu liesmu, kā tas bija cīņas ar titāniem laikā. Jau tuvojoties Taifonam, jūras virmoja. Nolija simtiem Pērkona Zeva ugunīgo bultu-zibeņu; likās, ka no viņu uguns deg pats gaiss un dega tumši negaisa mākoņi. Zevs visas Taifona simts galvas sadedzināja pelnos. Taifons sabruka zemē; no viņa ķermeņa izplūda tāds karstums, ka viss ap viņu izkusa. Zevs pacēla Taifona ķermeni un iemeta to drūmajā Tartarā, kas viņu dzemdēja. Bet pat Tartarā Taifons apdraud dievus un visu dzīvo. Viņš izraisa vētras un izvirdumus; viņš dzemdēja kopā ar Ehidnu, pussievieti pusčūsku, briesmīgo divgalvaino suni Orfu, ellišķo suni Cerberu, Lernes hidru un himeru; Taifons bieži satricina zemi.

Olimpiešu dievi sakāva savus ienaidniekus. Neviens cits nevarēja pretoties viņu spēkam. Viņi tagad varētu droši valdīt pār pasauli. Visspēcīgākais no tiem, pērkons Zevs, ieņēma debesis, Poseidons - jūru un Hades - mirušo dvēseļu pazemi. Zeme palika kopīpašumā. Lai gan Krona dēli sadalīja varu pār pasauli savā starpā, debesu valdnieks Zevs valda pār viņiem visiem; viņš valda pār cilvēkiem un dieviem, viņš zina visu pasaulē.

Olimps

Zevs valda augstu gaišajā Olimpā, ko ieskauj daudz dievu. Šeit ir viņa sieva Hēra un zeltmatainais Apollons ar māsu Artemīdu, un zelta Afrodīte, un varenā Zeva meita Atēna un daudzi citi dievi. Trīs skaisti Horas sargā ieeju augstajā Olimpā un paceļ biezu mākoni, kas aizver vārtus, kad dievi nolaižas zemē vai paceļas uz Zeva gaišajām zālēm. Augstu virs Olimpa zilās, bezdibenes debesis izplešas plaši, un no tām līst zelta gaisma. Zeva valstībā nenotiek ne lietus, ne sniegs; vienmēr ir gaiša, priecīga vasara. Un lejā virpuļo mākoņi, reizēm tie aizver tālo zemi. Tur, uz zemes, pavasari un vasaru nomaina rudens un ziema, prieku un jautrību nomaina nelaime un bēdas. Tiesa, arī dievi zina bēdas, taču tās drīz pāriet, un Olimpā atkal rodas prieks.

Dievi mielojas savās zelta pilīs, ko uzcēlis Zeva Hefaista dēls. Karalis Zevs sēž augstā zelta tronī. Drosmīgā, dievišķi skaistā Zeva seja elpo ar diženumu un lepni mierīgu spēka un varenības apziņu. Viņa tronī ir miera dieviete Eirēne un pastāvīgā Zeva pavadone, spārnotā uzvaras dieviete Nike. Šeit nāk skaistā, majestātiskā dieviete Hēra, Zeva sieva. Zevs godina savu sievu: Hēru, laulības patronesi, godina visi Olimpa dievi. Kad, mirdzot ar savu skaistumu, lieliskā kleitā, lielā Hēra ienāk banketu zālē, visi dievi pieceļas un paklanās Pērkona Zeva sievas priekšā. Un viņa, lepna par savu spēku, dodas uz zelta troni un sēž blakus dievu un cilvēku ķēniņam - Zevam. Netālu no Hēras troņa stāv viņas sūtnis, varavīksnes dieviete, gaišspārnotā Irida, vienmēr gatava ātri steigties uz varavīksnes spārniem, lai izpildītu Hēras pavēles līdz pat tālākajiem zemes galiem.

Dievi mielojas. Zeva meita, jaunais Hebe un Trojas ķēniņa dēls Ganimēds, Zeva mīļākais, kurš saņēma no viņa nemirstību, piedāvā viņiem ambroziju un nektāru - dievu ēdienu un dzērienu. Skaistas labdarības un mūzas priecē viņus ar dziedāšanu un dejošanu. Sadevušies rokās, viņi dejo, un dievi apbrīno viņu vieglās kustības un brīnišķīgo, mūžīgi jauno skaistumu. Olimpiešu mielasts kļūst jautrāks. Šajos svētkos dievi izlemj visus jautājumus, tajos nosaka pasaules un cilvēku likteni.

No Olimpa Zevs sūta savas dāvanas cilvēkiem un ievieš kārtību un likumus uz zemes. Cilvēku liktenis ir Zeva rokās; laime un nelaime, labais un ļaunais, dzīvība un nāve - viss ir viņa rokās. Divi lieli kuģi stāv pie Zeva pils vārtiem. Vienā traukā ir laba dāvana, otrā - ļaunā. Zevs smeļas no tiem labo un ļauno un sūta tos cilvēkiem. Bēdas tam cilvēkam, kuram pērkons velk dāvanas tikai no trauka ar ļaunumu. Bēdas tam, kurš pārkāpj Zeva noteikto kārtību uz zemes un neievēro viņa likumus. Kronosa dēls draudīgi kustinās savas biezās uzacis, tad debesis aizmiglēs melni mākoņi. Lielais Zevs būs dusmīgs, un mati uz viņa galvas šausmīgi celsies, viņa acis iedegsies nepanesamā mirdzumā; viņš vicinās ar labo roku - pār debesīm ripos pērkons, zibens ugunīgi zibeņi, un augstais Olimps trīcēs.

Ne tikai Zevs ievēro likumus. Pie viņa troņa stāv dieviete Temīda, kura ievēro likumus. Viņa pēc Pērkona pavēles sasauc dievu sapulces gaišajā Olimpā, cilvēku sapulces uz zemes, ievērojot, lai kārtība un likumi netiktu pārkāpti. Olimpā un Zeva meita, dieviete Dike, kas uzrauga taisnīgumu. Zevs bargi soda netaisnīgos tiesnešus, kad Diks viņam paziņo, ka viņi neievēro Zeva dotos likumus. Dieviete Dike ir patiesības sargātāja un viltības ienaidniece.

Zevs uztur kārtību un patiesību pasaulē un sūta cilvēkiem laimi un bēdas. Bet, lai arī Zevs sūta cilvēkiem laimi un nelaimi, tomēr cilvēku likteņus nosaka nepielūdzamās likteņa dievietes - Moira, kas dzīvo spožajā Olimpā. Paša Zeva liktenis ir viņu rokās. Nolemtība valda pār mirstīgajiem un pār dieviem. Neviens nevar izvairīties no nepielūdzamā likteņa diktāta. Nav tāda spēka, nav tāda spēka, kas varētu kaut ko mainīt dieviem un mirstīgajiem paredzētajā. Jūs varat tikai pazemīgi paklanīties likteņa priekšā un pakļauties tam. Dažas moiras zina likteņa diktātus. Moira Kloto griež cilvēka dzīves pavedienu, nosakot viņa dzīves ilgumu. Pavediens pārtrūks, un dzīve beigsies. Moira Lachesis, neskatīdamās, zīmē lozi, kas dzīvē krīt uz cilvēku. Moiras noteikto likteni neviens nevar mainīt, jo trešā moira Atropos visu, kas viņas māsas personai dzīvē bija ierādīts, liek garā tīstojumā, un likteņrullī ierakstītais ir neizbēgams. Lieliskas, smagas moiras ir nepielūdzamas.

Olimpā ir arī likteņa dieviete - tā ir dieviete Tyukhe, laimes un labklājības dieviete. No pārpilnības raga, dievišķās kazas Amaltejas raga, kuras pienu Zevs baroja pats, viņa sūtīs dāvanas cilvēkiem, un laimīgs ir tas, kurš savā dzīves ceļā satiek laimes dievieti Tjuhi; bet cik reti tas notiek, un cik nelaimīgs ir cilvēks, no kura novērsīsies dieviete Tjuhe, kura tikko viņam uzdāvināja dāvanas!

Tā valda, ko ieskauj daudzi spilgti dievi Olimpā, lielais cilvēku un dievu karalis Zevs, kas sargā kārtību un patiesību visā pasaulē.

Poseidons un jūras dievi

Dziļi jūras bezdibenī stāv brīnišķīgā Pērkona Zeva brāļa, zemes kratītāja Poseidona pils. Poseidons valda pār jūrām, un jūras viļņi ir paklausīgi viņa mazākajai rokas kustībai, bruņojoties ar milzīgu trīszaru. Tur, jūras dzīlēs, dzīvo kopā ar Poseidonu un viņa skaisto sievu Amfitrīti, jūras pravietiskā vecākā Nereja meitu, kuru lielais jūras dzīļu valdnieks Poseidons nolaupīja no sava tēva. Kādu dienu viņš redzēja, kā viņa vadīja apaļo deju ar savām māsām Nereidām Naksas salas piekrastē. Jūras dievs bija aizrāvies ar skaisto Amfitrītu un gribēja viņu aizvest savos ratos. Bet Amfitrīts patvērās pie titāna Atlasa, kurš uz saviem varenajiem pleciem tur debesu velvi. Ilgu laiku Poseidons nevarēja atrast skaisto Nereja meitu. Beidzot delfīns atvēra viņam savu slēptuvi; šim dienestam Poseidons ievietoja delfīnu starp debesu zvaigznājiem. Poseidons no Atlasa nozaga skaisto Nereja meitu un apprecēja viņu.

Kopš tā laika Amfitrīte dzīvo kopā ar savu vīru Poseidonu zemūdens pilī. Augstu virs pils dārd jūras viļņi. Daudzas jūras dievības ieskauj Poseidonu, paklausot viņa gribai. Viņu vidū ir arī Poseidona dēls Tritons, kurš ar pīpes pērkona skaņu no čaumalas izraisa briesmīgas vētras. Starp dievībām ir daiļās amfitrītu māsas Nereīdas. Poseidons valda pār jūru. Kad viņš savos brīnišķīgo zirgu vilktos ratos metas pāri jūrai, tad vienmēr trokšņainie viļņi šķiras un padodas kungam Poseidonam. Pēc skaistuma līdzvērtīgs pašam Zevam, viņš ātri steidzas pāri neierobežotajai jūrai, un viņam apkārt spēlējas delfīni, zivis izpeld no jūras dzīlēm un drūzmējas ap viņa ratiem. Kad Poseidons vicina savu milzīgo trijzaru, tad kā kalni paceļas jūras viļņi, klāti ar baltām putu grēdām, un jūrā plosās nežēlīga vētra. Tad jūras viļņi ar troksni sitās pret piekrastes akmeņiem un satricina zemi. Bet Poseidons izstiepj savu trīszaru pāri viļņiem, un tie nomierinās. Vētra norimst, jūra atkal rāma, gluži kā spogulis, un krasta tuvumā nedaudz dzirdami šļakstās - zila, bezgalīga.

Daudzas dievības ieskauj Zeva lielo brāli Poseidonu; viņu vidū ir arī pravietiskais jūras vecākais Nereuss, kurš zina visus visdziļākos nākotnes noslēpumus. Nerejam ir sveši meli un viltus; tikai patiesība, ko viņš atklāj dieviem un mirstīgajiem. Gudrs padoms, ko sniedz pravietiskais vecākais. Nereusam ir piecdesmit skaistas meitas. Jaunās nereīdas jautri plunčājas jūras viļņos, starp tām mirdzot ar savu dievišķo skaistumu. Sadevušies rokās, viņi virknē izpeld no jūras dzīlēm un krastā dejo mierīgas jūras viļņu maigai šļakatai, kas klusi skrien krastā. Piekrastes akmeņu atbalss pēc tam atkārto to maigās dziedāšanas skaņas kā klusu jūras šalkoņu. Nereids patronizē jūrnieku un dāvā viņam laimīgu ceļojumu.

Starp jūras dievībām ir vecākais Proteuss, kurš, tāpat kā jūra, maina savu tēlu un pēc vēlēšanās pārvēršas par dažādiem dzīvniekiem un briesmoņiem. Viņš ir arī pravietisks dievs, tikai jāspēj viņu negaidīti notvert, pārņemt savā īpašumā un piespiest atklāt nākotnes noslēpumu. Starp Zemes oscilatora Poseidona satelītiem ir dievs Glauks, jūrnieku un zvejnieku patrons, un viņam ir zīlēšanas dāvana. Bieži vien, izkāpis no jūras dzīlēm, viņš pavēra nākotni un deva gudrus padomus mirstīgajiem. Jūras dievi ir vareni, viņu spēks ir liels, bet pār tiem visiem valda lielais Zeva brālis Poseidons.

Visas jūras un visas zemes plūst ap pelēko okeānu – titāna dievu, kas godā un godībā līdzvērtīgs pašam Zevam. Viņš dzīvo tālu uz pasaules robežām, un zemes lietas viņa sirdi netraucē. Trīs tūkstoši dēlu - upju dievi un trīs tūkstoši meitu - okeanīdi, strautu un avotu dievietes, pie Okeāna. Okeāna lielā dieva dēli un meitas ar savu mūžam ripojošo dzīvo ūdeni dāvā mirstīgajiem labklājību un prieku, viņi ar to dzirdina visu zemi un visu dzīvo.

Drūmā Hades valstība (Plutons)

Dziļi pazemē valda Zeva nepielūdzošais, drūmais brālis Hadess. Viņa valstība ir pilna ar tumsu un šausmām. Priecīgie spožās saules stari tur nekad neiekļūst. Bezdibenes ved no zemes virsmas uz skumjo Hades valstību. Tajā plūst tumšas upes. Tur tek mūžam atvēsinošā svētā Stiksa upe, pie kuras ūdeņiem zvēr paši dievi.

Kocits un Aherons ripina tur savus viļņus; mirušo dvēseles atskan viņu vaidēšana, bēdu pilna, viņu drūmie krasti. Pazemē plūst arī Letes avots, aizmirstot visu zemes ūdeni. Caur drūmajiem Hades valstības laukiem, kas apauguši ar bāliem asfodeles ziediem, tiek nēsātas ēteriskas gaišas mirušo ēnas. Viņi sūdzas par savu bezpriecīgo dzīvi bez gaismas un bez vēlmēm. Viņu vaidi ir klusi dzirdami, tikko manāmi, kā rudens vēja dzenā nokaltušo lapu šalkoņa. No šīs bēdu valstības neviens vairs neatgriežas. Trīsgalvainais elles suns Kerbeross, uz kura kakla čūskas pārvietojas ar briesmīgu šņākšanu, sargā izeju. Stingrajam, vecajam Šaronam, mirušo dvēseļu nesējam, pa drūmajiem Aheronas ūdeņiem nepaveiksies nevienai dvēselei atpakaļ tur, kur spoži spīd dzīvības saule. Mirušo dvēseles drūmajā Hades valstībā ir lemtas mūžīgai bezprieka eksistencei.

Šajā valstībā, uz kuru nesasniedz nedz gaisma, nedz prieks, nedz zemes dzīves bēdas, valda Zeva brālis Hadess. Viņš sēž uz zelta troņa kopā ar savu sievu Persefoni. Viņu apkalpo nepielūdzamās atriebības dievietes Erīnijas. Briesmīgi, ar postiem un čūskām viņi vajā noziedznieku; nedod viņam ne mirkli atpūtu un nemoki viņu ar sirdsapziņas pārmetumiem; nekur no viņiem nevar paslēpties, visur viņi atrod savu laupījumu. Pie Hades troņa sēž mirušo valstības tiesneši - Minos un Rhadamanthus. Šeit, pie troņa, nāves dievs Tanats ar zobenu rokās, melnā apmetnī, ar milzīgiem melniem spārniem. Šie spārni pūš ļoti aukstumā, kad Tanats lido uz mirstoša vīrieša gultu, lai ar zobenu nogrieztu viņam no galvas matu šķipsnu un izraustu dvēseli. Blakus Tanats un drūmā Kera. Uz spārniem viņi nikni metas pāri kaujas laukam. Keresi priecājas, redzot nogalinātos varoņus pa vienam krītam; ar savām asinssarkanām lūpām viņi krīt pie brūcēm, alkatīgi dzer nokauto karstās asinis un izrauj no miesas dvēseles.

Šeit, pie Hades troņa, ir skaistais, jaunais miega dievs Hipnoss. Viņš klusi steidzas uz spārniem virs zemes ar magoņu galvām rokās un lej no raga miegazāles. Viņš maigi pieskaras cilvēku acīm ar savu brīnišķīgo zizli, klusi aizver plakstiņus un iegremdē mirstīgos saldā sapnī. Dievs Hipnoss ir varens, viņam nevar pretoties ne mirstīgie, ne dievi, ne pat pats pērkons Zevs: un Hipnoss aizver savas draudīgās acis un iegremdē viņu dziļā miegā.

Nēsāts drūmajā Hades valstībā un sapņu dieviem. Starp tiem ir dievi, kas sniedz pravietiskus un priecīgus sapņus, bet ir arī šausmīgu, nomācošu sapņu dievi, kas cilvēkus biedē un moka. Ir dievi un viltus sapņi, tie maldina cilvēku un bieži noved viņu līdz nāvei.

Nepielūdzamā Hades valstība ir pilna ar tumsu un šausmām. Tur tumsā klīst briesmīgais Empusas rēgs ar ēzeļa kājām; tā, nakts melnumā ievilinājusi cilvēkus nomaļā vietā, izdzer visas asinis un aprij viņu joprojām trīcošos ķermeņus. Tur klīst arī zvērīgā Lamia; viņa naktīs ielīst laimīgo māšu guļamistabā un zog viņu bērnus, lai dzertu viņu asinis. Lielā dieviete Hekate valda pār visiem spokiem un briesmoņiem. Viņai ir trīs ķermeņi un trīs galvas. Kādā bezmēness naktī viņa klīst dziļā tumsā pa ceļiem un pie kapiem ar visu savu briesmīgo svītu, stīgu suņu ieskauta.

2015. gada 16. oktobris

Grieķu dievi un dievietes, grieķu varoņi, mīti un leģendas par viņiem kalpoja par pamatu, iedvesmas avotu Eiropas dzejniekiem, dramaturgiem un māksliniekiem. Tāpēc ir svarīgi zināt to kopsavilkumu. Leģendas un mīti par Seno Grieķiju, visu grieķu kultūru, īpaši vēlīnā laika, kad attīstījās gan filozofija, gan demokrātija, spēcīgi ietekmēja visas Eiropas civilizācijas veidošanos kopumā. Mitoloģija laika gaitā ir attīstījusies. Teikas, leģendas kļuva zināmas, jo deklamētāji klīda pa Hellas takām un ceļiem. Viņi nesa vairāk vai mazāk garus stāstus par varonīgu pagātni. Daži sniedza tikai kopsavilkumu.

Senās Grieķijas leģendas un mīti pamazām kļuva pazīstami un iemīļoti, un Homēra radītais bija ierasts, ka izglītots cilvēks zina no galvas un varēja citēt no jebkuras vietas. Grieķu zinātnieki, cenšoties visu sakārtot, sāka strādāt pie mītu klasifikācijas un izkaisītos stāstus pārvērta harmoniskā sērijā.

Lielākie grieķu dievi

Paši pirmie mīti ir veltīti dažādu dievu cīņai savā starpā. Dažiem no viņiem nebija cilvēcisku iezīmju - tie ir dievietes Gajas-Zemes un Urāna-Debesu pēcnācēji - divpadsmit titāni un vēl seši briesmoņi, kas šausmināja viņu tēvu, un viņš tos iegrūda bezdibenī - Tartarā. Bet Gaia pārliecināja atlikušos titānus gāzt viņas tēvu. To paveica mānīgais Kronos - Time. Bet, apprecējis māsu, viņš baidījās no bērnu piedzimšanas un norija tos tūlīt pēc dzimšanas: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. Dzemdējusi pēdējo bērnu - Zevu, sieva Kronu maldināja, un viņš nevarēja norīt bērnu. Un Zevs bija droši paslēpts Krētā. Šis ir tikai kopsavilkums. Senās Grieķijas leģendas un mīti biedējoši apraksta notiekošos notikumus.

Zeva karš par varu

Zevs uzauga, nobriedis un piespieda Kronosu atgriezt savas norītās māsas un brāļus baltajā pasaulē. Viņš aicināja viņus cīnīties ar nežēlīgo tēvu. Turklāt cīņā piedalījās daļa titānu, milžu un ciklopu. Cīņa turpinās jau desmit gadus. Uguns plosījās, jūras vārījās, no dūmiem neko nevarēja redzēt. Bet uzvara tika Zevam. Ienaidnieki tika gāzti Tartarā un nogādāti apcietinājumā.

Saistītie video

Dievi Olimpā

Zevs, kuru Kiklopi kaldināja ar zibens palīdzību, kļuva par augstāko dievu, Poseidons paklausīja visiem ūdeņiem uz zemes, Hades - mirušo pazeme. Šī bija jau trešā dievu paaudze, no kuras cēlušies visi pārējie dievi un varoņi, par kuriem sāks stāstīt nostāsti un leģendas. Senie ļaudis atsaucas uz vīna un vīna darīšanas dieva, auglības, nakts noslēpumu patrona Dionīsa ciklu, kas tika turēts vistumšākajās vietās. Noslēpumi bija briesmīgi un noslēpumaini. Tā sāka veidoties tumšo dievu cīņa ar gaišajiem. Īstu karu nebija, bet tumšie dievi sāka pamazām piekāpties spožajam saules dievam Fēbam ar savu racionālo principu, ar saprāta, zinātnes un mākslas kultu.
Un iracionālais, ekstātiskais, jutekliskais atkāpās. Bet tās ir vienas parādības divas puses. Un viens nebija iespējams bez otra. Dieviete Hēra, Zeva sieva, patronēja ģimeni. Ares - karš, Atēna - gudrība, Artemīda - mēness un medības, Dēmetra - lauksaimniecība, Hermes - tirdzniecība, Afrodīte - mīlestība un skaistums.
Hēfaists - amatnieki. Viņu attiecības starp viņiem un cilvēkiem ir hellēņu leģendas. Viņi tika pilnībā apgūti pirmsrevolūcijas ģimnāzijās Krievijā. Tikai tagad, kad cilvēkus pārsvarā saista zemes rūpes, viņi, ja nepieciešams, pievērš uzmanību to kopsavilkumam. Senās Grieķijas leģendas un mīti arvien vairāk kļūst par pagātni.

Kuru patronizēja dievi

Viņiem ļoti nepatīk cilvēki. Bieži viņi viņus apskauda vai iekāroja sievietes, bija greizsirdīgi, alkatīgi pēc uzslavām un pagodinājumiem. Tas ir, viņi bija ļoti līdzīgi mirstīgajiem, ja mēs to aprakstu. Senās Grieķijas (Kun) pasakas (kopsavilkums), leģendas un mīti apraksta savus dievus ļoti pretrunīgi. "Nekas tā neiepriecina dievus kā cilvēku cerību sabrukums," sacīja Eiripīds. Un Sofokls viņam piebalsoja: "Dievi vislabprātāk palīdz cilvēkam, kad viņš dodas pretī nāvei."

Visi dievi paklausīja Zevam, bet cilvēkiem viņš bija svarīgs kā taisnības garants. Tieši tad, kad tiesnesis sprieda netaisnīgi, kāds cilvēks vērsās pēc palīdzības pie Zeva. Kara jautājumos dominēja tikai Marss. Gudrā Atēna aizbildināja Atiku. Poseidonam visi jūrnieki, dodoties jūrā, nesa upurus. Delfos varēja lūgt Fēbusa un Artemīdas žēlastību.

Mīti par varoņiem

Viens no iecienītākajiem mītiem bija par Tēseju, Atēnu karaļa Egeja dēlu. Viņš dzimis un audzis Troezen karaliskajā ģimenē. Kad viņš izauga un varēja dabūt tēva zobenu, viņš devās viņam pretī. Pa ceļam viņš iznīcināja laupītāju Prokrustu, kurš neļāva cilvēkiem iziet cauri savai teritorijai. Kad viņš nokļuva pie sava tēva, viņš uzzināja, ka Atēnas meitenes un zēni godināja Krētu. Kopā ar citu vergu partiju zem sēru burām viņš devās uz salu pie karaļa Minosa, lai nogalinātu briesmīgo Mīnotauru. Princese Ariadne palīdzēja Tēsējam cauri labirintam, kurā atradās Mīnotaurs. Tesejs cīnījās ar briesmoni un iznīcināja to. Grieķi priecīgi, uz visiem laikiem atbrīvoti no nodevas, atgriezās dzimtenē. Bet viņi aizmirsa nomainīt melnās buras. Egejs, kurš nenovērsa acis no jūras, ieraudzīja, ka viņa dēls ir miris, un no nepanesām bēdām metās ūdeņu dziļumos, pār kuriem stāvēja viņa pils. Atēnieši priecājās, ka ir uz visiem laikiem atbrīvoti no nodevas, bet arī raudāja, uzzinot par Egeja traģisko nāvi. Mīts par Teseju ir garš un krāsains. Šis ir viņa kopsavilkums. Senās Grieķijas (Kun) leģendas un mīti sniegs izsmeļošu viņa aprakstu.

Epos - Nikolaja Albertoviča Kūna grāmatas otrā daļa

Leģendas par argonautiem, Trojas karu, Odiseja ceļojumiem, Oresta atriebību par viņa tēva nāvi un Edipa neveiksmēm Tēbu ciklā veido Kūna sarakstītās grāmatas otro pusi "Leģendas un mīti". Senās Grieķijas. Nodaļu kopsavilkums ir sniegts iepriekš.

Atgriezies no Trojas uz savu dzimto Itaku, Odisejs pavadīja daudzus ilgus gadus bīstamos klejojumos. Viņam bija grūti nokļūt mājās pa vētraino jūru. Dievs Poseidons nevarēja piedot Odisējam, ka, glābdams savu un draugu dzīvības, viņš padarīja aklu Poseidona dēlu Kiklopu un raidīja nedzirdētas vētras. Pa ceļam viņi nomira no sirēnām, kuras aiznesa ar savām neparastajām balsīm un saldi skanošo dziedāšanu. Visi viņa pavadoņi gāja bojā savos ceļojumos pāri jūrām. Visus iznīcināja ļauns liktenis. Nebrīvē pie nimfas Kalipso, Odisejs nīkuļoja daudzus gadus. Viņš lūdza, lai viņš iet mājās, bet skaistā nimfa atteicās. Tikai dievietes Atēnas lūgumi mīkstināja Zeva sirdi, viņš apžēloja Odiseju un atgrieza viņu ģimenei.

Leģendas par Trojas ciklu un Odiseja karagājieniem savos dzejoļos radījis Homērs - Iliāda un Odiseja, mīti par Zelta vilnas kampaņu uz Ponta Eusinska krastiem ir aprakstīti Rodas Apollonija dzejolī. . Traģēdiju "Karalis Edips" uzrakstīja Sofokls, aresta traģēdiju - dramaturgs Eshils. Tos sniedz kopsavilkums "Senās Grieķijas leģendas un mīti" (Nikolajs Kuns).

Mīti un leģendas par dieviem, titāniem, neskaitāmiem varoņiem satrauc mūsdienu vārda, otas un kinematogrāfijas mākslinieku iztēli. Stāvot muzejā pie attēla, kas uzgleznots par mitoloģisku tēmu, vai dzirdot skaistās Jeļenas vārdu, būtu jauki, ja būtu vismaz neliels priekšstats par to, kas slēpjas aiz šī vārda (milzīgs karš), un zināt uz audekla attēlotā sižeta detaļas. To var palīdzēt "Senās Grieķijas leģendas un mīti". Grāmatas kopsavilkums atklās viņa redzētā un dzirdētā nozīmi.

SENĀS GRIEĶIJAS LEĢENDAS UN MĪTI

No krievu padomju zinātnieka N. A. Kuna grāmatas "Senās Grieķijas leģendas un mīti" (M., 1975) ievietojam dažus Trojas cikla mītus. Viņi stāsta par notikumiem, kas bija pirms Iliādā izklāstītajiem, kā arī par turpmākajiem notikumiem.

N. A. Kuna grāmatā dažu dievu un varoņu vārdiem ir mūsdienu zinātnei netradicionāla rakstība (skat. Iliādas, Odisejas tekstus un komentārus).

NO "TROJAN CIKLA"

Trojas cikla mīti tiek skaidroti par Homēra dzejoli "Iliāda", Sofokla traģēdijām "Ajakss posts", "Filoctetes", Eiripīda "Ifigēnija Aulī", "Andromache", "Hekuba", Vergilija dzejoļi. "Eneida", Ovidija "Varones" un fragmenti no citiem darbiem.

HELĒNA, ZEUSA UN LĒDAS MEITA

Kādreiz krāšņo varoni Tindareju no savas karaļvalsts izraidīja Hipokopts. Pēc ilgiem klejojumiem viņš atrada patvērumu pie Etolijas karaļa Testija. Festija karalis iemīlēja varoni un uzdāvināja viņam savu skaisto, kā dievietes, meitu Ledu par sievu. Kad Zeva dēls Herkuls uzvarēja Hipokonu un

nogalināja viņu un visus viņa dēlus, Tindarejs ar savu skaisto sievu atgriezās Spartā un sāka tur valdīt.

Ledai bija četri bērni. Skaistās Helēna un Polideikss bija Ledas un Zeva Pērkona bērni, savukārt Klitemnestra un Kastors bija Ledas un Tindareja bērni.

Elena bija brīnišķīga. Neviena no mirstīgajām sievietēm nevarēja salīdzināt ar viņas skaistumu. Pat dievietes viņu apskauda. Visā Grieķijā dārdēja Jeļenas slava. Uzzinot par viņas dievišķo skaistumu, Helēnu nolaupīja lielais Atikas varonis Tesejs, bet Helēnas brāļi Polideikss un Kastors atbrīvoja māsu un atgrieza viņu tēva mājā. Viens pēc otra Tindareja pilī ieradās pielūdzēji, lai bildinātu skaisto Elenu, katrs gribēja viņu saukt par savu sievu. Tindarejs neuzdrošinājās

atdot Jeļenu vienam no varoņiem, kas nāca pie viņa kā sieva: viņš baidījās, ka citi varoņi, aiz skaudības pret laimīgo, sāks ar viņu kautiņu un izcelsies liela nesaskaņa. Visbeidzot, viltīgais varonis Odisejs deva Tindarejam šādu padomu:

Ļaujiet skaistajai cirtainajai Elēnai pašai izlemt, par kuru sievu viņa vēlas kļūt. Un lai visi pielūdzēji dod zvērestu, ka viņi nekad nepacels ieročus pret to, kuru Elena izvēlēsies par savu vīru, bet palīdzēs viņam no visa spēka, ja viņš viņus sauks pēc palīdzības.

Tindarejs paklausīja Odiseja padomam. Visi pielūdzēji nodeva zvērestu, un Elena izvēlējās vienu no viņiem, skaisto Atreja dēlu Menelausu.

Viņš apprecējās ar Helēnu Menelausu. Pēc Tyndareus nāves viņš kļuva par Spartas karali. Viņš mierīgi dzīvoja Tyndareus pilī,

aizdomās par to, cik daudz nepatikšanas viņam sola laulība ar skaisto Elenu.

Pelejs un Tetiss

Slavenais varonis Pelejs bija gudrā Eika dēls, Zeva dēls un upes dieva Asopa meita Egina. Peleja brālis bija varonis Telamons, lielākā varoņa Herkulesa draugs. Peleusam un Telamonam bija jāpamet dzimtene, jo viņi no skaudības nogalināja savu pusbrāli. Pelejs aizgāja uz bagāto Ftiju.

Tur varonis Eiritions viņu uzņēma un iedeva viņam trešdaļu sava īpašuma un viņa meitu Antigoni par sievu. Taču Pelejs Ftijā nepalika ilgi. Kalidonijas medību laikā viņš nejauši nogalināja

Eurytion. Tā apbēdināts, viņš pameta Peleju Ftiju un devās uz Iolku. Un Iolkā gaidīja Peleusa nelaime. Iolkā karaļa Akasta sieva viņu aizrāva un pārliecināja viņu aizmirst par draudzību ar Akastu. Pelejs noraidīja sava drauga sievu, un viņa, atriebjoties, apmeloja viņu sava vīra priekšā. Akasts noticēja savai sievai un nolēma Pelis iznīcināt. Reiz medībās Pelionas mežainajās nogāzēs, kad Peleuss, noguris no medībām, aizmiga, Akaets paslēpa brīnišķīgo Peleja zobenu, ko dievi viņam dāvāja. Neviens nevarēja pretoties Pelejam, kad viņš cīnījās ar šo zobenu. Akasts bija pārliecināts, ka, pazaudējis savu brīnišķīgo zobenu, Pelejs mirs, mežonīgo kentauru saplosīts. Bet gudrais kentaurs Hīrons nāca palīgā Pelejam. Viņš palīdzēja varonim atrast brīnišķīgu zobenu. Savvaļas kentauri steidzās pie Peleusa, gatavi

saplēst viņu gabalos, bet viņš tos viegli atvairīja ar savu brīnišķīgo zobenu. Izglāba Peleju no neizbēgamas nāves. Pelejs atriebās nodevējam Akastam. Ar dioskuri, Kastora un Polideika palīdzību viņš paņēma bagāto Iolku un nogalināja Akastu un viņa sievu.

Kad titāns Prometejs atklāja lielo noslēpumu, ka no Zeva laulībām ar dievieti Teti jādzimst dēls, kurš būtu varenāks par viņa tēvu un gāztu viņu no troņa, viņš ieteica dieviem dot Teti par sievu. Peleus, jo no šīs laulības piedzimtu liels varonis. Tā dievi nolēma darīt; viens

viņi izvirzīja tikai nosacījumu: Pelejam bija jāuzvar dieviete viencīņā.

Hēfaists pateica Pelejam dievu gribu. Pelejs devās uz grotu, kurā Tetiss bieži atpūtās, peldot ārā no dzīlēm

jūras. Pelejs paslēpās grotā un gaidīja. Šeit Tetiss pacēlās no jūras un iegāja grotā. Peleuss metās viņai klāt un satvēra viņu ar savām varenajām rokām. Thetis mēģināja aizbēgt. Viņa ieņēma lauvas, čūskas veidolu, pārvērtās ūdenī, bet Pelejs viņu nelaida ārā. Tetisa tika uzvarēta, tagad viņai bija jākļūst par Peleja sievu.

Plašajā kentaura Hīrona alā dievi svinēja Peleja kāzas ar Tetisu. Kāzu mielasts bija grezns. Tajā piedalījās visi Olimpa dievi. Skaļi skanēja Apollona zelta cithara, zem tās skaņām mūzas dziedāja par lielo slavu, kas būs Peleja dēla un dievietes Tetisas loze. Dievi mieloja. Ores un Charites vadīja apaļu deju, dziedot mūzām un spēlējot Apollonu, un viņu vidū karavīru dieviete Atēna un

jaunā dieviete Artemīda, bet Afrodīte skaistumā pārspēja visas dievietes. Apaļajā dejā piedalījās dievu vēstnesis Hermess un trakulīgais kara dievs Aress, kurš bija aizmirsis par asiņainām kaujām. Dievi bagātīgi apdāvināja jaunlaulātajiem. Hīrons atdeva Pelejam savu šķēpu, kura kāts bija izgatavots no dzelzs cietiem pelniem, kas auga Peliona kalnā; jūru valdnieks Poseidons viņam uzdāvināja zirgus, bet citi dievi – brīnišķīgas bruņas.

Dievi priecājās. Kāzu mielastā nepiedalījās tikai nesaskaņu dieviete Erīda. Viņa viena pati klīda netālu no Hīronas alas, dziļi sirdī aizvainojusies, ka nav uzaicināta uz svētkiem. Beidzot Erisa izdomāja, kā atriebties dieviem, kā izraisīt nesaskaņas starp tiem. Viņa paņēma zelta ābolu no tālajiem Hesperīdu dārziem; tikai vienu

uz šī ābola bija uzrakstīts vārds: "Uz skaistāko." Erīda klusi piegāja pie mielasta galda un, visiem neredzama, nometa uz galda zelta ābolu. Dievi ieraudzīja ābolu, pacēla to un izlasīja uzrakstu uz tā. Bet kura no dievietēm ir visskaistākā? Tūlīt izcēlās strīds starp trim dievietēm: Zeva Hēras sievu, karotāju Atēnu un mīlestības dievieti, zelta Afrodīti. Katrs no viņiem centās iegūt šo ābolu, neviens negribēja to dot otram. Dievietes vērsās pie dievu un tautas karaļa Zeva un pieprasīja atrisināt viņu strīdu.

Zevs atteicās būt par tiesnesi. Viņš iedeva ābolu Hermejam un lika viņam vadīt dievietes Trojas apkaimē, augstās Idas nogāzēs. Trojas ķēniņa Priama dēlam Parisam bija jāizlemj, kurai no dievietēm piederēs ābols, kura no tām ir skaistākā. Tā beidzās

Grieķija un mīti- jēdziens nav atdalāms. Šķiet, ka visam šajā valstī – katram augam, upei vai kalnam – ir savs pasakas stāsts, kas nodots no paaudzes paaudzē. Un tā nav nejaušība, jo mīti alegoriskā formā atspoguļo visu pasaules uzbūvi un seno grieķu dzīves filozofiju.

Un pašam vārdam Hellas () arī ir mitoloģiska izcelsme, jo. visu hellēņu (grieķu) ciltstēvs tiek uzskatīts par mītisko patriarhu hellēņiem. Kalnu grēdu nosaukumi, kas šķērso Grieķiju, jūras, kas apskalo tās krastus, šajās jūrās izkaisītās salas, ezeri un upes ir saistīti ar mītiem. Kā arī reģionu, pilsētu un ciemu nosaukumi. Par dažiem stāstiem, kuriem ļoti gribas ticēt, pastāstīšu. Jāpiebilst, ka ir tik daudz mītu, ka pat vienam un tam pašam toponīmam ir vairākas versijas. Tā kā mīti ir mutvārdu māksla, tie ir nonākuši pie mums jau seno rakstnieku un vēsturnieku pierakstīti, no kuriem slavenākais ir Homērs. Sākšu ar nosaukumu Balkānu pussala uz kuras atrodas Grieķija. Pašreizējie "Balkāni" ir turku izcelsmes, kas nozīmē vienkārši "kalnu grēda". Bet agrāk pussala tika nosaukta Aemos, dieva Boreasa un nimfas Oritinas dēla vārdā. Amosa māsu un tajā pašā laikā sievu sauca par Rodopu. Viņu mīlestība bija tik spēcīga, ka viņi viens otru uzrunāja augstāko dievu Zeva un Hēras vārdā. Par savu nekaunību viņi tika sodīti, pārvēršoties kalnos.

Vietvārda rašanās vēsture Peloponēsa, pussala uz pussalas, ne mazāk brutāla. Saskaņā ar leģendu, šīs Grieķijas daļas valdnieks bija Pelops, Tantala dēls, kuru jaunībā viņa asinskārais tēvs piedāvāja kā mielastu dieviem. Bet dievi nesāka ēst viņa ķermeni un, augšāmcēluši jauno vīrieti, atstāja viņu Olimpā. Un Tantals bija lemts mūžīgām (tantāliskām) mokām. Tālāk Pelops pats nolaižas, lai dzīvotu pie cilvēkiem, vai ir spiests bēgt, bet vēlāk kļūst par Olimpijas, Arkādijas un visas viņa vārdā nosauktās pussalas karali. Starp citu, viņa pēcnācējs bija slavenais Homēra karalis Agamemnons, Troju aplenktā karaspēka vadītājs.

Viena no skaistākajām salām Grieķijā Kerkyra(vai Korfu) ir romantisks sava nosaukuma rašanās stāsts: Poseidons, jūru dievs, iemīlēja jauno skaistuli Korkīru, Asopa un nimfas Metopes meitu, nolaupīja viņu un paslēpa uz līdz šim nezināmas salas, kas viņš nosauca viņas vārdā. Galu galā Korkyra pārvērtās par Kerkīru. Salas mītos palika vēl viens stāsts par mīlētājiem Rodas. Šo vārdu nesa Poseidona un Amfitritas (jeb Afrodītes) meita, kas bija saules dieva Hēlija mīļotā. Tieši šajā tikko dzimušajā putu salā nimfa Roda apprecējās ar savu mīļoto.

vārda izcelsme Egejas jūra daudzi cilvēki zina, pateicoties labai padomju karikatūrai. Stāsts ir šāds: Atēnu karaļa Egeja dēls Tēsejs devās uz Krētu, lai cīnītos ar tur esošo briesmoni - Mīnotauru. Uzvaras gadījumā viņš apsolīja tēvam uz sava kuģa pacelt baltas buras, bet sakāves gadījumā – melnas. Ar Krētas princeses palīdzību viņš nogalināja Mīnotauru un devās mājās, aizmirstot nomainīt buras. Ieraudzījis tālumā sava dēla sēru kuģi, Egejs aiz skumjām metās no klints jūrā, kas tika nosaukta viņa vārdā.

jonu jūra nes princeses un vienlaikus priesterienes Io vārdu, kuru savaldzināja augstākais dievs Zevs. Tomēr viņa sieva Hēra nolēma atriebties meitenei, pārvēršot viņu par baltu govi un pēc tam nogalinot ar milža Argosa rokām. Ar dieva Hermesa palīdzību Io izdevās aizbēgt. Viņa atrada patvērumu un cilvēka veidolu Ēģiptē, kuras dēļ viņai bija jāšķērso jūra, ko sauc par Jonijas jūru.

Senās Grieķijas mīti tie stāsta arī par Visuma rašanos, attieksmi pret dievišķajām un cilvēciskajām kaislībām. Mūs tie interesē galvenokārt tāpēc, ka ļauj saprast, kā veidojās Eiropas kultūra.

Varoņi, mīti un leģendas par viņiem. Tāpēc ir svarīgi zināt to kopsavilkumu. Leģendas un mīti par Seno Grieķiju, visu grieķu kultūru, īpaši vēlīnā laika, kad attīstījās gan filozofija, gan demokrātija, spēcīgi ietekmēja visas Eiropas civilizācijas veidošanos kopumā. Mitoloģija laika gaitā ir attīstījusies. Teikas, leģendas kļuva zināmas, jo deklamētāji klīda pa Hellas takām un ceļiem. Viņi nesa vairāk vai mazāk garus stāstus par varonīgu pagātni. Daži sniedza tikai kopsavilkumu.

Lielākie grieķu dievi

To paveica mānīgais Kronos - Time. Bet, apprecējis māsu, viņš baidījās no bērnu piedzimšanas un norija tos tūlīt pēc dzimšanas: Hestia, Demeter, Poseidon, Hera, Hades. Dzemdējusi pēdējo bērnu - Zevu, sieva Kronu maldināja, un viņš nevarēja norīt bērnu. Un Zevs bija droši paslēpts Krētā. Šis ir tikai kopsavilkums. Senās Grieķijas leģendas un mīti biedējoši apraksta notiekošos notikumus.

Zeva karš par varu

Dievi Olimpā

Senie cilvēki atsaucas uz Dionīsa ciklu un vīna darīšanu, auglību, nakts noslēpumu patronu, kas notika vistumšākajās vietās. Noslēpumi bija briesmīgi un noslēpumaini. Tā sāka veidoties tumšo dievu cīņa ar gaišajiem. Īstu karu nebija, bet tie pamazām sāka piekāpties spožajam saules dievam Fēbam ar viņa racionālo principu, ar saprāta, zinātnes un mākslas kultu.

Un iracionālais, ekstātiskais, jutekliskais atkāpās. Bet tās ir vienas parādības divas puses. Un viens nebija iespējams bez otra. Dieviete Hēra, Zeva sieva, patronēja ģimeni.

Ares - karš, Atēna - gudrība, Artemīda - mēness un medības, Dēmetra - lauksaimniecība, Hermes - tirdzniecība, Afrodīte - mīlestība un skaistums.

Hēfaists - amatnieki. Viņu attiecības starp viņiem un cilvēkiem ir hellēņu leģendas. Viņi tika pilnībā apgūti pirmsrevolūcijas ģimnāzijās Krievijā. Tikai tagad, kad cilvēkus pārsvarā saista zemes rūpes, viņi, ja nepieciešams, pievērš uzmanību to kopsavilkumam. Senās Grieķijas leģendas un mīti arvien vairāk kļūst par pagātni.

Kuru patronizēja dievi

Poseidonam visi jūrnieki, dodoties jūrā, nesa upurus. Delfos varēja lūgt Fēbusa un Artemīdas žēlastību.

Mīti par varoņiem

Princese Ariadne palīdzēja Tēsējam cauri labirintam, kurā atradās Mīnotaurs. Tesejs cīnījās ar briesmoni un iznīcināja to.

Grieķi priecīgi, uz visiem laikiem atbrīvoti no nodevas, atgriezās dzimtenē. Bet viņi aizmirsa nomainīt melnās buras. Egejs, kurš nenovērsa acis no jūras, ieraudzīja, ka viņa dēls ir miris, un no nepanesām bēdām metās ūdeņu dziļumos, pār kuriem stāvēja viņa pils. Atēnieši priecājās, ka ir uz visiem laikiem atbrīvoti no nodevas, bet arī raudāja, uzzinot par Egeja traģisko nāvi. Mīts par Teseju ir garš un krāsains. Šis ir viņa kopsavilkums. Senās Grieķijas (Kun) leģendas un mīti sniegs izsmeļošu viņa aprakstu.

Epos - Nikolaja Albertoviča Kūna grāmatas otrā daļa

Leģendas par argonautiem, Odiseja ceļojumi, Oresta atriebība par viņa tēva nāvi un Edipa nelaimes Tēbu ciklā veido Kūna sarakstītās grāmatas otro pusi “Senās Grieķijas leģendas un mīti”. Nodaļu kopsavilkums ir sniegts iepriekš.

Atgriezies no Trojas uz savu dzimto Itaku, Odisejs pavadīja daudzus ilgus gadus bīstamos klejojumos. Viņam bija grūti nokļūt mājās pa vētraino jūru.

Dievs Poseidons nevarēja piedot Odisējam, ka, glābdams savu un draugu dzīvības, viņš padarīja aklus kiklopus un raidīja nedzirdētas vētras. Pa ceļam viņi nomira no sirēnām, kuras aiznesa ar savām neparastajām balsīm un saldi skanošo dziedāšanu.

Visi viņa pavadoņi gāja bojā savos ceļojumos pāri jūrām. Visus iznīcināja ļauns liktenis. Nebrīvē pie nimfas Kalipso, Odisejs nīkuļoja daudzus gadus. Viņš lūdza, lai viņš iet mājās, bet skaistā nimfa atteicās. Tikai dievietes Atēnas lūgumi mīkstināja Zeva sirdi, viņš apžēloja Odiseju un atgrieza viņu ģimenei.

Un par Odiseja kampaņām Homērs radīja savos dzejoļos - Iliāda un Odiseja, mīti par Zelta vilnas kampaņu uz Ponta Eusinsky krastiem ir aprakstīti Rodas Apollonija dzejolī. Traģēdiju "Karalis Edips" uzrakstīja Sofokls, aresta traģēdiju - dramaturgs Eshils. Tos sniedz kopsavilkums "Senās Grieķijas leģendas un mīti" (Nikolajs Kuns).