Uvod. doktrina i ritual više magije

Izdavačka kuća "Sofija"uskoro dolazimoj dugogodišnji san je da napravim dobro moderno izdanje Doktrine i rituala Eliphasa Levija. Uzeo sam Aleksandrov predrevolucionarni prevod kao osnovu, pažljivo ga proveravajući u odnosu na francusko izdanje iz 1861. godine, a u teškim trenucima se okrećem i klasičnom engleski prijevod. Ispravljam greške u prijevodu (uključujući bezbožno iskrivljena vlastita imena), vraćam nedostajuće fragmente. Komentarima dajem samo najpotrebniji minimum - sada svako može za minutu pronaći i pročitati na internetu i izlaganje mita o Edipu i biografiju Guillaumea Postela. U knjizi će biti i dodatne ilustracije - opise tarot karata prema Leviju ćemo popratiti kartama, koje je Levi pokušao da implementira upravo tarot koncept.Možda će "Učenje" i "Ritual" prvo izaći kao zasebne knjige.

Evo Uvoda.

Uvod

Pod okriljem svih hijeratskih i mističnih alegorija drevnih učenja, kroz tamu i čudna iskušenja svih inicijacija, pod pečatom svih svetih spisa, u ruševinama Ninive i Tebe, na kamenju drevnih hramova nagrizanih vremenom, na pocrnjela lica asirskih i egipatskih sfingi, u čudovišnim ili čudesnim crtežima koji vernicima Indije objašnjavaju svete stranice Veda, u čudnim simbolima naših starih alhemijskih knjiga, u ceremonijama prijema neofita koje praktikuju svi misteriozni društva – svuda nalazimo tragove određenog učenja, svuda isto i svuda pažljivo prikriveno.

Čini se da je okultna filozofija bila dojilja ili kuma svih religija, tajna poluga svih intelektualnih moći, ključ svih božanskih nejasnoća i apsolutna kraljica društva u onim danima kada je njena jedina svrha bila da obrazuje visoke svećenike i kraljeve.

Ona je vladala u Perziji sa magičarima, koji su na kraju stradali, kao što ginu svi vladari sveta, zloupotrebljavajući svoju moć; obdarila je Indiju najčudesnijim pričama i nevjerovatnim bogatstvom poezije, šarmom i užasom njenih amblema; civilizirala je Grčku uz zvuk Orfejeve lire; u smjelim Pitagorinim proračunima skrivala je principe svih nauka i sav napredak ljudskog duha; mit je bio pun svojih čuda, a sama istorija, kada je krenula da sudi ovoj nepoznatoj sili, stopila se sa mitom; svojim proročanstvima je uzdrmala ili uspostavila carstva, blijedila tiranine i radoznalošću ili strahom zavladala svim umovima. Za ovu nauku, govorila je gomila, ništa nije nemoguće: ona upravlja elementima, poznaje jezik zvezda i kontroliše tok zvezda; na zvuk njenog glasa, krvavi mjesec pada s neba i mrtvi ustaju iz svojih grobova i mrmljaju zloslutne riječi dok im noćni vjetar duva kroz lobanje. Gospodarice i ljubavi i mržnje, ova nauka može po svojoj volji urediti raj ili pakao u ljudskim srcima; ona slobodno raspolaže svim oblicima i deli, kako hoće, lepotu i ružnoću; uz pomoć Cirkinog štapa pretvara ljude u stoku, a životinje u ljude; ona predodređuje čak i život i smrt i može svojim adeptima dostaviti bogatstvo (preko transmutacije metala) i besmrtnost (kroz svoju kvintesencija, ili eliksir sastavljen od zlata i svetlosti).

To je ono što je magija bila od Zoroastra do Manija, od Orfeja do Apolonija iz Tijane, sve dok se samouvjereno kršćanstvo, nakon što je konačno pobijedilo lijepe snove i titanske težnje aleksandrijske škole, nije usudilo javno udariti ovu filozofiju svojim anatemama i time prisiliti da postane okultniji i misteriozniji nego ikada ranije.

Osim toga, bilo je čudnih i uznemirujućih glasina posvećeno, ili pristalice; ovi ljudi su posvuda bili okruženi zlokobnim uticajem: ubijali su ili izluđivali sve koji su dozvolili da ih zanese njihova slatka elokvencija ili čar njihovog znanja. Žene koje su voljeli postale su vještice; njihova djeca su nestala tokom noćnih sastanaka; u tajnosti, drhtavim glasom, govorili su o krvavim orgijama i odvratnim gozbama. Kosti su pronađene u tamnicama drevnih hramova; noću su se čuli jauci; tamo gde je mađioničar prošao, žetve su nestale, a stada su uvenula. Bilo je bolesti koje su prezirale umjetnost medicine, a govorilo se da je to uvijek rezultat otrovnih pogleda adepta. Najzad se začuo krik osude iz svih krajeva magije, čije je samo ime postalo zločin; mržnja gomile formulisana je u presudi: "Mađioničari - u vatru!", kao što su nekoliko vekova pre toga uzvikivali: "Krišćani - lavovima!" Ali gomila se može urotiti samo protiv stvarne moći; ona ne zna istinu, ali dobro osjeća moć.

Palo je na osamnaesti vek da se istovremeno rugaju hrišćanima i magiji, uživajući u propovedima Jean-Jacquesa [Russeaua] i čudima Kagliostra.

Međutim, magija je zasnovana na nauci, baš kao što je hrišćanstvo zasnovano na ljubavi; a u jevanđeljskim simbolima vidimo kako su tri maga, predvođena zvijezdom (prevrtačem <Триада, троица (от фр. ternaire).> i znak mikrokosmosa), obožavajte inkarniranu Reč i donosite Mu darove od zlata, tamjana i smirne: evo još jednog misteriozne okretnice koja krije najviše tajne Kabale.

Dakle, nije bilo razloga da kršćanstvo mrzi magiju; ali ljudsko neznanje se uvek plaši nepoznatog.

Nauka se morala sakriti od strasnih napada slepe ljubavi; obukla se u nove hijeroglife, sakrila svoje napore i nade. Tada je stvoren žargon alhemičara - stalno razočarenje za gomilu, žedno za zlatom, i živi jezik samo za prave Hermesove učenike.

Nevjerovatna stvar! Među svetim knjigama hrišćana postoje dva dela, za koja sama nepogrešiva ​​crkva ne tvrdi da ih razume i koja nikada ne pokušava da objasni. Ovo su proročanstvo Ezekiela i Apokalipsa, dva kabalistička ključa, koja se bez sumnje čuvaju na nebu za komentare kraljeva maga; knjige zapečaćene sa sedam pečata za verujuće hrišćane i potpuno jasne nevernicima, uvedene u tajne nauke.

Postoji još jedna knjiga, ali ova je, iako na neki način vrlo popularna i široko dostupna, najtajnija i najnepoznatija od svih, jer sadrži ključ svih ostalih. Svi je znaju, a niko je ne poznaje; nikome ne pada na pamet da je traži tamo gde je; a ako bi neko posumnjao da postoji, gubio bi vreme hiljadu puta, gledajući gde ga nema. Ova knjiga, možda mnogo starija od Enohove knjige, nikada nije prevedena; ispisan je primitivnim slovima na odvojenim stranicama, poput drevnih [glinenih] ploča. Jedan poznati naučnik <По-видимому, Кур де Жебелен.> otkrio - iako to niko nije primetio - ako ne njegovu tajnu, onda, u svakom slučaju, njenu starinu i izuzetnu očuvanost. Još jedan naučnik <По-видимому, Эттейла.> , koji je imao um više sanjar nego razborit, posvetio je trideset godina proučavanju ove knjige i došao samo do nejasnog razumijevanja njenog značenja. Ovo je zaista monumentalno i jedinstveno djelo, jednostavno i snažno, poput arhitekture piramida, i stoga jednako stabilno; knjiga koja sažima sve nauke; knjiga čije beskrajne kombinacije [stranica] mogu riješiti sve probleme; knjiga koja govori, tera vas na razmišljanje; koji inspiriše i reguliše sve moguće koncepte; možda remek djelo ljudskog duha i, bez sumnje, jedna od najljepših stvari koje nam je ostavila antika; sveobuhvatan ključ, čije je ime razumio i objasnio samo prosvećeni naučnik Guillaume Postel; jedinstveni tekst, čija su prva slova dovela religiozni duh St. Martena u ekstazu i vratila razum uzvišenom i nesretnom Swedenborgu. O ovoj knjizi ćemo kasnije, a njeno matematički tačno objašnjenje biće završetak i kruna našeg savesnog rada.

Prvobitni savez između kršćanstva i nauke o magičarima, ako se dokaže, bit će od najveće važnosti; i ne sumnjam da će ozbiljno proučavanje magije i kabale sigurno natjerati nauku i dogmu, razum i vjeru da se pomire, iako se takvo pomirenje još uvijek smatra nemogućim.

Već smo rekli da Crkva, čija je posebna osobina čuvanje ključeva, uopće ne pretenduje da razumije Apokalipsu i viziju Ezekiela. Za kršćane, po njihovom vlastitom mišljenju, naučni i magični ključevi Solomona su izgubljeni. Međutim, u carstvu uma kojim vlada Riječ, ništa napisano nije izgubljeno. Samo stvari koje ljudi prestanu da razumeju prestaju da postoje za njih – barem, kao Reč; onda prelaze u carstvo zagonetki i tajni.

Međutim, antipatija, pa čak i otvoreno neprijateljstvo zvanične Crkve prema svemu što ulazi u sferu magije, koja je neka vrsta ličnog i emancipovanog sveštenstva, uslovljena je nužnim razlozima na kojima se zasniva društvena i hijerarhijska struktura hrišćanskog sveštenstva. . Crkva ne priznaje magiju, jer ona mora da je ignoriše ili nestane, kao što ćemo kasnije dokazati; Ipak, Crkva priznaje da su njenog tajanstvenog osnivača, dok je još bio u kolevci, obožavala tri maga, odnosno sveti glasnici iz tri dela tada poznatog sveta i iz tri slična sveta okultne filozofije.

U aleksandrijskoj školi magija i kršćanstvo se gotovo rukuju pod okriljem Amonija Sakasa i Platona. Hermesova učenja se gotovo u potpunosti nalaze u spisima koji se pripisuju Dioniziju Areopagitu. Sinezije iznosi nacrt rasprave o snovima, traktata koji je kasnije komentirao Kardan; traktat himni koji bi se uklopio u liturgiju Swedenborgove crkve, samo kada bi crkva prosvećenih mogla imati liturgiju. Filozofska vladavina Julijana, nazvana Otpadnikom, zbog činjenice da je u mladosti, protiv svoje volje, prihvatio kršćanstvo, mora se pripisati istoj eri vatrenih apstrakcija i strastvenih verbalnih sporova. Cijeli svijet zna da je Julijan pogriješio što je postao Plutarhov junak u pogrešno vrijeme, i, da tako kažem, bio Don Kihot iz rimskog viteštva. Ali ono što ne znaju svi je da je Julijan bio sanjar i inicijat prvog stepena, vjerovao je u jednog Boga i u univerzalnu doktrinu o Trojstvu; jednom riječju, samo je požalio veličanstvene simbole antičkog svijeta i njegove previše privlačne slike. Julian nije bio paganin; bio je gnostik koji je napunio glavu alegorijama grčkog politeizma i imao je nesreću da ime Isusa Hrista smatra manje zvučnim od imena Orfeja. U njemu je car platio za ukuse filozofa i retoričara; i nakon što je sebi pružio zadovoljstvo da umre, poput Epaminonda, izgovarajući Katonove fraze, Julijan je dobio od javno mnjenje, u to vrijeme već potpuno kršćanski, kletva kao grobna riječ i prezrivi nadimak kao spomenik.

Preskočimo male stvari i te iste ljude Carstva vremena propadanja i pređimo na srednji vijek... Uzmi ovu knjigu, pročitaj sedmu stranicu, pa sedi na ogrtač koji ću raširiti i sa šupljina od koje ćemo zatvoriti oči... Zar nije istina, vrti ti se u glavi i čini se da ti zemlja trči pod nogama? Drži se i ne gledaj... Vrtoglavica je prestala. Stigli smo. Ustani i otvori oči; ali pazite da se ne prekrstite ili da izgovorite bilo kakvu kršćansku riječ... Područje izgleda kao pejzaž Salvator Rose. Očigledno, ovo je pustinja koja se tek smirila nakon oluje. Na nebu nema mjeseca, ali zar ne vidite male zvijezde kako plešu u žbunju? Zar ne čujete divovske ptice kako lete oko vas i mrmljaju čudne riječi dok lete? Priđimo tiho ovoj raskrsnici među stijenama. Čuje se promukao i zlokoban zvuk trube; svuda su upaljene crne baklje. Oko praznog sjedišta gužva se bučna skupština; gledam i cekam. Odjednom, svi se klanjaju i šapuću: „Evo ga! Evo ga! To je on!" Princ s kozjom glavom pojavljuje se kako skače; penje se na prijestolje, okreće se i, sagnuvši se, izlaže skupštinu ljudskom licu, kojem svi prilaze sa crnim svijećama u rukama na poklonjenje i poljubac; zatim se uspravlja uz prodoran zvižduk i dijeli zlato, tajne upute, tajne lijekove i otrove među svojim saučesnicima. U to vrijeme se pale krijesovi; U njima gori joha i paprat prošaran ljudskim kostima i salom pogubljenih. Druides, ovenčane peršunom i verbenom, žrtvuju nekrštenu decu zlatnim srpovima i pripremaju strašnu gozbu. Stolovi su postavljeni; maskirani muškarci sjedaju kraj polugolih žena i počinje vakhanska gozba: ne nedostaje ništa osim soli, simbola mudrosti i besmrtnosti. Vino teče poput rijeke i ostavlja mrlje koje liče na krv. Počinju nepristojni razgovori i luda milovanja; najzad se ceo zbor opio vinom, zločinima, sladostrašću i pesmama; ustaju u neredu i žure da prave paklene kolo... Tada se pojavljuju sva čudovišta iz legende, svi fantomi iz noćne more; ogromni gušteri stavljaju frulu na usta unazad i duvaju, podupirući se šapama; grbave bube intervenišu u plesovima; rak kuca na kastanjete; krokodili pucaju na krljušti; slonovi i mamuti dolaze obučeni kao kupidoni i plešu podignutih nogu. Onda se kolobari koji su izgubili glave lome i razilaze... Svaki plesač, urlajući, vuče za sobom plesačicu raščupane kose. .. Gase se svjetiljke i svijeće od ljudske masti, dime u mraku... Tu i tamo se čuju krici, salvi smijeha, hule i zviždanja... Probudi se i ne čini se znakom krsta: Ja sam donio ti si kući, i ti si u svom krevetu. Pomalo ste umorni, čak i malo preopterećeni ovim putovanjem i ovom noći; ali s druge strane, vidjeli ste nešto o čemu svi pričaju a da to ne znaju; ti si upućen u tajne strašne poput misterija pećine Trofonije: bio si u subotu! Sada sve što treba da uradite je da ne poludite i da čuvate strah od pravde i da budete na distanci poštovanja od Crkve i njenih požara.

Želite li vidjeti nešto manje fantastično, stvarnije i zaista strašnije? Dozvoliću vam da budete prisutni na pogubljenju Jacquesa de Molaya i njegovih saučesnika, ili braće u mučenici... Ali nemojte pogriješiti i nemojte miješati krive i nevine. Da li su templari zaista obožavali Bafometa? Da li su izveli ponižavajući poljubac na leđima Mendesove koze? Konačno, koja je to bila tajna i moćna organizacija koja je prijetila uništenjem Crkve i Države, koju su istrijebili ne slušajući? Ali ne sudite olako; oni su krivi za veliki zločin: dozvolili su profanima da ugledaju utočište drevne inicijacije; ponovo su ubrali i podijelili među sobom, da bi tako postali vladari svijeta, plodove spoznaje dobra i zla. Presuda koja ih je osudila mnogo je veća od suda pape ili kralja Filipa Zgodnog. „Onog dana kada ga pojedete, umrijet ćete“, rekao je sam Bog, kako čitamo u knjizi Postanja.

Šta je bila magija? Koja je bila moć svih ovih progonjenih i tako ponosnih ljudi? Zašto su, ako su bili ludi i slabi, bili počašćeni time što su ih se toliko bojali? Postoji li magija, postoji li takva tajna nauka koja bi zaista bila sila i proizvela čuda koja bi se mogla takmičiti sa čudima institucionaliziranih religija?

Na ova glavna pitanja odgovorit ću riječju i knjigom. Knjiga će biti dokaz riječi, a riječ je ova: Da, moćna i prava magija je postojala i nastavlja da postoji u današnje vreme; Da, istina je sve što legende govore o njoj; samo u ovom slučaju, suprotno običaju, narodna preterivanja ispadaju mnogo slabija od istine.

Da, postoji strašna tajna, čije je otkriće već jednom uništilo svijet, o čemu svjedoče religijske tradicije Egipta, koje je Mojsije simbolično sažeo na početku Postanka. Ova tajna je kobno znanje o dobru i zlu, a rezultat nje, kada se otkrije, je smrt. Mojsije ovu tajnu prikazuje kao drvo koje raste u centru zemaljski raj pored drveta života pa čak i dodirujući ga svojim korijenjem; četiri misteriozne rijeke izviru u podnožju ovog drveta, čuvane ognjenim mačem i četiri oblika biblijske sfinge - Heruvim Jezekilj... Ovdje moram stati, a bojim se da sam već rekao previše.

Da, postoji jedno, sveobuhvatno, vječno učenje, snažno kao najviši um, jednostavno kao sve veliko, razumljivo, kao sve univerzalno i apsolutno istinito; a ova doktrina je bila otac svih drugih.

Da, postoji nauka koja čovjeku na prvi pogled daje nadljudske prerogative. Oni su navedeni u jednom hebrejskom rukopisu XVI vijek.

Ovo su privilegije i moći onoga koji u desnoj ruci drži ključeve Salomonove, au lijevoj procvjetalu granu badema:

Aleph.- Bez smrti, on sagledava Boga licem u lice i lako razgovara sa sedam genija koji zapovedaju čitavom nebeskom vojskom.

Bet.On je iznad svih tuga i strahova.

Gimel.On vlada svim nebom i čini da mu sav pakao služi.

Dalet.On kontrolira svoje zdravlje i život, a može kontrolirati i zdravlje i život drugih.

Heh.Ne može ga sustići nesreća, nedaće zadesiti, neprijatelji poraziti.

zaliv.On zna uzrok prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Zain.“On ima tajnu oživljavanja mrtvih i ključ besmrtnosti.

Ovo je sedam glavnih privilegija. Prate ih:

Het.- Sposobnost pronalaženja kamena filozofa.

Tet.- Posjedovanje univerzalnog lijeka.

Jod.- Poznavanje zakona vječnog kretanja i sposobnost izračunavanja kvadrata kruga.

Dept.- Sposobnost pretvaranja u zlato ne samo metala, već i same zemlje, pa čak i nečistoća zemlje.

Lamed.- Sposobnost pripitomljavanja najdivljih životinja i izgovaranja riječi koje umrtvljuju i šarmiraju zmije.

Meme.- Posjedovanje divne umjetnosti koja daje univerzalno znanje.

Nun.Sposobnost da se naučno govori o bilo čemu bez prethodne pripreme i proučavanja problematike.

Evo konačno sedam manjih moći maga:

Samekh.- Sposobnost da se na prvi pogled spozna suština muške duše i tajne srca žene.

Ain.„Sposobnost prisiljavanja prirode da otkrije svoje tajne kada joj se prohtije.

Pe.- Predviđanje budućih događaja, osim onih koji zavise od slobodne više volje ili neshvatljivog uzroka.

Tsade.- Sposobnost da se svima bez odlaganja daju najefikasnije utjehe i najkorisniji savjeti.

Kafa- Trijumf nad nesrećom.

dec.- Pobeda nad ljubavlju i mržnjom.

Shin.- Posedovanje tajne bogatstva, sposobnost da uvek budete njegov gospodar, a nikada njegov rob. Sposobnost uživanja čak i u siromaštvu i nikada ne padne u poniženje i siromaštvo.

Tau.- Dodaj na ova tri septenera <То есть семеркам, от фр. septenaire.> da magičar kontroliše primarne elemente, kroti oluje, leči bolesne dodirom i vaskrsava mrtve!

Ali postoje stvari koje je Solomon zapečatio svojim trostrukim pečatom. Posvećeni znaju, i to je dovoljno. A drugi neka se smeju, neka ne veruju, sumnjaju, prete ili se plaše – šta je posao nauke i nas?

Zaista, takvi su plodovi okultne filozofije, i u tvrdnji da su sve ove privilegije stvarne, ne plašimo se ni optužbi za ludilo, niti sumnje za nadrilekarstvo.

Cilj čitavog našeg rada u okultnoj filozofiji je da to dokažemo.

Dakle, kamen filozofa, univerzalni lijek, transmutacija metala, tajna kvadrature kruga i vječni motor nisu mistifikacije nauke, niti snovi ludila; ovo su termini čije pravo značenje treba razumjeti, a svi izražavaju različite upotrebe iste tajne, različite karakteristike iste operacije, koja se općenito definiše tako što se naziva Veliki posao<Здесь и далее заглавные буквы и жирный шрифт добавлены мною -- А. К.> .

U prirodi postoji moć koja je neuporedivo moćnija od moći pare; čovek koji to može da kontroliše moći će da uništi i promeni lice sveta. Ovu moć su poznavali stari; leži u Universal Agent, čiji je najviši zakon ravnoteža, a od čije kontrole direktno zavisi Great Arcana transcendentna magija. Kontrolom ovog agenta, može se čak promijeniti redoslijed godišnjih doba, proizvoditi dnevne pojave noću, komunicirati u trenu između različitih zemalja svijeta, vidjeti, poput Apolonija, šta se događa na drugom kraju svijeta, liječiti ili udarati na daljinu, dati uspjeh i univerzalni uspjeh svojoj riječi. Ovaj Agent, kojeg su Mesmerovi učenici jedva napipali, je upravo ono što su srednjovjekovni adepti zvali Prva stvar Veliki posao. Gnostici su ga predstavljali kao ognjeno telo Svetog Duha; bio je obožavan u tajnim obredima subote ili hrama, pod hijeroglifskom formom Bafometa ili Androgina, jarca Mendesa. Sve će to kasnije biti dokazano.

Takve su tajne okultne filozofije; takva je magija istorije za nas. Pogledajmo to sada u knjigama i delima, u inicijacijama i ritualima.

Ključ svih magijskih alegorija nalazi se u letcima koje smo već spomenuli i za koje vjerujemo da su Hermesova knjiga.

Ova knjiga, koja se može nazvati kamenom temeljcem čitave građevine okultnih nauka, okružena je nebrojenim legendama, čiji je izvor ili nepotpun prevod, ili komentar, koji se neprestano obnavlja u novim i novim oblicima.

Ponekad su ovi zamršeni mitovi harmonično grupisani i formiraju veliki ep koji karakterizira čitavu epohu, iako gomila ne može objasniti kako i zašto. Dakle, mitska istorija Zlatnog runa sažima, dok ih skriva, hermetičke i magijske dogme Orfeja; okrećemo se starogrčkoj misterioznoj poeziji, jer nas drevna egipatska i indijska svetilišta pomalo plaše svojom raskoši i teško biramo među takvom masom blaga. I došlo je vrijeme da Tebaidu, tu zastrašujuću sintezu svih učenja, sadašnjih i prošlih i budućih, započnemo sa ovim, da tako kažem, beskrajnim mitom, koji, poput boga Orfeja, dotiče oba kraja ciklusa ljudski život.

Nevjerovatna stvar! Sedam kapija Tebe, koje brane i napadaju sedam zapovednika koji su se zakleli na krv žrtava, imaju isto značenje kao i sedam pečata svete knjige, koju objašnjavaju sedam genija i koju napadaju sedam- čudovište sa glavom nakon što se otvori živo i žrtvovano jagnje iz alegorije Svetog Ivana! Misteriozno porijeklo Edipa, koji je pronađen obješen u obliku krvavog voća na drvetu na planini Cithaeron, podsjeća nas na Mojsijeve simbole i priče iz Postanka. Edip se bori sa svojim ocem i, ne poznavajući ga, ubija ga: strašno proročanstvo o slijepoj emancipaciji razuma bez znanja; zatim susreće sfingu, simbol simbola, vječnu zagonetku za gomilu i granitni pijedestal za nauku mudraca, tiho i proždireno čudovište, koje u svom nepromjenjivom obliku izražava jedino načelo velike svjetske misterije. Kako djeluje kvartar <Четверица (от фр. q uaternaire).> ide u biner <Пара, двоица (от фр. binaire).> i objasnio Turner? Ili, metaforičnije i vulgarnije rečeno, kako se zove životinja koja hoda na četiri noge ujutro, dvije u podne i tri uveče? Govoreći jezikom filozofije, kako doktrina elementarnih sila proizvodi Zoroasterov dualizam i sažeta je u trijadi Pitagore i Platona? Koje je konačno značenje alegorija i brojeva, posljednje riječi sve simbolike? Edip odgovara jednostavnom i strašnom riječju, koja ubija sfingu i čini onoga koji je pogodio kraljem Tebe; odgovor je covece!

Nesretan, vidio je previše, ali nedovoljno jasno; uskoro će svoje nesretno i nepotpuno vidovitost iskupiti samozasljepljivanjem; tada će nestati u oluji, kao i sve civilizacije koje rješavaju zagonetku sfinge a da ne razumiju njeno puno značenje i misteriju. Sve je simbolično i transcendentno u ovom gigantskom epu ljudske sudbine. Dva zaraćena brata <Полиник и Этеокл, дети Эдипа.> simboliziraju drugi dio velike misterije, izvrsno upotpunjen žrtvom Antigone; zatim rat, posljednja bitka, neprijateljska braća koja se međusobno ubijaju; Kapanej, ubijen munjom, koju je sam nazvao, i Amfijaraj, progutana zemljom - sve je to alegorija koja svojom istinom i veličinom zadivljuje one koji razumiju njeno trostruko sveto značenje. Eshil kako ga predstavlja Ballanches <Речь идет о Пьере Симоне Балланше (1776—1847), французском философе, писателе и поэте, авторе поэмы «Антигона» (1814).> , daje samo vrlo slabu predstavu o svemu tome, uprkos svoj veličini poezije prve i ljepoti knjige druge.

Tajna knjiga drevne inicijacije bila je poznata Homeru, koji s velikom preciznošću opisuje njen plan i glavne figure na Ahilovom štitu. Ali elegantni Homerovi izumi ubrzo su učinili jednostavne i apstraktne istine prvobitnog otkrivenja nejasnim. Čovek je zanesen formom i zaboravlja ideju; znaci, množeći se, gube svoju snagu; u ovoj epohi magija se takođe kvari i, zajedno sa tesalijskim vješticama, silazi do najbezbožnije čarobnjaštva. Edipov zločin urodio je smrtonosnim plodovima, a spoznaja dobra i zla uzdiže zlo do nesvetog božanstva. Ljudi, umorni od svjetlosti, sklanjaju se u sjenu tjelesne supstance: san o praznini koju Bog uskoro ispunjava čini im se većim od samog Boga; pakao je stvoren.

Kada u ovom djelu koristimo vrijedne riječi “Bog”, “raj”, “pakao”, neka se jednom za svagda zna da smo daleko od značenja koje profani pridaju ovim riječima koliko je daleko inicijacija od vulgarnih misli. Za nas Bog jeste Azoth od mudraca, operativni i konačni princip Velikog Djela. Kasnije ćemo objasniti sve ove pojmove.

Vratimo se mitu o Edipu. Zločin tebanskog kralja nije u tome što je dešifrirao sfingu, već u tome što je uništio ovu pošast Tebe, ne budući dovoljno čist da dovrši iskupljenje u ime svog naroda. Ubrzo kuga osveti smrt sfinge, a kralj Tebe, primoran da abdicira, žrtvuje se strašnim sjenama čudovišta, koje je sada življe i gladnije nego ikad, otkako je prešlo iz carstva oblika u carstvo ideja. Edip je video šta je čovek, i sam sebi izvaljuje oči da ne vidi šta je Bog. Otkrio je polovinu Velikog Arkana magije i, da bi spasio svoj narod, mora sa sobom u izgnanstvo i grob ponijeti drugu polovinu strašne tajne.

Nakon kolosalnog mita o Edipu, nalazimo elegantnu poemu o Psihi, koju, naravno, nije izmislio Apulej. Ovdje se ponovo pojavljuje velika magijska misterija pod maskom tajanstvenog braka boga i slabog smrtnika, golog i napuštenog na stijeni. Ovdje Apulej komentira i objašnjava alegorije Mojsija; ali nisu li Elohim Izraela i Apulejevi bogovi izašli iz svetilišta Memfisa i Tebe? Psiha je Evina sestra, odnosno duhovna Eva. Obojica žele znati i gube svoju nevinost kako bi zaslužili slavu testa. Obojica su počašćeni silaskom u pakao: jedan - da vrati drevnu Pandorinu kutiju, drugi - da pronađe i smrvi glavu drevne zmije, simbola vremena i zla. Obojica čine zločin koji Prometej iz antičkih vremena i Lucifer iz kršćanske legende moraju iskupiti: jednog je oslobodio Herkul, drugog pokorio Spasitelj.

Dakle, velika magijska tajna su lampa i bodež Psihe, Evina jabuka, sveta vatra koju je ukrao Prometej, goruće žezlo Lucifera, ali to je i sveti krst Otkupitelja. Znati ga dovoljno da ga se zloupotrebljava ili objavljuje, znači zaslužiti sve vrste muka; ali znati ga kako treba, koristiti ga i sakriti, znači biti gospodar svijeta.

Sve je sadržano u jednoj riječi od četiri slova. Ovo je tetragram Jevreja, Azot< Azot .> alhemičari,< Thot.> cigani i tarot< Taro .> kabalisti. Ova riječ je tako izražena Različiti putevi, jer profano označava Boga, za filozofe - čovjeka, a za adepte daje posljednju riječ ljudskog znanja i ključ božanske moći; ali samo oni koji razumiju potrebu da se to nikada ne otkriju znaju kako to koristiti. Da ju je Edip, umjesto da ubije sfingu, pripitomio i upregnuo u svoja kola, bio bi kralj bez incesta, bez nesreće i izgnanstva. Da je Psiha natjerala Kupidona da se otvori poniznošću i milovanjem, nikada ga ne bi izgubila. Ljubav je jedna od mitoloških slika Velike tajne i Velikog agenta, jer spaja akciju i strast, prazninu i punoću, strijelu i ranu. Posvećeni bi trebali da me razumiju, a zarad profanog ne treba previše pričati o tome.

Nakon divnog Apulejevog "Zlatnog magarca", ne nalazimo više magičnih epova. Nauka, poražena u Aleksandriji fanatizmom ubica Hipatije, postala je hrišćanska - ili, tačnije, krije se pod hrišćanskim velom zajedno sa Amonijem, Sinezijem i anonimnim autorom spisa Dionizija Areopagita. U to vrijeme bilo je potrebno djelovati tako da se čuda opraštaju kao praznovjerje, a nauka kao nešto neshvatljivo. Uskrsnuli su hijeroglifsko pismo, izmislili pantakle i simbole, kako bi se čitava nauka mogla uopštiti u jednom znaku, a čitav niz težnji i otkrovenja u jednoj riječi. Šta je bio cilj onih koji su tražili znanje? Tražili su tajnu Velikog Djela, ili kamen filozofa, ili vječni motor, ili kvadraturu kruga; sve te formule često su ih spašavale od progona i mržnje, navodeći ih da misle da su ludi, a istovremeno su svi izražavali jednu stranu velike magijske tajne, što ćemo kasnije pokazati. Ovo odsustvo epike nastavlja se sve do nas <То есть французского.> "Romansa o ruži"; ali simbol ruže, koji takođe izražava misteriozni i magični značaj Danteove pesme, preuzet je iz Kabale, i vreme je da nastavimo do ovog ogromnog skrivenog izvora univerzalne filozofije.

Biblija, sa svim svojim alegorijama, samo vrlo nepotpuno i prikriveno izražava religijska učenja Jevreja. Knjiga o kojoj smo već govorili, a čije ćemo svete znakove objasniti kasnije, knjiga koju Guillaume Postel naziva "Biće Enoha", naravno, postojala je mnogo ranije od Mojsija i proroka, čije je učenje, u osnovi, identično s tim. starih Egipćana, takođe je imala svoju egzoteričnost i svoje velove. Kada je Mojsije govorio ljudima, kao što alegorijski govori sveta knjiga<См. Исх. 34:33-35.>, pokrio je lice i skinuo ovaj pokrivač tek kada je razgovarao s Bogom: to je razlog zamišljenih apsurda Biblije, na kojoj je Voltaireovo satirično nadahnuće tako revno upražnjavano. Knjige su pisane samo da podsjećaju na tradiciju, a pisane su simbolima koji su profanima bili potpuno nerazumljivi. Međutim, "Petoknjižje" i poezija proroka bili su samo najelementarnije knjige dogme, morala i liturgije; prava tajna i tradicionalna filozofija zapisana je mnogo kasnije pod još manje prozirnim velom. Tako je rođena druga, kršćanima nepoznata, odnosno od njih pogrešno shvaćena Biblija. Po njima, radi se o zbirci monstruoznih apsurda (u ovom slučaju vjernici, pridružujući se opštem neznanju, govore isto što i nevjernici). Kažemo da je to spomenik koji sadrži ono najuzvišenije što je filozofski i religiozni genije mogao stvoriti ili zamisliti; blago okruženo trnjem; dijamant skriven u grubom i sumornom kamenu... Nadam se da su čitaoci već pogodili da je reč o Talmudu.

Čudna je sudbina Jevreja! Žrtveni jarci, mučenici i spasioci svijeta! Uporna porodica, hrabra i okrutna rasa koju nijedan progon nije mogao uništiti, jer još nije završila svoju misiju. Zar naše apostolske tradicije ne govore da nakon pada vjere među neznabošcima, spasenje ponovo mora doći iz kuće Jakovljeve – i tada će raspeti Židov, kojeg su kršćani obožavali, dati vlast nad svijetom u ruke Božje, njegove otac?

Prodirući u svetilište Kabale, čovjek se zadivi prizorom učenja tako logičnog, tako jednostavnog, a u isto vrijeme tako apsolutnog. Neophodan dogovor ideja i znakova; posvećenje najosnovnijih stvarnosti primarnim znacima; trojstvo riječi, slova i brojeva; filozofija je jednostavna, kao abeceda, duboka i beskonačna, kao sama Reč; teoreme, potpunije i svjetlije od Pitagorinih teorema; teologija koja se može sažeti brojanjem bodova na prstima; beskonačnost, koja može stati na dlan djeteta; deset brojeva i 22 slova, trokut, kvadrat i krug - sve su to elementi Kabale. Ovo su elementarni principi pisane Riječi, odraz one izgovorene Riječi koja je stvorila svijet.

Sve zaista dogmatske religije potekle su iz Kabale i vraćaju joj se; sve naučno i grandiozno u religioznim snovima prosvijećenih, Jacoba Boehmea, Swedenborga, St. Martena, itd., posuđeno je iz Kabale; sve masonske organizacije duguju joj svoje tajne i simbole. Samo Kabala osvetljava jedinstvo između univerzalnog uma i božanske Reči; uspostavlja vječnu ravnotežu bića, balansirajući dvije naizgled suprotne sile; samo ona pomiruje razum sa vjerom, moć sa slobodom, nauku sa misterijom. Sadrži ključeve sadašnjosti, prošlosti i budućnosti.

Za uvođenje u Kabalu nije dovoljno čitati i razumjeti djela Reuchlina, Galatina, Kirchera ili Pico della Mirandole; treba proučavati i razumjeti jevrejske pisce iz zbirke Pistoriusa, posebno Sefer Yetzirah, zatim Filozofiju ljubavi Leona Jevreja; mora se preći i na veliku knjigu Zohara, pažljivo čitati u zbirci iz 1684. pod naslovom "Cabbala denudata", traktatima o kabalističkoj pneumatologiji i "ciklusu duša"; zatim hrabro uđite u blistavu tamu čitavog dogmatskog i alegorijskog Talmuda. Tada će biti moguće razumjeti Guillaumea Postela i potajno priznati da, osim njegovih preuranjenih i preplemenitih snova o emancipaciji žene, ovaj slavni prosvećeni naučnik možda i nije toliko lud kao što tvrde ljudi koji ga nisu čitali.

Ukratko smo skicirali istoriju okultne filozofije, naveli njene izvore i u nekoliko reči analizirali glavne knjige. Ovaj rad se odnosi samo na nauku; ali magija (ili, tačnije, magijska energija) se sastoji od dvije stvari, znanja i moći. Bez moći, nauka je ništa (ili možda čak i opasnost). Dati znanje samo moći — to je najviši zakon inicijacija. Zato je veliki učitelj rekao: „Kraljevstvo nebesko se uzima silom, a oni koji koriste silu uzimaju ga silom“ <Матф. 11:12; см. также Лук. 16:16.> . Vrata istine su zatvorena, kao svetilište djevice; moraš biti muškarac da uđeš. Sva čuda su obećana vjeri; ali šta je vjera, ako ne hrabrost volje, koja ne oklijeva u tami i ide ka svjetlosti kroz sva iskušenja, savladavajući sve prepreke?

Nećemo ovde ponavljati istoriju drevnih inicijacija; što su bili opasniji i strašniji, to su bili stvarniji; stoga je svijet u to vrijeme imao ljude koji su ga odgojili i poučavali. Svećenička i kraljevska umjetnost sastojale su se uglavnom u ispitu hrabrosti, skromnosti i volje. Bio je to novicijat sličan onom svećenika, tako nepopularnih u naše vrijeme zvanih jezuiti, koji bi i dalje vladali svijetom da imaju zaista mudru i brzopletu glavu.

Provodeći živote u potrazi za apsolutnim u religiji, nauci i pravdi, vrteći se u faustovskom krugu, konačno smo došli do prve dogme i prve knjige čovečanstva. Ovdje se zaustavljamo, otkrivši tajnu ljudske svemoći i bezgraničnog napretka, ključ svake simbolike, prvu i posljednju od svih dogmi; shvatili smo šta znače ove reči, koje se tako često ponavljaju u Jevanđelju, „Carstvo Božije“.

Dati uporište ljudskoj aktivnosti znači riješiti Arhimedov problem realizacijom njegove čuvene poluge. To su učinili veliki pokretači koji su uzdrmali temelje svijeta, a to su mogli učiniti samo uz pomoć velike i neotkrivene tajne. Međutim, da bi zajamčio svoju novu mladost, simbolični feniks se nikada više nije pojavio, a da prethodno nije svečano spalio svoje ostatke i dokaze nekadašnjeg života. Tako je Mojsije natjerao da umru u pustinji sve koji su poznavali Egipat i njegove misterije; tako sveti Pavle spaljuje u Efesu sve knjige koje su se bavile tajnim naukama; tako, konačno, Francuska revolucija, kći velikog Johaninskog Istoka i pepela templara, pljačka crkve i huli na alegorije božanskog kulta. Ali sva nova i sva oživljena vjerovanja osuđuju magiju i osuđuju njene tajne na vatru ili zaborav; a to se događa zato što je svaki novorođeni kult ili filozofija Benjamin čovječanstva, koji može živjeti samo ubijajući svoju majku.<См. 35: 16-19.>; stoga se simbolička zmija vječno vrti, proždirući vlastiti rep; stoga, da bi postojala, svakoj punoći je potrebna praznina, veličini je potreban prostor, svakoj afirmaciji potrebna je negacija; sve je to večno ostvarenje alegorije feniksa.

Prije mene su dva poznata naučnika išla istim putem, ali su hodali samo, da tako kažem, noću i bez svjetla. Govorim o Volnayu i Dupuisu, posebno o Dupuisu, čija je ogromna erudicija napravila izuzetno negativan posao. U poreklu svih kultova on je video samo astronomiju, uzimajući tako simbolički ciklus za učenje, a kalendar za legendu. Nedostajalo mu je samo jedno - znanje prave magije, koja sadrži tajne Kabale. Dupuy je hodao kroz drevna svetilišta na isti način kao što je prorok Ezekiel hodao kroz dolinu prekrivenu kostima<См. Иез. 37.>, a razumio je samo smrt, jer nije poznavao riječ koja sabira snagu četiri nebeska vjetra, riječ koja svu ovu masu kostiju može učiniti živim narodom, naređujući drevne simbole: „Ustani, obuci se u novi oblik i idi!"

Došlo je vrijeme da pokušamo učiniti ono što niko prije nas nije mogao ni usudio. Poput Julijana, mi želimo da obnovimo hram; ovim, nadam se, nećemo diskreditovati mudrost koju obožavamo i koju bi i sam Julian bio dostojan obožavanja, da su mu zlobni i fanatični doktori tog vremena dozvolili da je shvati. Za nas hram ima dva stupa, na jednom od kojih je hrišćanstvo ispisalo svoje ime. Ne želimo da napadamo hrišćanstvo; naprotiv, želimo to objasniti i implementirati. Razum i volja su naizmjenično vladali svijetom; religija i filozofija nastavljaju da se bore čak iu našem vremenu, ali na kraju moraju doći do sporazuma. Privremeni cilj kršćanstva bio je uspostaviti (kroz poslušnost i vjeru) natprirodnu ili vjersku jednakost među ljudima i zaustaviti kretanje razuma da se učvrsti vrlina koja je uništila naučnu aristokraciju – ili bolje rečeno, zamijenila već uništenu aristokratiju. Filozofija je, s druge strane, pokušala ljude (slobodom i razumom) vratiti u prirodnu nejednakost i, osnovavši carstvo marljivosti, vrlinu zamijeniti vještinom. Nijedna od ove dvije radnje nije bila potpuna i dovoljna, niti je dovela ljude do savršenstva i sreće. Sada sanjaju, gotovo ne usuđujući se tome da se nadaju, o savezu između ove dvije sile, koje su dugo smatrane suprotnostima; imamo sve razloge da to želimo, jer dvije velike sile ljudske duše nisu ništa više suprotne jedna drugoj nego što je muški spol ženski; bez sumnje su različiti, ali njihov naizgled suprotan položaj je rezultat samo njihove sposobnosti da se upoznaju i povežu.

“Dakle, ne postoji ništa više, ništa manje od jedinstvenog rješenja za sve probleme?”

Bez sumnje, da, budući da se radi o objašnjenju kamena filozofa, vječnog motora, tajne Velikog Djela i univerzalnog lijeka. Optužiću me za ludilo, poput velikog Paracelzusa, ili za nadrilekarstvo, poput velikog i nesretnog Agripe. Iako se vatra Urbain Grandiera ugasila, ostaje gluva sramota šutnje ili klevete. Ne razmećemo se, ali se pokoravamo. Nismo tražili da objavimo ovo djelo i vjerujemo da ako je došlo vrijeme da se kaže riječ, to ćemo reći mi ili drugi. Dakle, mirno ćemo čekati.

Naš esej se sastoji iz dva dijela. U prvom afirmišemo kabalističko i magijsko učenje u celini, dok je drugo posvećeno kultu, odnosno ceremonijalnoj magiji. Prvi je ono što su drevni mudraci zvali "ključ"; drugi je ono što seljaci sada zovu "grimoire". Nema ničeg proizvoljnog u broju i sadržaju poglavlja koja odgovaraju jedno drugom u oba dijela, a sva su naznačena u velikom univerzalnom ključu, o čemu po prvi put dajemo potpuno i zadovoljavajuće objašnjenje. Sada neka ovaj posao ide svojim putem, gdje god hoće, i neka bude ono što Proviđenje želi; završen je, a smatramo ga izdržljivim, jer je jak, kao i sve razumno i savjesno.

Eliphas Levi

Eliphas Levi

Doktrina i ritual više magije. Sveska 2

Eliphas Levi

Doktrina i ritual više magije

Sveska dva. transcendentalne magije

UVOD

Poznajete li staru kraljicu svijeta koja je uvijek na putu? Sva neobuzdana strast, sva zadovoljstva, sva raskalašna energija čovječanstva, sve njegove despotske slabosti idu pred jadnu gospodaricu naše suzne doline, i sa kosom u ruci ovi neumorni radnici žanju svoju neumornu žetvu. Ova kraljica stara je koliko i vrijeme, a njen kostur je skriven ispod ostataka ženske ljepote koju oduzima mladosti i ljubavi.

Njeno krmeno veslo krase beživotne lokne koje joj ne pripadaju. Kradljivica okrunjenih glava, ukrašena je plijenom oduzetim od kraljica, od Berenikinih zvjezdanih pramenova do pramena neostarjele bijele kose koju je dželat ošišao sa čela Marije Antoanete.

Njeno smrtno blijedo, ukočeno tijelo odjeveno je u otmjene haljine i iznošene krpe raznesene vjetrom. Njene koščate ruke, načičkane prstenovima, drže dijademe i lance, žezla i ukrštene tibija, gems i pepeo.

Vrata pred njom otvaraju se sama od sebe; prodire kroz zidove; ona prodire u odaje kraljeva; ona iznenađuje iznuđivače tokom tajnih orgija; ona sjeda za njihov sto; toči im vino, ceri se kao odgovor na njihove pesme ustima bez desni, zauzima mesto razvratnih kurtizana skrivenih iza njihovih zavesa. Ona uživa u lebdenju nad usnulim voluptuarima; traži njihova milovanja, kao da se nada da će se ugrijati u njihovom naručju, ali umjesto toga zamrzava sve što dotakne, a osjećaji je nikada ne zapale.

Ponekad bi se, naprotiv, moglo pomisliti da ju je obuzelo ludilo; ona više ne korača mirno; ona trči ako su joj stopala prespora, podstiče bledog konja i gura se na gomilu bez daha. Ubistvo je prati na ratnom konju, otresajući kosu od dima, a pred njom vatra leti na grimiznim krilima; glad i kuga prate je na bolesnim i iscrpljenim konjima, pažljivo skupljajući klasove preostale od njene žetve.

Ovu pogrebnu povorku prati dvoje male djece sa osmjesima na usnama - oličenje vitalnosti, inteligencije i ljubavi nadolazećeg stoljeća, dvostruki genij obnovljenog čovječanstva. Senke smrti kotrljaju se pred njima, kao noć koja se povlači pred jutarnjom zvezdom; okretnim koracima klize zemljom i objema rukama velikodušno seju nadu.

I smrt neće opet doći, nemilosrdna i strašna, da pokosi, kao suhu travu, zrele klice novog doba; ona će ustupiti mjesto anđelu napretka, koji će osloboditi duše od okova smrti kako bi se mogle otvoriti Gospodinu.

Kad ljudi nauče kako da žive, više neće umrijeti; oni će postati poput gusjenice koja se pretvara u veličanstvenog leptira. Užasi smrti su kćeri ravnodušnosti, a smrt je sama po sebi odvratna samo zbog sumornih besmislica koje prate njenu sliku.

U stvarnosti, smrt je porođaj novog života. U prirodi postoji sila koja ne umire, a ta sila neprestano transformiše bića kako bi ih sačuvala. Ovo je veliki um i riječ Prirode.

Čovjek također ima sličnu moć, a to je um ili riječ čovjeka. Čovjekova riječ je izraz njegove volje, vođena razumom, i stoga je kao riječ samoga Boga. Zahvaljujući riječi razuma, čovjek postaje osvajač života, sposoban da trijumfuje nad smrću. Čovjekov život je ili kreativnost ili neuspjeh njegove riječi. Ljudska bića koja nakon proživljenog života nisu razumjela i formulisala riječ razuma, umiru bez vječne nade. Da bismo se oduprli iluziji smrti, moramo se poistovjetiti sa stvarnošću života. Da li je Bogu važan svaki pobačaj ako zna da je život vječan? Da li bezobzirna smrt išta znači prirodi, ako um koji nikada ne propada još uvijek drži ključeve smrti?

Pravednu i strašnu silu, koja je neprestano uništavala pobačaje, Jevreji su zvali Samuel; ostali stanovnici Istoka - Sotona; a Latini - Lucifer.

Lucifer iz Kabale nije zabludjeli i svrgnuti anđeo, već anđeo koji prosvjetljuje ponovo rođen u vatri, koji pripada anđelima svijeta, kao što kometa pripada slabim zvijezdama proljetnih sazviježđa. Lijepa je zvijezda koja zrači mirom; pije rajski nektar i s ljubavlju gleda u svoje sestre; obučena u blistave haljine, sa obrvom okrunjenim dijamantima, ona se osmehuje dok peva svoju jutarnju i večernju Pesmu nad pesmama; ona uživa u vječnom miru, koji ništa ne može narušiti, i pospano ide naprijed, ne skrećući s puta koji joj je namijenjen među čuvarima svjetlosti.

Ali lutajuća kometa, raščupanog i krvožednog pogleda, žurno izranja iz nebeskih dubina i juri po mirnim sferama, poput ratnih kola između redova vestalke; ona se usuđuje da ustane u susret gorućim kopljima solarnih stražara, i poput ožalošćene žene koja traži muža u svojim snovima u udovičkim noćima, prodire čak i u svetinju nad svetinjama boga dana; opet nestaje, izdišući vatru, koja je proždire, i vukući za sobom široki niz vatre; zvezde blede pri njenom približavanju; okupljene u sazvežđa koja mirno pasu na cveću svetlosti na prostranim nebeskim livadama, zvezde kao da beže od njenog strašnog daha.

Okuplja se veliko vijeće sfera i nastupa univerzalna omamljenost; konačno, najšarmantnija od stalnih zvijezda je ovlaštena da govori za cijeli nebeski svod i nudi mir bezobzirnom lutalici.

„Sestro moja“, tako počinje, „zašto remeti harmoniju sfera? Kakvu smo vam štetu učinili? I zašto, umjesto divljeg lutanja, ne odabereš svoje pravo mjesto na dvoru Kralja Sunca kao mi? Zašto ne otpevate večernju himnu sa nama, noseći, kao i mi, belu haljinu zakopčanu na grudima dijamantskom kopčom? Zašto ti se kovrče u neredu kovrčaju i prekriveni vrelim znojem juriš kroz tamu noći? O, da možeš zauzeti svoje mjesto među kćerima nebeskim, koliko bi bila ljepša! Vaše lice bi prestalo da sija od nevjerovatne napetosti vaših nečuvenih letova; oči bi ti se razvedrile, osmeh bi ti zaigrao kao tvoje sestre; sve zvezde bi te poznavale i ne bi se plašile tvog izgleda, već bi se radovale tvom približavanju; a onda bi, pošto bi se povinovao nepromenljivim zakonima univerzalne harmonije, postao jedan od nas, a tvoje mirno postojanje bi se spojilo sa drugim glasom u pesmu večne ljubavi.

A kometa stalnoj zvijezdi odgovara: „Vjeruj mi, sestro moja, da mi je dozvoljeno da lutam kuda hoću i da razbijam harmoniju sfera! Gospod je odredio moj put na isti način kao i tvoj, i samo tebi se čini da je pogrešan i vijugav jer tvoji zraci ne mogu prodrijeti dovoljno daleko da zauzmu obim elipse koji je određen za moj put. Moja plamena kosa je Gospodnja signalna vatra; Ja sam glasnik sunaca, stalno crpim snagu iz njihovih gorućih zraka, da je mogu podijeliti na svom putu kako sa mladim svjetovima koji još nemaju dovoljno topline, tako i sa starim zvijezdama koje se hlade u svojoj samoći. Ako se istrošim na dugom putu, ako moja ljepota postane mekša od tvoje, i ako moja haljina bude čista, hoću li tada postati dostojna kći neba, čak i kao ti. Ostavi mi tajnu moje strašne sudbine, ostavi strah koji me okružuje, prokuni me čak i ako ne možeš razumjeti; Neću prestati da radim svoj posao, i nastaviću posao svog života pod uticajem daha Gospodnjeg! Sretne su zvijezde koje počivaju, koje sijaju kao mlade kraljice u mirnom društvu svemira! Ja sam zabranjeni lokalni lutalica čija je domena beskonačnost. Optužuju me da donosim vatru na planete čiju toplinu oživljavam; optužuju me da zastrašujem zvijezde koje obasjavam; zamjeraju mi ​​što narušavam univerzalni sklad, jer se ne vrtim oko njihovih centara, iako ih spajam jedno s drugim, usmjeravajući svoj pogled na jedini centar svih sunaca.

Zato ne sumnjaj, o najljepša trajna zvijezdo! Neću prigušiti tvoje miroljubivo svjetlo; radije ću ti dati svoju toplinu i svoj život. Nestat ću s neba kada se potrošim, i moj fatalni kraj će biti dovoljno slavan! Znajte da plamen koji gori u hramu Gospodnjem donosi slavu Njemu, bilo da je to svjetlost zlatnog kandelabra ili plamen žrtve. Neka svako od nas prinese svoju žrtvu."

Izgovarajući ove riječi, kometa nestaje u beskrajnom prostoru, raširivši svoju vatrenu kosu, i čini se da je zauvijek nestala.

Zatim, u alegorijskim narativima Biblije, Sotona se pojavljuje i nestaje.

“Tako je bio dan,” kaže knjiga Djela, “kada su sinovi Gospodnji došli da se predstave pred svojim Gospodarom, a među njima je bio i Sotona. I Gospod reče Sotoni: "Zašto si došao?"

I tada je sotona odgovorio Gospodu: „Zato što hodam gore-dole po zemlji, idem gore-dole po njoj.”

Gnostička doktrina koju je na Istoku pronašao naš poznanik i putnik objašnjava porijeklo Svjetla sa stanovišta korisnog za Lucifera.

„Samosvesna istina je živa misao. Istina je misao sama po sebi, a formulisana misao je govor. Kada je Vječna Misao poželjela da ima oblik, rekla je: "Neka bude svjetlost."

Misao daje povod za Reč: „Neka bude svetlost“, jer je sama Reč svetlost uma. Nestvorena svjetlost, koja je utjelovljenje Božanske Riječi, gori jer želi da bude viđena.

Kada je Gospod rekao: “Neka bude svjetlost!”, stvoren je um i pojavila se svjetlost.

Tada je Um, stvoren dahom Gospodnjim, uzeo oblik blistavog anđela, koga je nebo pozdravilo pod imenom Lucifer. Um se probudio i postao potpuno svjestan svoje prirode kroz izreku Božanske Riječi: "Neka bude svjetlost." Osećao se slobodnim, kako ga je Gospod pozvao da bude, i, podignute glave i raširenih krila, uzviknuo je: "Neću biti rob."

"Onda ćeš patiti", reče Nestvoreni Glas.

"Ja ću biti sloboda", odgovorila je svjetlost.

„Borim se protiv smrti da bih pobedio život“, ponovo je rekla stvorena svetlost.

Nakon toga, Gospod je ispustio blistavu vrpcu iz svojih grudi, kojom je lišio slobode prekrasnog anđela, i, držeći ga, jurio kroz noć, koju je orao sa slavom. Voleo je proizvod Njegove misli i rekao je sa osmehom: „Kako je lepa bila svetlost!“

Gospod nije stvorio patnju; um je to prihvatio kao slobodan. I patnja je postala uslov nametnut slobodi da budem On, jedini koji ne griješi, jer je beskonačan.

Suština razuma je rasuđivanje, a suština suda je sloboda. Oko zapravo ne može vidjeti svjetlost bez mogućnosti otvaranja i zatvaranja. Ako bi želio da bude stalno otvoren, postao bi rob i žrtva svjetlosti i izgubio bi sposobnost da vidi kako bi se oslobodio muke.

Dakle, sreća Razuma nije u potvrđivanju Boga, već u slobodi da Ga negiramo. Dakle, Um koji poriče uvijek nešto potvrđuje, jer to svjedoči o njegovoj slobodi. Zato, sa ove tačke gledišta, bogohuljenje slavi Gospoda, a pakao je neophodan za blaženstvo na nebu.

Da svjetlost nije odbijena sjenom, ne bi bilo vidljivih oblika. Da prvi anđeli nisu naišli na dubine tame, onda Božje stvaralačko djelo ne bi bilo završeno i tada ne bi bilo razlike između stvorenog i glavnog svjetla.

Um nikada ne bi spoznao milost Gospodnju da Ga nije izgubio. Nikada ne bi beskrajna ljubav Gospodnja zasjala u radosti njegovog oproštenja da Razmetni Sin Nebeski nije napustio Dom svog Oca.

Kada je sve bilo svetlo, nigde nije bilo svetla; napunio je grudi Boga, koji se trudio da ga nosi naprijed. I kada je rekao: “Neka bude svjetlost!”, On je time dopustio tami da odbije svjetlost i Univerzum je izašao iz haosa.

Pobuna anđela, koji je odbacio ropstvo od samog početka, postala je suština ravnoteže svijeta. Univerzum se divio ovoj ljubavi prema slobodi, koja je ispunila prazninu vječne noći i odoljela gnjevu Gospodnjem.

Ali Bog ne može mrziti najdostojnije od svoje djece, i iskušava ga svojim gnjevom samo da bi ga podržao svojom moći. A takođe i Sama Reč Gospodnja, kao da je ljubomorna na Lucifera, želela je da se spusti sa neba i trijumfalno prođe kroz senke pakla. Željelo je da bude zabranjeno i prokleto. Lucifer je predvidio taj strašni čas kada će vrisnuti, tresući se u grčevima agonije: "Gospode, Gospode, zašto si me ostavio?"

Poput jutarnje zvijezde koja najavljuje izlazak sunca, Luciferova pobuna postala je preteča nadolazeće inkarnacije Gospodina. Možda je Lucifer svojim padom u ponor rodio bezbroj zvijezda, koje su zasjale u zracima njegove slave. Možda je naše sunce demon među zvijezdama kao što je Lucifer zvijezda među anđelima. Nema sumnje da upravo zbog toga tako mirno gleda na strašne muke čovječanstva i dugu agoniju Zemlje - jer je slobodna u svojoj samoći i blista svojom svjetlošću.

Takve su bile sklonosti herezijaraha ranog doba. Neki su, poput Ofita, obožavali demona u obliku zmije: drugi, poput Kajnita, opravdavali su pobunu prvog anđela i pobunu prvog ubice. Sve ove greške, svi ovi duhovi, svi ovi strašni idoli anarhije, koje je Indija postavila u svojim simbolima protiv magičnog Trimurtija, našli su svećenike i obožavatelje u kršćanstvu. Demon se nigde ne spominje u Postanku; alegorijska zmija vara naše praroditelje.

Evo tradicionalnog prijevoda svetog pisma: "Tako je zmija bila lukavija od bilo koje od zvijeri koje je stvorio Gospod Bog." Ali evo šta Mojsije kaže: (Dajemo verziju prevoda Fabre de Olivea) "...prirodna privlačnost (požuda) bila je strast koja je uključivala sav primitivni život (unutrašnje delovanje prirode)".

Dakle, riječ koju je izgovorio Mojsije, pročitana sa poznavanjem simbolike Kabale, daje opis i definiciju magičnog Univerzalnog posrednika, predstavljenog u cijeloj teogoniji u obliku zmije; ovom Posredniku Jevreji su dali ime Od kada pokazuje svoju aktivnu moć, kada predstavlja svoju pasivnu moć, i, Aour, ako se u potpunosti manifestuje u svojoj uravnoteženoj moći kao tvorac svetlosti na nebesima i zlata među metalima. Zato se stara zmija namotala oko Mirte i položila svoju pohlepnu glavu pred noge Djevice, koja je simbol inicijacije.

Djevica, s druge strane, pokazuje novorođeno dijete klečećim trojici maga i prima od njih, u zamjenu za tu milost, zlato, smirnu i tamjan.

Tako doktrina služi svim hijerarhijskim religijama da prikriju mogućnosti prirodnih sila kojima inicirani raspolažu. Religiozna formula se sastoji od ovih riječi, punih misterije i moći, koja čini da se bogovi spuštaju s neba i pokoravaju se volji ljudi.

Jevreji su svoje tajne posudili iz Egipta, Grčka je poslala svoje sveštenike, a zatim i svoje teozofe u školu velikih proroka, Cezarov Rim, prožet katakombama, pao je na Crkvu, a simbolika je obnovljena iz ostataka svih kultova.

Prema Evanđelju, posveta koja je kasnije proglasila Hristov autoritet napisana je na hebrejskom, grčkom i latinskom i postala je izraz univerzalne sinteze.

Helenizam, ta velika i lijepa religija oblika, zapravo je naviještala dolazak Spasitelja ništa manje aktivno od judaističkih proroka. Legenda o Psihi je ultrahrišćanska apstrakcija. A kult Panteona, nakon što ga je Sokrat obnovio, pripremio je oltare za tog jedinog Boga, čiji je čuvar postao Izrael. Ali sinagoga je odbila svog Mesiju, a jevrejski spisi su bili skriveni od zamagljenih očiju Jevreja. Helenizam je bio stigmatiziran od strane rimskih progonitelja i nije ga mogao obnoviti hinjena apstinencija filozofa Julijana, prozvanog, možda nepravedno, Otpadnikom, budući da njegova kršćanska vjera nikada nije bila iskrena.

Zatim je uslijedilo neznanje srednjeg vijeka, koje je svece i djevice suprotstavljalo bogovima, božanstvima i nimfama; duboko značenje tajni Helena bilo je manje dostupno nego ikad; Grčka ne samo da je izgubila tradicije svojih drevnih kultova, već se odvojila od latinske crkve, pa su tako grčka slova postala nedostupna očima Latina, a latinska očima Grka. Natpis na Spasiteljevom krstu potpuno je izbrisan, a ostala su samo misteriozna početna slova.

Ali kada nauka i filozofija, pomireni s vjerom, ujedine sve različite simbole, tada će se veličanstveni drevni obredi obnoviti u sjećanju ljudi, svjedočeći o napretku ljudskog uma u intuitivnom poimanju svjetlosti Gospodnje. Ali od svih oblika napretka, najveći će biti onaj koji će, vraćajući ključeve prirode u ruke nauke, zauvijek zarobiti groznog duha Sotone, i, objasnivši sve neshvatljive pojave, uništiti carstvo preživljavanja i gluposti. lakovjernost.

Ovom poslu smo posvetili svoje živote, a spremni smo čak i odustati od njega zarad najtežih i najsloženijih istraživanja. Moramo osloboditi oltare zbacivanjem idola; želimo da čovjek razuma ponovo postane svećenik i kralj prirode, i moramo sačuvati tumačenjem sve slike univerzalne svetinje.

Proroci su govorili u prispodobama, jer je viđenje vidovnjaka osjećaj harmonije ili osjećaj univerzalnih analogija, uvijek je figurativno. Doslovno shvaćene od običnih ljudi, ove slike su se pretvorile u idole ili neshvatljivu misteriju. Generalizirane i uređene slike činile su osnovu simbolizma. Dakle, simbolika dolazi od Boga, međutim, mogu je formulirati ljudi. Otkrovenja su pratila čovečanstvo kroz vekove, transformišući se prema ljudskim sklonostima, ali uvek izražavajući istu istinu.

Postoji samo jedna prava religija: njene dogme su jednostavne, ali pokrivaju apsolutno sve. Istovremeno, ogromna raznolikost simbola pretvorena je u knjigu motoa, neophodna za obrazovanje ljudskog duha. Sklad vanjske ljepote i poezije oblika moraju otkriti Boga novopojavljenom čovječanstvu; ali ubrzo je Venera dobila Psihu za suparnicu, a Psiha je začarala Ljubav. Pokazalo se sasvim prirodnim da je kult oblika bio prisiljen ustupiti mjesto ambicioznim snovima koji su krunisali elokventnu Platonovu mudrost.

Tako je bio pripremljen Hristov dolazak; a ovaj događaj se dogodio jer ga je svijet očekivao; a da bi postala popularna, filozofija je pretvorena u vjeru. Oslobođen samom vjerom, ljudski mozak je počeo protestirati protiv škole koja je pokušavala materijalizirati njene znakove, a djelovanje rimokatolicizma bila je nenamjerna priprema za oslobođenje svijesti i formiranje temelja univerzalnog udruživanja. Sve je to bio prirodan i normalan razvoj božanskog života čovečanstva; budući da je Bog Duša svih duša, taj nepomični Centar u koji privlači sve što razmišlja.

Ljudski um je već preživio svoju zoru; bliži se njegov dan, i bledenje će ga pratiti; ali Bog ostaje nepromijenjen.

Stanovnicima Zemlje čini se da puna snaga Sunca izlazi ujutro, sija punom snagom u podne, a uveče, iscrpljen, odlazi na počinak. Uprkos tome, Zemlja je ta koja rotira dok Sunce miruje. Stoga, vjerujući u ljudski napredak i nepromjenjivost Boga, slobodan čovjek poštuje religiju u njenim prošlim oblicima i huli na Jupitera ništa više od Jehove. Još uvijek pozdravlja briljantnu Apolonovu sliku i otkriva njegovu sličnost sa proslavljenim licem uskrslog Spasitelja. Vjeruje u veliku misiju katoličke hijerarhije i nalazi zadovoljstvo u promatranju svećenika srednjeg vijeka koji su suprotstavljali religiju apsolutnoj moći kraljeva u obliku kontrole nad potonjima; ali on protestuje, zajedno sa revolucionarnim vekovima, protiv ropstva svesti, koje je papska vlast lišila svoje volje. On je revniji protestant od Lutera, jer ne veruje ni u nepogrešivost Augsburške konfesije, i revniji katolik od pape, jer se ne boji da će versko jedinstvo biti uništeno neprijateljstvom suda. On više vjeruje u Boga nego u rimske političare u ideju ujedinjenja kao sredstva za spas carstva; poštuje staro doba Crkve, ali se ne boji da će ona propasti; on zna da će se njena prividna smrt zapravo pokazati kao preobražaj i veličanstveno uspavanje.

Autor ove knjige oseća, kao i čarobnjaci Istoka, potrebu da istupi i ponovo sazna da je Božanski Učitelj, čiju su kolijevku pozdravili, Veliki Inicijator svih vekova. Svi Njegovi neprijatelji su bili poraženi; svi oni koji su ga prokleli su umrli; i On je besmrtan.

Zavidni ljudi ustali su protiv Njega, nadahnuti istom namjerom; fanatici ujedinjeni da Ga unište; krunisali su se i stavili van zakona; postali su fanatici i optužili ga; sami su sebe postavili za sudije i osudili ga na smrt; pretvorili su se u krvnike i pogubili Ga; prisilili su Ga da pije čaj od kukute; razapeše ga; kamenovali su ga; spalili su ga i rasuli njegov pepeo; a poslije su drhtali od užasa kada je ustao pred njih, sramoteći ih svojim ranama i ožiljcima. Mislili su da su ga ubili u kolevci u Betlehemu, ali se ispostavilo da je živ u Egiptu. Odveli su Ga na vrh planine da Ga obore; gomila mučitelja ga je okružila i već trijumfiraju, sigurni u Njegovu smrt. Čuje se plač: nije li vapaj onoga Ko iznemogao stoji na rubu ponora? Blijede i gledaju jedni druge; a On, mirno i žalosno osmehujući se, prolazi kroz gomilu i nestaje. Evo još jedne planine koju su već umrljali Njegovom krvlju! Ovdje je krst, grob i vojnici koji čuvaju Njegov grob. Crazy! Kripta je prazna, a Onaj koga su čuvali kao mrtvog, mirno hoda između dva putnika na putu za Emaus. Gdje je on? Gdje On ide?

Upozorite vladare svijeta. Reci Cezarima da je njihova moć ugrožena! Ko joj prijeti? Prosjak koji nema kamen pod glavu. Čovjek iz naroda osuđenog na smrt u ropstvu. Kakva uvreda! Ili ludilo! Nije bitno. Kesari je stavio sve svoje trupe u pripravnost; krvavi edikti stavljaju begunce van zakona; svuda su podignute skele; otvoreni amfiteatri puni lavova i gladijatora; plamte pogrebne lomače; protok krvi; a Cezari, uvjereni u svoju nepobjedivost, usuđuju se dodati još jedno ime onima koji su navedeni među njihovim plijenom. Zatim umiru, a njihova vlastita apoteoza razotkriva bogove koje su štitili. Mržnja prema svijetu spaja Jupitera i Nerona u zajedničkom preziru. Hramovi pretvoreni u kripte ruše se na zabranjeni pepeo, na ostatke idola, na ruševine carstava, a samo On, Onaj kome su cezari bacili optužbu, praćen tolikim saputnicima, koga su mučili toliki krvnici - samo On živi, ​​samo On vlada, samo On trijumfuje!

Bez obzira na to, Njegovi učenici će uskoro zloupotrebiti Njegovo ime; ponos će ući u svetinju; oni koji su trebali donijeti vijest o Njegovom vaskrsenju pokušat će ovjekovječiti Njegovu smrt kako bi se mogli hraniti kao vrane Njegovim tijelom koje se stalno obnavlja. Umjesto da Ga oponašaju u Njegovoj svetosti i prolivaju krv za svoju djecu u vjeri, oni će Ga lišiti slobode u Vatikanu, a on će postati kao drugi, okovan na Kavkazu, a oni će postati lešinari ovog božanskog Prometeja.

Ali šta znači njihov ružan san? Oni mogu samo uhvatiti Njegovu sliku; On sam je slobodan i pun snage, on korača iz izgnanstva u izgnanstvo, iz osvajanja u osvajanje. Čovjeka je moguće vezati, ali je nemoguće zarobiti Riječ Gospodnju; govor je slobodan i ništa ga ne može prekinuti. Ona osuđuje nemoralno i zato je pokušavaju ugušiti; ali oni su ti koji su smrtni, i Riječ Istine ostaje da sudi sećanju na njih!

Orfeja su mogli unajmiti Bakhusovi sveštenici; Sokrat je mogao isušiti zdjelu otrova u jednom gutljaju; Isus i Njegovi apostoli mogli su umrijeti u nezamislivoj agoniji; Jan Hus, Jeronim iz Praga i ogroman broj drugih heroja su spaljeni; Sveti Bartolomej i septembarski masakr su naizmjenično sustizali svoje žrtve; Kozaci, bičevi i sibirske pustinje još su na raspolaganju ruskom caru; ali duh Orfeja, Sokrata, Isusa i svih mučenika će uvek živeti među svojim mrtvim progoniteljima, među raspadnutim redovima i raspadnutim carstvima. Ovo je Duh Sveti, Duh Jedinorodnog Sina Božijeg, koga je sveti Jovan prikazao u svojoj Apokalipsi stojeći između zlatnih kandelabra, jer je On centar celog sveta; držeći sedam zvijezda u svojoj ruci kao sjemenke novih nebesa; i spuštajući na zemlju svoj govor, predstavljen simbolom mača sa dvije oštrice.

Kada obeshrabreni mudrac spava u noći sumnje, Hristov Duh se diže i bdi. Kada narodi, umorni od radova koji se vrše za njihovo oslobođenje, legnu i zaspu na svojim lancima. Duh Hristov se diže i protestuje. Kada se slijepi fanatici bace u prah starih hramova, Duh Kristov se diže i moli. Kada jaki oslabe, kada se vrlina pokvari, kada se sve sagne i tone u potrazi za sramnim pašnjacima, Duh Hristov se diže, gledajući u nebo i čekajući čas svog Oca.

Krist s najvećim dostojanstvom ispunjava ulogu svećenika i kralja. Hristos, koji je pokrenuo novo doba, uz pomoć nauke i iznad svega milosrđa, krenuo je u stvaranje novih sveštenika i novih kraljeva.

Drevni magovi su bili sveštenici i kraljevi, a dolazak Spasitelja im je predskazala zvezda. Ova zvijezda je bila magični Pentagram, na čijem je kraju bilo ispisano sveto slovo. To je simbol uma koji upravlja kombinovanom silom četiri elementarne sile; to je Pentagram Magi, Zvijezda Zvijezda Hiramove djece, prototip uravnotežene svjetlosti. U pravcu svakog od ovih krajeva uzdiže se zrak svjetlosti, zračeći silom, predstavlja Velikog i Vrhovnog Anaatora Prirode, a to je ljudsko tijelo. Magnetski utjecaj završava u dvije zrake koje se protežu od glave, svake ruke i noge. Pozitivni snop je balansiran negativnim. Glava odgovara dvije noge, svaka ruka ruci i nozi, svaka od dvije noge glavi i jednoj ruci. Ovaj vodeći znak uravnotežene svjetlosti predstavlja duh reda i harmonije, on je znak magičareve svemoći, i stoga, ako se pokvari ili pogrešno napiše, postaje zvjezdano izobličenje, abnormalno ili nekontrolirano astralne svjetlosti, a time i opčinjenost, perverzija, ludilo - jednom rečju, sve ono što magičari zovu Luciferov pečat.

Postoji još jedan pečat koji također simbolizira misterije svjetlosti, a to je Solomonov pečat. Buntovne duhove obuzdava predstavljanje Sjajne zvijezde petokrake ili Solomonovog pečata, jer im svaki nosi dokaz njihove nepromišljenosti i prijeti im jedinom vlašću, koja će ih mučiti, pozivajući na red. Ništa ne boli više od ljubaznosti. Ništa nije odvratnije ludilu od razuma. Ali ako neupućeni operater koristi ove znakove bez njihovog potpunog razumijevanja, koristi ih slijepac koji slijepcima drži predavanje o svjetlu ili nepismena osoba koja uči djecu da čitaju.

"Kada slijepac vodi slijepca", rekao je Veliki i Božanski sveštenik, "obojica padaju u jamu."

A sada, da sumiramo ovaj poduži uvod, nekoliko riječi u zaključku.

Kad biste bili slijepi poput Samsona, rušili stupove hrama, onda bi njegove ruševine pale na vas. Da bismo zapovijedali prirodom, moramo biti jači od prirode, oduprijeti se njenoj privlačnosti. Ako je vaš mozak potpuno oslobođen predrasuda, predrasuda i nepovjerenja, vi ćete kontrolirati duhove. Ako ne poslušate slepe sile, one će vas poslušati. Ako si mudar kao Solomon, obavićeš Solomonovo delo. Ako ste sveti poput Hrista, radićete Hristovo delo.

Da bismo usmjerili snop nestabilne svjetlosti, moramo se uspostaviti u stalnoj svjetlosti. Da bismo upravljali elementima, moramo dominirati njihovim manifestacijama. Umesto da budete nepromišljeni dare, trebali bi znam; umjesto željeti, trebali bi dare; trebali bi željeti da zauzmemo carstvo, a da bismo vladali, moramo tišina .

Eliphas Levi Doktrina i ritual više magije Sveska dva. transcendentalne magije

Eliphas Levi

Šta je bila magija? Koja je bila moć svih ovih progonjenih i tako ponosnih ljudi? Zašto su, ako su bili ludi i slabi, bili počašćeni time što su ih se toliko bojali? Postoji li magija, postoji li tako tajna nauka koja bi zaista bila sila i proizvodila čuda koja bi se mogla mjeriti sa čudima legaliziranih religija?

UVOD

Poznajete li staru kraljicu svijeta koja je uvijek na putu? Sva neobuzdana strast, sva zadovoljstva, sva raskalašna energija čovječanstva, sve njegove despotske slabosti idu pred jadnu gospodaricu naše suzne doline, i sa kosom u ruci ovi neumorni radnici žanju svoju neumornu žetvu. Ova kraljica stara je koliko i vrijeme, a njen kostur je skriven ispod ostataka ženske ljepote koju oduzima mladosti i ljubavi.

Njeno krmeno veslo krase beživotne lokne koje joj ne pripadaju. Kradljivica okrunjenih glava, ukrašena je plijenom oduzetim od kraljica, od Berenikinih zvjezdanih pramenova do pramena neostarjele bijele kose koju je dželat ošišao sa čela Marije Antoanete.

Njeno smrtno blijedo, ukočeno tijelo odjeveno je u otmjene haljine i iznošene krpe raznesene vjetrom. Njene koščate ruke, načičkane prstenovima, drže dijademe i lance, žezla i ukrštene tibije, drago kamenje i pepeo.

Vrata pred njom otvaraju se sama od sebe; prodire kroz zidove; ona prodire u odaje kraljeva; ona iznenađuje iznuđivače tokom tajnih orgija; ona sjeda za njihov sto; toči im vino, ceri se kao odgovor na njihove pesme ustima bez desni, zauzima mesto razvratnih kurtizana skrivenih iza njihovih zavesa. Ona uživa u lebdenju nad usnulim voluptuarima; traži njihova milovanja, kao da se nada da će se ugrijati u njihovom naručju, ali umjesto toga zamrzava sve što dotakne, a osjećaji je nikada ne zapale.

Ponekad bi se, naprotiv, moglo pomisliti da ju je obuzelo ludilo; ona više ne korača mirno; ona trči ako su joj stopala prespora, podstiče bledog konja i gura se na gomilu bez daha. Ubistvo je prati na ratnom konju, otresajući kosu od dima, a pred njom vatra leti na grimiznim krilima; glad i kuga prate je na bolesnim i iscrpljenim konjima, pažljivo skupljajući klasove preostale od njene žetve.

Ovu pogrebnu povorku prati dvoje male djece sa osmjesima na usnama - oličenje vitalnosti, inteligencije i ljubavi nadolazećeg stoljeća, dvostruki genij obnovljenog čovječanstva. Senke smrti kotrljaju se pred njima, kao noć koja se povlači pred jutarnjom zvezdom; okretnim koracima klize zemljom i objema rukama velikodušno seju nadu.

I smrt neće opet doći, nemilosrdna i strašna, da pokosi, kao suhu travu, zrele klice novog doba; ona će ustupiti mjesto anđelu napretka, koji će osloboditi duše od okova smrti kako bi se mogle otvoriti Gospodinu.

Kad ljudi nauče kako da žive, više neće umrijeti; oni će postati poput gusjenice koja se pretvara u veličanstvenog leptira. Užasi smrti su kćeri ravnodušnosti, a smrt je sama po sebi odvratna samo zbog sumornih besmislica koje prate njenu sliku.

U stvarnosti, smrt je porođaj novog života. U prirodi postoji sila koja ne umire, a ta sila neprestano transformiše bića kako bi ih sačuvala. Ovo je veliki um i riječ Prirode.

Čovjek također ima sličnu moć, a to je um ili riječ čovjeka. Čovjekova riječ je izraz njegove volje, vođena razumom, i stoga je kao riječ samoga Boga. Zahvaljujući riječi razuma, čovjek postaje osvajač života, sposoban da trijumfuje nad smrću. Čovjekov život je ili kreativnost ili neuspjeh njegove riječi. Ljudska bića koja nakon proživljenog života nisu razumjela i formulisala riječ razuma, umiru bez vječne nade. Da bismo se oduprli iluziji smrti, moramo se poistovjetiti sa stvarnošću života. Da li je Bogu važan svaki pobačaj ako zna da je život vječan? Da li bezobzirna smrt išta znači prirodi, ako um koji nikada ne propada još uvijek drži ključeve smrti?

Pravednu i strašnu silu, koja je neprestano uništavala pobačaje, Jevreji su zvali Samuel; ostali stanovnici Istoka - Sotona; a Latini - Lucifer.

Lucifer iz Kabale nije zabludjeli i svrgnuti anđeo, već anđeo koji prosvjetljuje ponovo rođen u vatri, koji pripada anđelima svijeta, kao što kometa pripada slabim zvijezdama proljetnih sazviježđa. Lijepa je zvijezda koja zrači mirom; pije rajski nektar i s ljubavlju gleda u svoje sestre; obučena u blistave haljine, sa obrvom okrunjenim dijamantima, ona se osmehuje dok peva svoju jutarnju i večernju Pesmu nad pesmama; ona uživa u vječnom miru, koji ništa ne može narušiti, i pospano ide naprijed, ne skrećući s puta koji joj je namijenjen među čuvarima svjetlosti.

Ali lutajuća kometa, raščupanog i krvožednog pogleda, žurno izranja iz nebeskih dubina i juri po mirnim sferama, poput ratnih kola između redova vestalke; ona se usuđuje da ustane u susret gorućim kopljima solarnih stražara, i poput ožalošćene žene koja traži muža u svojim snovima u udovičkim noćima, prodire čak i u svetinju nad svetinjama boga dana; opet nestaje, izdišući vatru, koja je proždire, i vukući za sobom široki niz vatre; zvezde blede pri njenom približavanju; okupljene u sazvežđa koja mirno pasu na cveću svetlosti na prostranim nebeskim livadama, zvezde kao da beže od njenog strašnog daha.

Okuplja se veliko vijeće sfera i nastupa univerzalna omamljenost; konačno, najšarmantnija od stalnih zvijezda je ovlaštena da govori za cijeli nebeski svod i nudi mir bezobzirnom lutalici.

„Sestro moja“, tako počinje, „zašto remeti harmoniju sfera? Kakvu smo vam štetu učinili? I zašto, umjesto divljeg lutanja, ne odabereš svoje pravo mjesto na dvoru Kralja Sunca kao mi? Zašto ne otpevate večernju himnu sa nama, noseći, kao i mi, belu haljinu zakopčanu na grudima dijamantskom kopčom? Zašto ti se kovrče u neredu kovrčaju i prekriveni vrelim znojem juriš kroz tamu noći? O, da možeš zauzeti svoje mjesto među kćerima nebeskim, koliko bi bila ljepša! Vaše lice bi prestalo da sija od nevjerovatne napetosti vaših nečuvenih letova; oči bi ti se razvedrile, osmeh bi ti zaigrao kao tvoje sestre; sve zvezde bi te poznavale i ne bi se plašile tvog izgleda, već bi se radovale tvom približavanju; a onda bi, pošto bi se povinovao nepromenljivim zakonima univerzalne harmonije, postao jedan od nas, a tvoje mirno postojanje bi se spojilo sa drugim glasom u pesmu večne ljubavi.

A kometa stalnoj zvijezdi odgovara: „Vjeruj mi, sestro moja, da mi je dozvoljeno da lutam kuda hoću i da razbijam harmoniju sfera! Gospod je odredio moj put na isti način kao i tvoj, i samo tebi se čini da je pogrešan i vijugav jer tvoji zraci ne mogu prodrijeti dovoljno daleko da zauzmu obim elipse koji je određen za moj put. Moja plamena kosa je Gospodnja signalna vatra; Ja sam glasnik sunaca, stalno crpim snagu iz njihovih gorućih zraka, da je mogu podijeliti na svom putu kako sa mladim svjetovima koji još nemaju dovoljno topline, tako i sa starim zvijezdama koje se hlade u svojoj samoći. Ako se istrošim na dugom putu, ako moja ljepota postane mekša od tvoje, i ako moja haljina bude čista, hoću li tada postati dostojna kći neba, čak i kao ti. Ostavi mi tajnu moje strašne sudbine, ostavi strah koji me okružuje, prokuni me čak i ako ne možeš razumjeti; Neću prestati da radim svoj posao, i nastaviću posao svog života pod uticajem daha Gospodnjeg! Sretne su zvijezde koje počivaju, koje sijaju kao mlade kraljice u mirnom društvu svemira! Ja sam zabranjeni lokalni lutalica čija je domena beskonačnost. Optužuju me da donosim vatru na planete čiju toplinu oživljavam; optužuju me da zastrašujem zvijezde koje obasjavam; zamjeraju mi ​​što narušavam univerzalni sklad, jer se ne vrtim oko njihovih centara, iako ih spajam jedno s drugim, usmjeravajući svoj pogled na jedini centar svih sunaca.

Zato ne sumnjaj, o najljepša trajna zvijezdo! Neću prigušiti tvoje miroljubivo svjetlo; radije ću ti dati svoju toplinu i svoj život. Nestat ću s neba kada se potrošim, i moj fatalni kraj će biti dovoljno slavan! Znajte da plamen koji gori u hramu Gospodnjem donosi slavu Njemu, bilo da je to svjetlost zlatnog kandelabra ili plamen žrtve. Neka svako od nas prinese svoju žrtvu."

Izgovarajući ove riječi, kometa nestaje u beskrajnom prostoru, raširivši svoju vatrenu kosu, i čini se da je zauvijek nestala.

Zatim, u alegorijskim narativima Biblije, Sotona se pojavljuje i nestaje.

“Tako je bio dan,” kaže knjiga Djela, “kada su sinovi Gospodnji došli da se predstave pred svojim Gospodarom, a među njima je bio i Sotona. I Gospod reče Sotoni: "Zašto si došao?"

I tada je sotona odgovorio Gospodu: „Zato što hodam gore-dole po zemlji, idem gore-dole po njoj.”

Gnostička doktrina koju je na Istoku pronašao naš poznanik...

Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 10 stranica)

Levi Eliphas
Doktrina i ritual više magije (I dio)

Eliphas Levi

DOKTRINA I RITUAL NAJVIŠE MAGIJE.

TOM PRVI - DOKTRINA

Uvod

1. poglavlje. "Dolazni". - Jedinstvo doktrine. - Kvalitete koje se traže od adepta.

2. poglavlje. Temple Columns. - Osnove nastave. - Dva principa. aktivan i pati.

3. poglavlje. "Solomonov trougao". – Univerzalna teologija trojstva. Makrokosmos.

4. poglavlje. "Tetragram". - Magic propertyčetvorostruko. - Analogije i adaptacije. – Elementarni duhovi Kabale.

5. poglavlje. "Pentagram". Makrokosmos i njegov znak. - Moć nad elementima i duhovima.

6. poglavlje. "Magic Balance" - Radnja volje. - Inicijativa i otpor. - Seksualna ljubav. - Punoća i praznina.

7. poglavlje. "Sjajni mač" - Sveto kraljevstvo. – Sedam anđela i sedam planetarnih genija. - Univerzalno značenje sedmorice.

8. poglavlje. "Implementacija". – Analogna reprodukcija snaga. Otelotvorenje ideje. - Paralelizam. – Neophodan antagonizam.

9. poglavlje. "Posvećenost". - Čarobna lampa, ogrtač i štapić. - Proročanstvo i intuicija. – Mirno samopouzdanje i postojanost inicijata, uprkos opasnostima. - Manifestacija magične moći.

10. poglavlje. "Kabala". - Sephiroth. - Semgamfora. - Taro. - Putevi i kapije, Berešit i Merkava, Gematrija i Temur.

11. poglavlje. "Magični lanac" – Magnetne struje. - Tajna velikog uspeha. - Stolovi za razgovor. - Manifestacije tečnosti.

12. poglavlje. "Odličan posao". - Hermetička magija. - Doktrine Gerzha. Minerva mundi. “Veliki i jedini Atanor. - Obješen.

13. poglavlje. "Nekromantija". - Otkrivenja podzemlja. - Tajne života i smrti. - Izazovi.

14. poglavlje. "Transformacije". - Likantropija. - Međusobna opsesija ili "embrion" duša. - Štapić Circe. - Eliksir od Cagliostra.

15. poglavlje. "Crna magija". - Demomanija. - Opsesija. - Tajne nervnih bolesti. „Uršulinke iz Louduna i časne sestre iz Luvvera. - Gofridi i otac Girard. - Radovi Euda de Mirvillea.

16. poglavlje. "Čarobnjaštvo". - Opasne sile. Moć nad životom i smrću. Činjenice i principi. - Lijekovi protiv vještičarenja. - Vježbanje Paracelzusa.

Poglavlje 17 "Astrologija". - Poznavanje ljudi prema lokaciji zvijezda u času njihovog rođenja. - Frenologija. - Hiromantija. - Metoskopija. - Planete i zvezde. – Klimatske godine. - Predviđanja ali kruženje zvijezda.

18. poglavlje. "Ljubavna pića i korupcija". - Otrovna magija. “Prahovi i ugovori čarobnjaka. - Napolitan Gettature. - Zlo oko. - Sujeverje. Talismani.

19. poglavlje. "Kamen filozofa". - Elagabal. - Šta je ovo kamen? Zašto kamen? - Divne analogije.

Poglavlje 20 "Univerzalna medicina". - Produženje života kroz zlato koje se može piti. - Uskrsnuće. - Uništavanje bola.

21. poglavlje. "Proricanje". - Snovi. - Somnambulizam. - Drugi pogled. - Alati za proricanje. - Alliette i njegovo otkriće Tarota.

Poglavlje 22 "Sažetak i opšti ključ četiri okultne nauke". Kabala. Magic. - Alhemija. – Magnetizam ili okultna medicina

UVOD

Pod okriljem svih svetih i mističnih alegorija drevnih učenja, kroz tamu i čudna iskušenja svih inicijacija, pod okriljem svih svetih spisa, u ruševinama Ninive i Tebe, na kamenju drevnih hramova nagrizanih vremenom, na pocrnjelom licu sfingi Asirije i Egipta, u čudovišnim ili čudesnim crtežima koji vernicima Indije prevode svete stranice Veda, u čudnim amblemima naših starih alhemijskih knjiga, u ceremonijama prijema koje praktikuju sva tajanstvena društva ... svuda nalazimo tragove doktrine, svuda svečane, svuda pažljivo sakrivene...

Očigledno, tajna filozofija je bila dojilja ili kuma svih religija, tajna poluga svih intelektualnih moći, ključ svih božanskih nejasnoća i apsolutna kraljica društva u onim vremenima kada je njena jedina svrha bila obrazovanje visokih svećenika i kraljeva.

Ona je vladala u Perziji sa mađioničarima, koji su jednom stradali, kao što ginu vladari sveta, zloupotrebljavajući svoju moć; obdarila je Indiju najčudesnijim pričama i nevjerovatnim luksuzom poezije, ljepotom i užasom njenih amblema; civilizirala je Grčku uz zvuk Orfejeve lire; u smjelim Pitagorinim proračunima skrivala je principe svih nauka i sav napredak ljudskog duha; basna je bila puna svojih čuda, a sama istorija, kada je krenula da sudi ovoj nepoznatoj sili, stopila se sa bajkom; svojim proročanstvima je uzdrmala ili uspostavila carstva, blijedila tiranine i radoznalošću ili strahom zavladala svim umovima. Za ovu nauku, govorila je masa, ništa nije nemoguće: ona upravlja elementima, poznaje jezik zvezda i kontroliše tok zvezda; na zvuk ovog glasa, krvavi mjesec pada s neba i mrtvi se dižu iz grobova... Gospodarica ljubavi i mržnje, nauke, može po svojoj volji isporučiti raj ili pakao ljudskim srcima; ona slobodno raspolaže svim oblicima i deli, kako hoće, lepotu i ružnoću; uz pomoć Cirkinog štapića pretvara ljude u stoku, a životinje u ljude; čak ima i život i smrt na raspolaganju, i može predati svojim adeptima bogatstvo kroz transmutaciju metala, i besmrtnost kroz svoju kvintesenciju i eliksir sastavljen od zlata i svjetlosti... To je magija bila od Zoroastera do Manesa, od Orfeja do Apolonija Tijanskog, sve do kada se pozitivno kršćanstvo, nakon što je konačno pobijedilo lijepe snove i gigantske težnje aleksandrijske škole, usudilo javno udariti tu filozofiju svojim anatemama, i tako učinilo da ona postane još tajnija i tajanstvenija nego ikada prije.

Međutim, kružile su čudne i uznemirujuće glasine o inicijatima, odnosno adeptima; ovi ljudi su posvuda bili okruženi fatalnim uticajem: ubijali su ili izluđivali sve one koji su dopuštali da ih zanese njihova slatka elokvencija ili šarm njihovog znanja. Žene koje su voljeli postale su Swiftovi, * njihova djeca su nestala tokom noćnih sastanaka; u tajnosti, drhtavim glasom, govorili su o krvavim orgijama i odvratnim gozbama.

* Krilate žene, neka vrsta noćnih ptica ili vampira koji sisaju krv od djece. (Pr. prevod).

Kosti su pronađene u tamnicama drevnih hramova; noću su se čuli jauci; žetve su nestale, a stada su uvenula nakon što je magičar prošao. Ponekad su se pojavljivale bolesti koje su prezirale umjetnost medicine, a uvijek se govorilo da je to rezultat otrovnih pogleda adepta. Konačno se posvuda čuo krik osude magije, čiji je sam naziv postao zločin; a mržnja gomile formulisana je u presudi: "u vatru magova", kao što su nekoliko vekova ranije uzvikivali: "Hrišćani lavovima!"

Međutim, masa se urotuje samo protiv stvarne moći; ona nema znanje o istini, ali ima sposobnost da osjeti moć.

U osamnaestom veku palo je na sud i rugati se hrišćanima i magiji, a istovremeno uživati ​​u propovedima Žan-Žaka i čudima Kagliostra.

Međutim, magija je zasnovana na nauci, baš kao što je hrišćanstvo zasnovano na ljubavi; a u hrišćanskim simbolima vidimo kako se tri maga, vođeni zvezdom (trojkom i znakom mikrokosmosa), obožavaju ovaploćenu Reč i donose Mu dar zlata, tamjana i smirne: još jednu tajanstvenu trojku, pod amblemom koje su alegorijski skrivene najviše tajne Kabale.

Stoga, nije bilo razloga da kršćanstvo mrzi magiju; ali ljudsko neznanje se uvek plaši nepoznatog.

Nauka se morala sakriti od strasnih napada slepe ljubavi; obukla se u nove hijeroglife, sakrila svoje napore i nade. Tada je stvoren žargon alhemičara, stalno razočaranje za gomilu žednu zlata, i živi jezik samo za prave Hermesove učenike.

Nevjerovatna stvar! Među svetim hrišćanskim knjigama postoje dva dela koja sama nepogrešiva ​​crkva nema pretenzija da ih razume i nikada ne pokušava da objasni: proročanstvo o Ezekijelu i Apokalipsa, dva kabalistička ključa, nevolje sumnje, sačuvane na nebu za komentare kraljevi magičari; knjige zapečaćene sa sedam pečata za verujuće hrišćane i potpuno jasne nevernicima, uvedene u tajne nauke.

Postoji još jedna knjiga; ali iako je popularan i svuda se može naći, pokazao se kao najtajniji i najnepoznatiji od svih, budući da sadrži ključ svih ostalih; svi je znaju, a niko je ne poznaje; nikome ne pada na pamet da je traži tamo gde je; a ako bi neko posumnjao da postoji, gubio bi vreme hiljadu puta tražeći ga tamo gde ga nema. Ova knjiga, možda mnogo starija od Henokove knjige, nikada nije prevedena; ispisan je primitivnim slovima na odvojenim stranicama, poput ploča starih ljudi. Jedan poznati naučnik je otkrio – ali to niko nije primetio, iako to nije tajna, već, u svakom slučaju, starina i izuzetna očuvanost; drugi učenjak, koji je imao um više sanjiv nego razborit, proveo je trideset godina proučavajući ovu knjigu i samo je sumnjao u njen puni značaj. Zaista, ovo je potpuno izuzetno monumentalno djelo, jednostavno i snažno, poput arhitekture piramida, pa stoga jednako postojano; knjiga koja sažima sve nauke; knjiga čije beskrajne kombinacije mogu riješiti sve probleme; knjiga koja govori, tera vas na razmišljanje; inspirator i regulator svih vrsta koncepata; možda remek djelo ljudskog duha i, bez sumnje, jedna od najljepših stvari koje nam je ostavila antika; sveobuhvatan ključ čije je ime razumio samo iluminatski učenjak Wilhelm Postel; jedini (svoje vrste) tekst, čija su prva slova dovela religiozni duh svetog Martina u ekstazu i vratila um uzvišenom i nesretnom Swedenborgu. O ovoj knjizi ću govoriti kasnije, a njeno tačno i matematičko objašnjenje biće završetak i kruna mog savesnog rada.

Prvobitni savez između kršćanstva i nauke o magičarima, ako se dokaže, bit će od najveće važnosti; i ne sumnjam da će ozbiljno proučavanje magije i kabale sigurno prisiliti na pomirenje, uprkos činjenici da se pomirenje još uvijek smatra nemogućim, nauka i dogma, razum i vjera.

Već sam rekao da crkva, čiji je poseban atribut skladište ključeva, uopće ne pretenduje da razumije apokalipsu i vizije Ezekiela. Za kršćane, po njihovom vlastitom mišljenju, naučni i magični ključevi Solomona su izgubljeni. Međutim, sigurno je da u carstvu uma kojim vlada Riječ ništa zapisano nije izgubljeno. Za njih prestaju postojati samo pećine koje ljudi prestanu razumjeti, barem kao riječ; onda prelaze u carstvo zagonetki i tajni.

Međutim, antipatija, pa čak i otvoreni rat zvanične crkve protiv svega što ulazi i polja magije, koja je neka vrsta ličnog i emancipovanog sveštenstva, zavisi od nužnih razloga na kojima se zasniva društvena i hijerarhijska struktura hrišćanskog sveštenstva. . Crkva ne priznaje magiju, jer ona mora da je ignoriše ili nestane, kao i mi.

Kasnije ćemo dokazati; ipak, crkva priznaje da su njenog tajanstvenog osnivača još dok je bio u kolevci obožavala tri maga, odnosno sveti glasnici iz tri dela tada poznatog sveta i iz tri analogna sveta tajne filozofije.

U aleksandrijskoj školi magija i kršćanstvo se gotovo rukuju pod okriljem Amonija Sake i Platona. Hermesova učenja se gotovo u potpunosti nalaze u spisima koji se pripisuju Dioniziju Areopagitu. Synesius iznosi traktat o snovima, traktat koji je kasnije komentirao Cardan, raspravu o himnama koje bi se uklopile u liturgiju crkve Swedenborg, samo da Crkva Iluminata može imati liturgiju. Filozofska vladavina Julijana, nazvanog otpadnikom, mora se pripisati istoj eri vatrenih apstrakcija i strasnog govora, jer je u mladosti, protiv svoje volje, prihvatio kršćanstvo. Ceo svet zna da je Julijan pogrešio što je želeo, u pogrešno vreme, da bude Plutarhov junak, i da je, da tako kažem, bio Donkihot rimskog viteštva; ali, evo šta ne znaju svi - Julijan je bio sanjar i inicijat prvog stepena, vjerovao je u jedinstvo Boga i svjetsku doktrinu o Trojstvu; jednom riječju, samo je požalio veličanstvene simbole antičkog svijeta i njegove previše privlačne slike. Julian nije bio paganin; bio je gnostik koji je napunio glavu alegorijama grčkog politeizma i imao je nesreću da ime Isusa Hrista smatra manje zvučnim od imena Orfeja. U njemu je car platio za ukuse filozofa i retoričara; a nakon što je sebi pružio spektakl i zadovoljstvo da umre poput Epaminonda, izgovarajući Katonove fraze, dobio je od javnog mnijenja, u to vrijeme već potpuno kršćanskog, kletvu kao tešku riječ i nadimak sramotan za posljednju slavnu ličnost.

Preskočimo mala djela i iste ljude padajućeg Rimskog Carstva i pređimo na srednji vijek... Uzmite ovu knjigu, pročitajte sedmu stranicu, pa sedite na ogrtač, koji ću raširiti i sa šupljinom što ćemo zatvoriti oči... Zar nije, vrtoglavo ti se, a čini se da ti zemlja trči pod nogama? Drži se i ne gledaj... Vrtoglavica je prestala. Stigli smo. Ustani i otvori oči; ali pazite da se ne prekrstite ili ne izgovorite bilo kakvu kršćansku riječ... Područje je slično pejzažu Salvator Rose. Očigledno, ovo je pustinja koja se tek smirila nakon oluje. Na nebu nema mjeseca, ali zar ne vidite male zvijezde kako plešu na vrijesu? Zar ne čujete divovske ptice kako lete oko vas i mrmljaju čudne riječi dok lete? Priđimo tiho ovoj raskrsnici u stijenama. Čuje se promukao i zlokoban zvuk trube; svuda su upaljene crne baklje. Oko praznog sjedišta gužva se bučna skupština; gledam i cekam. Odjednom, svi se klanjaju i šapuću: "Evo ga!" Evo ga! To je on!" Pojavi se kako skakuće princ sa kozjom glavom; on se popne na prijestolje, okrene se i, sagnuvši se, izloži ljudsko lice pred skupom, kojem s crnom svijećom u rukama svi dolaze da se poklone i ljube. ; zatim se uz prodoran zvižduk uspravlja i među njihovim saučesnicima dijeli zlato, tajne upute, tajne lijekove i otrove.U to vrijeme pale se krijesovi, u njima gori joha i paprat prošarane ljudskim kostima i salom pogubljenih. Druides , ovenčan peršunom i verbenom, zlatnim srpovima, žrtvuju decu lišenu krštenja i pripremaju strašnu gozbu.Postavljaju se stolovi, prerušeni muškarci sjedaju kraj polugolih žena i počinje gozba vakanalije: ništa ne nedostaje osim soli, a simbol mudrosti i besmrtnosti.Vino teče kao reka i ostavlja mrlje kao krv.Počinju bezobrazni razgovori i luda milovanja; i na kraju, ceo skup se napije vinom, zločinima, sladostrašću i pesmom; ustaju i nered i na brzinu komponovati paklene kolo... Tada se pojavljuju sva čudovišta iz legende, svi fantomi noćne more; ogromni gušteri stavljaju frulu naopako do usta i duvaju, podupirući svoje bokove šapama; grbave bube intervenišu u plesovima; kastanjete za sviranje rakova; krokodili prave jevrejske harfe od svojih vaga; slonovi i mamuti, obučeni kao kupidoni, dolaze i podižu noge plešući. Zatim se kolobari koji su izgubili glavu kidaju i raspršuju... Svaki plesač, urlajući, odnese plesačicu raščupane kose. .. Gase se lampe i svijeće od ljudskog sala, dime u mraku... Tu i tamo se čuje vrisak, salve smijeha, hule i šištanje... Probudi se i ne krsti se; Doveo sam te kući i ti si u svom krevetu. Pomalo ste umorni, čak i malo preopterećeni ovim putovanjem i ovom noći; ali s druge strane, vidjeli ste nešto o čemu svi pričaju a da to ne znaju; upućeni ste u tajne strašne poput misterija pećine Trofanije: bili ste u subotu! Sada samo morate ne poludjeti i čuvati se u strahu od pravde, i to na distanci poštovanja od crkve i njenih požara.

Da li biste voleli da vidite nešto manje fantastično, stvarnije i, zaista, strašnije? Dozvoliću vam da budete prisutni na pogubljenju Jacquesa Molaya i njegovih saučesnika, ili braće u mučenici... Ali nemojte pogriješiti i ne uzimajte krive za nevine. Da li su templari zaista obožavali Bafometa? Da li su izveli ponižavajući poljubac na leđima Mendesove koze? Konačno, šta je to bilo tajno i moćno udruženje, koje je prijetilo uništenjem crkve i države, a koje se ubija, a da nije ni čulo svoje opravdanje. Ali nemojte olako suditi: oni su krivi za veliki zločin: dopustili su profanima da vide utočište drevne inicijacije; ponovo su pobrali i podijelili među sobom, da bi tako postali vladari svijeta, plodove spoznaje dobra i zla. Presuda koja ih je osudila uzdiže se daleko iznad suda bračnog para ili kralja Filipa Lepog. „Onog dana kada budete jeli od ovog voća, bićete pogođeni smrću“, rekao je sam Gospod, kao što vidimo iz knjige Postanja.

* O svemu što se može znati, i o nekim drugim.

Šta je bila magija? Koja je bila moć svih ovih progonjenih i tako ponosnih ljudi? Zašto su, ako su bili ludi i slabi, bili počašćeni time što su ih se toliko bojali? Postoji li magija, postoji li tako tajna nauka koja bi zaista bila sila i proizvodila čuda koja bi se mogla mjeriti sa čudima legaliziranih religija?

Na ova osnovna pitanja odgovorit ću riječju i knjigom. Knjiga će dokazati riječ, a riječ, evo je: "da", moćna i prava magija je postojala i postoji i danas: "da", sve što su legende o njoj govorile je istina; samo u ovom slučaju, suprotno onome što se obično dešava, popularna preterivanja su mnogo niža od istine.

Da, postoji strašna tajna, čije je otkriće već jednom uništilo svijet, o čemu svjedoče egipatske religijske tradicije, koje je Mojsije simbolično sažeo na početku Postanka. Ova tajna je kobno znanje o dobru i zlu, a rezultat nje, kada se otkrije, je smrt. Mojsije prikazuje ovu tajnu pod maskom drveta koje raste u središtu zemaljskog raja, susjeda, čak i dodirujući svojim korijenjem drvo života; četiri misteriozne rijeke izviru u podnožju ovog drveta, čuvane ognjenim mačem i četiri oblika biblijske sfinge, Jezekiljevog heruvima... Ovdje moram prestati, a bojim se da sam već rekao previše.

Da, postoji jedno, sveobuhvatno, vječno učenje, snažno kao najviši um, jednostavno kao sve veliko, razumljivo, kao sve univerzalno i apsolutno istinito; a ova doktrina je bila otac svih drugih. Da, postoji nauka koja čovjeku daje naizgled nadljudske prerogative; Evo kako su oni navedeni u jednom hebrejskom rukopisu iz 16. veka:

„Ovo su privilegije i moći onoga koji u desnoj ruci drži ključeve Salomonove, a u lijevoj procvjetalu granu badema:

Aleph. Bez smrti, on vidi Boga licem u lice i lako razgovara sa sedam genija koji zapovijedaju cijelom nebeskom vojskom.

Bet. On je iznad svake tuge i straha.

Gimel. On vlada svim nebom i čini da mu sav pakao služi.

Dalet. On kontrolira svoje zdravlje i život, a može kontrolirati i zdravlje i život drugih.

Heh. Ne može ga sustići nesreća, nedaće ga pogoditi, niti poraziti njegovi neprijatelji.

zaliv. On zna uzrok prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Dzain. On posjeduje tajnu vaskrsenja mrtvih i ključ besmrtnosti.

Ovo je sedam velikih privilegija; oni se prate;

Get. Pronađite kamen filozofa.

Tet. Poseduju sveobuhvatnu medicinsku nauku,

Jod. Poznavati zakone vječnog kretanja i biti u stanju dokazati kvadraturu kružnice.

Dept. Pretvoriti zlato, ne samo metale, već i samu zemlju, pa čak i nečistoće zemlje.

Lamed. Ukrotiti najdivlje životinje i moći izgovoriti riječi koje dovode do omamljenosti i šarmiranja zmija.

Meme. Posjedovati umjetnost znakova, koja daje sveobuhvatno znanje.

Nun. Naučio pričati o svemu bez prethodne pripreme i učenja.

Evo konačno sedam manjih moći maga:

Samekh. Saznati, na prvi pogled, suštinu muške duše i tajne ženskog srca.

Gnain. Natjerati, kad mu se prohtije, prirodu da otvori svoje plesove.

Fe. Predvidi sve buduće pojave, osim onih koje zavise od slobodne više volje ili neshvatljivog uzroka.

Tzade. Da svima odjednom pružimo najstvarnije utjehe i najkorisnije savjete.

Kafa Trijumf nad nedaćama.

dec. Da ukroti ljubav i mržnju

Shin. Da poseduje tajnu bogatstva, da uvek bude njen gospodar, a nikada njen rob. Da mogu da uživaju čak i u siromaštvu, da nikada ne padnu u poniženje ili siromaštvo.

Tau, dodajmo na ova tri sedmostruka da magičar kontroliše elemente, kroti oluje, leči bolesne dodirom i vaskrsava mrtve!

Ali postoje stvari koje je Solomon zapečatio svojim trostrukim pečatom. Inicirani znaju da je to dovoljno. A drugi neka se smeju, neka ne veruju, sumnjaju, prete ili se plaše – šta je posao nauke i nas?

Zaista, takvi su rezultati tajne filozofije, i u tvrdnji da su sve te privilegije stvarne, ne plašim se ni optužbe za ludilo niti sumnje za nadrilekarstvo.

Svrha cijelog mog rada na okultnoj filozofiji je da to dokaže.

Dakle, kamen filozofa, sveobuhvatna medicinska nauka, transmutacija metala, kvadratura kruga i tajna vječnog kretanja nisu mistifikacije nauke, ne snovi o ludilu, već termini čije se pravo značenje mora razumjeti, sve one izražavaju različite upotrebe iste tajne, različite znakove iste operacije, što je definisano na opštiji način, nazivajući to velikim djelom.

U prirodi postoji sila koja se prilično razlikuje od pare; zahvaljujući ovoj moći, osoba koja je može posjedovati i kontrolisati moći će da uništi i promijeni lice svijeta. Ovu moć su poznavali stari; sastoji se od svetskog agenta čiji je vrhovni zakon ravnoteža i čija kontrola direktno zavisi od velike tajne transcendentalne magije. Kontrolom ovog agenta može se čak promijeniti redoslijed godišnjih doba, proizvoditi dnevne pojave noću, komunicirati u trenu između krajeva zemlje, vidjeti, poput Apolonija, šta se događa na drugom kraju svijeta, liječiti ili udarati na daljinu, dati uspjeh i univerzalnu distribuciju svojoj riječi. . Ovo sredstvo, koje su Mesmerovi učenici jedva napipali, je upravo ono što su srednjovjekovni adepti nazivali prvom materijom velikog djela. Gnostici su od njega napravili ognjeno telo Svetog Duha; bio je obožavan u tajnim obredima Sabata ili Hrama, pod hijeroglifskom formom Bafometa ili Androgina, jarca Mendesa. Sve će to kasnije biti dokazano.

Takve su tajne tajne filozofije; takva je magija istorije za nas; Pogledajmo to sada u knjigama i delima, u inicijacijama i ritualima.

Ključ svih magijskih alegorija nalazi se u letcima, koje sam već spomenuo i za koje smatram da su Hermesovo djelo.

Oko ove knjige, koja se može nazvati ključem korpusa svih znanja tajnih nauka, postoje bezbrojne legende, koje su ili njen djelimični prijevod, ili komentar koji se neprestano obnavlja u hiljadu različitih oblika.

Ponekad su ove zamršene basne harmonično grupisane i tada formiraju veliki ep koji karakteriše dato doba, iako gomila ne može objasniti ni kako ni zašto. Tako fantastična istorija Zlatnog runa sažima, skrivajući ih, hermetičke i magične dogme Orfeja; Vraćam se samo na tajanstvenu grčku poeziju jer me egipatska i hinduistička svetilišta na neki način plaše svojom raskoši, i teško mi je da biram među takvom masom blaga. I vrijeme je da počnem od Tebaide, ove zastrašujuće sinteze svih učenja: i sadašnjosti, prošlosti i budućnosti, ove, da tako kažem, beskrajne bajke, koja poput boga Orfeja dotiče oba kraja ciklusa ljudski život.

Nevjerovatna stvar! Sedam kapija Tebe, koje brane i napadaju sedam vojskovođa koji su se zakleli na krv žrtava, imaju isto značenje kao u alegorijskoj knjizi sv. otkriveno je živim i žrtvovanim jagnjetom! Misteriozno porijeklo Edipa, koji je pronađen obješen u obliku krvavog voća na drvo Citherona, podsjeća nas na Mojsijeve simbole i priče iz Postanka. Bori se sa svojim ocem i, ne poznavajući ga, ubija: strašno proročanstvo o slijepoj emancipaciji razuma bez znanja; zatim susreće sfingu, simbol simbola, vječnu zagonetku za gomilu i granitno postolje za nauku mudraca, sa tihim i proždirenim čudovištem, koji svojim nepromjenjivim oblikom izražava jedinstvenu dogmu velike svjetske misterije. Kako četvorka prelazi u dvostruko i kako se objašnjava trojkom? Ili, metaforičnije i vulgarnije rečeno, kako se zove životinja koja hoda na četiri noge ujutro, dvije u podne i tri uveče? Jezikom filozofije, kako doktrina elementarnih sila proizvodi dualizam Zoroastera i sažeta je u trijadi Pitagore i Platona? Koje je konačno značenje alegorija i brojeva, posljednje riječi sve simbolike? Edip odgovara jednostavnom i strašnom riječju, koja ubija sfingu i čini onoga koji je pogodio kraljem Tebe; clue man!

Nesretan, vidio je previše, ali nedovoljno jasno; uskoro će svoje nesretno i nepotpuno vidovitost iskupiti samozasljepljivanjem; onda će nestati usred oluje, kao i sve civilizacije koje rješavaju zagonetku sfinge a da ne razumiju njeno puno značenje, itd.

Tajna knjiga drevne inicijacije bila je poznata Homeru, koji s detaljnom preciznošću opisuje njen plan i glavne figure na Ahilovom štitu. Ali graciozne Homerove fikcije ubrzo su nas učinile da zaboravimo jednostavne i apstraktne istine izvornog otkrivenja. Čovek je zanesen formom i zaboravlja ideju; znaci, množeći se, gube svoju snagu; u ovom dobu magija se takođe kvari, i zajedno sa tesalijskim čarobnicama spušta se do najbezbožnijeg čarobnjaštva. Edipov zločin urodio je smrtonosnim plodovima, a spoznaja dobra i zla uzdiže zlo do nesvetog božanstva. Ljudi, umorni od svjetlosti, sklanjaju se u sjenu tjelesne supstance: san o praznini koju Bog ispunjava uskoro im se čini većim od samog Boga: pakao je stvoren.

Kada u ovom djelu koristim vrijedne riječi: Bog, raj, pakao, neka se jednom za svagda zna da sam toliko daleko od smisla koji ovim riječima pridaju profani koliko je posvećenost od vulgarne misli. Za mene je Bog Azoth mudrih, aktivni i konačni princip velikog cilja. Kasnije ću objasniti sve nejasno u ovim terminima.

Vratimo se na Edipovu basnu. Zločin tebanskog kralja nije u tome što je razotkrio sfingu, već u tome što su si uništili pošast Tebe, ne budući dovoljno čisti da dovrše iskupljenje u ime svog naroda. Ubrzo kuga osveti smrt sfinge, a kralj Tebe, primoran da abdicira s prijestolja, žrtvuje se strašnim sjenama čudovišta, koje je sada življe i proždire više nego ikad, otkako je otišlo iz carstva forme u carstvo ideja. Edip je video šta je čovek, i sam sebi izvaljuje oči da ne vidi šta je Bog. Odao je polovinu velike magične tajne i, da bi spasio svoj narod, mora sa sobom u progonstvo ponijeti i drugu polovinu strašne tajne.

Nakon kolosalnog mita o Edipu, nalazimo ljupku pesmu Psihe, koju, naravno, nije izmislio Apulej. Ovdje se ponovo pojavljuje velika magijska misterija pod maskom tajanstvenog braka boga i slabog smrtnika, golog i napuštenog na stijeni. Ovdje Apulej komentira i objašnjava alegorije Mojsija; ali nisu li Eloimi Izraelovi i bogovi Apuleja podjednako izašli iz svetilišta Memfisa i Tebe? Psiha, Evina sestra, odnosno produhovljena Eva. Obojica žele znati i gube svoju nevinost kako bi zaslužili slavu testa. Oboje su počašćeni silaskom u pakao: jedan da vrati drevnu Pandorinu kutiju, drugi da pronađe i smrvi glavu drevne zmije, simbola vremena i zla. Obojica čine zločin koji Prometej iz drevnih vremena i Lucifer iz kršćanske legende moraju iskupiti, jednog oslobodio Herkul, a drugog pokorio Spasitelj.

Dakle, velika magijska tajna su lampa i bodež Psihe, Evina jabuka, sveta vatra koju je ukrao Prometej, goruće žezlo Lucifera, ali to je i sveti krst Otkupitelja. Znati to dovoljno da bi se zloupotrebilo, ili objavilo, znači zaslužiti sve vrste muka; ali znati to kako treba, koristiti ga i sakriti, znači biti gospodar svijeta.

Udžbenik bijele magije, 902.38 KB.

Knjiga osma, 1274,27 kb.

Urođeni oblici aktivnosti organizma, 57.22kb.

Životinje u magiji, 1046.57kb.

Doktrina i ritual više magije

Eliphas Levi.

DOKTRINA I RITUAL NAJVIŠE MAGIJE.

TOM PRVI - DOKTRINA

Prevod A. Aleksandrov. SPb., 1910.

Uvod

1. poglavlje. "Dolazni". - Jedinstvo doktrine. - Kvalitete koje se traže od

2. poglavlje. Temple Columns. - Osnove nastave. - Dva principa. -

aktivan i pati.

3. poglavlje. "Solomonov trougao". - Univerzalna teologija trostrukog. -

Makrokosmos.

4. poglavlje. "Tetragram". - Magično svojstvo četvorke. - Analogija i

fixtures. - Elementarni duhovi Kabale.

5. poglavlje. "Pentagram". - Makrokosmos i njegov znak. - Moć nad elementima

i duhovi.

6. poglavlje. "Magic Balance" - Radnja volje. - Inicijativa i

otpor. - Seksualna ljubav. - Punoća i praznina.

7. poglavlje. "Sjajni mač" - Sveto kraljevstvo. - Sedam anđela i sedam

planetarni geniji. - Univerzalno značenje sedmorice.

8. poglavlje. "Implementacija". - Analogna reprodukcija snaga. -

Otelotvorenje ideje. - Paralelizam. - Neophodan antagonizam.

9. poglavlje. "Posvećenost". - Čarobna lampa, ogrtač i štapić. - Proročanstvo i

intuicija. - Mirno samopouzdanje i postojanost inicijata, uprkos

opasnost. - Manifestacija magične moći.

10. poglavlje. "Kabala". - Sephiroth. - Semgamfora. - Tarot. - Putevi i kapije,

Berešit i Merkava, Gematrija i Temur.

11. poglavlje. "Magični lanac" - Magnetne struje. - Tajna velikog

uspjeh. - Stolovi za razgovor. - Manifestacije tečnosti.

12. poglavlje. "Odličan posao". - Hermetička magija. - Doktrine Gerzha. -

Minerva mundi. - Veliki i jedini atanor. - Obješen.

13. poglavlje. "Nekromantija". - Otkrivenja podzemlja. - Tajne života i

smrti. - Izazovi.

14. poglavlje. "Transformacije". - Likantropija. - Međusobna opsesija ili

"embrion" tuš. - Circin štapić. - Eliksir od Cagliostra.

15. poglavlje. "Crna magija". - Demomanija. - Opsesija. - Tajne nervoze

bolesti. - uršulinke Loudun i Luvver. - Gofridi i otac

Girard. - Djela Euda de Mirvillea.

16. poglavlje. "Čarobnjaštvo". - Opasne sile. Moć nad životom i smrću. -

Činjenice i principi. - Sredstva protiv vještičarenja. - Vježbanje Paracelzusa.

Poglavlje 17 "Astrologija". - Poznavanje ljudi prema lokaciji zvijezda u njihovom satu

rođenje. - Frenologija. - Hiromantija. - Metoskopija. - Planete i zvezde.

klimatskih godina. - Predviđanja ali kruženje zvijezda.

18. poglavlje. "Ljubavna pića i korupcija". - Otrovna magija. - Puderi

i ugovori čarobnjaka. - Napolitan Gettature. - Zlo oko. - Sujeverje. -

Talismani.

19. poglavlje. "Kamen filozofa". - Elagabal. - Šta je

ovaj kamen? - Zašto kamen? - Divne analogije.

Poglavlje 20 "Univerzalna medicina". - Produženje života do kraja

zlato za piće. - Uskrsnuće. - Uništavanje bola.

21. poglavlje. "Proricanje". - Snovi. - Somnambulizam. - Drugi pogled.

Alati za proricanje. - Alliette i njegova tarot otkrića.

Poglavlje 22 "Sažetak i opšti ključ četiri okultne nauke". -

Kabala. Magic. - Alhemija. - Magnetizam ili okultna medicina

UVOD

Prekriven svim svetim i mističnim alegorijama drevnih učenja,

kroz tamu i čudna iskušenja svih inicijacija, pod okriljem svih

sveti spisi, u ruševinama Ninive i Tebe, na korodiranom vremenu

kamenje drevnih hramova, na pocrnjelom licu sfingi Asirije i Egipta, u

monstruozni ili čudesni crteži, prevod za vernike Indije

svete stranice Veda, u čudnim amblemima naše stare alhemije

knjige, u ceremonijama prijema koje praktikuju svi misteriozni

društva .., svuda nalazimo tragove doktrine, svuda svečano,

svuda pažljivo sakriven...

Očigledno je tajna filozofija bila medicinska sestra ili kuma svima

religije, tajna poluga svih intelektualnih moći, ključ za sve

božanska tama i apsolutna kraljica društva u onim vremenima kada

njegova jedina svrha bila je da obrazuje visoke svećenike i kraljeve.

Ona je vladala u Perziji sa mađioničarima koji su jednom umrli dok su umirali

vladari svijeta, koji zloupotrebljavaju svoju moć; ona je poklonila indiju

najdivnijih tradicija i nevjerovatnog luksuza poezije, šarma i

užas njihovih amblema; civilizirala je Grčku uz zvuk Orfejeve lire; in

hrabrim Pitagorinim proračunima, sakrila je principe svih nauka i svega

napredak ljudskog duha; basna je bila puna njenih čuda, a sama priča,

kada je preduzela da sudi ovoj nepoznatoj sili, stopila se sa bajkom; njihov

proročanstvima je uzdrmala ili potvrdila carstva, čineći blijedim

tirani, i kroz radoznalost ili strah dominirali su svima

umove. Za ovu nauku, rekla je gomila, ništa nije nemoguće: ona

komanduje elementima, zna jezik zvezda i upravlja kretanjem zvezda; at

grobovi... Gospodarica ljubavi i mržnje, nauke, može izbaviti, na svoj način

želja, raj ili pakao ljudskim srcima; ona slobodno raspolaže sa svime

oblikuje i distribuira, kako hoće, ljepotu i ružnoću; uz pomoć

Cirkinim štapićima ona ljude pretvara u zvijeri i životinje u ljude; ona je

raspolaže čak i životom i smrću i može predati svojim adeptima

bogatstvo kroz transmutaciju metala i besmrtnost kroz njegovu

kvintesencija i eliksir, sastavljen od zlata i svetlosti... To je ono što je bilo

magija od Zoroastera do Manesa, od Orfeja do Apolonija iz Tijane do

kada je pozitivno kršćanstvo, nakon što je konačno trijumfovalo nad lijepim

snove i gigantske težnje Aleksandrijske škole, usudio

javno tukli ovu filozofiju svojim anatemama i tako

učinila da je postala još tajanstvenija i tajanstvenija nego ikad

bio ranije.

Međutim, kružile su čudne i uznemirujuće glasine o inicijatima, odnosno adeptima;

ovi ljudi su posvuda bili okruženi fatalnim uticajem: ubijali su ili jesu

lud od svih onih koji su dopustili da ih zanese njihova slatka elokvencija

ili čar njihovog znanja. Žene koje su voljeli postale su

* njihova djeca su nestala tokom noćnih sastanaka; u tajnosti, sa

* Krilate žene, neka vrsta noćnih ptica ili vampira koji sišu krv

djeca. (Pr. prevod).

Kosti su pronađene u tamnicama drevnih hramova; noću su se čuli jauci;

žetve su nestale, a stada su uvenula nakon što je magičar prošao. Ponekad je bilo i bolesti

prezirao je medicinsku umjetnost, a, kako su rekli, uvijek je bila

rezultat otrovnih pogleda adepta. Konačno, svuda se začuo plač

osuda magije, čiji je sam naziv postao zločin; i mržnja gomile

je formulisano u presudi: "u vatru magova", baš kao i za

nekoliko vekova pre toga, vikali su: "Hrišćani lavovima!"

Međutim, masa se urotuje samo protiv stvarne moći;

ona nema znanje o istini, ali ima sposobnost da oseća

Palo je na sudbinu osamnaestog veka da se ruga u isto vreme

Hrišćani, i nad magijom, a u isto vrijeme biti oduševljeni

propovijedi Jean-Jacquesa i čuda Kagliostra.

Međutim, magija je zasnovana na nauci, baš kao

Kršćanstvo - ljubav; a u hrišćanskim simbolima vidimo tri maga,

vođeni zvijezdom (trojkom i znakom mikrokosmosa), obožavaju utjelovljeno

Riječi i donesi Mu dar zlata, tamjana i smirne: još jedna misteriozna

trostruki, pod čijim su amblemom alegorijski skrivene najviše tajne

Stoga, nije bilo razloga da kršćanstvo mrzi magiju; ali ljudski

neznanje se uvek plaši nepoznatog.

Nauka se morala sakriti od strasnih napada slepe ljubavi; ona je

obučena u nove hijeroglife, prikrivala svoje napore i nade. Onda je bilo

stvorio žargon alhemičara, stalno razočarenje za gomilu, žednu

zlato, i živi jezik samo za prave Hermesove učenike.

Nevjerovatna stvar! Među svetim hrišćanskim knjigama postoje dve

spise koje sama nepogrešiva ​​crkva nema pretenzija da razume, i

nikada čak ni ne pokušava da ih objasni: proročanstvo Ezekiela i

Apokalipsa, dva kabalistička ključa, nevolje sumnje ušteđene

nebo za komentare kraljeva mađioničara; knjige zapečaćene sa sedam pečata

verujućim hrišćanima i potpuno jasnim nevernim, iniciranim u tajno

Postoji još jedna knjiga; ali iako je popularan, i može se naći

svuda, ispada najtajniji i najnepoznatiji od svih, od

sadrži ključ za sve ostale; Svi je znaju i ona nikome ne pripada.

poznat; nikome ne pada na pamet da je traži tamo gde je; i

da je neko posumnjao u njegovo postojanje, hiljadu puta bi izgubio

vrijeme, tražeći je tamo gdje nije. Ova knjiga može biti mnogo

starija od knjige Enohove, nikad prevedena; napisano je

primitivni znakovi na odvojenim stranicama, poput ploča starih ljudi.

Jedan poznati naučnik je otkrio - ali to niko nije primetio, iako nije

tajna toga, ali, u svakom slučaju, starina i izuzetna očuvanost;

još jedan naučnik, koji je imao um više sanjar nego razborit,

proveo trideset godina proučavajući ovu knjigu i samo sumnjao u sve

značenje. Zaista, ovo je apsolutno izuzetan monumental

rad, jednostavan i jak, poput arhitekture piramida, pa stoga

jednako stabilan; knjiga koja sažima sve nauke; knjiga, beskrajna

čije kombinacije mogu riješiti sve probleme; knjiga koja kaže

tera da razmišljaš; inspirator i regulator svih vrsta koncepata;

možda remek djelo ljudskog duha i, bez sumnje, jedno od najljepših

stvari koje nam je ostavila antika; sveobuhvatni ključ čije je ime

razumio ga je samo iluminatski učenjak Wilhelm Postel; jedini

(na svoj način) tekst čija su prva slova dovela do vjerskog zanosa

duh svetog Martina i vratio um uzvišenom i nesretnom Swedenborgu.

Kasnije ću govoriti o ovoj knjizi, i egzaktnoj i matematičkoj.

objašnjenje će biti završetak i kruna mog savjesnog rada.

Prvobitni savez između kršćanstva i nauke o mađioničarima, ako je

dokazano, biće od ogromne važnosti; i ne sumnjam da je to ozbiljno

proučavanje magije i kabale će vas sigurno pomiriti, uprkos tome što

da se do sada pomirenje smatra nemogućim, nauka i dogma, razum

Već sam rekao da je crkva, čiji je poseban atribut magacin

ključeva, uopće ne pretenduje da razumije apokalipsu i vizije

Ezekiel. Za kršćane, po njihovom vlastitom mišljenju, naučno i magično

Solomonovi ključevi su izgubljeni. Međutim, sigurno je da u domenu razuma,

pod vladavinom Reči, ništa napisano nije izgubljeno. Samo pećine

ljudi prestaju da razumiju, prestaju postojati za njih, u svakom slučaju

padež kao reč; onda prelaze u carstvo zagonetki i tajni.

Međutim, antipatija, pa čak i otvoreni rat zvanične crkve protiv svega

dolazna i oblast magije, koja je vrsta ličnog i

emancipovano sveštenstvo – zavisi od neophodnih razloga zbog kojih

utemeljena je društvena i hijerarhijska struktura kršćanskog sveštenstva.

Crkva ne priznaje magiju, jer ona mora da je ignoriše ili nestane,

kako to radimo

Kasnije ćemo dokazati; ipak, crkva priznaje da je mistična

osnivač je obožavan dok je još bio u kolevci trojice maga, tj.

sveti glasnici iz tri tada poznata dijela svijeta i iz tri

sličnim svetovima tajne filozofije.

U aleksandrijskoj školi magija i kršćanstvo se gotovo rukuju

pod pokroviteljstvom Amonija Sake i Platona. Hermesova učenja

nalazi se u potpunosti u spisima koji se pripisuju Dioniziju Areopagitu.

Sinezije iznosi nacrt rasprave o snovima, rasprave koja je nastala kasnije

prokomentarisao Kardan, raspravu koja se sastoji od prikladnih himni

za liturgiju crkve Swedenborg, makar i crkvu Iluminata

mogao imati liturgiju. Po istoj eri vatrenih apstrakcija i strastvenih

sporovi oko riječi moraju se pripisati filozofskoj vladavini Julijana, tzv

otpadnik, jer je u mladosti, protiv svoje volje, uzeo

Hrišćanstvo. Cijeli svijet zna da je Julian pogriješio što je htio, a ne u tome

vremena, biti Plutarhov junak, i, da tako kažem, bio Donkihot

rimsko viteštvo; pa, to ne znaju svi - bio je Julian

sanjar i inicijator prvog stepena, verovao je u jedinstvo Boga i

svjetska doktrina Trojstva; jednom rečju, žalio je samo za veličanstvenim

simboli antičkog svijeta i njegove previše atraktivne slike. Julian ne

bio paganin; bio je gnostik koji je punio glavu alegorijama

Grčki politeizam i nesreću pronaći ime Isusa Krista

manje zvučno od imena Orfeja. U njemu je car platio za ukuse filozofa

i retoričar; a nakon što je sebi priredio spektakl i

zadovoljstvo umrijeti kao Epaminonda, izgovarajući Katonove fraze, - dobio je

iz javnog mnijenja, u to vrijeme već potpuno kršćanskog, prokletstva

kao teška riječ, a nadimak sramotan za potonje

slavne ličnosti.

Preskočimo sitnice i iste ljude padajućeg Rimskog carstva i

Hajdemo u srednji vijek... Uzmite ovu knjigu, pročitajte sedmu

stranicu, zatim sjednite na ogrtač, koji sam raširio i čiju šupljinu smo

zatvorimo oci... zar nije istina, vrti ti se u glavi, a tako izgleda

tlo vam trči pod nogama? Drži se i ne gledaj... Vrtoglavicu

stao. Stigli smo. Ustani i otvori oči; ali pazi

napravi znak križa ili recimo neki kršćanin

riječ... Teren je sličan pejzažu Salvator Rosa. Očigledno ovo

pustinja koja se upravo smirila nakon oluje. Nema mjeseca na nebu, ali

zar ne vidiš male zvijezde kako plešu u vrijesku? zar ne

čujete divovske ptice kako lete oko vas i mrmljaju dok lete

čudne riječi? Priđimo tiho ovoj raskrsnici u stijenama. Čuo

promukli i zlokobni zvuk trube; svuda su upaljene crne baklje. Okolo

prazno mjesto je pretrpano bučnim okupljanjem; gledam i cekam. iznenada

klanjaju se i šapnu: "Evo ga!" Evo ga! To je on!" Skačući

pojavljuje se princ sa kozjom glavom; on se popne na tron, okrene se i,

sagnuvši se, nudi skupu ljudsko lice, na koje, sa crnim

svijeća u ruci, sve je prikladno za bogoslužje i poljubac; onda je

uspravlja se uz prodoran zvižduk i raspoređuje između svojih

saučesnici u zlatu, tajne upute, tajni lijekovi i otrovi. AT

ovaj put se pale vatre; joha i paprat gore u njima ispresijecane

ljudske kosti i salo pogubljenih. Druides okrunjene peršunom

a verbenom, zlatnim srpovima žrtvuju djecu lišenu krštenja,

i pripremite strašnu gozbu. Stolovi su postavljeni; maskirani ljudi

sjednu kraj polugolih žena i počinje gozba bakanalije: nema ničega

nedostatak, osim soli, simbola mudrosti i besmrtnosti. Vino teče kao reka

ostavlja mrlje poput krvi. Počinju nepristojni razgovori i

luda milovanja; i, konačno, ceo skup se opio vinom, zločinima,

sladostrasnost i pjesme; ustani i zabrljaj i juri da praviš paklene

kolo... Tada se pojavljuju sva čudovišta iz legende, svi fantomi noćne more;

ogromni gušteri stavljaju frulu naopako do usta i duvaju, podupirući se

strane sa svojim šapama; grbave bube intervenišu u plesovima; raci se igraju dalje

kastanjete; krokodili prave jevrejske harfe od svojih vaga; slonovi dolaze

a mamuti, obučeni kao kupidoni, i plešu podižu noge. Zatim, oni koji su izgubili

glave plešu, rastrgane i razbacane... Svaki plesač, urlanje,

pleni plesačicu raščupane kose... Lampe i svijeće od

Ljudska salo izlazi, dimi se u mraku... Tu i tamo se cuju vrisci,

izljevi smeha, blasfemije i zištanja... Probudi se i ne pravi krst

znakovi; Doveo sam te kući i ti si u svom krevetu. Malo ste umorni

čak i malo slomljen ovim putovanjem i ovom noći; ali video si

nešto o čemu svi pričaju a da to ne znaju; upućeni ste u tajne

strašne kao tajne pećine Trofanije: bili ste u subotu! Sada ti

Ostaje samo da ne poludimo i da čuvamo strah od

pravde, i na postojanoj udaljenosti od crkve i njenih vatri.

Da li biste voleli da vidite nešto manje fantastično, stvarnije i,

zaista strašnije? Dozvoliću vam da prisustvujete pogubljenju Jacquesa Molaya

i njegovi saučesnici, ili braća u mučeništvu... Ali nemojte pogriješiti i nemojte

uzeti krive za nevine. Je li Bafomet zaista bio obožavan?

templari? Da li su obavili obred ponižavajućeg ljubljenja zadnjeg lica

koza Mendesa? Konačno, kakvo je to tajno i moćno udruženje,

koji je prijetio smrću crkvi i državi, a koga ubijaju ne slušajući

čak i njene izgovore. Ali ne sudite olako: oni su krivi za veliko

zločin: dopuštali su profanima da uhvate pogled na svetište drevnih

inicijacije; oni su još jednom iščupali i podijelili među sobom da postanu

dakle vladari svijeta, plodovi spoznaje dobra i zla. osuđujući ih

rečenica, uzdiže se daleko iznad suda para ili kralja Filipa

Beautiful. „Onog dana kada pojedete ovo voće, hoćete

pogođen smrću“, rekao je sam Gospod, kao što vidimo iz knjige Postanja.

Šta se dešava u svetu i zašto su sveštenici i kraljevi drhtali? Koji

tajna moć prijeti tijarama i krunama? Evo nekih ludih

lutaju po svetu, i, kako kažu, skrivaju filozofsko

kamen pod krhotinama njihovog siromaštva. Oni mogu pretvoriti zemlju u zlato

a nemaju ni skloništa ni hljeba! Njihovo čelo je okrunjeno oreolom slave i odsjajem

sramota. Čovjek je pronašao svjetsko znanje i ne može umrijeti da bi bio oslobođen.

iz trijumfa: ovo je rođeni Majorka, Raymond Lull. Drugi

fantastičnim lijekovima liječi izmišljene bolesti i tako

način, unaprijed pobija poslovicu koja navodi nevaljanost

kauterizacija drvene noge; ovo je čudesni Paracelzus, uvek pijan i zauvek

bistar um, kao Rableovi junaci. Evo, Wilhelm Postel, piše naivno

poruka ocima Tridentskog sabora, jer je otkrio ono što je bilo skriveno od početka

skreće pažnju na luđaka, ne udostoji se da ga osudi i nastavlja

razmatranje važnih pitanja o stvarnom milosrđu i milosrđu

dovoljno. Vidimo kako Kornelije umire u siromaštvu i izgnanstvu

Agripa, a najmanje mađioničar, uprkos činjenici da ga gomila tvrdoglavo smatra

najveći čarobnjak, jer je ponekad bio sarkastičan i

mistificiran. Koju su tajnu svi ovi ljudi ponijeli sa sobom u grob? Zašto

diviti im se a da ih ne poznaješ? Zašto ih osuđivati ​​bez slušanja? Vi

pitate "zašto?". I zašto su upoznati sa ovim strašnim, tajnim

pauci kojih se crkva i društvo plaše? Zašto znaju šta ne znaju

da li drugi ljudi znaju? Zašto kriju ono što svi toliko žele znati? Zašto

da li su oni obučeni sa strašnom i nepoznatom moći? Tajne nauke! Magic! Evo

riječi koje vam sve objašnjavaju i koje vas mogu natjerati da mislite na više