Stara pravoslavna crkva u 20. veku. Značenje Ruske Stare Pravoslavne Crkve u stablu Pravoslavne enciklopedije
Značenje RUSKA DREVNA PRAVOSLAVNA CRKVA u Drvetu pravoslavne enciklopedije
RUSKA STARIJA PRAVOSLAVNA CRKVA
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO".
Ruska stara pravoslavna crkva („Novozibkovska hijerarhija“), jedna od staroverskih organizacija svešteničkog veroispovesti.
Osnova za Staru pravoslavnu crkvu bili su Beglopopovci, koji nisu prihvatili hijerarhiju Belokrinitskog. Značajan dio njih je 1923. godine priznao za svog poglavara prešao na njih saratovskog obnovitelja arhiepiskopa Nikolaja (Pozdneva).
Septembra 1929. pridružio im se Stefan (Rastorgujev), episkop sveruski. Bukvalno nekoliko dana kasnije, episkopi Nikola i Stefan su već posvetili novog episkopa Pansofija.
Od 1923. poglavar novoformirane crkve nazivao se arhiepiskopom moskovski, saratovski i sve Rusije staropravoslavnih hrišćana.
U početku je centar crkve bio u Saratovu. Godine 1924. premještena je u Moskvu (u Nikoljsku crkvu na Rogoškom groblju), a 1955. u Kujbišev (Samara), i konačno 1963. u Novozibkov (brjanska oblast), zbog čega se crkva često naziva Novozibkovska nadbiskupija. .
Katedrala Preobraženja Gospodnjeg u Novozibkovu zatvorena je tek 1938. godine, a 1943. godine, tokom nemačke okupacije, bogosluženja su u njoj nastavljena i nikada nisu prestajala.
3. marta 2002. godine završen je Sabor Stare pravoslavne crkve na kojem je donesena odluka o obnovi patrijaršije. Arhiepiskop novozibkovski, moskovski i cele Rusije Aleksandar (Kalinjin) uzdignut je u čin patrijarha sa titulom „Stari pravoslavni patrijarh moskovski i cele Rusije“.
primati
Statistika
50 zajednica, 9 episkopa (uključujući i na teritoriji Rumunije, kojoj je podređeno 5 parohija), 9 episkopskih stolica: arhiepiskop Novozibkovski, moskovski i cele Rusije, episkop permski, episkop volgogradski i saratovski, episkop Tulčinski i sve Rumunije, episkop Gomeljski i cele Belorusije, Episkop moskovski, Episkop Uralski, Samarski i Orenburški, Episkop Kurski i sve Ukrajine, Episkop Burjatije i celog Dalekog Istoka.
Postoji Viša stara pravoslavna bogoslovska škola (Novozybkov, Brjanska oblast, ul. Pervomaiskaya, 7).
Članovi crkve žive u Centralna Rusija, u regionu Srednjeg Volga, u Zapadni Sibir, Transbaikalia, na Krasnodarskoj teritoriji, u Rumuniji i u Gruziji.
Moskovska zajednica ima 6 funkcionalnih crkava. Godine 1990. moskovska crkva Svetog Nikole na Zatsepi (nedaleko od željezničke stanice Paveletsky) predata je Novozibkovcima, gdje se nalazila stolica drevnog pravoslavnog patrijarha.
Korišteni materijali
http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?1_4322
http://edinoverec.narod.ru/staroobrad/2.html
DRVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
O projektu | Hronologija | Kalendar | Klijent
Drvo pravoslavne enciklopedije. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je RUSKA DREVNA PRAVOSLAVNA CRKVA na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- RUSKA STARIJA PRAVOSLAVNA CRKVA
Jedan od pravaca svećeničkog trenda u starovjercima. Osnovali su ga sveštenici koji nisu priznavali hijerarhiju Belokrinitskog. Duhovni centar crkve nalazi se u Novozibkovu, Brjansk… - RUSKI u The Illustrated Encyclopedia of Dogs:
pasji hrt Cijeli izgled lijepog i gracioznog ruskog hrta svjedoči o brzom trčanju; svi dijelovi psa su besprijekorno izbrušeni, linije kompletne. … - CRKVA u Millerovoj knjizi snova, knjizi snova i tumačenju snova:
Vidjeti crkvu u daljini u snu znači razočarenje u događaje koji su se tako dugo očekivali. Ulazak u crkvu uronjen u tamu je znak... - CRKVA u Arhitektonskom rječniku:
isto kao hram... - CRKVA u najnovijem filozofskom rječniku:
(grčki - kyriakon - dom Gospodnji) - specifičan tip amaterske i samoupravne vjerske organizacije koja ujedinjuje suvjernike i suprotstavlja ih onima drugih vjera... - CRKVA u Rečniku likovnih pojmova:
- isto kao i hram. (Ilustr.: Crkva Pokrova Bogorodice na Nerli. 1165. ... - RUSKI u Rečniku ekonomskih pojmova:
PRAVDA je jedan od najznačajnijih kodeksa starog ruskog prava koji su do nas došli. Uključuje: zasebne norme "ruskog zakona", Pravdu Jaroslava Mudrog, ... - CRKVA u Sažetom religijskom rječniku:
1. U opštem smislu (i samo na ruskom), organizacija sledbenika određene religije na osnovu zajedničke doktrine i ... - CRKVA u Sažetom crkvenoslovenskom rječniku:
1) zajednica ljudi koji istinski veruju u Gospoda Isusa Hrista; 2) zgrada posvećena Bogu; … - CRKVA u Nikiforovoj biblijskoj enciklopediji:
je društvo ljudi koje je uspostavio Bog, ujedinjeni pravoslavne vere, Božji zakon, hijerarhija i sakramenti. Iz ovog koncepta Crkve potrebno je... - CRKVA u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Pažnja, ovaj članak još nije završen i sadrži samo dio potrebnih informacija. Crkva je zajednica vjernika... - CRKVA u izrekama poznatih ljudi:
- CRKVA u Rječniku jedna rečenica, definicije:
je mjesto gdje ga gospoda koji nikada nisu bili na nebu hvale ljudima koji tamo nikada neće stići. Henry ... - CRKVA u aforizmima i pametnim mislima:
to je mjesto gdje ga gospoda koji nikada nisu bili na nebu hvale ljudima koji tamo nikada neće stići. Henry ... - CRKVA u Velikom enciklopedijskom rječniku:
[iz grčkog. kyriake (oikia) lit. - Božja kuća], ..1) koncept specifičan za kršćanstvo mistične zajednice vjernika ("vjernih"), u kojoj ... - CRKVA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
[iz grčkog. kyriake (oikia) - Božja kuća], 1) posebna vrsta vjerske organizacije, udruženje sljedbenika jednog ili drugog vjerskog trenda zasnovanog na ... - CRKVA
može se smatrati 1) prema etimološkom značenju riječi, 2) kao predmet doktrine vjere, religijskih uvjerenja i nauke, 3) kao činjenica u ... - RUSKI in enciklopedijski rečnik Brockhaus i Eufron:
Ruska istina - tzv. spomenik staroruskog karaktera, koji je otkrio V. N. Tatishchev 1738. godine u popisu Novgorodske kronike, napisano ... - CRKVA u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- CRKVA u Enciklopedijskom rječniku:
[od grčkog kyriake (oikia), doslovno - kuća Gospodnja], 1) koncept mistične zajednice vjernika ("vjernih"), specifične za kršćanstvo, u kojoj ... - RUSKI u Enciklopedijskom rječniku:
, oh, ac. 1. vidi Ruse. 2. Opšti naziv sporih i brzih ruskih narodnih plesova (okrugli, improvizacioni plesovi, dame), i ... - CRKVA u Enciklopedijskom rječniku:
, -qui, pl. -i, -joj, -am, f. 1. Udruženje sljedbenika određene religije. organizacija zadužena za vjerski život i srodne ... - CRKVA
CRKVA [od grč. kyriak; (oikia), bukvalno - Gospodnja kuća], koncept specifičan za Hristovu mistiku. zajednice vjernika („vjernih“), u kojima se ostvaruje jedinstvo... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSKI STAR", mjesečnik. ist. časopis, 1870-1918, Sankt Peterburg (Petrograd). Main M.I. Semevsky. Službeno dokumenti, memoari, pisma i drugi materijali iz istorije... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSKA SOCIJALDEMOKRATSKA PARTIJA", naziv. petersburg grupa "Radni baner" u... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA SEKCIJA 1. MEĐUNARODNE, org. emigranti u Ženevi; kreiran u kon. 1869 - početak. 1870 (N.I. Utin, V.I. i ... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
„RUSKI GOVOR“, popularni naučni časopis Ruske akademije nauka, od 1967. godine, Moskva. Osnivači (1998) - Odeljenje za književnost i jezik Ruske akademije nauka, Ros. kulturni fond. 6… - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA RAVNICA, tzv. Istočnoevropska ravnica na teritoriji. … - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA U ZAKONSTVU (RPC), osnovana u periodu građ. rata 1918-22 od strane predstavnika ruske. crkva emigracija. Sastoji se od parohija i… - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA PRAVOSLAVNA CRKVA, najveća od trenutno postojećih autokefalnih pomesnih pravoslavnih crkava. crkve. Obrazovan u kon. 10. c. (vidi krštenje Rusije... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSSKAYA PRAVDA" P.I. Pestel, naib. demokratski Decembristički program. Razvijen 1821-23, odobren od strane Juzh. o-vom, bio je podržan i urlikom. krilo severa. o-va. … - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA PRAVDA, šifra drugog ruskog. prava. Uključuje odvojeno norme "ruskog zakona", Istine Jaroslava Mudrog, Istine Jaroslaviča, Povelje Vladimira Monomaha, itd. - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKI PLES, pogled na narod. plesati. Uključuje okrugle plesove, plesove (dama, itd.), improvizacije, plesove s definicijom. niz figura (kvadrila, koplje i ... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA PLATFORMA, ista kao i istočnoevropska platforma... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSKA MISAO", rus. sedmično novine, od 1947, Pariz (izlaze u različitim intervalima). Među urednicima - V.A. Lazarevsky, Z.A. Shakhovskaya. Ima lit. … - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSSKAYA MYSL", mjesečnik. naučni, lit. i polit. časopis, 1880-1918, Moskva. Main V.M. Lavrov. Do 1885. slavenofil, kasnije (ur. - V.A. Goltsev) ... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSKA KNJIŽEVNOST", ist.-lit. časopis Ruske akademije nauka, od 1958, Sankt Peterburg. Osnivači (1998) - Odeljenje za književnost i jezik Ruske akademije nauka i Ruskog instituta. litara... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA KOMPANIJA, vidi moskovsko preduzeće... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSKA KNJIGA", dr. izdavačka kuća, Moskva. Main 1992. na bazi izdavačke kuće "Sov. Rossiya" (1957-91). Umjetnost, popularna nauka, dječja književnost, umjetnička produkcija i... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSKA KNJIGA", rus. biblijska kritika. časopis, 1921, Berlin (1922-23 pod naslovom "Nova ruska knjiga"). Ed.- A.S. Yashchenko. Objavio biografiju. informacije... - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
"RUSKA ISTORIJSKA BIBLIOTEKA" (RIB), serija zbirki dokumenata i literature. spomenici (39 svezaka). Objavio Archeographic. komisije 1872-1927. Op. Princ A.M. … - RUSKI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
RUSKA AMERIKA, nezvanično ime je poraslo. posjedi u 18-19 vijeku. sve u. Amerika (Aljaska, dio sjeverne Kalifornije, Aleutska ostrva). Otvori i... - CRKVA u Enciklopediji Brockhausa i Efrona:
? C. se može smatrati 1) prema etimološkom značenju riječi, 2) kao predmet učenja vjere, vjerskih uvjerenja i nauke, 3) kao ...
Ruska staropravoslavna crkva jedan je od pravaca ruskih starovjeraca. Trenutno posluje u Rusiji i nekoliko drugih zemalja.
Crkvena istorija
Osnovu Stare pravoslavne crkve prvobitno su činili Beglopopovci. Ovo je dio starovjeraca koji su prihvatili sveštenstvo, prelazeći iz novovjerničke crkve. Međutim, nisu priznali hijerarhiju Belokrinitskaya.
Godine 1923. većina pripadnika Stare pravoslavne crkve priznala je arhiepiskopa saratovskog Nikolu za svog poglavara. Njegovi savremenici su primetili da je već ostareli monah Nikola sasvim neočekivano prešao u renovatore. Mnogi su čak vjerovali da se oko godinu dana kasnije razočarao u obnovitelje, ali se nije vratio u Rusku pravoslavnu crkvu, već je prešao kod starovjeraca.
Godine 1929., Staroj pravoslavnoj crkvi pridružio se još jedan poznati duhovnik, episkop Irginski.
Centar starovjeraca
U početku je centar Ruske staropravoslavne crkve bio u Saratovu, a 1924. godine preselio se u Moskvu. Počeo je da se nalazi u Nikolskoj crkvi na
Godine 1938. zatvorena je katedrala u Novozibkovu. Božanske službe u njemu nastavljene su tek u godinama nemačke okupacije. Od tada nisu prestajali. Ali ipak, 1955. godine centar starovjeraca, kojima je ovaj članak posvećen, vratio se u Saratov.
Pritisak vlasti
Istorija Stare pravoslavne crkve govori o periodu teških odnosa sa zvaničnom crkvom i vlastima. Sovjeti su imali negativan stav prema bilo kojim verskim organizacijama, staropravoslavci nisu bili izuzetak.
Krajem 50-ih godina počela je masovna antireligijska kampanja koju je pokrenuo Hruščov. Jedan od negativnih rezultata toga bilo je zaoštravanje osjećaja među samim bjeguncima.
Kao rezultat toga, 1962. godine, episkop Epifanije je penzionisan, navodeći loše zdravlje i poodmaklost. Novi je bio Jeremiah, koji je preselio centar u regiju Bryansk.
Nakon Hruščovljevog progona, ostalo je oko 20 parohija Stare pravoslavne crkve. Uglavnom u Samari, Volsku, Novozibkovu i Kursku.
Od 1988. godine crkva se ubraja u svece. Ova čast dodeljena je Andreju Rubljovu, patrijarhu Hermogenu, protojereju Avvakumu.
Moderno staro pravoslavlje
Važan događaj u drevnom pravoslavlju dogodio se 1990. godine. Tada je moskovska zajednica dobila katedralu Pokrovski, koja se nalazi u Zamoskvorečju. Od tada je postao glavni mitropolitski hram ovog ogranka starovjeraca.
1999. godine došlo je do raskola crkve. Neki od laika nisu se složili sa zvaničnom kvalifikacijom, smatrajući je identičnom onoj koju nudi Ruska pravoslavna crkva. Zbog ovog neslaganja formirano je posebno udruženje koje se službeno zove Drevle Pravoslavna crkva Rusija. Na čelu je biskup Apolinarije. Savremeno staro pravoslavlje doživljava odliv parohijana, posljednjih godina ih je sve manje.
2002. godine na posebnom saboru odlučeno je da se u Staroj pravoslavnoj crkvi obnovi patrijaršija. Arhiepiskop Aleksandar je postao Patrijarh. Od tada se njegova rezidencija nalazi u Moskvi.
Zanimljivo je da se 2010. godine nekoliko jerarha Privremene više crkvene uprave Ruske pravoslavne crkve pridružilo Ruskoj staroj pravoslavnoj crkvi. Odrekli su se jeresi koje su ranije ispovijedali, uključujući ekumensku i "nikonovsku" jeres.
Odnosi sa drugim vjerama
Zvanično, Moskovska patrijaršija Rusije ne priznaje patrijarašku titulu rektora Stare pravoslavne crkve. U dokumentima se pominje isključivo kao nadbiskup.
Od 2008. godine vodi se aktivan dijalog između dvije konfesije. Od tada su se predstavnici dvije crkve sastali tri puta radi pregovora. Sledeći sastanak trebalo je da se održi 2013. godine, ali na njega nisu došli predstavnici Stare pravoslavne crkve. I ubrzo su na Saboru usvojili rezoluciju u kojoj su objavili da pregovori sa Ruskom pravoslavnom crkvom nisu donijeli nikakav rezultat, zašli su u ćorsokak i izgubili svaku konstruktivnost. Stoga smatraju neprimjerenim da ih nastave.
Staropravoslavni su u dijalogu sa ruskim pravoslavcima, a posebno sarađuju na polju izdavanja knjiga i neprestano razmjenjuju liturgijska iskustva.
Katedrala Pokrova Presvete Bogorodice
Od 2000. godine, upravo u ovoj katedrali nalazi se patrijarh opisanog u glavnom gradu na adresi: ulica Novokuznetskaya, kuća 38.
Aktivna izgradnja starovjerskih crkava počela je u Rusiji nakon 1905. godine. Tada je izašao manifest o vjerskoj toleranciji. Moskva nije izuzetak. Zemljište na kojem se danas nalazi ovaj hram kupio je Fjodor Morozov 1908. godine. Iste godine, 12. oktobra, položen je kamen temeljac za crkvu. Lokalna starovjerska zajednica počela je da se raduje završetku izgradnje.
Na projektu izgradnje radio je arhitekta Desyatov. Ukupno je za ove radove bilo potrebno 100 hiljada rubalja. Svečano otvaranje hrama održano je 1910. godine. Prvi sveštenik koji je vodio bogosluženja bio je Mihail Volkov, koji je ranije radio u kućnoj crkvi Poležajevih, koja se nalazila u ulici Luzhnetskaya. U narednih 20 godina ovdje su se redovno organizirali molitveni susreti pristalica starovjeraca.
Početkom 1930-ih uhapšen je Ferapont Lazarev, đakon Pokrovske katedrale. Optužen je za kontrarevolucionarne aktivnosti koje je vodio u starovjerskoj grupi. 2. marta 1931. streljan. Ubrzo je sovjetska vlada konačno zatvorila crkvu. Posljednja služba održana je u maju 1932.
Nakon toga, u zgradi je bilo odeljenje OSOAVIAKhIM-a, prethodnika modernog DOSAAF-a. U 70-im godinama, Metrostroy je počeo da se osniva.
Tek nakon kolapsa Sovjetski savez Zgrada je vraćena Ruskoj staroj pravoslavnoj crkvi. To se dogodilo 1990. godine. Godine 2000. odjel primata se preselio iz Novozibkova.
Drevna pravoslavna pomeranska crkva
Važnu ulogu u Rusiji zauzima staroverska pomorska zajednica Stare pravoslavne pomorske crkve. Danas je to najveće vjersko udruženje starovjeraca Pomeranskog pristanka.
Početak ovog duhovnog centra položen je 1694. godine. Tada je osnovan muški manastir na rijeci Vyg. Godine 1706. u Leksinsku se pojavila ženska radnja.
Postali su poznati po sastavljanju poznatih pomeranskih odgovora, koji su postali stvarna osnova za odbranu antičkog pravoslavlja. To XIX vijeka Pomeranske zajednice postale su ključni ekonomski centar na sjeveru zemlje.
Zajednica danas
Moderna istorija zajednice datira od 1989. godine. Tada je stvoren Ruski savet Stare pravoslavne crkve.
Godine 2006. održan je Sveruski savjet, koji je postao prvi od 1912. godine. Prema zvaničnim podacima, u Rusiji je sada registrovano 50 verskih organizacija povezanih sa Starom pravoslavnom crkvom. Još oko 200 sličnih grupa i zajednica postoji bez registracije. Još najmanje 250 zajednica djeluje izvan zemlje.
Javne organizacije djeluju pri Staroj pravoslavnoj crkvi. Izdaju se časopisi i druga periodika, održavaju se dječiji i omladinski ljetni kampovi. Postoje čak i vjerske škole u Sankt Peterburgu i Rigi, gdje sjemeništarci uče svake godine.
"Teme"
Predstojnik - Patrijarh Aleksandar (u svetu Avdej Diomidovič Kalinjin)
Episkopija "Ruska stara pravoslavna crkva"
1. Barnabas (Jedigarev)
Episkop Belebejevski i Sve Baškirije (2001-2005), Episkop Volški (2005), Episkop Uralski (2005-
5. njemački (Savelijev)
Episkop Belebejevskog i cele Baškirije
(1996-2001), episkop permski (2002 - novembar 2003), ep.
Azovo-Černomorski (novembar 2003. - 25. decembar 2004.) (premješten u RSPT)
6. Grigorij (Kornilov)
Episkop Samarski (Kujbiševski) i Orenburški (26. aprila 1969. - 27. juna 1992.)
7. Daniel
Biskup Gorodecki (1937-1938)
9. Eumenius (Titov)
Biskup Tulčinskog i cijele Rumunije (1990-2000)
10. Euzebije (Samartsev)
Episkop Belebejevski i Belorecki, zatim Permski (13. juna 1953. - 3. jul 1964.) i Kurski (1964.-1968.)
11. Bogojavljenje (Abramov)
Episkop Samarski (Kujbiševski) i Orenburški (26. maja 1950. - 5. novembra 1955.)
12. Ilija (Morozov)
Episkop Gorodecki (oktobar 1938-1938/39)
15. Josip (Zolotuhin)
Episkop gomeljski i sve Belorusije i Ukrajine (1996-
16. Irinark (Čulkov)
ep. Orenburg (1987-1988), biskup. Kamišinski i Volgogradski (1988-1999)
17. Jacob (Barclay)
Biskup sionskog i cijele zapadne Evrope, (proljeće 2005. -)
18. Lav (Bobylev)
Episkop Samarski (Kujbišev) i Orenburški (1996-2001) (S. i Kursk) (bio zabranjen, umro u julu 2005)
20. Makarije
Biskup Grozni
23. Pavel
Episkop Samarski (Kujbiševski) i Orenburški (1944-1946)
24. Pavel (Mašinjin)
Episkop Poti i Azovsko-crnomorski (26. novembar 1966. - 27. jul 1969.)
25. Pavel (Nosov)
Biskup Gorodecki (decembar 1933-1937) (uhapšen)
27. Pansofij (Ivlija
c) Episkop Rostov-na-Donu i Kursk (18. septembar 1929 - 15. april 1933) (uhapšen)
28. Savin (Tihov)
Episkop Volški (30.10.2005. - 23.12.2008.), Nižnjevolški (od 23.12.2008.)
32. Filaret (Kharlamov)
Sverdlovski episkop (januar 1930-1937)
33. Teodor (Shashin)
Biskup Volski (1934-1937)
"Vijesti"
Poseta Predstojatelja Ruske Stare Pravoslavne Crkve Patrijarha Aleksandra Italiji
Na
sastanak sa predsednikom Burjatije Vjačeslavom Nagovicinom, patrijarhom
Aleksandar je istakao značaj republike u procesu preporoda i
dalji razvoj starog pravoslavlja. Patrijarh Aleksandar -
Predstojatelj Ruske Stare Pravoslavne Crkve. „Na ovoj zemlji živi
oko milion staroveraca, primetio je. - Ne idu svi
crkva, ali mnogi već skreću pažnju na vjeru"
link: http://samstar.ucoz.ru/news/drevlepravoslavnyj
Patrijarh Ruske staropravoslavne crkve Aleksandar sastao se sa gubernatorom Brjanske oblasti
16
August Guverner Brjanske oblasti Nikolaj Denin sastao se sa
Predstojatelj Ruske Stare Pravoslavne Crkve Patrijarh Aleksandar,
press služba regionalne administracije.
link: http://www.nita-press.de/news/a-1696.html
Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksandar posetio Sterlitamak
13
januara moskovski stari pravoslavni patrijarh stigao je u Sterlitamak i
Cijela Rusija Alexander. Učestvovao je u osvećenju hrama starovjeraca u
čast Vasilija Velikog.
link: http://sterlegrad.ru/str/
Stari pravoslavni patrijarh Aleksandar (Kalinjin) održao je teološki dijalog u Grčkoj sa arhijerejima starokalendarskih jurisdikcija
OD
godine boravio u zvaničnoj poseti Grčkoj u drugoj polovini oktobra
Predstojatelj Ruske Stare Pravoslavne Crkve (RDC) Patrijarh moskovski
i cele Rusije Aleksandar (Kalinjin). Prema dopisniku
"Portal-Credo.Ru", 17-20. oktobra, patrijarh je predvodio zvaničnika
teološki dijalog sa predstavnicima Mitropolije Mesogejske i Lavreotike
Istinska pravoslavna crkva Grčke, poznata i kao „Kirikovskaja
grana Matejeve hijerarhije.
link: http://www.staroobrad.ru/modules.php?
U zemlji se pojavio još jedan moskovski patrijarh
„Njegova Svetost i Blaženstvo Stari pravoslavni patrijarh moskovski i
cele Rusije“ postao poznat kao poglavar Ruske staropravoslavne crkve
(poznata i kao Novozibkovska nadbiskupija) Arhiepiskop Aleksandar
(Kalinin), prenosi "Blagovest-info". Kako je objavljeno u opticaju
Novozybkovskaya nadbiskupija službene komunikacije, takva odluka je bila
usvojen na poslednjem početkom marta ove godine u Novozibkovu
Osvećena katedrala.
link: http://www.newsru.com/religy/18may2002/altglaeubiger_patriarch.html
Poglavlje
Buryatia Vyacheslav Nagovitsyn sastao se sa šefom Rusije
Stara pravoslavna crkva Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksandar
Poglavar Ruske Stare pravoslavne crkve iznio je svoje utiske o obilasku mjesta kompaktnog boravka porodice.
veza:
Februarska revolucija postala je značajan događaj u životu starovjeraca. Stari pravoslavni hrišćani su to prihvatili sa nadom da će vremena nasilja nad savesti i verom postati prošlost. Novostvorena Privremena vlada najavila je namjeru da ukloni sva ograničenja djelovanja drevne pravoslavne crkve.
U aprilu 1917. godine održan je vanredni kongres starovjeraca Belokrinitske hijerarhije. Njegova rezolucija govori o potrebi uspostavljanja suštinski novog odnosa između Crkve i države: „Crkva ne može biti u službi državne vlasti, Crkva se mora odreći svih sklonosti ka dominaciji, mora se odreći finansijske podrške države... Potpuna odvojenost Crkve od države i sloboda verskih grupa koje se nalaze u Rusiji služiće samo za dobro, veličinu i prosperitet slobodne Rusije.
U ljeto 1917. vjerska situacija se zakomplikovala. Suprotno prvim izjavama, Privremena vlada je ponovo zauzela kurs podrške dominantnom priznanju. Osnovana je služba ispovijedi, u kojoj su mjesta ministra i oba njegova zamjenika zauzeli članovi sinodalne crkve.
Vlada je izdala dekret kojim se potvrđuju "nekadašnje vladajuće institucije Ruske crkve, čijem je uspostavljanju državna vlast priložila pečat svoje sankcije". Tako je, doduše, privremeno sačuvan predrevolucionarni poredak vjerske organizacije. Na pitanja staroveraca o razlozima napuštanja principa ekvidistance konfesija od vlasti, ministar vera A.V. Kartašev je odgovorio da, budući da je ruska, nacionalna, vlada treba da tretira sabornu crkvu kao „istorijski superiornu među ostalim konfesijama u ruska država."
U jesen 1917. u zemlji je izbila duboka vladina kriza. Pod pritiskom radikalnih levih snaga, privremena vlada je pala, a na vlast su došli boljševici.
U novembru 1917. godine, episkop Aleksandar (Bogatenkov) je pisao episkopu Kazanjsko-Vjatskom Filaretu (Paršikovu): „Da, boljševici prave toliko nevolja da velika Rusija postaje siromašna „rasejanost“, od „rasipanja naroda“ koji su to činili: Finska je odvojena, Letonija, Ukrajina, Kavkaz, Krim, Don, Sibir, a možda i Volga i tako dalje i tako dalje.
Odmah nakon oktobarskih događaja počelo je zatvaranje drevnih pravoslavnih crkava, manastira i obrazovnih ustanova. Građanski rat je nekoliko godina odsjeo Moskovsku nadbiskupiju od mnogih ruskih biskupija. Arhiepiskop Meletije je bio primoran da ode na Don, gde se morao skrivati nekoliko godina. Potpuna kontrola koju su uspostavili boljševici tokom perioda "crvenog terora" primorala je Primasa Crkve da prestane sa dopisivanjem sa Nadbiskupijom.
Dužnosti arhijereja u ovom periodu obavljao je episkop Aleksandar (Bogatenkov). Istovremeno je bio prisiljen zamijeniti nekoliko episkopskih stolica. Njegov jedini pomoćnik postao je vladika Gerontij (Lakomkin), episkop Sankt Peterburgski i Tverski.
U godinama građanski rat u Sibiru upokojili su se u život večni apologet episkop Permsko-Tobolski Antonije (Paromov) i Joasaf Tomsko-Altajski (Žuravljev).
Značajan broj staropravoslavnih hrišćana, posebno seljaka i kozaka koji su živeli na periferiji Rusije, protivio se boljševičkoj diktaturi i aktivno učestvovao u Belom pokretu. U kozačkim jedinicama A.I. Denikina djelovali su starovjerski pukovski sveštenici. U vojsci A. V. Kolchaka postojali su "dobrovoljački krstaški odredi" koji su se sastojali od starovjeraca, a stvoren je i institut vojnih svećenika Belokrinitskog hijerarhije. Episkop Inokentije (Usov) je krajem 1918. sastavio molitvu za izbavljenje Rusije od vlasti ateista. Starovjerci su sudjelovali u najvećoj seljačkoj pobuni tih godina, koja je u sovjetskoj historiografiji dobila ime Antonovska pobuna.
U vezi sa ovom situacijom, Vrhovni revolucionarni savet RSFSR je 12. decembra 1918. usvojio „Uputu“ u kojoj je pisalo da „svi generali podležu obaveznom istrebljivanju; stanodavci; osoblje i glavni službenici; okružni, seoski i gospodarski atamani; svi kontrarevolucionari i svi kozaci.” Tako je u godinama građanskog rata jedan od stubova drevne pravoslavne crkve - kozaci - bio podvrgnut genocidu.
Tokom građanskog rata, svim sibirskim i dalekoistočnim parohijama upravljao je sveštenomučenik episkop Amfilohije (Žuravljev). Uspio je obnoviti vezu s nadbiskupijom tek 1920. godine. Neki episkopi su bili prisiljeni da emigriraju (episkop Nižnji Novgorodski i Kostromski Inokentije u Moldaviju, episkop Irkutsko-Amurski Josif u Kinu). U narednim godinama, zahvaljujući zalaganju episkopa Amfilohija, sibirski i Daleki istok Imenovani su novi episkopi (među njima su bili sveštenomučenici Tihon Tomsko-Altajski i Atanasije Irkutsko-Amurski).
Nakon završetka građanskog rata, duhovni život Crkve počeo se postepeno poboljšavati. Za razliku od Crkve novog obreda, stari pravoslavni hrišćani u ovom periodu nisu imali raskola, autokefalnosti, obnoviteljstva itd. Crkva je zadržala svoj integritet i jedinstvo zahvaljujući drevni duh katoličnost.
Poslije oktobarska revolucija Crkveni sabor je mogao da se sastane tek u maju 1922. Na njemu je, između ostalog, odlučeno da se episkop Aleksandar podigne u mitropoliju u slučaju da odsutni arhiepiskop Meletije ne bi mogao doći u Moskvu. Međutim, iste 1922. godine, Vladika Meletije stiže u prestonicu i preuzima rukovodstvo Crkvom; tako je osnivanje mitropolije ponovo odloženo.
Nakon toga, ovo pitanje je više puta postavljano na vijećima, i svaki put, iz objektivnih razloga, nije moglo biti pozitivno riješeno.
Još nekoliko posvećenih sabora održano je 1920-ih. Posvećeni su novi episkopi, od kojih je većina kasnije primila mučeničke i ispovjedničke vijence. Razgovaralo se o suzbijanju ateizma, o starovjerskom crkvenom obrazovanju, o pastoralnim tečajevima, o stvaranju starovjerskih bratstava, o učešću laika u životu Crkve.
Starovjerci su došli u otvorenu konfrontaciju sa apologetima ateizma. U tom periodu odvijaju se čuveni sporovi F. E. Melnikova sa Buharinom, Lunačarskim i drugim apologetima ateizma. Rezultat ovih rasprava bio je niz knjiga koje pobijaju bezbožništvo. Većinu ovih djela sada je objavila starovjernička izdavačka kuća Ladder (Barnaul).
Posljednja osveštana katedrala održana je 1927. U to vrijeme u Staroj pravoslavnoj crkvi Hristovoj služilo je 27 episkopa. Godine 1928. održan je posljednji kongres starovjeraca koji je prihvatio hijerarhiju Belokrinitskog. Episkop Aleksandar je preminuo 2. januara 1928. godine.
Dvadesetih godina 20. vijeka jedan broj biskupa i neke parohije novovjerničke crkve, zbog obnoviteljskog raskola i sergijskih previranja, počinju da gravitiraju starovjercima. Godine 1929., prije prijetnje još jednog raskola, sinod novovjerničke crkve, predvođen mitropolitom Sergijem (Stragorodskim), usvojio je rezoluciju o ukidanju zakletve sabora iz 1656. i 1666.-1667. na starim obredima. „Akti“ sinoda su rekli: „Priznajemo: a) bogoslužbene knjige štampane pod prvih pet ruskih patrijarha, pravoslavne... Definicije zakletve sabora 1666-1667... uništavamo i uništavamo kao da su ne bivši.”
Godine 1930. Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika izdao je rezoluciju „O mjerama za uklanjanje kulačkih farmi u područjima potpune kolektivizacije“. Nova politika Sovjetska vlast je prvo pogodila staroverce - jezgro prosperitetnog seljaštva. Rezolucija je uključivala zatvaranje "kulaka" u koncentracione logore ili protjerivanje u udaljena područja SSSR-a. Tokom godine uništena su gotovo sva napredna i bogata seljačka gazdinstva. Najaktivniji i najbogatiji seljaci bili su ili potisnuti ili prisiljeni da napuste svoje rodne zemlje. Tako je uništeno snažno seljaštvo, čiji su značajan dio bili starovjerci.
Istovremeno sa borbom protiv “kulaka”, vlasti su započele masovno zatvaranje starovjerskih crkava i manastira. Potonji su bili proganjani ne samo kao vjerski centri, već i kao visokoefikasna gazdinstva, "konkurirajući" stvorenim kolektivnim farmama.
Arhiepiskop Meletije se upokojio u Gospodu 4. juna 1934. godine. Mnogi biskupi su u to vrijeme bili u egzilu ili uhapšeni, neki su umrli, neki su završili u izgnanstvu. Biskupi koji su ostali na slobodi nisu se mogli okupiti i izabrati novog prvostolnika Crkve.
Nakon duge prepiske, episkop kavkaski Vincent (Nikitin) izabran je za locum tenensa arhijerejskog trona. Protojerej Vasilij Nikitin primio je monaški postrig 1928. godine. U aprilu 1932. uhapšen je i proveo godinu i po u zatvoru. „Imao je najteže uslove za život, nije imao gde da prikloni glavu“, napisala je Galina Mariničeva, sekretar Nadbiskupije, u svojim memoarima. „Ipak, učestvovao je u bogosluženjima u sačuvanim moskovskim crkvama na groblju Rogožskog, na Tverskoj, na Apuhtinki, a u najakutnijem periodu antireligijskih progona smogao je hrabrosti da drži propovedi nakon bogosluženja, koje su bile dašak svežeg vazduha u zagušljivoj atmosferi širenja nevere... Njegov govor je bio promišljen, lakonski, ozbiljan i pristupačan razumevanju svakog slušaoca. Uživao je veliki autoritet među vjernicima, narod ga je poštovao i volio.
Godine 1937. biskup Vincent je ponovo uhapšen i pogubljen 25. aprila 1938. godine. Tridesetih godina prošlog stoljeća većina starovjerskih crkava je zatvorena. Na teritoriji SSSR-a nije ostao niti jedan legalno funkcionalni starovjerski manastir, niti jedna obrazovna ustanova. Većina biskupa, sveštenika, monaha je bila represivna.
Mučeničke krune primili su sveti Amfilohije (Žuravljev), Tihon (Suhov), Atanasije (Fedotov), Rafailo (Voropajev). „Ja sam lično veoma religiozna osoba i spreman sam da dam život za veru“, napisao je istražitelj u protokolu ispitivanja reči sveštenika Markela Maslova iz sela Fokino (danas Medinski okrug Kaluge). region).
Godine 1938. jedini episkop koji je ostao na slobodi bio je ostareli episkop Kaluško-smolenski Sava (Simeon Ananijev), koji je posvećen 1922. godine. Hijerarhija Belo-Krinitskaya na teritoriji SSSR-a bila je pod prijetnjom potpunog nestanka. Nastojeći da to izbegne i svakodnevno očekujući hapšenje i pogubljenje, episkop Sava je 1939. godine samostalno hirotonisao episkopa Pajsija (Petrova) za svog naslednika Kaluško-smolenske eparhije. Srećom, nije bilo hapšenja, a episkop Sava je 1941. godine, na zahtev staroveraca Rogožskog, uzdigao episkopa samarskog Irinarha (Parfenova), koji se vratio iz zatvora, u čin arhiepiskopa.
„Zauzeo sam osirotel primatski tron ne svojom voljom“, rekao je kasnije nadbiskup Irinark. - Ovaj post mi je bio veoma neugodan, duša mi je drhtala da prihvatim tako veliku odgovornost. Nisam ga tražio, ali sam pronađen, jer sam tada bio samo jedan i jedini episkop. Drugi episkop, Sava Kaluški, bio je bolestan. Tako sam, voljom Božjom, došao k vama na moskovski presto. Nisam došao da mi služe, nego da vam služim, po riječi Gospodnjoj: “Iako da budem prvi u vama, neka bude svima sluga” (Mt. XX, 26).
Sledeće, 1942. godine, episkop Gerontije (Lakomkin) se vratio iz zatvora i postao pomoćnik arhijereja.
Tokom Velikog otadžbinskog rata, stari pravoslavni hrišćani su, kao iu prethodnim teškim vremenima, ustali u odbranu Otadžbine.
Mnogo hiljada starovjeraca je palo na bojnom polju, umrlo od gladi i bolesti. U zimu 1942-1943, episkop Pajsije (Petrov) umire od tifusa, a protojerej Andrej Popov streljan je u okupiranom Rževu od strane nemačkih osvajača.
Episkop kijevsko-vinički Irinark (Vologžanin), protojereji Markel Kuznjecov (Kaluga), Lazar Turčenkov (Ivanovo, Ržev) i drugi odlikovani su medaljama „Za hrabri trud u Velikoj Otadžbinski rat“, episkop Volgo-Donski i Kavkaski Aleksandar (Čunin) - sa medaljama „Za odbranu Staljingrada“ i „Za pobjedu nad Njemačkom“. Legendarni izviđač Nikolaj Kuznjecov potekao je iz staroverničke porodice...
Nakon što je jedva završio školu, radio je 16 sati dnevno kao zavarivač u Jaroslavskoj fabrici za popravku lokomotiva, gde su se proizvodili i popravljali oklopni vozovi, budući arhiepiskop Jovan (Vituškin). Naporan rad kao zavarivač narušio je viziju budućeg biskupa. Sa 24 godine postao je invalid druge grupe.
Godine 1942., u jednom od najtežih perioda rata, arhiepiskop Irinarh se porukom obratio stanovnicima okupiranih područja. U njemu je pisalo: „Ljubljena čedo staroverske crkve Hristove, koja su u nemačkom zarobljeništvu i okupaciji... Iz centra staroveraca - iz slavne Moskve, iz Rogoške zastave - ja, vaš arhipastir i hodočašće, apelujem Vama sa riječima utjehe i nade i apelom da pružite svaku vrstu suprotstavljanja neprijatelju. Pomozite partizanima, stupite u njihove redove, budite dostojni svojih predaka koji su se borili za svoju svetu Rusiju. Sjetite se kako su naši slavni preci, vođeni ljubavlju prema domovini, vilama i rogovima istrijebili i protjerali iz svoje zemlje dvanaest jezika ponosnog osvajača. A koliko ih je napustilo Rusiju? Jadna grupa! Oslobođenje naše domovine od iskonskog neprijatelja i razarača ruskog naroda - Germana - sveta je stvar svih ljudi. Pomozite našoj vojsci da istrijebi i protjera neprijatelja iz naše svete zemlje i time približi radosni čas sjedinjenja s vama. Ovdje uznosimo neprestane molitve Gospodu Bogu da vas spasi od zla i uništenja i da vam da snagu naših predaka u borbi za oslobođenje naše domovine od osvajača.
Moskovska i cijela Rusija nadbiskupija prikupila je milion i dvije stotine hiljada rubalja za odbranu zemlje. “Bilo je dirljivo do suza vidjeti s kakvom su spremnošću, s kakvim žarkim porivom ruke ispružene prema ploči “Za odbranu Otadžbine” kako bi tome dali svoj izvodljivi doprinos”, prisjetila se sekretar Nadbiskupije Galina. Marinicheva, o službama u Pokrovskom katedrala tokom ratnih godina.
Godine 1943. počele su promjene u odnosu sovjetskih vlasti prema vjerskim udruženjima. U maju 1944. Vijeće narodnih komesara SSSR-a odlučilo je da pri Vijeću narodnih komesara SSSR-a osnuje Vijeće za vjerske kultove, kojem je povjeren zadatak da uspostavi odnose "između vlade SSSR-a i vođa vjerska udruženja: muslimanske, jevrejske, budističke, jermensko-gregorijanske, starovjerske, grkokatoličke, katoličke i luteranske crkve i sektaške organizacije za pitanja ovih kultova za koje je potrebna dozvola vlade SSSR-a.
AT poslijeratnog perioda Položaj drevne pravoslavne crkve bio je izuzetno težak. Većina crkava zatvorenih 1930-ih nikada nije vraćena Crkvi. Arhiepiskopija Moskovska i cijele Rusije zgurala se u stražnjoj prostoriji Edinoverske crkve Svetog Nikole na groblju Rogozhsky. Nije dobijena dozvola za otvaranje manastira i obrazovnih institucija. Jedini znak religioznog "odmrzavanja" bila je dozvola za objavljivanje crkveni kalendar za 1945.
Uprkos poteškoćama, Vladyka Irinarkh je učinio sve što je bilo moguće da oživi starovjernike.
Do 1950. godine u Crkvi je služilo pet biskupa, a u preživjelim župama zaređeno je nekoliko desetina svećenika. Nekoliko zajednica je obnovljeno.
7. marta 1952. umire arhiepiskop Irinark, a 12. marta iste godine episkop donjecko-donski i kavkaski Flavijan (Slesarev) jednoglasno je izabran za moskovskog arhiepiskopa. Lord Flavijan je rođen u seljačka porodica u selu Gorodishche u oblasti Don Kozaka. Dana 22. septembra 1905. godine rukopoložen je za đakona u Uspenskoj crkvi u svom rodnom selu, a 12. februara 1910. godine u istoj crkvi. Svoje radove objavljivao je u starovjerskoj periodici. Godine 1947. izabran je za kandidata za biskupa. Početkom 1948. godine primio je monaški postrig, a u martu iste godine arhiepiskop Irinarh i episkop Gerontije su posvećeni u čin episkopa. Nadbiskup Flavijan umro je 25. decembra 1960. godine.
19. februara 1961. godine episkop Josif Kišinjevski (Moržakov) je uzdignut u čin arhiepiskopa. Kao mladić poslan je u Elesinski starovjerski manastir, gdje su u njegovom odgoju učestvovali slavni starovjerski episkopi Kiril iz Nižnjeg Novgoroda i Arsenije Uralski. U novembru 1916. episkop Inokentije (Usov) postavljen je za sveštenika u katedrali Nižnji Novgorod, sledeće godine je uzdignut u čin protojereja. Godine 1924. ostao je udovica, ostao sa sedmoro djece. 1935. uhapšen je i poslat u logore Karaganda. Nakon što je odslužio svoj mandat, nastanio se u Rževu, gdje je otišao da radi u šivačkom artelu. Za vrijeme njemačke okupacije, sa poslovođom artela, odbio je da šije kapute za osvajače i bio je primoran da pobjegne iz Rzheva. U maju 1945. pozvan je da preuzme čin episkopa, a 9. septembra postavili su ga arhiepiskop Irinark i episkop Gerontije u Kišinjevsku stolicu. Tokom njegovog predsednikovanja, velika grupa staroveraca Nekrasova vratila se u Rusiju. 22. septembra 1962. stigao u luku Novorosijsk morem 400 kozačkih porodica (oko hiljadu ljudi), od kojih se većina naselila i još uvijek živi u Stavropoljskom kraju. Nadbiskup Josif je preminuo 3. novembra 1970. godine. 22. oktobra 1971. godine episkop Nikodim (Latišev) je izabran za novog arhiepiskopa, a 24. oktobra u Pokrovskoj katedrali na groblju Rogožskog uzdignut je u ovaj čin. Arhiepiskop Nikodim je rođen 1916. godine u Moldaviji, sa tri godine ostao je bez majke. Od djetinjstva je navikao na crkvenu službu. Položivši zavet na celibat, episkop Inokentije (Usov) je rukopoložen za đakona u parohiji sela Dobrudža. Đakon Nikita je 1943. odbio da služi u crkvi po novom stilu i bio je zatvoren u koncentracionom logoru. Godine 1944, kada je logor prebačen u Kišinjev, pobegao je i sakrio se sve dok Crvena armija nije stigla u Besarabiju. Nikita Latišev je 5. oktobra 1961. godine zamonašen, a 8. oktobra iste godine u Pokrovskoj katedrali zamonašen je za episkopa u Kišinjevskoj stolici.
Arhiepiskop Nikodim zbog bolesti nije mogao trajno boraviti u Moskvi i u poslednjih godina svog primata živio je u Dobrudži. Tokom ovih godina crkvenim poslovima je zapravo rukovodio episkop donsko-kavkaski Anastasije (Kononov) (1896-1986). Osetljiv za potrebe stada, učinio je sve da olakša život hrišćanima u ovom teškom vremenu. Zalaganjem Vladike Anastasija rukopoloženo je na desetine sveštenika, đakona i čteca.
U 1950-im i 1980-im nije bilo masovnih represija protiv Crkve. Međutim, nije se mogla slobodno razvijati. Tako su se, na primjer, godinama rješavala i usaglašavala sa odjelima za vjerske poslove pitanja osnivanja novih biskupija, posvećenja novih biskupa, a češće uopće nisu bila rješavana.
Ovih nekoliko decenija možemo definisati kao period stagnacije koji se odvijao u pozadini aktivne antireligijske propagande i pritiska državnih bezbednosnih agencija. Država je vodila politiku koja je imala za cilj nestanak drevnog pravoslavlja. Do sredine 1980-ih u Crkvi su ostala samo tri ostarjela biskupa.
Teškom mukom, sa blagoslovom arhiepiskopa Nikodima, 5. januara 1986. godine posvećen je episkop Alimpij (Gusev). 11. februara iste godine preminuo je arhiepiskop Nikodim, a u aprilu je umro i episkop donski i kavkaski Anastasije, izabrani locum tenens arhijerejskog trona.
Episkop Alimpij je 13. aprila 1986. postao locum tenens moskovskog arhiepiskopskog trona; ubrzo je na Osvećenom saboru izabran za arhiepiskopa moskovskog i cele Rusije. Ustoličenje su izvršili 6. jula 1986. godine ruski episkopi i episkop brailovski Kiprijan (Rumunija) u Pokrovskoj katedrali u Moskvi.
Arhiepiskop Alimpij je 1988. godine izabran za mitropolita moskovskog i cele Rusije. Obred uzdizanja na katedru obavljen je 24. jula 1988. godine. Na istom saboru, Stara pravoslavna crkva Rusije usvojila je službeni naziv - Ruska pravoslavna starovjernička crkva.
Ovo vrijeme se može smatrati početkom novog perioda u povijesti Crkve. Pokazalo se da je oživljavanje starovjeraca složen i spor proces. Klase koje su činile društvenu osnovu starovjeraca više nisu postojale: seljaštvo, kozaci i trgovci. Crkva je bila organizaciono jako oslabljena. Nije postojao obrazovni sistem. Prije početka Perestrojke, vlasti nisu davale dozvolu za otvaranje manastira.
Ipak, 1990-ih godina stare župe su oživljene i nove župe, a neke crkve zatvorene u godinama ateizma vraćene su starovjercima. Rekreirane su dalekoistočna, donska i kavkaska biskupija. Posvećeni sabori su se počeli redovno sastajati. Godine 2003. zdravlje mitropolita Alimpija se pogoršalo, a u decembru iste godine se upokojio u Gospodu.
Vanredni Osvećeni Sabor sazvao je Locum Tenens mitropolitskog prestola, arhiepiskop jaroslavski i kostromski Jovan u februaru 2004. godine. Episkop Kazanski i Vjatski Andrijan (Četvergov) je velikom većinom glasova izabran za mitropolita moskovskog i cijele Rusije.
Vrijeme primata mitropolita Andrijana pokazalo se kratkotrajnim. Na primatskoj katedrali boravio je nešto više od godinu i po dana. Međutim, za ovo kratko vreme mitropolit Andrijan je uspeo da učini mnogo za dobrobit Crkve. Vladika je hirotonisao dva episkopa, 5 sveštenika, 8 đakona, 7 čitalaca, 3 sveštenika. Napravio je 7 arhipastirskih putovanja, posjetivši 23 regije Ruska Federacija.
U Rogožskoj slobodi nastavila je sa radom Teološka škola, zatvorena 1917. godine, stvoreno je informativno-izdavačko odjeljenje i nastavljeno je izdavanje Biltena Mitropolije. Uz pomoć Ruske pravoslavne starovjerske crkve održan je niz naučnih i kulturnih događaja.
Značajan događaj u duhovnom životu Rusije bila je proslava 100. godišnjice davanja slobode vjeroispovijesti u Rusiji i otpečaćenje oltara crkava Rogožskog groblja. Za vreme predsedavanja mitropolita Andrijana uspostavljeni su kontakti sa predstavnicima državne vlasti, načelnicima regiona Ruske Federacije i načelnicima opština. Dana 10. avgusta 2005. godine, tokom litije rekom Velikaja (tradicionalna litija ka mestu javljanja ikone Svetog Nikolaja Čudotvorca), upokojio se mitropolit Andrijan u Gospodu.
Dana 18. oktobra 2005. godine, na Osveštanom saboru Ruske pravoslavne staroverske crkve, Kornilij, episkop kazanski i vjatski, izabran je za mitropolita moskovskog i cele Rusije.
Mitropolit moskovski i cele Rusije Kornilij (u svetu Konstantin Ivanovič Titov) rođen je 1. avgusta 1947. godine u Orehovo-Zujevu, Moskovska oblast, u staroverskoj porodici. Nakon što je završio osmi razred škole, postao je strugarski šegrt u Livnici i mašini Pamučne fabrike Orekhovskoye. U ovoj fabrici radio je 35 godina, kombinujući rad sa studijama u večernjoj školi, tehničkoj školi i Moskovskom automobilskom institutu, koji je diplomirao 1976. godine. Do 1997. godine radio je kao rukovodilac Odeljenja tehničke kontrole fabrike; od 1991. do 1995. bio je predsjedavajući crkvenog savjeta Orehovo-Zuevske starovjerničke zajednice crkve Rođenja Presvete Bogorodice. 1997. godine, nakon što je položio zavjet celibata, zaređen je za đakona. Hirotoniju je izvršio Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit Alimpij.
Njegovo preosveštenstvo mitropolit Andrijan rukopoložio je đakona Konstantina u čin sveštenika. Crkva Rođenja Presvete Bogorodice u gradu Orekhov-Zuev dodeljena mu je kao mesto službe.
Dana 21. oktobra 2004. godine, Preosvećenim saborom, sveštenik Konstantin Titov je izabran za kandidata za episkopa Kazanjsko-Vjatske stolice, a 14. marta 2005. godine primio je monaški postrig.
Dana 7. maja 2005. godine, u Pokrovskoj katedrali, mitropolit Andrijan, uz sasluženje episkopa novosibirskog Silujana, Evmenija Kišinjeva i dalekoistočnog Germana, hirotonisao ga je za episkopa Kazanskog i Vjatskog.
Dana 18. oktobra 2005. godine, Osvećeni sabor, koji se sastao u Moskvi radi izbora novog prvostolnika Crkve, izabrao je episkopa Kornilija za mitropolita moskovskog i cijele Rusije. Njegovo postavljanje na stolicu obavljeno je u Pokrovskoj katedrali 23. oktobra 2005. godine.