Baltarusijos kazokų kilmės istorija. Kas yra kazokai? "Moterys yra demoniški gyvūnai"

Baltarusijos kazokų gimimo data laikytina 1654 m. liepos 22 d., kai pas carą atvyko stačiatikių didikas Konstantinas Jurjevičius Poklonskis kartu su savo bendražygiais (4 bajorais ir 4 prekybininkais) bei jų tarnais. Aleksejus Michailovičius jį maloniai priėmė, suteikė 40 sabalų ir 50 rublių, taip pat pulkininko laipsnį ir leidimą suorganizuoti pulką, į kurį būtų verbuojama „žmona ir visokie tarnaujantys žmonės...“.

Vyko karas, etmono Bogdano Chmelnickio įsakymu 20 000 kazokų būrys Zolatorenko buvo dislokuotas Baltarusijos teritorijoje.

Poklonskis manė, kad Baltarusija turi sukurti savo nepriklausomus Baltarusijos kazokus, pavaldžius ne Chmelnickiui, o per jį, Poklonskį, tiesiai carui.

Pirmą didelę sėkmę Poklonskis sulaukė Chausy mieste, kuris rugpjūčio 6 d. savanoriškai atiteko rusams. Davęs priesaiką, Poklonskis „užrašė tuos chausovitus ir kaimo valstiečius ir surinko 800 pėsčiųjų karių“. Po kelių dienų jo pulke jau buvo apie 1000 pėstininkų su nendrėmis, ietimis ir arkebusais ir apie šimtą raitelių.

Po Mogiliovo perdavimo (rugpjūčio 24 d.) Poklonskiui buvo perduotas visas Mogiliovo rajonas. Tai žymiai padidino pulkininko autoritetą tarp vietos gyventojų ir pavertė apygardą jo įtakos sfera.

Jų pulko vadavietę sudarė bajorai, kartais net lenkai. Taigi, vienas iš šimtininkų buvo didikas Jakovinskis, atsivertęs į stačiatikybę.

Remiantis 1654 m. gruodžio 28 d. Poklonskiui išduota karališka chartija ir kitais aktais, pulkas buvo organizuotas kazokiškai. Be pulkininko dar buvo pulko brigadininkas: pulko teisėjas, pulko kapitonas, pulko etalonininkas ir pulko kunigas. Pulkas buvo padalintas į šimtus.

Kai kurie kazokai gyveno savo kiemuose Mogiliovo rajone, o likusieji, kurie neturėjo nusistovėjusio gyvenimo būdo, buvo įsikūrę maitintis žydų kiemuose trijuose rajonuose - Golovchinsky, Belynitsky ir Teterinsky. Baltarusijos pulko kazokai iš karaliaus iždo negaudavo atlyginimo, o tik paramą natūra, o jei neturėjo savo ūkių. Viename iš savo laiškų jie praneša apie tai: „Mes pinigų iš iždo nepriimame, tik atiduodame galvas už garbę ir už duoną“.

Mogiliovo rajonas buvo Baltarusijos pulko sfera, artėjanti prie pulko pozicijos Ukrainoje. 1654 m. pabaigoje ten buvo 4 tūkst.

Pulkas dalyvavo visose karinėse operacijose. Caro įsakymu jis buvo išsiųstas į Borisovą ir Minską su užduotimi neleisti lenkų kariuomenei kirsti Bereziną, bet iš ten buvo nustumtas į Mogiliovą prasiveržusių lenkų.

Caras Aleksejus Michailovičius

Vyko karas, etmono Bogdano Chmelnickio įsakymu 20 000 kazokų būrys Zolatorenko buvo dislokuotas Baltarusijos teritorijoje.

Poklonskis manė, kad Baltarusija turi sukurti savo nepriklausomus Baltarusijos kazokus, pavaldžius ne Chmelnickiui, o per jį, Poklonskį, tiesiai carui.

Pirmą didelę sėkmę Poklonskis sulaukė Chausy mieste, kuris rugpjūčio 6 dieną savo noru atiteko rusams. Davęs priesaiką, Poklonskis „užrašė tuos chausovitus ir kaimo valstiečius ir surinko 800 pėdų karių“. Po kelių dienų jo pulke jau buvo apie 1000 pėstininkų su nendrėmis, ietimis ir arkebusais ir apie šimtą raitelių.

Mogiliovas

Jų pulko vadavietę sudarė bajorai, kartais net lenkai. Taigi, vienas iš šimtininkų buvo didikas Jakovinskis, atsivertęs į stačiatikybę.

Remiantis 1654 m. gruodžio 28 d. Poklonskiui išduota karališka chartija ir kitais aktais, pulkas buvo organizuotas kazokiškai. Be pulkininko dar buvo pulko brigadininkas: pulko teisėjas, pulko kapitonas, pulko etalonininkas, pulko kunigas. Pulkas buvo padalintas į šimtus.

Kai kurie kazokai gyveno savo kiemuose Mogiliovo rajone, o likusieji, kurie neturėjo nusistovėjusio gyvenimo būdo, buvo įsikūrę maitintis žydų kiemuose trijuose rajonuose - Golovchinsky, Belynitsky ir Teterinsky. Baltarusijos pulko kazokai iš karaliaus iždo negaudavo atlyginimo, o tik paramą natūra, net jei ir neturėjo savo ūkių. Viename iš savo laiškų jie praneša apie tai: „Mes pinigų iš iždo nepriimame, tik atiduodame galvas už garbę ir už duoną“.

Mogiliovo rajonas buvo Baltarusijos pulko sfera, artėjanti prie pulko pozicijos Ukrainoje. 1654 m. pabaigoje ten buvo 4 tūkst.

1654 m. žiemą prasidėjo Radvilos kontrpuolimas, Poklonskis ėmė atkakliai siekti naujų apdovanojimų sau ir savo vadams. Vyriausybė taupiai reagavo į šiuos prašymus, o tai sukėlė bajorų nusivylimą. Radvilas tai sužinojo ir pradėjo siųsti „žavius“ laiškus. Tiesa, vėliau, 1655 m. sausį, pablogėjus situacijai fronte, caras patenkino Poklonskio prašymus, bet jau buvo per vėlu. Vasario 3 d. Radvilos kariai priartėjo prie Mogiliovo, o naktį iš vasario 5 į 6 d. Poklonskis išdavė savo tautą ir Rusijos vyriausybę ir su dalimi miestiečių, bajorais ir keliais savo pulko kazokais perėjo į Lenkijos pusę. , kuri padėjo Radvilai iš vidaus užvaldyti išorinę Mogiliovo dalį – Didįjį miestą. Mogiliovo gynėjai pasitraukė į citadelę, vadinamąjį Mažąjį miestelį, ir čia atmušė lenkų puolimą iki 1655 m. gegužės 1 d.

Michailas Radvilas

Zolotarenkos kariuomenės kampanija prie Mogiliovo, dėl kurios Radvila buvo priverstas nutraukti apgultį ir išvykti į Bereziną, žymiai padidino paskirto etmono įtaką Baltarusijos reikalams ir kazokų raidai. Tarp Mažojo miestelio gynėjų buvo ir baltarusių kazokai, Poklonskis ir Radvila jiems rašė specialiai „žavius“ laiškus. Viename iš jų Poklonskis rašo: „Panas Pavle (tikriausiai Okurkovičius, naujasis pulkininkas) ir visi mano pulko kazokai! Baltarusijos kazokų pulkas gyvavo net ir po Poklonskio išdavystės.

1655 m. liepos mėn. pulkas buvo dislokuotas Chausy ir dviejose Mogiliovo rajono vaivijose, kurios tarnavo kaip bazė, vadovaujamos paskirto pulkininko Matvejaus Starinskio. Į pulko teritoriją taip pat priklausė Čerikovo ir Propoisko miestai su aplinkiniais kaimais. Po Matvejaus Starinskio K. Djačenka buvo „Chausovskio“ pulkininkas.

Kazokų pulkai buvo verbuojami Baltarusijos gyventojų lėšomis. Per žiemą išretėjęs Zolotarenkos korpusas birželio viduryje vėl pasiekė 20 tūkst. žmonių, kur baltarusiai sudarė gerą pusę kazokų korpuso, kuris persikėlė išlaisvinti Vidurio ir Vakarų Baltarusiją. Šią misiją jie atliko garbingai. Iki rudens kazokai pasiekė Nemuną ir Vakarų Bugą.

1656 m. Baltarusijos pulkas, priklausantis Zaporožės armijai, žymiai išplėtė savo teritoriją ir įgavo artimą Ukrainos pulko daliniams pobūdį, kurį sudarė 19 šimtų, iš kurių daugelis buvo ne teritorinio, o garnizono pobūdžio (stovintys).

Baltarusijos pulko teritorija dabar apėmė ne tik Mogiliovo apygardą - jo pradinę bazę, bet ir daugybę naujų volostų ir voitovstvos. Kai kuriose iš jų 1654 – 1655 m. jie tik perėmė vadovavimą, kiti tada buvo pavaldūs Zolotarenkos, o kai kurie prisijungė vėliau. 1656 metais net trys Mogiliovo šimtai buvo įsikūrę Mogiliove ir jo priemiesčiuose.

Baltarusijos kazokų pulko kazokai

Mus pasiekė šimtukininkų, kurie 1656 m. pasirašė skundą carui, pavardės: „Korney Ondreev, Chauskia šimtininkas; Petras Pryadchenas. šimtininkas Mogilevskis; Vasilijus Ivanovas Sulimas, Mogiliovo šimtininkas; Aleksandras Kozlovskis, šimtininkas Gorskis; Charitonas Žukovskis, šimtininkas; Vasilijus Drozdsnko, šimtininkas Zabolotskis; Piotras Vasilevičius, šimtininkas Gorodenskis; Kuzma, šimtininkas Akulinskis; Andrejus Koniuševskis, šimtininkas Grodenskis; Ivanas Voitekhovas, Svjatozerskio šimtininkas; Ignatas Sliskis, šimtininkas; Jackas Ofonasjevas, šimtininkas Ulanovskis; Kondratas Prokopovas, šimtininkas Ragozinskis; Dmitrijus Ofonasjevas, šimtininkas Belyavitsky; Gavrilo Shmoilenko, šimtininkas Čerekovskis, Verbeskis ir Propoiskis; Geliyash Zazersky, Čečerskio šimtininkas; Sergejus Pronevskis, šimtininkas Meženskis ir Smolenskis; Šimtininkas Horitonas Zubovas“.

1657 m. sausį pulkas gavo maistą iš dviejų voytvostvų: Blagovidskio ir Putkovskio, dėl kurių turėjo karališkuosius įstatus. Po Senojo Bychovo pasidavimo Baltarusijos (Chausovskio) pulkas taip pat pradėjo naudotis osovietinio voitizmo pajamomis. Šiuose karuose kazokai likvidavo bajorų valdas, taigi ir bajorų pareigas. Pulkas taip pat ėmėsi valstybinių pareigų savo laivuose savo naudai.

Baltarusiai – kazokai, turėję žemės sklypus, niekam nemokėjo mokesčių ir pareigų neatliko. Visa tai jiems atiteko „maitinti“. karinė tarnyba. Tokie kazokai, norėdami sustiprinti savo ekonomiką, gaudė tuščius vartus, kurių tuo metu atsirado nemažai.

Baltarusijos valstiečiai ir žemesniosios viduriniosios klasės, patekę į pulką, buvo maitinami iš pulko pajamų arba antstolio, taip pat sėdėjo ant tuščių uostų ar dirbamos žemės.

Kazokai laikė save suvereno tarnais. Visi jie džiaugėsi teise sau virti svaiginančius gėrimus ir plačiai tai praktikavo ne tik sau, bet ir parduodant gyventojams.

Chausy miestelis

Kazokus teisino jų pulko teismas, turėjęs teisę net skirti mirties bausmes. Šią teisę pulkas atkakliai gynė nuo caro gubernatorių kėsinimųsi nuo pat pirmos gyvavimo dienos iki likvidavimo.

1656 m. baigėsi Rusijos ir Lenkijos karas. Rusijos vyriausybė, susirūpinusi dėl Švedijos karinių laimėjimų Lenkijoje, pradėjo su ja karą.

Kazokų placdarmas Baltarusijoje įgavo reikšmingus dydžius ir grasino tapti įtakos Baltarusijos reikalams veiksniu, kazokai labai trukdė caro valdžiai vykdyti feodalinę politiką Baltarusijoje.

Kazokų išstūmimo iš Baltarusijos procesas pasuko skirtingais keliais. Stiprus smūgis Baltarusijos kazokams buvo smogtas po Bogdano Chmelnickio mirties 1657 m. rugpjūčio mėn. Caro valdžia, nepasitarusi su etmonu, įsakė savo gubernatoriams išstumti kazokus iš Baltarusijos ir tuo pačiu atskirti vietos baltarusius nuo Baltarusijos. jų sudėtį, palikdami juos namuose.

Pulko administracijai buvo griežtai įsakyta nieko kito neverbuoti kazokais. 1657 m. rugpjūtį į kaimus, kuriuose stovėjo ir gyveno kiemo kazokai, Oršos, Borisovo, Mstislavo, Šklovo, Kopio ir Minsko gubernatoriai, caro kariškiai su visa karine technika persikėlė 1657 m. Iš jų atimami kaimai, „jie priverstinai išvaromi iš savo namų ir iš jų mokamos duoklės (mokesčiai), nes jie reikalauja iš valstiečių, kad chuprinai (khokholai) būtų išskersti“.

1658 m. pradžioje caro valdžia pareikalavo iš etmono, kad kazokai išvalytų Bychovą ir vyktų į „Čerkasų miestus... Ir nėra jokios priežasties pulkininkui būti Chausy...“.

Pažyma dar kartą aiškiai patvirtina, kad baltarusių (Chausovskij) pulkas buvo savarankiškas pulko administracinis-karinis vienetas, nepavaldus valdytojams ir susidedantis iš vietinių kazokų – baltarusių.

Perejaslavo straipsniai

6 ir 15 naujų straipsnių buvo susiję su kazokais Baltarusijoje. Pagal 6 straipsnį; „Baltojoje Rusijoje dabar ir ateityje Čerkasų pažadai netęsis“.

Kurie iš Baltarusijos, Staro-Bykhovo ir Chausovskio kazokų bus vadinami „Zaporožės armija“, jie su savo daiktais bus išsiųsti į „Čerkasų miestus“.

Pagal 15 straipsnį etmonas privalo vesti kazokus į Zaporožę.

Šiuos Perejaslavo straipsnius galima laikyti Baltarusijos kazokų pabaiga, trijų broliškų tautų bendros kovos dėl išsivadavimo iš socialinės, tautinės ir religinės priespaudos istorijos pabaiga. Baltarusijos žmonių bandymo eiti demokratiniu vystymosi keliu pabaiga.

Tačiau baltarusiai - kazokai ir toliau tarnavo valstybei. Neatsitiktinai garsusis herojus N. V. Gogolis nešiojo baltarusišką pavardę Bulba, o ne ukrainietę Barabulya ar Kartoplya.

Be Baltarusijos (Chaussky) pulko, Baltarusijos teritorijoje atsiskyrimo tvarka atsirado, nors trumpam laikui, nepriklausomi Baltarusijos kazokų būriai, kartais vadinami „pulkais“. Pavyzdys būtų Deniso Muraškos būrys. 1656 m. Minsko gubernatorius savo pranešime Denisą vadina pulkininku, kuris, vadovaudamas kazokų būriui, užėmė Vilniaus vyskupui priklausantį Igumeno kaimą ir rinko pulkui grūdus.

Murashko Igumene buvo dislokuotas metus, tada sukūrė savo antrąjį centrą Kamen.

Kazokų judėjimas apėmė Minsko, Mogiliovo, Vilniaus, Borisovo ir Novogrudok rajonus.

Zaporožės armijos Nežinskio, Černigovskio, Kijevo, Starodubskio kazokų pulkai įžengė į Baltarusijos teritoriją ir dislokavo kovines misijas.

Baltarusijos valstiečiai ir miesto vargšai Ukrainos kazokų pulko administracinėje struktūroje ir kazokuose matė unikalų įsikūnijimą to, ko jie siekė.

Baltarusijos kazokai buvo natūralus reiškinys baltarusių žmonių gyvenime. Tai buvo apraiška to, kas šalyje vyko XV-XVII a. darbo santykių pokyčiai.

Daugelis žmonių paliko savo namus ieškodami pragyvenimo šaltinio. Laisvą gyvenimą gyvenę, kelerius metus „pasipuikę“ ir išmokę valdyti ginklus, juos užpildė karštas noras padėti savo tautiečiams kovoje su vietos ir lenkų-lietuvių feodalais.

Kazokų vystymosi vektorius iš pradžių turėjo pietinę kryptį, tada, atsižvelgiant į Rusijos valstybės plėtrą, rytų ir šiaurės rytų vektoriai buvo pridėti prie pietų vektoriaus. Iš baltarusių žemių atvykę kazokai pasiekė Aliaską, plėsdami ir saugodami valstybės sienas.

Kazokai ėmėsi tikėjimo ir tėvynės gynėjų vaidmens, tapo riteriais savo giminės narių akyse. Stačiatikių bažnyčia, tiesa ir garbė, tapo nemirtinga daugelio kartų akyse ir šiuo vardu pateko į slavų ar apskritai pasaulio istorijos puslapius.

Baltarusijos kazokai yra įdomus ir unikalus reiškinys bendros Baltarusijos ir Ukrainos tautų išsivadavimo kovos, remiamos broliškos Rusijos tautos prieš Lenkijos ir Lietuvos sandraugos didikų priespaudą, istorijoje. Deja, tenka pripažinti, kad šio reiškinio tyrinėjimui Baltarusijos valstiečių ir miesto masių klasių kovos istorijoje buvo skirta labai mažai dėmesio.

Baltarusijos kazokai, baltarusių kazokai, nebuvo atsitiktinis reiškinys baltarusių žmonių gyvenime. Tai buvo apraiška to, kas šalyje vyko XVI – XVII a. darbo santykių pokyčiai.

XVI – XVII a. Labai pablogėjo Baltarusijos valstiečių ir miesto vargšų ekonominė, politinė ir teisinė padėtis.

Viešpatiškas kvapas greitai išaugo. Feodalai iš valstiečių paskirstymo fondo paėmė ūkiams dirbamą žemę ir ją padidino, o ten, kur jos nebuvo, įvedė darbinę rentą – corvée.

Kartu su corvée ir quitrent augo ir kitų rūšių pareigos. Valstiečiai privalėjo duoną malti tik savo šeimininko malūne, alkoholinius gėrimus gerti tik jo smuklėje, jo sandėliuose pirkti druską, vinis, silkes ir kai kurias kitas prekes bei parduoti medų, vašką, kailius, linus, kanapes ir kitus gaminius. magistro teismas. Žinoma, pirkimas ir pardavimas buvo vykdomi feodalo nustatytomis kainomis.

Iki XVII amžiaus vidurio. Feodalų puolimo rezultatai išreiškiami valstiečių vargo augimu ir jų ūkių griuvimu. Valstiečių paskirstymas vakariniuose Baltarusijos rajonuose iki XVII a. vidurio. Vidutiniškai svyravo nuo 0,5 iki 0,25 portės, o rytiniuose rajonuose – apie 0,5 portažo. 1 Žymiai išaugo bežirgių ir bežemių valstiečių skaičius. Pastarųjų buvo kelios kategorijos – kaimo žmonės, halupnikai, kutnikai. Jie iš esmės nebebuvo mokesčių mokėtojai, nes neturėjo šio fondo žemės, „kad valstiečiai prisiimtų prievoles žemės savininkui (Leninui), bet būdami stiprios šeimininko asmenybės, negalėjo palikti dvaro ir eiti į miestą. Žemės savininkas išnaudojo žiauriai ir priverstinai samdydamas.

Artėjančio dvarų ūkio nuosmukio rodiklis buvo itin nežymus, iki XVII amžiaus vidurio beveik nutrūkęs žemės ūkio kultūros ploto augimas, nepaisant gyventojų skaičiaus augimo.

Dar svarbesnis stagnacijos ir regresijos rodiklis socialinės gamybos srityje yra derliaus stabilizavimasis, o vėliau ir mažėjimas dėl žemės ūkio technologijų, pagrįstų priverstiniu darbu, sumažėjimo. Į IR. Leninas manė, kad produktyvumas yra šalies ekonominės organizacijos, sistemos ir technologijų išraiška. 2

Natūralus žiauraus valstiečių ir baudžiauninkų režimo, žemdirbystės technologijų nuosmukio ir gyventojų nuskurdimo rezultatas buvo nederlingų ir alkanų miestų augimas, visuomenės atsparumo stichinėms nelaimėms susilpnėjimas, palankių sąlygų epidemijoms ir epidemijoms sukūrimas. epizootijos.

Užsienio prekybos stagnacijos ir vietos ekonomikos nuosmukio pradžios rodiklis buvo grūdų eksporto kritimas, įvykęs dėl sumažėjusio derliaus ir pablogėjusios užsienio prekybos situacijos. Savo zenitą pasiekęs XVII amžiaus pradžioje, eksportas – 40-ųjų pabaigoje. perpus.

Žemės ūkio padėtį apsunkino sunki miestų pramonės ir prekybos padėtis.

Diduomenė puolė ne tik valstiečius, bet ir miestiečius. Ji neįsileido jų į Seimą ir visais įmanomais būdais apribojo savivaldą, dirbtuvių ir gildijų organizavimą, teisę turėti žemę, užimti valdiškas ir dvasines pareigas ir kt.

bajorų privilegijos be muito išvežant savo dvaro produkciją ir tuo pačiu įvežimu iš užsienio prekių, taip pat minėtos prekybos ir pramonės monopolijos, bajorų teisės reguliuoti kainas vidaus rinkoje. pirklių ir amatininkų prekės žiauriai smogė miestui, dezorganizavo vidaus rinką, sunaikino vietinę pramonę.

Ūkio ūkis, pagrįstas žiauria baudžiava ir corvée, žlugdantis valstiečių ūkį ir nustumiantis jo gyventojus į skurdą, prisidėjo prie vidaus rinkos susiaurėjimo.

Didelės ekonominės privilegijos ir vietinės monopolijos neleido sukurti vienos nacionalinės vidaus rinkos, priešingai, prisidėjo prie jos uždarymo į atskiras ląsteles, taip prisidėdamos prie vietinių interesų, separatizmo ir anarchijos augimo. Iš šalies buvo atimta vidinė ekonominė ir politinė jėga – pagrindinė pažangos sąlyga. Visa tai prisidėjo prie laipsniško centrinės valdžios nuosmukio, nebaudžiamumo už vietos valdžios, bajorų ir karių samdinių gaujų piktnaudžiavimo augimą, o tai dar labiau pablogino valstiečių ir miestiečių žlugimą.

Prekyba, kokia atrodė XVII amžiaus viduryje, įtvirtino šalies agrarinį charakterį ir prisidėjo prie feodalinės santvarkos išsaugojimo, pavertusi Abiejų Tautų Respubliką Vakarų Europos pramoninių šalių agrariniu priedu.

Dvaras Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje, skirtingai nei Vakarų Europa, išnaudojo miestą ne tik politiškai, bet ir ekonomiškai.

Visa tai lėmė miestų nuosmukį, nuskurdimą, vidinių prieštaravimų paaštrėjimą ir klasių kovą tarp patriciato ir paprastų žmonių, Lenkijos imperijos. Miestų nykimas iki XVII amžiaus vidurio. jau buvo gana akivaizdu. Prasideda gerokai neįprastas procesas, tačiau pastebėtas vėliau, miestui agrarizuojantis – jo gyventojų nutekėjimas į kaimus ir Žemdirbystė. Tačiau reikia daryti išlygą, kad šie miesto gyvenimo procesai Baltarusijos teritorijoje nepasireiškė tolygiai. Rytų Baltarusijos miestuose, kurie šiek tiek atsiliko nuo ūkio ekonomikos vystymosi tempų ir ekonominiame gyvenime buvo glaudžiau susiję su kaimynine Rusijos valstybe, jie silpnesni, o kai kuriuose miestuose net vystymasis jaučiamas. Čia vidutiniai miesto gyventojų sluoksniai yra pastebimai stipresni nei Vakarų Baltarusijoje. Taigi feodaliniai gamybiniai ryšiai tokia forma, kokia jie susiklostė Abiejų Tautų Respublikoje apie XVII a. vidurį, jau trukdė tolesnei šalies gamybinių jėgų plėtrai.

XVII amžiaus vidurio augimo išraiška. Klasinių prieštaravimų paaštrėjimas feodalinėje Baltarusijos visuomenėje buvo išnaudojamų valstiečių ir miesto žemesniųjų klasių klasių kovos sustiprėjimas, parengęs Baltarusijos tautos išsivadavimo karą.

Valstiečių padėtis buvo ypač sunki bado metais, o aprašomu laiku badas Baltarusijoje buvo dažnas svečias. 1557 m. „Portažų chartija“ tokiais atvejais rekomendavo dvarų administracijai tiesiog paleisti valstiečius maitintis, kad jie nemirtų. Panaši praktika buvo ir privačiose valdose. Taigi Barkulabovo kronikoje apie vienus iš šių bado metų XVI amžiaus pabaigoje. rašoma: „Vargšai žmonės davė duonos Rusijai – jaunos moterys, žmonos, merginos, jos rado daug duonos Rusijoje ir Ukrainoje“. 3 Daugelis žmonių, palikę gimtąsias vietas ieškodami gyvenimo būdo, ilgam negrįžo arba amžiams liko naujose vietose.

Kartu su valstiečių išvykimu iš Baltarusijos bado metais, vyrai išvyko į Ukrainą „užsidirbti pragyvenimui“. Dažniausiai tai būdavo nuo šeimininko priespaudos bėgantys baudžiauninkai, prie kurių prisijungdavo miesto vargšai. Šie žmonės dažniausiai grįždavo į Baltarusiją, kartais iš karto didelėmis grupėmis – „kupėdomis“.

Gyvenęs laisvesnį gyvenimą, kartais net kelerius metus "parodęs" ir išmokę valdyti ginklus, juos užpildė karštas noras padėti savo tautiečiams kovoje su vietos ir lenkų-lietuvių feodalais. Prie jų prisijungė pavieniai bendražygiai iš Ukrainos.

Feodalams toks sugrįžimas „kupėse“ visada buvo kupinas padidėjusio valstiečių „nepaklusnumo“ ir net ginkluotų sukilimų.

Glaudūs baltarusių ir ukrainiečių ryšiai buvo aiškinami tuo, kad abi tautos buvo artimos savo kilme, kultūra, istorine praeitimi ir dabartimi. Juos vienijo bendra religija, bendros kovos su lenkų bajorais ir magnatais, su karinga katalikybe ir sąjunga interesai. Baltarusijos ir Ukrainos ryšius palengvino puikūs susisiekimo maršrutai – Dniepras ir jo intakai.

Ekonominę priespaudą Baltarusijoje apsunkino religinė ir tautinė priespauda, kuri sustiprėjo nuo XVII amžiaus pradžios. Tai savo ruožtu padidino klasių prieštaravimus. Religinė ir tautinė priespauda, nors in įvairaus laipsnio, palietė ne tik valstiečius ir miesto mases, bet ir pasiturinčius miestiečius, dalį Baltarusijos ir Ukrainos bajorų, dvasininkus ir vienuolynus, nustumdami juos į antraeilę vietą šalyje. Esant tokiai situacijai, tapo įmanoma atlikti ir šiuos socialines grupes prieš lenkų-lietuvių feodalinę ekspansiją.

Pagrindiniai baltarusių valstiečių judėjimai XVI a. pabaigoje – XVII a. pirmoje pusėje. buvo glaudžiai susiję su Ukrainos valstiečių judėjimu ir kazokai

Pirmasis tokio pobūdžio veiksmas įvyko 1590 m., Kai Matjušos vadovaujamas kazokų būrys, papildytas vietiniais valstiečiais ir miestiečiais, nusiaubė Chotkevičių magnatų kiemus ir net paėmė Bychovą. 4 Karių spaudžiamas būrys išvyko į Ukrainą.

Sukilimas, vadovaujamas Krištofo Kossinskio (1591–1593), atsiliepė ir Baltarusijoje, daugiausia Mogiliovo ir Minsko vaivadijose.

Ypač didelė buvo sukilimo, vadovaujamo Severino Nalivaiko, kuris 1595 m. iš Voluinės persikėlė į Baltarusiją, įtaka.

Nalivaiko būrys greitai išaugo dėl Baltarusijos gyventojų antplūdžio. 5 Daugiau nei 1000 Baltarusijos kazokų kartu su sukilėliais pasitraukė į Ukrainą.

1596 m. Baltarusijoje, pasirodžius kazokams Matvejui Šaulai, pradėjo veikti ir vietinių gyventojų būriai, kurie puldinėjo valdas, naikino dokumentus, atėmė iš ponų iš valstiečių atimtas žemes.

Šiuos sukilimus aktyviai rėmė miesto vargšai, kurie kovojo prieš patricijatą.

1602 metais Baltarusijoje veikė valstiečių būrys, vadovaujamas Dubinos.

Vėlesniais metais kazokai kelis kartus lankėsi Baltarusijoje, prisidėdami prie valstiečių kovos suaktyvėjimo. Žinomi 6 valstiečių judėjimai 1613 m. Pinsko srityje ir kituose rytiniuose rajonuose. Jų atsiradimą palengvino čia buvę kazokų daliniai. Diduomenė skundėsi kazokų remiamais valstiečių judėjimais prie Lietuvos seimikų 1615–1617 m. 8

Turime šiek tiek žinių apie įvykius Slonime 1615 m. Šių metų pradžioje Slonime ir jo apylinkėse veikė kazokų būrys, papildytas valstiečiais ir bėgliais kariais, vadovaujamas Čeliatkos, Korobkos ir Kamenovskio. Pasiturintys miestiečiai susiorganizavo ir nugalėjo sukilėlius. Paimtieji į nelaisvę buvo skandinami ir pakarti. Nugalėti sukilėliai ir kazokai pasitraukė į pietus. 9

Didieji 30-ųjų sukilimai. XVII a Ukrainoje taip pat rado savo atgarsį Baltarusijoje.

Ukrainos ir baltarusių tautų antifeodalinis judėjimas didžiausią mastą pasiekė XVII amžiaus viduryje. Herojiška kova Ukrainos žmonės buvo remiamas masinio Baltarusijos liaudies sukilimo, kurį parengė visa baltarusių kovos su Abiejų Tautų Respublikos diduomene eiga. Tuo metu įvairiuose Baltarusijos regionuose atsirado daug „kurstytojų“, raginusių gyventojus keltis į kovą su ponais ir kunigais. Plito ir Chmelnickio universalai, vis dažniau pasigirsdavo raginimai ginkluotis. Sukilėliai „sudegino bažnyčias... žudė kaimo gyventojus, kiemus ir bajorų pilis... jas nusiaubė, nepalikdami gobšios visumos... O tuo metu didelė visų žmonių kančia buvo reikšminga ir skriaudžiami paprasti žmonės, o labiausiai – maištas“. 10

1648 metų vasarą Baltarusijoje pasirodė nemažas kazokų būrys, vadovaujamas Golovatsky.

Baltarusijos pietuose, kartu su kazokų Nebabos būriais, veikė valstiečių-kazokų būriai, vadovaujami Mikhnenko, Nepalicho, Krivoshapka ir kt.

1648–1649 m. į Baltarusiją nuolat atvykdavo kazokų būriai. Jiems dažnai vadovavo populiarūs šalies lyderiai Krivonos (sūnus), Sokhnenko, Golota ir kt. Golotos 10 000 karių būrys 1649 m. pavasarį. išaugo iki 30 tūkst. Loevas, Gomelis, Braginas ir kiti miestai patys atvėrė vartus sukilėliams. Daugelis amatininkų prisijungė prie valstiečių-kazokų būrių. Pinsko, Mozyro, Bobruisko, Bresto ir kitų miestų gyventojai kartu su kazokais ir valstiečiais drąsiai gynėsi nuo bajorų kariuomenės. Tūkstančiai naujų kovotojų užėmė žuvusiųjų vietą. Šiuolaikinis didikas rašė: „... sukilimas yra kaip hidra, nuo kurios, nukirtus vieną galvą, tuoj išauga daug galvų; Taip pat ir maištininkai – vietoj vieno žuvusio atsiranda daug kitų. 11 „Valstiečiai, – rašo amžininkas Erlichas, – susirinko kaip medus ir puolė į kovą, seni ir jauni, nepaisant to, kad ateidavo šienapjūtė ir ražienas. 12

Amžininkų įrodymai leidžia aiškiai įsivaizduoti sukilimo stovyklos klasių sudėtį. Štai vienas iš jų: „Mafija rieda, riaušės, ariami vyrai... kurie yra

Jie perkeliami į čerkasus... Pusantro tūkstančio medžiotojų iš valstiečių į Roslavlį atvyko pas kazokus... Iš karališkųjų ir etmonų vilkstinių... bėga nakholkai ir ariami...“ 13 Vadinasi, , sukilime dalyvavo visos kaimo gyventojų grupės. Didžioji dalis sukilėlių buvo vietiniai baltarusių gyventojai, kurie arba prisijungė prie kazokų pulkų, arba sukūrė savo valstiečių būrius. Tai liudija Lietuvos kancleris Albrechtas Radvila: „Sukilo ne tik kazokai, bet prie jų prisijungė visi Rusijos baudžiauninkai, o kazokai padidino kariuomenę. Vergai labiausiai nori prie jų prisijungti. 14

Pranešime apie Radzivilo užgrobimą Čečersko mieste rašoma, kad, susidorodamas su kazokais, jis nužudė jų žmonas ir vaikus. Visiškai natūralu, kad kazokais galėjo būti tik vietiniai žmonės, kurie turėjo vaikų.

Šių įvykių liudininkas Erlichas rašė, kad bajorai pabėgo per Vyslą „nuo vidinių priešų - kazokų, baudžiauninkų ir jų kiaulių piemenų“, palikdami visą savo turtą. 15 Sukilėliai sunaikino pasauliečių ir bažnytinių ponų valdas. „Kelyje į Kobriną buvo sugriautos bažnyčios, sugriauti visi didikų dvarai... sukilėliai patys vyksta į Belską, o su jais visi vergai...“ 16

Judėjimas Baltarusijoje buvo toks stiprus, kad sužlugdė planą su Radvilo kariuomene smogti Chmelnyckiui iš šiaurės. Kovai su maištaujančiais valstiečiais buvo organizuojami bajorų būriai, padedantys vyriausybės kariuomenei. Su maištininkais buvo elgiamasi žiauriausiu būdu. Mirskio vadovaujama kariuomenė, užėmusi Pinską, kuris buvo didvyriškai ginamas vadovaujant Nebabai, išžudė ir nuskandino beveik visus miesto gyventojus. Mozyro garnizonas ir gyventojai, vadovaujami Michnenkos, atkakliai gynėsi, pirmenybę teikdami mirčiai degančiuose griuvėsiuose, o ne pasiduodami Radvilos malonei. Vargšų Minsko valstiečių būrį, kuris prisijungė prie valstiečių ir kazokų, beveik visus nužudė Patzas. Turtingi miestiečiai, bajorai ir kunigai, už pažadą pasigailėti savo gyvybės, Radvilai atvėrė apgulto Bobruisko vartus. Tačiau valstiečių kazokų būrys, vadovaujamas Poddubskio, gindamasis ant degančių bokštų ir sienų, nusprendė mirti liepsnose.

Diduomenė žiauriai atkeršijo maištingiems žmonėms. Visiems kurstytojams buvo įvykdyta mirties bausmė, o įtariamiesiems dalyvavimu sukilime nukirstos rankos. 17 Kai kurių miestų gyventojai buvo visiškai išžudyti. 18 „Prie Oršos ir Minsko, Novogrudoko, Slonimo ir Brest Litovsko daug žmonių yra laukuose, o kiti yra suskirstyti į ketvirčius“, 19 – bajorų represijas prieš sukilėlius valstiečius apibūdina amžininkas.

Baltarusijos valstiečiai ir miesto žemesni sluoksniai, suprasdami savo interesų bendrumą su Ukrainos žmonių siekiais ir reikalavimais, dalyvavo lemiamose kovose su lenkų bajorais Ukrainoje. Taigi metraštininkas praneša, kad dalyvavo Zborovo mūšyje Mogiliovo pulkas. Išsamios informacijos apie šį pulką neturime. Ar tai buvo tiesiog karinis dalinys, kuriame dirbo baltarusiai, daugiausia mogileviečiai, ar Mogiliovo pulko buvimas reiškė kuriam laikui atitinkamo karinio-administracinio, teritorinio kazokų dalinio sukūrimą, nežinoma.

Baltarusijos valstiečių judėjimas visomis savo apimtimis išlaikė pagrindinius visiems valstiečių judėjimams būdingus trūkumus: spontaniškumą, dezorganizaciją, lokalumą. Nebuvo vienos vadovybės, vieno veiksmų plano.

Chmelnickio Zborivo sutartis su Abiejų Tautų Respublikos vyriausybe (1649 m.) laikinai susilpnino judėjimą Baltarusijoje. Tačiau, nors šiuo klausimu iš Baltarusijos buvo sušauktos kazokų kariuomenės, o kairiajame Pripyat krante buvo pastatytos užtvaros.

Situacija Baltarusijoje buvo gerai žinoma ir Rusijos valdžiai, ir pačiam Chmelnickui. Galimybė sužadinti vietos gyventojus kovoti su Abiejų Tautų Respublika tiek Ukrainos etmonui, tiek Rusijos carui atrodė gana reali. Karo išvakarėse Chmelnickis surengė specialias derybas šiuo klausimu su Rusijos vyriausybe. Skatindamas carą imtis ryžtingų veiksmų, Bogdanas Chmelnickis patikino, kad kai tik caras paims Ukrainą „po savo aukšta ranka“ ir išsiųs savo karius, jis, Chmelnickis, nedelsdamas išsiųs savo laiškus Oršai, Msislavliui ir kitiems miestams, tuoj jie kovos prieš viešpataujančią Lenkiją, atsiųsdami 200 tūkst.

Išlaisvinant Baltarusiją, čia susidarė gana sudėtinga politinė ir socialinė situacija.

Bajorų caro valdžia kariavo su Lenkija dėl Baltarusijos ir Ukrainos išlaisvinimo ir jų susijungimo su Rusija, nekeldama sau jokių švelninimo užduočių, o tuo labiau – feodalinės priespaudos, baudžiavos ir korvijos naikinimo. Čia viskas iš esmės turėjo likti kaip anksčiau, išskyrus tautinę ir religinę priespaudą, kurią reikėjo panaikinti. 22 Tai buvo maždaug vienodi Baltarusijos ortodoksų bajorų, miesto patriciato ir dvasininkų nuotaikos.

Lenkų feodalų-katalikų ekspansija į baltarusių žemes paveikė nemažos smulkiosios ir viduriniosios Baltarusijos bajorų dalies interesus. Vietiniai magnatai, kurie buvo nulenkti ir atsivertę į katalikybę, gana atmetė bajorus. Be to., dažnai atimdavo iš jos žemę ir turtą, viliojo valstiečius, šiurkščiai pažeidinėjo jų teises ir privilegijas, taikė tautinę ir religinę jos diskriminaciją. Ši bajonų dalis tikėjosi rasti Rusijos centralizuotoje valstybėje apsaugą nuo magnatų savivalės, sustiprinti jų politines, ekonomines ir klasines pozicijas, taip pat ir valstiečių atžvilgiu, panaikinti tautinę ir religinę diskriminaciją.

Miesto gyventojai kentėjo nuo dusinančios bajorų politikos, lenkų feodalų savivalės, tautinės ir religinės priespaudos. Ji tikėjosi, kad Baltarusija taps ekonomiškai klestinčios centralizuotos Rusijos valstybės dalimi, jos padėtis gerokai pagerėtų.

Baltarusijos valstiečių ir miesto vargšų siekiai buvo skirtingi. Jie, kaip ir Ukrainos valstiečiai ir kazokai, karą prieš Lenkiją laikė išlaisvinančiu plačiąja šio žodžio prasme, atnešančiu, be išsivadavimo iš tautinės ir religinės priespaudos, išlaisvinimo iš baudžiavos ir korvės, mažinančiu miesto vargšų išnaudojimą. pirkliai ir skolintojai. Taigi, jei tam tikrame kovos su lenkų ekspansija Baltarusijoje etape objektyviai buvo galimas tam tikras bendrumas ir skirtingų socialinių grupių veiksmai, tai visiškai nereiškė, kad išnyko jų vidiniai prieštaravimai ir siekiai.

Baltarusijos valstiečiai ir miesto vargšai Ukrainos kazokų pulko administracinėje struktūroje ir kazokuose matė savotišką įsikūnijimą to, ko jie maždaug siekė.

Nenuostabu, kad Nižino pulko pulkininko Ivano Zolotarenkos atvykimas į Baltarusiją kaip baudžiamas etmonas, vadovaujantis 20 000 kazokų korpuso vadovui, negalėjo nesukelti atitinkamų nuotaikų pietryčių Baltarusijoje. Juos dar labiau pakurstė tai, kad netoliese esanti Novgorodas-Severščina ir Starodubščina su Mglinu ir Počepu tapo Nežinskio pulko administracinės struktūros dalimi, o kazokų pulkai Baltarusijoje atliko ne tik draugiškų gyventojų vaidmenį. kariniai daliniai, kaip, tarkime, Maskvos Streltsy pulkai; tai buvo ne tik kariniai daliniai, bet ginkluotų Ukrainos žmonių būriai, kurie maištavo prieš feodalinius engėjus, kuriuos dalinosi su Baltarusijos žmonėmis. Savo dvasia ir sudėtimi paprasti kazokai buvo labai artimi Baltarusijos valstiečiams ir miestų bendruomenei, praeitais metais jie netgi buvo iš jų dirbę. Tada kazokų pulkai turėjo demokratinę organizacijos sistemą, o prisijungti prie jų gretų buvo gana prieinama.

Gali būti, kad Bogdanas Chmelnickis ir kazokų vyresnieji pietryčių Baltarusijos povetes, kur kazokai taip laisvai ėjo, kaip ir Ukrainoje, laikė glaudžiai susijusią ir Ukrainos gyvenimui labai svarbią teritoriją.

20 000 karių kazokų korpuso siuntimas į Baltarusiją turėjo ne tik karinę pagalbą carui ir apsaugą nuo galimo užpuolimo užnugaryje, bet, ko gero, daugiausiai Baltarusijos žmonių sukilimo ir mažiausiai jo dalis aplink ukrainiečių pulkus, taip pat Nežinskio ir Černigovo pulkų teritorijos išplėtimas išlaisvintų žemių sąskaita.

Tokių tendencijų buvimas matyti Starodubo pulko organizavime, Černigovo pulko atkūrime, kazokų vyresniųjų prašymuose suteikti jos kaimus išlaisvintoje teritorijoje, įskaitant Stary Bychovą, B. Chmelnickiui. pats; siekiant įtikinti Mogiliovo gyventojus ir kitų apgultų miestų gyventojus pasiduoti Ivanui Zolotarenko, o ne carui, nes tada šie miestai mėgausis Maskvos valstybės miestų padėtimi; 23 atkakliu ir ilgalaikiu noru išsaugoti kazokų būrius Baltarusijos teritorijoje.

Zolotarenko, nepaisant daugybės primygtinai caro reikalavimų vykti pas jį prie Smolensko, visais įmanomais būdais dvejojo, remdamasis pretekstu, kad neužėmęs pietryčių Baltarusijos miestų negalės to padaryti, nes rizikuoja būti užpultas iš flango. . 24 Iš tiesų, Gomelis visada buvo atakų prieš Ukrainą iš šiaurės bazė.

Bogdano Chmelnickio laiškuose carui girdimas susirūpinimas baltarusių gyventojais. Viename iš jų pranešęs, kad įsakė Ivanui Zolotarenko neįžeisti Baltarusijos gyventojų, Chmelnickis prašo caro „kad kariškiai ts.v. žmonės jiems visai nekenkė“. 25

Carinės valdžios politika baltarusių tautos atžvilgiu buvo suformuluota dar prieš prasidedant karui. 1654 m. kovo 7 d. caro laiške gubernatoriams Rusijos valdžia nurodė: „O kariškiams buvo griežtai įsakyta nemušti valstiečių tikėjimo baltarusių, kurie nebus prieš mus, savo žmonas ir vaikus. , ir pilnai ir .... ir jokiu būdu su jais nesielgė netinkamai, ir jų pilvai nebuvo apiplėšti. Ir kai kurie baltarusiai ateis į jūsų pulkus, ir jūs tuos baltarusius nuramintumėte mūsų valdovo atlyginimu ir įsakytumėte, kad jie patikėtų, kad jie bus po mūsų... ranka per amžius ir tarnaus mums, virš lenkų ir lietuvių. žmonių, kartu su mūsų kariniais Soncha žmonėmis. O kurie baltarusiai norėtų būti ir tarnautų mums kartu su mūsų kariškiais, o jūs įsakytumėte tiems žmonėms būti mūsų tarnyboje... O jei baltarusiai su mūsų kariškiais nenorėtų būti kartu..., o nori būti ypatingi, o tu jiems duotum... gero žmogaus vadovavimą jie leido, o baltarusiai liepė tam vadovaujančiam vyrui būti su juo kampanijoje, liepė juo rūpintis ir stebėti. jį, kad mūsų kariškiai iš jų nedarytų jokių gudrybių“ 26

Rusijos valdžia gana pagrįstai tikėjosi vietos gyventojų paramos ir aktyvios karinės pagalbos. Baltarusijos gyventojų simpatijos Rusijai ypač stipriai ėmė reikštis prasidėjus karo veiksmams Baltarusijos teritorijoje. Miestai ir kaimai visais įmanomais būdais rėmė Rusijos kariuomenę. „Šis priešas čia, – rašė amžininkas, – šiose dalyse įgyja didelį pranašumą. Kad ir kur jis eitų, pas jį plūsta vyrai“. 27 „Vietiniai miestai akivaizdžiai gresia pasipiktinimu, o kiti varžosi, kad pasiduotų caro vardą... vyrai meldžia Dievą, kad ateitų Maskva...“ – rašė lordai iš fronto. 28

Lenkijos ir Lietuvos valdančiuose sluoksniuose buvo manoma, kad „valstiečiai neturi vilties, jų reikia bijoti labiau nei bet kada“. 29 Abiejų Tautų Respublikos valdančiosios klasės atstovai liudijo, kad „vyrai vykdė piktavališkumą, visur, kur statė karališkuoju vardu. Kaip ir pastaruoju metu puikus visas Velmio valsčius, kuriame daug gerų žmonių su arkebusais, lankininkų ir kitų su ginklais, prisiekę caro vardu, jie daro daugiau blogo nei pati Maskva. Tas pats blogis, kuris ir toliau plis, be galo bijome kazokų karų pavyzdžio ir ne tik kad jie nedarytų blogio, bet kad ir jų broliai kazokai jau suvaidino ir atlyginimus duoda ir viskuo apdovanoja. “ trisdešimt

Iš šių ir daugybės kitų žinučių matyti ne tik gyventojų simpatija „Maskvai“, bet ir deganti neapykanta bajorams. Valdančiąją klasę gąsdina ne tik karas su išoriniu priešu, bet ir vidinis – „kazokų tipo“ karas.

Baltarusijos žmonių nusiteikimas prieš lenkiškus, prieš gentrus, jų simpatija Rusijai, taip pat Rusijos ir Ukrainos ginklų sėkmė privertė. Baltarusijos bajorai o patricijai keičia laukimo politiką ir laikosi tam tikros geranoriškos, o kai kuriais atvejais ir sąjunginės pozicijos Rusijos atžvilgiu.

Maskvos feodalinės valstybės luominė giminystė, 1649 m. Tarybos kodekso baudžiaviniai straipsniai, caro raštai ir įsakymai gubernatoriams dėl baltarusių suteikė šiai Baltarusijos valdančiosios klasės daliai pagrindo tikėtis prasto savo teisių ir privilegijų išsaugojimo. , įskaitant valdas ir baudžiauninkus. Be to, perėjimas į Rusijos pusę gali atnešti jiems naujų žemės dotacijų ir apsaugos nuo populiarių protestų. Tuo tikslu jie taip pat bandė vadovauti išsivadavimo judėjimui, kad nukreiptų jį norimu keliu. Vienas pirmųjų (1654 m. birželio 5 d., senuoju stiliumi) buvo stačiatikių didikas Konstantinas Jurjevičius Poklonskis iš Mogiliovo su 14 savo bendraminčių. Caro atstovas prie Ukrainos kazokų T. Spasitelevas norėjo nusiųsti Poklonskį pas carą, bet Ivanas Zolotarenko nusprendė jį nusiųsti „greitai pas etmoną Bogdaną Chmelnickį, kad sužinotų“. 31

Šios kelionės detalės nežinomos. Žinome, kad Chmelnickis priėmė Poklonskį ir pasiuntė jį pas carą su savo rekomendacijomis. 32 Grįžtant į Kijevą Poklonskis ir jį lydėję mogiliečiai susitiko su Maskvos gubernatoriais, kuriems paaiškino savo kelionės tikslą.

D.L. Pokhilevičius