একজন মূর্খ ব্যক্তি মানে কি। রাশিয়ায় পবিত্র বোকারা

পবিত্র মূর্খ, উন্মাদ, ঈশ্বর-ইচ্ছাকৃত, বোকা, জন্মগত উন্মাদ; লোকেরা পবিত্র মূর্খদেরকে ঈশ্বরের লোক বলে মনে করে, প্রায়শই তাদের অচেতন কর্মের মধ্যে তাদের গভীর অর্থ, এমনকি পূর্বাভাস বা পূর্বজ্ঞান খুঁজে পায়; গির্জাও খ্রিস্টের জন্য পবিত্র বোকাদের স্বীকৃতি দেয়, ... ... ডাহলের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

সেমি … সমার্থক অভিধান

এএস পুশকিনের ট্র্যাজেডি "বরিস গডুনভ" (1825) এর কেন্দ্রীয় চরিত্র। রাশিয়ায় পবিত্র মূর্খদেরকে ধন্য বলা হত, যারা পার্থিব আশীর্বাদ থেকে "খ্রীষ্টের জন্য" প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং মানুষের "দুঃখী" হয়ে উঠেছিল। পবিত্র মূর্খরা ভিখারী জীবনযাপন করত, ন্যাকড়া দিয়ে হাঁটত এবং সাধারণত ... ... সাহিত্যিক নায়করা

নির্বোধ বোকা- (ভুলভাবে পবিত্র বোকা) ... আধুনিক রাশিয়ান ভাষায় উচ্চারণ এবং চাপের অসুবিধার অভিধান

পবিত্র বোকা, ওহ, ওহ। Ozhegov এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান। S.I. Ozhegov, N.Yu. শ্বেদোভা। 1949 1992... Ozhegov এর ব্যাখ্যামূলক অভিধান

আইজ্যাক পেচেরস্কি, প্রথম রাশিয়ান পবিত্র বোকা (ভি. ভাসনেটসভের আইকন) মূর্খতা (স্লাভোনিক "উরোড", "বোকা", বোকা, উন্মাদ থেকে) মূর্খ, উন্মাদ দেখানোর ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা। অর্থোডক্সিতে, পবিত্র মূর্খরা বিচরণকারী সন্ন্যাসীদের একটি স্তর এবং ধর্মীয় ... ... উইকিপিডিয়া

নির্বোধ বোকা- ওহ, ওহ 1) পুরানো। মানসিকভাবে অস্বাভাবিক। বোকা লোকটা। আমাকে দেখে নাও, সমস্ত মস্কোর তাণ্ডব। পবিত্র বোকা, চোর, খলিস্টভস্কি! পপ, মস্কোর বেল পৃথিবীর সাথে আমার মুখ আরও শক্ত করে বন্ধ কর! (Tsvetaeva)। প্রতিশব্দ: পাগল / পাগল, দুর্বল / অনেক, ... ... রাশিয়ান ভাষার জনপ্রিয় অভিধান

নির্বোধ বোকা- পবিত্র মূর্খ, বাহ, আমি ধন্য এক হিসাবে একই. // ঠিক আছে পবিত্র বোকা, ওহ। চাঁদ জ্বলছে, বিড়ালছানা কাঁদছে, পবিত্র বোকা, উঠুন, আসুন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি (পি।) ... রাশিয়ান বিশেষ্যের ব্যাখ্যামূলক অভিধান

নির্বোধ বোকা- ওহ, ওহ; YURO / DIVY, wow, m., অর্থে। বিশেষ্য 1. কুসংস্কারাচ্ছন্ন, ধার্মিক লোকেদের দৃষ্টিতে, ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার সহ একজন পাগল। ভুলে যান বা পবিত্র বোকাকে নিয়ে যান, দাঁড়িয়ে থাকে, দীর্ঘশ্বাস ফেলে, নিজেকে অতিক্রম করে... // নেক্রাসভ। কার কাছে রাশিয়ায় বসবাস করা ভাল // 2। ... ... 18-19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যের কাজ থেকে ভুলে যাওয়া এবং কঠিন শব্দের অভিধান

ডাঃ. রাশিয়ান পবিত্র বোকা, চতুর্দশ শতাব্দী থেকে শুরু করে, তার আগে - কুশ্রী। Sobolevsky (ZhMNP, 1894, মে, p. 218) অনুসারে, এটি শিল্পের সাথে যুক্ত। মহিমা ёrod ὑπερήφανος; মেই, এট দেখুন। 232; এছাড়াও খামখেয়ালী (উপরে) দেখুন... ম্যাক্স ফাসমার দ্বারা রাশিয়ান ভাষার ব্যুৎপত্তিগত অভিধান

বই

• পবিত্র বোকা, ড্যানিল ভ্লাদিস্লোভিচ পোসপেলভ। বইয়ের নায়ক নিজেকে বলেছেন: "আমি ব্যথায় আছি, আমি বিরক্ত এবং আমি একাকী।" তার জন্য প্রধান "প্রশ্ন-উত্তর" হল মানুষ। তিনি জিজ্ঞাসা করেন: "কী শুনবেন: হৃদয়ে নাকি মনে?" কেউ তাকে চিৎকার করছে... ইলেকট্রনিক বই
• নির্বোধ বোকা. খ্রীষ্টবিরোধী এবং রাশিয়ান জার। ভলিউম 2, সুখরেঙ্কো এ.. অ্যাপোক্যালিপসের "রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট"। শয়তানের অভিশাপ এখনও পবিত্র বোকা এবং তার প্রিয়জনকে একসাথে থাকতে দেয় না। বিশ্ব আধিপত্যের জন্য ক্রাইস্টের পথে একমাত্র বাধা রাশিয়া। একটি ছেলে…

খ্রিস্টের জন্য বোকা (তিনি বরিস গডুনভকে দেখেছিলেন): — আআআআআআ!

বরিস ! আহ, বরিস!
তারা পবিত্র মূর্খ ক্ষুব্ধ!
বরিস (ইউরোডিভের সামনে থেমে যায়): - সে কী নিয়ে কাঁদছে?
পবিত্র বোকা:- ছেলেরা একটা সুন্দর পয়সা নিল, ওদের জবাই করতে বল,

তুমি কিভাবে ছোট রাজপুত্রকে হত্যা করেছিলে।

ব্যক্তিত্বের একটি গুণ হিসাবে মূর্খতা - ইচ্ছাকৃতভাবে পবিত্র মূর্খ, মূর্খ, উন্মাদ দেখানোর চেষ্টা করার প্রবণতা; বিবেকহীন, উন্মাদ, অযৌক্তিক কাজ করার প্রবণতা যা শুধুমাত্র একজন পবিত্র বোকাই করতে পারে।

XVI শতাব্দী, মস্কো। “1521 সালে, জার ভ্যাসিলি ইভানোভিচের অধীনে, এক রাতে আশীর্বাদকারী ক্রেমলিনের গ্রেট অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে এসেছিলেন এবং এর দরজার সামনে দাঁড়িয়ে মস্কো থেকে মুক্তির জন্য কিছু ধার্মিক লোকের সাথে অশ্রু সহকারে দীর্ঘক্ষণ প্রার্থনা করেছিলেন। আসন্ন বিপদ হঠাৎ, তারা সবাই ভয়ের সাথে একটি দুর্দান্ত শব্দ শুনতে পেল: ক্যাথেড্রালের দরজা খুলে গেল, ক্যাথেড্রালে একটি কণ্ঠস্বর বেজে উঠল, মস্কোকে অন্যায়ের নিন্দা করে, ভ্লাদিমির মায়ের অলৌকিক চিত্রটি তার জায়গা থেকে সরে গেল এবং শব্দগুলি শোনা গেল। : "সন্তদের সাথে আইকন শহর ছেড়ে যেতে চায়।" একই সময়ে, পুরো ক্যাথেড্রাল জুড়ে আগুন দেখা দেয় এবং এর শিখা, ক্যাথিড্রালের জানালা এবং দরজা থেকে ছিটকে পড়ে, প্রতিবেশী মন্দিরগুলিকে উজ্জ্বলভাবে আলোকিত করে। এই দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জানার পরে, মস্কো উদ্বিগ্নভাবে কিছু সমস্যা আশা করেছিল। এবং সমস্যাটি আসতে দীর্ঘ ছিল না: একই বছরে, তাতার খান মোহাম্মদ গিরে অপ্রত্যাশিতভাবে মস্কোর কাছে এসেছিলেন, এর পরিবেশ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং তাকে আতঙ্কিত করেছিলেন; - রাজধানী ধ্বংসের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, এবং শুধুমাত্র ঈশ্বরের সাহায্য এটিকে রক্ষা করেছিল: একটি অলৌকিক দৃষ্টিভঙ্গিতে ভীত, খান মস্কো থেকে পিছু হটলেন। 1547 সালে, জার ইভান ভ্যাসিলিভিচ দ্য টেরিবলের শাসনামলে, 20 জুন, ধন্য ভ্যাসিলি ভোজদভিজেনস্কি মঠে এসেছিলেন (এখন ভোজদভিজেঙ্কার উচ্চতা) এবং এখানে তিক্তভাবে কাঁদতে শুরু করেছিলেন। সেই দিন কেউ বুঝতে পারেনি যে আশীর্বাদপুষ্ট ব্যক্তিটি কী সম্পর্কে কাঁদছিল, তবে পরের দিন কান্নার কারণ ব্যাখ্যা করা হয়েছিল: 21 জুন, একটি কাঠের গির্জা ভোজডভিজেনস্কি মঠে আগুন ধরেছিল, ঝড়ের কারণে আগুনটি তীব্র হয়ে প্রতিবেশীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। ভবন শীঘ্রই ক্রেমলিন, কিতায়-গোরোদ এবং বলশোই পোসাদ আগুনে ফেটে যায়; মস্কোর পুরো মাঝখানে আগুনের শিকার হয়ে ওঠে; রাজকীয় চেম্বার, ক্যাথেড্রাল, প্যারিশ এবং মঠের গীর্জা সমস্ত কোষাগার এবং ধনসম্পদ সহ - সবকিছু পুড়ে গেছে। আগুন যখন লোহাকে চুল্লির মতো জ্বলে উঠল এবং গলিত তামা জলের মতো পৃথিবীর উপর দিয়ে প্রবাহিত হল তখন তাদের বাঁচানোর চিন্তা করার কিছু ছিল না। কিছু প্রাপ্তবয়স্ক (শিশু গণনা না করে) তখন 1,700 জনকে পুড়িয়ে ফেলে। এটি একটি ভয়ানক বিপর্যয় যা আশীর্বাদের আগের দিন শোক করেছিল” (Kuznetsov I. Moscow Pokrovsky and St. Basil’s Cathedral. M., 1914. P. 45-47)।

বেসিল দ্য ব্লেসড রাজার উত্তরাধিকারীর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। যেমন আপনি জানেন, ইভান দ্য টেরিবলের পরে, তার বড় ছেলে জন সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। যখন বেসিল দ্য ব্লেসড মারা যাচ্ছিল, রাজা, উভয় পুত্র এবং কন্যা আনাস্তাসিয়াকে নিয়ে বিদায় জানাতে এসেছিলেন এবং তাদের জন্য প্রার্থনা করতে বলেছিলেন। তার মৃত্যুশয্যায়, আশীর্বাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি অপ্রত্যাশিতভাবে জার এর কনিষ্ঠ পুত্র থিওডোরের দিকে ফিরে আসেন এবং তিনি, এবং মোটেও বড় নয়, রাজ্যটি গ্রহণ করার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। এবং তাই এটি ঘটেছে, যদিও সেই মুহুর্তে সোনিসাইডের কোনও লক্ষণ ছিল না। যখন সিংহাসন খালি ছিল, তখন কনিষ্ঠ ফেডর দায়িত্ব নেন।

তীব্র তুষারপাত এবং প্রখর সূর্যের নীচে, ভ্যাসিলি মস্কোর রাস্তায় নগ্ন এবং খালি পায়ে হেঁটেছিলেন। সাধু মাঝে মাঝে মালামাল নিয়ে ট্রে উল্টে দিতেন এবং বণিকদের মারধরকে সানন্দে মেনে নিতেন। যাইহোক, পরে দেখা গেল যে তিনি ঈশ্বরের বিধান অনুসারে এইভাবে কাজ করেছিলেন, যেহেতু তিনি যে পণ্যগুলি উল্টে দিয়েছিলেন তা মূল্যহীন ছিল। এবং এটি শীঘ্রই স্পষ্ট হয়ে গেল যে ভ্যাসিলি ঈশ্বরের একজন মানুষ ছিলেন। অনেক Muscovites পরামর্শের জন্য আশীর্বাদপূর্ণ ফিরে. কষ্ট এবং কষ্ট সত্ত্বেও, ভ্যাসিলি একটি পাকা বার্ধক্যে পৌঁছেছিলেন এবং 2 আগস্ট, 1557 সালে 88 বছর বয়সে মারা যান।

ব্রোকহাউস এবং এফ্রনের এনসাইক্লোপিডিয়া নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেয়: "ইউরোডিভস হল সেই ব্যক্তি যারা, ঈশ্বর এবং তাদের প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসায়, খ্রিস্টের ধর্মপরায়ণতার একটি কৃতিত্ব - খ্রীষ্টের মধ্যে মূর্খতা গ্রহণ করে। তারা শুধুমাত্র স্বেচ্ছায় পার্থিব জীবনের আরাম ও আশীর্বাদ, সামাজিক জীবনের সুবিধা, নিকটতম এবং সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তাকে পরিত্যাগ করেনি, কিন্তু এমন একজন উন্মাদ ব্যক্তির চেহারা নিয়েছিল যে শালীনতা বা লজ্জার অনুভূতি জানে না, যা কখনও কখনও প্রলোভনসঙ্কুল ক্রিয়াকলাপকে অনুমতি দেয়। . এই সাহাবীগণ দুনিয়ার পরাক্রমশালীদের চোখে সত্য কথা বলতে দ্বিধা করেননি এবং ধার্মিক ও খোদাভীরু মানুষকে সান্ত্বনা দিতেন। সুতরাং, পবিত্র মূর্খরা স্বাভাবিক অর্থে উন্মাদ ছিল না, তবে উপযুক্ত রূপ ধারণ করেছিল এবং মূর্খতার ছদ্মবেশে এমন বেসামরিক কীর্তি সম্পাদন করেছিল যে সাধারণ মানুষ এই বিশ্বের শক্তিধরদের ভয়ে বা জাগতিকতার ভয়ে সাহস করে না। গণনা

পবিত্র রাশিয়ায় মূর্খতা খ্রিস্টান ধর্মপ্রাণতার অন্যতম আশ্চর্যজনক এবং কঠিন কৃতিত্ব। এটি ঈশ্বরের প্রতি একটি জ্বলন্ত ভালবাসার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা মহান আত্মত্যাগ, নিজের প্রতি চরম নিরপেক্ষতা, দুর্ব্যবহার সহ ধৈর্য, ​​মানুষের কাছ থেকে অবজ্ঞা, সহ্য ক্ষুধা, তৃষ্ণা, তাপ এবং বিচরণশীল জীবনের সাথে যুক্ত অন্যান্য কষ্টের সাথে মিলিত। এই পবিত্র কৃতিত্ব মানুষকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের দান প্রকাশ করে - অসম্মানকে ঈশ্বরের গৌরবে পরিণত করার জন্য আধ্যাত্মিক জ্ঞান, হাস্যকর কিছুতে পাপ, অশালীন জিনিসে প্রলোভনসঙ্কুল, নিন্দায় অন্যায্য কিছু না দেওয়ার জন্য।

পবিত্র মূর্খতা, একজন ব্যক্তির মধ্যে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে, তাকে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রণালয়ের কাছাকাছি নিয়ে আসে। ধ্রুব আত্ম-পর্যবেক্ষণ, নিজের অভ্যন্তরীণ জগতের সামান্যতম নড়াচড়ার উপর সজাগ সতর্কতা, নৈতিক বিশুদ্ধতা, সত্যিকারের আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা পবিত্র দর্শনের পূর্বশর্ত তৈরি করেছে।

মূর্খতা, একটি নিয়ম হিসাবে, মূর্খ, উন্মাদ দেখানোর ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। কাল্পনিক পাগলামি (খ্রিস্টের জন্য মূর্খতা) এর লক্ষ্যগুলি বহিরাগত জাগতিক মূল্যবোধের নিন্দা, নিজের গুণাবলীকে গোপন করা এবং তিরস্কার ও অপমান করাকে ঘোষণা করা হয়। সমস্ত উত্স জোর দেয় যে পবিত্র মূর্খদের পাগলামি প্রতারণা করা হয়েছিল। আম্মোন সম্পর্কে বলা হয়: "প্রবীণ একজন বোকা হওয়ার ভান করেছিলেন।" আব্বা ওহর নিম্নলিখিত সুপারিশ করেন: "হয় লোকদের কাছ থেকে পালিয়ে যান, অথবা বিশ্বের এবং মানুষের কাছ থেকে লুকিয়ে যান, অনেক ক্ষেত্রে নিজেকে পাগল হিসাবে উপস্থাপন করুন।" ইসিডোর সম্পর্কে গল্পের শিরোনামটি পড়ে: "পাগলামি আউট অভিনয় সম্পর্কে।" তারপর শব্দগুলি অনুসরণ করে: "এই কনভেন্টে একজন বোন ছিলেন যিনি পাগলামি করেছিলেন।" সন্ন্যাসী আব্বা সিলভানাস সম্পর্কে বলা হয় যে "তিনি উন্মাদ হওয়ার ভান করেছিলেন" এবং "পাগলামি করেছিলেন।" আলেকজান্দ্রিয়ার মার্ক সম্পর্কে, এটি নির্দিষ্ট করা হয়েছে যে "এই ভাইটি পাগল হওয়ার ভান করেছিলেন", এবং তিনি নিজেই, তার অতীত সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে বর্ণনা করেছেন যে তিনি কীভাবে তার কীর্তিটি এইভাবে কল্পনা করেছিলেন: "... আমি নিজেকে বললাম: "এখন যান শহর এবং পাগল হয়ে যান"" ইফেসাসের জন থিওফিলাস এবং মেরি সম্পর্কে বলেছেন যে তারা "অন্তহীন রসিকতা এবং বফুনিরি" খেলেছিলেন, যে তারা পোশাক পরেছিলেন: তিনি ছিলেন একজন গণিকা, তিনি একজন মাইমের মতো ছিলেন। একই সময়ে, জন নোট করেছেন যে তারা "শ্রোতাদের প্রতারণা করার জন্য" এইভাবে আচরণ করেছিল। সিমিওনের জীবনের লেখক বারবার জোর দিয়েছিলেন যে তার পাগলামিটি প্রতারণা করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, তিনি লিখেছেন: “সিমিওন বোকামি এবং ফুফুনের ছদ্মবেশে সবকিছু করেছিল।<…>এখন তাকে খোঁড়া মনে হচ্ছিল, তারপর সে দৌড়ে এড়িয়ে গেল, তারপর সে তার হংসের উপর হামাগুড়ি দিল, তারপর সে দ্রুত যাত্রা করে তাকে ছিটকে দিল, তারপর অমাবস্যায় সে আকাশের দিকে তাকাল, এবং পড়ে গেল এবং তার পা ঝাঁকুনি দিল, তারপর তিনি কিছু চিৎকার করেছিলেন, কারণ, তার কথা অনুসারে, , যারা খ্রীষ্টের খাতিরে নিজেদেরকে পবিত্র বোকা হিসাবে দেখায়, এই ধরনের আচরণ সবচেয়ে উপযুক্ত। কিন্তু একই সময়ে, যখন শিমিওন তার বন্ধু জনের সাথে একা ছিল, তখন সে "নিজেকে কখনোই পবিত্র বোকা বলে দেখায়নি, কিন্তু তার সাথে এত যুক্তিযুক্তভাবে কথা বলেছিল" যে, "যেমন এই শ্রদ্ধেয় জন আশ্বাস দিয়েছিলেন:" আমি বিশ্বাস করতে পারিনি যে এটি ছিল যিনি সম্প্রতি একজন পবিত্র বোকা বলে মনে হচ্ছে।"

পবিত্র মূর্খদের (ঈশ্বরের লোকদের) কর্তৃত্ব এতটাই মহান যে অনেক প্রতারক বুঝতে পেরেছিল যে এর মাধ্যমে প্রচুর অর্থ উপার্জন করা, রাজনৈতিক সিদ্ধান্তগুলিকে প্রভাবিত করা এবং অসংগঠিত জনগণের উপর প্রয়োজনীয় প্রভাব প্রয়োগ করা সম্ভব। প্রতারকরা, উপযুক্ত প্রশিক্ষণের সাথে, বোকা হওয়ার ভান করতে শিখেছে, বোকামি করতে শিখেছে, তাদের অনুমিত অচেতন ক্রিয়াকলাপে একটি গোপন গভীর অর্থ, পূর্বাভাস বা দূরদর্শিতা প্রকাশ করেছে। একজন ম্যানিপুলেটর এবং একজন বদমাশের জন্য একজন বোকা, খামখেয়ালী, উন্মাদ ব্যক্তি হওয়ার ভান করার কী আছে? আবর্জনা একটি দম্পতি. কিন্তু এই রূপান্তর লাভজনকতা সব সবচেয়ে অবিশ্বাস্য প্রত্যাশা অতিক্রম করতে পারে.

পেটার কোভালেভ 2014

ইউরোডিভি

অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া "ট্রি" খুলুন।

পবিত্র মূর্খ (gr. σαλός Slav.: stupid, insane), পবিত্র তপস্বীদের একটি হোস্ট যারা একটি বিশেষ কৃতিত্ব বেছে নিয়েছে - মূর্খতা, বহিরাগতকে চিত্রিত করার কীর্তি, যেমন দৃশ্যমান উন্মাদনা, যাতে অভ্যন্তরীণ নম্রতা অর্জন করা যায়। পবিত্রতার পথ হিসাবে মূর্খতা এই যুগের জ্ঞান এবং খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মধ্যে বিরোধিতা উপলব্ধি করে, যা প্রেরিত পল নিশ্চিত করেছেন: কারণ এই জগতের জ্ঞান ঈশ্বরের সামনে মূর্খতা, যেমন লেখা আছে: এটি জ্ঞানীদেরকে তাদের ধূর্ততায় ধরে ফেলে" (1 করি. 3:18-19), cf. এছাড়াও: "আমরা খ্রীষ্টের জন্য বোকা" (1 করি. 4:10)।

খ্রিস্টের খাতিরে, পবিত্র বোকারা কেবল পার্থিব জীবনের সমস্ত আশীর্বাদ এবং সুযোগ-সুবিধাই ত্যাগ করেনি, তবে প্রায়শই সমাজে সাধারণভাবে স্বীকৃত আচরণের নিয়মগুলিও ত্যাগ করেছিল। শীত এবং গ্রীষ্মে, তারা খালি পায়ে যেতেন, এবং অনেকগুলি পোশাক ছাড়াই। পবিত্র মূর্খরা প্রায়ই নৈতিকতার প্রয়োজনীয়তা লঙ্ঘন করে, যদি আপনি এটিকে নির্দিষ্ট নৈতিক মানদণ্ডের পরিপূর্ণতা হিসাবে দেখেন।

পবিত্র মূর্খদের অনেকেই, দাবীদারত্বের উপহারের অধিকারী, গভীরভাবে বিকশিত নম্রতার অনুভূতি থেকে মূর্খতার কৃতিত্বকে গ্রহণ করেছিলেন, যাতে লোকেরা তাদের দাবিদারতাকে তাদের নয়, বরং ঈশ্বরকে দায়ী করে। অতএব, তারা প্রায়শই বাহ্যিকভাবে অসঙ্গত ফর্ম ব্যবহার করে, ইঙ্গিত, রূপকভাবে কথা বলে। স্বর্গের রাজ্যের জন্য অপমান ও অপমান সহ্য করার জন্য অন্যরা বোকা ছিল।

এমন পবিত্র মূর্খও ছিল, যাকে জনপ্রিয়ভাবে আশীর্বাদ বলা হয়, যারা মূর্খতার কৃতিত্ব নিজের উপর নেয়নি, কিন্তু সত্যিই তাদের শিশুসুলভতার জন্য দুর্বল-মনের ধন্যবাদের ছাপ দিয়েছিল যা সারাজীবন থেকে যায়।

যদি আমরা সেই উদ্দেশ্যগুলিকে একত্রিত করি যা সন্ন্যাসীদের মূর্খতার কৃতিত্ব গ্রহণ করতে প্ররোচিত করেছিল, তাহলে তিনটি প্রধান বিষয় আলাদা করা যেতে পারে। অসারতাকে পদদলিত করা, যা সন্ন্যাসী তপস্বী কৃতিত্ব সম্পাদন করার সময় খুব সম্ভব। খ্রীষ্টের সত্য এবং তথাকথিত সাধারণ জ্ঞান এবং আচরণের নিয়মগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের উপর জোর দেওয়া। খ্রীষ্টের সেবা করা এক ধরনের প্রচারে, কথায় বা কাজে নয়, আত্মার শক্তি দ্বারা, বাহ্যিকভাবে জঘন্য রূপ পরিহিত।

মূর্খতার কৃতিত্ব বিশেষভাবে অর্থোডক্স। ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট পশ্চিম এই ধরনের তপস্যা জানেন না।

5 শতকের দিকে পূর্ব সন্ন্যাসবাদের মধ্যে একটি বিশেষ ধরনের তপস্বী হিসাবে মূর্খতা দেখা দেয়। লাভসাইক-এর প্যালাডিয়াস মিশরীয় মঠগুলির একটিতে একজন সন্ন্যাসীর কথা বলেছেন যিনি উন্মাদ হওয়ার ভান করেছিলেন এবং ভূতে ভোগ করেছিলেন, আলাদা থাকতেন, সমস্ত নোংরা কাজ করেছিলেন এবং সন্ন্যাসীরা তাকে σαλή ​​বলে ডাকত পরে তার পবিত্রতা প্রকাশ পায় এবং প্যালাডিয়াস ইঙ্গিত দেয় যে তিনি পত্র থেকে করিন্থীয়দের কাছে যে কথাগুলো উপরে উদ্ধৃত করা হয়েছে সেগুলোকে জীবন্ত করে তুলেছিলেন।

ইভাগ্রিয়াস (+ 600) তার চার্চের ইতিহাসে তৃণভোজী, সন্ন্যাসীদের সম্পর্কে বলেছেন যারা ভেষজ এবং গাছপালা খেয়েছিল; এই তপস্বীরা মরুভূমি থেকে পৃথিবীতে ফিরে এসেছিল, কিন্তু বিশ্বে তারা তাদের তপস্বী কৃতিত্ব অব্যাহত রেখেছিল - তারা একই কটি পরিধান করে হেঁটেছিল, উপবাস করেছিল এবং পাগল হওয়ার ভান করেছিল। তাদের আচরণ প্রলোভনে ভরা ছিল, এবং এটি প্রমাণ করে যে নিখুঁত বৈরাগ্য (άπάθεια), প্রলোভনের প্রতি অ-সংবেদনশীলতা, যা তারা তাদের তপস্বী কৃতিত্ব দ্বারা অর্জন করেছিল। এই পরিবেশ থেকে, নেপলসের লিওনটিউসের লেখা জীবন অনুসারে (সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি), সিমিওন আসে, সিরিয়ার এমেসার একজন পবিত্র বোকা, যিনি পাগলের আড়ালে লুকিয়ে, পাপীদের নিন্দা করেছিলেন, অলৌকিক কাজ করেছিলেন; তার মৃত্যুর পর, এমেসার বাসিন্দারা তার পবিত্রতা সম্পর্কে নিশ্চিত। এইভাবে, পবিত্রতার একটি নির্দিষ্ট উপায় হিসাবে মূর্খতা 6 তম - 7 ম শতাব্দীতে রূপ নেয়।

মূর্খতা বাহ্যিক উন্মাদনাকে (দখল) অহংকার ধ্বংস করার চরম উপায় হিসাবে অনুমান করে, ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা, পাগলামির ছদ্মবেশে পরিচালিত হয় এবং কেবলমাত্র ধীরে ধীরে লোকেরা বুঝতে পারে, খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে তিরস্কার ও মারধরের নম্র স্বীকৃতি, পাপীদের নিন্দা এবং তাদের চারপাশে রাক্ষস দেখার ক্ষমতা, গোপন রাতের প্রার্থনা এবং দিনের বেলায় প্রদর্শনমূলক অসাধুতা ইত্যাদি।

মূর্খতা আচরণের একটি ধরন হিসাবে দৃশ্যত সেই মডেল ব্যবহার করে যা দানবীয়দের দ্বারা সেট করা হয়েছিল যারা সাধুদের ধ্বংসাবশেষের কাছে বাস করতেন। V - VI শতাব্দীতে। সাধুদের (শহীদদের) কবরের উপর নির্মিত গীর্জাগুলির কাছে, দখলকৃত সম্প্রদায়গুলি গঠিত হয়, যারা পর্যায়ক্রমে ভূতের শিকার হয় এবং বাকি সময় তারা গির্জার কাছাকাছি থাকে, গির্জার অর্থনীতিতে বিভিন্ন কাজ করে। অধিকারী ব্যক্তিরা গির্জার মিছিলে অংশ নেয় এবং কান্নাকাটি এবং অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে, ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের পাপ ও অপশক্তির জন্য প্রকাশ করতে পারে; তাদের নিন্দাগুলি তাদের মধ্যে থাকা একটি ভূত থেকে উদ্ভূত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শব্দ হিসাবে বিবেচিত হয় (এই বিশ্বাস যে ভূতেরা বাস করে লোকেদের কাছ থেকে লুকানো সত্যগুলি প্রকাশ করতে পারে তা ঈশ্বরের পুত্রকে স্বীকার করার গসপেল উদাহরণগুলির উপর ভিত্তি করে, cf. ম্যাট 8, 29 ; Mk 5, 7)। একই সময়ে, পবিত্র মূর্খদের জীবনে, তাদের ভূত দ্বারা আবিষ্ট বলে বোঝার উদ্দেশ্য, এবং তাদের ভবিষ্যদ্বাণী এবং নিন্দাগুলি ভূতের কাছ থেকে এসেছে, প্রায়ই পুনরাবৃত্তি হয় (এমেসার সিমিওনের জীবনে, আন্দ্রেইর জীবনে, কনস্টান্টিনোপলের পবিত্র বোকা, ইত্যাদি)।

মূর্খতার কীর্তি বাইজেন্টিয়ামে উল্লেখযোগ্য বন্টন পায় না, বা, যে কোনও ক্ষেত্রে, শুধুমাত্র বিরল ক্ষেত্রে এটি চার্চ দ্বারা অনুমোদিত শ্রদ্ধার আকারে স্বীকৃত হয়। কিছুসংখ্যক সাধু শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য মূর্খতা অবলম্বন করে, উত্সর্গ করে, তবে, সর্বাধিকতার জীবন তপস্বী একটি ভিন্ন ধরনের। মূর্খতার সময়কাল উল্লেখ করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট পিটার্সবার্গের জীবনে। বেসিল দ্য নিউ (X শতাব্দী), সেন্ট। সিমিওন দ্য স্টুডিট, সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিনের শিক্ষক, সেন্ট লিওনটিয়াস, জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্ক (+ 1175) এবং অন্যান্য। যাইহোক, বাইজেন্টাইন সূত্রে "ঈশ্বরের লোকদের" সম্পর্কে অসংখ্য গল্প রয়েছে যারা পাগলের রূপ নিয়েছিল, নগ্ন হয়ে হেঁটেছিল, শিকল পরেছিল। এবং বাইজেন্টাইনদের ব্যতিক্রমী শ্রদ্ধা উপভোগ করত। জন Tsetse (XII শতাব্দী) উদাহরণস্বরূপ, কনস্টান্টিনোপলের সম্ভ্রান্ত মহিলাদের সম্পর্কে তার চিঠিতে কথা বলেছেন, যারা তাদের বাড়ির গির্জাগুলিতে আইকনগুলি ঝুলিয়ে রাখে না, তবে পবিত্র বোকাদের শিকল যারা রাজধানীকে পূর্ণ করে এবং প্রেরিত এবং শহীদদের চেয়ে বেশি সম্মানিত; জন Tsetse, যদিও, কিছু অন্যান্য প্রয়াত বাইজেন্টাইন লেখকদের মত, নিন্দা সহ তাদের সম্পর্কে লিখেছেন। এই ধরনের নিন্দা দৃশ্যত সেই যুগের গির্জা কর্তৃপক্ষের সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল এবং একটি সেনোবিটিক সন্ন্যাস প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষার সাথে যুক্ত ছিল, সনদ অনুযায়ী জীবনযাপন করা এবং অনিয়ন্ত্রিত তপস্বীত্বের অনুশীলন না করা। এই অবস্থার অধীনে, অবশ্যই, সাধু হিসাবে পবিত্র মূর্খদের পূজা সরকারী অনুমোদন পায়নি।

রাশিয়ায় পবিত্র বোকারা

যদি বাইজেন্টিয়ামে পবিত্র মূর্খদের পূজা সীমিত প্রকৃতির হয়, তবে রাশিয়ায় এটি খুব ব্যাপক হয়ে উঠছে। এটি 16 শতকে পড়ে: 14 শতকে - চারটি শ্রদ্ধেয় রাশিয়ান পবিত্র বোকা, 15-এগারো, 16-চৌদ্দ, 17-সাত।

প্রথম রাশিয়ান পবিত্র মূর্খকে গুহাগুলির আইজ্যাক (+ 1090) হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, যিনি কিয়েভ-পেচেরস্ক প্যাটেরিকনে বর্ণিত হয়েছে। আরও, XIV শতাব্দী পর্যন্ত পবিত্র বোকাদের সম্পর্কে কোন তথ্য নেই, XV-তে - XVII শতাব্দীর প্রথমার্ধে। মুসকোভাইট রাশিয়ায় মূর্খতার সাথে যুক্ত তপস্বীবাদের বিকাশ রয়েছে। রাশিয়ান পবিত্র মূর্খরা প্রাথমিকভাবে আন্দ্রেইর উদাহরণ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, জারেগ্রাদের পবিত্র বোকা, যার জীবন রাশিয়ায় অত্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং অসংখ্য অনুকরণের কারণ হয়েছিল। শ্রদ্ধেয় রুশ পবিত্র মূর্খদের মধ্যে রয়েছে স্মোলেনস্কের আব্রাহাম, উস্তুগের প্রকোপিয়াস, মস্কোর ভ্যাসিলি দ্য ব্লেসড, মস্কোর ম্যাক্সিম, পসকভের নিকোলাই, মিখাইল ক্লোপস্কি এবং অন্যান্য। তাদের তপস্বী কৃতিত্বে, সেই বৈশিষ্ট্যগুলি যা বাইজেন্টাইন ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্যও। মূর্খতা স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়: বাহ্যিক উন্মাদনা, ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার, আচরণের একটি নীতি হিসাবে প্রলোভন (উল্টানো তাকওয়া), পাপীদের নিন্দা ইত্যাদি।

মুসকোভাইট রাশিয়ায়, পবিত্র বোকারা মহান সামাজিক তাত্পর্য অর্জন করে, তারা অধার্মিক শক্তির অভিযুক্ত এবং ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রচারক হিসাবে কাজ করে। মূর্খতা এখানে পবিত্রতার একটি পূর্ণাঙ্গ পথ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং অনেক পবিত্র মূর্খ তাদের জীবদ্দশায় সম্মানিত হয়।

সেই সময়ে মস্কোতে থাকা বিদেশী ভ্রমণকারীদের পবিত্র বোকারা খুব মুগ্ধ হয়েছিল। ফ্লেচার 1588 সালে লিখেছেন:

"সন্ন্যাসী ছাড়াও, রাশিয়ান জনগণ বিশেষ করে ধন্য (পবিত্র মূর্খদের) সম্মান করে এবং এখানে কেন: ধন্য ... মহৎদের ত্রুটিগুলি নির্দেশ করে, যা অন্য কেউ কথা বলতে সাহস করে না। তবে কখনও কখনও এটি ঘটে যে এমন সাহসী স্বাধীনতার জন্য যে তারা নিজেদেরকে অনুমতি দেয়, তারা তাদের থেকেও পরিত্রাণ পেতে থাকে, যেমনটি আগের রাজত্বের এক বা দুজনের ক্ষেত্রে হয়েছিল, কারণ তারা ইতিমধ্যেই খুব সাহসের সাথে রাজার শাসনকে নিন্দিত করেছে।

ফ্লেচার সেন্ট বেসিল দ্য ব্লেসড সম্পর্কেও রিপোর্ট করেছেন যে "তিনি প্রয়াত জারকে নিষ্ঠুরতার জন্য তিরস্কার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।" পবিত্র মূর্খদের প্রতি রাশিয়ান জনগণের অগাধ শ্রদ্ধা সম্পর্কে হারবারস্টেইন আরও লিখেছেন: "তারা ভাববাদী হিসাবে সম্মানিত ছিল: যারা তাদের দ্বারা স্পষ্টভাবে নিন্দা করা হয়েছিল তারা বলেছিল: এটি আমার পাপের কারণে। তারা দোকানে কিছু নিয়ে গেলে, ব্যবসায়ীরাও। ধন্যবাদ।"

বিদেশীদের মতে, মস্কোতে প্রচুর পবিত্র বোকা ছিল, তারা মূলত একটি পৃথক আদেশ গঠন করেছিল। তাদের একটি খুব ছোট অংশ canonized করা হয়েছে. এখনও গভীরভাবে শ্রদ্ধেয় আছে, যদিও প্রামাণ্য নয়, স্থানীয় পবিত্র বোকা।

সুতরাং, বেশিরভাগ অংশে রাশিয়ার মূর্খতা নম্রতার কীর্তি নয়, বরং চরম তপস্বীতার সাথে মিলিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রণালয়ের একটি রূপ। পবিত্র মূর্খরা পাপ এবং অন্যায়ের নিন্দা করেছিল এবং এইভাবে বিশ্ব রাশিয়ান পবিত্র বোকাদের নিয়ে হেসেছিল না, কিন্তু পবিত্র বোকারা বিশ্বকে হেসেছিল। XIV তে - XVI শতাব্দীরাশিয়ান পবিত্র বোকারা ছিল মানুষের বিবেকের মূর্ত প্রতীক।

17 শতকের পর থেকে, জনগণের দ্বারা পবিত্র মূর্খদের পূজা অনেক মিথ্যা পবিত্র বোকাদের উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছে যারা তাদের নিজস্ব স্বার্থপর লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করেছিল। এটাও ঘটেছিল যে কেবলমাত্র মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তিদের পবিত্র বোকাদের জন্য নেওয়া হয়েছিল। অতএব, চার্চ সর্বদা পবিত্র মূর্খদের ক্যানোনাইজেশনের পদ্ধতিতে খুব সতর্ক ছিল।

ব্যবহৃত উপকরণ

ভিএম ঝিভভ, পবিত্রতা। হ্যাজিওগ্রাফিক পদের সংক্ষিপ্ত অভিধান

http://www.wco.ru/biblio/books/zhivov1/Main.htm

http://magister.msk.ru/library/bible/comment/nkss/nkss24.htm

লাইফটি বাইজেন্টিয়ামে লেখা হয়েছিল, দৃশ্যত 10 শতকে। এবং শীঘ্রই স্লাভিক ভাষায় অনূদিত; অ্যান্ড্রুর জীবনকে 5ম শতাব্দীর জন্য দায়ী করা হয়, অসংখ্য অ্যানাক্রোনিজম এবং অন্যান্য ধরণের অসঙ্গতি আমাদের ভাবতে উত্সাহিত করে যে অ্যান্ড্রু দ্য ব্লেসড একজন কাল্পনিক ব্যক্তিত্ব।

ট্রি - ওপেন অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া: http://drevo.pravbeseda.ru

প্রকল্প সম্পর্কে | কালানুক্রম | ক্যালেন্ডার | ক্রেতা

অর্থোডক্স এনসাইক্লোপিডিয়া গাছ। 2012

সম্ভবত আপনি আধুনিক পবিত্র মূর্খদের সম্পর্কে একটি পর্যটক গোষ্ঠীর সাথে থাকা গাইড থেকে বা একটি চকচকে গাইড বই থেকে শিখবেন না। তবে আমাদের দেশে এখন বোকাও আছে। এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেবল ভাল বাস করে না, তবে উন্নতিও করে। যদি আগে পাগলরা ভবিষ্যদ্বাণী করে, একটি নিয়ম হিসাবে, খ্রিস্টবিরোধী আগমন এবং কুকুরের মাথাওয়ালা মানুষের জন্ম, এখন তারা শহর ও গ্রামে ঘুরে বেড়ায়, সাধুদের মুখ আঁকে, আন্তর্জাতিক পরিস্থিতি নিয়ে বক্তৃতা দেয় এবং কখনও কখনও বিখ্যাতদের জন্য গান লিখে। সঙ্গীতজ্ঞ

যাদের মধ্য থেকে অনেক শ্রদ্ধেয় সাধক এসেছেন তাদের সম্পর্কে কী জানা যায়? এটা জানা যায় যে রাশিয়ায় শুধুমাত্র XIV-XVI শতাব্দীতে কমপক্ষে 10টি পবিত্র বোকাদের ক্যানোনাইজ করা হয়েছিল। আসুন আমরা অন্তত ভাস্কা দ্য নেকেডের কথা স্মরণ করি, যিনি কিংবদন্তি অনুসারে, ইভান দ্য টেরিবলকে নিন্দা করেছিলেন এবং কাজানকে বন্দী করার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। বরকতময় মারা গেলে মহানগর নিজেই তাকে দাফন করেন। তার সম্মানে, জনপ্রিয় গুজব রেড স্কোয়ারের মধ্যস্থতা ক্যাথেড্রালের নাম পরিবর্তন করে সেন্ট বেসিল ক্যাথেড্রাল রাখা হয়েছে।

কিন্তু ধন্যরা খুবই ভিন্নধর্মী সামাজিক দল. তাদের মধ্যে "ফিলিস্টাইন" এবং "শিল্পী", "রাজনীতিবিদ" এমনকি "ব্যবসায়ী" আছে।

ভার্সিয়া সংবাদপত্রটি বোঝার চেষ্টা করেছিল যে তারা কারা - এই আশীর্বাদপুষ্ট, কালিক, উদ্ভট এবং বোকা যারা শহরগুলিকে একটি বিশেষ "পুরানো রাশিয়ান" আকর্ষণ দিয়েছে।

বইপ্রেমী সেমা শহরের ময়লা-আবর্জনায় ছাপা সামগ্রী খুঁজে পেয়েছেন

তো, একসময় এমন একজন বৃদ্ধ ছিলেন - পিনিয়া। তিনি মূলত সামারার রাস্তায় বোকা খেলেন, যদিও তিনি কাজান এবং মস্কোতে ঘুরেছিলেন। একবার পিনিয়া একজন প্রতিভাবান জুয়েলারী ছিল, তারপর সে পাগল হয়ে গেল এবং ঘরে তৈরি ক্যানভাস ব্যাগ নিয়ে ঘুরে বেড়াত। একটা আবেশী চিন্তা তার মাথায় ঘুরপাক খাচ্ছিল: সে, পিনিয়া, একজন স্বর্ণকার। অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, শহরের রাস্তায় ঘুরে, পবিত্র বোকারা নুড়ি সংগ্রহ করেছিল, সেগুলি একটি ব্যাগে এবং পকেটে রেখেছিল। মাঝে মাঝে নুড়ি কুঁকড়ে যায়- তখন সাবেক রত্নভাণ্ডার দুঃখে কেঁদে ওঠেন। পর্যাপ্ত "মালপত্র" সংগ্রহ করে, পিনিয়া একটি ন্যাকড়ার উপর "রত্ন" বিছিয়ে ব্যবসা শুরু করে। নিস্তেজ নাক এবং একটি পাখির মাথা দিয়ে, তিনি তার বাহু নেড়েছেন, মেঝেতে কাল্পনিক ক্রেতাদের ধরেছেন এবং তার নিঃশ্বাসের নীচে বিশ্বাসযোগ্যভাবে কিছু ফিসফিস করেছেন। এবং এমনকি এখন আপনি সমরানের কাছ থেকে শুনতে পাচ্ছেন: "আপনি পিনিয়ার মতো আচরণ করছেন!"

বাণিজ্যের আত্মা ধন্য লিপেটস্ক বই-প্রেমিক সেমার কাছে পরক ছিল না। শহরের ডাম্পে তিনি মুদ্রিত সামগ্রী খুঁজে পান। সেমা তার মায়ের সাথে যে রুমটি ভাগ করেছিল তা বই এবং ম্যাগাজিনে ভরা ছিল। কিছু তিনি সাবধানে ধুয়ে এবং শুকিয়ে - বিক্রয়ের জন্য প্রস্তুত. তিনি শহরের স্কুলের সামনে দিনের শেষ দিন "বাণিজ্য" করতে পারতেন, তার ঝাপসা বইগুলি সরিয়ে নিয়ে এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রদের কাছ থেকে উপহাস ও লাথি সহ্য করতে পারেন৷ সেমু শৈশবে তার মদ্যপ পিতার দ্বারা পঙ্গু হয়েছিলেন - তিনি ছেলেটির মেরুদণ্ডে আঘাত করেছিলেন - যাতে সে পাশ দিয়ে হাঁটতে থাকে এবং তার পিঠে একটি কুঁজ বেড়ে যায়।

এটি লক্ষ করা উচিত যে প্রতিটি মূর্খ ব্যবসায়ী করুণ এবং প্রতিরক্ষাহীন নয়। উদাহরণস্বরূপ, পেনজা ট্যাক্সি ড্রাইভার ভলডেমার খুব সফলভাবে তার জীবিকা অর্জন করেছিলেন। সন্ধ্যায়, পবিত্র বোকা দেরী নাগরিকদের জন্য অপেক্ষায় শুয়েছিল এবং তাদের বেশ কয়েকটি ব্লকের জন্য একটি ঝাড়ুর উপর তার সাথে চড়তে বাধ্য করেছিল। গন্তব্যে নিয়ে যাওয়ার পরে, ভলডেমার ক্লান্ত মহিলাদের কাছ থেকে ভাড়া দাবি করতে ভুলে যাননি।

সারাতভ আশীর্বাদ করে আলেনা আপিনার জন্য গান লিখেছেন

আধুনিক পবিত্র মূর্খদের একটি স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য হল ড্রেস আপ করার জন্য একটি আবেগ। সুতরাং, ভলগোগ্রাড বোকা আন্দ্রুশা এবং সেরিওজা হল শহরের উদ্ভট-শিল্পীদের একটি প্রতিভাধর প্রজন্ম। ছেলেরা আইন প্রয়োগকারী কর্মকর্তা ও সৈন্যদের ইউনিফর্ম ব্যবহার করে। রাশিয়ান পরিবারগুলিতে এই ভালোর সুবিধা অনেক বেশি এবং তারা স্বেচ্ছায় দরিদ্রদের সাথে ভাগ করে নেয়। মমাররা শহরের কেন্দ্রীয় রাস্তায় মুখ তৈরি করে, হয় সামুরাইয়ের জীবন থেকে যুদ্ধের দৃশ্য চিত্রিত করে, অথবা বাড়িতে তৈরি গান পরিবেশন করে। উদাহরণস্বরূপ, ভিক্ষার জন্য ভিক্ষা করার জন্য, তারা একটি খালি বিয়ার ক্যানে শিস দেয়: "আমাদের জন্য আসুন, আপনার জন্য এবং বিশেষ বাহিনীর জন্য, এবং হামাসের জন্য এবং গোরগাজের জন্য, এবং কামাজেডের জন্য এবং তুষারপাতের জন্য এবং দাভোসের জন্য !" এবং তাদের দেওয়া হয়।

কম্বিনেশন গ্রুপের সমস্ত হিট গানের লেখক কুখ্যাত সারাতোভ কবি ইউরা দ্রুজকভকেও আমাদের সময়ের অন্যতম প্রতিভাবান আশীর্বাদ হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত। তার পাঠ্যের জন্য ধন্যবাদ, আলেনা আপিনা এবং তার মতো অন্যরা খ্যাতি এবং ভাগ্যের উচ্চতায় আরোহণ করেছিলেন। অন্যদিকে, ইউরা, কাগজের বিটগুলিতে বহু রঙের অনুভূত-টিপ কলম দিয়ে কবিতা লিখেছিলেন, সাবধানে কার্ল আঁকতেন। আনন্দের সাথে তিনি আগত এবং তির্যককে আয়াত দিয়েছেন। তিনি তার গানের জন্য একটি পয়সাও পাননি, তিনি তার স্থানীয় সারাতোভের রাস্তায় একটি ত্রুটিতে ঘুরেছিলেন, যার জন্য তাকে একাধিকবার মারধর করা হয়েছিল। এক মাস আগে, ইউরাকে তার নিজের অ্যাপার্টমেন্টে ছুরিকাঘাতে হত্যা করা হয়েছিল।

রাজা এপ্রিকট একটি সুপারনোভার বিস্ফোরণ সম্পর্কে কথা বলেছেন

রাশিয়ান মূর্খতা সর্বদা অত্যন্ত রাজনীতি করা হয়েছে। আশীর্বাদপুষ্ট ব্যক্তি বয়ার্স এবং জারদের মুখে এমন কিছু বলতে পারেন যার জন্য একজন সাধারণ ব্যক্তির মাথার চুল খুলে যাবে। উদাহরণস্বরূপ, এটি ইতিহাস থেকে জানা যায় যে মস্কোর একজন পবিত্র বোকা, ইভান বলশোই কোলপাক, জার বরিস গডুনভের বিরুদ্ধে জনগণকে উস্কে দিয়েছিলেন। পাগলরা সাহসিকতার সাথে আভিজাত্যের পাপগুলি নির্দেশ করে এবং রাজনৈতিক পরিবর্তনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। পুরানো দিনে পবিত্র বোকাদের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি জার্মান গ্রেফের বর্তমান পূর্বাভাসের চেয়ে বেশি মূল্যবান ছিল।

একই পেনজাতে, একটি পাব-এ, আপনি একটি টুপি এবং টাই পরা একজন শালীন পোশাক পরা লোকের উচ্চকণ্ঠ শুনতে পাচ্ছেন। "রাজনীতি বিজ্ঞানের রাজা", একটি অদ্ভুত ডাকনাম এপ্রিকট দিয়ে আশীর্বাদ করা, দর্শকদের কাছে আন্তর্জাতিক পরিস্থিতি, দুর্বৃত্ত অলিগার্চ, পশ্চিমা এবং পূর্ব সভ্যতার মধ্যে সংঘর্ষ, একটি সুপারনোভার মহাবিশ্বের কেন্দ্রে একটি বিস্ফোরণ সম্পর্কে একটি বিয়ার লেকচার পড়ে। বিভিন্ন জ্ঞানের জন্য, প্রভাষককে "ফোম" প্রদান করা হয়। বক্তৃতার বিস্তৃত পরিধি, উদ্ধৃতি, সংস্করণ এবং বিপরীতমুখীতার প্রাচুর্য থাকা সত্ত্বেও, এপ্রিকট একই দুঃখের সাথে তার বক্তৃতা শেষ করেন: "বোকা রাশিয়া, দেশটি খারাপ!"

এবং, অবশ্যই, রাজনৈতিকভাবে ব্যস্ত পাগলদের যে কোনও কম-বেশি তাৎপর্যপূর্ণ সমাবেশে পাওয়া যেতে পারে, সেখানে তোলা ব্যানারের রঙ নির্বিশেষে।

পবিত্র বোকা নাটালিয়া একজন কর্নেলকে বিয়ে করার স্বপ্ন দেখে

আশীর্বাদ এবং তাদের নিজেদের মধ্যে আছে, তাই বলতে, "ফিলিস্টাইন" - যারা রাজনৈতিক বা শৈল্পিক কর্মজীবন, বা সম্পদের উচ্চাকাঙ্খী নয়। এর মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, লিডা কাজানস্কায়া। তার যৌবনে, তিনি একজন মডেল ছিলেন, নিজেকে একজন সাংস্কৃতিক অভিজাত হিসাবে বিবেচনা করতেন, একটি ফ্যাশনেবল প্যারিসিয়ান কোটে একটি মাফ দিয়ে ঘুরে বেড়াতেন। তার কী হয়েছিল তা অজানা, তবে ভদ্রমহিলা দ্রুত দরিদ্র হয়ে গেলেন এবং পাগল হয়ে গেলেন। তার হাত স্ক্যাব দিয়ে ঢেকে রেখে, সে গর্বের সাথে ফুটপাথ ধরে এগিয়ে যায় - একই প্যারিসিয়ান কোটে, যা দীর্ঘদিন ধরে ন্যাকড়ায় পরিণত হয়েছে। এবং সবাই ফরাসি ভাষায় বিড়বিড় করে। আভিজাত্য তাকে ভিক্ষা করতে দেয় না। লোকেরা তাকে করুণার জন্য যে পোশাক দেয় তা সে নেয় না। অবজ্ঞা.

আরেকটি সুপরিচিত শহরের পাগল হল টিউমেন পরিচারক লেশা। তিনি চমৎকার স্বাস্থ্যের দ্বারা আলাদা, যে কোনও আবহাওয়ায় তিনি ভেজা কাপড়ে স্নান থেকে বাড়ি ফিরে আসেন। যখন তারা তাকে স্পর্শ করে তখন লেশা তা সহ্য করতে পারে না - সে প্রচণ্ডভাবে একটি ওয়াশক্লথ দিয়ে "নোংরা" জায়গাটি ঘষে। এটি প্রায়শই পুরুষ জোকারদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়: তারা আকস্মিকভাবে পাগলকে স্পর্শ করে, তাকে সাবান জলে ঘন্টার পর ঘন্টা ঘষতে বাধ্য করে। বেশিরভাগ লেশা ইঁদুরকে ভয় পায়। শহরের বদমাশরা তার পিছনে লেজ কুঁচকে, চিৎকার করে বলছে: "লিওখা, তোমার প্যান্টে একটা ইঁদুর ঢুকেছে!" পবিত্র বোকা ঘটনাস্থলে ঘোরে, তার উরুতে আঘাত করে এবং তার আঙুল দিয়ে গুন্ডাদের হুমকি দেয়।

অন্য মূর্খ নারীরা নিজেদের মতো করে পারিবারিক সুখ খোঁজে। সুতরাং, ভলগোগ্রাড ফ্যাক্টরি "আওরা" এর এলাকায় আপনি একটি বিশাল মেয়ের সাথে দেখা করতে পারেন, একটি স্কার্টে একজন সত্যিকারের গ্রেনেডিয়ার, যিনি আনন্দিত কান্নার সাথে অপরিচিত পুরুষদের দিকে নিজেকে ছুঁড়ে ফেলেন। লাল কেশিক নাটালিয়া তার ইস্পাত আলিঙ্গনে পথচারীদের চেপে ধরে, যা থেকে মুক্তি পাওয়া সহজ নয়। আসল বিষয়টি হ'ল নাটালিয়া একজন কর্নেলকে বিয়ে করার স্বপ্ন দেখে এবং অবিরাম তার বিবাহের সন্ধান করছে। তবে অন্য সব দিক দিয়ে সে সম্পূর্ণ নিরীহ মেয়ে।

পরিভ্রমণকারী মার্থা রাশিয়ার সমস্ত বিখ্যাত পবিত্র স্থান ঘুরে দেখতে চেয়েছিলেন

অবশেষে, রাশিয়ান আশীর্বাদের সর্বাধিক অসংখ্য বিভাগ হল প্রত্যক্ষ হতভাগ্য, অর্থাৎ চিরন্তন তীর্থযাত্রী, হিস্টেরিক এবং মন্দিরের কাছাকাছি পাগল। উদাহরণস্বরূপ, এটি হল তীর্থযাত্রী মারফা ফটোগ্রাফার, যাকে ভার্সিয়ার সংবাদদাতা সারাতোভে দেখা করতে পেরেছিলেন। মার্থা প্যারিশিয়ানদের কাছ থেকে স্মারক নোট সংগ্রহ করে এবং বিখ্যাত মঠগুলিতে বিতরণ করে। কিছু গ্রামে, তাকে প্রায় একজন সাধু বলে মনে করা হয়: মায়েরা মনে করেন যে এই পবিত্র বোকা যদি একটি শিশুকে দোলনায় আদর করে তবে সে অবশ্যই সুস্থ হয়ে উঠবে।

মারফা একজন সাধারণ দাদীর ছাপ দিয়েছিল, কিন্তু সে সরাসরি নয়, পাশ থেকে, মাথা একপাশে কাত করে তাকাল। ঠান্ডায় তার পা সম্পূর্ণ কালো এবং খালি পায়ে।

আমি পবিত্র মঠে যাই। আমি কিয়েভ লাভরাতে ছিলাম, অপটিনা হার্মিটেজে, দিভেভোতে, - পরিভ্রমণকারী একটি গানের কণ্ঠে আবৃত্তি করেছিল। - আমি খাবার ছাড়াই যাই, মাঝে মাঝে আমি বাগান থেকে আলু খাই, রাস্তার পাশে সূর্যমুখী। এবং আমি জলাভূমির জল, হ্রদের জল এবং ঘাসের শিশির পান করি। ক্রসটি অবশ্যই পুকুরে নামিয়ে তিনবার অতিক্রম করতে হবে, প্রার্থনার সাথে, তারপরে স্বাস্থ্যের কোনও ক্ষতি হবে না। আমি একটি লাঠি নিয়ে হাঁটছি এবং যীশুর প্রার্থনা গান করছি।

যদি গ্রামে তাদের বাড়িতে আমন্ত্রণ না করা হয়, তবে পথচারী স্নান বা খড়ের গাদায় বা মাঠের মধ্যে রাত কাটায়। মার্থারও একটি লক্ষ্য রয়েছে: তিনি রাশিয়ার সমস্ত বিখ্যাত পবিত্র স্থানের চারপাশে যেতে এবং প্রতিটিতে একরকম অলৌকিকতার ছবি তুলতে চান। সে তার যন্ত্রপাতি, একটি সস্তা সাবানের থালা, ফুটপাতে ভেঙে পড়েছিল এবং সন্দেহ করে না যে অন্তত তার একটি ফিল্ম দরকার। তার বন্ধু, তীর্থযাত্রী আলেক্সি তার সাথে ঘুরে বেড়ায়। "তিনি এবং আমি একসাথে সরভ গিয়েছিলাম," আশীর্বাদকারী স্বেচ্ছায় বলেছিলেন। "তিনি অ্যান্টিলে স্নান করেন, কিন্তু তিনি খান - ভীতির মতো! তিনি একজন "জেরুজালেমাইট", তার সাথে পবিত্র সমাধি থেকে চিপস এবং সেই সিঁড়ি থেকে টুকরোগুলি বহন করেন। জ্যাকব স্বপ্নে দেখেছিলেন। তার কাছে শিশিও আছে, সে সেগুলি সবাইকে দেখায় এবং আশ্বস্ত করে যে সেখানে মিশরীয় অন্ধকার রয়েছে। সম্পূর্ণ স্পর্শ করা হয়েছে।"

একবার পবিত্র বোকাকে মারধর করা হয়েছিল এবং তারা গৃহহীনকে ডাকাতি করতে চেয়েছিল, কিন্তু তারা স্মারক নোট ছাড়া তার ন্যাপস্যাকের মধ্যে কিছুই খুঁজে পায়নি।

কিন্তু গত বছর Tver তার সবচেয়ে প্রিয় পবিত্র বোকা - স্টেপানিচকে হারিয়েছে, যাকে অনেকে এই শহরের প্রতীক বলে ডাকে। রাতে, আশীর্বাদকারী ঈশ্বরের মায়ের মধ্যস্থতার চার্চের গেটহাউসে আবদ্ধ হন এবং দিনের বেলায় তিনি তামকা নদীর বাঁধে ফুটপাতে চক দিয়ে আঁকতেন। তিনি রঙিন মন্দির এবং সাধুদের মুখ এঁকেছেন। যারা তাকে চিনতেন তারা তাকে স্পর্শকাতর এবং প্রতিরক্ষাহীন ব্যক্তি হিসাবে বলেছিলেন, তারা বিশ্বাস করেছিলেন যে এই দাদা একজন সাধারণ ভিক্ষুক ছিলেন না, একজন সাধু ছিলেন। একই সময়ে, স্টেপানিচকে বারবার আক্রমণাত্মক কিশোররা আক্রমণ করেছিল, যারা বৃদ্ধকে মারধর করেছিল, লোকেদের দেওয়া অর্থ এবং ক্রেয়ন কেড়ে নিয়েছিল।

যখন লোকেরা স্টেপানিচের কাছে এসেছিল এবং তার আঁকার প্রশংসা করেছিল, তখন তিনি বিকাশ লাভ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "দেখুন, গীর্জাগুলি কীভাবে জ্বলছে, লোকেরা এটি পছন্দ করে! আমি সবার সাথে ভাল আচরণ করি, আমি বিশ্বাস অনুসারে বিভক্ত করি না, আমার জন্য মুসলমান বা ইহুদি কেউই নেই, কারণ ঈশ্বর এক ..." পুরোহিত এবং শহরের কর্মকর্তারা আশীর্বাদের সাথে কথা বলতে এসেছেন।

গত গ্রীষ্মে, ভবঘুরেদের দ্বারা শিল্পীকে পিটিয়ে এবং ছুরিকাঘাতে হত্যা করা হয়েছিল। তাই Tver তার আশীর্বাদ একটি হারিয়ে. মধ্যস্থতা চার্চের প্যারিশিয়ানদের দ্বারা সংগৃহীত অর্থ দিয়ে দরিদ্র লোকটিকে কবর দেওয়া হয়েছিল।

পবিত্র বোকাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ - এই সমস্ত "ট্রাফিক পুলিশ", "ট্যাক্সি ড্রাইভার" এবং "বই প্রেমী" - চুপচাপ চলে যায়, যেন কোথাও নেই, এবং লোকেরা এটি লক্ষ্যও করে না। সব পরে, তিনি বলেন লোক বিজ্ঞতা: রাশিয়ায়, মূর্খেরা 100 বছর এগিয়ে আছে।

লোকেরা বিশ্বাস করে যে একজন পবিত্র বোকা এমন একজন ব্যক্তি যার বাধ্যতামূলক উপস্থিতি মানসিক ব্যাধি বা শারীরিক ত্রুটি রয়েছে। কথা বলা সরল ভাষা, একটি সাধারণ বোকা. চার্চ অক্লান্তভাবে এই সংজ্ঞাটি খণ্ডন করে, যুক্তি দিয়ে যে এই ধরনের লোকেরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে নিজেদেরকে যন্ত্রণার জন্য ধ্বংস করে দেয়, নিজেদেরকে এমন একটি পর্দায় জড়িয়ে রাখে যা তাদের চিন্তার প্রকৃত মঙ্গলকে লুকিয়ে রাখে। ধর্মতত্ত্ব প্রকৃতির দ্বারা মূর্খ এবং "খ্রীষ্টের জন্য" বোকা এই ধরনের দুটি ধারণার মধ্যে পার্থক্য করার আহ্বান জানায়। যদি প্রথম প্রকারের সাথে সবকিছু পরিষ্কার বলে মনে হয় তবে আমাদের দ্বিতীয়টি সম্পর্কে আরও বিশদে কথা বলা উচিত। ঈশ্বরের প্রতি তাদের দৃঢ় ভালবাসার কারণে, তারা তপস্বী হয়ে উঠেছিল, নিজেদেরকে পার্থিব দ্রব্যসামগ্রী এবং আরাম-আয়েশ থেকে রক্ষা করেছিল, নিজেদেরকে চিরন্তন বিচরণ এবং একাকীত্বের জন্য ধ্বংস করেছিল। একই সময়ে, তারা জনসমক্ষে উন্মাদ, অশালীন আচরণ বহন করতে পারে, পথচারীদের প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করতে পারে। প্রার্থনায় কয়েক সপ্তাহ, উপবাসে মাস কাটানোর জন্য, তারা প্রভিডেন্সের উপহার দিয়েছিল, কিন্তু, তা সত্ত্বেও, তারা পার্থিব খ্যাতি এড়াতে চেষ্টা করেছিল।

আশীর্বাদপ্রাপ্তদের জন্য আদর্শ পোশাক হল একটি নগ্ন, যন্ত্রণাদায়ক শরীর, যা মানুষের পচনশীল মাংসের প্রতি ঘৃণা প্রদর্শন করে। নগ্ন ছবি দুটি অর্থ বহন করে। প্রথমত, এটি একটি দেবদূতের পবিত্রতা এবং নির্দোষতা। দ্বিতীয়ত, লালসা, অনৈতিকতা, শয়তানের অবয়ব, যিনি গথিক শিল্পে সর্বদা নগ্ন উপস্থিত ছিলেন। এই পোশাকটি দ্বৈত অর্থ বহন করে, কারও জন্য মুক্তি এবং অন্যদের জন্য মৃত্যু। তবুও তাদের পোশাকের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য ছিল - একটি শার্ট বা কটি।

পবিত্র মূর্খের দ্বারা বলা ভাষা নীরবতা। কিন্তু বোবা হওয়ার কিছু অনুগামী ছিল, যেহেতু এটি আশীর্বাদের প্রত্যক্ষ দায়িত্বের বিরোধিতা করে: মানুষের দুষ্টতা এবং ভয়েস ভবিষ্যদ্বাণী প্রকাশ করা। তারা নীরবতা এবং সম্প্রচারের মধ্যে কিছু বেছে নিয়েছে। তপস্বীরা বিড়বিড় করে এবং অস্পষ্টভাবে ফিসফিস করে, অসংলগ্ন বাজে কথা বলে।

শব্দের ব্যাখ্যা

মূর্খতা ওল্ড স্লাভোনিক থেকে একটি পাগল এবং বোকা হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, নিম্নলিখিত শব্দগুলি থেকে এসেছে: আমাদেরড এবং বোকা। Ozhegov, Efremova, Dahl এর ব্যাখ্যামূলক অভিধানগুলি অধ্যয়ন করার পরে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে শব্দের শব্দার্থিক বোঝা একই রকম।

শব্দার্থিক বৈশিষ্ট্য

1. ধর্মে, একজন পবিত্র মূর্খ হলেন একজন ব্যক্তি যিনি পার্থিব সুবিধা ত্যাগ করেছেন, যিনি নিজের জন্য একজন তপস্বীর পথ বেছে নিয়েছেন। একজন জ্ঞানী মূর্খ যিনি পবিত্রতার মুখের একজন। (পবিত্র বোকারা নাচছিল এবং কেঁদেছিল। ভিআই কোস্টাইলভ "ইভান দ্য টেরিবল")

2. প্রাচীন অর্থশব্দ "বোকা"।

3. অস্বীকৃত পদবী যা একজন ব্যক্তিকে ছোট করে: উদ্ভট, অস্বাভাবিক। (আমাকে কি একজন তরুণ ভবঘুরে পবিত্র মূর্খের মতো মনে হচ্ছে যাকে আজ মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হচ্ছে? M.A. বুলগাকভ "দ্য মাস্টার অ্যান্ড মার্গারিটা")

অস্তিত্বের অর্থ

তাদের আচরণের মাধ্যমে, তারা লোকেদের সাথে যুক্তি করার চেষ্টা করেছিল, তাদের ক্রিয়াকলাপ এবং কাজগুলিকে একটি ব্যঙ্গচিত্র আকারে দেখিয়েছিল। তারা হিংসা, অভদ্রতা, স্পর্শকাতরতার মতো মানবিক দুষ্টতাকে উপহাস করেছিল। এটি করা হয়েছিল জনসাধারণের মধ্যে একটি অযোগ্য অস্তিত্বের জন্য লজ্জার অনুভূতি জাগানোর জন্য। ন্যায্য মূর্খদের মতন, পবিত্র বোকারা কামড়ানো ব্যঙ্গাত্মক এবং ব্যঙ্গ-বিদ্রুপের আশ্রয় নেয়নি। তারা যারা জীবনের পথ হারিয়েছে তাদের প্রতি ভালবাসা এবং করুণা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।

Ustyug এর Procopius

একজন পবিত্র মূর্খ যিনি নিজেকে ঈশ্বরের ইচ্ছার একজন দূতের সাথে তুলনা করেছিলেন, পরের রবিবার সকালে উস্তুগের সমগ্র জনগণকে প্রার্থনা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, অন্যথায় প্রভু তাদের শহরকে শাস্তি দেবেন। সবাই তাকে পাগল ভেবে হেসে উঠল। কয়েক দিন পরে, তিনি আবার অশ্রুসিক্তভাবে বাসিন্দাদের অনুতপ্ত হতে এবং প্রার্থনা করতে বলেছিলেন, কিন্তু তাকে আবার শোনা যায়নি। শীঘ্রই তার ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছিল: একটি ভয়ানক হারিকেন শহরে আঘাত করেছিল। আতঙ্কিত লোকেরা ক্যাথেড্রালের দিকে ছুটে গেল এবং ঈশ্বরের মায়ের আইকনের কাছে তারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে প্রার্থনা করতে দেখতে পেল। বাসিন্দারাও আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করতে শুরু করেছিল, যা তাদের শহরকে ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করেছিল। অনেকে সর্বশক্তিমানের দিকে দৃষ্টি ফিরিয়ে তাদের আত্মাকেও রক্ষা করেছিলেন। প্রতি রাতে তাপ এবং তুষারপাতের মধ্যে, ধন্য প্রকোপিয়াস গির্জার বারান্দায় প্রার্থনা করতে সময় কাটাতেন এবং সকালে একটি গোবরে ঘুমিয়ে পড়েন।

অ্যান্টিওকে পবিত্র বোকাদের পালন করা হয়েছিল, যাদের একজনের পায়ে বাঁধা একটি মৃত কুকুরের আকারে একটি সনাক্তকরণ চিহ্ন ছিল। এই ধরনের অদ্ভুততার কারণে, লোকেরা ক্রমাগত তাদের ঠাট্টা করে, প্রায়শই তাদের লাথি মেরে মারতে থাকে। তাই এই উপসংহারে যে পবিত্র মূর্খ একজন শহীদ, শুধুমাত্র এই শব্দের শাস্ত্রীয় বোঝার বিপরীতে, একবার নয়, বরং সারা জীবন যন্ত্রণা ও যন্ত্রণার সম্মুখীন হন।

পবিত্র মূর্খের জন্য ধন্য অ্যান্ড্রু খ্রিস্ট

সম্রাট লিও দ্য গ্রেট - দ্য ওয়াইজের রাজত্বকালে, একজন ব্যক্তি কনস্টান্টিনোপলে বাস করতেন যিনি অনেক ক্রীতদাস কিনেছিলেন, যাদের মধ্যে আন্দ্রেই নামে স্লাভিক চেহারার একটি ছেলে ছিল। মালিক অন্যদের চেয়ে তার প্রেমে পড়েছিলেন, কারণ যুবকটি সুদর্শন, স্মার্ট এবং দয়ালু ছিল। শৈশব থেকেই, তার প্রিয় স্থান ছিল গির্জা, পড়ার ক্ষেত্রে তিনি পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়তে পছন্দ করতেন। একদিন শয়তান তাকে প্রার্থনারত অবস্থায় ধরে ফেলে এবং তাকে বিভ্রান্ত করার জন্য দরজায় কড়া নাড়তে থাকে। আন্দ্রে ভয় পেয়ে বিছানায় ঝাঁপিয়ে পড়ল, ছাগলের চামড়া দিয়ে নিজেকে ঢেকে দিল। শীঘ্রই তিনি ঘুমিয়ে পড়েন এবং একটি স্বপ্ন দেখেন যাতে দুটি সৈন্য তার সামনে উপস্থিত হয়। একটিতে, যোদ্ধারা দেবদূতের মতো উজ্জ্বল পোশাকে ছিল এবং অন্যটিতে তারা ভূত এবং শয়তানের মতো দেখতে ছিল। কালো সেনাবাহিনী শ্বেতাঙ্গদের তাদের শক্তিশালী দৈত্যের সাথে লড়াই করার প্রস্তাব দেয়, কিন্তু তারা যুদ্ধে যোগ দিতে সাহস করেনি। আর তখনই স্বর্গ থেকে নেমে এল এক উজ্জ্বল মুখের যুবক।

তার হাতে ছিল অপরূপ সৌন্দর্যের তিনটি মুকুট। আন্দ্রে তাদের এমন সৌন্দর্য দেখে মালিক তাকে যে কোনও অর্থ দিয়ে কিনতে চেয়েছিলেন। তবে দেবদূত আরেকটি বিকল্পের পরামর্শ দিয়েছিলেন, বলেছিলেন যে এই পুষ্পস্তবকগুলি কোনও পার্থিব সম্পদের জন্য বিক্রি হয় না, তবে সে কালো দৈত্যকে পরাজিত করলে সেগুলি আন্দ্রেইর অন্তর্গত হতে পারে। আন্দ্রেই তাকে পরাজিত করেছিলেন, পুরষ্কার হিসাবে মুকুট পেয়েছিলেন এবং তারপর সর্বশক্তিমানের কথা শুনেছিলেন। প্রভু অ্যান্ড্রুকে তার জন্য ধন্য হওয়ার জন্য ডেকেছিলেন এবং অনেক পুরষ্কার এবং সম্মানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। পবিত্র মূর্খ এই কথা শুনল এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার সিদ্ধান্ত নিল। সেই সময় থেকে, আন্দ্রে রাস্তায় নগ্ন হয়ে হাঁটতে শুরু করে, সবাইকে তার শরীর দেখিয়ে, আগের দিন একটি ছুরি দিয়ে কেটে, পাগল হওয়ার ভান করে, অযৌক্তিক বাজে কথা বহন করে। বহু বছর ধরে তিনি অপমান ও পিঠে থুথু সহ্য করেছেন, অবিচলভাবে ক্ষুধা-ঠাণ্ডা, তাপ ও ​​তৃষ্ণা সহ্য করেছেন এবং প্রাপ্ত ভিক্ষা অন্য ভিক্ষুকদের মধ্যে বিতরণ করেছেন। তার নম্রতা এবং ধৈর্যের জন্য, তিনি প্রভুর কাছ থেকে পুরষ্কার হিসাবে পেয়েছিলেন দাবীদারতা এবং ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার, যার জন্য তিনি অনেক হারিয়ে যাওয়া আত্মাকে রক্ষা করেছিলেন এবং নিয়ে এসেছিলেন। পরিষ্কার পানিপ্রতারক এবং ভিলেন।

Blachernae চার্চে প্রার্থনা পড়ার সময়, অ্যান্ড্রু পবিত্র বোকা সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসকে দেখেছিলেন, যার কাছ থেকে তিনি আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। অ্যান্ড্রু 936 সালে মারা যান।

নির্ভীক উক্তি

পবিত্র বোকারা কেবল মানুষের পাপের সাথেই নয়, তাদের নিজেদের সাথেও, উদাহরণস্বরূপ, গর্বের সাথে লড়াই করেছিল। তাদের জীবনের বছরের পর বছর ধরে অর্জিত নম্রতা তাদের সমস্ত মানুষের আক্রমণ এবং মারধর থেকে বাঁচতে সাহায্য করেছিল। কিন্তু তাদের নম্রতা এবং আনুগত্যের অর্থ এই নয় যে তারা দুর্বল-ইচ্ছা এবং কোমল দেহের। কখনও কখনও তারা স্ট্যান্ড থেকে উচ্চস্বরে বক্তব্য দেয় যেখানে বাকি লোকেরা দাঁড়িয়েছিল এবং ভয়ে চোখ নামিয়েছিল।

ইতিহাসে একটি উদাহরণ

নিকোলাই স্যালোসের দ্বারা অনেক বোঝানোর পর, যাকে পস্কোভ হোলি বোকা বলা হয়, ইভান দ্য টেরিবল তবুও উপবাসের সময় মাংস খেতে অস্বীকার করেন, এই যুক্তিতে যে তিনি একজন খ্রিস্টান। ধন্য নিকোলাস তার মাথা হারালেন না এবং লক্ষ্য করলেন যে জার একটি অদ্ভুত অবস্থান ছিল: মাংস খাওয়া নয়, খ্রিস্টান রক্ত ​​পান করা। এই ধরনের বিবৃতিতে রাজা অপমানিত হয়েছিলেন এবং তার সেনাবাহিনীর সাথে শহর ছেড়ে যেতে বাধ্য হন। এইভাবে, পবিত্র বোকা পসকভকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছিল।

সাহিত্যে উদাহরণ

পবিত্র বোকার ক্লাসিক চিত্র, ছোটবেলা থেকেই সবার কাছে পরিচিত, রাশিয়ান লোককাহিনীর নায়ক ইভান দ্য ফুল। প্রথমে তাকে সম্পূর্ণ বোকা বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তার অযৌক্তিক ছিল।

এনএম করমজিন সেন্ট বেসিল দ্য ব্লেসেড নামে একজন নায়ক তৈরি করেছিলেন, যিনি ইভান দ্য টেরিবলের অপমানে ভীত না হয়ে তার সমস্ত নিষ্ঠুর কাজের নিন্দা করেছিলেন। তার কাছে জন দ্য ব্লেসডের চরিত্রও রয়েছে, যিনি এমনকি তীব্র তুষারপাতের মধ্যেও খালি পায়ে হেঁটেছিলেন এবং প্রতিটি কোণে বরিস গডুনভের বাজে কাজের কথা বলেছিলেন।

পুশকিনের আশীর্বাদ

করমজিনের এই সমস্ত নায়করা এ.এস. পুশকিনকে পবিত্র বোকার নিজের ছবি তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল, যার ডাকনাম আয়রন ক্যাপ। তাকে অর্পিত গৌণ ভূমিকা এবং শুধুমাত্র একটি দৃশ্যে কয়েকটি লাইন থাকা সত্ত্বেও, তার নিজস্ব "সত্যের মিশন" রয়েছে যা দিয়ে তিনি পুরো ট্র্যাজেডিটি পূরণ করেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তারা বলে যে একটি শব্দ কেবল আঘাত করতে পারে না, হত্যাও করতে পারে। স্থানীয় ছেলেদের দ্বারা ক্ষুব্ধ হওয়ার পরে এবং একটি পয়সা কেড়ে নেওয়ার পরে তিনি সুরক্ষার জন্য গোডুনভের দিকে ফিরে যান, একই শাস্তির দাবিতে জার একবার ছোট রাজকুমারকে আবেদন করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। পবিত্র মূর্খ তাদের জবাই করার দাবি করেছিল। শিশুর ভাগ্যের খবর নতুন নয়, এটি আগের দৃশ্যে উল্লেখ করা হয়েছিল, তবে উপস্থাপনায় পার্থক্য রয়েছে। এর আগে যদি এই বিষয়টি কেবল ফিসফিস করা হত, এখন অভিযোগটি ব্যক্তিগতভাবে এবং জনসমক্ষে করা হয়েছিল, যা বোরিসের জন্য একটি ধাক্কা ছিল। রাজা তার খ্যাতির একটি ছোট দাগ হিসাবে যা করেছিলেন তা বর্ণনা করেছিলেন, কিন্তু আয়রন ক্যাপ লোকদের চোখ খুলে দিয়েছিল যে এটি একটি ভয়ঙ্কর অপরাধ ছিল এবং এটি রাজা-হেরোডের জন্য প্রার্থনা করার মতো নয়।

ধন্য তপস্বীরা পার্থিব গৌরব ত্যাগ করেছিলেন, কিন্তু তাদের কষ্ট এবং অপ্রশংসিত কাজের জন্য, প্রভু তাদের প্রার্থনার শব্দের শক্তি দিয়ে অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা দিয়ে পুরস্কৃত করেছিলেন।

মূর্খতা

আইজ্যাক পেচারস্কি, প্রথম রাশিয়ান পবিত্র বোকা (কিয়েভ ভ্লাদিমির ক্যাথেড্রালে ভি. ভাসনেটসভের ফ্রেস্কো) "পবিত্র বোকা", পাভেল স্বেদমস্কির একটি চিত্রকর্ম বেসিল দ্য ব্লেসড অ্যান্ড্রু দ্য হোলি ফুল (মৃত্যু 936) - বাইজেন্টাইন পবিত্র বোকা

মূর্খতা(পুরাতন স্লাভ থেকে। ইউরোড, ইউরোড - "বোকা, উন্মাদ") - বোকা, উন্মাদ বলে মনে করার ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা। অর্থোডক্সিতে, পবিত্র মূর্খরা বিচরণকারী সন্ন্যাসী এবং ধর্মীয় তপস্বীদের একটি স্তর। কাল্পনিক পাগলামির লক্ষ্য ( খ্রীষ্টের জন্য মূর্খতা) বাহ্যিক জাগতিক মূল্যবোধের নিন্দা, নিজের গুণাবলী গোপন করা এবং তিরস্কার ও অপমান ঘোষণা করা হয়।

চার্চ স্লাভোনিক ভাষায়, "পবিত্র বোকা" এর সরাসরি অর্থেও ব্যবহৃত হয়: " তাদের মধ্যে পাঁচজন জ্ঞানী, আর পাঁচজন পবিত্র মূর্খ"(ম্যাট. 25:2, "দশটি কুমারীর দৃষ্টান্ত")।

ওল্ড টেস্টামেন্টে মূর্খতা

বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক ভাববাদীকে "খ্রিস্টের জন্য" পবিত্র মূর্খদের অগ্রদূত হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ভাববাদী ইশাইয়া আসন্ন মিশরীয় বন্দীদশা সম্পর্কে সতর্ক করে তিন বছর নগ্ন ও খালি পায়ে হেঁটেছিলেন (Is. 20:2-3); নবী ইজেকিয়েল সেই পাথরের সামনে শুয়েছিলেন যা অবরুদ্ধ জেরুজালেমকে চিহ্নিত করেছিল, এবং ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে, গোবরে তৈরি রুটি খেয়েছিল (Ezek. 4:15); Hosea একটি বেশ্যাকে বিয়ে করেছিল, যা ঈশ্বরের প্রতি ইস্রায়েলের অবিশ্বস্ততার প্রতীক ছিল (Hosea 3)। উপরোক্ত কর্মের উদ্দেশ্য ছিল অন্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা এবং ইসরায়েলের জনগণকে অনুতাপ ও ​​ধর্মান্তরে প্ররোচিত করা। ওল্ড টেস্টামেন্টে উল্লিখিত ভাববাদীরা শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে বোকা বলে বিবেচিত হননি, তবে সময়ে সময়ে শুধুমাত্র বাসিন্দাদের কাছে ঈশ্বরের ইচ্ছা নিয়ে আসার জন্য অপ্রচলিত বা বিদ্রোহী ক্রিয়াকলাপ অবলম্বন করেছিলেন, কিন্তু এই ধরনের কাজগুলি তাদের তপস্বী আকাঙ্খা ছিল না।

প্রাচীন বিশ্বের উদাহরণ, মূর্খতা অনুরূপ

প্রাচীন রোমান ইতিহাসবিদ জাস্টিনের রচনায় "পম্পেই ট্রগাসের রচনার উপজীব্য" ফিলিপের ইতিহাস "" এথেনিয়ান আইন প্রণেতা সোলনের জীবন থেকে নিম্নলিখিত পর্বটি বর্ণনা করে:

এথেনিয়ান এবং মেগারিয়ানদের মধ্যে জীবনের জন্য নয়, সালামিস দ্বীপের অধিকারের জন্য মৃত্যুর জন্য লড়াই হয়েছিল। অনেক পরাজয়ের পর, এথেনিয়ানরা এই দ্বীপ জয়ের জন্য যে কেউ আইন প্রবর্তন করে তার জন্য মৃত্যুদণ্ডের ব্যবস্থা করে। সোলন, এই ভয়ে যে তার নীরবতা রাষ্ট্রের ক্ষতি করবে এবং তার বক্তৃতা তাকে ধ্বংস করবে, হঠাৎ উন্মাদনায় পড়ার ভান করেছিল এবং উন্মাদতার অজুহাতে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে, যা নিষিদ্ধ ছিল তা নিয়ে কথা বলাই নয়, কাজ করারও। একটি ছেঁড়া অবস্থায়, যেমন তাদের মন হারিয়েছে যারা সাধারণত আছে, তিনি দৌড়ে গিয়েছিলেন যেখানে অনেক লোক ছিল। যখন জনতা ছুটে এল, তখন সে, তার উদ্দেশ্যকে আরও ভালভাবে আড়াল করার জন্য, শ্লোক ভাষায় কথা বলতে শুরু করেছিল, যা সেই সময়ে অস্বাভাবিক ছিল এবং লোকদের নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করতে প্ররোচিত করেছিল। তিনি সবাইকে এমন পরিমাণে মোহিত করেছিলেন যে অবিলম্বে মেগারিয়ানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল এবং শত্রুদের উপর বিজয়ের পরে, দ্বীপ [সালামিস] এথেনিয়ানদের অধিকারে চলে যায়।

জাস্টিন "পম্পিয়াস ট্রগাসের এপিটোম "ফিলিপের ইতিহাস" বই II, Ch.7

উন্মাদনার একটি প্রধান উদাহরণ প্রাচীন গ্রীসসিনোপের একজন প্রান্তিক দার্শনিক ডায়োজেনিস।

ক্রিসমাসের পরে বোকামি

খ্রিস্টান ধারনা অনুসারে, মূর্খতার ধর্মীয় কৃতিত্বের মধ্যে রয়েছে জাগতিক উদ্বেগের সর্বাধিক সামঞ্জস্যতা প্রত্যাখ্যান - ঘর, পরিবার, কাজ, কর্তৃত্বের বশ্যতা এবং জনসাধারণের শালীনতার নিয়ম সম্পর্কে। প্রেরিত পল, করিন্থীয়দের কাছে তার পত্রে, কল করেছেন "আমার অনুকরণকারী হও, যেমন আমি খ্রীষ্টের"(1 করিন্থিয়ানস 11:1)। এর থেকে তারা উপসংহারে পৌঁছেছেন যে খ্রিস্ট এবং সাধুরা একটি উদাহরণ হতে পারে "সেই উদ্যোগী খ্রিস্টানদের জন্য যারা সমস্ত কিছুতে শিক্ষককে অনুসরণ করার জন্য, তিনি যা সহ্য করেছেন তা সহ্য করার জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন।"

নিউ টেস্টামেন্টের উন্মাদনা আধ্যাত্মিক অর্থে বোঝা যায়, মনস্তাত্ত্বিক অর্থে নয়। যদি তৎকালীন সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলিকে প্রজ্ঞা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে খ্রিস্ট এবং তাঁর শিষ্যরা তাদের পরিবর্তন করার বা তাদের ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, তদনুসারে, "এই বিশ্বের" জন্য "পাগল" হয়েছিলেন। মূর্খতার কৃতিত্বের ভিত্তিগুলির মধ্যে একটিকে নিউ টেস্টামেন্টে প্রেরিত পলের উপদেশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়:

• “আমরা খ্রীষ্টের জন্য মূর্খ, কিন্তু আপনি খ্রীষ্টে জ্ঞানী; আমরা দুর্বল, কিন্তু তোমরা শক্তিশালী; তুমি মহিমান্বিত, আর আমরা অসম্মানিত। এমনকি আজ পর্যন্ত আমরা ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং নগ্নতা এবং প্রহার সহ্য করি, এবং আমরা ঘুরে বেড়াই, এবং আমরা নিজের হাতে কাজ করি। তারা আমাদের অভিশাপ দেয়, আমরা আশীর্বাদ করি; আমাদের নির্যাতিত হয়েছে, আমরা সহ্য করি ..."(1 করিন্থীয় 4:10)
• "ঈশ্বর কি এই জগতের জ্ঞানকে মূর্খতায় পরিণত করেননি?"(1 করিন্থীয় 1:20)
• "কেউ নিজেকে প্রতারিত করে না। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি এই যুগে জ্ঞানী বলে মনে করে তবে জ্ঞানী হওয়ার জন্য তাকে অবশ্যই মূর্খ হতে হবে।”(1 করিন্থীয় 3:18)
• "কারণ এই জগতের জ্ঞান ঈশ্বরের কাছে মূর্খতা..."(1 করিন্থীয় 3:19)
• "... যারা ধ্বংস হচ্ছে তাদের জন্য ক্রুশ সম্বন্ধে শব্দটি মূর্খতা"(1 করিন্থীয় 1:18)
• "...ঈশ্বর বিশ্বাসীদের রক্ষা করার জন্য ধর্মোপদেশের মূর্খতায় সন্তুষ্ট ছিলেন"(1 করিন্থীয় 1:21)
• "... আমরা ক্রুশবিদ্ধ খ্রীষ্টকে প্রচার করি... গ্রীকদের পাগলামির জন্য"(1 করিন্থীয় 1:23)
• "...কারণ ঈশ্বরের মূর্খতা মানুষের চেয়ে জ্ঞানী"(1 করিন্থীয় 1:25)

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে সেন্ট অ্যান্টনি বলেছিলেন: এমন সময় আসছে যখন লোকেরা পাগল হবে, এবং যদি তারা এমন কাউকে দেখে যে পাগল নয়, তারা তার বিরুদ্ধে উঠে দাঁড়াবে এবং বলবে: "তুমি পাগল," কারণ সে তাদের মতো নয়।„.

আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট অ্যাথানাসিয়াসের মতে:

মানুষ তাদেরকে স্মার্ট বলে যারা ক্রয়-বিক্রয় করতে জানে, ব্যবসা করে এবং প্রতিবেশীর কাছ থেকে ছিনিয়ে নেয়, অত্যাচার ও চাঁদাবাজি করে, এক ওবোল থেকে দুটি তৈরি করে, কিন্তু ঈশ্বর এমন বোকা, অযৌক্তিক এবং পাপ মনে করেন। ঈশ্বর চান মানুষ পার্থিব জিনিসে মূর্খ এবং স্বর্গীয় জিনিসে জ্ঞানী হোক। আমরা বুদ্ধিমান কাউকে বলি যিনি জানেন কিভাবে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করতে হয়।

বেশিরভাগ পবিত্র মূর্খ রাশিয়ায় ছিল - রাশিয়ান ভাষায় অর্থডক্স চার্চ 36 পবিত্র মূর্খকে শ্রদ্ধা করুন[ উৎস অনির্দিষ্ট 1291 দিন]। বর্তমান রাশিয়ার ভূখণ্ডে প্রথম পরিচিত পবিত্র মূর্খ হলেন উস্ত্যুগের প্রকোপিয়াস, যিনি ইউরোপ থেকে নোভগোরোডে এসেছিলেন, তারপরে উস্ত্যুগে এসেছিলেন। তিনি কঠোর তপস্বী জীবন যাপন করেন। পবিত্র মূর্খরা মাগীদের প্রতিস্থাপন করেছিল এবং সে সময়ের সমগ্র সমাজের জন্য স্বাগত অতিথি ছিল[ স্পষ্ট করা]। ইভান দ্য টেরিবল নিজেই তাদের সাথে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করেছিলেন: উদাহরণস্বরূপ, যখন মিকোলকা স্ব্যাত জারকে তিরস্কার করেছিলেন এবং বজ্রপাত থেকে তার মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তখন জার প্রার্থনা করতে বলেছিলেন যে প্রভু তাকে এমন পরিণতি থেকে রক্ষা করবেন। ইভানের অধীনে আরেকটি বিখ্যাত পবিত্র বোকা ছিলেন ভ্যাসিলি, যিনি সম্পূর্ণ নগ্ন হয়েছিলেন। তার সম্মানে বেসিলের ক্যাথেড্রালের নামকরণ করা হয়েছে। প্রফেসর লিউ তিয়ানকাই এমনকি মূর্খতাকে রাশিয়ান সংস্কৃতির অন্যতম ঐতিহ্য হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন।

পবিত্র বোকারা

1. স্মোলেনস্কের আব্রাহাম (1172 (? 1150) - 08/21/09/03/1221-24) - স্মোলেনস্কের আশ্চর্য কর্মীর পবিত্র রেভারেন্ড আর্কিমান্ড্রাইট
2. অ্যালেক্সি বুশেভ (আলেক্সি ভ্যাসিলিভিচ বুশেভ) (? - 06/24/1880) - পবিত্র বোকাদের জন্য ধন্য ভোলোগদা খ্রিস্ট (প্রথম নয়)
3. অ্যালেক্সি এলনাটস্কি (আলেক্সি ইভানোভিচ ভোরোশিন) (1883-86 - 09/12/25/1937) - পবিত্র বরকতময় শহীদ (রাশিয়ার ইভানোভো সেন্টস এবং নতুন শহীদদের ক্যাথেড্রাল) খ্রিস্টের জন্য, পবিত্র বোকা
4. অ্যালেক্সি দ্য এল্ডার (অ্যালেক্সি কনস্টান্টিনোভিচ শেস্তাকভ) (1754 - 05/25/1826) - আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার আশীর্বাদপ্রাপ্ত হিরোশেমামঙ্ক প্রবীণ (প্রামাণ্য নয়)
5. আলেক্সি দ্য ম্যান অফ গড (? - 17.03 4 র্থের শেষ - 5 ম শতাব্দীর শুরু) - পবিত্র মূর্খের জন্য সিরিয়ায় পবিত্র সম্মানিত তপস্বী
6. আলেকজান্ডার দ্য ওয়ান্ডারার (আলেকজান্ডার মিখাইলোভিচ ক্রাইনেভ) (1818 - 10 / 23.12.1889) - সেন্ট পিটার্সবার্গের বৃদ্ধ-পবিত্র বোকার জন্য খ্রিস্টের পথিক (মিট্রোফানেভস্কি কবরস্থান) (প্রথম নয়)
7. আলেকজান্দ্রা শিমোনাখিনিয়া দিভেভস্কায়া (আগাফ্যা সেমিওনোভনা মেলগুনোভা) (1720-35 - 06/13/25/1789) - পবিত্র রেভারেন্ড দিভেভস্কায়া দাবীদার স্কিমা নান, ডিভেভস্কি কনভেন্টের প্রতিষ্ঠাতা
8. আলিপিয়া গোলোসিভস্কায়া (আগাফিয়া টিখোনোভনা আভদেভা) (03/16/1905-11 - 10/30/1988) - পবিত্র মূর্খের জন্য পবিত্র ধন্য রেভারেন্ড কিভ অলৌকিক কর্মী সন্ন্যাসী বুড়ি স্তম্ভ তপস্বী
9. টোটেমস্কির অ্যান্ড্রু (1638 - 10/23.10.1673-74?) - পবিত্র মূর্খের জন্য পবিত্র ধন্য টোটেমস্কি খ্রিস্ট
10. আন্দ্রেই দ্য হলি ফুল (Tsaregradsky, Constantinople) (? - 02.10.936) - সাধু, বিশেষ করে রাশিয়ায় সম্মানিত, পবিত্র বোকার জন্য কনস্টান্টিনোপল খ্রিস্ট
11. আনাস্তাসিয়া ব্লাজেনায়া - পস্কোভ ধন্য দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা (প্রধান নয়)
12. আনাস্তাসিয়া স্ট্রুলিতস্কায়া (আনাস্তাসিয়া মিখাইলোভনা ডেনিসোভা) (1913 - 06.1987) - পসকভ ধন্য দ্রষ্টা বুড়ি (প্রধান নয়)
13. আনিসিয়া, ম্যাট্রোনা, আগাথিয়া দ্য ব্লেসড রিয়াজান (বোন পেট্রিনা আনিসিয়া, ম্যাট্রোনা এবং আগাফিয়া আলেকসিভনা) (আনিসিয়া 12/25/1890 - 10/10/1982), (মাট্রোনা 03/27/1902 - + 02/04/19), আগাফিয়া 02/04/1910 - 05/08/1996) - ধন্য রিয়াজান দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা, তাদের মা বৃদ্ধ মহিলা আন্না দিমিত্রিয়েভনা পেট্রিনা (সমস্ত - কবরস্থান রিয়াজান অঞ্চল শাটস্কি জেলা, গ্রাম পোলনয়ে ইয়ালতুনোভো) (প্রধান নয়)
14. আন্না দিভেভস্কায়া (আন্না ভাসিলিভনা ববকোভা-মরোজোভা) (? - 05/14/1984) - দিভেভস্কায়া পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের ধন্য দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা (প্রামাণ্য নয়)
15. পিটার্সবার্গের আন্না (আন্না ইভানোভনা লাশকিনা (লুকাশেভা)) (? - 07/01/1853) - সেন্ট পিটার্সবার্গ ধন্য দাবীদার খ্রিস্ট পবিত্র বোকাদের জন্য (স্মোলেনস্ক কবরস্থান) (প্রথম নয়)
16. আনা পেট্রোভনা কমিসারোভা - সেন্ট পিটার্সবার্গের তপস্বী (স্মোলেন্সক কবরস্থান) (প্রামাণ্য নয়)
17. রিয়াজানস্কায়ার ধন্য আন্না (পেট্রিনা আন্না দিমিত্রিভনা) (1871 - 05/02/1956) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের জন্য ধন্য রায়জান দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা, 3 বৃদ্ধ মহিলার মা: আনিসিয়া, ম্যাট্রোনা, আগাফিয়া পেট্রিন ( সমস্ত - কবরস্থান রিয়াজান অঞ্চল শাটস্কি জেলা, গ্রাম পোলনো ইয়ালতুনোভো) (প্রামাণ্য নয়)
18. আনা সেরেজনেভস্কায়া (আনিসিয়া গুরিভনা স্টোলিয়ারোভা) (01/12/1895 - 12/28/1958) - পবিত্র রেভ. কনফেসর ব্লেসড স্কিমা নান সেলেজনেভস্কায়া
19. নোভগোরোডের আর্সেনি (? - 07/12/1570) - পবিত্র মূর্খের জন্য (কাপড়ের নীচে চেইন) শুদ্ধ খ্রিস্টের পবিত্র রেভারেন্ড নভগোরড
20. আফানাসি অরলোভস্কি (আফানাসি অ্যান্ড্রিভিচ সাইকো) (01.1887 - 05.05.1967) - ধন্য ওরিওল বড়, যিনি খ্রিস্টের জন্য খ্রিস্টের জন্য বোকা বানিয়েছিলেন (প্রথম নয়)
21. ভ্যানিয়া রিয়াজানের পবিত্র বোকা (ইভান ভিসোটস্কি) (1900 সালের আগে - 1917 সালের পরে) - ধন্য শহীদ (বিপ্লবের সময় পাথর দিয়ে) রিয়াজান খ্রিস্টের জন্য পবিত্র বোকা (প্রথম নয়)
22. সেন্ট বেসিল দ্য ব্লেসড (ভ্যাসিলি ইয়াকভলেভিচ) (1469 - 08/02/1552) - পবিত্র বোকাদের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র মস্কো বিস্ময়কর, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের অন্যতম বিখ্যাত সাধু
23. ব্যাসিল দ্য ব্লেসড অফ পিসকভ - পসকভ ব্লেসড দ্য স্পিকেসিয়াস (প্রধান নয়)
24. ভ্যাসিলি বেয়ারফুট (ভ্যাসিলি ফিলিপ্পোভিচ তাকাচেঙ্কো) (1856 - 1918 সালের পরে) - সেন্ট পিটার্সবার্গ ব্লেসেড ওয়ান্ডারার অফ ক্রাইস্ট ফর দ্য হোলি ফুল (প্রথম নয়)
25. ভ্যাসিলি গ্রাফভ (? - 1943) - পসকভ ধন্য ধার্মিক (প্রধান নয়)
26. ভ্যাসিলি - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টকে আশীর্বাদ করেছেন (স্মোলেনস্ক কবরস্থান) (প্রামাণ্য নয়)
27. ধন্য বারবারা (ভারভারা গ্রিগোরিয়েভনা ট্রোফিমোভা) (1906-07 - 1994-97?) - পস্কোভ-ওল্ড-রাশিয়ান-নভগোরোডস্কায়া ধন্য দ্রষ্টা অন্ধ বৃদ্ধ মহিলা (স্টারায়া রুসাতে বিশ্রাম নেন) (প্রথম নয়)
28. বারবারা স্টারিটসা (নাটাল্যা ফেদোরোভনা ট্রেতিয়াকোভা) (10/15/11/07/1907 - 10/14/1999) - পবিত্র বোকার জন্য খ্রিস্টের বীরিতস্কায়া ধন্য স্কিমা-নুন বুড়ি (প্রথম নয়)
29. মিশরের বেসারিয়ন (? - 06/19.06 5 ম শতাব্দীর শেষ) - পবিত্র শ্রদ্ধেয় মিশরীয় সন্ন্যাসী, পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টের বিস্ময়কর
30. ধন্য বিশ্বাস (? - + 1962) - Pskov ধন্য দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা (মাননীয় নয়)
31. ভ্লাদিমির কামেনস্কি (ভ্লাদিমির আন্দ্রেভিচ কামেনস্কি) (01/05 (12/23)। 1897 - 07/28/1969) - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের ধন্য আর্চপ্রাইস্ট (শুভালভস্কয় কবরস্থান) (প্রথম নয়)
32. ভ্লাদিমির সন্ন্যাসী (ভ্লাদিমির আলেক্সেভিচ আলেকসিভ) (04/16/29/1873 (78?) - 1927) - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র বোকাদের জন্য খ্রীষ্টকে আশীর্বাদ করেছেন (প্রথম নয়)
33. গ্যালাকশন বেলোজারস্কি (? - 1506 এর পরে 12 / 25.01) - ফেরাপন্টভ মঠের পবিত্র শ্রদ্ধেয় ধন্য সন্ন্যাসী, পবিত্র মূর্খের জন্য স্থানীয়ভাবে শ্রদ্ধেয় দাবীদার খ্রিস্ট
34. গ্যাব্রিয়েল দ্য সন্ন্যাসী (জায়ারিয়ানভ গ্যাভরিল ফেডোরোভিচ) (03/14/1844 - 08/24/1915) - পবিত্র শ্রদ্ধেয় শ্রদ্ধেয় স্কিমা-আর্চিমান্ড্রাইট
35. গ্যাব্রিয়েল (উর্গেবাদজে গোডারজি ভ্যাসিলিভিচ) (08/26/1929 - 11/2/1995) - পবিত্র রেভারেন্ড আর্কিমান্ড্রাইট তিবিলিসি বোকাদের জন্য খ্রিস্টের স্বীকারোক্তি
36. জর্জি শেনকুরস্কি (? - 04/23/1392 (1450?)) - পবিত্র আশীর্বাদপুষ্ট শেনকুরস্কি স্থানীয়ভাবে পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের নভগোরোড অলৌকিক কর্মীকে সম্মানিত করেছিলেন
37. গ্রিশা পবিত্র বোকা (গ্রিগরি কালিনোভিচ ডেয়ানভ) (1845 সালের আগে - 03/29/1932 এর পরে) - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের শহীদ (প্রথম নয়)
38. ড্যানিল কোলোমেনস্কি (ড্যানিল ইভানোভিচ ভ্যাসিলিভ) (1825 - 08/18/1884) - খ্রিস্টের জন্য বোকাদের জন্য কলমনাকে আশীর্বাদ করেছেন (প্রামাণ্য নয়)
39. দারিয়া দ্য ওয়ান্ডারার (দারিয়া আলেকসান্দ্রোভনা শুরিগিনা) (সি. 1774 - 07/01/14/1854) - সেন্ট পিটার্সবার্গ (নোভোদেভিচি কনভেন্ট) ধন্য (প্রধান নয়)
40. ডারিয়া, দারিয়া এবং মারিয়া দিভিয়েভোর নবজাতক (দারিয়া সিউশিনস্কায়া, দারিয়া টিমোলিনা, মারিয়া নিনভেস্টনায়া) (? - 08/05/1919) - পবিত্র নতুন শহীদ ডিভেয়েভো বিশ্বস্ত নবজাতকরা (ডিভেয়েভোর ইভডোকিয়া)
41. Domna Tomskaya (Domna Karpovna) (19 শতকের শুরুতে - 12/16/28/1872) - পবিত্র (সাইবেরিয়ান সাধুদের ক্যাথেড্রাল) টমস্কায়া পবিত্র বোকার জন্য খ্রীষ্টের আশীর্বাদপ্রাপ্ত
42. Evdokia Diveevskaya (Evdokia Alexandrovna Shishkova) (1840-60 - 08/05/1919) - পবিত্র নতুন শহীদ (নতুনদের সাথে: দারিয়া, দারিয়া, মারিয়া) রেভ।
43. ইভডোকিয়া টোকারেভস্কায়া রায়জানস্কায়া (XX শতাব্দী) - ধন্য রায়জানস্কায়া (রিয়াজান অঞ্চল, টোকারেভো গ্রাম) দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা (প্রধান নয়)
44. Pskov এর Evlampia (1900-এর আগে -?) - Pskov nun, clairvoyant বৃদ্ধ মহিলা (canonized নয়)
45. ইউফ্রোসিন স্কিমা-নুন অফ ইউরাল (আনা ইভানোভনা মেজেনসেভা) (1872 - 10/25/1918) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের উরাল ধন্য দাবীদার স্কিমা-নুন বুড়ি (প্রথম নয়)
46. ইউফ্রোসিন (ইফ্রোসিন) অজানা কোলুপানভস্কায়া (রাজকুমারী ভায়াজেমসকায়া ইভডোকিয়া গ্রিগরিভনা) (সি. 1758 - 03 / 16.07।
47. ইয়েগোরুশকা তিখভিনস্কি (? - 1879) - তিখভিনস্কি খ্রিস্টের জন্য পবিত্র বোকাদের জন্য আশীর্বাদ করেছিলেন (প্রধান নয়)
48. একতেরিনা ভিশগোরোদস্কায়া (একাতেরিনা ট্রফিমোভনা মোলেনকো) (1929-1997) - পবিত্র বোকাদের জন্য কিভ ধন্য খ্রিস্ট (প্রামাণ্য নয়)
49. পসকভের ধন্য ক্যাথরিন (বুলিনিনা ইউফ্রোসিন) (1900 সালের আগে - 1955 সালের পরে) - পস্কোভস্কায়া (দিমিত্রোভস্কি কবরস্থান) ধন্য সন্ন্যাসী, পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা (প্রাথমিক নয়)
50. একতেরিনা পিউখটিটস্কায়া ধন্য (একাতেরিনা ভাসিলিভনা মালকভ-পানিনা) (05/15/1889 - 05/05/1968) - পিউখটিটস্কায়া নবজাতক বৃদ্ধ মহিলা পবিত্র মূর্খের জন্য ধন্য দাবীদার খ্রিস্ট (প্রথম নয়)
51. এলেনা দিভেভস্কায়া (এলেনা ভাসিলিভনা মান্টুরোভা) (1800 সালের আগে - 05/28/1832) - দিভেভস্কায়া ধন্য সন্ন্যাসী (মিখাইল ভ্যাসিলিভিচ মান্টুরভের বোন, যিনি তাঁর জন্য মারা গিয়েছিলেন) (প্রথম নয়)
52. এলেনা পিউখিতিতস্কায়া বৃদ্ধা মহিলা (এলেনা বোগদানোভনা কুশানেভা) (05/21/1866 - 11/10/1947) - পবিত্র বোকাদের জন্য খ্রিস্টের ধন্য দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা পিয়ুখটিটস্কায়া (প্রথম নয়)
53. মস্কোর এলেনা দ্য ফুল (XVI-XVII শতাব্দী) - বরিস গডুনভের সময়ের জন্য খ্রিস্টের জন্য মস্কো বিখ্যাত বোকা
54. জ্যাকব বোরোভিটস্কি (? - 04/07/1540) - পবিত্র ধন্য বোরোভিটস্কি, পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের নভগোরড অলৌকিক কর্মী
55. ইভান ইয়াকোলেভিচ কোরেশা (1783-1861) - পবিত্র মূর্খের জন্য মস্কোর দাবীদার খ্রিস্টকে আশীর্বাদ করেছিলেন (প্রামাণ্য নয়)
56. ইভানুশকা রোজডেস্টভেনস্কি (1799 পর্যন্ত - 07/17/1836) - পবিত্র মূর্খের জন্য Tsarskoye সেলো খ্রীষ্ট (প্রধান নয়)
57. ইগনাটিয়াস দ্য ব্লেসড (ইগনাটিয়াস ফেডোরোভিচ ইয়াকোলেভ) (1880-1971 সালের পরে) - আশীর্বাদপ্রাপ্ত প্রবীণ প্রবীণ (প্রধান নয়)
58. মস্কোর জন (বিগ ক্যাপ, জল বহনকারী) (? - 07/03/14/1589-90?) - পবিত্র বোকাদের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র মস্কো আশ্চর্যকর্মী
59. ভার্খোতুরিয়ের জন (? - 16.04 XVII শতাব্দী) - পবিত্র মূর্খের জন্য সেন্ট (সাইবেরিয়ান সাধুদের ক্যাথেড্রাল) ভার্খোতুর্স্কি
60. জন ভ্লাসাতি (দয়াময়) (? - 09/03/1581) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য রোস্তভ অলৌকিক কর্মী
61. উস্ত্যুগের জন (? - 05/29/1494) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য উস্ত্যুগ অলৌকিক কর্মী
62. জোনাহ (? - 1737) পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের মস্কো প্রদেশের পেশনোশস্কি মঠের সন্ন্যাসী (প্রথম নয়)
63. ইরিনা - সেন্ট পিটার্সবার্গ ব্লেসেড (স্মোলেনস্ক কবরস্থান) (প্রামাণ্য নয়)
64. গুহাগুলির আইজ্যাক (? - 02/27/1090) - পবিত্র সন্ন্যাসী এবং কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরার নির্জন, রাশিয়ার প্রথম পরিচিত পবিত্র বোকা
65. ইসিডোর - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টকে আশীর্বাদ করেছেন (স্মোলেনস্ক কবরস্থান) (প্রামাণ্য নয়)
66. রোস্তভের ইসিডোর (Tverdislov) (? - 05/14/1474-84?) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য রোস্তভ অলৌকিক কর্মী, মূলত জার্মানি থেকে
67. তাভেনস্কায়ার ইসিডোরা (? - 10 / 23.05 থেকে 365) - পবিত্র মূর্খদের জন্য পবিত্র শ্রদ্ধেয় মিশরীয় প্রথম খ্রিস্টের একজন (তার মাথায় কাপড়ের মুকুট)
68. সুজডালের সাইপ্রিয়ান (? - 02.10.1622) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য সুজডাল অলৌকিক কর্মী
69. কর্নিলি ক্রিপেটস্কি (লুকা মিখিভিচ) (1841 - 12/28/1903 পুরানো শৈলী) - পবিত্র রেভ. পসকভ পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের ক্রিপেটস্কি মঠের ধন্য দাবীদার সন্ন্যাসী
70. কোসমা ভারখোতুরস্কি (নেমচিনভ (নেমটিকভ)) (? - 12/08/1680 (? 1704 সালের পরে)) - সেন্ট (সাইবেরিয়ান সাধুদের ক্যাথেড্রাল) উরাল ভারখোতুরস্কি পবিত্র বোকার জন্য স্থানীয়ভাবে খ্রিস্টকে শ্রদ্ধা করেছিলেন
71. পিটার্সবার্গের জেনিয়া (জেনিয়া গ্রিগোরিয়েভনা পেট্রোভা) (1719-32 - 1806 সাল পর্যন্ত) - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র বোকাদের জন্য খ্রিস্টের জন্য ধন্য (স্মোলেনস্ক কবরস্থান)
72. লরেন্স অফ কালুগা (? - 08/10/1515) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টের পবিত্র ধন্য কালুগা অলৌকিক কর্মী
73. Lyubov Vereykina (Pelageya Panteleevna Vereykina) (05/09/22/1901 - 05/11/1997) - মস্কো ধন্য স্কিমা-নুন, পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের দাবিদার বৃদ্ধ মহিলা (জীবন-দানকারী ট্রিনিটির চার্চ) , MO সেটেলমেন্ট অফ ইজমাইলোভো) (প্রধান নয়)
74. লিউবভ রিয়াজানস্কায়া (লিউবভ সেমিওনোভনা সুখানভা) (08/28/09/10/1852 - 02/08/21/1921) - পবিত্র স্থানীয়ভাবে পূজনীয় রিয়াজান ধন্য বৃদ্ধ মহিলা
75. লুবুশকা সুসানিনস্কায়া (লিউবভ ইভানোভনা লাজারেভা) (09/17/1912 - 09/11/1997) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের ধন্য দাবীদার বিচরণকারী (প্রধান নয়)
76. ইয়েকাতেরিনবার্গের ম্যাগডালিন স্কেমেনিয়া (ডোসমানভা পেলেগেয়া স্টেফানোভনা) (1847 - 07/16/29/1934) - ধন্য ইয়েকাতেরিনবার্গের দাবীদার শিগুমেনিয়া বৃদ্ধ মহিলা (প্রধান নয়)
77. ম্যাকারিয়াস স্কিমা-নুন (ফিওডোসিয়া মিখাইলোভনা আর্টেমিয়েভা) (06/11/1926 - 07/18/1993) - ধন্য দাবীদার স্কিমা-নুন বুড়ি (হামাগুড়ি দেওয়া) খ্রিস্টের জন্য, পবিত্র বোকা (স্মোলেনস্ক অঞ্চল, টিওমকিনো গ্রাম)
78. ম্যাক্সিম কাভসোকালিভিট (? 1259-1354) - পবিত্র মূর্খের জন্য পবিত্র সম্মানিত স্ব্যাটোগোর্স্কি খ্রিস্ট
79. মস্কোর ম্যাক্সিম (? - 11/11/1433-34) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য মস্কো অলৌকিক কর্মী
80. টোটেমস্কির ম্যাক্সিম (সি. 1615 - 01/16/29/1650) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য টোটেম পুরোহিত
81. মারিয়া গ্যাচিনস্কায়া (লিডিয়া আলেকজান্দ্রোভনা লেলিয়ানোভা) (1874 - 04/05/1932) - পবিত্র শহীদ গ্যাচিনা স্কিমা-নুন (স্মোলেনস্ক কবরস্থান)
82. মারিয়া দিভেভস্কায়া (মারিয়া জাখারোভনা ফেডিনা) (সি. 1860 - 08/26/09/08/1931) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য দিভেভস্কায়া বৃদ্ধ মহিলা
83. মারিয়া স্টারোরুস্কায়া (? - 08/13/1982) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের ধন্য পুরানো রাশিয়ান দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা (প্রধান নয়)
84. মারিয়া স্কিমা নান (মারিয়া পাভলোভনা মাকোভকিনা) (1884-1969) - সেন্ট পিটার্সবার্গ ধন্য স্কিমা নান পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের বৃদ্ধ মহিলা (শুভালভস্কয় কবরস্থান) (প্রথম নয়)
85. মারফা সেমিওনোভনা দিভেভস্কায়া (মারিয়া সেমিওনোভনা মালিউকোভা) (1810-এর আগে - 08/29/1829) - ধন্য দিভেভস্কি দাবীদার স্কিমা-নুন বুড়ি (প্রামাণ্য নয়)
86. মার্থা - পবিত্র মূর্খের জন্য সেন্ট পিটার্সবার্গের দাবীদার খ্রীষ্ট (স্মোলেনস্ক কবরস্থান) (প্রামাণ্য নয়)
87. পিটার্সবার্গের ম্যাটভে (ম্যাটভে ক্লিমেন্তিয়েভিচ টোটামির) (11/16/1848 - 09/17/1904) - সেন্ট পিটার্সবার্গের আশীর্বাদপুষ্ট নির্জন (আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভ্রার নিকোলসকোয়ে কবরস্থান) (প্রথম নয়)
88. ম্যাথিউ মালস্কি অসুস্থ (ম্যাটভে কনড্রেটিয়েভ) (1838 - 14-15.16.1905 পুরানো শৈলী) - ধন্য মালস্কি ইজবোরস্কি রাইটিয়াস (প্রধান নয়)
89. Matrona Anemnyasevskaya (Matrona Grigorievna Belyakova) (11/06/1864 - 07/16/29/1936) - পবিত্র রিয়াজান পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টের ধন্য বয়স্ক মহিলা
90. মস্কোর ম্যাট্রোনা (ম্যাট্রিওনা দিমিত্রিভনা নিকোনোভা) (11/11/22/1881 (-85?) - 05/02/1952) - পবিত্র মস্কো পবিত্র বোকাদের জন্য খ্রিস্টের ধন্য বৃদ্ধ মহিলা
91. Matronushka-স্যান্ডেল (Matryona Petrovna Mylnikova) (1814 - 03/30/1911) - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টকে আশীর্বাদ করেছেন (প্রথম নয়)
92. ধন্য মিটেনকা (দিমিত্রি প্রিন্সেস) (1906 -?) - ধন্য দূরদৃষ্টিসম্পন্ন পসকভ-নভগোরড অগ্রজ (প্রধান নয়)
93. মাইকেল দ্য ব্লেসড (মিখাইল ভ্যাসিলিভিচ ভাসিলিভ) (1897 - 07/20/1976) - পসকভ ব্লেসড এল্ডার সন্ন্যাসী (প্রধান নয়)
94. মিখাইল ক্লোপস্কি (1400 এর আগে - 01/11/1452-56) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র রেভারেন্ড নোভগোরড দাবিদার অলৌকিক কর্মী, প্রিন্স দিমিত্রি ডনস্কয়ের আত্মীয়
95. মিশা-স্যামুয়েল পেরেসলাভস্কি (মিখাইল ভ্যাসিলিভিচ লাজারেভ) (03/08/1848 - 02/23/1907) - পবিত্র স্থানীয়ভাবে পবিত্র মূর্খের জন্য ইয়ারোস্লাভস্কি, পেরেস্লাভ-জালেস্কি খ্রিস্ট
96. Natalya Blessed Diveevskaya (Natalya Dmitrievna) (1840 সাল পর্যন্ত - 02/09/1900 (? 22.02 / 07.03 1899 (? 1890))) - দিভেভস্কায়া ধন্য খ্রীষ্টের দাবিদার বুড়ি মহিলার জন্য (ফোটলিওনোর জন্য)
97. নাটালিয়া ধন্য রায়জানস্কায়া (1870 পর্যন্ত - 11/25/1975) - ধন্য রায়জানস্কায়া (শাটস্কি জেলা) দাবীদার বৃদ্ধা মহিলা (মাননীয় নয়)
98. নিকোলাই কোচানভ (? - 07/27/1392) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য নভগোরোড দাবিদার অলৌকিক কর্মী
99. পসকভের নিকোলাস (নিকোলকা সালোস) (? - 28.02 / 13.03.1576) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য পসকভ অলৌকিক কর্মী
100. নিলা স্কিমা-নুন (নোভিকোভা ইভডোকিয়া অ্যান্ড্রিভনা) (08/04/1902 - 03/06/1999) - মস্কো অঞ্চল (এম. ও. ভসক্রেসেনস্ক) ধন্য দাবীদার বৃদ্ধ মহিলা (প্রধান নয়)
101. মা ওলগা (মারিয়া ইভানোভনা লোজকিনা) (1871 - 01/23/1973) - মস্কোর কাছে ধন্য স্কিমা-নুন, পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের বৃদ্ধ মহিলা (মাননীয় নয়)
102. Olga Vasilievna Staritsa (Olga Vasilievna Bogdanova-Bari) (07/30/1881 - 10/31/1960) - সেন্ট পিটার্সবার্গ ব্লেসেড স্টারিটসা (সেন্ট জন দ্য থিওলজিয়ন কবরস্থান) (প্রথম নয়)
103. ওলগা ইভানোভনা - সেন্ট পিটার্সবার্গের দৃষ্টিকোণ (স্মোলেনস্ক কবরস্থান) (প্রধান নয়)
104. পাইসিয়াস অফ কিয়েভ (প্রোকোপিয়াস গ্রিগোরিভিচ ইয়ারোটস্কি) (1821 - 04/17/1893) - সেন্ট (কিয়েভ সাধুদের ক্যাথেড্রাল) কিয়েভ-পেচেরস্ক লাভরা থেকে আশীর্বাদপ্রাপ্ত রেভারেন্ড
105. প্যাটারমুফি দ্য সাইলেন্ট (? - 1840 সাল পর্যন্ত) - সেন্ট পিটার্সবার্গ পবিত্র মূর্খের জন্য প্রবীণ নীরব খ্রিস্টকে আশীর্বাদ করেছেন (আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরা) (প্রধান নয়)
106. পারস্কেভা দিভেভস্কায়া (পাশা সরভস্কায়া (পারস্কেভা ইভানোভনা)) (1795 - 09/22/10/05/1915) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য দিভেভস্কায়া বুড়ি
107. পেলেগিয়া দিভেভস্কায়া (পেলাগিয়া ইভানোভনা সেরেব্রিয়ানিকোভা) (1809 - 01/30/02/12/1884) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ধন্য দিভেভস্কায়া বৃদ্ধ মহিলা (তিনি একটি লোহার বেল্ট পরেছিলেন)
108. পেলেগিয়া রিয়াজানস্কায়া (পেলাগিয়া আলেকসান্দ্রোভনা অরলোভা) (1890-1966)
109. প্রসকোভ্যা সেমেনোভনা দিভেভস্কায়া (প্রসকোভ্যা সেমিওনোভনা মালিউকোভা) (? - 06/01/1861) - ধন্য দিভেভস্কায়া দাবীদার স্কিমা-নুন বুড়ি (প্রথম নয়)
110. প্রকোপিয়াস অফ ভ্যাটকা (প্রকপি মাকসিমোভিচ প্লাশকভ) (1578 - 12/21/1627) - পবিত্র ধন্য ভায়াটকা, পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টের সুস্পষ্ট অলৌকিক কর্মী
111. Ustyug এর Procopius (? - 07/08/1303) - পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রীষ্টের পবিত্র ধন্য Ustyug অলৌকিক কর্মী, মূলত লুবেক থেকে
112. রাখিল বোরোডিনস্কায়া (মারিয়া মিখাইলোভনা কোরোটকোভা) (1833 - 09/27/1928) - পবিত্র শ্রদ্ধেয় সম্মানিত আশীর্বাদপ্রাপ্ত এল্ডার মেডেন (ত্রাণকর্তা-বোরোডিনো মঠ)
113. স্যামসন এল্ডার (সাইভার্স এডুয়ার্ড এস্পেরোভিচ) (07/10/1898 - 08/24/1979) - হায়ারোশেমামঙ্ক ব্লেসড রাশিয়ান এল্ডার কাউন্ট সিভার্স (মস্কো, নিকোলো-আরখানগেলস্ক কবরস্থান) (প্রথম নয়)
114. সারাহ বোরোডিনো (পোটেমকিনা) (1860-1911 অবধি) - ধন্য দাবীদার স্কিমা-নুন বুড়ি (পরিত্রাতা-বোরোডিনো মঠ) (প্রধান নয়)
115. সেবাস্তিয়ানা স্কিমা-নুন (ওলগা আইওসিফোভনা লেশচিভা) (1878 - 04/07/1970) - মস্কো ব্লেসড স্কিমা-নুন দ্য প্রেসিকাসিয়াস বুড়ি (রোগোজস্কোয়ে কবরস্থান) (প্রথম নয়)
116. সেরাফিম স্কিমা সন্ন্যাসী (উশাকোভা সোফিয়া ইলিনিচনা) (07/19/1875 - 02/17/1950) - মস্কো ব্লেসেড স্কিমা সন্ন্যাসী বৃদ্ধ মহিলা (বিরিউলেভসকোয়ে কবরস্থান) (প্রথম নয়)
117. সেরাফিম স্কিমা সন্ন্যাসী (এভফ্রোসিন্যা আন্দ্রেভনা নওমেনকো) (1887 - 11/26/1981) - সেন্ট পিটার্সবার্গ ধন্য স্কিমা নান পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের বৃদ্ধ মহিলা (বলশেওখটিনস্কি কবরস্থান) (প্রথম নয়)
118. সেরাফিম স্কিমা-নুন পাভলোভো-পোসাদস্কায়া (মেজেনসেভা) (1870-এর আগে - 06/19/1919) - পাভলোভো-পোসাদস্কায়া ধন্য স্কিমা-নুন দ্য ক্লেয়ারভয়েন্ট বুড়ি (পোক্রভস্কো-ভাসিলিভস্কি মনাস্ট্রি) (বিছানা - ওকনোনোনাইজড)
119. Serapion Sindonit (? - 14 / 27.05 5 ম শতাব্দীর শুরু) - পবিত্র মিশরীয় রেভ. খ্রিস্ট পবিত্র বোকার জন্য
120. সাইমন দ্য ব্লেসড ইউরিভেটস
121. সিমিওন দ্য হলি ফুল অফ এমেসার (c.522 - 580-590) - পবিত্র শ্রদ্ধেয় এমেসা, একজন ফিলিস্তিনি সন্ন্যাসী, যিনি পবিত্র মূর্খের জন্য সিরিয়ায় বসবাস করতেন
122. স্ট্যাচি (রোস্টভের অ্যাথানাসিয়াস) (? - 20.04 থেকে 1690) - বোকাদের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র রোস্তভ আশ্চর্য কর্মী (তিনি 59 পাউন্ডের একটি লোহার ক্যামিসোল এবং 4 পাউন্ডের 2 ওজনের প্রতিটি পরতেন)
123. Fyodor Kuzmich (Theodore Tomsky) (d. 1864) - ধার্মিক টমস্ক প্রবীণখ্রিস্টের জন্য পবিত্র বোকা (সম্ভবত সম্রাট আলেকজান্ডার প্রথম)
124. থিওডোর দ্য ব্লেসড - ভিরিটস্কি ব্লেসড ফর খ্রিস্টের খাতিরে, পবিত্র বোকা (প্রামাণ্য নয়)
125. ককেশাসের থিওডোসিয়াস - (1800-1841-1848) পবিত্র শ্রদ্ধেয়
126. মা থিওডোসিয়া (নাটাল্যা নিকিফোরভনা কোসোরোটিনা) - পস্কোভস্কায়া (ত্রাণকর্তা এলিজারভস্কি মঠ) ধন্য দাবীদার সন্ন্যাসী বৃদ্ধ মহিলা (রিয়াজানে জন্মগ্রহণ করেছেন) (প্রধান নয়)
127. থিওডোসিয়া বৃদ্ধা মহিলা (ফিওডোসিয়া উস্টিমোভনা) (1900 এর আগে - 1960 সালের পরে) - পবিত্র বোকার জন্য খ্রিস্টের বৃদ্ধ মহিলা পরিভ্রমণকারী পসকভ-পেচেরস্ক আশীর্বাদ করেছিলেন (প্রথম নয়)
128. নোভগোরোডের থিওডোর
129. কিভের থিওফিলাস (গোরেনকোভস্কি ফোমা অ্যান্ড্রিভিচ) (1781 (? 88) - 10/28/1853) - পবিত্র রেভ।
130. ধন্য ফিলিপুশকা (ডোভ) (খোরেভ ফিলিপ অ্যান্ড্রিভিচ) (11/9/1802 - 05/18/1869) - স্কিমামনক, পবিত্র মূর্খের জন্য খ্রিস্টের পবিত্র ট্রিনিটির চের্নিগভ স্কেটের প্রতিষ্ঠাতা-সের্গিয়াস লাভরা (প্রথা অনুযায়ী নয়) )
131. থমাস সিরিয়ান (মৃত্যু 24.04.546-560) - পবিত্র মূর্খের জন্য ক্যাপাডোসিয়া খ্রিস্টের সেলেসারিয়ার পবিত্র শ্রদ্ধেয় সন্ন্যাসী

বোকা মানে কি?

রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আগে, যাদের পরিবার থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল তাদের বোকা বলা হত। পথ থেকে বঞ্চিত, পরিবারের ঈশ্বরের পৃষ্ঠপোষকতা, এবং পরিবারের স্মৃতি থেকে মুছে ফেলা।

খ্রিস্টধর্মে, আবার ধারণার প্রতিস্থাপন ছিল, এবং পবিত্র বোকা একজন আশীর্বাদপ্রাপ্ত ভিক্ষুকের মর্যাদা পেয়েছিল, পবিত্রতার তৈরির সাথে একজন পাগল। যেহেতু পবিত্র মূর্খদের আর কোথাও যাওয়ার জায়গা ছিল না, এবং তারা নতুন বিশ্বাস গ্রহণ করতে ইচ্ছুক ছিল।

এছাড়াও, খ্রিস্টধর্মে ফ্রিক শব্দটি অপমানজনক হয়ে উঠেছে। বাপ্তিস্মের আগে, এর অর্থ ছিল পরিবারের প্রথম সন্তান, ঈশ্বর রডকে উৎসর্গ করা। এবং পরিবারটি তার কালো ভেড়া ছাড়া নয়, অর্থাৎ একটি সাধারণ পরিবারে, প্রথম সন্তান ছাড়া নয়।

এখন, একটি পাগল খারাপ. বোকা - এই এমনকি আত্মার গভীরতা স্বাগত জানাই.

বেমন্ট ইপু

পুরানো দিনে, একটি অদ্ভুত, অসামাজিক ব্যক্তিকে পবিত্র বোকা বলা হত। মূর্খ. এবং একই সময়ে, কেউ আঙুল দিয়ে পবিত্র বোকাদের স্পর্শ করার সাহস করেনি। কারণ এটি একটি অশুভ লক্ষণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, পবিত্র বোকারা সমস্ত সম্ভাব্য রোগ সহ্য করেছিল এবং ভবিষ্যত দেখেছিল। অন্তত তাই ভাবা হয়েছিল।

ইউলিয়া মুরোমস্কায়া

"পবিত্র বোকা" শব্দটিকে একটি অস্বাভাবিক, উদ্ভট ব্যক্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যিনি অদ্ভুত এবং বোধগম্যভাবে আচরণ করেন। পুরানো দিনে, যারা অতিপ্রাকৃত ক্ষমতার অধিকারী ছিল তাদের পবিত্র বোকা বলা হত। বর্তমানে এই শব্দের অর্থের কোনো পরিবর্তন হয়নি।

একজন পবিত্র মূর্খ তার কাজ, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা এবং ক্ষমতায় তার চারপাশের লোকদের মতো নয়। পাশ থেকে এই লোকটিসংকীর্ণ মনে হয় এবং এমনকি কখনও কখনও উন্মাদ। যদিও এই ধরনের ঘৃণ্য আচরণ ঘটনাগুলি অনুভব করার এবং ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা লুকিয়ে রেখেছিল।

মারিউশকা প্রিয়তমা

উইকিপিডিয়া বলে যে মূর্খতা হল উন্মাদ বা স্রেফ নির্বোধ দেখানোর একটি ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা।

অর্থোডক্সিতে, এই শব্দটির কিছুটা ভিন্ন অর্থ রয়েছে - বিচরণকারী সন্ন্যাসীকে পবিত্র বোকা হিসাবে বিবেচনা করা হত।

পবিত্র বোকা কে সে সম্পর্কে ডাহলের অভিধান এখানে যা বলে:

ডলফিনিকা

মনোবিজ্ঞানের যুদ্ধের পাহোম নিজেকে একজন পবিত্র বোকা বলে, যদিও সে দেখতে সত্যিকারের পবিত্র বোকার মতো নয়, তবে কিছু আছে। তিনি স্থানের বাইরে কথাও বলেন, যা লোকেরা উপর থেকে একটি উদ্ঘাটন হিসাবে উপলব্ধি করে। অদ্ভুত লোকদেরকে পবিত্র বোকা বলা হয়, কিন্তু তারা ধন্য বলে বিবেচিত হয়, অর্থাৎ, ঈশ্বরের অনুগ্রহ তাদের উপর পড়ে যখন একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে না যে সে অসুস্থ, কিন্তু নিজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন করে।

তামিল 123

17-19 শতকে, পবিত্র মূর্খদের পঙ্গু ব্যক্তি বলা হত যারা অভিযোগ করে অন্য লোকেদের পাপের জন্য কষ্ট ভোগ করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, একজন ভাল মানুষ একটি ভয়ানক দুর্ঘটনায় তার পা হারিয়েছে, যার অর্থ হল সে একজন পবিত্র বোকা, প্রতিবেশী বা শহরের বাসিন্দাদের পাপের কারণে।

এখন পবিত্র মূর্খ ধন্য। মাঝারিভাবে বোধগম্য, মাঝারিভাবে পাগল, মাঝারিভাবে মানসিক, কিন্তু মানুষের প্রতি একজন সদয় এবং সংবেদনশীল ব্যক্তি।

আরবিটার জাস্টাস

শব্দের মূল অর্থ নির্বোধ বোকাএটা আজ কি সব না. আমাদের দেশে, পবিত্র বোকা শব্দটি এখন "কুৎসিত" বা মানসিকভাবে বিকৃত শব্দের সাথে যুক্ত। এবং পূর্বে এই শব্দের অর্থ ছিল গোষ্ঠী বা পথচারী থেকে "বহিষ্কৃত" সবকিছু। একই বিচরণকারী সন্ন্যাসীরা এই সংজ্ঞার সাথে মানানসই।

মার্লেনা

পবিত্র মূর্খ শব্দটি এমন একজন ব্যক্তিকে বোঝায় যে অস্বাভাবিক, আশ্চর্যজনক এবং অস্বাভাবিক আচরণ করে। তার ক্রিয়াকলাপ হয় জ্ঞানহীন বা সাধারণভাবে অদ্ভুত। পূর্বে, এই শব্দটিকে পঙ্গুও বলা হত। এছাড়াও, যারা অন্য লোকেদের জন্য সর্বস্ব বিসর্জন দিয়েছে তাদেরও সেভাবে বলা হত।

এর অস্তিত্বের সময় পবিত্র বোকা শব্দটি একটি অস্পষ্ট অর্থ অর্জন করেছে। সুতরাং অর্থোডক্সিতে, বিচরণকারী সন্ন্যাসী এবং ধর্মীয় তপস্বীদের পবিত্র মূর্খ বলা হত। বিশ্বে, এই শব্দটি এমন লোকদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যারা অন্য সবার মতো নয়, অদ্ভুতভাবে দেখায় এবং আচরণ করে।

মূর্খ কারা?

পবিত্র মূর্খ, উন্মাদ, ঈশ্বর-ইচ্ছাকৃত, বোকা, জন্মগত উন্মাদ; লোকেরা পবিত্র মূর্খদেরকে ঈশ্বরের লোক বলে মনে করে, প্রায়শই তাদের অচেতন কর্মের মধ্যে তাদের গভীর অর্থ, এমনকি পূর্বাভাস বা পূর্বজ্ঞান খুঁজে পায়; গির্জা খ্রিস্টের জন্য পবিত্র বোকাদেরও স্বীকৃতি দেয়, যারা মূর্খতার নম্র ছদ্মবেশ গ্রহণ করেছে; কিন্তু ধর্মীয় অর্থে। পবিত্র বোকা কখনও কখনও বোকা, অযৌক্তিক, বেপরোয়া হয়: তাদের মধ্যে পাঁচটি জ্ঞানী এবং পাঁচটি পবিত্র বোকা, ম্যাট। এখন তারা আরও বলে: পবিত্র বোকা। মূর্খতা এবং মূর্খতা cf. পবিত্র মূর্খের অবস্থা; পাগলামি মূর্খতা অবলম্বন করা, বোকা হওয়া, বোকামি করা, মূর্খতার খেলা করা, বোকা হওয়ার ভান করা, যেমনটি পুরানো দিনে জেস্টাররা করত;
চারপাশে বোকা, চারপাশে বোকা কাউকে বোকা বানানো, পবিত্র বোকা বানানো; বোকা হওয়া, এমন হওয়া, বোকা হয়ে যাওয়া, বোকা হয়ে যাওয়া, মন হারানো। vb অনুযায়ী মূর্খতা, কর্ম বা রাষ্ট্র। Yurodstvennoe জীবন। Yurod এবং Yurod m. Yurodka f. fool, fool of birth, foolish;

বহু শতাব্দী ধরে, বিজ্ঞানী, ইতিহাসবিদ, ধর্মতাত্ত্বিক, শিল্পী এই অস্বাভাবিক মানুষ - পবিত্র বোকাদের রহস্য উদঘাটনের চেষ্টা করছেন। "পবিত্র বোকা" শব্দটি প্রাচীন গ্রীক। এর মূল অর্থের অংশ ব্যাখ্যা করে: "উরোস" মানে "বোকা"। সুতরাং মূর্খতার ধারণাটি প্রাথমিকভাবে একটি নেতিবাচক অর্থ রয়েছে। তবে রাশিয়ান ঐতিহ্যের মধ্যে কিছু বৈপরীত্য রয়েছে: লোকেরা সর্বদা এই ধন্য পাগলদের অন্য কারও চেয়ে বেশি শ্রদ্ধা করে।
অনুরূপ গুদামের লোকেরা বাইজেন্টিয়াম থেকে রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্মের সাথে এসেছিল এবং এর শিকড় ধরেছিল। এবং তারপরে তারা সম্পূর্ণরূপে একটি বিশেষভাবে রাশিয়ান প্রপঞ্চে পরিণত হয়েছিল, যা বিশ্বের অন্য কোনও দেশে ছড়িয়ে পড়েনি।

রাশিয়ায় এত সত্যিকারের পবিত্র বোকা ছিল না। শত বা দুই. তাদের মধ্যে 16টি গির্জা দ্বারা আদর্শ করা হয়েছে।
পবিত্র মূর্খ কারা? তারা অসুস্থ নয়, অস্বাভাবিক নয়, যদিও তারা এমন আচরণ করে যে অনেকে তাদের পাগল বলে মনে করে। পবিত্র মূর্খরা হল সাধু যারা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের গোপন করে
অযৌক্তিক ছদ্মবেশে পবিত্রতা।
পবিত্র মূর্খদের অদ্ভুত কাজ এবং কথার গভীর অর্থ শুধুমাত্র খুব ভাল এবং সরল লোকেরাই অনুমান করে। ইভান দ্য টেরিবলের অধীনে বেসিল দ্য ব্লেসড এমন একজন পবিত্র বোকা ছিলেন, যিনি জার এর নিষ্ঠুরতার নিন্দা করেছিলেন এবং যাকে জার ভয়ানক নিজেই মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার সাহস করেননি।

জাগতিক দৃষ্টিতে, মূর্খতা সবসময় আধ্যাত্মিক বা শারীরিক দুঃখের সাথে জড়িত। পবিত্র বোকা, কুখ্যাত সাধারণ জ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন সাধারণ বোকা। এটি একটি বিভ্রম, যা অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব পুনরাবৃত্তি করতে ক্লান্ত হয় না। রোস্তভের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস তার চতুর্থ মেনাইয়াতে (তারা রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের অনেক প্রজন্মের জন্য একটি রেফারেন্স বই ছিল - লোমোনোসভ থেকে লিও টলস্টয় পর্যন্ত) ব্যাখ্যা করেছেন যে মূর্খতা হল "স্ব-ইচ্ছাকৃত শাহাদাত", একটি মুখোশ যা পুণ্যকে লুকিয়ে রাখে। ধর্মতত্ত্ব প্রাকৃতিক মূর্খতা এবং স্বেচ্ছামূলক মূর্খতার মধ্যে পার্থক্য করতে শেখায়, "খ্রীষ্টের জন্য।"

পবিত্র বোকারা অদ্ভুত মানুষ। একটি নিয়ম হিসাবে, দরিদ্র এবং হতভাগ্য। তবে রাশিয়ায় তাদের সাথে ভাল আচরণ করা হয়েছিল - তারা ভিক্ষা দিয়েছিল এবং তাদের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি বিশ্বাস করেছিল। কিছু পবিত্র মূর্খ আবেগপ্রবণ বিশ্বাসী ছিল, ন্যাকড়ার নীচে তারা শিকল পরত - শিকল যা শরীরে আঁচড় দেয় (খ্রিস্টের যন্ত্রণার সম্মানে আত্ম-নির্যাতন)।

স্বেতলানা পাভলোভা

মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, এই বিশ্বের মানুষ নয় "যারা একজন অর্থোডক্স ব্যক্তির বোঝার মধ্যে, সাফল্য এবং সমৃদ্ধির অস্থায়ী মূল্যবোধকে গ্রহণ করেনি
পবিত্র রাশিয়া ঈশ্বরের একজন মানুষ, তার নিজের মন এবং যুক্তি থেকে বঞ্চিত, যার মুখ দিয়ে ঈশ্বর কথা বলেন"

এলেনা সোলার

সাধু এবং আলোকিত ঋষিদের বোঝার মধ্যে যারা এই পৃথিবীতে অন্তর্দৃষ্টি এবং তাদের সত্য পথ খুঁজে পেয়েছেন। যাদের জীবনের লক্ষ্য শুধুমাত্র বস্তুগত মূল্যবোধ, তারা বোকা ও পাগল। "জীবনের অন্য দিকে" মিটিং দেখাবে কে জ্ঞানী এবং কে মূর্খ।

দয়া করে আমাকে "পবিত্র বোকা" শব্দের অর্থ বলুন

পবিত্র বোকা শব্দটি এসেছে পুরোনো রাশিয়ান শব্দ বোকা থেকে। বোকা শব্দের অর্থ বোকা। খ্রিস্টধর্মে, পবিত্র মূর্খ হল সেই সমস্ত লোক যারা পাগলের মুখোশ পরে, আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য অন্য লোকেদের অপব্যবহারের কথা আজ্ঞাবহভাবে শোনে।

মূর্খতা (স্লাভদের "উরোড", "ইউরোড" থেকে - একটি বোকা, উন্মাদ) - বোকা, উন্মাদ বলে মনে করার ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা। অর্থোডক্সিতে, পবিত্র মূর্খরা বিচরণকারী সন্ন্যাসী এবং ধর্মীয় তপস্বীদের একটি স্তর। কাল্পনিক পাগলামি (খ্রিস্টের জন্য মূর্খতা) এর লক্ষ্যগুলি বহিরাগত জাগতিক মূল্যবোধের নিন্দা, নিজের গুণাবলীকে গোপন করা এবং তিরস্কার ও অপমান করাকে ঘোষণা করা হয়।

মূর্খতা (স্লাভদের "উরোড", "ইউরোড" - বোকা, উন্মাদ) - বোকা, উন্মাদ বলে মনে করার ইচ্ছাকৃত প্রচেষ্টা। অর্থোডক্সিতে, পবিত্র মূর্খরা বিচরণকারী সন্ন্যাসী এবং ধর্মীয় তপস্বীদের একটি স্তর। কাল্পনিক উন্মাদনার লক্ষ্যগুলি (খ্রিস্টের মূর্খতার জন্য) বহিরাগত জাগতিক মূল্যবোধের নিন্দা, নিজের গুণাবলী গোপন করা এবং তিরস্কার ও অপমান করাকে ঘোষণা করা হয়।
চার্চ স্লাভোনিক ভাষায়, "পবিত্র বোকা" এর প্রত্যক্ষ অর্থেও ব্যবহৃত হয়: "তাদের মধ্যে পাঁচজন ছিল জ্ঞানী, এবং পাঁচটি পবিত্র বোকা" (ম্যাট. 25:2, "দশটি ভার্জিনের দৃষ্টান্ত")।

গালিনা a.

পবিত্র মূর্খ, ম, ম.
1.
উদ্ভট, পাগল; অস্বাভাবিক ইউ লোক। সে অসুস্থ, বোকা।
2.
= ধন্য (2 সংখ্যা)।< Юродивость, -и; ж. ЮРОДИВЫЙ, -ого; м.
1. অর্থোডক্সিতে:
ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার সহ একজন পবিত্র তপস্বী, যিনি সমস্ত জাগতিক মূল্যবোধ, জাগতিক জ্ঞান প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং নিজের জন্য একটি বিশেষ কীর্তি বেছে নিয়েছিলেন - গৃহহীন ভিক্ষা। Y. ভ্যাসিলি খালি পায়ে।
2.
কুয়াশাচ্ছন্ন; বোকা (2 অক্ষর)।< Юродивая, -ой; ж.

"বোকা হতে" শব্দটির অর্থ কী?

ওলগা1177

শব্দটি "কুৎসিত", "কুৎসিত", "পবিত্র বোকা" শব্দের সাথে সম্পর্কিত, "মূর্খতা" থেকে এসেছে ("পবিত্র বোকা" এর বিপরীতে, যার একটি নেতিবাচক অর্থ রয়েছে), মানে:

অন্য কথায়, বোকার মতো কাজ করা - জনসাধারণের জন্য কাজ করার সময় বোকা, ঠাট্টা করা, মজার জিনিস করা। বিশ্লেষিত শব্দের প্রাথমিক yu হল ওল্ড স্লাভোনিক উৎপত্তির চিহ্ন।

শব্দ সহ উদাহরণ বাক্য:

নাগরিক ইউডিনা, পিকপকেটিংয়ের অভিযোগে, পুলিশ বিভাগে, অপারেটিভদের প্রতি করুণা করার জন্য, প্রকাশ্যে বোকা খেলতে শুরু করেছিল: একজন দরিদ্র, অশিক্ষিত, যে কিছুই বোঝে না বলে ভান করে।

• আপনি একজন প্রাপ্তবয়স্ক মানুষ, এবং আপনি সত্য যে উত্তরণে ভিক্ষা করছেন এবং প্রকাশ্যে বোকামিতে লিপ্ত!

মারিয়া সঙ্গীত

"মূর্খতা" শব্দটি একটি অসম্পূর্ণ ক্রিয়া, যার মূলটি "মূর্খতা"।

"মূর্খতা" শব্দের অর্থ হল এই - এর অর্থ কোনভাবে অস্বাভাবিক এবং মূর্খতাপূর্ণ আচরণ করা, অর্থাত্ হাস্যকর/বুদ্ধিহীন কাজ করা, কাউকে জাহির করা, অদ্ভুত এবং পাগল হওয়া।

ধর্মও আছে। এই শব্দের অর্থ হল "আশীর্বাদ করা", "পবিত্র বোকা"।

মূর্খতা কি?

স্বেতলানা আই

এরা এই পৃথিবীর মানুষ নয়, ঈশ্বরের প্রিয়। বেসিল দ্য ব্লেসড, ম্যাট্রোনুশকা, জেনিয়া দ্য ব্লেসড - তারা সবাই পবিত্র বোকা। কেউ এভাবে জন্মেছে, কেউ প্রভুর নামে মূর্খতা নিজেই নেবে। শারীরিক মৃত্যুর পরেও মানুষকে সাহায্য করুন

ইভানভের গৌরব

অস্বাস্থ্যকর এবং মানসিক প্রতিবন্ধীদের জন্য - এটি সর্বোপরি, একটি পরবর্তী, যা আসলে একটি রূপক অর্থে পরিণত হয়েছে। আপনি এখানে বিষয়টির প্রকাশ দেখতে পারেন: একটি সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে রাশিয়ান মূর্খতা, এর জাতীয় তাত্পর্য ([প্রকল্প প্রশাসনের সিদ্ধান্ত দ্বারা লিঙ্কটি অবরুদ্ধ]), এবং এখানেও: http://bestreferat.ru/referat-6712। html

এলেনা মুরাভিভা

পবিত্র বোকা এবং কুৎসিত শব্দ যা অর্থের কাছাকাছি। প্রচলিত বিশ্বাস অনুসারে - পরিবারে যদি কোনও পবিত্র মূর্খ থাকে তবে এই পরিবারের সপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত পাপ ক্ষমা করা হয়।
ওয়েবে অন্যান্য ব্যাখ্যা আছে:
http://search.enc.mail.ru/search_enc?q=foolishness
http://go.mail.ru/search?project=answers&lfilter=y&q=foolishness

ইগর মসৃণ

মূর্খতা - মানসিক, মানসিক, এবং কখনও কখনও, শারীরিক (কালিকি) ত্রুটিগুলির উপস্থিতি, কার্যত পরবর্তী শব্দ "কদর্যতা" এর প্রতিশব্দ। যাইহোক, পুরানো রাশিয়ায় মূর্খতা (মানসিক) একটি বিশেষ "ঈশ্বরের উপহার" বলে মনে করা হয়েছিল, পবিত্র মূর্খ, কালিক এবং অন্যান্য "ঈশ্বরের লোকেরা" বিক্ষুব্ধ ছিল না, বিপরীতভাবে, তারা তাদের স্বাগত জানানোর চেষ্টা করেছিল। তারা যেমন পারে। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ঈশ্বর (যীশু, ঈশ্বরের মা, ইত্যাদি) পবিত্র মূর্খদের মাধ্যমে কথা বলেন। কালিকা বা পবিত্র মূর্খকে অপমান করা একটি পাপ এবং সংস্কৃতির অভাবের উচ্চতা হিসাবে বিবেচিত হত। পবিত্র মূর্খরা, যাদের "উদ্ঘাটন"কে "ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর" হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল, তারা সাধারণ নাগরিক এবং এমনকি আধ্যাত্মিক আইনি প্রক্রিয়ার আওতায় পড়েনি। প্রকৃতপক্ষে, রাশিয়ায় এবং অন্যান্য কিছু লোকের মধ্যে, তারা (পবিত্র বোকা, পাগল) ব্যক্তিগত অনাক্রম্যতা উপভোগ করেছিল। দরবেশগুলি মধ্য এশিয়া এবং মধ্য প্রাচ্যের দেশগুলিতে রাশিয়ান পবিত্র বোকাদের একটি অ্যানালগ ছিল এবং অন্যান্য সংস্কৃতিতেও অ্যানালগ ছিল: অ্যাজটেক, মায়ান, উত্তর আমেরিকা এবং আফ্রিকার উপজাতি। রাশিয়ার "পবিত্র বোকাদের ইনস্টিটিউট" এর ধারাবাহিকতা রয়েছে - যেমন ডেপুটিরা: বেশিরভাগ ডেপুটি স্পষ্টতই "নিজেদের মধ্যে নয়", তবে একই সাথে তারা সংসদীয় অনাক্রম্যতা উপভোগ করেন।