Senovės stačiatikių bažnyčia XX a. Rusijos senosios ortodoksų bažnyčios reikšmė stačiatikių enciklopedijos medyje
Reikšmė SENOVĖ RUSŲ STAČIATIKŲ BAŽNYČIA stačiatikių enciklopedijos medyje
SENOVĖ RUSŲ STAČIATIKŲ BAŽNYČIA
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“.
Rusijos senoji stačiatikių bažnyčia („Novozybkovskaya hierarchy“), viena iš sentikių kunigų įtikinėjimo organizacijų.
Senosios stačiatikių bažnyčios pagrindas buvo Beglopopovtsy, kuris nepriėmė Belokrinitsky hierarchijos. Nemaža dalis jų 1923 metais savo vadovu pripažino jiems perėjusį Saratovo renovatorių arkivyskupą Nikolajų (Pozdnevą).
1929 m. rugsėjį prie jų prisijungė Sverdlovsko vyskupas Stefanas (Rastorgujevas). Žodžiu, po kelių dienų vyskupai Nikola ir Stefanas jau konsekravo naująjį vyskupą Pansofijų.
Nuo 1923 m. naujai suformuotos bažnyčios vadovas buvo vadinamas Maskvos, Saratovo ir visos Rusijos senųjų ortodoksų krikščionių arkivyskupu.
Iš pradžių bažnyčios centras buvo Saratove. 1924 metais ji buvo perkelta į Maskvą (Nikolskio bažnyčioje prie Rogožskio kapinių), 1955 - į Kuibyševą (Samara), o galiausiai 1963 metais į Novozybkovą (Briansko sritis), todėl bažnyčia dažnai vadinama Novozybkovskaya arkivyskupija. .
Išganytojo Atsimainymo katedra Novozybkovo mieste buvo uždaryta tik 1938 m., o 1943 m., vokiečių okupacijos metais, pamaldos joje atsinaujino ir niekada nesiliovė.
2002 m. kovo 3 d. baigėsi Senosios stačiatikių bažnyčios susirinkimas, kuriame buvo priimtas sprendimas atkurti patriarchatą. Novozybkovskio, Maskvos ir visos Rusijos arkivyskupas Aleksandras (Kalininas) buvo pakeltas į patriarcho laipsnį „Senasis Maskvos ir visos Rusijos ortodoksų patriarchas“.
primatai
Statistika
50 bendruomenių, 9 vyskupai (įskaitant Rumunijos teritorijoje, kuriai pavaldžios 5 parapijos), 9 vyskupų departamentai: Novozybkovskio, Maskvos ir visos Rusijos arkivyskupas, Permės vyskupas, Volgogrado ir Saratovo vyskupas, Tulčinskis ir visa Rumunija, Gomelio ir visos Baltarusijos vyskupas, Maskvos vyskupas, Uralo, Samaros ir Orenburgo vyskupas, Kursko ir visos Ukrainos vyskupas, Buriatijos ir visų Tolimųjų Rytų vyskupas.
Yra Aukštoji senoji ortodoksų teologijos mokykla (Novozybkov, Briansko sritis, Pervomaiskaya g., 7).
Bažnyčios šalininkai gyvena Centrinėje Rusijoje, Vidurio Volgos regione Vakarų Sibiras, Užbaikalija, Krasnodaro teritorijoje, Rumunijoje ir Gruzijoje.
Maskvos bendruomenė turi 6 veikiančias bažnyčias. 1990 m. Novozybkoviečiams buvo perduota Maskvos Šv. Mikalojaus bažnyčia Zatsepoje (netoli Paveletsky geležinkelio stoties), kurioje buvo senovės stačiatikių patriarcho kėdė.
Naudotos medžiagos
http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?1_4322
http://edinoverec.narod.ru/staroobrad/2.html
MEDIS – atvira ortodoksų enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
Apie projektą | Chronologija | Kalendorius | Klientas
Ortodoksų enciklopedijos medis. 2012
Žodynuose, enciklopedijose ir žinynuose taip pat žiūrėkite žodžio interpretacijas, sinonimus, reikšmes ir tai, kas yra RUSIŲ SENOVĖS STAČIATIKŲ BAŽNYČIA rusų kalba:
- SENOVĖ RUSŲ STAČIATIKŲ BAŽNYČIA
Viena iš sentikių kunigystės krypties. Jį suformavo kunigai, nepripažinę Belokrinitsky hierarchijos. Dvasinis bažnyčios centras yra Novozybkove, Brianske… - RUSŲ Iliustruotoje šunų enciklopedijoje:
šuninis kurtas Visa gražaus ir grakštaus rusų kurto išvaizda byloja apie greitą bėgimą; visos šuns dalys nepriekaištingai nušlifuotos, linijos išbaigtos. … - BAŽNYČIA Millerio svajonių knygoje, svajonių knygoje ir sapnų interpretacijoje:
Sapne matyti bažnyčią tolumoje reiškia nusivylimą įvykiais, kurių taip ilgai laukta. Įeiti į tamsoje paskendusią bažnyčią yra ženklas ... - BAŽNYČIA Architektūros žodyne:
tas pats kaip šventykla... - BAŽNYČIA Naujausiame filosofiniame žodyne:
(graikų kalba - kyriakon - Viešpaties namai) - specifinė mėgėjų ir savivaldos religinė organizacija, vienijanti tikinčius bendraminčius ir priešinanti juos kitų tikėjimų... - BAŽNYČIA Dailės terminų žodyne:
- tas pats, kas šventykla. (Iliustr.: Mergelės užtarimo bažnyčia Nerl. 1165 ... - RUSŲ Ekonomikos terminų žodyne:
PRAVDA yra vienas reikšmingiausių senovės Rusijos teisės kodeksų, atėjusių pas mus. Apima: atskiras „Rusijos įstatymo“ normas, Jaroslavo Išmintingojo pravdą, ... - BAŽNYČIA glaustame religiniame žodyne:
1. Bendrąja prasme (ir tik rusiškai) tam tikros religijos pasekėjų organizacija, remiantis bendra doktrina ir ... - BAŽNYČIA glaustame bažnytiniame slavų žodyne:
1) žmonių, kurie tikrai tiki Viešpatį Jėzų Kristų, bendruomenė; 2) pastatas, skirtas Dievui; … - BAŽNYČIA Biblijos Nikeforo enciklopedijoje:
yra Dievo įsteigta žmonių visuomenė, kurią vienija ortodoksų tikėjimas, Dievo įstatymas, hierarchija ir sakramentai. Iš šios Bažnyčios sampratos būtina... - BAŽNYČIA Ortodoksų enciklopedijos medyje:
Atidarykite ortodoksų enciklopediją „MEDIS“. Dėmesio, šis straipsnis dar nebaigtas ir jame yra tik dalis reikalingos informacijos. Bažnyčia yra tikinčiųjų bendruomenė... - BAŽNYČIA įžymių žmonių posakiuose:
- BAŽNYČIA žodyne vienas sakinys, apibrėžimai:
yra vieta, kur ponai, kurie niekada nebuvo danguje, giria ją žmonėms, kurie niekada ten nepateks. Henris... - BAŽNYČIA Aforizmuose ir protingose mintyse:
tai vieta, kur ponai, kurie niekada nebuvo danguje, giria ją žmonėms, kurie niekada ten nepateks. Henris... - BAŽNYČIA Didžiajame enciklopediniame žodyne:
[iš graikų kalbos. kyriake (oikia) liet. - Dievo namai], ..1) krikščionybei būdinga mistinės tikinčiųjų bendruomenės („ištikimo“) samprata, kurioje ... - BAŽNYČIA Didžiojoje sovietinėje enciklopedijoje, TSB:
[iš graikų kalbos. kyriake (oikia) – Dievo namai], 1) ypatinga religinės organizacijos rūšis, vienos ar kitos religinės krypties pasekėjų asociacija, pagrįsta ... - BAŽNYČIA
gali būti laikomas 1) pagal etimologinę žodžio reikšmę, 2) kaip tikėjimo doktrinos, religinių įsitikinimų ir mokslo subjektas, 3) kaip faktas... - RUSŲ in enciklopedinis žodynas Brokhauzas ir Eufronas:
Rusiška tiesa – vadinamoji. senovės rusiško pobūdžio paminklas, atrastas V. N. Tatiščiovas 1738 m. Novgorodo kronikos sąraše, parašytame ... - BAŽNYČIA Šiuolaikiniame enciklopediniame žodyne:
- BAŽNYČIA enciklopediniame žodyne:
[iš graikų kalbos kyriake (oikia), pažodžiui – Viešpaties namai], 1) krikščionybei būdinga mistiškos tikinčiųjų bendruomenės („ištikimų“) samprata, kurioje ... - RUSŲ enciklopediniame žodyne:
, ak, ak. 1. žr. rusai. 2. Bendras lėtų ir greitų rusų liaudies šokių (apvalių šokių, improvizacinių šokių, damų) pavadinimas ir ... - BAŽNYČIA enciklopediniame žodyne:
, -qui, pl. -ir, -jos, -am, f. 1. Tam tikros religijos pasekėjų asociacija. organizacija, atsakinga už religinį gyvenimą ir su juo susijusią ... - BAŽNYČIA
BAŽNYČIA [iš graikų k. kyriak; (oikia), liet. – Viešpaties namai], Kristui būdinga sąvoka-va mistinė. tikinčiųjų bendruomenės („ištikimas“), kuriose vykdoma vienybė ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„RUSIŠKAS SENAS“, mėnesinis. ist. žurnalas, 1870-1918, Sankt Peterburgas (Petrogradas). Pagrindinis M.I. Semevskis. Oficialus dokumentai, memuarai, laiškai ir kita medžiaga apie istoriją ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„RUSIJOS SOCIALDEMOKRATŲ PARTIJA“, pavadinimas. Peterburgas grupė "Darbas baneris" ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
1-ojo INTERNATIONAL RUSŲ SKYRIUS, org. emigrantai Ženevoje; sukurta con. 1869 – pradžia. 1870 m. (N.I. Utinas, V.I. ir ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„RUSŲ KALBA“, Rusijos mokslų akademijos mokslo populiarinimo žurnalas, nuo 1967 m., Maskva. Steigėjai (1998) - Rusijos mokslų akademijos Literatūros ir kalbos katedra, Ros. kultūros fondas. 6… - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSIJOS PLYMA, vad. Teritorijoje yra Rytų Europos lyguma. … - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSŲ STAČIATIKŲ BAŽNYČIA UŽSIENYJE (ROCOR), įkurta civilinio laikotarpio metais. 1918–22 m. karas, kurį vykdė Rusijos atstovai. bažnyčia emigracija. Susideda iš parapijų ir… - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSIJŲ STAČIATIKŲ BAŽNYČIA, didžiausia iš šiuo metu egzistuojančių autokefalinių vietinių ortodoksų bažnyčių. bažnyčios. Išsilavinęs kon. 10 a. (žr. Rusijos krikštą ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„RUSSKAYA PRAVDA“ P.I. Pestel, naib. demokratinis Dekabristų programa. Sukurta 1821-23, patvirtinta Yuzh. apie-vom, taip pat palaikė riaumojimas. šiaurės sparnas. apie-va. … - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSŲ PRAVDA, kitos rusiškos kodas. teises. Apima atskiras „Rusijos įstatymo“ normos, Jaroslavo Išmintingojo tiesa, Jaroslavičių tiesa, Vladimiro Monomacho chartija ir kt. - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSŲ ŠOKIS, žvilgsnis į žmones. šokis. Apima apvalius šokius, šokius (damą ir kt.), improvizacijas, šokius su apibrėžimu. figūrų seka (kadrilis, pistoletas ir ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSIJOS PLATFORMA, tokia pati kaip Rytų Europos platforma ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„RUSIŠKAS MINTIS“, rus. kas savaitę laikraštis, nuo 1947 m., Paryžius (leistas skirtingais intervalais). Tarp redaktorių – V.A. Lazarevskis, Z.A. Šachovskaja. Užsidegė. … - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
"RUSSKAYA MYSL", mėnesinis. mokslinis, liet. ir polit. žurnalas, 1880-1918, Maskva. Pagrindinis V.M. Lavrovas. Iki 1885 m. slavofilas, vėliau (red. - V.A. Goltsevas) ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
"RUSIŲ LITERATŪRA", ist.-lit. Rusijos mokslų akademijos žurnalas, nuo 1958 m., Sankt Peterburgas. Steigėjai (1998) - Rusijos mokslų akademijos Literatūros ir kalbos skyrius ir Rusijos institutas. litrų... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSIJOS ĮMONĖ, žr. Maskvos įmonę ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„RUSIŲ KNYGA“, valst. leidykla, Maskva. Pagrindinis 1992 m. leidyklos "Sov. Rossija" pagrindu (1957-91). Menas, mokslo populiarinimas, vaikų literatūra, meno gamyba ir ... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
"RUSIŲ KNYGA", rus. biblinė kritika. žurnalas, 1921, Berlynas (1922-23 m. pavadinimu „Nauja rusiška knyga“). Red.- A.S. Jaščenka. Paskelbė biografiją. informacija... - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
„RUSIJOS ISTORINĖ BIBLIOTEKA“ (RIB), dokumentų ir literatūros rinkinių serija. paminklai (39 tomai). Išleido „Archeographic“. komisija 1872-1927 m. Op. Princas A.M. … - RUSŲ Didžiajame rusų enciklopediniame žodyne:
RUSIJOS AMERIKA, neoficialus vardas išaugo. valdos XVIII-XIX a. viskas viduje. Amerika (Aliaska, Šiaurės Kalifornijos dalis, Aleutų salos). Atidarykite ir... - BAŽNYČIA Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
? C. gali būti laikomas 1) pagal etimologinę žodžio reikšmę, 2) kaip tikėjimo, religinių įsitikinimų ir mokslo mokymo dalyką, 3) kaip ...
Rusijos senoji stačiatikių bažnyčia yra viena iš Rusijos sentikių krypčių. Šiuo metu veikia Rusijoje ir keliose kitose šalyse.
Bažnyčios istorija
Senosios stačiatikių bažnyčios pagrindą iš pradžių sudarė Beglopopovtsy. Tai dalis sentikių, priėmusių kunigystę, išėjusių iš Naujikių bažnyčios. Tačiau jie nepripažino Belokrinitskaya hierarchijos.
1923 m. dauguma Senosios stačiatikių bažnyčios narių savo vadovu pripažino Saratovo arkivyskupą Nikola. Jo amžininkai pastebėjo, kad jau pagyvenęs vienuolis Nikola visai netikėtai perėjo į renovatorius. Daugelis net tikėjo, kad maždaug po metų jis nusivylė renovacijos šalininkais, bet negrįžo į Rusijos stačiatikių bažnyčią, o perėjo pas sentikius.
1929 metais prie Senosios stačiatikių bažnyčios prisijungė kitas žinomas dvasininkas – vyskupas Irginskis.
Sentikių centras
Iš pradžių Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios centras buvo Saratove, 1924 metais persikėlė į Maskvą. Jis pradėjo gyventi Nikolskajos bažnyčioje
1938 metais Novozybkovo katedra buvo uždaryta. Pamaldos jame atnaujintos tik vokiečių okupacijos metais. Nuo tada jie nesustojo. Tačiau 1955 metais sentikių centras, kuriam skirtas šis straipsnis, grįžo į Saratovą.
Spaudimas iš valdžios
Senosios stačiatikių bažnyčios istorija pasakoja apie sunkių santykių su oficialiąja bažnyčia ir valdžia laikotarpį. Sovietai neigiamai žiūrėjo į bet kokias religines organizacijas, senieji stačiatikiai nebuvo išimtis.
50-ųjų pabaigoje prasidėjo didžiulė antireliginė kampanija, kurią inicijavo Chruščiovas. Vienas iš neigiamų to pasekmių buvo pačių bėglių jausmų paaštrėjimas.
Dėl to 1962 m. vyskupas Epifanijus išėjo į pensiją, nurodydamas blogą sveikatą ir seną amžių. Naujas buvo Jeremijas, kuris perkėlė centrą į Briansko sritį.
Po Chruščiovo persekiojimo liko apie 20 Senosios stačiatikių bažnyčios parapijų. Daugiausia Samaroje, Volske, Novozybkove ir Kurske.
Nuo 1988 m. bažnyčia buvo įtraukta į šventuosius. Ši garbė buvo suteikta Andrejui Rublevui, patriarchui Hermogenui, arkivyskupui Avvakumui.
Šiuolaikinė senoji ortodoksija
Svarbus senovės ortodoksijos įvykis įvyko 1990 m. Tada Maskvos bendruomenei buvo suteikta Pokrovskio katedra, kuri yra Zamoskvorechye. Nuo tada ji tapo pagrindine šios sentikių atšakos didmiesčio šventykla.
1999 metais bažnyčioje įvyko skilimas. Kai kurie pasauliečiai nesutiko su oficialia kvalifikacija, laikydami ją identiška Rusijos stačiatikių bažnyčios siūlomai. Dėl šio nesutarimo susikūrė atskira asociacija, kuri oficialiai vadinasi Drevle Stačiatikių bažnyčia Rusija. Jai vadovauja vyskupas Apolinaris. Šiuolaikinė senoji stačiatikybė išgyvena parapijiečių nutekėjimą, pastaraisiais metais jų vis mažiau.
2002 m. specialioje taryboje buvo nuspręsta Senojoje stačiatikių bažnyčioje atkurti patriarchatą. Arkivyskupas Aleksandras tapo patriarchu. Nuo tada jo rezidencija buvo Maskvoje.
Įdomu tai, kad 2010 metais prie Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios prisijungė keli Rusijos stačiatikių bažnyčios laikinosios aukštosios bažnyčios administracijos hierarchai. Jie atsisakė anksčiau išpažintų erezijų, įskaitant ekumenines ir „nikoniškąsias“ erezijas.
Santykiai su kitais tikėjimais
Oficialiai Rusijos Maskvos patriarchatas nepripažįsta senosios stačiatikių bažnyčios rektoriaus patriarchalinio titulo. Dokumentuose jis išskirtinai vadinamas arkivyskupu.
Aktyvus dialogas tarp dviejų išpažinčių vyksta nuo 2008 m. Nuo to laiko abiejų bažnyčių atstovai deryboms susitiko tris kartus. Kitas posėdis turėjo įvykti 2013 m., tačiau Senosios stačiatikių bažnyčios atstovai į jį neatvyko. Ir netrukus Taryboje priėmė rezoliuciją, kurioje paskelbė, kad derybos su Rusijos stačiatikių bažnyčia nedavė jokio rezultato, atsidūrė aklavietėje ir prarado bet kokį konstruktyvumą. Todėl jie mano, kad jų tęsti nedera.
Senieji stačiatikiai palaiko dialogą su Rusijos ortodoksais, ypač bendradarbiauja knygų leidybos srityje, nuolat keičiasi liturgine patirtimi.
Mergelės užtarimo katedra
Nuo 2000 m. būtent šioje katedroje sostinėje įsikūręs aprašytojo patriarchas adresu: Novokuznetskaya gatvė, 38 namas.
Aktyviai statyti sentikių bažnyčios Rusijoje pradėtos po 1905 m. Tada pasirodė religinės tolerancijos manifestas. Maskva nėra išimtis. Žemės sklypą, kuriame šiandien yra ši šventykla, 1908 m. įsigijo Fiodoras Morozovas. Tais pačiais metais, spalio 12 d., buvo padėtas bažnyčios pamatinis akmuo. Vietos sentikių bendruomenė su nekantrumu ėmė laukti statybų pabaigos.
Prie pastato projekto dirbo architektas Desjatovas. Iš viso šiems darbams prireikė 100 tūkstančių rublių. Iškilmingas šventyklos atidarymas įvyko 1910 m. Pirmasis kunigas, vedęs pamaldas, buvo Michailas Volkovas, anksčiau dirbęs Poležajevų namų bažnyčioje, esančioje Lužnetskajos gatvėje. Per ateinančius 20 metų čia buvo nuolat organizuojami sentikių tikinčiųjų maldos susirinkimai.
Trečiojo dešimtmečio pradžioje buvo suimtas Užtarimo katedros diakonas Ferapontas Lazarevas. Jis buvo apkaltintas kontrrevoliucine veikla, kuriai vadovavo sentikių grupėje. 1931 03 02 buvo sušaudytas. Netrukus sovietų valdžia galutinai uždarė bažnyčią. Paskutinės pamaldos įvyko 1932 m. gegužės mėn.
Po to pastate buvo OSOAVIAKhIM, šiuolaikinio DOSAAF pirmtako, skyrius. Aštuntajame dešimtmetyje „Metrostroy“ pradėjo kurtis.
Tik po griūties Sovietų Sąjunga Pastatas grąžintas Rusijos senajai stačiatikių bažnyčiai. Tai atsitiko 1990 m. 2000 m. primatų skyrius persikėlė iš Novozybkovo.
Senovės stačiatikių Pomeranijos bažnyčia
Svarbų vaidmenį Rusijoje užima Senųjų ortodoksų pomorų bažnyčios sentikių pomorų bendruomenė. Šiandien tai didžiausia Pamario sutikimo sentikių religinė asociacija.
Šio dvasinio centro pradžia buvo nustatyta 1694 m. Tada prie Vyg upės buvo įkurtas vyrų vienuolynas. 1706 metais Leksinske atsirado moteriška parduotuvė.
Jie išgarsėjo surašydami garsiuosius Pomeranijos atsakymus, kurie tapo tikruoju senovės stačiatikybės gynimo pagrindu. KAM XIX a Pomeranijos bendruomenės tapo pagrindiniu ekonominiu centru šalies šiaurėje.
Bendruomenė šiandien
Šiuolaikinė bendruomenės istorija siekia 1989 m. Tada buvo sukurta Rusijos Senosios stačiatikių bažnyčios taryba.
2006 m. įvyko Visos Rusijos taryba, kuri tapo pirmąja nuo 1912 m. Oficialiais duomenimis, Rusijoje šiuo metu yra įregistruota 50 religinių organizacijų, susijusių su Senąja stačiatikių bažnyčia. Dar apie 200 panašių grupių ir bendruomenių egzistuoja be registracijos. Dar mažiausiai 250 bendruomenių veikia už šalies ribų.
Visuomeninės organizacijos veikia prie Senosios stačiatikių bažnyčios. Leidžiami žurnalai ir kiti periodiniai leidiniai, vyksta vaikų ir jaunimo vasaros stovyklos. Sankt Peterburge ir Rygoje yra net religinės mokyklos, kuriose kasmet mokosi seminaristai.
"Temos"
Primatas - patriarchas Aleksandras (pasaulyje Avdejus Diomidovičius Kalininas)
Vyskupas „Rusijos senoji stačiatikių bažnyčia“
1. Barnabas (Jedigarevas)
Belebejevskio ir visos Baškirijos vyskupas (2001-2005), Volgos vyskupas (2005), Uralo vyskupas (2005-2005).
5. Vokiečių (Saveliev)
Belebejevskio ir visos Baškirijos vyskupas
(1996–2001), Permės vyskupas (2002–2003 m. lapkritis), ep.
Azovo-Chernomorsky (2003 m. lapkričio mėn. – 2004 m. gruodžio 25 d.) (perkelta į RSPT)
6. Grigorijus (Kornilovas)
Samaros (Kuibyševo) ir Orenburgo vyskupas (1969 m. balandžio 26 d. – 1992 m. birželio 27 d.)
7. Danielius
Vyskupas Gorodetskis (1937-1938)
9. Eumenijus (Titovas)
Tulčinskio ir visos Rumunijos vyskupas (1990-2000)
10. Eusebijus (Samarcevas)
Belebejevskio ir Beloretskio, vėliau Permės (1953 m. birželio 13 d. – 1964 m. liepos 3 d.) ir Kursko (1964–1968 m.) vyskupas
11. Epifanija (Abramovas)
Samaros (Kuibyševo) ir Orenburgo vyskupas (1950 m. gegužės 26 d. – 1955 m. lapkričio 5 d.)
12. Elijas (Morozovas)
Vyskupas Gorodetskis (1938-1938/39 spalis)
15. Juozapas (Zolotuchinas)
Gomelio ir visos Baltarusijos bei Ukrainos vyskupas (1996 m.
16. Irinarkhas (Čulkovas)
ep. Orenburgas (1987-1988), vyskupas. Kamyšinskis ir Volgogradskis (1988-1999)
17. Jokūbas (Barclay)
Siono ir visos Vakarų Europos vyskupas (2005 m. pavasaris -)
18. Liūtas (Bobylevas)
Samaros (Kuibyševo) ir Orenburgo (1996-2001) (S. ir Kursko) vyskupas (buvo uždraustas, mirė 2005 m. liepos mėn.)
20. Makarijus
Grozno vyskupas
23. Pavelas
Samaros (Kuibyševo) ir Orenburgo vyskupas (1944-1946)
24. Pavelas (Mašininas)
Počio ir Azovo-Juodosios jūros vyskupas (1966 m. lapkričio 26 d. – 1969 m. liepos 27 d.)
25. Pavelas (Nosovas)
Vyskupas Gorodetskis (1933–1937 m. gruodžio mėn.) (suimtas)
27. Pansofijus (Ivlija
c) Rostovo prie Dono ir Kursko vyskupas (1929 m. rugsėjo 18 d. – 1933 m. balandžio 15 d.) (suimtas)
28. Savinas (Tikhovas)
Volgos vyskupas (2005 m. spalio 30 d. – 2008 m. gruodžio 23 d.), Nižnevolžskis (nuo 2008 m. gruodžio 23 d.)
32. Filaretas (Charlamovas)
Sverdlovsko vyskupas (1930–1937 m. sausio mėn.)
33. Teodoras (Šašinas)
Vyskupas Volskis (1934-1937)
"Žinios"
Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios primato patriarcho Aleksandro vizitas į Italiją
Ant
susitikimas su Buriatijos prezidentu patriarchu Viačeslavu Nagovicinu
Aleksandras pabrėžė respublikos svarbą atgimimo procese ir
tolesnė senovės ortodoksijos raida. Patriarchas Aleksandras -
Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios primatas. „Šioje žemėje gyvena
apie milijoną sentikių, pažymėjo jis. – Ne visi eina į
bažnyčią, tačiau daugelis jau kreipia dėmesį į tikėjimą“
nuoroda: http://samstar.ucoz.ru/news/drevlepravoslavnyj
Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios patriarchas Aleksandras susitiko su Briansko srities gubernatoriumi
16
Rugpjūčio mėn. Briansko srities gubernatorius Nikolajus Deninas susitiko su
Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios patriarcho Aleksandro primatas,
regiono administracijos spaudos tarnyba.
nuoroda: http://www.nita-press.de/news/a-1696.html
Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksandras lankosi Sterlitamake
13
sausį į Sterlitamaką atvyko Maskvos senasis ortodoksų patriarchas ir
Visa Rusija Aleksandras. Jis dalyvavo pašventinant sentikių šventyklą
Bazilijaus Didžiojo garbei.
nuoroda: http://sterlegrad.ru/str/
Senasis ortodoksų patriarchas Aleksandras (Kalininas) surengė teologinį dialogą Graikijoje su Senojo kalendoriaus jurisdikcijų hierarchais.
NUO
spalio antroje pusėje su oficialiu vizitu lankėsi Graikijoje
Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios (RDC) Maskvos patriarcho primatas
ir Visa Rusija Aleksandras (Kalininas). Anot korespondento
„Portal-Credo.Ru“, spalio 17–20 d., pareigūnui vadovavo patriarchas
teologinis dialogas su Mesogėjos ir Lavreotikos metropolijos atstovais
Tikroji Graikijos ortodoksų bažnyčia, taip pat žinoma kaip „Kirikovskaja“.
Mato hierarchijos atšaka.
nuoroda: http://www.staroobrad.ru/modules.php?
Šalyje pasirodė dar vienas Maskvos patriarchas
„Jo Šventenybė ir Palaimė Maskvos senasis ortodoksų patriarchas ir
visos Rusijos“ tapo žinomas kaip Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios galva
(taip pat žinomas kaip Novozybkovskaya arkivyskupija) Arkivyskupas Aleksandras
(Kalininas), praneša „Blagovest-info“. Kaip pranešama išplatintame
Novozybkovskaya arkivyskupijos oficialus pranešimas buvo toks sprendimas
paskutinį kartą priimtas šių metų kovo pradžioje Novozybkove
Pašventinta katedra.
nuoroda: http://www.newsru.com/religy/18may2002/altglaeubiger_patriarch.html
skyrius
Buriatija Viačeslavas Nagovicinas susitiko su Rusijos vadovu
Senosios stačiatikių bažnyčios Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksandras
Rusijos senosios stačiatikių bažnyčios vadovas pasidalijo įspūdžiais lankantis kompaktiškose šeimos gyvenamosiose vietose.
nuoroda:
Vasario revoliucija tapo reikšmingu įvykiu sentikių gyvenime. Senieji stačiatikiai jį priėmė su viltimi, kad smurto prieš sąžinę ir tikėjimą laikai taps praeitimi. Naujai sukurta Laikinoji vyriausybė paskelbė apie ketinimą panaikinti visus senovės stačiatikių bažnyčios veiklos apribojimus.
1917 m. balandžio mėn. įvyko neeilinis Belokrinitsky hierarchijos sentikių suvažiavimas. Jos nutarime kalbama apie būtinybę užmegzti iš esmės naujus santykius tarp Bažnyčios ir valstybės: „Bažnyčia negali tarnauti valstybės valdžiai, Bažnyčia turi atsisakyti visų polinkių į dominavimą, turi atsisakyti finansinės valstybės paramos. Visiškas Bažnyčios atskyrimas nuo valstybės ir Rusijoje esančių religinių grupių laisvė tarnaus tik laisvos Rusijos gėriui, didybei ir klestėjimui.
1917 m. vasarą religinė padėtis komplikavosi. Priešingai nei buvo teigta iš pradžių, Laikinoji vyriausybė vėl laikėsi kurso, palaikydama dominuojančią išpažintį. Buvo suformuota išpažinčių tarnyba, kurioje ministro ir abiejų jo pavaduotojų postus užėmė sinodalinės bažnyčios nariai.
Vyriausybė išleido dekretą, kuriuo patvirtino „buvusias Rusijos bažnyčios valdančias institucijas, prie kurių įsteigimo valstybės valdžia uždėjo savo sankcijos antspaudą“. Taigi ikirevoliucinė religinės organizacijos tvarka, nors ir laikinai, buvo išsaugota. Į sentikių klausimus, kodėl atsisakoma išpažinčių lygiateisiškumo nuo valdžios principo, Konfesijų ministras A. V. Kartaševas atsakė, kad būdama rusiška, tautiška, valdžia sinodalinę bažnyčią turėtų traktuoti kaip „istoriškai pranašesnę tarp kitų konfesijų. Rusijos valstybė“.
1917 metų rudenį šalyje įsiplieskė gili valdžios krizė. Spaudžiama radikaliųjų kairiųjų jėgų, žlugo Laikinoji vyriausybė, į valdžią atėjo bolševikai.
1917 m. lapkritį vyskupas Aleksandras (Bogatenkovas) rašė Kazanės-Vjatkos vyskupui Filaretui (Paršikovui): „Taip, bolševikai daro tiek bėdų, kad didžioji Rusija iš „tautų išsibarstymo“ tampa skurdžia „išsisklaidymo“ sugalvojo: Suomija atskirta, Latvija, Ukraina, Kaukazas, Krymas, Donas, Sibiras, o gal Volga ir taip toliau, ir taip toliau.
Iškart po spalio įvykių prasidėjo senovinių stačiatikių bažnyčių, vienuolynų ir mokymo įstaigų uždarymas. Pilietinis karas keleriems metams atskyrė Maskvos arkivyskupiją nuo daugelio Rusijos vyskupijų. Arkivyskupas Meletijus buvo priverstas išvykti į Doną, kur turėjo slapstytis keletą metų. Visiška bolševikų kontrolė „raudonojo teroro“ laikotarpiu privertė Bažnyčios primatą nustoti susirašinėti su arkivyskupija.
Arkivyskupo pareigas šiuo laikotarpiu atliko vyskupas Aleksandras (Bogatenkovas). Tuo pačiu metu jis buvo priverstas pakeisti keletą vyskupų kėdžių. Vieninteliu jo padėjėju tapo Peterburgo ir Tverės vyskupas Vladyka Geronty (Lakomkinas).
Per metus civilinis karas Sibire amžinajam gyvenimui pasitraukė apologetas vyskupas Antanas iš Permės-Tobolsko (Paromovas) ir Joasafas iš Tomsko-Altajaus (Žuravlevas).
Nemaža dalis senųjų ortodoksų krikščionių, ypač valstiečių ir kazokų, gyvenusių Rusijos pakraščiuose, priešinosi bolševikų diktatūrai ir aktyviai dalyvavo baltųjų judėjime. A. I. Denikino kazokų daliniuose veikė sentikių pulko kunigai. A. V. Kolchako armijoje buvo „savanorių kryžiuočių būriai“, sudaryti iš sentikių, taip pat buvo sukurtas Belokrinitskio hierarchijos karinių kunigų institutas. Vyskupas Innokenty (Usovas) 1918 m. pabaigoje surašė maldą už Rusijos išvadavimą iš ateistų valdžios. Sentikiai dalyvavo didžiausiame tų metų valstiečių sukilime, kuris sovietinėje istoriografijoje gavo Antonovų maišto vardą.
Atsižvelgdama į šią situaciją, RSFSR Aukščiausioji revoliucinė taryba 1918 m. gruodžio 12 d. priėmė „Instrukciją“, kurioje teigiama, kad „visi generolai yra privalomai naikinami; nuomotojai; darbuotojai ir vyriausieji pareigūnai; rajono, kaimo ir ūkio atamanai; visi kontrrevoliucionieriai ir visi kazokai“. Taigi pilietinio karo metais vienas iš senovės stačiatikių bažnyčios ramsčių – kazokai – buvo nukentėjęs nuo genocido.
Pilietinio karo metu visas Sibiro ir Tolimųjų Rytų parapijas valdė kankinys vyskupas Amfilochijus (Žuravlevas). Atkurti ryšį su arkivyskupija jam pavyko tik 1920 m. Kai kurie vyskupai buvo priversti emigruoti (Nižnij Novgorodo ir Kostromos vyskupas Innokenty į Moldovą, Irkutsko-Amūro vyskupas Juozapas į Kiniją). Vėlesniais metais vyskupo Amfilochijaus pastangomis Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose buvo paskirti nauji vyskupai (tarp jų buvo Tomsko-Altajaus hieromartyrai Tikhonas ir Irkutsko-Amūro Atanazas).
Pasibaigus pilietiniam karui, Bažnyčios dvasinis gyvenimas pamažu pradėjo gerėti. Skirtingai nei Naujųjų apeigų bažnyčioje, senieji stačiatikiai šiuo laikotarpiu neturėjo schizmų, autokefalijos, renovacijos ir kt. Bažnyčia išlaikė vientisumą ir vienybę. senovės dvasia katalikybę.
Po to Spalio revoliucija bažnyčios taryba galėjo susirinkti tik 1922 m. gegužės mėn. Jame, be kita ko, buvo nuspręsta vyskupą Aleksandrą pakelti į metropolitą, jei nesantis arkivyskupas Meletijus negalėtų atvykti į Maskvą. Tačiau tais pačiais 1922 metais į sostinę atvyko Vladyka Meletius, kuris perėmė Bažnyčios vadovavimą; taigi Metropolio įkūrimas vėl buvo atidėtas.
Vėliau šis klausimas ne kartą buvo keliamas tarybose, ir kiekvieną kartą dėl objektyvių priežasčių nepavyko jo išspręsti teigiamai.
XX a. praėjusio amžiaus dešimtmetyje įvyko dar kelios pašvęstosios tarybos. Buvo įšventinti nauji vyskupai, kurių dauguma vėliau gavo kankinių ir išpažinėjų karūnas. Diskutuota apie kovą su ateizmu, apie sentikių bažnytinį švietimą, apie sielovados kursus, apie sentikių brolijų kūrimąsi, apie pasauliečių dalyvavimą Bažnyčios gyvenime.
Sentikiai stojo į atvirą akistatą su ateizmo apologetais. Būtent šiuo laikotarpiu ir vyko garsieji F. E. Melnikovo ginčai su Bucharinu, Lunačarskiu ir kitais ateizmo apologetais. Šių diskusijų rezultatas buvo knygų, paneigiančių bedievystę, serija. Daugumą šių kūrinių dabar išleido sentikių leidykla „Ladder“ (Barnaulas).
Paskutinė katedra buvo pašventinta 1927 m. Tuo metu Senojoje Kristaus stačiatikių bažnyčioje tarnavo 27 vyskupai. 1928 m. įvyko paskutinis sentikių suvažiavimas, kuriame buvo priimta Belokrinitsky hierarchija. Vyskupas Aleksandras mirė 1928 metų sausio 2 dieną.
XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje nemažai vyskupų ir kai kurios Naujųjų tikinčiųjų bažnyčios parapijos dėl renovacijos skilimo ir Sergijos suirutės ėmė traukti sentikių link. 1929 m., prieš gresiant dar vienai schizmai, Metropolito Sergijaus (Stragorodskio) vadovaujamas Naujikių bažnyčios sinodas priėmė nutarimą dėl 1656 ir 1666-1667 metų tarybų priesaikų dėl senųjų apeigų panaikinimo. Sinodo „Aktuose“ buvo rašoma: „Pripažįstame: a) liturgines knygas, spausdintas pirmiesiems penkiems Rusijos patriarchams, stačiatikių... 1666-1667 m. susirinkimo priesaikos apibrėžimus... naikiname ir naikiname tarsi jie būtų ne buvęs“.
1930 metais visos sąjunginės bolševikų komunistų partijos CK paskelbė nutarimą „Dėl priemonių kulakų ūkiams likviduoti visiškos kolektyvizacijos vietovėse“. Naujoji sovietų valdžios politika pirmiausia smogė sentikiams – klestinčios valstietijos branduoliui. Rezoliucija buvo susijusi su „kulakų“ uždarymu į koncentracijos stovyklas arba išsiuntimu į atokias SSRS vietoves. Per metus buvo sunaikinti beveik visi pažangūs ir turtingi valstiečių ūkiai. Aktyviausi ir turtingiausi valstiečiai buvo arba represuoti, arba priversti palikti savo gimtąsias žemes. Taip buvo sunaikinta stipri valstietija, kurios nemaža dalis buvo sentikiai.
Kartu su kova su „kulakais“ valdžia pradėjo plataus masto sentikių bažnyčių ir vienuolynų uždarymą. Pastarieji buvo persekiojami ne tik kaip religiniai centrai, bet ir kaip itin efektyvūs ūkiai, „konkuruojantys“ su sukurtais kolūkiais.
1934 m. birželio 4 d. arkivyskupas Meletijas ilsėjosi Viešpatyje. Daugelis vyskupų tuo metu buvo tremtyje arba suimti, kai kurie mirė, kai kurie atsidūrė tremtyje. Laisvėje likę vyskupai negalėjo susiburti ir išrinkti naujo Bažnyčios primato.
Po ilgo susirašinėjimo Kaukazo vyskupas Vincentas (Nikitinas) buvo išrinktas arkivyskupo sosto locum tenens. Arkivyskupas Vasilijus Nikitinas vienuolijos įžadus gavo 1928 m. 1932 m. balandį buvo suimtas ir pusantrų metų praleido kalėjime. „Jam buvo sunkiausios gyvenimo sąlygos, nebuvo kur dėti galvos“, – savo atsiminimuose rašė Arkivyskupijos sekretorė Galina Marinicheva. „Nepaisant to, jis dalyvavo dieviškose pamaldose išlikusiose Maskvos bažnyčiose Rogožskio kapinėse, Tverskoje, Apuchtinkoje, o pačiu aštriausiu antireliginio persekiojimo laikotarpiu po pamaldų, kurios buvo gaivaus oro gurkšnis dusinančioje skleidžiamo netikėjimo atmosferoje... Jo kalba buvo apgalvota, lakoniška, rimta ir prieinama kiekvienam klausytojui. Jis turėjo didžiulį autoritetą tarp tikinčiųjų, žmonės jį gerbė ir mylėjo.
1937 m. vyskupas Vincentas buvo vėl suimtas ir 1938 m. balandžio 25 d. jam įvykdyta mirties bausmė. 1930-aisiais dauguma sentikių bažnyčių buvo uždarytos. SSRS teritorijoje neliko nei vieno legaliai veikiančio sentikių vienuolyno, nei vienos mokymo įstaigos. Dauguma vyskupų, kunigų, vienuolių buvo represuoti.
Kankinio karūnas gavo šventieji Amphilochius (Žuravlevas), Tikhonas (Sukhovas), Athanasius (Fedotovas), Rafaelis (Voropajevas). „Aš asmeniškai esu labai religingas žmogus ir esu pasirengęs paaukoti savo gyvybę už tikėjimą“, – tyrėjas rašė kunigo Markelio Maslovo iš Fokino kaimo (dabar Kalugos Medynsky rajonas) tardymo protokole. regionas).
1938 m. vienintelis vyskupas, kuris liko laisvas, buvo vyresnio amžiaus Kalugos-Smolensko Savos vyskupas (Simeonas Ananijevas), kuris buvo konsekruotas 1922 m. Belo-Krinitskajos hierarchijai SSRS teritorijoje iškilo visiško išnykimo grėsmė. Stengdamasis to išvengti ir kasdien tikėdamasis arešto bei egzekucijos, 1939 m. vyskupas Sava vienas įšventino vyskupą Paisių (Petrovą) savo įpėdiniu Kalugos-Smolensko vyskupijoje. Laimei, arešto nebuvo, o 1941 metais vyskupas Sava, Rogožskio sentikių prašymu, iš kalėjimo grįžusį Samaros vyskupą Irinarkhą (Parfenovą) pakėlė į arkivyskupo laipsnį.
„Aš užėmiau našlaičių pirmykštį sostą ne savo noru“, – vėliau sakė arkivyskupas Irinarkhas. – Šis įrašas man buvo labai nemalonus, siela drebėjo priėmus tokią didelę atsakomybę. Aš jo neieškojau, bet buvau surastas, nes tuo metu buvau tik vienas ir vienintelis vyskupas. Antrasis vyskupas Sava iš Kalugos sirgo. Taigi, Dievo valia, aš atėjau pas jus į Maskvos sostą. Aš atėjau ne tarnauti, o tau tarnauti, pagal Viešpaties žodį: „Nors jis būtų pirmas jumyse, tebūna visų tarnas“ (Mt. XX, 26).
Kitais, 1942 metais, iš kalėjimo grįžo vyskupas Geroncijus (Lakomkinas), tapęs arkivyskupo padėjėju.
Didžiojo Tėvynės karo metu senieji stačiatikiai, kaip ir ankstesniais sunkiais laikais, stojo ginti Tėvynės.
Daugybė tūkstančių sentikių krito mūšio lauke, mirė nuo bado ir ligų. 1942–1943 m. žiemą vyskupas Paisijus (Petrovas) mirė nuo šiltinės, o arkivyskupas Andrejus Popovas buvo sušaudytas okupuotame Rževe vokiečių užpuolikų.
Kijevo-Vinicos (Vologžanino) vyskupas Irinarkhas, arkivyskupai Markelis Kuznecovas (Kaluga), Lazaras Turčenkovas (Ivanovas, Rževas) ir kiti buvo apdovanoti medaliais „Už narsų darbą didžiajame pasaulyje“. Tėvynės karas“, Volgos-Dono ir Kaukazo vyskupas Aleksandras (Chuninas) - medaliais „Už Stalingrado gynybą“ ir „Už pergalę prieš Vokietiją“. Legendinis skautas Nikolajus Kuznecovas kilęs iš sentikių šeimos...
Vos baigęs mokyklą, po 16 valandų per dieną dirbo suvirintoju Jaroslavlio lokomotyvų remonto gamykloje, kur buvo gaminami ir remontuojami šarvuotieji traukiniai, būsimasis arkivyskupas Jonas (Vituškinas). Sunkus suvirintojo darbas sugadino būsimo vyskupo viziją. Būdamas 24 metų jis tapo antros grupės invalidu.
1942 m., vienu sunkiausių karo laikotarpių, arkivyskupas Irinarchas kreipėsi į okupuotų teritorijų gyventojus žinute. Jame buvo rašoma: „Mylimieji Kristaus sentikių bažnyčios vaikai, esantys vokiečių nelaisvėje ir okupacijoje... Iš sentikių centro – iš šlovingosios Maskvos, iš Rogožskajos Zastavos – aš, jūsų arkipastorius ir piligrimystė, kreipiuosi. jums paguodos ir vilties žodžiais bei raginimu prieštarauti priešui. Padėkite partizanams, stokite į jų gretas, būkite verti savo protėvių, kurie kovojo už savo šventąją Rusiją. Prisiminkite, kaip mūsų šlovingi protėviai, vedami meilės Tėvynei, išnaikino ir išvarė iš savo žemės dvylika išdidžiojo užkariautojo liežuvių šakėmis ir ragais. O kiek jų paliko Rusiją? Apgailėtinas būrys! Mūsų tėvynės išvadavimas iš pirmykščio rusų tautos priešo ir naikintojo – vokiečių – yra šventa visų žmonių priežastis. Padėkite mūsų armijai išnaikinti ir išvaryti priešą iš mūsų šventos žemės ir taip priartinkite džiaugsmingą vienybės su jumis valandą. Čia mes nepaliaujamai meldžiamės Viešpačiui Dievui, kad jis išgelbėtų jus nuo blogio ir sunaikinimo ir suteiktų jums mūsų protėvių stiprybės kovojant už mūsų tėvynės išlaisvinimą nuo įsibrovėlių.
Šalies gynybai Maskvos ir visos Rusijos arkivyskupija surinko milijoną du šimtus tūkstančių rublių. „Buvo sujaudinta iki ašarų matyti, su kokiu pasirengimu, su kokiu karštu impulsu rankos buvo ištiestos prie lėkštės „Tėvynės gynybai“, siekiant į ją įnešti savo įmanomą indėlį“, – prisiminė Arkivyskupijos sekretorė Galina Mariničeva. , apie paslaugas Pokrovske katedra karo metais.
1943 metais prasidėjo sovietų valdžios požiūrio į religines bendruomenes pokyčiai. 1944 m. gegužę SSRS Liaudies komisarų taryba nusprendė prie SSRS liaudies komisarų tarybos įsteigti Religinių kultų tarybą, kuriai buvo pavesta užmegzti ryšius tarp SSRS vyriausybės ir SSRS vadovų. religinės asociacijos: musulmonų, žydų, budistų, armėnų-grigaliečių, sentikių, graikų katalikų, katalikų ir liuteronų bažnyčios ir sektantiškos organizacijos šių kultų klausimais, kurioms reikalingas SSRS vyriausybės leidimas.
Pokariu Senosios stačiatikių bažnyčios padėtis buvo itin sunki. Dauguma 1930-aisiais uždarytų bažnyčių niekada nebuvo grąžintos bažnyčiai. Maskvos ir visos Rusijos arkivyskupija glaudėsi Rogožskio kapinėse esančios Šv. Mikalojaus bažnyčios galiniame kambaryje. Nebuvo gautas leidimas atidaryti vienuolynus ir mokymo įstaigas. Vienintelis religinio „atšilimo“ požymis buvo leidimas publikuotis bažnyčios kalendorius už 1945 metus.
Nepaisant sunkumų, Vladyka Irinarkh padarė viską, kas įmanoma, kad atgaivintų sentikius.
Iki 1950 metų bažnyčioje tarnavo penki vyskupai, o išlikusiose parapijose buvo įšventinta kelios dešimtys kunigų. Atkurtos kelios bendruomenės.
1952 metų kovo 7 dieną mirė arkivyskupas Irinarkhas, o tų pačių metų kovo 12 dieną Donecko-Dono ir Kaukazo vyskupas Flavianas (Slesarevas) vienbalsiai buvo išrinktas Maskvos arkivyskupu. Lordas Flavianas gimė valstiečių šeima Gorodiščės kaime Dono kazokų srityje. 1905 09 22 gimtojo kaimo Ėmimo į dangų bažnyčioje įšventintas diakonu, o 1910 02 12 toje pačioje bažnyčioje įšventintas į kunigus. Savo darbus paskelbė sentikių periodikoje. 1947 metais buvo išrinktas kandidatu į vyskupus. 1948 metų pradžioje gavo vienuolišką tonzūrą, o tų pačių metų kovą arkivyskupas Irinarkhas ir vyskupas Geroncijus buvo įšventinti į vyskupo laipsnius. Arkivyskupas Flavianas mirė 1960 metų gruodžio 25 dieną.
1961 m. vasario 19 d. vyskupas Iosifas Kišinevskis (Moržakovas) buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Jaunystėje jis buvo išsiųstas į Elesinskio sentikių vienuolyną, kur jo auklėjime dalyvavo garsieji sentikių vyskupai Kirilas Nižnij Novgorodo ir Arsenijus iš Uralo. 1916 m. lapkritį vyskupas Innokenty (Usovas) buvo paskirtas kunigu Nižnij Novgorodo katedroje, kitais metais pakeltas į arkivyskupo laipsnį. 1924 m. liko našlys, liko su septyniais vaikais. 1935 m. buvo suimtas ir išsiųstas į Karagandos lagerius. Ištarnavęs kadenciją, apsigyveno Rževe, kur išvyko dirbti į siuvimo artelį. Vokiečių okupacijos metais su artelio meistru jis atsisakė siūti užpuolikams paltus ir buvo priverstas bėgti nuo Rževo. 1945 m. gegužę jis buvo pakviestas užimti vyskupo laipsnį, o rugsėjo 9 d. arkivyskupas Irinarkhas ir vyskupas Gerontijus buvo pasodintas į Kišiniovo sostą. Jo prezidentavimo metu į Rusiją grįžo didelis būrys Nekrasovo sentikių. 1962 m. rugsėjo 22 d. atvyko į Novorosijsko uostą jūra 400 kazokų šeimų (apie tūkstantis žmonių), kurių dauguma apsigyveno ir tebegyvena Stavropolio teritorijoje. Arkivyskupas Juozapas mirė 1970 metų lapkričio 3 dieną. 1971 metų spalio 22 dieną vyskupas Nikodimas (Latyševas) buvo išrinktas nauju arkivyskupu, o spalio 24 dieną Užtarimo katedroje Rogožskio kapinėse buvo pakeltas į šį laipsnį. Arkivyskupas Nikodimas gimė 1916 m. Moldovoje, būdamas trejų metų liko be motinos. Nuo vaikystės jis buvo pripratęs prie pamaldų bažnyčioje. Celibato įžadą davęs vyskupas Innokenty (Usov) Dobrujos kaimo parapijoje buvo įšventintas diakonu. 1943 m. diakonas Nikita atsisakė tarnauti bažnyčioje pagal naująjį stilių ir buvo įkalintas koncentracijos stovykloje. 1944 m., kai stovykla buvo perkelta į Kišiniovą, jis pabėgo ir slapstėsi, kol Raudonoji armija atvyko į Besarabiją. 1961 m. spalio 5 d. Nikita Latyševas buvo tonzuotas vienuoliu, o tų pačių metų spalio 8 dieną Užtarimo katedroje buvo konsekruotas vyskupu Kišiniovo sode.
Arkivyskupas Nikodimas dėl ligos negalėjo nuolat likti Maskvoje ir joje pastaraisiais metais savo pirmenybės gyveno Dobrudžoje. Tais metais Donskojaus ir Kaukazo vyskupas Anastasy (Kononov) (1896-1986) faktiškai buvo atsakingas už bažnyčios reikalus. Jautrus kaimenės poreikiams, jis padarė viską, kad palengvintų krikščionių gyvenimą šiuo sunkiu metu. Vladykos Anastassy pastangomis buvo įšventinta dešimtys kunigų, diakonų ir skaitovų.
Penktajame ir devintajame dešimtmečiuose nebuvo masinių represijų prieš Bažnyčią. Tačiau ji negalėjo laisvai vystytis. Taigi, pavyzdžiui, klausimai dėl naujų vyskupijų steigimo, naujų vyskupų įšventinimo metų metus buvo sprendžiami ir derinami su religinių reikalų skyriais, o dažniau iš viso nebuvo sprendžiami.
Šiuos kelis dešimtmečius galima apibūdinti kaip stagnacijos laikotarpį, kuris vyko aktyvios antireliginės propagandos ir valstybės saugumo institucijų spaudimo fone. Valstybė vykdė politiką, nukreiptą į senovės stačiatikybės išnykimą. Devintojo dešimtmečio viduryje Bažnyčioje liko tik trys pagyvenę vyskupai.
Su dideliais vargais, arkivyskupo Nikodimo palaiminimu, 1986 m. sausio 5 d. vyskupas Alimpijus (Gusevas) buvo konsekruotas. Tų pačių metų vasario 11 d. mirė arkivyskupas Nikodimas, o balandį mirė ir Dono ir Kaukazo vyskupas Anastasy, išrinktas arkivyskupų sosto locum tenens.
1986 m. balandžio 13 d. vyskupas Alimpijus tapo Maskvos arkivyskupo sosto locum tenens; netrukus Konsekruotoje Taryboje buvo išrinktas Maskvos ir visos Rusijos arkivyskupu. 1986 m. liepos 6 d. Rusijos vyskupai ir vyskupas Kiprianas iš Brailovo (Rumunija) Maskvos Užtarimo katedroje įvyko 1986 m. liepos 6 d.
1988 metais arkivyskupas Alimpijus buvo išrinktas Maskvos ir visos Rusijos metropolitu. Pakėlimo į katedrą apeigos įvyko 1988 m. liepos 24 d. Toje pačioje taryboje Rusijos senoji stačiatikių bažnyčia priėmė oficialų pavadinimą - Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčia.
Šį laiką galima laikyti naujo laikotarpio Bažnyčios istorijoje pradžia. Sentikių atgimimas pasirodė sudėtingas ir lėtas procesas. Nebeegzistavo luomai, sudarę sentikių socialinį pagrindą: valstiečiai, kazokai ir pirkliai. Bažnyčia buvo labai susilpnėjusi organizaciniu požiūriu. Švietimo sistemos nebuvo. Iki perestroikos pradžios valdžia nedavė leidimo atidaryti vienuolynų.
Nepaisant to, 1990-aisiais senosios parapijos atgimė ir atsirado naujų, kai kurios ateizmo metais uždarytos bažnyčios grįžo sentikiams. Buvo atkurtos Tolimųjų Rytų, Dono ir Kaukazo vyskupijos. Reguliariai pradėjo rinkti pašventintos tarybos. 2003 metais metropolito Alimpijaus sveikata pablogėjo, o tų pačių metų gruodį jis atsigulė Viešpatyje.
Neeilinę pašventintą tarybą 2004 m. vasario mėn. sušaukė Metropolito sosto Locum Tenens, Jaroslavlio ir Kostromos arkivyskupas Jonas. Maskvos ir visos Rusijos metropolitu didžiąja balsų dauguma buvo išrinktas Kazanės ir Vyatkos vyskupas Andrianas (Četvergovas).
Metropolito Andriano pirmumo laikas pasirodė trumpalaikis. Pirminėje katedroje jis išbuvo šiek tiek daugiau nei pusantrų metų. Tačiau per šį trumpą laikotarpį metropolitas Andrianas sugebėjo daug nuveikti Bažnyčios labui. Vladyka įšventino du vyskupus, 5 kunigus, 8 diakonus, 7 skaitovus, 3 kunigus. Surengė 7 arkipastoracines keliones, aplankė 23 regionus Rusijos Federacija.
Rogožskaja Slobodoje veiklą atnaujino 1917 m. uždaryta Teologijos mokykla, įkurtas informacijos ir leidybos skyrius, atnaujintas Metropolio biuletenio leidimas. Padedant Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčiai, buvo surengta nemažai mokslinių ir kultūrinių renginių.
Reikšmingas Rusijos dvasinio gyvenimo įvykis buvo tikėjimo laisvės suteikimo Rusijoje 100-mečio ir Rogožskio kapinių bažnyčių altorių atidengimo metinių minėjimas. Metropolitui Andrianui pirmininkaujant buvo užmegzti ryšiai su valstybės valdžios atstovais, Rusijos Federacijos regionų vadovais, savivaldybių vadovais. 2005 m. rugpjūčio 10 d. per Velikajos upės procesiją (tradicinę eiseną į Šv. Mikalojaus Stebuklininko ikonos atsiradimo vietą) metropolitas Andrianas ilsėjosi Viešpatyje.
2005 m. spalio 18 d. Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios konsekruotoje taryboje Kazanės ir Vyatkos vyskupas Kornily buvo išrinktas Maskvos ir visos Rusijos metropolitu.
Maskvos ir visos Rusijos metropolitas Kornilijus (pasaulyje Konstantinas Ivanovičius Titovas) gimė 1947 m. rugpjūčio 1 d. Orekhovo-Zujevo mieste, Maskvos srityje, sentikių šeimoje. Baigęs aštuntą mokyklos klasę, jis tapo Orekhovskoye medvilnės fabriko liejyklos ir mechaninės gamyklos tekintojo mokiniu. Šioje gamykloje jis dirbo 35 metus, darbą derindamas su studijomis vakarinėje mokykloje, technikume ir Maskvos automobilių institute, kurį baigė 1976 m. Iki 1997 m. dirbo gamyklos techninės kontrolės skyriaus vedėju; 1991–1995 metais buvo Švenčiausiojo Dievo Gimimo bažnyčios Orekhovo-Zuevskaya sentikių bendruomenės bažnyčios tarybos pirmininkas. 1997 m., davęs celibato įžadą, buvo įšventintas į diakoną. Įšventinimą atliko Jo malonė metropolitas Alimpijus.
Jo malonė metropolitas Andrianas diakoną Konstantiną įšventino į kunigo laipsnį. Jam kaip tarnystės vieta buvo paskirta Orekhov-Zuev miesto Švenčiausiosios Dievo Motinos Gimimo bažnyčia.
2004 m. spalio 21 d. Konsekruotos tarybos sprendimu kunigas Konstantinas Titovas buvo išrinktas kandidatu į Kazanės-Vjatkos sostą vyskupu, o 2005 m. kovo 14 d. gavo vienuolijos įžadus.
2005 m. gegužės 7 d. Užtarimo katedroje metropolitas Andrianas, kartu aptarnaujamas Novosibirsko vyskupų Silujanas, Jevmenijaus Kišinevo ir Tolimųjų Rytų Hermano, įšventino jį į Kazanės ir Vjatkos vyskupus.
2005 m. spalio 18 d. Maskvoje susirinkusi Konsekruotoji taryba išrinkti naują Bažnyčios primatą išrinko vyskupą Kornelijų Maskvos ir visos Rusijos metropolitu. Jo pastatymas į kėdę įvyko Užtarimo katedroje 2005 m. spalio 23 d.