Fundamentos históricos das fábulas dedicadas à Rússia do século XIX (baseadas nas fábulas "Os sapos que pedem o czar" e "O comboio"). Sapos pedindo um rei A essência da fábula de um sapo pedindo um rei

As fábulas de I. A. Krylov são um gênero satírico especial herdado da antiguidade. Na era do classicismo, as fábulas pertenciam aos gêneros “baixos”, então soavam como um simples discurso coloquial. Os heróis das fábulas podem ser pessoas do povo ou animais, refletindo certos traços de caráter.

Na fábula “Os Sapos Pedindo um Rei”, os Sapos se tornam heróis, mas isso, claro, é uma alegoria. Alegoria - alegoria - uma das características da fábula. Os Sapos são pessoas que pedem aos deuses que lhes dêem um soberano.

Zeus deu a eles o Rei, mas era um bloco de álamo que não reagiu a nada.

Tendo descansado do medo, os Sapos tornaram-se ousados e ousados e depois não colocaram o novo governante em nada. Tendo pedido a Júpiter que lhes desse outro Rei, “verdadeiramente para a glória”, eles receberam o poder da Garça. Agora, outro extremo os esperava: a Garça comeu os culpados, "e em seu julgamento não há ninguém que esteja certo". Logo as rãs se arrependeram de seu desejo e novamente rezaram para Júpiter, “que nem elas não possam... nem enfiar o nariz para fora nem coaxar com segurança”.

Mas agora Júpiter não faz concessões.

As palavras finais de Júpiter são moralidade

Fábulas, uma breve declaração instrutiva, que contém o significado principal da fábula:

“… Um Rei foi dado a você? - então ele ficou muito quieto:

Você se rebelou em sua poça

Outro é dado a você - então este é muito arrojado;

Viva com ele para que não piore para você!”

Na fábula, o autor usa expressões coloquiais e coloquiais: “atravessaram o reino”, “de todas as pernas de rãs correram de susto”, “aqui, mais do que nunca, ao mesmo tempo coaxando e gemendo”, “engole-as como moscas". Muitas palavras e expressões estão desatualizadas. Mas a ideia da fábula de Krylov não ficou desatualizada, ainda é significativa, causa tristeza e risos ao mesmo tempo.

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São obras de um gênero satírico especial, herdado da época da antiguidade. Nos dias do classicismo, as fábulas eram consideradas um gênero "baixo" e, portanto, muitas vezes soavam discurso simples característica de uma conversa normal. Os heróis da fábula "The Frogs Asking for the King" são os habitantes do pântano. Mas, claro, esta é uma alegoria habilmente usada pelo autor. A peça é datada de 1809.

Enredo

Na análise da fábula “Os Sapos Pedindo o Czar”, o aluno precisa falar sobre os personagens principais da obra. Ele fala de rãs que clamam aos céus para lhes dar um governante. E o grande Zeus atende às suas orações - ele lhes dá um rei quieto e calmo que não ofusca a vida dos habitantes do pântano.

Mas mesmo neste caso, os sapos começam a murmurar para o céu. Afinal, esse governante não exige nada deles. E então o governante furioso do mundo envia-lhes outro rei - um que os puniu sem julgamento ou investigação. Novamente eles voltaram suas orações para o céu. Mas desta vez, Zeus não atendeu ao seu pedido. Afinal, agora eles são os culpados. Sapos estúpidos não apreciaram o que tinham e agora precisam lidar com as consequências de sua miopia. Deus lhes responde que agora é melhor ficar calado para que algo pior não aconteça.

Plano de análise literária

Uma análise da fábula "Os sapos pedindo um rei" de acordo com o plano pode incluir os seguintes pontos:

Quando a obra foi escrita, quem é o autor.
Enredo.
Os personagens principais, seu personagem (neste caso, sapos).
Que vícios o fabulista ridiculariza? Neste trabalho, Krylov escreve sobre a estupidez dos sapos, sua incapacidade de apreciar o que eles têm.
Características da linguagem da fábula.

As falhas dos personagens principais

Ao analisar a fábula “Os sapos pedindo um rei”, o aluno pode enfatizar que a reivindicação dos sapos ao direito de ter opinião própria não é sustentada por sua vontade de tomar decisões importantes por conta própria. Isso leva a tristes consequências para os habitantes do pântano. O fabulista retratou com ironia as imagens de habitantes covardes, dando-lhes a aparência de rãs. Sua arrogância termina de forma muito trágica. O trabalho causa tristeza também porque tal situação acontece muitas vezes na realidade.

Moralidade

Uma análise da fábula "Os sapos pedindo um rei" ficará incompleta sem destacar o aspecto moral. O leitor pode encontrar nas palavras do deus Júpiter, que sinceramente se pergunta por que os sapos não podiam viver felizes quando tinham todas as condições para isso. Essas palavras são bastante aplicáveis nas situações em que as pessoas tiveram a oportunidade de melhorar sua situação. No entanto, eles não aproveitaram essas oportunidades. E depois disso eles reclamam com os outros sobre os infortúnios.

O fabulista de forma alegórica escreve sobre aquelas pessoas que estão prontas para transferir a autodeterminação para as mãos erradas. Eles não querem organizar suas vidas. Como sapos estúpidos, essas pessoas querem seguir uma rotina estabelecida de fora. No entanto, esses habitantes nunca estão satisfeitos com a situação atual. A razão para isso pode ser um perigo real pairando sobre eles, ou sua estupidez e incapacidade de apreciar o bem que está disponível. Afinal, aqueles que não querem assumir a responsabilidade por suas vidas têm os interesses mais primitivos, um dos quais é uma demonstração insensata de arrogância e crítica.

O que os sapos não podem aprender

Na análise da fábula de Krylov "Os sapos que pedem o czar", o aluno pode indicar que a lição que o autor ensina às pessoas é a seguinte: é estúpido querer mudar drasticamente sua vida, se você não levar em conta o fato de que a sociedade deve mudar gradativamente, de acordo com as histórias do curso. E os sapos vêm apenas de suas próprias ideias sobre o que deve ser o poder. No entanto, sua inteligência não é suficiente para entender em que ritmo as relações sociais devem se desenvolver. Por isso eles recebem punição do céu.

Análise da fábula "Os Sapos Pedindo o Czar": Características do Vocabulário

A fábula usa muitas unidades lexicais que dão à obra um imaginário especial. Por exemplo, a palavra "ajudar" significa "ajudar". Mas a frase "bloco de álamo" simboliza grosseria, grosseria. A frase "ano negro" significa um período de tempo durante o qual se tem que enfrentar o fracasso e o sofrimento.

Continuar a desenvolver a capacidade de compreender o significado alegórico das fábulas e sua moralidade;

generalizar e sistematizar o conhecimento dos alunos sobre as fábulas obtidas no 5º-7º ano;

aprofundar o conhecimento sobre o gênero da fábula;

Estimular o interesse cognitivo e as atividades de busca e pesquisa dos alunos do oitavo ano;

formar a capacidade de trabalhar com as informações apresentadas na Internet;

desenvolver a capacidade de classificar, generalizar, sistematizar informações;

desenvolver as habilidades criativas dos alunos através da leitura de fábulas de cor;

Formato qualidades pessoais: trabalhe de forma rápida e suave;

· cultivar o interesse pela literatura e em particular pelo gênero da fábula, em que os vícios humanos são ridicularizados de forma satírica.

cultivar um gosto artístico estável; contribuir para aumentar a confiança pessoal e a responsabilidade de cada participante na aprendizagem baseada em projetos.

Tipo de lição : uma aula de formação de novos conhecimentos, competências e habilidades com elementos de generalização e sistematização na forma de defesa dos projetos dos alunos.

Tecnologias educacionais usadas: design educacional (projeto de slides - apresentações sobre o tema "A base histórica das fábulas" Comboio "e" Sapos pedindo o czar ")

Tipo de projeto: informação-pesquisa e meta-sujeito.

Durante as aulas

EU.Ativação de conhecimento de apoio e atividades educacionais dos alunos.

1. Organizando o tempo. Divulgação dos objetivos da aula, tópicos, registro de epígrafes (slide nº 1). disse: "Suas parábolas são propriedade do povo... Cada fábula dele tem, além disso, uma origem histórica."

2. Observações de aberturatutor: Para a semana da língua e literatura russa, preparamos vários projetos sobre o tema "A base histórica das fábulas" Comboio "e" Rãs pedindo o czar ", cujos materiais podem ser usados tanto em sala de aula quanto em atividades extracurriculares. Os suvorovitas Ilya Drobush e Yegor Shershnev trabalharam na criação dos projetos e hoje estão prontos para apresentar e defender seu projeto.

Suvorovites apresentaram seu projeto na forma de ilustrações para fábulas. As fábulas de Krylov foram ilustradas por muitos artistas. A lição usará ilustrações de G. Kupriyanov, A. Laptev, M. Alekseev, E. Rachev. Nossos "artistas" também prepararam desenhos para as fábulas. Vamos ver como eles viram os heróis das fábulas de Krylov. Artistas apresentam seus desenhos.

Durante a lição, tentaremos entender qual é a base histórica das fábulas, o que é historicismo em uma obra de arte, por que Gogol chamou as fábulas de Krylov de folclore. Que tipo de pessoa ele era? Sobre o que ele pensava, por que se importava com o que escrevia, com quem se comunicava, fazia amigos, como sua vida acabou e por que suas obras estão vivas e relevantes hoje? Vamos começar assistindo a clipes de filmes sobre o monumento em Tver. Os escultores retrataram o fabulista de pé, cercado por personagens de fábulas: aqui está um porco sob um carvalho, uma raposa e uvas e um quarteto. Destaca-se o rosto do fabulista com traços largos, emoldurados por cabelos grisalhos, com expressão séria e pensativa. Vemos um rosto aberto, olhos bondosos e penetrantes de um homem sábio. Fato interessante, durante os anos da Grande Guerra Patriótica Em conexão com o centenário da morte do grande poeta e fabulista russo Ivan Andreevich Krylov, que está sendo executado em 21 de novembro de 1944, o Conselho dos Comissários do Povo da URSS decidiu:

1. Erigir um monumento a Krylov em Kalinin.

2. Estabelecer 2 bolsas de estudo na KSU - 400 rublos cada para estudantes da Faculdade de Língua e Literatura.

A cidade de Kalinin (Tver) estava em ruínas, porque em 1941 foi ocupada pelos nazistas, mas em 1943 foi fundada nossa escola militar de Tver (Kalinin) Suvorov, dentro dos muros da qual você está estudando e em frente ao escola no parque em 1959 um monumento foi erguido fabulista Krylov. Que simbólico e correto. A vida de um fabulista na infância era excepcionalmente pobre. Ele não teve que estudar, mas a mãe elaborou um plano para a educação de seu filho, seguiu seus estudos. Ele adorava ler e pensar sobre o que lia. Os anos de infância de Krylov foram passados em Tver. A família, vinda da província de Orenburg, instalou-se em um apartamento na rua Millionnaya. serviu no magistrado. O autoestudo fortalecido trouxe resultados extraordinários: quando se tornou adulto, foi considerado uma das pessoas mais educadas e esclarecidas de seu tempo. A vida não o estragou: a partir dos 9 anos, quando seu pai morreu, ele teve que ir aos escribas, cuidar de sua mãe e irmão. A auto-educação e a auto-educação persistentes deram frutos. Posteriormente, Krylov tornou-se uma das pessoas mais educadas de seu tempo: falava francês, conhecia perfeitamente a literatura russa e estrangeira. Na velhice, aprendeu grego. Durante sua vida, Krylov foi jornalista, editor, autor de prosa e obras dramáticas, mas tornou-se mais famoso como fabulista. escreveu mais de 200 fábulas. Em suas obras, ele retratou a vida e os costumes de seus contemporâneos, suas deficiências. Era impossível falar sobre isso abertamente. Através das imagens de animais, o autor ridicularizou os vícios humanos. A linguagem bem direcionada, figurativa e suculenta das fábulas de Krylov, sem dúvida, tem raízes Tver. O pesquisador da obra do fabulista argumentou que as palavras: “galinheiro”, “sue”, “e eu, camarada, grisalho”, “helicóptero”... - são retiradas do dialeto Tver (slides nº 2- 5).

O que você aprendeu de novo sobre a vida em Tver?

Que detalhes sobre o monumento o surpreenderam?

3. Conversa de Perguntas e Quiz de Fábulas: (slides #8-14)

São apresentadas ilustrações para fábulas e citações, segundo as quais os alunos de Suvorov devem reconhecer a fábula, principalmente este é um material para generalizar o que foi estudado nas séries 5.6; ao longo do caminho, há uma repetição do conceito de "moralidade" na fábula. Os suvorovitas escrevem que a moralidade não é apenas moralizante, é a categoria mais alta do comportamento humano na sociedade. A imagem de um animal em Krylov inclui uma combinação de certas qualidades e propriedades que constituem um certo caráter humano.

II. Formação de novos conhecimentos, habilidades e habilidades com base no desenvolvimento da fala e na proteção dos projetos dos alunos.

4. palavra do professor: Na Rússia, também foram escritas fábulas. No entanto, o consideramos o mais querido por crianças e adultos em nosso país. Por que amamos tanto as fábulas de Krylov? Krylov ensina as pessoas a se reconhecerem, ajuda a detectar deficiências e sugere como se livrar delas. Ele ensina a sabedoria da vida. Ler suas fábulas nos enriquece com o conhecimento da língua russa. ele disse isso sobre Krylov: "Quem quer estudar russo completamente, ele deve se familiarizar com Krylov." A declaração que dizia sobre as fábulas de Krylov da seguinte forma: "Suas parábolas são propriedade do povo e constituem o livro de sabedoria do próprio povo". Devido à sua precisão, simplicidade, muitas linhas das fábulas de Krylov entraram no discurso coloquial, tornaram-se provérbios e ditados. Aqui, por exemplo: "E Vaska ouve e come". "E nada mudou". “Do que considerar as fofocas para o trabalho, não é melhor se virar por si mesmo, padrinho.” Nos anos 1800, ele reconsidera sua atitude tanto em relação ao próprio curso da história quanto à intervenção consciente da "teoria" na prática histórica da humanidade. Krylov rejeita completamente a intervenção teórica no curso dos acontecimentos, só pode levar a um mal ainda maior. Antes da Revolução Francesa, Krylov, como outros iluministas, tinha grandes esperanças de razão, ampla educação e educação dos nobres, para a introdução de conceitos sociais razoáveis em suas mentes. Tal esclarecimento intelectual foi capaz, em sua opinião, de transformar toda a sociedade. Se a maioria dos nobres compreender os benefícios do comportamento razoável, não oprimir os servos, cuidar das necessidades sociais dos pobres, colocar o dever público acima dos desejos egoístas, egoístas, etc., então surgirá um estado de justiça e prosperidade . Mas então a Revolução Francesa aconteceu. Krylov, como outras pessoas progressistas, enfrentou o fato de que as previsões dos iluministas não se cumpriram. Era preciso repensar as posições anteriores, tirando lições da história. A questão surgiu diante dele: por que a história "desobedeceu" aos iluministas, por que enganou suas esperanças? No início do século 19, Krylov se voltou para o gênero de fábulas associadas à cultura popular. Em suas fábulas, ele deu respostas a tópicos problemas da vida. Krylov esclareceu a verdade de que a história se move de acordo com suas próprias leis, e não de acordo com as prescrições "lógicas", "principais" das pessoas, que tentam impor à história alguns requisitos "razoáveis" que não levam em conta toda a experiência histórica anterior estão fadadas ao fracasso e levam a consequências muito piores do que aquelas que são consequência do movimento natural. Se é impossível prever o desenvolvimento da realidade e fazer previsões, então, pergunta-se, qual é o papel da razão? Krylov responde assim: tanto o exagero do papel da razão quanto a negligência dele são igualmente perigosos. A não intervenção da mente nas atividades práticas leva à estagnação, inércia, rotina. Na literatura, existe um conceito tipo social”(slide nº 15), vamos abrir a pasta “Teoria Literária” em seu laptop e inserir um registro do que é “tipo social”, “tipo histórico”.

5. Trabalho de Suvorovites em laptops. Na pasta "Teoria da Literatura" eles escrevem: um tipo social é um retrato literário de uma figura histórica ou uma pessoa de algum tipo grupo social certo era histórica em que os traços de caráter individuais ou típicos são incorporados. Considere os retratos de Alexandre I, Kutuzov, Napoleão. Lembre-se da fábula "O lobo no canil". O leão é sempre o Rei; Lobo, Raposa, Urso - nobres da corte, oficiais; Cordeiro, formiga, sapo - "pequenas" pessoas que estão na base da escada social. O lobo da fábula "O Lobo no Canil" é Napoleão. Isso é uma alegoria. Napoleão queria conquistar a Rússia, invadiu a Rússia, chegou a Moscou, mas, não calculando a força do inimigo, caiu em uma armadilha e morreu.

6.Proteção do projeto. Tipo de pesquisa do projeto sobre o tema "

a base da fábula "Comboio". Situação histórica em 1812 .

A invasão da Rússia em 1812 pelo exército de Napoleão mudou de muitas maneiras o modo de vida de todos os russos. Nos dias difíceis de 1812 para a Rússia, Krylov não desistiu de sua caneta. Muitas vezes, a razão para escrever uma nova fábula era a informação recolhida das relações. Um dia, chegou à capital a notícia de que, logo após deixar Moscou, Napoleão enviou o general Loriston ao quartel-general de Kutuzov com a proposta de iniciar negociações de paz. Kutuzov os rejeitou e, algum tempo depois, derrotou os franceses em Tarutino.

Krylov não demorou a responder a este evento com a fábula "O Lobo no Canil". Kutuzov leu esta fábula após a batalha de Krasnoe.

A nova fábula de Krylov veio logo em seguida. Ela apareceu após o rescrito do rei a Kutuzov, que expressou insatisfação com a lentidão do comandante. A sabedoria de Kutuzov era do agrado dos sábios e nunca com pressa Krylov. Na fábula Comboio, o fabulista ridicularizou a impaciência e justificou a cautela e a prudência que vêm com anos e experiência. Na moral da fábula, há uma clara alusão a Alexandre I, cuja autoconfiança na guerra com os mesmos franceses em 1805-1807 levou a muitos fracassos. As fábulas de Ivan Andreevich foram lidas até nas reuniões do Conselho de Estado. O sucesso das fábulas de Krylov no exército foi colossal. Eles foram distribuídos em listas, impressas na gráfica de acampamento de Kutuzov. O poeta Batyushkov tinha um profundo respeito pelo grande fabulista e disse: "... Suas fábulas sobreviverão aos séculos ...".

7. Leitura expressiva da fábula "Comboio" de cor (Suvorovets)

"Comboio", 1812

Com as panelas veio o comboio,
E é necessário descer de uma montanha íngreme.
Aqui, na montanha, deixando os outros esperando,
O dono começou a rolar levemente o primeiro carrinho.
O bom cavalo no sacro quase o carregou,
Não deixar o carrinho rolar;
E o cavalo em cima, jovem,
Repreende o pobre cavalo a cada passo:
“Ai, o gabado cavalo, que maravilha!
Veja: é moldado como um câncer;
Aqui quase fui pego em uma pedra; torto! torto!
Mais ousado! Aqui está o empurrão novamente.
E depois para a esquerda apenas para aceitar.
Que burro! Bom seria para cima
Ou à noite,
E depois para baixo, e durante o dia!

A relação "href="/text/category/vzaimootnoshenie/" rel="bookmark"> A relação de Kutuzov com a "juventude": Alexandre I, Príncipe de Wurtenberg, Almirante Chichagov. trabalho de pesquisa o vice-sargento pegou material sobre a batalha de Austerlitz e as razões de sua derrota, e também aprofundou seu conhecimento da batalha em 1812 no rio Berezina, na qual o almirante Chichagov perdeu Napoleão. Krylov desenvolve este tema na fábula "Pike and the Cat":

“Vamos, você sabe disso, luz, trabalho? -

Vaska começou a falar com Pike, -

Olha, padrinho, para não envergonhar:

Costuma-se dizer,

Que o trabalho do mestre tem medo. -

E, completo, kumanek! Aqui está uma surpresa: ratos!

Nós pegamos e ruff "-

“Então, boa sorte, vamos! Vamos, sente-se.

Farto, comeu o gato

E ele vai visitar a fofoca:

E o Pike jaz um pouco vivo, com a boca aberta,

E os ratos comeram o rabo dela..."

Escreva a saída: justifica a tática cautelosa de Kutuzov e a aparente lentidão de suas ações, o que causou desagrado por parte de Alexandre I, que exigiu medidas mais decisivas. Acusa o almirante Chichagov, que deixou Napoleão atravessar o rio Berezina. A composição das fábulas é extremamente compactada, dinâmica. Krylov é um brilhante mestre do diálogo.

10. Apresentação da atividade do projeto meta-assunto sobre o tema "Bases históricas da fábula" Sapos pedindo pelo Rei ". O projeto é apresentado pelo vice-sargento Egor Shershnev (slides nº 21 a 24). Nas fábulas morais e filosóficas são levantadas questões sobre o desenvolvimento da sociedade. Apontemos o problema da relação entre o poder do Estado e o povo, considere-o usando o exemplo da fábula "Os sapos que pedem o czar". A este respeito, o desenvolvimento de Krylov do enredo de fábulas bem conhecido e popular - "Os sapos pedindo o czar" (1809) é muito indicativo. A ideia geral desta fábula, desenvolvida por Lafontaine, também é preservada por Krylov: os próprios sapos são os culpados por seus infortúnios, pelo fato de que, não satisfeitos com o governo do povo, pediram um rei. As fábulas são um gênero satírico especial herdado da antiguidade. Na era do classicismo, as fábulas pertenciam aos gêneros "baixos", então soavam como um simples discurso coloquial. Os heróis das fábulas podem ser pessoas do povo ou animais, refletindo certos traços de caráter. Na fábula "Os Sapos Pedindo pelo Rei" os Sapos se tornam heróis, mas isso, claro, é uma alegoria. Alegoria - alegoria - uma das características da fábula. Os Sapos são pessoas que pedem aos deuses que lhes dêem um soberano. Zeus deu a eles o Rei, mas era um bloco de álamo que não reagiu a nada. Tendo descansado do medo, os Sapos tornaram-se ousados e ousados, e então não colocaram o novo senhor em nada. Tendo pedido a Júpiter que lhes desse outro Rei, "verdadeiramente para a glória", eles receberam o poder da Garça. Agora, outro extremo os aguardava: a Garça comia o culpado, "e não há ninguém certo em seu julgamento". Logo as rãs se arrependeram de seu desejo e novamente rezaram a Júpiter, "que nem elas não pudessem... nem enfiar o nariz para fora, nem coaxar com segurança". Mas agora Júpiter não faz concessões. As palavras finais de Júpiter são a moral da fábula, uma breve declaração instrutiva que contém o significado principal da fábula:

“… Um Rei foi dado a você? - então ele ficou muito quieto:

Você se rebelou em sua poça

Outro é dado a você - então este é muito arrojado;

Viva com ele para que não fique pior para você!

Esta é uma lição para as pessoas: elas querem mudar suas vidas por meio da intervenção externa, sem levar em conta o fato de que a sociedade deve se desenvolver gradualmente, historicamente. Os Sapos Estúpidos partem apenas de suas ideias sobre o poder, mas sua mente não é suficiente para entender a necessidade de um desenvolvimento gradual das relações sociais. Por isso são punidos por Deus. Na fábula, o autor usa expressões coloquiais e coloquiais: “atravessaram o reino”, “de todas as pernas de rãs correram de susto”, “aqui, mais do que nunca, ao mesmo tempo coaxando e gemendo”, “engole-as como moscas". Muitas palavras e expressões estão desatualizadas (“Por que você não sabia viver feliz antes?”). Mas a ideia da fábula de Krylov não ficou desatualizada, ainda é significativa, causa tristeza e risos ao mesmo tempo.

Que dúvida é expressa nesta fábula?

Dúvida profunda na teoria contratualista do Estado, especialmente em sua versão, que foi desenvolvida por Rousseau e posta em prática pelos jacobinos. Expressa a dúvida de que seja possível construir a história conscientemente, com base em teorias preconcebidas e principais. Em Krylov, o reinado da Garça é representado em 12 linhas:

Este rei não é um cabeça-dura, uma disposição completamente diferente:
Ele não gosta de estragar seu povo;
Ele come o culpado: e em seu julgamento
Ninguém está certo;
Mas ele tem
O que é café da manhã, o que é almoço, o que é jantar, então represália.
Sobre os habitantes dos pântanos
O ano negro está chegando.
Os sapos têm uma grande falha todos os dias.
De manhã à noite, seu Rei anda pelo reino
E qualquer um que ele conhece
Imediatamente processar e - engolir.

- Quais recursos Krylov dá ao Crane?

A garça com seu próprio nome aparece apenas uma vez na fábula; mais adiante, ele é chamado de czar em todos os lugares e todas as suas ações são retratadas em um plano duplo: como uma garça, ele come rãs, como um rei, ele julga seu “povo” e condena todos à execução.

Por que os sapos foram punidos?

Os sapos foram punidos por sua paixão pela mudança, por sua falta de vontade de contar com o status quo, por seu desejo de mudar seu modo de vida sem levar em conta o passado e sua própria experiência:

E não lhes parecia nada nobre
Sem serviço e livre para viver.

A “estupidez” dos sapos, segundo Krylov, está na natureza teórica de suas aspirações, na convicção de que é necessário tentar outro poder.

Que conclusão podemos tirar da leitura da fábula de Krylov?

O que ela nos ensina?

A história se move de acordo com suas próprias leis, e não de acordo com as prescrições "lógicas", "cabeças" de pessoas que tentam impor à história algumas exigências "razoáveis" que não levam em conta toda a experiência histórica anterior estão fadadas ao fracasso e levam a consequências muito piores do que aquelas que são o resultado do movimento natural. Se é impossível prever o desenvolvimento da realidade e fazer previsões, então, pergunta-se, qual é o papel da razão? Krylov responde assim: tanto o exagero do papel da razão quanto a negligência dele são igualmente perigosos. A não intervenção da mente nas atividades práticas leva à estagnação, inércia, rotina. Situação histórica em 1825. Revolta dezembrista - uma tentativa de golpe de estado que ocorreu em São Petersburgo, a capital Império Russo 14 de dezembro de 1825. A revolta foi organizada por um grupo de nobres com ideias semelhantes, muitos deles eram oficiais da guarda. Eles tentaram usar os guardas para impedir a ascensão ao trono de Nicolau I. O objetivo dos conspiradores era a abolição da autocracia e a abolição da servidão. Se é impossível prever o desenvolvimento da realidade e fazer previsões, então qual é o papel da razão? Krylov responde da seguinte forma: tanto o exagero do papel da razão quanto a negligência dele são igualmente perigosos.. O historiador deu características gerais politica domestica Nicolau I: “Nicholas se propôs a não mudar nada, não introduzir nada de novo nas fundações, mas apenas manter a ordem existente... governo significa sozinho ... ". Uma resposta aos acontecimentos ligados à atuação dos dezembristas e à política czarista após 14 de dezembro de 1825 é a fábula da navalha (1828). O fabulista fala sobre o fato de que não há nada a temer de uma navalha afiada, você só precisa ser capaz de usá-la, enquanto uma maçante rasgará toda a pele.

“Estou pronto para explicar minha história para você:

Não é verdade que muitos, embora tenham vergonha de admitir,

Com a mente das pessoas - eles têm medo,

E eles toleram os tolos com mais vontade?

III.Resumindo a lição, resumindo o tópico.

Palavra do professor. em forma alegórica, ele expressou sua atitude não apenas para eventos históricos, mas também para seus participantes específicos. Em suas fábulas, os contemporâneos reconheceram Napoleão, Alexandre I, Nicolau I. As fábulas estão imbuídas de pathos patriótico, um sentimento de amor pela Pátria e responsabilidade por seu destino. Lendo as fábulas de Krylov, aprendemos a compreender os verdadeiros valores morais, a usar Sabedoria popular. Krylov expandiu as possibilidades do gênero fábula e trouxe a fábula à perfeição.

4.Reflexão. Teoria da Literatura. Verifique você mesmo!

O que é uma fábula?

Uma fábula é uma história alegórica curta com moralização, muitas vezes em forma poética.

O que é uma nacionalidade?

A nacionalidade é um reflexo da vida do povo na literatura.

O que é historicismo?

O historicismo é um reflexo dos traços característicos da realidade na literatura.

v.Tarefa de auto-estudo:

1. Complete a resposta sobre o tema da base histórica das fábulas "Trem de carroça", "Rãs pedindo pelo rei". Além disso, para quem desejar, em resposta, inclua as fábulas "Pike and Cat", "Navalhas".

3. Colete material para um projeto sobre um novo tópico.

Materiais usados

Grande Enciclopédia

Recursos da Internet:

1. http://*****, http://coleção-escola. *****, http://window. *****

3. Material para implementação de tarefas de projeto. Modo de acesso http://school-collection. *****/catalog/search/?text=%C1%E0%F1%ED%E8+%CA%F0%FB%EB%EE%E2%E0&context=current&interface=pupil&class%5B%5D=47&subject%5B% 5D=10

4. http://*****/comunidades. aspx? cat_no=2168&lib_no=21422&tmpl=lib&page=1

Sapos pedindo um rei

Sapos pedindo um rei
O nome da fábula (1809) por I. L. Krylov (1768-1844). O fabulista russo emprestou o enredo da fábula de mesmo nome de Jean La Fontaine, que, por sua vez, o tirou do lendário fabulista Grécia antiga Esopo (século VI aC).
O início da fábula de I. S. Krylov:
Os sapos estão infelizes
governo do povo,
E não lhes parecia nada nobre
Sem serviço e livre para viver.
Para me ajudar a queimar
Então eles começaram a perguntar aos deuses do rei.
A princípio, Júpiter enviou aos sapos um bloco comum de alce, "mas depois de três dias os sapos ficaram desapontados com ele, porque esse rei não era formidável -" ele suporta tudo por sua graça. E enviaram uma nova "petição" ao Olimpo,
Para que eles Júpiter em seu poder do pântano
Deu verdadeiramente o Rei à glória!
Ouvindo suas orações calorosas,
Júpiter os enviou para o reino da Garça.
Este rei não é um cabeça-dura, de uma disposição completamente diferente:
Ele não gosta de estragar seu povo;
Ele come o culpado, e em seu julgamento
Ninguém está certo;
(...)
De manhã à noite, seu Rei anda pelo reino
E qualquer um que ele conhece
Imediatamente processar e engolir ...
Citado: como uma caracterização irônica daqueles que esperam que todos os problemas sociais sejam resolvidos por alguma força externa, que esperam uma "mão firme", um "bom rei".
Pode servir em parte como um análogo da linha de Nekrasov.Quando o mestre chegar, o mestre nos julgará.

Dicionário enciclopédico de palavras e expressões aladas. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

Veja o que é "The Frogs Asking for a King" em outros dicionários:

- (inosk.) Insatisfeito com todos Os sapos do rei foram interrogados. qua As rãs não gostavam do governo do povo, E não lhes parecia nada nobre Sem serviço e em liberdade para viver. A fim de ajudar a dor, Eles começaram a pedir aos deuses pelo rei. Krylov. Sapos implorando ... ...

Sapos, pedindo ao rei (estrangeiro) estão insatisfeitos com tudo. As rãs do rei foram interrogadas. qua As rãs não gostavam do governo do povo, E não lhes parecia nada nobre Viver sem serviço e em liberdade. Para ajudar a dor, Então eles começaram ...

Ivan Andreevich Krylov Retrato de Ivan Eggink ... Wikipedia

- (muitas vezes em combinação com a partícula “mesmo” ou “g”). 1. união adversarial. É usado para anexar frases ou membros individuais de uma frase com o significado de oposição, inconsistência com a anterior ou restrição da anterior; ... ... Dicionário Acadêmico Pequeno

qua ... Não há milagre no mundo, Para o qual o mundo não olharia mais de perto. Krylov. Sapos pedindo um rei. Veja meu Deus, Deus. Veja o seu pão exigente... O Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson

- (inosk.) infeliz Cf. Ele compra pão e, em um ano negro, arranca três vezes de um mendigo. Nekrasov. Vlas. qua Ninguém está certo: um ano negro chega aos habitantes dos pântanos. Krylov. Sapos pedindo um rei... O Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson

Veja Sapos Implorando por um Rei... Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson (ortografia original)

ano negro- Obsoleto. Prost. Tempo, uma série de fracassos, problemas. Um ano negro está chegando para os habitantes dos pântanos. Nos Sapos todos os dias há uma grande falha (Krylov. Sapos pedindo o rei) ... Dicionário fraseológico da língua literária russa

Krylov IV. Andes- KRYLOV IV. Andes. (1769 1844) fabulista, dramaturgo, prosador, jornalista. O filho de um oficial do exército que serviu como soldado. Após a morte de seu pai (1778), ele entrou no serviço (Kalyazinsky Zemsky Court, Tver Magistrate, de 1782 St. Petersburg State Chamber, em ... ... Dicionário enciclopédico humanitário russo

Livros

I. A. Krylov. Fábulas (audiobook MP3), I. A. Krylov. Chamamos a sua atenção para um audiolivro com as fábulas de I. A. Krylov. A coleção inclui fábulas como "Corvo e Raposa", "Lobo e Cordeiro", "Macaco e Óculos", "Libélula e Formiga", "Galo e ...