Vasily Rozanov - folhas caídas. Rozanov sobre fé (através das páginas de "Folhas Caídas")

Rozanov afirma um novo tipo de literatura - espontânea, fragmentária, íntima, quase doméstica, onde a fronteira entre o autor e o leitor se torna mais tênue. Mas tentando superar a literatura tradicional, o escritor sente como a literatura o supera.

comentários: Polina Ryzhova

Sobre o que é esse livro?

Uma coleção de aforismos díspares, julgamentos provocativos e confissões íntimas, nas quais Rozanov aparece como um pai de família devoto ou como um rebelde e teomaquista. Por trás dessas máscaras (ou estados de espírito) esconde-se a principal colisão dramática de "Fallen Leaves": um amor apaixonado pela vida esbarra em um medo paralisante da morte, da própria e dos entes queridos.

Vasily Rozanov. Por volta de 1910

Notícias da RIA"

Quando isso foi escrito?

Os textos que compilaram Fallen Leaves foram escritos por Rozanov em 1912. Seu conteúdo e entonação foram influenciados pelos eventos da vida pessoal do escritor: a deterioração da saúde de sua esposa real Varvara Butyagina após a paralisia, a morte de sua mãe Alexandra Rudneva, com quem Rozanov era muito próximo, a doença perigosa de sua filha adotiva Sasha . No mesmo ano, Rozanov vai ao tribunal distrital, tentando defender a edição presa de "Solitary" - seu primeiro livro em estilo confessional-diário, cuja franqueza levou a acusações de pornografia e críticas devastadoras dos críticos.

Vasily Rozanov com sua esposa Varvara e filhas Tatyana e Vera. São Petersburgo, 1896. Foto de Ivan Romanov-Rtsy

Como está escrito?

Rozanov criou não apenas um novo gênero, mas também um novo tipo de literatura - nenhum desses livros havia sido escrito antes dele. Fragmentos de "Folhas Caídas" foram criados sem querer, entre momentos: em uma caminhada, em uma festa, "enchendo tabaco" ou comendo melancia. Rozanov escreveu seu raciocínio em pedaços de papel, versos de cartas, cartões de visita e os jogou em uma pilha sem reler. O livro não tem ideia geral, tema ou enredo, parece um diário criado não para impressão, mas para você e seus entes queridos: há muitos nomes abreviados, títulos, citações imprecisas, dicas incompreensíveis para o grande público. Também não há ordem aparente, nenhum sistema (e não há cronologia básica no primeiro volume de Folhas), que transmita uma sensação do fluxo natural da vida, onde o passado é embaralhado com o presente, o alto com o baixo, o importante com o insignificante. Zinaida Gippius, ex-associada do escritor Encontros religiosos e filosóficos Ciclo de encontros de escritores e filósofos com representantes do clero ortodoxo, organizado em 1901. Eles discutiram a relação da Igreja com o Estado, a intelligentsia, as visões da Ortodoxia sobre o casamento, a liberdade de consciência. Entre os membros fundadores estavam Zinaida Gippius, Dmitry Merezhkovsky, Dmitry Filosofov, Vasily Rozanov, Alexander Benois. As reuniões foram encerradas em 1903 por um decreto do promotor-chefe do Sínodo, Konstantin Pobedonostsev. ⁠ , descreveu o estilo das “miniaturas” de Rozanov da seguinte forma: “Isto é o que nós, cada um de nós, se pensa, não escreve, e se escreve por hábito da caneta, ele o rasgará ou, com medo de reler ele mesmo, escondê-lo, para sempre e sempre" 1 pensamento russo. 1912. Nº 5. C. 29. Det. III. ⁠ . Ao mesmo tempo, as gravações de Rozanov são exclusivamente musicais, artisticamente precisas e incrivelmente íntimas. Andrei Sinyavsky escreveu que ao ler "Folhas Caídas" pode-se sentir o calor dos dedos do autor: "este nem é um livro, mas parte humano" 2 Sinyavsky A. "Folhas Caídas" de V. V. Rozanov. Paris: Sintaxe, 1982. C. 119. ⁠ .

A imagem exata da jovem. Desenho de Vasily Rozanov. Do livro de Alexei Remizov "Kukha"

"Folhas Caídas" foram impressas na gráfica Alexey Suvorin ⁠ (no jornal Suvorin "Novo tempo" ⁠ Rozanov trabalhou por 14 anos naquela época). O primeiro volume (chamado "a primeira caixa" após o lançamento da segunda parte) foi publicado na primavera de 1913 com uma tiragem de 2.400 exemplares, "a segunda e última caixa" - com uma circulação de 2.450 exemplares no verão de 1915. A decisão de publicar "Folhas" não foi fácil para Rozanov, hesitou, mesmo já tendo entregue o manuscrito à gráfica. O escritor compartilhou suas dúvidas em uma carta Pavel Florensky Pavel Alexandrovich Florensky (1882-1937) - padre, teólogo, filósofo. Ele assumiu o posto em 1911, nos anos seguintes, ele escreveu uma série de obras religiosas e filosóficas (“O Pilar e a Base da Verdade”, “Ensaios sobre a Filosofia do Culto”, “Iconostasis”). Após a revolução, ele estudou física e matemática, trabalhou na Comissão para a Proteção de Monumentos de Arte e Antiguidades da Trindade-Sergius Lavra. Em 1933, Florensky foi preso e enviado ao palco, passou os últimos anos até a execução de Solovki. Vasily Rozanov chamou Florensky de "Pascal do nosso tempo". ⁠ : “Algum instinto me diz, querido P.A., que no dia 2 “Isolado”. não precisa imprimir impossível. <…>Objetivamente: você pode entrar em tal escândalo e levar tais tapas na cara "em nossa era prosaica" com "sua intimidade" que "meu respeito". Subjetivamente, é muito fácil cair no onanismo literário, que dificilmente Eu sofro" 3 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 29. Exilados literários. Livro dois: P. A. Florensky. S. A. Rachinsky. Yu. N. Govoruha-Otrok. V. A. Mordvinova. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010. C. 293. ⁠ . Os livros publicados vendiam mal, quase toda a renda era destinada ao pagamento de dívidas com a gráfica. Vale ressaltar que as publicações, pelos padrões do mercado de livros da época, eram caras (2 rublos 50 copeques para o primeiro volume e 2 rublos para o segundo), que os leitores reclamaram repetidamente com Rozanov.

Folhas caídas. São Petersburgo, tipografia da Associação de A. S. Suvorin - "Novo tempo", 1913

Folhas caídas. Caixa em segundo e último lugar. Petrogrado, tipografia da Associação de A. S. Suvorin - "Novo tempo", 1915

O que a influenciou?

O sistema de imagens de Rozanov e o curso paradoxal de seu pensamento foram definitivamente influenciados pelas obras de Dostoiévski, que o próprio escritor apreciou muito. Alguns dos pensamentos ousados ​​do autor de "Fallen Leaves", em particular sobre a essência feminina do judaísmo, a homossexualidade, a justaposição de gêneros, cruzam-se com as ideias do filósofo austríaco Otto Weininger Otto Weininger (1880-1903), filósofo austríaco. Weininger escreveu Sex and Character em 1902. Nele, ele argumentou que os princípios masculino e feminino estão diretamente relacionados à alma de uma pessoa e ao caráter de uma nação inteira. Ao mesmo tempo, o tipo masculino, em sua opinião, era positivo e o tipo feminino, negativo. Aos 22 anos, Weininger atirou em si mesmo, o que aumentou seu trabalho de notoriedade. ⁠ de Sexo e Caráter (1902). O próprio Rozanov estava familiarizado com o livro, mas negou a influência de Weininger sobre si mesmo. Aleksey Remizov mencionou "Aforismos históricos" do historiador e eslavófilo como possíveis pretextos de "Folhas". Mikhail Pogodin Mikhail Petrovich Pogodin (1800-1875) - historiador, prosador, editor da revista Moskvityanin. Pogodin nasceu em uma família camponesa e, em meados do século XIX, tornou-se uma figura tão influente que deu conselhos ao imperador Nicolau I. Pogodin era considerado o centro literário de Moscou, publicou o almanaque Urania, no qual ele poemas publicados por Pushkin, Baratynsky, Vyazemsky, Tyutchev, em seu "Moskvityanin" foi publicado por Gogol, Zhukovsky, Ostrovsky. O editor compartilhava os pontos de vista dos eslavófilos, desenvolveu as ideias do pan-eslavismo e estava próximo do círculo filosófico dos filósofos. Pogodin estudou profissionalmente a história da Rússia Antiga, defendeu o conceito segundo o qual as bases do estado russo foram lançadas pelos escandinavos. Ele coletou uma valiosa coleção de documentos russos antigos, que mais tarde foi comprado pelo estado. ⁠ : “... A própria ideia da forma“ Folhas caídas ”Pogodinskaya, então o próprio Pogodin escreveu em seu diário sobre a origem do primeiro volume de sua pesquisa histórica -“ uma pilha de folhas e sucatas" 4 Remizov A. M. Sobr. op. T. 10: Barranco de Petersburgo. M., 2003. S. 221. ⁠ . Em espírito e linguagem, a literatura manuscrita de Rozanov lembrou Remizov: “O estilo de Rozanov” é a própria “loucura” ... terra" 5 Remizov A. M. Sobr. op. T. 10: Barranco de Petersburgo. M., 2003. C. 313. ⁠ .

Como foi recebido?

A imprensa respondeu ao lançamento da primeira e da segunda caixa de “Folhas Caídas” com uma série de artigos depreciativos, vale a pena repassar pelo menos as manchetes: “Nudez sob a pele de animal”, “Filósofo, preso à sua pé em sua alma”, “Em vez de um demônio - um lacaio”, “Alma podre”, “Profundidade vergonhosa”. Um lugar comum nas resenhas dos livros de Rozanov foi a comparação do escritor com Peredonov do romance O Pequeno Demônio de Fyodor Sologub e Smerdyakov de Os Irmãos Karamazov de Dostoiévski. Uma pequena revisão positiva, embora cautelosa, da primeira caixa foi publicada em Novoye Vremya pela primeira editora de Rozanov Pedro Pertsov ⁠ : “Incrível, estranho, o único livro, que estranho o único de seu tipo é ela autor" 6 V. V. Rozanov: pró e contra. A personalidade e a criatividade de Vasily Rozanov na avaliação de pensadores e pesquisadores russos. Antologia: em 2 volumes / Comp., entrada. Arte. e nota. V. A. Fateeva. São Petersburgo: Editora do Instituto Humanitário Cristão Russo, 1995. C. 181. ⁠ . Críticas favoráveis ​​aos escritos de Rozanov são mais comuns na correspondência privada. Por exemplo, em uma carta a Rozanov, um crítico literário falou de forma lisonjeira sobre "Folhas Caídas" Mikhail Gershenzon ⁠ : “Você mesmo sabe que seu livro é um grande livro, que quando eles listarem aqueles 8 ou 10 livros russos nos quais a própria essência do espírito russo é expressa, ele não deixará de nomear “Folhas Caídas” junto com "Isolado." 7 Correspondência de V. V. Rozanov e M. O. Gershenzon. 1909-1918 / Entrada. Art., publicação. e comentar. V. Proskurina // Novo Mundo. 1991. Nº 3. C. 238. ⁠ . Em carta particular, apesar das relações tensas com o autor, Alexander Blok elogiou o livro: vida" 8 Blok A. Sobr. cit.: V 8 T. M.: L., 1963. T. 8. S. 417. ⁠ . O próprio Rozanov acompanhou de perto as resenhas de seus ensaios e ficou indignado porque nenhum dos revisores notou o principal, em sua opinião, o sucesso contido neles: “ Tom."Partida." e "Op. eu." descobriu a verdadeira literatura, a única literatura autonegativa com direito de existir e, ao mesmo tempo, precisamente por isso auto-afirmação" 9 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 9. Açúcar. M.: Respublika, 1998. S. 257-258. ⁠ .

Casa do padre Andrei Belyaev em Sergiev Posad, onde Rozanov viveu de 1917 a 1919

Após a morte de Rozanov em 1919 Erich Hollerbach Erich Fedorovich Hollerbach (1895-1942) - crítico de arte, crítico literário, bibliógrafo. Após a revolução, ele trabalhou no Museu Russo, Gosizdat, e no Instituto de Bibliologia de Leningrado. Ele escreveu obras sobre Rozanov, Alexei Tolstoy, Roerich, Akhmatova. Ele estudou a história da gravura e litografia na Rússia, retratos do século XVIII. Em 1933 ele foi preso no caso de Ivanov-Razumnik, mas logo foi absolvido. Hollerbach morreu durante a evacuação de Leningrado sitiada. ⁠ , correspondente de longa data de Rozanov e autor de sua primeira biografia, organizou um círculo para estudar a obra do escritor, que incluiu Andrei Bely, críticos literários Victor Hovin Victor Romanovich Hovin (1891-1944) - crítico literário e editor. Hovin estava próximo dos ego-futuristas do círculo de Igor Severyanin: sob sua liderança, o almanaque crítico "The Enchanted Wanderer" foi publicado e a coleção poética "Mimosa of Flax" foi publicada. Após a revolução, Hovin publicou a revista "Book Corner", que publicou Yuri Tynyanov, Viktor Shklovsky, Vasily Rozanov. Este último se torna um dos principais interesses literários de Hovin - ele publica os livros de Rozanov e estabelece um círculo para estudar sua obra. Em 1924, o crítico emigrou e fundou sua própria editora na França. Durante a guerra, Hovin foi deportado para Auschwitz, onde morreu. ⁠ , Akim Volynsky Akim Lvovich Volynsky (1861-1926) - crítico literário, crítico de arte. De 1889 trabalhou na revista Severny Vestnik, de 1891 a 1898 foi o editor-chefe da publicação. Em 1896 publicou o livro Críticos russos. Ele escreveu memórias sobre Gippius, Mikhailovsky, Sologub, Chukovsky. Após a revolução, ele foi responsável pelo departamento italiano da editora de Literatura Mundial e da filial de Petrogrado da União dos Escritores. ⁠ e Nikolay Lerner Nikolai Osipovich Lerner (1877-1934) - crítico literário. Publicado no "arquivo russo", "Antiguidade russa", "Contemporâneo", "Boletim da Europa", "Birzhevye Vedomosti". O autor de obras sobre Alexander Pushkin, para o livro "Works and Days of Pushkin" recebeu o prêmio da Pushkin Lyceum Society. Em 1931, ele foi preso sob a acusação de agitação contra-revolucionária e compra de objetos de valor do museu, mas foi absolvido. ⁠ . O círculo tornou-se parte da Associação Filosófica Livre de Petrogrado, que as autoridades dispersaram já em 1924. Mas o interesse em Rozanov floresceu entre a emigração russa: Hovin, que se considerava um “rozanovita convicto”, foi a Paris e republicou “Solitary” lá, Zinaida Gippius, Nikolai Berdyaev, Vladislav Khodasevich, Alexei Remizov escreveu um livro-retrato de Rozanov chamado "Kukkha", e a revista "Versos" Journal of the Russian Diaspora, publicado em 1926 a 1928 em Paris. Seu nome refere-se à coleção de mesmo nome de Marina Tsvetaeva. Os editores incluíam Dmitry Svyatopolk-Mirsky, Pyotr Suvchinsky, Sergey Efron. A revista publicou "A Vida do Arcipreste Avvakum, escrita por ele mesmo" com notas de Alexei Remizov, poemas de Marina Tsvetaeva, histórias de Isaac Babel, artigos do filósofo Lev Shestov. Foram três edições da revista publicadas no total. ⁠ publicou o livro moribundo de Rozanov "The Apocalypse of Our Time", que foi percebido pela emigração como uma profecia e entonação influenciou muitos, em particular, "The Decay of the Atom", de Georgy Ivanov.

No final da URSS, ler Rozanov tornou-se um sinal de pertencer a uma cultura não oficial: em 1973, Venedikt Erofeev publicou na revista ortodoxa samizdat "Veio" Revista Samizdat, publicada na URSS de 1971 a 1974. Seu fundador e editor-chefe foi o historiador Vladimir Osipov. Posicionou-se como uma "revista patriótica ortodoxa ortodoxa sem censura e sem censura". Vários números de Veche foram republicados no exterior pela editora Posev. ⁠ ensaio "Vasily Rozanov através dos olhos de um excêntrico", no qual os escritos de Rozanov salvam o herói lírico Erofeev do suicídio. Em 1982, já em Paris, Andrei Sinyavsky publicou um livro separado sobre "Folhas Caídas", onde mostrou que Rozanov deixou o mundo não um sistema de pensamentos, mas uma maneira única de pensar, "o próprio processo de pensamento". Na tentativa de recriar esse processo, o escritor Dmitry Galkovsky, no início dos anos 1990, criou The Endless Dead End, um hipertexto em grande escala composto por ensaios quase literários díspares. O livro de mil páginas de Galkovsky surgiu de um pequeno artigo sobre Rozanov chamado "The Rounded World".

A partir de hoje, a "literatura manuscrita" de Rozanov parece ser uma espécie de arauto do estilo das redes sociais: tanto no conteúdo, deliberadamente íntimo, heterogêneo quanto na forma - nas "folhas" de Rozanov existem até protótipos de "status" modernos que especificam onde, quando e em que estado de espírito este ou aquele registro foi feito.

Erich Hollerbach. década de 1910. O primeiro biógrafo de Rozanov

Zinaida Gippius. 1897 Companheiro de Rozanov em reuniões religiosas e filosóficas

Que original Rozanov fez na literatura? Como essas "folhas" são diferentes de um diário comum?

“Folhas” ou “folhas” são notas lírico-filosóficas espontâneas que transmitem um estado de espírito fugaz. O próprio Rozanov insistiu na singularidade da forma literária que encontrou: “Isto não é um Diário, nem uma Memórias, e não uma “confissão arrependida”: precisamente e precisamente apenas “folhas”, “caídas”, “foi” e “não mais”, “viveu” e tornou-se "obsoleto" 10 Cit. por livro: Gollerbach E. Encontros e impressões. São Petersburgo: Inapress, 1998. S. 74-75. ⁠ . O primeiro livro desse gênero foi "Solitary", publicado em 1912, mas Rozanov começou a tatear pelo gênero muito antes: na década de 1890, publicou miniaturas em periódicos, designados por ele como "embriões"; em particular, o aforismo mais famoso de Rozanov sobre geléia e chá ("O que fazer?" Um jovem impaciente de Petersburgo perguntou: "Como fazer o quê: se for verão, descasque frutas e faça geléia; se for inverno, beba chá com essa geléia". ) refere-se a "embriões", publicado em 1899 na coletânea de artigos "Religião e Cultura". Reconhecendo a semelhança entre "embriões" e "folhas", Rozanov traça, no entanto, uma linha fundamental entre os dois gêneros: os primeiros são dirigidos ao leitor, enquanto os segundos existem, como se não percebessem esse leitor.

É importante que antes da descoberta de uma nova forma literária em que trabalharia até o fim de sua vida, Rozanov nunca escreveu livros de ficção propriamente ditos - apenas jornalismo, ensaios e tratados filosóficos. Andrey Sinyavsky acompanhou esse fato com uma comparação curiosa: “Afinal, é o mesmo que se, por exemplo, Hegel, na velhice, mudasse para a poesia. Além disso, foi a poesia que viria a ser a melhor e exaustiva forma de sua filosofia filosófica. trabalhar" 11 Sinyavsky A. "Folhas Caídas" de V. V. Rozanov. Paris: Sintaxe, 1982. C. 109. ⁠ .

Tudo é melhor do que a liberdade, "algo" é melhor do que a liberdade, não há nada pior do que a "liberdade", e um valentão, um preguiçoso e um cafetão precisam disso

Vasily Rozanov

De grande importância no gênero de "folhas" é seu design externo incomum. A miniatura geralmente termina com uma nota entre parênteses sobre quando, em que condições e em que foi escrita, enquanto o texto e a nota a ela muitas vezes entram em uma contradição cômica. Por exemplo, Rozanov corta a passagem sublime e sentimental sobre o amor ("É necessário que o coração doa por alguém. Por mais estranho que pareça, a vida é vazia sem isso") Rozanov interrompe com a mensagem de que o texto foi escrito " em wat...”, ou seja, em vaso sanitário. O autor explicou o significado de tais contrastes no posfácio editorial da primeira caixa de “Folhas Caídas”: ao indicar com precisão em todos os lugares “o lugar e o ambiente dos pensamentos que vieram”, ele queria mostrar que a consciência humana está muitas vezes em ruptura com sensações.

Os “folhetos” são caracterizados por um grande número de abreviações: em algum lugar isso foi feito pela conveniência e velocidade da escrita (por exemplo, “Ued.” - “Solitário”), em algum lugar devido à falta de vontade de Rozanov de ofender diretamente as pessoas que ele menciona ( “sobre o poeta B- aqueles "- Konstantin Balmonte), em algum lugar a abreviação condicional denota um conceito sagrado para o escritor, que ele não quer chamar novamente ("B." - Deus; uma cruz em vez de "morte"). Em geral, as “folhas” estão cheias de sublinhados, itálicos, negritos, aspas, colchetes, ícones – tudo isso cria no leitor a sensação de um texto manuscrito, “feito em casa”. Erich Hollerbach viu um significado fundamental no design gráfico dos livros de Rozanov: “Há muito “literário” no sentido literal da palavra “littera” em seus escritos: eles devem ser percebidos sem falhas visualmente, com todas as notas de rodapé, notas, colchetes, aspas, etc. Só uma percepção auditiva não seria suficiente. Sendo lido "ex-catedra" Do púlpito. — Lat. No catolicismo, significa a posição oficial do papa em questões de fé e moralidade. Em sentido figurado - um tom moralizador. ⁠ , os escritos de Rozanov perderiam muito em sua expressividade" 12 Gollerbach E. V. V. Rozanov. Vida e criação. Paris: YMCA-Press, 1976. pp. 66-67. ⁠ .

As fotografias de família impressas na primeira edição de ambas as caixas de Folhas Caídas também funcionam para criar o efeito da caligrafia: elas retratam a esposa, os filhos, a sogra do escritor (embora não haja um único retrato do próprio Rozanov). Viktor Shklovsky chamou a atenção para um detalhe interessante: algumas das fotografias foram impressas no livro sem assinatura e recuo da borda da folha, o que faz parecer que temos fotografias reais encerradas no livro.

Vasily Rozanov com sua filha Vera. São Petersburgo, 1911

Vasily e Varvara Rozanov com crianças. 1903

Como as "Folhas Caídas" são diferentes do resto da "folhagem Rozanov"?

O livro de dois volumes "Fallen Leaves" é o livro mais completo de Rozanov, permitindo conhecer a opinião do autor sobre os mais variados assuntos: da literatura e política aos preços nas farmácias e a atratividade do seio feminino. Ao contrário da estreia de câmara "Solitary", onde o próprio título implica uma concentração nos sentimentos pessoais, "Leaves" é mais voltada para o mundo. Este livro é mais intransigente (Pavel Florensky reclamou que nele prevalece um tom abusivo) e mais franco. Rozanov, nada envergonhado pela acusação de pornografia após a publicação de "Solitary" ("Proibido 13 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 29. Exilados literários. Livro dois: P. A. Florensky. S. A. Rachinsky. Yu. N. Govoruha-Otrok. V. A. Mordvinova. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010. C. 267. ⁠ para "e... m<ать>"e W<опу>», mikveh Na tradição judaica, um reservatório de água para ablução. Mikvah é usado após "profanação do corpo": tocar uma pessoa morta ou animais mortos, ejaculação, menstruação, infecção com lepra ou gonorreia. ⁠ e bunda com falo in statu erectionis no templo" Em estado de ereção no templo. - lat.; direito - em templo" ⁠ ), nas Folhas Caídas que o seguiram, só exacerba as escandalosas discussões sobre o tema do sexo - deduz fórmulas matemáticas para a "idade da cópula", fala sobre o fenômeno da poliandria entre as mulheres camponesas e propõe a legalização da prostituição.

Depois de 1912, Rozanov continuou a trabalhar no gênero de "folhetos", criando as coleções "Saharna", "Fleeting", "Last Leaves", "Apocalypse of Our Time", mas foi "Fallen Leaves" que se tornou seu texto canônico . Filósofo e historiador Geórgui Fedotov ⁠ considerou este livro o mais maduro de todos os escritos de Rozanov: aqui "na expectativa da morte, mas ainda adolescente apaixonado pela vida, com seus menores fenômenos, Rozanov atinge o limite, a vigilância metafísica".

Redação do jornal "Novo tempo". 1916 Vasily Rozanov é o sexto da esquerda na última fila

Rozanov chamou uma mulher sem filhos de pecadora. Ele pregou os ideais de construção de casas?

A menos que seja uma construção especial, a de Rozanov. Nas páginas de Fallen Leaves, muitas vezes é possível encontrar discussões sobre o destino das mulheres que parecem densas mesmo para o início do século XX: “Meninas ... O destino de uma menina sem filhos é terrível, esfumaçado, rançoso.” Mas esses julgamentos, como todas as outras provocações de Rozanov, não devem ser tomados isoladamente do contexto de sua filosofia. Falando sobre a importância da maternidade, Rozanov não tentou apontar as mulheres para o seu lugar, ele ficou fascinado pela própria magia da gravidez e das mulheres como criaturas donas dessa magia. Com todo o conservadorismo aparente em alguns aspectos da “questão das mulheres”, Rozanov chegou a ter ideias revolucionárias: por exemplo, nas mesmas “Folhas Caídas” ele propôs estabelecer a idade a partir da qual uma garota solteira tem o direito de fazer sexo e ter um filho sem medo de censura pública (“Como convencer uma menina de que ela “não é permitida” e não pode ter filhos sem “esperar” pelo marido, quando ela “esperou” por ele até os 25, 30, 35 anos: e, finalmente, quanto tempo "esperar" - até a cessação da menstruação, quando o parto não é mais possível ???").

No sistema filosófico de Rozanov, todos deveriam ter filhos, exceto talvez "pessoas do luar", uma categoria especial de pessoas que não se sentem atraídas pelo sexo oposto. Rozanov foi um dos primeiros na Rússia a falar sobre a metafísica da homossexualidade. Acreditando que um homem e uma mulher encontram sua continuação um no outro, ele viu nos homossexuais indivíduos que inicialmente possuíam integridade interna, e era exatamente isso que explicava seu talento acentuado: “Seu talento vem do fato de seu sêmen ser completamente absorvido pelo sangue , informa sua chama, e através dela - para o cérebro. Tais pessoas são "alado" 14 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 29. Exilados literários. Livro dois: P. A. Florensky. S. A. Rachinsky. Yu. N. Govoruha-Otrok. V. A. Mordvinova. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010. C. 223. ⁠ .

Vou me casar na frente do mundo inteiro: é daí que vem a emoção constante

Vasily Rozanov

Rozanov, falando sobre sexo em detalhes inaceitáveis ​​para sua época, estabeleceu como objetivo não chocar o leigo (bem, talvez um pouco, do vandalismo literário), mas mostrar que não há nada a priori ruim e repreensível na vida sexual. Zinaida Gippius escreveu que Rozanov lutou tanto com "a convicção geral, que entrou no sangue e na carne, que" o sexo - sujeira" 15 Gippius Z. N. Rostos vivos: Memórias / Comp., prefácio. e comentar. E. Ya. Kurganova. Tbilisi: Merani, 1991. C.103. ⁠ . Em seus escritos, uma comparação completamente diferente foi afirmada - “gênero é Deus”, Rozanov revelou a natureza divina da sexualidade, que ele correlacionou com a filosofia do Antigo Testamento (“seja frutífero e multiplique”), judaísmo e outras religiões antigas. Apesar da harmonia e do sistema desenvolvido de argumentos, os contemporâneos perceberam a "teoria do sexo" de Rozanov com ceticismo, acreditando que seu autor era simplesmente um erotomaníaco.

No entanto, na filosofia de Rozanov, o sexo em si não é tão significativo, é importante como base da família. Foi na família que o autor de Fallen Leaves viu o ideal de existência e o principal valor da vida humana, que é capaz de corrigir a natureza pecaminosa do homem. Infelizmente, a família do próprio escritor praticamente se desfez durante sua vida, e nenhum de seus filhos teve filhos: a primeira filha Nadya morreu na infância, o filho Vasily morreu de gripe, a filha Vera se enforcou após a morte de seu pai, Varya morreu no hospital do campo, a Nadya mais velha morreu em 55 anos. Apenas a amada filha de Rozanov, Tatyana, sobreviveu a uma idade avançada, deixando muitas lembranças valiosas de seu pai: “Ele, acima de tudo, queria que tivéssemos famílias patriarcais e muitos filhos. Pobre papai, o mais importante é seu desejo de não realizada…" 16 Rozanova T.V. “Seja brilhante em espírito” (Memórias de V.V. Rozanov) / Prefácio. e comp. A. N. Bogoslovsky. Moscou: Blue Apple, 1999. C.156. ⁠

Tatyana Rozanova, filha do escritor. Por volta de 1915

Que tipo de "amigo" em "Fallen Leaves" é constantemente referido?

Rozanov está se referindo à sua esposa real Varvara Butyagina, nascida Rudneva. Ele a conheceu no final da década de 1880 em Yelets, onde na época era professor de geografia e história em um ginásio masculino. Butyagina era a viúva de um padre de 21 anos com uma filha pequena nos braços. Rozanov observou repetidamente que os sentimentos por uma jovem viúva surgiram em grande parte por causa de suas histórias sobre o amor por seu primeiro marido: “Eu me apaixonei por seu amor e em memória de uma pessoa muito infeliz (doença, cegueira) e com quem (pobreza) e doença) sofreu" 17 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 30. Folhagem. isolado. Folhas caídas. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010. C. 365. ⁠ . Em 1891, o casal se casou, mas secretamente - sem testemunhas e registros no livro da igreja, sob a condição de que deixassem imediatamente Yelets. O segredo foi explicado pelo fato de que Rozanov já era casado naquela época.

Ainda estudante, casou-se com Apollinaria Suslova, escritora de quarenta anos, ex-amante de Dostoiévski. O casamento com ela acabou sendo um verdadeiro tormento para Rozanov, crítico literário e teólogo Sergei Durylin Sergey Nikolaevich Durylin (1886-1954) - crítico literário, teólogo, crítico de teatro. De 1906 a 1917, ele fez várias viagens etnográficas ao norte da Rússia, após as quais formulou a tese sobre a cidade de Kitezh como base da cultura espiritual russa. Ele era o secretário da Sociedade Religiosa e Filosófica de Moscou em memória de Vladimir Solovyov. Após a revolução, mudou-se para Sergiev Posad e foi ordenado sacerdote. Em 1922, Durylin foi preso e enviado para o exílio em Chelyabinsk. Após retornar, trabalhou como crítico de teatro, lecionando no GITIS. ⁠ ele lembrou sua vida familiar desta maneira: “Apesar do “romance”, o “Dostoiévski”, ele estava procurando um casamento não na psicologia, mas na ontologia, e ele próprio foi capturado pelo casamento na psicopatologia. A própria Suslova deixou o marido, mas não concordou com o divórcio por vinte anos, por causa dos quais os filhos do casamento com Butyagina não puderam obter o sobrenome do pai por muito tempo, e o próprio escritor, se a verdade sobre o casamento secreto fosse revelado, poderia ir para o exílio de - para a dualidade. Provavelmente temendo esse resultado, Rozanov em seus "lençóis" chama Butyagina não de esposa, mas de "amiga" ou "mãe".

Acredite, gente, em ideias gentis. Jogue ferro: é uma teia. O verdadeiro ferro são lágrimas, suspiros e saudade. A verdade que nunca será destruída é a nobre. eles e viver

Vasily Rozanov

O escritor atribuía grande importância às relações com ela, acreditava que lhe devia um renascimento espiritual e o aparecimento dos temas mais importantes de sua obra. Uma parte significativa de "Fallen Leaves" está ocupada com confissões de amor eterno a um "amigo" e temores por sua saúde. Em 1910, devido à sífilis avançada, Butyagina sofreu paralisia, o lado esquerdo do corpo perdeu a sensibilidade e a capacidade de se mover (o primeiro marido também morreu de paralisia progressiva causada pela sífilis). Butiagina 18 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 29. Exilados literários. Livro dois: P. A. Florensky. S. A. Rachinsky. Yu. N. Govoruha-Otrok. V. A. Mordvinova. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010, p. 275. ⁠ ). Rozanov se culpou pessoalmente pelo fato de que por muito tempo a doença não pôde ser diagnosticada corretamente e a chance de recuperação foi perdida: “E este tormento: um amigo morre diante dos meus olhos e, de fato, por minha culpa. Foi-me dado ver cada hora do seu sofrimento, e essas horas já têm três anos. E quando a “consciência” se afastar de mim: deixada sem “consciência”, verei todo o abismo de negritude em que vivi e para onde realmente entrei.”

O sentimento ardente de culpa provavelmente se deve não apenas à escolha dos médicos errados para sua esposa: o escritor traiu Butyagina. Em cartas a Florensky, Rozanov frequentemente falava sobre suas "experiências" corporais (bissexuais), enquanto ou defendia sua necessidade, porque elas o ajudavam a fundamentar a "teoria do sexo", ou ele tinha muita vergonha delas. Em carta datada de 17 de janeiro de 1916, o escritor assim explicava sua atitude em relação à traição: “Sou vago, “algodão”, “tudo sobe”, “merda”, mas ao mesmo mundo e "em todos os lugares eu tenho o suficiente", e em Varya (meu e até certo ponto "apenas", solo), e em Valya, e assim por diante.<…>Deus me colocou em “lã” para entender essa psicologia única no mundo, onde “fidelidade” e “infidelidade” estão tão entrelaçadas que não se contradizem. amigo" 19 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 29. Exilados literários. Livro dois: P. A. Florensky. S. A. Rachinsky. Yu. N. Govoruha-Otrok. V. A. Mordvinova. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010. C. 368, 370. ⁠ .

Em "Fallen Leaves", a imagem do "amigo" moribundo é a principal antítese do herói lírico Rozanov, a censura muda incorporada a ele. Quase nada de característico e definitivo é dito aqui sobre a pessoa mais próxima e amada (se você não levar em conta os relatórios médicos sobre a saúde), pois o leitor Butyagin aparece não como uma mulher viva, mas precisamente como uma “consciência”, cuja iminente desaparecimento da vida do autor forma o fio principal do livro de enredo. Na realidade, Varvara Butyagina morreu apenas em 1923, sobrevivendo a Vasily Rozanov por quatro anos.

Varvara Butyagina, segunda esposa de Rozanov. Final da década de 1880

Apollinaria Suslova, a primeira esposa de Rozanov. 1867

Foi assim. Ao mesmo tempo, ele conseguiu ser anti- e filo-semita ao mesmo tempo.

Rozanov se interessou pela questão judaica na segunda metade da década de 1890, dedicou vários artigos e livros às peculiaridades da vida judaica, estrutura familiar e ritos religiosos. Na coletânea “In the Dark Religious Rays” (1909), talvez seu livro mais anticristão, o escritor deduziu que “o judeu é a alma da humanidade, seu enteléquia De acordo com a filosofia de Aristóteles, a força interior que contém tanto o objetivo quanto o resultado final. ⁠ ". Foi no judaísmo que Rozanov viu um reflexo de sua “teoria do sexo” e admitiu que amava os judeus “fisiologicamente” e "artisticamente" 20 Correspondência de V. V. Rozanov e M. O. Gershenzon. 1909-1918 / Entrada. Art., publicação. e comentar. V. Proskurina // Novo Mundo. 1991. Nº 3. C. 225. ⁠ . Mas com o tempo, o tom do raciocínio começou a mudar: o escritor estava cada vez mais preocupado com a crescente participação dos judeus na vida pública, o ponto de virada para ele foi o assassinato de Pyotr Stolypin em 1911 pelo anarquista judeu Bogrov. Em uma carta Mikhail Gershenzon Mikhail Osipovich Gershenzon (1869-1925) - crítico literário, publicitário. Ele escreveu resenhas para Russkiye Vedomosti, Russkaya Rumor, Birzhevye Vedomosti, foi editor do departamento literário de Vestnik Evropy, Critical Review e Scientific Word. Em 1909, iniciou a publicação da coleção "Marcos" e foi o autor do discurso introdutório à mesma. As obras literárias de Gershenzon sobre Pushkin, Turgenev e Chaadaev são mais conhecidas. ⁠ Rozanov escreveu: “Isso – perdoe-me – a imprudência do ataque, esse “na bochecha” de todos os russos – matou tudo em mim por eles, toda simpatia, uma pena" 21 Correspondência de V. V. Rozanov e M. O. Gershenzon. 1909-1918 / Entrada. Art., publicação. e comentar. V. Proskurina // Novo Mundo. 1991. Nº 3. C. 232. ⁠ . O pathos anti-semita é bem sentido em "Folhas Caídas", o livro mais cristão de Rozanov - aqui tanto sobre a Rússia, "roída pelos judeus", quanto sobre a "aderência dos dedos judeus", sobre a literatura "capturada" pelos judeus. Reconhecendo os pogroms judaicos como um “pecado”, Rozanov, no entanto, tentou encontrar uma desculpa para eles: “Um pogrom é uma convulsão em resposta à farinha. A aranha suga uma mosca. A mosca está zumbindo. As asas tremem convulsivamente - e tocam a aranha, rasgam impotente a teia em um só lugar. Mas a perna da mosca já está presa no laço. E a aranha sabe disso. Gritar nos pogroms é uma figura retórica do sofrimento daquele que é o senhor da situação. Ao mesmo tempo, os ataques antissemitas em “Fallen Leaves” são tão apaixonados que na maioria das vezes se assemelham a declarações sofisticadas de amor: “A questão” sobre o judeu ”é interminável: você pode falar e escrever sobre ele mais do que sobre o Período específico de Veche da história russa. Que "sim!" e não!"

"Pessoas corretas" são simplesmente seres inanimados - "governante" e "transparência", "editor" e "escritório": e disso você não deduzirá nem o Reino dos Céus, nem mesmo o Banco Mundial, ou qualquer tolerável - marido

Vasily Rozanov

Em setembro de 1913, um julgamento de alto nível do judeu Mendel Beilis começou em Kyiv, acusado do assassinato ritual de um menino russo de doze anos. Rozanov apareceu na imprensa como apoiador "libelo de sangue" Acusar os judeus de matar cristãos para usar seu sangue para fins rituais. ⁠ , por causa do qual a maioria de seus amigos e associados recentes se afastaram dele, e a Sociedade Religioso-Filosófica de São Petersburgo o excluiu de seus membros. Nessa época, Rozanov escreveu seu livro antissemita mais escandaloso, A atitude olfativa e tátil dos judeus em relação ao sangue, no qual discutia o significado do sangue nos rituais judaicos. O crítico Pyotr Guber observou que Rozanov dificilmente perseguiu objetivos políticos no “caso Beilis”: “Ele acreditava que os assassinatos rituais realmente existem nos recessos de alguma seita mística judaica. Ou, mais precisamente, ele desejava que eles existissem. Mas ele não queria justificar a opressão dos judeus, mas porque gostava do próprio fato dos assassinatos rituais. Estava convencido de que isso era bom, que talvez até agradasse a Deus. Segundo o crítico literário Mikhail Edelstein, Rozanov realmente não condena os assassinatos rituais: não é por acaso que todos os três conceitos do título da obra escandalosa (“cheiro”, “toque”, “sangue”) tenham um significado positivo em sua sistema filosófico. O escritor ficou bastante aborrecido porque os judeus, como descobriu após o "caso de Beilis", conseguiram preservar o "segredo do sangue", "o escolhido de Deus", sobre a solução pela qual lutou por tanto tempo.

Caracteristicamente, após a revolução, Rozanov renunciou a todos os artigos e declarações anti-semitas, escreveu uma carta aberta de desculpas aos judeus e anunciou que havia "convertido ao judeu". Tal metamorfose é frequentemente associada à necessidade do escritor de se adaptar ao novo regime político e ao medo por sua vida, mas o medo de Rozanov é repleto de metafísica e significado providencial: com medo" 22 Rozanov VV Apocalipse do nosso tempo. Questão. Nº 1-10. O texto do "Apocalipse ...", publicado pela primeira vez. M.: Respublika, 2000. C. 185. ⁠ .

Mendel Beilis sob custódia. 1912 Rozanov apoiou as acusações contra Beilis

Pyotr Stolypin em um caixão. 1911 O assassinato de Stolypin foi um ponto de virada para Rozanov em sua atitude em relação à "questão judaica"

Sobre o que Rozanov discutiu com a Igreja?

O escritor não estava satisfeito com a atitude da Igreja em relação ao casamento e à vida familiar. A controvérsia com ela surgiu do ressentimento pessoal: foi precisamente por causa do dogmatismo da igreja que Rozanov não pôde se divorciar de Apollinaria Suslova e se casar oficialmente com sua segunda esposa, Varvara Butyagina. Antes da revolução, era muito difícil obter o divórcio, só era permitido por vários motivos: um fato comprovado de traição (com o depoimento de duas ou três testemunhas!), doença pré-nupcial que interfere no desempenho dos deveres conjugais, a ausência desconhecida de um cônjuge por cinco anos, ou a privação de um cônjuge dos direitos de um estado por crime grave. A raiz dessa severidade pode ser encontrada nas palavras de Jesus Cristo sobre o divórcio:

Moisés, por causa de sua dureza de coração, permitiu que vocês se divorciassem de suas mulheres, mas no início não foi assim; mas eu vos digo: quem repudiar sua mulher não por adultério, e casar com outra, comete adultério; e quem se casa com uma divorciada comete adultério.

Rozanov considerou esta passagem do Evangelho (Mt 19:8-9) como evidência das más intenções do Messias: “O divórcio é dado e existe, obviamente, para sem amargura costumes. Tente com pessoa desagradável viver em um quarto: e seu ... em virtude da coabitação involuntária, - você odiar... <…>... Ao proibir o divórcio, Jesus introduziu a amargura de maridos contra esposas, esposas contra maridos, e como Deus ou (na minha opinião) o Anjo das Trevas, que conhece o futuro, não poderia deixar de saber disso, sabia!" 23 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 29. Exilados literários. Livro dois: P. A. Florensky. S. A. Rachinsky. Yu. N. Govoruha-Otrok. V. A. Mordvinova. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010. C. 201-202. ⁠ .

A questão do divórcio, no entanto, foi apenas um gatilho para a luta contra Cristo de Rozanov: o escritor não gostou do próprio espírito do Novo Testamento, que aprovava a abstinência em vez da família e a morte em vez da vida. No Antigo Testamento, Rozanov, ao contrário, viu a conexão de Deus com o gênero e, portanto, com o núcleo sagrado da vida humana. Segundo Rozanov, a tarefa mais urgente da Igreja e de todo o cristianismo era “castigo” novamente o sexo, restaurar a santidade da família e do casamento. Uma solução completamente prática para esse problema é proposta em Fallen Leaves: após o casamento, segundo Rozanov, os cônjuges devem morar no templo ou no templo até que apareçam os primeiros sinais de gravidez, ou seja, conceber filhos diretamente no seio de a Igreja. Andrey Sinyavsky comparou esta ousada ideia de Rozanov com uma igualmente excêntrica os ensinamentos do filósofo Nikolai Fedorov De acordo com Fedorov (1828-1903), a principal tarefa da humanidade é subjugar a natureza por causa da vitória sobre a morte, por causa da ressurreição de todos os mortos, e não no sentido metafórico, mas no sentido mais direto. . Para conseguir isso, as pessoas precisam superar as divisões e unir a fé com a ciência. ⁠ , que pregava a ideia da ressurreição dos mortos: “Tanto a utopia de Fedorov quanto a utopia de Rozanov são, por assim dizer, um retorno a algum tipo de sistema tribal, a um paraíso perdido na terra. Mas em Fedorov, através da negação do sexo e da gravidez, que será substituída pela ressurreição dos mortos. E Rozanov - através da restauração do sexo, casamento e família em sua religião original importância" 24 ⁠ .

Não há escudo ou lança contra os sonhos. E os fatos estão em eterno derramamento

Vasily Rozanov

É importante que foi em Folhas Caídas, como em nenhum outro de seus livros, que o escritor tentou desesperadamente se reconciliar com a Igreja e com Cristo. A razão está novamente nas circunstâncias de sua vida pessoal: a grave doença de sua esposa e o medo de sua morte iminente forçaram Rozanov a buscar consolo no cristianismo. Quanto mais claramente a morte assomava no horizonte, mais fácil era para ele aceitar a Cristo - afinal, era ele, e não o Deus do Antigo Testamento, que podia dar a uma pessoa a esperança de salvação. No futuro, o escritor se rebelou mais de uma vez contra a Igreja, mas antes de sua própria morte, segundo testemunhas oculares, sentiu-se um crente devoto e transformou os últimos dias de sua vida em “sólidas hosanas”. Cristo" 25 Gollerbach E. V. V. Rozanov. Vida e criação. Paris: YMCA-Press, 1976. C. 74. ⁠ . Vale ressaltar que Rozanov foi enterrado com a assistência do padre Pavel Florensky no cemitério do mosteiro, no skete Getsêmani da Santíssima Trindade Sergius Lavra.

Padre e filósofo Pavel Florensky, um amigo próximo de Vasily Rozanov

Por que Rozanov apoiou os revolucionários, depois as Centenas Negras?

O escritor definitivamente gravitou em torno da imprensa de direita, trabalhou no jornal durante a maior parte de sua carreira. Alexey Suvorin Aleksey Sergeevich Suvorin (1834-1912) - escritor, dramaturgo, editor. Ganhou fama graças aos folhetins de domingo publicados no Vedomosti de São Petersburgo. Em 1876, ele comprou o jornal Novoe Vremya, logo fundou sua própria livraria e gráfica, na qual publicou os livros de referência Russian Calendar, All Russia e a série de livros Cheap Library. Os dramas famosos de Suvorin incluem Tatyana Repina, Medea, Dmitry the Pretender e Princess Xenia. ⁠ "Novo tempo" Jornal publicado em São Petersburgo de 1868 a 1917. Em 1876, Alexei Suvorin tornou-se seu editor. No início, a publicação era moderadamente liberal, mas com o passar dos anos foi se deslocando para posições cada vez mais conservadoras. Por causa dos artigos de Viktor Burenin, teve uma reputação escandalosa nos círculos da intelectualidade. A única publicação privada que publicou circulares do Ministério das Finanças, relatórios e cotações de títulos do Banco do Estado. Na década de 1880 - um dos jornais diários mais populares da Rússia. ⁠ : a publicação tinha a reputação de reacionária, e a palavra "Novovremenets" nos círculos jornalísticos significava uma pessoa sem escrúpulos e até imoral (uma das muitas críticas abusivas de "Solitary" e "Fallen Leaves" foi chamada - "Novovremenets nu"). Ao mesmo tempo, Rozanov se comprometeu a escrever para a editora liberal Russkoye Slovo Ivan Sytin Ivan Dmitrievich Sytin (1851-1934) - editor. Em 1876 fundou uma litografia para a publicação de gravuras populares, em 1883 fundou uma livraria e a I. Sytin e Co. Juntamente com Leo Tolstoy, ele organizou a editora Posrednik, que publicou livros baratos para educação pública, incluindo obras de Leskov, Garshin, Korolenko. De 1897 a 1917 Sytin publicou o jornal "Russian Word". Ele também publicou impressões populares populares, calendários, cartilhas e enciclopédias. ⁠ . No total, colaborou com 68 jornais e revistas, não prestando muita atenção a quem os publica e qual é sua orientação política. Não é de surpreender que os contemporâneos o acusassem de promiscuidade ideológica e duplo trato. “Um escritor completamente desprovido de sinais de personalidade moral, unidade moral e sua expressão, vergonha”, recomendou Rozanova Pyotr Struve 26 pensamento russo. 1911. Nº 11. Det. II. págs. 138-146. ⁠ .

Rozanov não teve vergonha de admitir que foi publicado em todos os lugares, principalmente para sustentar uma família numerosa (esposa, cinco filhos, enteada), mas olhou filosoficamente para sua “falta de escrúpulos”: “Escrevi artigos “negros” com “es-er” os um dia. E eu estava convencido de ambos. Não há 1/100 da verdade em uma revolução? e 1/100 da verdade nas Centenas Negras? Em Folhas Caídas, Rozanov explicou que era inútil discutir com os políticos; pelo contrário, é preciso concordar com todos eles e, assim, destruir a própria política. Vendo como às vésperas da revolução o país estava dilacerado por contradições, ele preferiu lutar não com ideologias específicas, mas com ideias em geral. É paradoxal que essa confusão ideológica, destinada, segundo Rozanov, a acabar com a inimizade política, tenha em si mesma o efeito de uma bomba plantada sob o país. Filósofo Geórgui Fedotov Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951) - historiador, filósofo, publicitário. Em 1905 foi preso por participar de um círculo social-democrata e exilado na Alemanha. Depois de retornar à Rússia, ele ensinou a história da Idade Média na Universidade de São Petersburgo. Em 1925 recebeu permissão para visitar a Alemanha para pesquisas históricas e não retornou à Rússia. De 1926 a 1940 foi professor no Instituto Teológico Ortodoxo São Sérgio em Paris. Ele editou o jornal sócio-filosófico dos emigrantes Novy Grad. Durante a ocupação alemã mudou-se para os EUA. ⁠ escreveu que “pensando em Rozanov, lembra-se involuntariamente o decaimento do átomo, liberando uma enorme quantidade de energia. De "Compreensão" a "Folhas Caídas": não é por acaso que Rozanov atinge o auge de seu gênio na fragmentação máxima, a desintegração da consciência "inteligente". Rozanov nasce ao mesmo tempo na morte da velha Rússia e acelera poderosamente sua morte. Às vezes parece que um "Solitário" seria suficiente para explodir a Rússia.

Petra Pertsova Pyotr Petrovich Pertsov (1868-1947) - poeta, crítico literário, editor. Desde 1892, começou a colaborar com a revista Russian Wealth, publicou poemas no jornal Nedelya e na revista Severny Vestnik. Publicou coleções de poetas simbolistas, obras críticas de Merezhkovsky, artigos de Rozanov (“Crepúsculo do Iluminismo”, “Religião e Cultura”, “Ensaios Literários”). Foi editor da revista literária e filosófica "New Way" e do suplemento literário do jornal "Slovo". Após a revolução, ele trabalhou no departamento de museus do Comissariado de Educação do Povo, escreveu memórias.⁠: “O pobre Vasily Vasilyevich, ao que parece, concordaria em publicar seus “Pensamentos sobre o Casamento”, embora na “Gazette Regional de Turgai” ou pelo menos no submundo, mesmo em algum “Infernal Post” local, se apenas imprimir" 27 Pertsov P. Equilibristics por V. V. Rozanova // Trabalho russo. 1899. Nº 45. ⁠ .

A descoberta do gênero "folhas caídas" para Rozanov acabou sendo uma maneira de recriar o tom dos manuscritos pré-Gutenberg, de devolver ao livro a intimidade perdida, a sinceridade e ir além dos limites da imprensa que ele odiava. Ele tentou de todas as maneiras possíveis limpar sua escrita da jactância intelectual, comparando-a com a fisiologia (“o instinto de pronúncia”) ou com os utensílios domésticos (“roupão, calça”). Em Folhas Caídas, parece a Rozanov que ele está superando a literatura, que a própria essência da literatura em seus escritos é a "decomposição". Mas tentando destruir a estrutura da literatura, ele ao mesmo tempo entendia que a literatura destrói a estrutura de si mesmo: “... acho que uma pessoa nunca nasceu, na qual todo o seu rosto teria passado completamente para “ literatura”, todo o seu ser cedeu completamente à “literatura”. O leitor vê até que ponto isso não é "qualidade", mas simplesmente "há" 28 Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 9. Açúcar. M.: Respublika, 1998. C. 225. ⁠ .

Rozanov sentiu nojo não apenas pela literatura, mas pela qualidade literária de sua própria vida. Andrei Sinyavsky observou com razão nesta ocasião que Rozanov “tinha uma sensação do“ fim ”da literatura, da qual se aproximava. Às vezes ele se regozijava com essa circunstância, e às vezes ficava horrorizado. Fiquei horrorizado que esse “fim” da literatura não fosse uma ruptura com ela, mas sua penetração em tais esferas da existência e da consciência humanas que até então não estavam sujeitas à influência literária. compreensão" 29 Sinyavsky A. "Folhas Caídas" de V. V. Rozanov. Paris: Sintaxe, 1982. C.126. ⁠ . Uma das provas de uma penetração tão assustadora são os textos moribundos do escritor ditados às filhas, nos quais ele falava detalhadamente sobre os estados de morrer. Rozanov, com toda a sua repulsa à literatura, foi um escritor até o fim, ou seja, ele fez o tema da literatura não apenas durante toda a sua vida, mas até mesmo em sua própria morte.

Vasily Rozanov com sua filha Tatyana

Existe pelo menos um tópico em que Rozanov não se contradisse?

Dificilmente. Rozanov pensava em contradições e paradoxos. Ele mudava constantemente seu ponto de vista sobre o assunto, confundindo os outros, e não era nada tímido sobre isso. Andrei Sinyavsky comparou o pensamento de Rozanov com uma árvore cujos galhos crescem simultaneamente em lados diferentes 30 Sinyavsky A. "Folhas Caídas" de V. V. Rozanov. Paris: Sintaxe, 1982. ⁠ .

“Ainda não sou um canalha para pensar sobre moralidade” - este um dos mais famosos aforismos de Rozanov de “Solitary” fez os contemporâneos compararem Rozanov com Friedrich Nietzsche, muito popular na Rússia no início do século XX. Como Rozanov, Nietzsche criticou o cristianismo, opondo-se ao dionisianismo com seu culto à corporalidade e à sensualidade, esmagou a moral estabelecida, provocou, e também escreveu tratados filosóficos no gênero de aforismos. No entanto, a ideia de uma superpersonalidade e sua liberdade ilimitada era estranha e até hostil a Rozanov; pelo contrário, uma pessoa comum, desprovida de qualquer grandeza, pode servir como símbolo de todo o seu pensamento filosófico. Como ele escreveu em Fallen Leaves: “Eu arrancaria a cabeça de todos os grandes homens. E para mim, nossa empregada Nadia é superior a Napoleão, tão mansa, doce e ocasionalmente sorridente. Napoleão não interessa a ninguém. Napoleão é interessante apenas para pessoas ruins (bazar, multidão).

O que é necessário não é uma “grande literatura”, mas uma vida grande, bela e útil. Mas a literatura pode. ser e "o que-o que", - "no quintal"

Vasily Rozanov

Muitas vezes sofrendo com a inconsistência de sua natureza (“minha alma é uma espécie de confusão”), o escritor viu nela a causa raiz de suas descobertas intelectuais e espirituais. Do artigo de Rozanov “Mistérios da Provocação Russa”: “A diferença entre a “linha reta honesta” e as “curvas” astutas, como uma elipse e uma parábola, é que os corvos voam ao longo do primeiro, e todos os celestiais se movem ao longo do segundo . luminárias" 31 Rozanov V.V. Enigmas da provocação russa: artigos e ensaios de 1910. M .: Respublika, 2005. ⁠ .

Dmitry Galkovsky escreveu que essas “curvas” criam um espaço único e incognoscível da prosa de Rozanov, razão pela qual cada um dos intérpretes de sua obra é forçado a cair em um dos dois extremos: ou se afasta do escritor, concentrando-se nas formalidades, ou se dissolve nele sem vestígio 32 Galkovsky D. E. Sem saída sem fim: em 2 livros. / 3ª edição, corrigida e ampliada. M.: Editora Dmitry Galkovsky, 2008. C.1. ⁠ . A literatura de Rozanov, à primeira vista, é exclusivamente egocêntrica e aparentemente não foi criada para o leitor, mas, ao mesmo tempo, é o leitor que é seu personagem principal. Galkovsky comparou a literatura de Rozanov com uma lagarta "roendo a barreira verbal entre o leitor e o escritor", mas se você usar o sistema de imagens do próprio autor de "Fallen Leaves", ele fertiliza o mundo ao seu redor com "rozanovismo" .

bibliografia

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• V. V. Rozanov: pró e contra. A personalidade e a criatividade de Vasily Rozanov na avaliação de pensadores e pesquisadores russos. Antologia: em 2 volumes / Comp., entrada. Arte. e nota. V. A. Fateeva. São Petersburgo: Editora do Instituto Humanitário Cristão Russo, 1995.
• Galkovsky D. E. Sem saída sem fim: em 2 livros. / 3ª edição, corrigida e ampliada. Moscou: Dmitry Galkovsky Publishing House, 2008.
• Gippius Z. N. Rostos vivos: Memórias / Comp., prefácio. e comentar. E. Ya. Kurganova. Tbilisi: Merani, 1991.

• Gollerbach E. V. V. Rozanov. Vida e criação. Paris: YMCA-Press, 1976.
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• Remizov A. M. Kukkha: Cartas de Rozanov // Izd. preparado E. R. OBATNINA. São Petersburgo: Nauka, 2011.
• Rozanov V.V. Enigmas da provocação russa: artigos e ensaios de 1910. M .: Respublika, 2005.
• Rozanov VV Folhas caídas: [em 2 livros]. Livro. 2: Comentários / Introdução. artigo e comentário. V. Yu. Shvedova. São Petersburgo: Pushkin House Publishing House, 2015.
• Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 9. Açúcar. M.: Respublika, 1998.
• Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 13. Exilados literários. N. N. Strakhov. K. N. Leontiev. Correspondência de V. V. Rozanov com N. N. Strakhov. Correspondência de V. V. Rozanov com K. N. Leontiev. M.: Respublika, 2001.
• Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 29. Exilados literários. Livro dois: P. A. Florensky. S. A. Rachinsky. Yu. N. Govoruha-Otrok. V. A. Mordvinova. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010.
• Obras Colecionadas Rozanov VV. Volume 30. Folhagem. isolado. Folhas caídas. M.: República; São Petersburgo: Rostock, 2010.
• Rozanova T.V. “Seja brilhante em espírito” (Memórias de V.V. Rozanov) / Prefácio. e comp. A. N. Bogoslovsky. Moscou: Blue Apple, 1999.
• Nikolyukin A. Rozanov. M.: Jovem Guarda, 2001.
• Sinyavsky A. "Folhas Caídas" de V. V. Rozanov. Paris: Sintaxe, 1982.
• Shklovsky V. Literatura fora do enredo // Teoria da prosa // http://www.opojaz.ru/shklovsky/vne_sujeta.html

Toda a bibliografia

Vasily Vasilievich Rozanov

Folhas caídas

Caixa um

Achei que tudo era imortal. E cantou músicas.

Agora eu sei que tudo vai acabar. E a música parou.

(três anos já).

* * *

Forte o amor de um torna desnecessário o amor de muitos.

Nem interessante...

* * *

O que significa quando "eu morro"?

Um apartamento em Kolomenskaya será desocupado e o proprietário o alugará para um novo inquilino.

Os bibliógrafos classificarão meus livros.

E eu Eu mesmo?

Eu mesmo? - nada.

A agência receberá 60 rublos pelo funeral e em "março" esses 60 rublos serão pagos. será incluído no total. Mas ali tudo se fundirá com outros funerais também; sem nome, sem suspiro.

Que horrores!

* * *

Essência oração está no reconhecimento de sua profunda impotência limitação profunda. Oração - onde "não posso"; onde "eu posso" não é oração.

* * *

Sociedade, em torno da subtrair a alma, não adicionar.

"Acrescenta" apenas a simpatia mais próxima e rara, "alma a alma" e "uma mente". Você encontra um ou dois desses em uma vida. Sua alma floresce.

E procure por ela. E as multidões correm ou contornam-no cuidadosamente.

(para o chá da manhã).

* * *

E eles correm, todos eles correm. Onde? porque?

– Você pergunta por que o mundo volo?

Sim, aqui - não volo, mas as pernas estão escorregando, os estômagos estão tremendo. Este é um ringue de patinação, não a vida.

(no Volkovo).

* * *

Sim. A morte é também uma religião. Outra religião.

Nunca me veio à mente.

……………………………………………………………………………

Aqui está o Pólo Ártico. Um véu de neve. E não há nada. Assim é a morte.

……………………………………………………………………………

A morte é o fim. Linhas paralelas convergem. Bem, eles se enterraram um no outro, e nada mais. Não "as próprias leis da geometria".

Sim, a "morte" supera até a matemática. "Dois por dois - zero".

(olhando para o céu no jardim).

Tenho 56 anos: e multiplicado pelo trabalho anual - dê zero.

Não, mais: multiplicado por amor, no ter esperança - dar zero.

Quem precisa desse "zero"? É Deus? Mas então para quem? Pelo que? Ou você diz que a morte mais forte O próprio Deus. Mas então não vai funcionar: ela própria - Deus? no lugar de Deus?

Perguntas terríveis.

Tenho medo da morte, não quero a morte, tenho pavor da morte.

* * *

A morte da “avó” (Al. Adr. Rudneva) mudou alguma coisa em meus relacionamentos? Não. Foi uma pena. Foi doloroso. Era triste por ela. Mas eu e "comigo" - nada mudou. Aqui, talvez, haja ainda mais tristeza: quão corajosamente “comigo” para não mudar quando ela morreu? Então ela me disse não precisa? Terrível suspeita. Então as coisas rostos e têm uma proporção enquanto vivem, mas não há proporção neles, por assim dizer, tomados da sola ao topo, sola metafísica e pico metafísico? isto a solidão das coisas pior ainda.

Então, minha mãe e eu vamos morrer e as crianças, lamentou, permanecerá para viver. Nada no mundo vai mudar: uma mudança terrível virá apenas para nós."Fim", "terminado". Está "acabou" não com relação aos detalhes, mas o todo, o todo Terrível.

EU finalizado. Porque sou eu vivido?!!!

* * *

Se não fosse o amor de um “amigo” e toda a história desse amor, quão empobrecida minha vida e personalidade. Tudo seria uma ideologia vazia de um intelectual. E com certeza, tudo iria desabar em breve.

…cerca de Como as Escreva?
Tudo está escrito por muito tempo(Lem.).

O destino com um “amigo” abriu uma infinidade de tópicos para mim, e tudo brilhou com interesse pessoal.

* * *

Quão o mais feliz Lembro-me de momentos da minha vida em que vi (ouvi) pessoas felizes. Stakha e Alek. Bicho de estimação. P-va, a história de uma "amiga" sobre seu primeiro amor e casamento (o clímax da minha vida). Disso concluo que nasci um contemplativo mas não agente.

Eu vim ao mundo para Vejo, mas não comprometer-se.

* * *

O que devo dizer (em t.f.) a Deus que Ele me enviou para ver?

Devo dizer que o mundo que ele criou é lindo?

O que vou dizer?

B. verá que estou chorando e calado, que meu rosto às vezes sorri. Mas Ele não vai ouvir nada de mim.

* * *

Voei em torno de tópicos, mas não voei em tópicos.

O vôo em si é minha vida. Tópicos - "como em um sonho".

Um, outro... muito... e esqueci tudo. Eu vou esquecer para o túmulo.

Nesse mundo eu ficarei sem eles.

Deus vai me perguntar:

- O que você fez?

- Nada.

* * *

Você precisa “tricotar bem a meia da sua vida” e não pensar no resto. O resto está em "Destiny": e tudo a mesma coisa lá nós não vamos fazer nada, mas seu(“stocking”) estragar (através da distração).

* * *

O egoísmo não é ruim; é um cristal (dureza, indestrutibilidade) próximo ao "eu". E, na verdade, se todo o "eu" estivesse no cristal, não haveria caos e, consequentemente, o "estado" (Leviatã) seria quase desnecessário. Aqui há 1/1000 de acerto em “anarquismo”: não há necessidade de “geral”, χοινο“ν: e então o indivíduo (a principal beleza do homem e da história) crescerá. Seria necessário olhar mais de perto o que é a “existência pré-histórica dos povos”: segundo Draper e outros como eles, esses são “trogloditas”, pois não tiveram “educação universal obrigatória” e os ianques não assustaram eles; mas segundo a Bíblia era o "paraíso". Vale a Bíblia Draper.

(para correção).

* * *

Acorde…

Alguns sons... E com cuidado passo na manhã ainda escura pelos quartos.

Do leste - luz.

Em um sofá de oleado, as pernas nuas enfiadas sob uma longa camisola, Vasya se senta e, jogando a cabeça para a manhã (janela para o leste), repete durante o sono com um livro nas mãos.

E as massas adormecidas são claras
Ruas desertas e luz
Agulha do Almirantado.
Ad-mi-ral-tey-ska-ya...
Ad-mi-ral-tey-ska-ya...
Ad-mi-ral-tey-ska-ya...

A palavra não é dada... tal "América"; e como fica a "agulha" na rua? E ele torce:

… leve
Agulha do Almirantado,
estrela do almirantado,
A estrela oriental está queimando.

- O que você é, Vasya?

Ele ficou esperto, ele sempre tem olhos sérios em mim. Memória ruim, difícil - e, portanto, séria:

- Repito a lição.

É assim que você deve aprender:

Agulha do Almirantado.

Este é um spitz. Em várias braças de comprimento, ou seja, altura.

- Spitz? O que é isso??

"Uh... o telhado." Ou seja, no telhado. Não importa. Tudo que você precisa é de uma agulha. Aprenda, aprenda, pequeno.

E virou. Em casa - bem. Atrás, ouvi:

Estrela Ad-mi-ral-tey-ska-ya,
Agulha Ad-miral-tei-sky.
……………………………..

* * *

É por isso que, em essência, não há necessidade de literatura: aqui K. Leontiev tem razão. Por que, ao listar a glória do século, todos citarão Goethe e Schiller, e não Wellington e Schwarzenberg. Aliás, "por quê"? Por que a “era de Nikolai” era “a era de Pushkin, Lermontov e Gogol”, e não a era de Yermolov, Vorontsov e como mais. Nós nem sabemos. Somos tão mimados de livros, não, tão inundados de livros, que nem nos lembramos dos generais. Astuto e clarividente, os poetas chamavam os comandantes de "Skalozubami" e "Betrishchev". Mas isso é unilateralidade e mentira. O que é necessário não é uma “grande literatura”, mas uma vida grande, bela e útil. Mas a literatura pode. ser e “o que-o quê”, - “nos quintais”.

Não é providencial, portanto, que "tudo falha" aqui? que - não Griboedov, mas L. Andreev, não Gogol - mas Bunin e Artsybashev. Talvez. M. b., vivemos o grande fim da literatura.

* * *

Folhas em movimento, mas sem barulho. Tudo é salpicado de chuva através do sol. E mamãe disse:

- Olhar.

Olhei e pensei o mesmo. Ela pensou e disse:

- O que pode ser limpador natureza...

Ela não falou, mas foi o pensamento dela, que continuei:

“E as pessoas e suas vidas não são mais tão puras quanto a natureza…

Mamãe disse:

Como a natureza é inocente. E como é nobre...

(cerca de oito anos atrás no jardim).

Quando li isso para minha mãe, ela disse:

- Isso foi há quatro anos.

Isso foi antes de sua doença, mas ela esqueceu: ele tinha oito anos. Ela adicionou:

“Você está infeliz agora e, portanto, se lembra de quando éramos felizes.

Mancando, ele carrega sapatos de linho, porque eu tirei minhas botas e por engano as coloquei solenemente na minha frente no parapeito da varanda (“algures”).

E tudo é chato.

E tudo ajuda.

Como foi ruim ontem sem você. Apreensão. Ela até colocou gelo na cabeça (um remédio extremamente raro).

* * *

Vou. Vou. Vou. Vou...

Onde minha jornada vai terminar, eu não sei.

E não estou interessado. Algo natural e desumano. Em vez disso, "urso", mas não vá. As pernas estão se arrastando. E me arranca de todos os lugares onde eu estava.

(Tribunal Distrital, sobre "Isolado".).

Vasily Vasilievich Rozanov

Folhas caídas

Caixa um

Achei que tudo era imortal. E cantou músicas.

Agora eu sei que tudo vai acabar. E a música parou.

(três anos já).

* * *

Forte o amor de um torna desnecessário o amor de muitos.

Nem interessante...

* * *

O que significa quando "eu morro"?

Um apartamento em Kolomenskaya será desocupado e o proprietário o alugará para um novo inquilino.

Os bibliógrafos classificarão meus livros.

E eu Eu mesmo?

Eu mesmo? - nada.

A agência receberá 60 rublos pelo funeral e em "março" esses 60 rublos serão pagos. será incluído no total. Mas ali tudo se fundirá com outros funerais também; sem nome, sem suspiro.

Que horrores!

* * *

Essência oração está no reconhecimento de sua profunda impotência limitação profunda. Oração - onde "não posso"; onde "eu posso" não é oração.

* * *

Sociedade, em torno da subtrair a alma, não adicionar.

"Acrescenta" apenas a simpatia mais próxima e rara, "alma a alma" e "uma mente". Você encontra um ou dois desses em uma vida. Sua alma floresce.

E procure por ela. E as multidões correm ou contornam-no cuidadosamente.

(para o chá da manhã).

* * *

E eles correm, todos eles correm. Onde? porque?

– Você pergunta por que o mundo volo?

Sim, aqui - não volo, mas as pernas estão escorregando, os estômagos estão tremendo. Este é um ringue de patinação, não a vida.

(no Volkovo).

* * *

Sim. A morte é também uma religião. Outra religião.

Nunca me veio à mente.

……………………………………………………………………………

Aqui está o Pólo Ártico. Um véu de neve. E não há nada. Assim é a morte.

……………………………………………………………………………

A morte é o fim. Linhas paralelas convergem. Bem, eles se enterraram um no outro, e nada mais. Não "as próprias leis da geometria".

Sim, a "morte" supera até a matemática. "Dois por dois - zero".

(olhando para o céu no jardim).

Tenho 56 anos: e multiplicado pelo trabalho anual - dê zero.

Não, mais: multiplicado por amor, no ter esperança - dar zero.

Quem precisa desse "zero"? É Deus? Mas então para quem? Pelo que? Ou você diz que a morte mais forte O próprio Deus. Mas então não vai funcionar: ela própria - Deus? no lugar de Deus?

Perguntas terríveis.

Tenho medo da morte, não quero a morte, tenho pavor da morte.

* * *

A morte da “avó” (Al. Adr. Rudneva) mudou alguma coisa em meus relacionamentos? Não. Foi uma pena. Foi doloroso. Era triste por ela. Mas eu e "comigo" - nada mudou. Aqui, talvez, haja ainda mais tristeza: quão corajosamente “comigo” para não mudar quando ela morreu? Então ela me disse não precisa? Terrível suspeita. Então as coisas rostos e têm uma proporção enquanto vivem, mas não há proporção neles, por assim dizer, tomados da sola ao topo, sola metafísica e pico metafísico? isto a solidão das coisas pior ainda.

Então, minha mãe e eu vamos morrer e as crianças, lamentou, permanecerá para viver. Nada no mundo vai mudar: uma mudança terrível virá apenas para nós."Fim", "terminado". Está "acabou" não com relação aos detalhes, mas o todo, o todo Terrível.

EU finalizado. Porque sou eu vivido?!!!

* * *

Se não fosse o amor de um “amigo” e toda a história desse amor, quão empobrecida minha vida e personalidade. Tudo seria uma ideologia vazia de um intelectual. E com certeza, tudo iria desabar em breve.

…cerca de Como as Escreva?
Tudo está escrito por muito tempo(Lem.).

O destino com um “amigo” abriu uma infinidade de tópicos para mim, e tudo brilhou com interesse pessoal.

* * *

Quão o mais feliz Lembro-me de momentos da minha vida em que vi (ouvi) pessoas felizes. Stakha e Alek. Bicho de estimação. P-va, a história de uma "amiga" sobre seu primeiro amor e casamento (o clímax da minha vida). Disso concluo que nasci um contemplativo mas não agente.

Eu vim ao mundo para Vejo, mas não comprometer-se.

* * *

O que devo dizer (em t.f.) a Deus que Ele me enviou para ver?

Devo dizer que o mundo que ele criou é lindo?

O que vou dizer?

B. verá que estou chorando e calado, que meu rosto às vezes sorri. Mas Ele não vai ouvir nada de mim.

* * *

Voei em torno de tópicos, mas não voei em tópicos.

O vôo em si é minha vida. Tópicos - "como em um sonho".

Um, outro... muito... e esqueci tudo. Eu vou esquecer para o túmulo.

Nesse mundo eu ficarei sem eles.

Deus vai me perguntar:

- O que você fez?

- Nada.

* * *

Você precisa “tricotar bem a meia da sua vida” e não pensar no resto. O resto está em "Destiny": e tudo a mesma coisa lá nós não vamos fazer nada, mas seu(“stocking”) estragar (através da distração).

* * *

O egoísmo não é ruim; é um cristal (dureza, indestrutibilidade) próximo ao "eu". E, na verdade, se todo o "eu" estivesse no cristal, não haveria caos e, consequentemente, o "estado" (Leviatã) seria quase desnecessário. Aqui há 1/1000 de acerto em “anarquismo”: não há necessidade de “geral”, χοινο“ν: e então o indivíduo (a principal beleza do homem e da história) crescerá. Seria necessário olhar mais de perto o que é a “existência pré-histórica dos povos”: segundo Draper e outros como eles, esses são “trogloditas”, pois não tiveram “educação universal obrigatória” e os ianques não assustaram eles; mas segundo a Bíblia era o "paraíso". Vale a Bíblia Draper.

(para correção).

* * *

Acorde…

Alguns sons... E com cuidado passo na manhã ainda escura pelos quartos.

Do leste - luz.

Em um sofá de oleado, as pernas nuas enfiadas sob uma longa camisola, Vasya se senta e, jogando a cabeça para a manhã (janela para o leste), repete durante o sono com um livro nas mãos.

E as massas adormecidas são claras
Ruas desertas e luz
Agulha do Almirantado.
Ad-mi-ral-tey-ska-ya...
Ad-mi-ral-tey-ska-ya...
Ad-mi-ral-tey-ska-ya...

A palavra não é dada... tal "América"; e como fica a "agulha" na rua? E ele torce:

… leve
Agulha do Almirantado,
estrela do almirantado,
A estrela oriental está queimando.

- O que você é, Vasya?

Ele ficou esperto, ele sempre tem olhos sérios em mim. Memória ruim, difícil - e, portanto, séria:

- Repito a lição.

É assim que você deve aprender:

Agulha do Almirantado.

Este é um spitz. Em várias braças de comprimento, ou seja, altura.

- Spitz? O que é isso??

"Uh... o telhado." Ou seja, no telhado. Não importa. Tudo que você precisa é de uma agulha. Aprenda, aprenda, pequeno.

Rozanov V.

Folhas caídas

Achei que tudo era imortal. E cantou músicas. Agora eu sei que tudo vai acabar. E a música parou.

O forte amor de um torna desnecessário o amor de muitos.

Não é mesmo interessante...

O que significa quando "eu morro"?

Um apartamento em Kolomenskaya será desocupado e o proprietário o alugará para um novo inquilino. O que mais? Os bibliógrafos classificarão meus livros. E eu? Ele mesmo? - nada. A agência receberá 60 rublos para o funeral. e em "março" esses 60 rublos. será incluído no resumo. Mas ali tudo se fundirá com outros funerais também; sem nome, sem suspiro. Que horrores!

A essência da oração está no reconhecimento de sua profunda impotência, de suas profundas limitações. Oração - onde "não posso"; onde "eu posso" - não há oração.

Sociedade, outros diminuem a alma, mas não acrescentam.

"Acrescenta" apenas a simpatia mais próxima e rara, "alma a alma" e "uma mente". Você encontra um ou dois desses em uma vida. Sua alma floresce.

E procure por ela. E as multidões correm ou contornam-no cuidadosamente.

Sim. A morte também é uma religião. Outra religião.

Nunca me veio à mente.

Aqui está o Pólo Ártico. Um véu de neve. E não há nada. Assim é a morte.

A morte é o fim. Linhas paralelas convergem. Bem, eles se enterraram um no outro, e nada mais. Nem "as próprias leis da geometria".

Sim, a "morte" supera até a matemática. "Duas vezes dois é zero."

Tenho 56 anos: e multiplicado pelo trabalho anual dá zero.

Não, mais: multiplicado pelo amor, pela esperança dão zero.

Quem precisa desse "zero"? É Deus? Mas então para quem? Pelo que?

Ou realmente dizer que a morte é mais forte que o próprio Deus. Mas então não sairia: ela mesma é Deus? No lugar de Deus?

Perguntas terríveis.

Tenho medo da morte, não quero a morte, tenho pavor da morte.

A morte da "avó" (Al. Adr. Rud.) mudou alguma coisa nos meus relacionamentos? Não. Foi uma pena. Foi doloroso. Foi triste para ela. Mas eu e "comigo" - nada mudou. Aqui, talvez, haja ainda mais tristeza: com que ousadia "comigo" para não mudar quando ela morreu? Isso significa que eu não preciso disso? Terrível suspeita. Quer dizer que as coisas, as pessoas, e têm uma correlação enquanto vivem, mas não há correlação nelas, por assim dizer, tomadas da sola para o topo, a sola metafísica e o cume metafísico? Essa solidão das coisas é ainda pior.

Assim, minha mãe e eu morreremos e as crianças, tendo sofrido, permanecerão vivas. Nada no mundo mudará: uma terrível mudança virá apenas para nós. "Fim", "terminado". Este "fim" não é sobre os detalhes, mas sobre o todo, tudo - terrível.

Eu terminei. Por que eu vivi?!

Como os momentos mais felizes da minha vida, lembro-me daqueles em que vi (ouvi) as pessoas felizes. S. e A.P. P-va, a história de uma "amiga" sobre seu primeiro amor e casamento (o clímax da minha vida). Disso concluo que nasci contemplativo e não ator.

Eu vim ao mundo para ver, não para fazer. O que direi (em s.t.) a Deus que ele me enviou para ver?

Devo dizer que o mundo que ele criou é lindo?

O que vou dizer?

B. verá que estou chorando e calado, que meu rosto às vezes sorri. Mas ele não vai ouvir nada de mim.

Voei em torno de tópicos, mas não voei em tópicos.

O vôo em si é minha vida. Tópicos - "como em um sonho".

Um, outro... muito... e esqueci tudo. Eu vou esquecer para o túmulo.

Nesse mundo eu ficarei sem eles.

Deus vai me perguntar:

O que você fez?

Você precisa "tricotar bem a meia da sua vida" e não pensar no resto. O resto está no "Destino": e de qualquer forma, não faremos nada lá, mas estragaremos o nosso ("meia") (por distração).

O egoísmo não é ruim; é um cristal (dureza, indestrutibilidade) próximo ao "eu". E, de fato, se todo "eu" estivesse no cristal, não haveria caos e, consequentemente, o "estado" (Leviatã) seria quase desnecessário. Há 1/1000 de "anarquismo" bem aqui; não há necessidade de "geral": e então o indivíduo (a principal beleza do homem e da história) crescerá. Seria necessário olhar mais de perto o que é a "existência pré-histórica dos povos": segundo Draper e outros como eles, esses são "trogloditas", pois não tiveram "educação universal obrigatória" e os ianques não assustaram eles; mas de acordo com a Bíblia - era o "paraíso". Vale a Bíblia Draper.

Não literatura, mas literariedade é terrível; alma literária, vida literária. O fato de que toda experiência transborda em uma palavra lúdica e viva, mas é assim que tudo termina - a própria experiência morreu, não existe. A temperatura (de uma pessoa, corpo) esfriou da palavra. A palavra não excita, oh não! Ele esfria e para. Estou falando da palavra original e bonita, não da palavra "mais ou menos". Daí, depois das "épocas de ouro" da literatura, sempre vem uma profunda desintegração de toda a vida, sua apatia, letargia, mediocridade. As pessoas estão ficando sonolentas, a vida está ficando sonolenta. Isso aconteceu em Roma depois de Horácio, e na Espanha depois de Cervantes. Mas não são os exemplos que convencem, mas a conexão essencial das coisas.

É por isso que, em essência, não há necessidade de literatura, aqui K. Leontiev tem razão. "Por que, ao listar a glória do século, todos citarão Goethe e Schiller, e não Wellington e Schwarzenberg?" Aliás, por quê? Por que o "século de Nikolai" foi "o século de Pushkin, Lermontov e Gogol", e não o século de Yermolov, Vorontsov e o que mais. Nós nem sabemos. Somos tão mimados com livros, não - tão inundados de livros, que nem nos lembramos dos generais. Astuto e clarividente, os poetas chamavam os comandantes de "Skalozub" e "Betrishchev". Mas isso é unilateralidade e mentira. O que é necessário não é uma "grande literatura", mas uma vida grande, bela e útil. E a literatura pode ser "algum tipo" - "no quintal".

Não é providencial, portanto, que "tudo falha" aqui? O que - não Griboyedov, mas L. Andreev, não Gogol, mas Bunin e Artsybashev. Talvez. M.b. vivemos no grande final da literatura.

Vou. Vou. Vou. Eu vou... E onde meu caminho vai acabar - eu não sei.

E não estou interessado. Algo natural e não humano. Em vez disso, "urso", mas não vá. As pernas estão se arrastando. E me arranca de todos os lugares onde eu estava.

Após a impressão, o amor tornou-se impossível.

O que é o amor "com um livro"?

Tudo é imortal. Para sempre e sempre. Para um buraco em uma bota que não se expandiu ou "remendou" desde que estava lá. Isso é melhor do que a "imortalidade da alma", que é seca e abstrata.

Eu quero que "ao outro mundo" venha com um lenço. Nem um pouco menos.

Não entendo por que não gosto especialmente de Tolstoi, Solovyov e Rachinsky. Não amo seus pensamentos, não amo suas vidas, não amo a própria alma. Torturante, ao que parece, encontro a principal fonte de pelo menos frieza e algum tipo de indiferença para com eles (estranho dizer) na "divisão de classes".

Solovyov, se não era um aristocrata, ainda estava na glória (em glória excessiva). Eu sei com certeza que isso não é inveja (eu não me importo). Mas, falando com Rachinsky sobre os mesmos pensamentos e tendo os mesmos pontos de vista (sobre a escola da igreja), lembro que tudo o que ele disse era estranho para mim; e também - com Solovyov, também - com Tolstoi. Eu poderia admirar todos os três (e admirar), apreciar sua atividade (e apreciar), mas por algum motivo eu nunca poderia amá-los, não apenas muito, mas nem um pouco. O último cachorro, esmagado por um bonde, provocou um movimento da alma maior do que sua “filosofia e jornalismo” (oral). Esse "cachorro esmagado" talvez explique alguma coisa. Em todos os três não houve absolutamente nenhum "esmagamento", pelo contrário, eles próprios foram muito, muito "pressionados" (controvérsia, inimigos, etc.). Tolstoi coloca "x" ou "i" em Gogol: uma agradável auto-ilusão. Todos os três se enganaram, e isso não me fez querer amá-los, ou “se dar bem” com eles (saber). "Bem, tenham tempo, cavalheiros, meu negócio é lateral." A compaixão era terrivelmente inata em mim desde a infância: e para esse principal pathos da alma em todos os três eu não encontrei nenhum objeto, nenhum “sujeito” para mim. Como amei e amo Strakhov, como amei e amo K. Leontiev; sem falar nas "pequenas coisas da vida" que amo imensamente. Quase encontrei a resposta: você pode amar algo ou alguém por quem seu coração dói. Sobre todos os três não havia motivo para "magoar a alma", e por isso não gostei deles.

Rozanov V V

Folhas caídas (Caixa um)

Vasily Vasilievich Rozanov

FOLHAS CAÍDAS

Caixa um

Achei que tudo era imortal. E cantou músicas. Agora eu sei que tudo vai acabar. E a música parou.

(três anos já).

O forte amor de um torna desnecessário o amor de muitos.

Nem interessante...

O que significa quando "eu morro"?

Um apartamento em Kolomenskaya será desocupado e o proprietário o alugará para um novo inquilino.

Os bibliógrafos classificarão meus livros.

Eu mesmo? - nada.

A agência receberá 60 rublos pelo funeral e em "março" esses 60 rublos serão pagos. será incluído no total. Mas ali tudo se fundirá com outros funerais também; sem nome, sem suspiro.

Que horrores!

A essência da oração está no reconhecimento de sua profunda impotência, de suas profundas limitações. Oração - onde "eu posso"; onde "eu posso" - não há oração.

Sociedade, outros diminuem a alma, mas não acrescentam.

"Acrescenta" apenas a mais próxima e rara simpatia, "a alma

na alma" e "uma mente". Você encontra um ou dois desses em uma vida. Sua alma floresce.

E procure por ela. E as multidões correm ou contornam-no cuidadosamente.

(para chá de treino).

E eles correm, todos eles correm. Onde? porque? - Você pergunta por que o volo do mundo?1 Sim, aqui - não volo, mas as pernas deslizam, os estômagos estão tremendo.Este é um ringue de patinação, não a vida.

(para Volkov).

Sim. A morte também é uma religião. Outra religião.

Nunca me veio à mente.

Aqui está o Pólo Ártico. Um véu de neve. E não há nada. Assim é a morte.

A morte é o fim. Linhas paralelas convergem. Bem, eles se enterraram um no outro, e nada mais. Não "as próprias leis da geometria".

Sim, a "morte" supera até a matemática. "Duas vezes dois é zero."

(olhando para o céu no jardim).

Tenho 56 anos: e multiplicado pelo trabalho anual, dão zero. Não, mais: multiplicados pelo amor, pela esperança, dão zero.

Quem precisa desse "zero"? É Deus? Mas então para quem? Pelo que?

Ou realmente dizer que a morte é mais forte que o próprio Deus. afinal, então não sairá: ela mesma é Deus? no lugar de Deus.

Perguntas terríveis.

Tenho medo da morte, não quero a morte, tenho pavor da morte.

Eu quero (lat.)

A morte da “avó” (Al. Andr. Rudneva) mudou alguma coisa nos meus relacionamentos? Não. Foi uma pena. Foi doloroso. Foi triste para ela. Mas eu e "comigo" - nada mudou. Aqui, talvez, ainda mais tristeza: com que ousadia “comigo” para não mudar quando ela morreu? Isso significa que eu não preciso disso? Terrível suspeita. Quer dizer que as coisas, as pessoas, e têm uma correlação enquanto vivem, mas não há correlação nelas, por assim dizer, tomadas da sola para o topo, a sola metafísica e o cume metafísico? Essa solidão das coisas é ainda pior.

Assim, minha mãe e eu morreremos, e as crianças, enlutadas, permanecerão vivas. Nada no mundo mudará: uma terrível mudança virá apenas para nós. "Fim", "terminado". Esse “fim” não é sobre os detalhes, mas sobre o todo, tudo é terrível.

Eu estou acabado. Por que eu vivi?!

Se não fosse o amor de um “amigo” e toda a história desse amor, quão empobrecida minha vida e minha personalidade seriam. Tudo seria uma ideologia vazia de um intelectual. E com certeza, tudo acabaria em breve.

… sobre o que escrever? Tudo escrito há muito tempo

O destino com um "amigo" me revelou uma infinidade de assuntos, e tudo ardeu com interesse pessoal.

Como os momentos mais felizes lembro-me daqueles em que vi (ouvi) as pessoas felizes. Stakha e Alex. Bicho de estimação. P-va, a história de uma "amiga" sobre seu primeiro amor e casamento (o clímax da minha vida). Disso concluo que nasci contemplativo e não ator.

Eu vim ao mundo para ver, não para fazer.

O que devo dizer (por exemplo) a Deus que Ele me enviou para ver?

Devo dizer que o mundo que ele criou é lindo?

O que vou dizer?

B. verá que estou chorando e calado, que meu rosto às vezes sorri. Mas Ele não vai ouvir nada de mim.

Voei em torno de tópicos, mas não voei em tópicos. O vôo em si é minha vida. Tópicos - "como em um sonho". Um, outro... muito... e esqueci tudo. Eu vou esquecer para o túmulo. Nesse mundo eu ficarei sem eles. Deus vai me perguntar:

O que você fez?

Você precisa “tricotar bem a meia da sua vida” e não pensar no resto. O resto está em "Destino": de qualquer forma, não vamos fazer nada lá, mas vamos estragar o nosso ("meia") (por distração).

O egoísmo não é ruim; é um cristal (dureza, indestrutibilidade) próximo ao "eu". E, na verdade, se todo o "eu" estivesse no cristal, não haveria caos e, consequentemente, o "estado" (Leviatã) seria quase desnecessário. Há 1/1000 de “anarquismo” aqui: não há necessidade do geral, KOIVOV: e então o indivíduo (a principal beleza do homem e da história) crescerá. Seria necessário olhar mais de perto para essa “existência pré-histórica dos povos”: segundo Draper e outros como eles, esses são “trogloditas”, pois “não tiveram educação universal obrigatória” e os ianques não os assustaram ; mas de acordo com a Bíblia - era o "paraíso". Vale a Bíblia Draper.

(para correção).

Acorde…

Alguns sons... E com cuidado passo na manhã ainda escura pelos quartos.

Do leste - luz.

Em um sofá de oleado, com as pernas nuas enfiadas sob uma longa camisola, Vasya está sentado, jogando a cabeça para a manhã (janela para o leste), com um livro nas mãos, repete através de um sonho:

E as massas adormecidas das ruas desertas são claras, e a agulha do Almirantado é brilhante. Ad-miral-tey-ska-ya... Ad-mi-ral-tey-ska-ya... Ad-miral-tey-ska-ya...

A palavra não é dada... tal "América"; e como fica a "agulha" na rua? E ele torce:

Agulha do Almirantado, estrela do Almirantado, A estrela oriental está queimando.

O que você é, Vasya?

Ele ficou esperto, ele sempre tem olhos sérios em mim. Memória ruim, difícil - e, portanto, séria:

Repito a lição.

É assim que você deve aprender:

Agulha do Almirantado.

Este é um spitz. Em várias braças de comprimento, ou seja, altura.

Spitz? O que é isso?

Uh... o telhado. Ou seja, no telhado. Não importa. Tudo que você precisa é de uma agulha. Aprenda, aprenda, pequeno.

E se virou. Em casa, bem. Atrás, ouvi:

Estrela Ad-miral-tey-ska-ya, agulha Ad-mi-ral-tey-ska-ya.

Não a literatura, mas a literariedade é terrível: a literariedade da alma, a literariedade da vida. O fato de que toda experiência transborda em uma palavra lúdica e viva, mas é assim que tudo termina - a experiência em si morreu, não existe. A temperatura (de uma pessoa, corpo) esfriou da palavra. A palavra não excita, oh não! esfria e para. Estou falando da palavra original e bonita, e não da palavra "mais ou menos". Daí, depois das "épocas de ouro" da literatura, sempre vem uma profunda desintegração de toda a vida, sua apatia, letargia, mediocridade. As pessoas estão ficando sonolentas, a vida está ficando sonolenta. Isso aconteceu em Roma depois de Horácio, e na Espanha depois de Cervantes. Mas não são os exemplos que convencem, mas a conexão essencial das coisas.