Par ko Pechorin vaino sevi. Kas ir Pechorina traģēdija? Esejas teksta paraugs

Kas ir Pechorina traģēdija?

Esejas teksta paraugs

M. Ju. Ļermontova romāns "Mūsu laika varonis" tika radīts valdības reakcijas laikmetā, kad tika apspiesta jebkura brīva doma, jebkura dzīva sajūta. Šī tumšā desmitgade ir dzemdējusi jauna tipa cilvēkus – vīlušos skeptiķus, "ciešanas egoistus", dzīves bezmērķības izpostītus. Tāds ir Ļermontova varonis.

Viņš ir apveltīts ar asu analītisko prātu, rakstura spēku, sava veida šarmu, viņa dvēselē slēpjas "milzīgi spēki". Bet uz viņa sirdsapziņas ir daudz ļauna. Ar apskaužamu noturību, pašam to negribot, Pečorīns rada ciešanas apkārtējiem cilvēkiem. Kā Ļermontovs jūtas pret savu varoni? Rakstnieks cenšas izprast Pechorina likteņa traģēdijas būtību un izcelsmi. Viņš konfrontē savu varoni ar dažādiem cilvēkiem: augstkalniem, kontrabandistiem, "ūdens sabiedrību". Un visur atklājas oriģinalitāte, Pechorina personības spēks. Viņš alkatīgi meklē pielietojumu savām neparastajām spējām, "milzīgajam garīgajam spēkam", bet vēsturiskā realitāte un psiholoģiskās iezīmes viņa raksturs nolemj viņu traģiskai vientulībai. Darbības slāpes, interese par dzīvi, bezbailība un apņēmība viņu dzen uz "Tamanu", meklējot bīstamus piedzīvojumus, kas beidzas ar labi iedibinātās "miermīlīgo kontrabandistu" pasaules iznīcināšanu. Varoņa mēģinājums atrast dabisku, vienkāršu laimi kalnu sievietes Belas mīlestībā beidzas arī ar neveiksmi. Pečorins atklāti atzīst Maksimam Maksimičam, ka "mežonīgas sievietes mīlestība ir nedaudz labāka par dižciltīgas dāmas mīlestību; viena neziņa un vienkāršība ir tikpat kaitinošas kā otras koķetērija".

Tāds cilvēks kā Pechorin nevar apmierināt vienkāršas meitenes mīlestību. Viņš tiecas pēc kaut kā vairāk. Ne skaistais "mežonīgais" Bela, ne labsirdīgais Maksims Maksimičs nespēj aptvert viņa bagāto un sarežģīto iekšējo pasauli. Tas ir stāsts par veco štāba kapteini, kas mūs pirmo reizi iepazīstina ar šo noslēpumaino varoni. Neraugoties uz visām simpātijām pret Pečorinu, Maksimam Maksimičam izdevās pamanīt tikai dažas "plānā praporščika" dīvainības. Viņš ir sašutis par Pechorina acīmredzamo vienaldzību pēc Belas nāves. Un tikai pēc nejaušas piezīmes, ka "Pechorins ilgu laiku bija slikti, zaudēja svaru", var uzminēt viņa pārdzīvojumu patieso spēku.

Stāstā "Maksims Maksimihs" autors ļauj cieši aplūkot Pechorina sākotnējo izskatu, kas atklāj viņa iekšējās pasaules sarežģītību un nekonsekvenci. Ievērības cienīga ir reti sastopamā blondu matu un melnu acu, platu plecu un bāli plānu pirkstu kombinācija. Bet viņa skatiens ir īpaši uzkrītošs: viņa acis "nesmējās, kad viņš smējās". Autors secina: "Tā ir vai nu ļauna noskaņojuma, vai dziļu pastāvīgu skumju pazīme." Pechorina dabas mīkla palīdz izprast varoņa dienasgrāmatu, viņa patieso un bezbailīgo atzīšanos. Stāsti "Taman", "Princese Marija" un "Fatālists" liecina, ka Pechorin, kam piemīt neparastas spējas, neatrod tiem nekādu pielietojumu. Īpaši skaidri tas izpaužas varoņa attiecībās ar viņa loka cilvēkiem, ar Pjatigorskas "ūdens sabiedrību". Pečorins ir par galvu garāks par tukšiem adjutantiem un pompoziem dendijiem, kuri "dzer – bet ne ūdeni, nedaudz staigā, velkas tikai garāmejot... spēlējas un sūdzas par garlaicību".

Grigorijs Aleksandrovičs lieliski saskata Grušņicka nenozīmīgumu, kurš ar karavīra mēteļa palīdzību sapņo "kļūt par romāna varoni". Pechorina darbībā jūtams dziļš prāts un prātīgs loģisks aprēķins. Viss Marijas pavedināšanas plāns ir balstīts uz zināšanām par "cilvēka sirds dzīvajām stīgām". Tas nozīmē, ka Pechorin labi pārzina cilvēkus, prasmīgi izmanto viņu vājās puses. Sarunā ar Verneru viņš atzīst: "No dzīves vētras izcēlu tikai dažas idejas – un ne vienu vien sajūtu. Es jau sen dzīvoju nevis ar sirdi, bet ar galvu." Tomēr, pretēji viņa paša apgalvojumiem, Pechorin spēj sirsnīgi, lieliskas sajūtas, bet varoņa mīlestība ir sarežģīta. Tātad viņa jūtas pret Veru pamostas ar jaunu sparu tieši tad, kad pastāv briesmas uz visiem laikiem zaudēt vienīgo sievieti, kas viņu saprata. Pechorina mīlestība ir augsta, taču traģiska viņam pašam un postoša tiem, kas viņu mīl. Bela mirst, Marija cieš, Vera ir nelaimīga. Stāsts par Grušņitski ir ilustrācija tam, ka Pechorina milzīgie spēki tiek izšķiesti maziem un necienīgiem mērķiem. To pašu mēs redzam stāstos "Bela" un "Taman". Pechorina iejaukšanās augstienes dzīvē sagrauj Belu un viņas tēvu, padara Azamatu par bezpajumtnieku abreku un atņem Kazbičam viņa mīļoto zirgu. Pechorina ziņkārības dēļ neuzticamā kontrabandistu pasaule sabrūk. Grušņickis tika nošauts duelī, Vuļiča dzīvība traģiski tika sagriezta.

Kas Pechorinu padarīja par cirvi likteņa rokās "? Pats varonis mēģina rast atbildi uz šo jautājumu, analizējot savu rīcību, attieksmi pret cilvēkiem. Iespējams, Pechorina traģēdijas iemesls lielā mērā sakņojas viņa uzskatu sistēmā, ar ko iepazīstamies dienasgrāmatā.Viņš netic draudzībai, jo “no diviem draugiem viens vienmēr ir otra vergs.” Pēc viņa definīcijas laime ir “bagāts lepnums.” viņa dzīves jēga.

Grigorijs Aleksandrovičs savā dienasgrāmatā atzīst, ka uz cilvēku ciešanām un priekiem skatās kā uz barību, kas atbalsta viņa spēkus. Tas atklāj viņa bezgalīgo egoismu, vienaldzību pret cilvēkiem, kas izpaužas visās viņa darbībās. Tā ir lielā Pechorina vaina to priekšā, kam viņš radīja ļaunumu un ciešanas, un viņa priekšā par viduvēju dzīvi.

Bet mēģināsim izprast šāda Pechorina dzīves uztveres iemeslus. Tas neapšaubāmi saistīts ar 19.gadsimta 30.gadu realitāti, kad gāja bojā cerības uz fundamentālām pārmaiņām valstī, kad jaunā dižciltīgā inteliģence, neredzot iespēju likt lietā savus spēkus, izniekoja savu dzīvi. Pechorina talants, viņa izsmalcinātais analītiskais prāts pacēla viņu pāri cilvēkiem, novedot pie individuālisma, liekot viņam ievilkties savas pieredzes lokā, saraujot saites ar sabiedrību. Tā, manuprāt, ir Pechorina nelaime, viņa likteņa traģēdija.

Bibliogrāfija

Šī darba sagatavošanai materiāli no vietnes http://www.kostyor.ru/

Ļermontovs romānā Mūsu laika varonis iepazīstina lasītāju ar cilvēka tēlu, kurš sevī uzsūcis 30. gadu paaudzei raksturīgākās īpašības. Romāns risina "papildu cilvēka" problēmu uz galvenā varoņa Pechorina piemēra.
Pechorin ir ļoti grūta un pretrunīga personība. Viņa dzīvi raksturo traģēdija. Tā ir gan sabiedrības atraidīta cilvēka traģēdija, gan kropļotas dvēseles traģēdija. Kas ir šī traģēdija un kādi ir tās izcelsme un cēloņi?
Pechorins tiek nostādīts apstākļos, kuros viņa izcilā personība nevar pilnībā atvērties un pierādīt sevi, un tāpēc ir spiests tērēt spēkus nevajadzīgām sīkām intrigām, kas cilvēkiem nes tikai nelaimi. Pechorin ir spiests spēlēt egoista lomu, tas ir, būt "egoistam netīšām", un ciest tāpēc pats.
Tā ir varoņa traģēdija.
Pechorins izceļas no kopējās apkārtējo cilvēku masas. Viņš ir gudrs, tiešs un saprātīgs. Viņam ir sveši meli un izlikšanās, liekulība un gļēvums. Viņu neapmierina tukša un vienmuļa eksistence, dzenoties pēc sīkām, nenozīmīgām interesēm. Pechorin nevēlas iet līdzi plūsmai ar visiem. Ar savu prātu un rakstura spēku viņš ir spējīgs uz visizlēmīgāko un drosmīgāko rīcību. Ja viņš savu darbību būtu virzījis uz labiem, augstiem mērķiem, viņš būtu varējis daudz sasniegt. Bet liktenis un dzīve lēma citādi. Rezultātā Pechorins mūsu priekšā parādās kā egoists, kurš dzīvo pasaulē, lai kliedētu savu garlaicību uz citu nelaimju rēķina. Viņš dzīvo nevis ar sirdi, bet ar prātu. Viņa dvēsele ir pusmirusi. "Es kļuvu par morālu invalīdu," princesei Marijai atzīst Pečorins. Pechorin ir pilns ar nicinājumu un naidu pret cilvēkiem. Viņam patīk pētīt cilvēku psiholoģiju dažādās situācijās, nejūtot līdzi un nejūtot līdzi, bet pilnīgi vienaldzīgi. Pechorins apkārtējiem nesagādā tikai nelaimi. Viņa vainas dēļ cieš kontrabandisti, Bela mirst, Veras un princeses Mērijas dzīvības tiek iznīcinātas, Grušņickis mirst. “Es spēlēju cirvja lomu likteņa rokās,” savā dienasgrāmatā raksta Pechorins. Kas motivēja varoni uz nežēlīgām, savtīgām darbībām? Visticamāk, vēlme kliedēt garlaicību. Pechorins nedomāja, ka aiz katras viņa nevaldāmās darbības slēpjas dzīvs cilvēks, kuram ir dvēsele un sirds, ar savām jūtām un vēlmēm. Pechorin visu darīja sev un neko citu labā. "Es skatos uz citu ciešanām un priekiem tikai attiecībā uz sevi," atzīst Pechorin. Lūk, kā viņš skaidro savu rīcību saistībā ar princesi Mēriju: "... Ir milzīgs prieks, ka manī ir jauna, tikko ziedoša dvēsele... Es jūtu sevī šo negausīgo alkatību." Nav brīnums, ka princese Marija Pečorinu uzskata par sliktāku par slepkavu.
Kas padarīja varoni tādu? Ar izcilām īpašībām Pechorin no bērnības izcēlās no vienaudžu, draugu un citu cilvēku pūļa. Viņš izvirzīja sevi augstāk par citiem, un sabiedrība viņu nostādīja zemāk. Sabiedrība necieš tos, kas nav tādi kā visi, tā nevar samierināties ar neparastas, zināmā mērā izcilas personības esamību. Un tomēr cilvēkiem neizdevās novest Pechorinu zem sava vidējā līmeņa, taču viņiem izdevās sakropļot viņa dvēseli. Pechorin kļuva noslēpumains, skaudīgs, atriebīgs. Un tad manās krūtīs dzima izmisums - nevis izmisums, ar ko izturas pie pistoles purna, bet gan auksts, bezspēcīgs izmisums, ko klāj pieklājība un labsirdīgs smaids.
Izmantojot Pečorina piemēru, Ļermontovs parāda neizbēgamo konfliktu starp domājošu cilvēku un sabiedrību, spēcīgas personības konfrontāciju ar pelēku, bezsejas pūli, “papildu cilvēka” problēmu.
Bet vai varoni var viennozīmīgi saukt par nežēlīgu egoistu.
"... Ja es esmu citu nelaimes cēlonis, tad es pats esmu ne mazāk nelaimīgs! .. Es ... esmu ļoti nožēlojams," uzskata Pečorins. Patiešām, spīdzinot citus, pats Pechorins cieš ne mazāk. Ja viņš ir egoists, tad viņš ir cietējs egoists. Īstas cilvēciskās jūtas viņā nav pilnībā izmirušas. Piemērs ir attieksme pret ticību. Patiešām, viņa jūtas pret šo sievieti ir patiesas. Pechorin pēc savas būtības ir dziļi nelaimīgs cilvēks. Viņš ir viens un nesaprotams.
Cilvēki no viņa vairās, jūtot viņā kaut kādu ļaunu spēku. Pečorīns dzīvo bez mērķa, bez tieksmēm, izniekojot sevi tukšām intrigām, nevajadzīgām kaislībām. Bet, neskatoties uz to, viņa sirds joprojām spēj mīlēt, viņa dvēsele - just, un viņa acis - raudāt. Nodaļas "Princese Marija" beigās redzam Pečorinu, kurš raud kā bērns. Mēs redzam nelaimīgu, vientuļu cilvēku, kurš nav atradis savu vietu dzīvē, nožēlo savu rīcību, cilvēku, kurš izraisa žēlumu un līdzjūtību.
Pechorina tēls ir traģisks domātāja tēls, spēcīgs cilvēks. Pechorins ir sava laika bērns, viņā Ļermontovs koncentrēja savas paaudzes galvenos tipiskos netikumus, proti: garlaicību, individuālismu, nicinājumu. Ļermontovs attēloja cilvēku, kurš cīnās ar sabiedrību un ar sevi, un šī cilvēka traģēdiju.

Eseja ir analīze par attiecībām starp romāna galvenā varoņa M. Yu raksturu un likteni. Ļermontovs "Mūsu laika varonis", Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Kāda tad ir šī cilvēka traģēdija?

Viņš ir jautrs, galants, gudrs, nežēlīgs un nožēlojams,
Un neparedzami: tagad ledus, tad uguns liesma,
Kas padara žilbinoši jaunos vestāļus trakus
Zoja Jaščenko

Pechorin ir attiecīgi cēlas izcelsmes, audzināšanas un izglītības. Viņš, tāpat kā Puškina Oņegins, ir diezgan noguris no laicīgās kņadas un tās konvencijām un cenšas atrast savu dzīves ceļu, kas atšķiras no vispārpieņemtajiem kanoniem.

"Es ienācu šajā dzīvē, jau pieredzējis to garīgi, un man kļuva garlaicīgi un riebjas kā kādam, kurš lasa sliktu sen zināmas grāmatas atdarinājumu."

Šo cilvēku pastāvīgi nomāc garlaicība, vienlīdz apgrūtinot viņu priekos un bēdās. Izvēloties militāro karjeru, viņš cer uz dažādām sajūtām, taču būs vīlies:

"Es cerēju, ka garlaicība nedzīvo zem čečenu lodēm - velti: pēc mēneša es biju tik ļoti pieradis pie viņu zviegšanas un nāves tuvuma, ka tiešām vairāk pievērsu uzmanību odiem - un man kļuva garlaicīgāk nekā iepriekš, jo es zaudēju gandrīz pēdējo cerību."

Grigorijam Aleksandrovičam neapšaubāmi piemīt zinātkārs prāts un dziļš ieskats. Bet diemžēl šīs rakstura īpašības viņam nodara lāča pakalpojumu. Prāts robežojas ar neatgriezenisku kodīgumu, ieskatu, vērsts uz iekšu, noved pie bezgalīgām vilšanās un arvien lielāka garīgā tukšuma.

Pechorins vairs nedzīvo ar sirdi, klausoties tikai saprāta balsī un, pēc paša vārdiem, smejas par visu un visvairāk - par jūtām. Kas mēs runājam pirmkārt, par viņa paša jūtām (“Es dažreiz nicinu sevi ... vai tāpēc es nicinu citus?”) - neviens to droši nezina, un no malas varonis atstāj gandrīz nepārprotami negatīvu iespaidu. Izsmiekls par sevi lasītājam ir redzams no dienasgrāmatas, un pārējie romāna varoņi neapzinās smalko garīgo darbu, kas nepārtraukti noris Pečorina prātā.

Viņš lieliski saprot, cik daudz nelaimes viņa rīcība nes apkārtējiem cilvēkiem; viņš arī redz, ka viņš pats cieš no sava domāšanas veida, bet viņš pareizi atzīmē, ka tas nevienam neatvieglo. Tāpēc patiesībā viņa garīgie impulsi, kas dažkārt cieš, nevar kalpot par attaisnojumu viņa darbībām, jo ​​tie ir izdarīti, pilnībā saprotot visu. iespējamās sekas. Viņam nav žēl neviena cita, pirmām kārtām tāpēc, ka viņš nespēj žēlot sevi.

Pechorin, ne bez rūgtuma, atzīmē, ka dzīvē viņu virza idejas, bet ne emocijas; viņš savu rīcību vērtē bargi un skarbi, bet "bez līdzdalības", it kā no malas. Viņa dabas dualitāte izpaužas tajā, ka viena tā daļa it kā dzīvo paša varoņa dzīvi, bet otra to kaustiski komentē un nosoda. Viņi ir nedalāmi, un līdzsvars starp tiem ir ļoti trausls.

Viņu ir grūti uzskatīt par negatīvu tēlu tāpēc, ka mēs, lasītāji, lieliski redzam, kādas garīgās mokas viņam maksā visa viņa eksistence. Viņš nespēj piedzīvot patiesu laimi, jo šī kategorija ir vairāk emocionāla nekā materiāla, un Pechorina jūtas ir perversas un saspiestas. Vai runa ir par noteiktu psiholoģiska trauma sabiedrībā saņemto (dialogā ar princesi Ligovsku viņš atzīmē, ka viņa vide vienmēr ir bijusi sliecas apgriezt kājām gaisā viņa personības īpašības), vai tikai tāda iedzimta bēdīga pasaules uzskata īpašība - Dievs zina. Tajā pašā laikā un pozitīvais varonis nosaukt valodu negriežas pēc visa, kas mums kļūst zināms no romāna notikumiem.

Ir tāda cilvēku kategorija, kurai, iespējams, pat ir sava terminoloģiskā definīcija, man nezināma - tie ir cilvēki, kuri principā nespēj būt laimīgi. Un viņu nelaime ir organiski ieausta viņu liktenī, kļūstot it kā par sava veida laimes analogu. Pechorina traģēdija, ieskaitot neatbilstību starp ārējo un iekšējo. Vesela cilvēka emocijas viņā laužas, pārvēršoties patoloģiskā aizraušanās ar duālo dzīvi, ieskaitot objektīvus notikumus un to subjektīvo vērtējumu, visbiežāk spilgti negatīvu. Viņš liedz sev iespēju dzīvot harmonijā ar savu kodīgo iekšējo skeptiķi, apmierināts ar to, ka skatās uz notiekošo no ārpuses un no augšas.

“Es jūtu sevī šo negausīgo alkatību, apēdot visu, kas pagadās ceļā; Es skatos uz citu ciešanām un priekiem tikai saistībā ar sevi, kā barību, kas atbalsta manu garīgo spēku.

Kopumā, manuprāt, visprecīzākais varoņa raksturojums ir šāds apgalvojums:

"Skumji mums ir smieklīgi, smieklīgi ir skumji, bet kopumā mēs esam diezgan vienaldzīgi pret visu, izņemot sevi."

Ir gan dabas nekonsekvence, gan sāpīga sevis pazemošana.

Tātad, diemžēl, neatstāja M.Yu. Ļermontovam savam mīļākajam potenciālajam varonim laimīga dzīve. Kas viņu varētu sagaidīt uz priekšu, ja viņš nenomirtu jauns vecums? Laulība? Diez vai. Jebkurā gadījumā tas nevarēja ilgt ilgu laiku: noteikti būtu satikusies cita entuziasma jauna dāma vai karstains virsnieks, un viss būtu sācies no jauna... Izcili militārā karjera? Ņemot vērā, ka Pechorins pēc dabas nav gļēvs un arī savu dzīvi maz vērtē, tas ir diezgan iespējams.

Bet atkal - ne uz ilgu laiku: paaugstināšanai, iespējams, atkal būtu nepieciešama noteikta spēle pēc kāda cita noteikumiem, taču tas nav par viņu. Tātad, atkal skandāls, duelis... Mēs tikai sapņojam par mieru, citiem vārdiem sakot. Miers Ļermontovam kopumā ir īpaša tēma, kas nav atdalāma no viņa liriskā varoņa, tas caurstrāvo visu dzejnieka darbu.

Pechorins patiešām bija klasisks paraugs par lieku cilvēku sabiedrībā: ne viņam tas bija vajadzīgs īstajā formā, ne viņam tas bija vajadzīgs. Tādi cilvēki vienmēr ir bijuši, ir un būs neatkarīgi no laika, kurā viņiem, tēla valodā runājot, bija nelaime piedzimt. Tomēr, iespējams, varonis M.Yu. Ļermontovs bija pirmais no viņiem, kura psiholoģisko portretu mums bija iespēja redzēt lapās, kas oficiāli atzīst šāda cilvēka tiesības uz pastāvēšanu.

M. Ju. Ļermontova romāna galvenā varoņa Pečorina dzīvesstāsts atspoguļoja 19. gadsimta 30. gadu jauniešu paaudzes likteni. Pēc paša Ļermontova vārdiem, Pečorins ir viņa laikabiedra tēls, jo autors viņu “saprot un. bieži satikās. Tas ir “portrets, kas veidots no netikumiem. paaudzēm pilnīgā attīstībā.

Veidojot Pečorina tēlu, Ļermontovs vēlējās rast atbildes uz jautājumiem, kāpēc apdāvināti cilvēki, kas izceļas no pūļa, nevar atrast vietu dzīvē, kāpēc viņi tērē spēkus niekiem, kāpēc ir vientuļi.

Lai pilnīgāk atklātu tādu cilvēku kā Pechorin traģēdijas būtību un cēloņus, autors mums parāda savu varoni dažādos dzīves apstākļos. Turklāt Ļermontovs savu varoni īpaši ievieto dažādos sabiedrības slāņos (augstzemnieki, kontrabandisti, "ūdens sabiedrība").

Un visur Pechorin cilvēkiem nesagādā tikai ciešanas. Kāpēc tas notiek? Galu galā šis cilvēks ir apveltīts ar lielisku prātu un talantu, viņa dvēselē slēpjas “milzīgi spēki”. Lai rastu atbildi, tuvāk jāiepazīst romāna galvenais varonis. Nācis no dižciltīgas ģimenes, viņš saņēma savam lokam tipisku audzināšanu un izglītību. No Pechorina atzīšanās mēs uzzinām, ka, atstājis savu radinieku aizbildniecību, viņš devās meklēt priekus. Nonācis lielajā pasaulē, Pečorins sāk romānus ar laicīgām skaistulēm. Taču viņš ļoti ātri no tā visa vīlušies, un viņu pārņem garlaicība. Pēc tam Pechorin cenšas nodarboties ar zinātni, lasīt grāmatas. Taču nekas viņam nesagādā gandarījumu, un cerībā, ka "garlaicība nedzīvo zem čečenu lodēm", viņš dodas uz Kaukāzu.

Tomēr visur, kur parādās Pechorin, viņš kļūst par "cirvi likteņa rokās". Stāstā "Tamana" varoņa bīstamu piedzīvojumu meklējumi noved pie nepatīkamām pārmaiņām "miermīlīgo kontrabandistu" iedibinātajā dzīvē. Stāstā "Bela" Pechorin sagrauj ne tikai pašas Belas, bet arī viņas tēva un Kazbiča dzīvi. Tas pats notiek ar stāsta "Princese Marija" varoņiem. Fatalistā piepildās Pečorina drūmais pareģojums (Vuliča nāve), un stāstā Maksims Maksimičs viņš grauj vecā vīra ticību jaunajai paaudzei.

Manuprāt, galvenais Pechorina traģēdijas cēlonis slēpjas šīs personas vērtību sistēmā. Dienasgrāmatā viņš atzīst, ka uz cilvēku ciešanām un prieku raugās kā uz barību, kas atbalsta viņa spēkus. Tajā Pechorin atklājas kā egoists. Rodas iespaids, ka viņš, sazinoties ar cilvēkiem, veic virkni neveiksmīgu eksperimentu. Piemēram, viņš atklāti atzīst Maksimam Maksimičam, ka “mežonīgas sievietes mīlestība ir nedaudz labāka par dižciltīgas dāmas mīlestību; viena neziņa un vienkāršība ir tikpat kaitinošas kā cita koķetērija. Sarunā ar Verneru viņš saka, ka “no dzīves vētras. radīja tikai dažas idejas - un ne vienu sajūtu. “Ilgu laiku es dzīvoju nevis ar sirdi, bet ar galvu. Es nosveru, analizēju savas kaislības un darbības ar stingru zinātkāri, bet bez līdzdalības, ”atzīst varonis. Ja Pechorin "bez līdzdalības" attiecas uz viņa pašu dzīvi, ko tad var teikt par viņa attieksmi pret citiem cilvēkiem?

Man šķiet, ka romāna varonis nevar atrast savu vietu dzīvē tieši vienaldzības dēļ pret cilvēkiem. Viņa neapmierinātība un garlaicība ir saistīta ar to, ka viņš patiešām vairs nespēj justies. Pats Pechorins savu rīcību pamato šādi: “. tāds ir mans liktenis kopš bērnības! Visi uz manas sejas lasīja slikto īpašību pazīmes, kuru tur nebija; bet tie bija domāti - un viņi piedzima. Es kļuvu noslēpumains. Es kļuvu atriebīgs. Es kļuvu skaudīga. Esmu iemācījies ienīst. Es sāku krāpties. Es kļuvu par morālu invalīdu. "

Es domāju, ka M. Ju. Ļermontovs sniedz atbildi uz jautājumu, kas ir Pechorina traģēdija, pašā romāna nosaukumā: “Mūsu laika varonis”. No vienas puses, nosaukums runā par šī varoņa tipiskumu XIX gadsimta 30. gadiem, un, no otras puses, tas norāda, ka Pechorin ir viņa laika produkts. Ļermontovs liek mums saprast, ka Pechorina traģēdija ir pieprasījuma trūkums pēc viņa prāta, talantiem un aktivitātes slāpēm.

Esejas par tēmām:

1. Pechorin ir sava laika varonis. 30. gados šāds cilvēks neatrod vietu, kur likt lietā savus spēkus, un tāpēc ...
2. Kas ir Pechorina traģēdija? Pechorina personība ir neskaidra un to var uztvert no dažādiem skatu punktiem. Bet jebkurā gadījumā to nevar noliegt...
3. "Mūsu laika varoņa" tēls. Grigorijs Pečorins ir "papildu" cilvēka tēls sabiedrībā. Ārēji Pechorin ir veselīgs, fiziski attīstīts, pievilcīgs ...
4. Grigorijs Aleksandrovičs Pečorins - galvenais varonis Mihaila Jurjeviča Ļermontova romāns "Mūsu laika varonis". Šis ir jauns, "plāns, balts", slaids, vidēja auguma ...

Nežēlīgi laiki cilvēkus padara nežēlīgus. Pierādījums tam ir Ļermontova romāna "Mūsu laika varonis" galvenais varonis Pečorins, kurā autors, pēc viņa vārdiem, atveidoja "portretu, bet ne vienas personas portretu: tas ir portrets, kas veidots no mūsu netikumiem. visa paaudze pilnīgā attīstībā." Pechorin ir 30. gadu muižnieka tēls, “tumšās desmitgades” laikmets, Nikolajeva reakcija, kas sekoja decembristu sacelšanās sakāvei, kad tika vajāta jebkura brīva doma un apspiesta jebkura dzīva sajūta. Pechorin ir rūgta patiesība par pārlaicīguma laikmetu, kurā visi labākie Krievijas cilvēki, tā vietā, lai virzītu savu prātu, enerģiju un ievērojamo spēku, lai sasniegtu cēlu mērķi, kļuva par “morāliem kropļiem”, jo viņiem vienkārši nebija mērķa: tur nebija laika tam piedzimt.

Sava vecuma produkts, auksts egoists, kurš visiem sagādā tikai ciešanas – tāds bija Pečorins, un tikmēr mēs redzam, kāds šim cilvēkam piemīt izcils prāts, neparasts gribasspēks, talants un enerģija. Pečorins ir izcila personība, viens no sava laika labākajiem cilvēkiem, un kas: atsakoties kalpot sabiedrībai, kuras iespējamībai pilnībā zaudējis ticību, neatrodot pielietojumu saviem spēkiem, Ļermontova varonis bezmērķīgi iznieko savu dzīvi. Pechorin ir pārāk dziļa un oriģināla daba, lai kļūtu tikai par atstarojošu intelektuāli. Izceļas ar prāta neatkarību un rakstura spēku, viņš nevar izturēt vulgaritāti un rutīnu un stāv pāri apkārtējai videi. Viņš neko nevēlas — ne rangus, ne titulus, ne pabalstus — un neko nedara, lai gūtu panākumus. Ar to vien viņš stāv pāri savai apkārtnei. Un turklāt viņa neatkarība bija vienīgais iespējamais dzīves kārtības nepiekrišanas izpausmes veids. Šajā amatā ir paslēpts protests. Pechorinam nevajadzētu pārmest par bezdarbību, jo tas ir no nevēlēšanās kalpot "ķēniņam un tēvzemei". Cars ir tirāns, kurš necieš domu izpausmes un ienīst brīvību, tēvzeme ir ierēdņi, kas iegrimuši apmelošanā, skaudībā, karjerismā, dīkā laika pavadīšanā, izliekoties, ka rūpējas par tēvijas labumu, bet patiesībā viņi ir. vienaldzīgs pret to.

Savā jaunībā Pechorin bija pārņemts ar idejām, vaļaspriekiem un centieniem. Viņš bija pārliecināts, ka ir dzimis pasaulē ne velti, ka viņam ir lemta kāda svarīga misija, ka ar savu dzīvi viņš dos nozīmīgu ieguldījumu tēvijas attīstībā. Bet ļoti ātri šī pārliecība pārgāja, gadu gaitā pēdējās cerības izkliedēja, un līdz trīsdesmit gadu vecumam bija "viens nogurums, kā pēc nakts cīņas ar spoku, un neskaidra atmiņa, pilna nožēlas ...". Varonis dzīvo bez mērķa, bez cerības, bez mīlestības. Viņa sirds ir tukša un auksta. Dzīvei nav nekādas vērtības, viņš to nicina, tāpat kā sevi: “Varbūt es nomiršu kaut kur uz ceļa! Nu? Nomirt nozīmē mirt. Zaudējums pasaulei ir mazs; Jā, un man pašam ir diezgan garlaicīgi." Šajos vārdos - bezjēdzīgi plūstošas ​​dzīves traģēdija un rūgtums no bezcerības.

Pečorīns ir gudrs, atjautīgs, saprātīgs, taču šīs īpašības cilvēkiem, ar kuriem liktenis viņu saved kopā, nes tikai nelaimes. Viņš paņēma no Kazbiča visdārgāko, kas viņam bija - zirgu, padarīja Azamatu par bezpajumtnieku abreku, viņš ir vainīgs Belas un viņas tēva nāvē, viņš iztraucēja Maksima Maksimiča dvēseles mieru, viņš iztraucēja mierīgo dzīvi. godīgie kontrabandisti”. Viņš ir egoists, bet pats no tā cieš. Viņa uzvedība ir pelnījusi nosodījumu, taču nevar neizjust pret viņu līdzjūtību; sabiedrībā, kurā viņš dzīvo, viņa bagātās dabas spēki neatrod reālu pielietojumu. Pechorin šķiet vai nu auksts egoists, vai dziļi ciešošs cilvēks, kuram kāda ļauna griba atņemta cienīga dzīve, rīcības iespēja. Nesaskaņas ar realitāti noved varoni uz apātiju.

Runājot par izcilu personību traģēdiju, par neiespējamību atrast pielietojumu savām stiprajām pusēm, autore arī parāda, cik kaitīga ir viņu atslēgšanās sevī, attālināšanās no cilvēkiem.

Spēcīga griba un spožs prāts neliedz Pechorinam kļūt, kā viņš pats saka, par "morālo invalīdu". Pieņēmis sev tādus dzīves principus kā individuālisms un egoisms, Ļermontova varonis pamazām zaudēja visu labāko savā raksturā. Stāstā "Maksims Maksimihs" Pechorins nepavisam nav tāds pats, kāds viņš bija pirmajos stāstos, pirmajās dienās, kad viņš parādījās Kaukāzā. Tagad viņā nav uzmanības un draudzīguma, viņu pārņēmusi vienaldzība pret visu, nav agrākas aktivitātes, tiekšanās pēc sirsnīgiem impulsiem, gatavība atklāt sevī "bezgalīgos mīlestības avotus". Viņa bagātā daba ir pilnīgi tukša.

Pechorin ir pretrunīga personība. Tas izpaužas raksturā, uzvedībā un attieksmē pret dzīvi. Viņš ir skeptiķis, neapmierināts cilvēks, kurš dzīvo "no ziņkārības", un tomēr alkst pēc dzīves un aktivitātes. Un viņa attieksme pret sievietēm – vai šeit neizpaužas viņa dabas pretrunīgais raksturs? Savu uzmanību sievietēm viņš skaidro tikai ar vajadzību pēc ambīcijām, kas “nav nekas vairāk kā varas slāpes, un mans pirmais prieks ir visu, kas mani ieskauj, pakārtot savai gribai: raisīt mīlestības sajūtu, uzticību un bailes pret. es pats - vai tā nav pirmā zīme un lielākais varas triumfs? ”, Tajā pašā laikā, saņēmis pēdējo vēstuli no Veras, viņš kā trakais tiecas pēc Pjatigorskas, sakot, ka viņa ir “dārgāka par viņam jebkas pasaulē, dārgāks par dzīvību, godu, laimi!” Pazaudējis zirgu, viņš pat "nokrita uz slapjas zāles un raudāja kā bērns".

Ļermontova varonim ir raksturīga visaugstākā introspekcijas pakāpe. Bet viņam tas ir sāpīgi. Tā kā Pechorins padarīja sevi par novērošanas objektu, viņš gandrīz zaudēja spēju nodoties tiešai sajūtai, pilnībā izjust dzīvesprieku. Ja tiek veikta analīze, sajūta vājinās vai izzūd pavisam. Pats Pechorins

Ir zināms, ka viņa dvēselē dzīvo divi cilvēki: viens dara lietas, bet otrs viņu tiesā. Šis striktais spriedums par sevi neļauj Pechorinam apmierināties ar mazumiņu, atņem viņam mieru, neļauj samierināties ar dzīvi, ko viņam nosaka sociālie apstākļi.

"Pechorina traģēdija," rakstīja V. G., "galvenokārt pretrunā starp dabas cēlumu un darbību nožēlojamību." Kas pie tā ir vainīgs? Pats Pechorins uz šo jautājumu atbild šādi: “Manu dvēseli sabojā gaisma”, tas ir, vide, sabiedrība, kurā viņš dzīvoja.