Жанна дарк жизнь. Жанна Дарк: биография краткая

В начале второго периода Столетней войны, после битвы при Азенкуре 1415 года и договора в Труа, вся северная Франция была занята англичанами. Бедствия страны достигли высшей степени, французская нация казалась погибающей. Высшие сословия в отчаянии предались необузданной жажде наслаждений, спеша воспользоваться не долгим временем, какое остается им жить; низшие классы изнемогали под ужасным гнетом иноземного нашествия, междоусобия, беззакония; понятия о справедливом и несправедливом затемнились; национальное чувство проявлялось только ненавистью к согражданам другой партии, взрывами свирепостей. Парижане восхищались отвратительными маскарадами, плясками мертвых, легкомысленно, но верно отражавшими в себе действительность; французская нация казалась утратившей веру в себя.

Франция к 1429. Красным цветом обозначены территории, которыми владели англичане, фиолетовым - бургундцы, синим - дофин Карл

В такие времена люди восприимчивы к чудесному, расположены верить в сверхъестественные явления. Лишившись надежды на земные силы, они жаждут непосредственного вмешательства Промысла в их судьбу, хотят, чтобы Бог послал избавление им. Религиозный энтузиазм овладел многими французами, проявлялся в разных областях Франции. По Артуа и Пикардии ходил кармелитский монах, проповедуя против пороков духовенства и всеобщей греховности, призывая людей к покаянию; они массами сходились слушать его; в Париже францисканский монах, возвратившийся из Палестины, волновал сердца пламенными проповедями, в которых применял видения Апокалипсиса к событиям настоящего времени; являлись пророки и пророчицы, возвещавшие, что наступают великие события. Народ припоминал предвещание друидов , что явится дева из дубравы и повергнет мужей лука под ноги свои, ждал чудес, видел знамения. Рыцарская любезность французов к дамам располагала их находить приятной мысль, что спасение будет дано женщиной.

Детство Жанны д"Арк

В верховье Мааса на границе Лотарингии и Шампани лежит полоса земли, принадлежавшая тогда к герцогству Бару и имевшая население, проникнутое горячим патриотизмом в противоположность лотарингцам, державшимся тогда бургундской партии. На левом берегу реки в пяти лье на юг от Вокулера, имевшего тогда французский гарнизон, стоит между лугов и лесистых холмов небольшое селение Домреми, принадлежавшее некогда аббатству св. Реми (Ремигия) Реймсского. Там, в бедной хижине у дубравы, близ монастыря, родилась в день Богоявления 6 января 1412 года Жанна д"Арк; отец её был поселянин, пользовавшийся уважением, человек несвободного сословия, живший на королевской земле; мать была женщина богобоязненная. Предание говорит, что еще в детстве Жанны д"Арк были знамения, предвещавшие будущую великую деятельность её, что в ночь её рождения непостижимое чувство радости наполнило все сердца. Между родительским домом Жанны и местным холмом стоял старый бук, у которого вытекал из земли, светлый ручей. Этот источник и бук пользовались у народа религиозным уважением: там жили добрые феи. Весною девушки родного селения Жанны д"Арк сходились плясать под буком, вешали на его ветви венки, которые ночью исчезали, уносились феями; вода источника с незапамятных времен считалась целительной; эти остатки языческого поклонения природе переплелись с христианскими понятиями и не мешали поселянам быть верными детьми католической церкви.

Жанна, разделявшая все хозяйственные занятия своего семейства, пасла иногда в этой священной местности отцовских овец; в одиночестве на поле она отдавалась мыслям о сверхъестественных существах, живущих тут. Но веселые пляски фей, о которых рассказывали старые люди, прекратились с тех пор, как Франция подверглась бедствиям; в ветвях бука слышались вздохи, рыдания: духи, покровители Франции, плакали о её погибели.

Видения Жанны

Жанне д"Арк было лет 15, когда английские и бургундские отряды проникли до её родных мест, стали опустошать берега Мааса. Сердце её обливалось кровью при рассказах поселян о страданиях народа, бедствиях короля, об иноземном иге, которое ложится на Францию. В уединении, которое любила Жанна, ей казалось, что она видит яркий свет, что с ней говорит небесный голос; повторяясь, это видение приняло определенную форму, определенное содержание. Голос Архангела Михаила говорил Жанне д"Арк, что Богу угодно, чтоб она шла во Францию и помогла дофину возвратить себе свое королевство. Она стала жить в мире мечты, избегала разговоров с людьми, углублялась в свои видения. Архангел стал являться ей не один, а в сопровождении св. Катерины и Маргариты, все сильнее звучал в её душе призыв: «Иди во Францию и веди дофина на коронование».

Так прошло три года. Задумчивость Жанны тревожила отца и мать; они держали ее дома, присматривали за ней, хотели выдать ее замуж; но небесные голоса слышались ей все повелительнее, она все яснее сознавала свое призвание. В 1428 году снова стал опустошать ту местность бургундский отряд. Жители Домреми ушли со своим имуществом в лотарингский город Нёшато; хижины их были разрушены. С той поры Жанна д"Арк не имела покоя, упрекала себя в промедлении, в неповиновении воле Божией.

Видение Жанны д"Арк. Художник Ж. Бастьен-Лепаж, 1879

Решимость повиноваться божественному голосу и видениям овладела душой Жанны д"Арк с неодолимой силой; она пошла в селение Бюре к брату её матери, попросила его достать ей от рыцаря Бодрикура, коменданта города Вокулера, конвой, который проводил бы ее к дофину, напоминала дяде старое пророчество, применяя его к себе, говорила: «Разве не предсказано с давнего времени, что Франция будет погублена женщиной и спасена девушкой, уроженкой лотарингской окраины? Эта женщина королева Изабо (Изабелла) , а эта девушка я». Дядя спорил против просьбы Жанны, но восторженные речи её увлекли его, он отправился в Вокулер просить у Бодрикура конвоя ей. Сначала Бодрикур смеялся над Жанной д"Арк, как над сумасшедшей, прогнал ее; но она оставалась тверда, небесные голоса сказали ей, что при третьем посещении она убедит Бодрикура. Жанна прожила некоторое время в городе; в нем распространился слух о её видениях; жизнь её была чиста, вера её тверда, благочестие не притворно; жители города прониклись уважением к ней, и Бодрикур наконец согласился исполнить её требование. Жанна послала сказать опечаленным отцу и матери, что она уезжает и просит прощения у них, надела платье воина и в сопровождении нескольких рыцарей и солдат отправилась в Шинон, где была тогда резиденция Карла. Жители Вокулера и дядя Жанны д"Арк дали денег на покупку коня ей и на издержки пути. Он был очень опасен, лежал по стране занятой бургундскими и английскими войсками; повсюду бродили разбойничьи шайки, весенний разлив рек затруднял переправы; но надежда на Бога и вера в свое посланничество устраняла всякий страх от души Жанны.

Аудиенция Жанны у Карла VII

Жанна 5 марта 1429 усердно помолилась в Фьербуа в церкви св. Екатерины и продолжала путь к королевскому дворцу. Карл VІІ колебался принять ее. Любимец его Тремуль и другие придворные не желали допустить до него девушку, возбуждавшую в народе энтузиазм, опасаясь, что она повредит их влиянию на короля. Близ Шинона Жанна едва не подверглась нападению. Но вдовствующая герцогиня анжуйская, мачеха Карла VII, женщина твердого характера, хорошо понимавшая политические дела и видевшая в народном энтузиазме единственное спасение Франции, убедила короля принять Жанну д"Арк в присутствии всего двора. Для испытания боговдохновенности Жанны король в простой одежде стал между придворных; Жанна с первого взгляда узнала его. При всей своей слабости и бездарности, Карл VII был для Жанны д"Арк предметом религиозного уважения. Она громко сказала ему: «Я послана Богом проводить вас, истинного наследника Франции, в Реймс для коронования. Зачем вы не хотите верить мне?» Колебание Карла признать благовдохновенность Жанны д"Арк было прекращено действием твердой веры её в свое посланничество от Бога и тем, что в разговоре с ним наедине она сообщила ему какую-то тайну. Кажется, она состояла в том, что Жанна разгадала и рассеяла затаенное сомнение Карла в законности его рождения.

После заключения союза в Труа с королем английским королева Изабелла Баварская говорила, что родила Карла от сожительства не с мужем, а с любовником. Встревоженный этим Карл обращался к Богу с горячей молитвой защитить его права, если он действительно потомок Капетингов . Слова Жанны д"Арк, что он истинный наследник Франции, показались ему исполнением его молитвы, и он увидел в Жанне защитницу, посланную ему от Бога, думая, что только по откровению Божию Жанна могла разгадать тайну его мысли.

Епископы и доктора богословия были созваны в Пуатье, чтобы подвергнуть испытанию правоверие Жанны д"Арк; она победоносно отвечала на их казуистические вопросы. Герцогиня анжуйская и другие знатные дамы засвидетельствовали, что она непорочная девушка. Из этого по тогдашним понятиям следовало, что она не может быть орудием дьявола.

Освобождение Орлеана Жанной д"Арк

Убедившись в правоверии и непорочности Жанны д"Арк, Карл VII согласился послать ее с отрядом войска в Орлеан; она говорила, что этим походом она докажет истинность своего посланничества, что успех его будет чудом, которого требовали от неё церковные сановники. Король дал Жанне военную свиту, как полководцу, велел отряду войска идти под её начальством из Блуа в Орлеан с обозом съестных припасов и оружия для осажденных. Жанна сказала, что под престолом церкви св. Екатерины в Фьербуа будет найден в земле меч, который должен быть дан ей. Этот меч нашли; на клинке его было пять крестов. Жанна сказала, чтобы сделали для неё белое знамя с золотыми лилиями (эмблемами королевской династии) и с изображением Богоматери. Опоясавшись этим мечом, с этим знаменем в руке, Жанна д"Арк повела войско в Орлеан. Народ смотрел на нее с энтузиазмом. Он начинал верить, что она спасительница Франции. Жанна отправила к английским военачальникам письмо, в котором требовала, чтоб они отдали ей, посланнице Божией, ключи всех покоренных ими французских городов, угрожая, что за ослушание Богу, Он накажет их рукою её. Перед войском её шли священники с пением гимнов.

Отважное предприятие, исход которого должен был показать, действительно ли Жанна д"Арк – посланница Божия, имело полный успех. Не встречая сопротивления от англичан, она 28 апреля (1429 года) вошла в Орлеан, восторженно приветствуемая народом. Она ехала на белом иноходце, правила им искусно. Волосы её были по тогдашнему обычаю обрезаны довольно коротко (женщины подрезали волоса, как мужчины). 6 мая Жанна д"Арк повела осажденных и свой отряд на вылазку и после упорной битвы, в которой раненная стрелой в плечо упала с коня, взяла форт Турнель, одно из сильнейших укреплений англичан. Этот успех усилил веру народа в нее. В стальных латах со шлемом на голове и своим знаменем в руке Жанна д"Арк одушевляла воинов речами, водила их у Орлеана в битвы, была всегда впереди всех. Она отняла у англичан еще два укрепления; много храбрейших английских воинов были убиты, в том числе один из главных начальников. Глэнсдель. Французы ободрялись, враги робели дивной девушки. Жанна д"Арк участвовала в битвах, которые давали англичанам Дюнуа и Лагир; её советы оказывались полезными; она останавливала отступающих французов, ухаживала за раненными и больными, оставалась скромна и безупречна, была примером благочестия. Во французах укоренялась вера в посланничество Жанны от Бога, они благоговели перед ней, у них возникло множество легенд о чудесной силе, данной ей от Бога. Англичане, трепетавшие перед Жанной д"Арк, считали ее союзницей дьявола, и фантазия их тоже давала ей сверхъестественные силы, которым не могут противиться люди. Впечатление, производимое ею, было так могущественно, что герцог Бедфордский после семимесячной осады отступил от Орлеана, и этот день, 8 мая, целые века оставался праздником годовщины освобождения Орлеана.

Жанна д"Арк во время осады Орлеана. Художник Ж. Э. Ленепвё

После освобождения Орлеана Жанна д"Арк хотела извлечь из народного энтузиазма новые выгоды для французов и поехала упрашивать Карла, чтоб он присоединился к войску и отправился с нею в Реймс короноваться там. Но человек трусливый, он не решался на такой опасный поход. Все убеждения Жанны остались напрасны. С трудом выпросила она разрешение Дюнуа и герцогу алансонскому идти с нею на завоевание городов подвластных англичанам; войско, данное ей, было невелико. Жанна пошла на город Шаржо. Граф суффолкский не щадил усилий для обороны города, но 11 июня он был взят приступом; французы убили почти всех бывших там английских воинов; взяли в плен графа суффолкского и его брата, Джона Поля. Через три дня, 14 июня, коннетабль Ришмон наперекор запрещению короля присоединил свое войско к войску Жанны д"Арк. Они покорили Божанси. Тэлбот, главнокомандующий английских войск на Луаре, решился против совета Фэстольфа и других своих помощников дать французам битву, и 18 июня потерпел тяжелое поражение при Пате. Большинство английских офицеров и сам Тэлбот сдались в плен коннице Лагира и Сентраля и должны были заплатить большие суммы за свое освобождение; простых воинов французы не брали в плен, а убивали; лишь немногие успели уйти с Фэстольфом в леса.

Жанна д"Арк и коронация Карла VII в Реймсе

Англо-бургундское войско на Луаре, пошедшее покорить южную Францию, было уничтожено. Фэстольф, храбро бившийся при осаде Орлеана, теперь считался трусом. Орлеанская дева совершила чудеса, французы чтили ее как святую; она имела благотворное действие на дисциплину войска: пороки были изгнаны ею из него. Вассалы короля, не слушавшие призывов его, теперь сами шли под знамя Жанны д"Арк, дававшее победы. Но при дворе у неё было много врагов; он стал ей еще неприязненней прежнего, когда к Жанне присоединились коннетабль и граф ламаршский. Пошлый любимец короля Тремуль внушал своему бесхарактерному господину, бывшему в сущности его слугой, зависть и подозрение к Жанне. Карл не хотел идти с нею в Реймс. Ришмон в негодовании на его трусость пошел на запад вести войну независимо от него. Уступая требованию народа, Карл пошел наконец в Реймс с 12.000 войска, большинство которого составляла конница; но несколько раз хотел, по совету Тремуля и его креатур, возвратиться на южный берег Луары. Особенно сильна была в нем эта мысль, когда город Труа, спасавшийся его мщения, запер перед ним свои ворота. Но Жанна д"Арк стала готовиться к приступу; граждане оробели, вышли 10 июля к королю, упали к его ногам; он ободрился, и войско безостановочно пошло через Шалон в Реймс. Там 17 июля была совершена с соблюдением всех обычных форм коронация; Жанна д"Арк во время обряда держала над королем знамя. Герцоги барский и лотарингский, бывшие ожесточенными врагами, примирились. Жанна послала союзнику англичан Филиппу Бургундскому письмо, в котором от имени «Иисуса Марии» умоляла его примириться с королем французским.

Жанна д"Арк на коронации Карла VII в Реймсе. Художник Ж. О. Д. Энгр

Вся Европа с изумлением и почтением смотрела на Жанну д"Арк. В монастырях слагали гимны во славу её. Знаменитый богослов, старик Жерсон , после освобождения Орлеана написал небольшой трактат, в котором признавал Орлеанскую деву посланницей Божией и, видоизменяя слова Симеона Богоприимца, говорил, что умирает спокойно, потому что видел посланную Богом спасительницу. (Жерсон действительно уже чувствовал тогда приближение смерти; он умер 12 июля). Граф арманьякский, сын убитого главнокомандующего, возвратившийся в Арагонию, просил совета Жанны д"Арк, которого из двух пап должно признавать истинным. – Жанна не хотела вдаваться ни в какие иные дела до исполнения своего предназначения изгнать англичан из Франции; но в её фантазии уже носились планы других предприятий: она думала о крестовом походе воинов всего Запада на турок, новых сарацин, и угрожала гуситам своим мщением, если они не перестанут оскорблять церковь.

Внешность и характер Жанны д"Арк

Жанна д"Арк была стройная девушка сильного сложения; лицо её получало красоту только в минуты одушевления; она была впечатлительна, часто улыбалась и часто плакала. Жанне нравилось сидеть на коне в блестящем вооружении. На панцирь надевала она короткую блузу и мужское верхнее платье. Голос её был тихий, кроткий, привлекательный, она говорила мало, слова её были просты даже и в минуты сильного одушевления. Жанна д"Арк внушала глубокое уважение всем, была очень воздержна в пище, легко переносила трудности и лишения походов, часто проводила целые дни на коне и ночи в латах. Она ввела в войске дисциплину, требовала, чтобы война велась честно, убеждала короля править государством так, как правил Людовик Святой , защищала права городов, старалась защитить народ от притеснений, облегчить налоги, выпросила своему родному селению Домреми освобождение от податей. Все, бывшие с Жанной д"Арк в Орлеане, дивились её политической проницательности, происходившей от природной силы ума, и от того, что при всем своем энтузиазме, она сохраняла рассудительность; свои соображения она твердо защищала.

Жанна д"Арк. Миниатюра XV века

Жанна и королевский двор

Народ благоговел перед Жанной д"Арк, как перед посланницей Божией; но она была окружена интригами и предательством. Король, которому сохранила она престол и создала войско, слушал пошлых царедворцев, внушивших ему недоверие и зависть к ней. Духовным сановникам не нравилась вера народа в посланничество, данное ей от Бога без их посредничества; в особенности враждебен был Жанне Реньо, архиепископ шартрский, влиятельный советник короля. Тремуль и приятель его канцлер ненавидели Жанну за то, что ею, а не ими был спасен король от изгнания; им приятнее было бы, чтоб он оставался лишь «Королем буржским», но под их влиянием. Они опасались, что утратят свое владычество над ним теперь, когда Жанна д"Арк и народный энтузиазм сделали его королем Франции. Жанна при своем проницательном уме видела опасность, какой подвергает ее неприязнь двора: когда в Шалоне пришли к ней знакомые из её родного селения и высказывали удивление отваге, с какою ходит она в сражения, она отвечала, что больше всего боится предательства.

Неудачный поход Жанны д"Арк к Парижу

Совершённое благодаря победам Жанны д"Арк коронование Карла произвело сильное впечатление на северную Францию. Шампань была готова признать его власть; Лан, Суассон, Шато-Тьерри, Компьень отворили ему ворота; из Бове был прогнан епископ Кошон, приверженец англичан; Пикардия и Иль-де-Франс волновались; если бы король пошел к Парижу, война быстро кончилась бы в его пользу. Но все предложения Жанны были отвергаемы вялым королем или расстраиваемы интригами придворных. Это дало герцогу Бедфордскому время собрать силы для обороны. Дядя его, епископ винчестерский, навербовал войско, с которым хотел отправиться на помощь императору Сигизмунду против гуситов. Регент уговорил его отдать этот отряд на службу против французов. С тем вместе герцог снова возбудил парижских демократов против арманьяков , возобновил союз с Филиппом Бургундским, назначил начальником парижской милиции Лиль-Адана, пользовавшегося большой популярностью. Кончив эти дела, герцог пошел против французов, послал из Монтеро (7 августа) письмо к «Карлу Валуа, несправедливо называющему себя королем», упрекал его, что он при содействии женщины Жанны, ведущей дурную жизнь и носящей мужское платье, вводит народ в суеверное заблуждение, и возлагал на него ответственность за кровопролитие и другие бедствия, каким подвергнет несчастную Францию продолжение войны.

На такую обиду следовало отвечать энергичным нападением, и сначала казалось, что король будет действовать твердо, пойдет на Париж, как советовала ему Жанна д"Арк. Но дело ограничилось тем, что французы 14 и 15 августа дали англичанам несколько небольших сражений у Санли (на севере от Парижа); английские стрелки бились храбро, Французы отступили в Крепи, Карл тратил там время в напрасных попытках склонить герцога бургундского на свою сторону обещаниями и уступками. Жанна была очень огорчена всем этим, желала возвратиться в отцовский дом к прежней жизни поселянки. Герцог бедфордский пошел в Нормандию, которую угрожали отнять у англичан коннетабль и другие французские полководцы. Когда он удалился на запад, Жанна д"Арк убедила короля снова идти на Париж. Французы 27 августа заняли Сен-Дени и 8 сентября подступили к Парижу. Он был изобильно снабжен съестными припасами; Бедфорд оставил в нем сильный гарнизон. Парижане ненавидели арманьяков, презирали «Карла Валуа, труса и тирана», опасались мщения его партии, считали Жанну д"Арк колдуньей, орудием дьявола, потому остались верны англичанам; правда, было в Париже довольно много приверженцев Карла VII, но терроризм массы населения подавлял в них мысли о восстании против англичан.

Таким образом, сделав нападение на Париж, Жанна д"Арк встретила упорную оборону; но вероятно одолела бы сопротивление врагов, если бы не была окружена трусами и зложелателями. Король не принял участия в приступе, бездейственно оставался в Сен-Дени; маршалы, которым он велел поддерживать приступ Жанны, были тайные враги её. Она уже вошла в предместье Сент-Оноре и хотя получила рану, готовилась перейти через последний ров в самый город; но оказался недостаток в фашинах. Жанна хотела на другой день возобновить приступ, надеясь, что патриотическая партия в Париже возьмется за оружие, поможет ей; эта надежда была справедлива, потому что Монморанси, первый барон Иль-де-Франса, уже перешел с 50 или 60 вельможами на её сторону; но король велел войску отступать. Жанна опечалилась, негодовала; положила в Сен-Дениском храме на престол свое вооружение, в намерении уехать от короля, возвратиться в свое селение или удалиться в монастырь. Но король убедил ее остаться при нем. В половине сентября военный совет, после горячих споров, решил отступить за Луару. Жанна д"Арк по просьбе короля поехала с ним в Бурж.

Многие историки говорили, что Жанна д"Арк после коронования короля в Реймсе считала свое посланничество конченным и что после того в её действиях не было прежней твердости. Новые исследования доказали, что целью своего посланничества она считала полное освобождение Франции от англичан и что колебание в её действиях стало проявляться только после неудачи нападения на Париж, поколебавшей веру в нее народа. После отступления из Сен-Дени войско уже не проникалось энтузиазмом при виде Жанны; она с печалью видела, что исчезла дисциплина, введенная ею; воины буйствовали, развратничали; однажды в порыве негодования она ударила плашмя мечом наглую продажную женщину; меч сломился; это был тот меч, который нашли в земле под престолом фьербуаской церкви. Те голоса, которые прежде ясно говорили Жанне д"Арк, которым она безусловно следовала, утратили свою определительность. В душе её шла борьба. Жанна справедливо находила, что развратный интригующий двор не место для неё и что король, хотя в декабре пожаловал дворянство всему её семейству, тяготится её присутствием. Появились другие энтузиастки девушки или женщины, выдававшие себя за вдохновляемых Богом. Противники Жанны д"Арк, чтобы подорвать её авторитет, указывали на них, в особенности на Катерину Ла-Ротельскую, говорившую, что ей является женщина в белой одежде, вышитой золотом, и обещавшей указать королю клад.

Плен Жанны д"Арк (1430)

Несколько месяцев Жанна д"Арк провела в Турени, Пуату, Берри; военные действия французских войск на юге ограничивались в это время мелкими стычками у Луары. Наконец стали приходить известия, что англичане и бургонцы одолевают французов в Нормандии, Иль-де-Франсе, Пикардии. Жанна решилась покинуть неблагодарного короля и неприязненный двор, идти с небольшим отрядом преданных ей воинов на войну. Она пошла на север, где англо-бургундское войско осаждало Компьень, одержала победу при Ланьи и ночью с 22 на 23 мая прошла через неприятельские войска в осажденный город. Пополудни 23 мая 1430 Жанна сделала отважную вылазку, пошла на селение Мариньи, где стоял сильный бургундский отряд. Эрондель, Монтгомери и Люксембург подвели другие войска; отряд Жанны был подавлен многочисленностью врагов, начал отступление, оно угрожало превратиться в бегство; Жанна д"Арк прикрывала отступление, мужественно сдерживала натиск врагов. Почти все её воины уже вошли в город по мосту или переплыли туда на лодках; неприятельский стрелок сорвал Жанну с коня; побочный сын бургундского вельможи Вандома (Vendome) носивший фамилию отца, взял Жанну в плен.

Вскоре пришел герцог бургундский Филипп. По его приказанию Вандом передал пленницу своему сюзерену Линьи Люксембургу, который послал ее в замок Больё и держал там под строгой стражей. Англичане радовались, французский народ был глубоко опечален и полагал, что Жанна д"Арк отдана в плен по предательству: молва говорила, что Гильом Флави, комендант крепости, опустил решетку ворот слишком поспешно; он был человек бессовестный, погибший за свои злодейства; но, кажется, это гнусное преступление было напрасно взведено на него. При дворе Карла радовались плену Жанны д"Арк, как в английском войске: скрывали свое удовольствие, но были очень довольны тем, что освободились от девушки, не принимавшей никаких советов, следовавшей только своим мыслям, как говорили в обвинение ей придворные.

Выдача Жанны англичанам

Расчетливый герцог Бедфорд хотел воспользоваться неожиданным счастьем. Вскоре после коронования Карла в Реймсе, он короновал (6 ноября 1429) в Винчестере своего восьмилетнего племянника в сан короля английского и французского и привез его во Францию повторить коронование на французской земле, если будет можно, то в Реймсе; он был в Руане, когда разнеслось известие, что Жанна д"Арк взята в плен, и рассудил, что для англичан будет очень выгодно получить ее в свои руки. Но Филипп Бургундский не хотел выдать им свою важную добычу. Парижский инквизиционный трибунал, поддерживаемый университетом, требовал выдачи Жанны д"Арк, чтобы подвергнуть ее суду за ересь. Герцог отвечал отказом и, после неудачной попытки её убежать из-под стражи, перевел ее в Боревуар, вермандуаский замок, далекий от театра войны.

Герцог бедфордский нашел себе хорошего агента в Пьере Кошоне, епископе бовеском, алчном человеке низкой души, усердном приверженце англичан и бургонцев, готовом теперь на новые услуги Бедфорду для получения вакантной архиепископской кафедры в Руане. Кошон потребовал, чтобы Жанна была выдана ему, потому что взята в плен в его епархии. Требование осталось бы безуспешным, не будь оно поддержано аргументами более важными. Кошон от имени короля английского и французского обещал Линьи Люксембургу, имевшему мало доходов и честолюбивому, 10.000 золотых монет за выдачу Жанны д"Арк и убедил согласиться на это герцога Бургундского, который занят был тогда установлением своей власти над Брабантом и для этого дела очень нуждался в дружбе англичан. Нормандский сейм собрал деньги, обещанные Люксембургу, и спасительница Франции была куплена на погибель французскими деньгами. Архиепископ реймсский, церковный начальник епископа бовеского не шевельнул пальцем для спасения Жанны д"Арк. Она очень тосковала в плену, вторично пыталась бежать, спустившись с боревуарской башни, оборвалась и упала; ее подняли лежавшей без сознания, но не разбившейся и отвезли ее в замок Кроте (при устье Соммы), где выдали, англичанам; они заковали Жанну в цепи и перевезли в Руан. Она была очень озабочена судьбой Компьеня. Небесные голоса сказали ей, что Бог поможет ему, и это сбылось: около того времени как заковали ее в цепи, Жанна была обрадована известием, что её друзья Вандом (Vendome), Буссак, Сентраль подошли к осажденному городу и, поддержанные вылазкой граждан, 24 октября прогнали англичан с большим уроном. Французский полководец Барбазан одерживал успехи в Шампани.

Процесс Жанны д"Арк

Но победы французов ухудшали судьбу Жанны д"Арк. Англичане знали, что пока она остается жива, вера в её посланничество от Бога будет ободрять французов; потому герцог бедфордский и его помощники желали подвергнуть Жанну д"Арк смерти. Фанатизм французского духовенства помог им в этом. В декабре 1430 Жанну заперли в одной из руанских башен и приковали к стене цепями за шею, за руки и за ноги. 3 января, от имени Генриха VI, короля английского и французского было поручено епископу бовескому подвергнуть на церковном суде Жанну, называемую девицей, допросу относительно её веры; к этому было прибавлено, что если духовный суд найдет ее невиновной в ереси, то должен возвратить светскому начальству (тогда она была бы осуждена за мятеж против законного короля). Был сформирован церковный трибунал для суда над Жанной д"Арк. Членами его были назначены низкие люди, подобранные из профессоров парижского университета и норманнских духовных сановников; они получали во время процесса жалованье от английского правительства.

Суд над Жанной д"Арк начал свои заседания 21 февраля в герцогском дворе под президентством гнусного Пьера Кошона (чья фамилия переводится с французского как «свинья») и его помощника Ле-Метра, исправлявшего должность инквизитора Франции. Этот процесс – вечный позор варварству французского духовенства. Монах Николай Уазелёр коварно вкрался в доверие Жанны, выманивал у неё хитрыми вопросами такие ответы, которые можно было перетолковать во вред ей; шпионы ловили каждое слово её, замечали каждое движение; английские солдаты, день и ночь стоявшие на страже подле Жанны, наносили ей оскорбления; а самый процесс был поруганием над правосудием и человеческими правами. Богословы и юристы, набранные Кошоном, были усердные слуги англичан или действовали по страху перед ними. Чтобы спутать Жанну, они по нескольку человек вдруг засыпали ее вопросами, так что она просила, чтоб они говорили один за другим. Ответы, которые могли служить ей оправданием, не были записываемы. Кроме допросов на суде Кошон и его помощник делали Жанне д"Арк тайные допросы в темнице, стараясь запутать ее в противоречие фальшивыми истолкованиями её ответов на коварные вопросы. Некоторые из судей почувствовали совестливость, протестовали против беззаконного ведения дела. Их заставляли угрозами молчать или вовсе удаляли. Когда доминиканец Изанбар посоветовал Жанне д"Арк апеллировать к Базельскому собору , граф уорвикский сказал ему, что бросит его в Сену, если он станет еще давать советы подсудимой. Жанна была изнурена страданиями в темнице; но не раз смущала своих врагов, расстраивая их планы своими наивными, искренними и умными ответами.

Допрос Жанны д"Арк кардиналом Винчестерским. Художник П. Деларош, 1824

Жанна д"Арк непоколебимо продолжала говорить, что явления и голоса, о которых расспрашивали ее, происходят от Бога, что она получает эти откровения и в темнице и в зале суда, что они подкрепляют и утешают ее, что она делала все во имя Божие, по повелению Божию. Жанне ставили в вину то, что она носила мужское платье; она отвечала, что и это было повелено ей Богом. Быть может, мужское платье служило для неё предохранением от наглости мужчин. В темнице Жанна опасалась, что солдаты изнасилуют ее, эта боязнь тревожила ее и во сне. Но солдаты удержались от изнасилования отчасти потому, что герцог бедфордский запретил им это, отчасти потому, что находились под влиянием суеверного страха: они считали Жанну д"Арк или ведьмой или святой. Судьи спросили ее, на знамя ли свое она возлагала уверенность в победе или больше на саму себя; Жанна отвечала: «Я возлагала надежду на Бога и только на него». От неё требовали ответа, каким средством она внушила королю веру в её божественное посланничество; она отказалась отвечать. Жанне угрожали пыткой, велели палачу показать ей орудия пытки и объяснить как они действуют. Она спокойно отвечала: «Если боль вырвет у меня ложные, показания, то я скажу, что говорила только по насилию». Жанну спросили, уверена ли она в спасении своей души; это был коварный вопрос; уверенность в спасении души считалась по средневековой догматике ересью; а если б она сказала, что не уверена в спасении своей души, это было бы названо признанием её в союзничестве с дьяволом. Жанна д"Арк отвечала благочестиво и умно: «Если я не принята в благодать Божию, то молю Бога принять меня в нее; а если принята, то молю сохранить меня в ней, потому что я лучше хочу умереть, чем быть вне любви Божией». Жанну спрашивали, почему она предпочтительно пред другими удостоена божественных откровений; она отвечала: «Потому что Богу было угодно действовать через простую девушку, чтобы посрамить врагов моего короля». Судьи никак не могли допустить, что Жанна д"Арк имела откровения от Бога. Кошон находил это невозможным уже и потому, что она простолюдинка. Но они принимали за несомненное, что она была одарена сверхъестественной силой, совершала чудеса, и объявили их действием дьявола; от неё требовали обещания, что она не уйдет из темницы без согласия Кошона. Жанна отвергла это требование, сказала, что «пойдет из темницы, если будет на то воля Божия».

Жанна д"Арк не теряла веры в свое избавление, говорила, что до истечения трех месяцев французы одержат победу; небесные голоса предвещали ей, что она будет освобождена. Вероятно она ожидала, что король не пожалеет ничего, чтоб освободить свою спасительницу; но он был ленивый трус, окруженный низкими людьми. Впрочем англичане едва ли согласились бы взять за Жанну какой бы то ни было выкуп: они хотели отмстить ей, запугать ужасающим делом нацию, начинавшую сбрасывать с себя оковы; а силой оружия нельзя было покорить Нормандию, пока Париж и герцог бургундский оставались на стороне англичан.

Процесс Жанны д"Арк длился несколько недель, участь её становилась все мучительней. Ей говорили, что она преступница, потому что возбуждала к войне, к пролитию крови. Но Жанна заставляла даже своих бессовестных судей стыдиться, говоря им о своей пламенной любви к королю и отечеству, для спасения которых пошла она на войну. Жанна желала утешений религии; ей не дозволяли молиться в церкви, не давали ей св. причастия, пока она не снимет мужского платья. Стали говорить, что она не девица; но новое испытание, при котором находилась герцогиня бедфордская, опровергло все сомнения. Жанну д"Арк хотели обвинить ее в ереси, но её правоверие выдержало все испытания. Около пасхи здоровье Жанны изнемогло от невыносимых физических и нравственных мучений; она впала в тяжелую болезнь, и английские военачальники уже опасались, что жертва, купленная за такую дорогую цену, будет отнята у них смертью; но её молодость преодолела болезнь. Англичане хотели опозорить память Жанны д"Арк, сжечь ее как ведьму, чтоб уничтожить её влияние на умы народа.

Башня в Руане, где в 1431 допрашивали Жанну д"Арк

По окончании допросов епископ бовеский с несколькими товарищами составил 12 пунктов обвинения, извлеченных, как он говорил, из актов процесса. В них слова Жанны д"Арк были бессовестно искажены, было выпущено все, служившее к её оправданию, перетолковано во вред ей все неясное. Обвинение было написано на латинском языке; Жанне не сообщали его содержания; списки его послали на рассмотрение другим членам суда, некоторым членам руанского капитула и парижского университета, некоторым представителям других духовных или ученых корпораций; но послали только обвинительный акт без подлинных актов процесса. Ответы были получены, какие были нужны: Жанна д"Арк действительно заслуживает строгого наказания; процессом её действительно доказано, что откровения, о которых говорит она, или лживо выдуманы ею, или произведены дьяволом, что она хулила Бога и святых, отпала от истинной веры, призывала злых духов, совращала людей в идолопоклонство, возбуждала к пролитию крови; потому, если она не отречется от своих заблуждений и не покорится приговору церкви, то, как «подозреваемая в еретичестве», должна быть передана светской власти для наказания.

Парижский университет прислал такое же мнение, как другие корпорации. Знаменитый Жерсон прославлял Жанну д"Арк как святую посланницу Божию, а преемник его, знаменитый богослов Тома Курсель, объявил ее орудием дьявола. Приговор обуславливался тем, что обвинительные пункты действительно не согласны с сознаниями Жанны и что она не отречется от своей ереси, то есть, от веры в свое посланничество. Ей обещали жизнь, если она отречется от этой ереси. Добиться отречения Жанны было очень важно; его можно было бы истолковать в том смысле, что сама она признала обвинение справедливым, а её сознание в справедливости обвинения лучше всего годилось для уничтожения веры в нее народа. Мы говорили, что Жанне дан был совет апеллировать к Базельскому собору; но судьи не могли допустить этого. Ей был дав другой доброжелательный совет, чтобы она отдала дело на суд папы. Кошон не мог допустить и этого. Жанна д"Арк не знала форм апелляции, даже не понимала ясным образом, что это такое. Кошон не дозволил, чтобы дело было разъяснено ей, потому она не умела определённо сказать, что апеллирует к Базельскому собору или папе. Жанна была убеждена, что получала свои откровения от Бога и ангелов; ей казалось, что действия, которыми исполняла она повеления Божии, не подлежат человеческому суду. Потому, не отказываясь подчиниться решению высшей церковной власти, Жанна д"Арк говорила, что её откровения и учение церкви происходят из одного источника; следовательно, между ними не может быть различия. Судьи сказали ей, что есть торжествующая церковь на небесах и есть воинствующая церковь на земле, что воинствующая церковь находится под управлением папы, прелатов, духовенства, что она подвластна этой земной церкви. Жанна согласилась покориться суду властей земной церкви, но с оговоркой, чтоб от неё не потребовали ничего противоречащего откровениям, которые получила или получит она. Судьи не допускали этой оговорки, требовали безусловной покорности руанскому духовному суду и парижскому университету, светилу вселенной. Жанна д"Арк отвечала, что верит в непогрешимость земной церкви, но владыкою и судьею своих дел признает одного только Бога.

Отречение Жанны и обвинение её в нарушение обета

Жанну привели 24 мая (1431) на двор Сент-Уанского аббатства. По дороге туда ее убеждали отречься, обещали ей, что в этом случае её наказание ограничится заключением в монастырь, где будут поступать с ней кротко. Жанна продолжала говорить о Боге, о своей покорности папе; ей говорили, что этого недостаточно, чтоб она отреклась от всех слов и дел, осужденных руанским трибуналом. Ее взвели на эстраду для выслушания приговора, проповедник стал говорить речь; когда он говорил, что грешно и постыдно Карлу Валуа быть приверженцем еретички, Жанна сказала: «Говорите обо мне, а не о короле, потому что он самый благородный из всех христиан». Начали читать приговор, подъехал палач с телегой везти Жанну д"Арк на костер. Она оробела и отреклась. «Если духовные люди решили, что в те явления и откровения, какие по моим словам я имела, не должно верить и не должно говорить, что они истинны, то я не буду говорить этого», сказала она. Жанне прочли формулу отречения, перечислявшую её грехи, богохульства и преступные заблуждения; с улыбкой и выражением лица, похожим на помешательство, она произносила подсказываемые ей слова. Жанна д"Арк не умела писать и вместо подписи должна была поставить под актом своего отречения крест; секретарь английского короля водил её руку, она поставила крест. Кошон прочел приговор, осуждавший ее провести всю жизнь в темнице «на хлебе печали и воде огорчения, чтобы каяться в своих грехах и не впадать в них снова». Англичане, бывшие тут, изумились, вознегодовали на Кошона, называли его изменником, говорили, что король понапрасну истратил деньги; но один из судей сказал Уорвику, коменданту Руана: «Не беспокойтесь; мы поймаем ее».

Французское духовенство достигло своей цели, унизило Жанну д"Арк в глазах народа собственным её сознанием, из святой сделало ее колдуньей, богохульницей, выставило её дела действиями дьявола. Теперь оставалось отнять у неё жизнь. Жанна надеялась, что покорность церкви освободит ее из-под власти ненавистных англичан, что она будет отдана под надзор духовенства; но когда она потребовала, чтоб исполнено было данное ей обещание, Кошон закричал «Отведите ее, откуда привели!» Жанну д"Арк снова заперли в темницу, одели в женское платье (вероятно в платье кающейся грешницы), обрезали её волоса, заковали её в тяжелые цепи. При ней день и ночь находились три англичанина, два другие стерегли двери снаружи. Жанна дала клятву никогда не надевать мужского платья; решено было воспользоваться этой присягой, чтобы приговорить ее к смерти. Ночью положили ей рыцарскую одежду и унесли женское платье, так что она была в необходимости надеть мужское, чтобы встать с постели. Один из английских вельмож хотел изнасиловать ее, чтобы лишить волшебной силы (по средневековому понятию сверхъестественная сила девушки утрачивалась с её девичеством). Ей надобно было одеться, чтобы не повторилась попытка изнасиловать ее. После некоторого колебания Жанна д"Арк надела мужское платье, и можно было теперь сказать, что она впала в преступление, от которого отреклась. На третий день (28 мая) пришли судьи в темницу Жанны, нашли ее одетой в мужское платье. Она была очень взволнована тем, что ее принудили носить его. Судьи подвергли ее допросу, спросили, почему впала она в прежний грех; Жанна отвечала: «Потому что я считала удобным носить мужское платье, будучи между мужчинами; снимите с меня оковы, дайте мне приличную темницу, как вы обещали, позвольте мне ходить к обедне, и я буду делать то, что велит церковь». Жанну спросили, слышала ли она прежние голоса по своем отречении. Она сказала, что святые снова являлись ей, упрекали ее за то, что она для спасения жизни сама осудила себя. Ей сказали, что она перед духовными сановниками отреклась от своих видений и откровений, как от обольщения дьявола; Жанна отвечала: «Это я сказала против истины по страху огня. Но лучше мне подвергнуться смерти, чем дольше выносить то, что я терплю здесь в темнице». Она прибавила, что не понимала формулы отречения, отреклась только по предложению, что это угодно Богу, что ее осудили за слова, которых она не говорила, за поступки которых она не делала; что, впрочем, если судьи хотят, чтоб она надела женское платье, то она будет носить его, кроме этого она не уступит, ни в чем. Кажется, Жанну д"Арк оставили в том убеждении, что будет пощажена её жизнь; но Кошон, выходя из её темницы, весело сказал сопровождавшим его англичанам: «Прощайте, дело с ней покончено, будьте спокойны».

Жанна д"Арк на костре

На другой день духовный суд собрался в руанском архиепископском дворе. Кошон изложил свой разговор с Жанной д"Арк; все судьи, кроме одного, объявили, что обвиняемую должно признать впавшей в прежний грех и передать светской власти; к этому решению, бывшему приговором сжечь Жанну, была прибавлена обычная лицемерная фраза, за словами «передать светской власти» следовали слова: «чтоб она» (светская власть) «поступила кротко». Кротость, на языке средневековых духовных судов, значила замену отсечения головы сожжением на костре. Нашли неудобным снова призвать Жанну д"Арк в публичное заседание суда; быть может, опасались, что ее убили бы англичане, шумно требовавшие смерти ведьмы. Но вероятнее, что мотив был совершенно иной: должно было полагать, что Жанна объявит свое отречение вынужденным; если б услышал это народ, он сохранил бы уважение к ней; а целью процесса было унизить ее: для этого необходимо было оставить народ в убеждении, что её отречение было добровольное.

Утром 30 мая 1431 пришел в темничную келью Жанны д"Арк доминиканский монах Лавеню, которому Кошон поручил объявить ей приговор. Лавеню исповедовал ее и причастил, чего она очень желала, потом сказал ей, что настал её последний час. Она заплакала; пришел Кошон, она сказала ему: «Епископ, я умираю из-за вас». Он отвечал: «Жанна, имейте терпение; вы должны умереть, потому что не сдержали вашего обещания и возвратились к прежнему вашему преступлению»: она со слезами сказала: «Ах, если бы вы отвели меня в церковную темницу и отдали духовным стражам, а не моим врагам, этого не случилось бы; потому я обращаюсь от вас к суду Божию».

Жанна без сопротивления дала одеть себя в женское платье. В девятом часу утра посадили ее на телегу и под большим конвоем повезли на площадь Старого рынка, где как и при прочтении прежнего приговора были поставлены две эстрады, одна для неё, другая для судей; посредине была третья эстрада для заведующего полицией в Руане, а против средней эстрады был сложен на высоком помосте костер. Когда Жанну д"Арк везли на площадь к костру, шпион Уазелер, бледный и дрожащий, бросился к телеге и просил у неё прощения. Николь Миди произнес на площади проповедь, кончавшуюся словами: «Жанна, иди в мире, церковь уже не может защищать тебя». Жанна слушала внимательно, по окончании проповеди стала на колени, благоговейно помолилась и сказала, что прощает своим врагам. Кошон прочел приговор, объявивший, что она, как гнилой член, извергается из лона церкви и передается светскому правосудию. На Жанну надели шапку осужденной на сожжение; на шапке была надпись: «Еретичка, впавшая в прежний грех, отступница, чародейка».

Жанну д"Арк привязали к столбу наверху костра; она воскликнула: «О, Руан Руан! боюсь, что ты много пострадаешь за мою смерть здесь». Она попросила, чтоб ей подали крест. Сострадательный англичанин связал две доски крестом и подал ей; Жанна благоговейно поцеловала этот крест и спрятала его на грудь себе; потом попросила доминиканского монаха Изамбара, постоянно выказывавшего большую симпатию ей, чтоб он взял из соседней церкви распятие и держал перед ней, пока она умрет. Воины, стоявшие кругом, роптали от нетерпения. Надобно было спешить. Когда вспыхнуло пламя, монах, провожавший Жанну д"Арк на костер, сошел с помоста; он слышал её восклицание, что откровения, которые имела она, были от Бога. Последнее слово, которое послышалось от неё из дыма и пламени, было «Иисус».

Жанна д"Арк на костре. Художник Ж. Э. Ленепвё. Деталь росписи в парижском Пантеоне

Когда костер угас, пепел Жанны д"Арк бросили в Сену, но многие из смотревших на её сожжение плакали и многие из судей, обрекших ее на смерть, ушли с площади в ужасе, раскаянии, сознавались потом на исповеди, что они убили святую. Вера французского народа в божественное посланничество Девы Орлеанской не поколебалась от приговора, произнесенного над ней: молва говорила, что с костра её полетела к небу голубица. Благоговение французского народа к памяти Жанны д"Арк произвело то, что впоследствии, по повелению короля французского, процесс против неё был объявлен незаконным, обвинительный акт был публично разорван. Честь Жанны д"Арк была восстановлена; требование французского народа заставило папу Каликста III в 1455 году выразить свое согласие с этим повелением короля французского.

Литература о Жанне д"Арк

Литература о Жане д"Арк очень велика. Особенно важны протоколы обвинительного процесса Жанны и документы о её реабилитации, изданные в 5-ти томах в Париже (Proces de condamnation et de rehabilitation de Jeanne d"Arc, par Quicherаt, Paris, 1841 – 1849). Кроме того советуем прочитать:

Валлен . Jeanne d"Arc (2 тома, 2 издание, Париж, 1867)

О "Рейли , Два процесса обвинения и реабилитации Жанны д"Арк (2 тома, Париж, 1868)

Эйзель : Жанна д"Арк (Регенсбург, 1864).

С патриотическим одушевлением рассказывают о Жанне д"Арк Анри Мартен в «Истории Франции» и в отдельном трактате «Жанна д"Арк» (Париж, 1875) и Мишле в «Истории Франции».

Изображение Жанны д’Арк, нарисованное между 1450 и 1500 годами. О ней написано множество научных исследований, и несмотря на это - а может, именно благодаря этому, споры вокруг ее судьбы не только не утихают, но, напротив, разгораются со все большей силой.

Официальная история жизни Орлеанской Девственницы существует со времен Великой французской революции и подробно изложена в школьных учебниках. Жанна д’Арк родилась в деревушке Домреми, в Лотарингии, в семье землепашца Жака д’Арка (Jacques или Jacquot d’Arc, около 1375–1431) и его супруги Изабеллы (Isabelle d’Arc, урожденная Isabelle Romee de Vouthon, 1377–1458) около 1412 года.

Это было тяжелое для Франции время. Уже более семидесяти лет шла Столетняя война (1337–1453), и французы за это время успели потерять большую часть территории королевства. В 1413 году в Париже вспыхнуло восстание. В 1415 году англичане высадились в Нормандии с войском под командованием талантливого полководца - молодого короля Генриха V (Henry V, 1387–1422). Осенью 1415 состоялась знаменитая битва при Азенкуре, в результате которой весь цвет французской аристократии попал в плен. В стране началась гражданская война между бургундцами и арманьяками, а англичане тем временем захватывали одну территорию за другой. В 1420 даже был заключен мирный договор в Труа, согласно которому французский трон наследовал английский король Генрих V. Но в 1422 году он скоропостижно умер, и в Столетней войне начался новый виток.

В возрасте 13 лет у Жанны начинались «видения» - она слышала «голоса», разговаривала со святыми, которые призывали ее идти спасать Францию. Девушка всем сердцем уверовала в свое необычное предназначение. Святые, что ей являлись, намекали на известное пророчество, согласно которому одна женщина погубила Францию, и другая женщина, причем девственница, спасет страну.

Бедная дочь пахаря в 17 лет уходит из отчего дома, добирается до Шинона, где в то время находился молодой король Карл VII (Charles VII, 1403–1461), рассказывает ему о своем предназначении. Тот, поверив ей, дает ей в подчинение отряд рыцарей. Вот так начинается карьера Жанны. В ней будут сражения, победы, освобождение Орлеана, после чего она получит прозвище Орлеанская Дева. Затем - плен, обвинения, допросы и смерть на костре в 1431 году. Вроде бы все просто и ясно.

Однако на протяжении уже нескольких десятилетий официальную версию систематически оспаривают некоторые историки, преимущественно французские, указывая на определенные непонятные моменты в биографии Жанны. Почему хронисты колеблются в названии даты казни девы? Президент Эно, суперинтендант в штате королевы Марии Лещинской (1685–1770), имевший доступ к французским хроникам, называет датой казни 14 июня 1431 года. Английские летописцы Уильям Кэкстон (William Caxton, 1422–1491) и Полидор Вергилий (Polydore Vergil, 1470–1555) уверяют, что казнь состоялась в феврале 1432 года.

Сомневающиеся в правдивости официальной биографии Жанны д’Арк историки разделились на два направления: бастардизм и сюрвенизм.

Идеологом первого течения стал Роберт Амбелена — масон очень высокой степени посвящения. Он обратил внимание на то, что почести, оказанные Орлеанской деве при французском дворе, никак не соответствовали её официальному статусу, изложенному в традиционной биографии. Так, например, Жанне выделили целую свиту; ей разрешили собственное знамя; её одели в дорогие рыцарские доспехи с золотыми шпорами; размер выкупа за неё соответствовал выкупу за особу королевской крови. Мало того, на гербе Орлеанской девы те же цвета и символы, что и на гербе Карла VII. Не многовато ли для простой крестьянки? Уж не была ли Жанна действительно королевских кровей?

Догадка Амбелена подтвердилась в 1934 году, когда историк Э. Шнайдер обнаружил в архивах Ватикана протоколы допросов Орлеанской девы. Среди них есть и отчёт двух монахов-францисканцев, опросивших жителей деревни Домреми, где, якобы, родилась Жанна д’Арк. Все они в один голос утверждали, что героиня Франции вовсе не крестьянка, а не кто иная, как дочь Изабеллы Баварской и брата её мужа Людовика Орлеанского. В изданиях книги «Истории королевского дома» до середины XVIII века есть данные, что у Изабеллы и Людовика 10 ноября 1407 года действительно родилась девочка по имени Жанна. В более поздних изданиях внезапно у этого ребёнка изменилось не только имя, но и пол. Девочка Жанна почему-то стала мальчиком Филиппом. Очевидно, что «История королевского дома» была отредактирована Бурбонами так, чтобы не могло возникнуть сомнений в правдивости официальной биографии героини Франции.

Таким образом, скорее всего Жанна д’Арк действительно была особой королевской крови, а не безродной крестьянкой, и приходилась сестрой Карлу VII и английской королеве Екатерине. Генрих VI Ланкастер, соответственно, её племянник.

В такой ситуации встаёт вопрос: могли ли столь близкие родственники упорно настаивать в ходе суда над Орлеанской девой на её сожжении, как это следует из официальной биографии Жанны’

Вот тут-то эстафету у бастардистов принимают сюрвенисты, которые открыто говорят: героиня Франции не была сожжена. При этом они указывают на явные нестыковки в официальной версии.

Во-первых, Жанну казнили без приговора светского суда, что было совершенно недопустимо в то время.

Во-вторых, нет прямых свидетельств, что на костёр возвели именно Орлеанскую деву: лицо казнимой было закрыто колпаком. Экзекуция проходила «при закрытых дверях» — на ней присутствовали только английские солдаты.

Мало того, официальная дата казни Жанны, оказывается, более чем условна. В разных документах указываются четыре разные даты: 30 мая, 14 июня, 6 июля 1431 года, а также февраль 1432-го.

Много сомнений вызывает и сама странная и головокружительная карьера Жанны. Средневековое общество было строго сословным и иерархичным. Для каждого в нем было определено свое место среди Oratores - тех, кто молится; Bellatores - тех, кто воюет, или Aratores - тех, кто пашет. Дворянские мальчики с семи лет готовились к тому, чтобы стать рыцарями, а к крестьянам относились, как к животным. Как же могло такое случиться, что простолюдинке дали под начало отряд рыцарей? Как могли согласиться рыцари, от рождения воспитанные воинами, чтобы ими командовала крестьянка? Что должны были ответить бедной крестьянской девушке, которая стоит у ворот королевской резиденции и требует свидания с королем, чтобы рассказать ему о своих «голосах»?

Жанну же в Шиноне принимали теща короля Иоланда Анжуйская (Yolande d’Aragon, duchess d’Anjou, 1379–1442), супруга Карла VII Мария Анжуйская (Marie d’Anjou, 1404–1463) и сам король. Ко двору ее доставили за счет казны, в сопровождении вооруженного эскорта, который составляли рыцари, оруженосцы, королевский гонец. Многим дворянам приходилось не по одному дню ждать аудиенции у короля, а «крестьянку» пустили к нему практически сразу.

«Бюллетень общества археологии и Лотарингского музея истории» сообщает, что «в январе 1429 года на площади замка в Нанси Жанна верхом на лошади приняла участие в турнире с копьем в присутствии знати и народа Лотарингии». Если учесть, что сражение в турнирах было возможно только для дворянства, что вокруг ристалища выставлялись щиты с гербами сражающихся, то появление на нем крестьянки не укладывается ни в какие рамки того общества. К тому же длина копья достигала нескольких метров, и владеть им могли только специально обученные этому дворяне. На том же турнире она поразила всех своим умением ездить верхом, а также знанием игр, принятых среди знати - кентен, игра в кольцо. Поразила настолько, что герцог Лотарингский подарил ей великолепного скакуна.

«Жанна д’Арк на коронации Карла VII» 1854
Художник Жан Огюст Доминик Энгр

Во время коронации Карла в Реймсе только штандарт Жанны (белый, усыпанный золотыми лилиями) был развернут на хорах собора. У Жанны был свой придворный штат, включающий фрейлину, дворецкого, пажа, капеллана, секретарей, и конюшня из двенадцати лошадей.

Рассказы о почестях, оказываемых ей при разных оказиях, кажутся противоречащими предположению о ее плебейском происхождении. Наверное, Робер Амбелен (Robert Ambelain, 1907–1997) - известный французский писатель, прославившийся своими связями с современными тайными обществами масонского и мартинистического толка, - был первым, кто решил связать ее прозвище «Орлеанская», под которым она фигурирует, например, в поэме Вольтера «Орлеанская девственница» (La Pucelle d’Orleans), с еще одним известным «Орлеанцем» - Орлеанским Бастардом (Le Batard d’Orleans, 1403–1468).

Орлеанский Бастард, или Жан Дюнуа, был незаконнорожденным сыном герцога Луи Орлеанского (Louis de France, Duc d’Orleans, 1372–1407) и Мариэтты Ангенской (Mariette d’Enghien). В своей книге «Драмы и секреты истории» («Drames et secrets de l’histoire, 1306–1643»), изданной в Париже в 1980 году и переведенной на русский в 1993 году, Амбелен доказывает, что именно на принадлежность к Орлеанской династии указывает прозвище воительницы.

Тогда объяснима та легкость, с которой Жанна была принята при дворе, и те почести, что ей оказывались, и то, что она принимала участие в рыцарских турнирах и командовала рыцарями.

Итак, отцом Жанны был герцог Луи Орлеанский, о чем знали и представители династии (сторонники этой версии утверждают, что в таком случае Жанна д’Арк родилась в 1407 году). Богатый гардероб Жанны был оплачен герцогом Карлом Орлеанским (Charles d’Orleans, 1394–1465), а Орлеанский Бастард, обращаясь к ней, называл ее «Благородная Дама». Но кто в таком случае мать Жанны? Вслед за Амбеленом, Этьен Вейль-Рейналь (Etienne Weil-Reynal) и Жерар Пем (Gerard Pesme) считают, что, скорее всего, это Изабелла Баварская (Isabeau de Baviere, 1371–1435), жена Карла VI, мать Карла VII. Она долгие годы была любовницей Луи Орлеанского.

Карл VI по прозвищу Безумный (Charles VI le Fou, 1368–1422) не выносил и вида своей супруги. Она жила отдельно, во дворце Барбет, где Луи был частым гостем. Его называли отцом, по крайней мере, двоих детей Изабеллы - Жана (род. в 1398) и Карла (род. в 1402). Рождение Жанны произошло в этом самом дворце, и сразу ее отправили к кормилице Изабелле де Вутон. Понятно и то обстоятельство, почему пришлось спрятать ребенка. Необходимо было защитить девочку, поскольку ее отец, Луи Орлеанский, был убит наемными убийцами всего через несколько дней после рождения Жанны.

Здесь опять же можно выделить факт, опровергающий бытующее мнение, что Жанна была просто крестьянкой. Дочь мужчины по имени Жак д’Арк и женщины по имени Изабелла де Вутон просто обязана быть дворянкой - приставка «де» в фамилии выдает дворянское происхождение. Представители семейства д’Арк находились на королевской службе еще до появления Жанны на свет. Именно поэтому эта семья была выбрана для воспитания Жанны.

Как еще можно обосновать утверждение о ее дворянском происхождении? Герб, которым наделил ее Карл VII. В королевской грамоте говорится: «Во второй день июня 1429 года … господин король, прознав про подвиги Жанны Девственницы и победы, одержанные во славу Господа, наделил … гербом названную Жанну …». По описанию Жана Жакоби (Jean Jacoby) в книге «Знатность и герб Жанны д’Арк» («La noblesse et les armes de Jeanne d’Arc». Paris, 1937), герб представлял собой «щит с лазурным полем, в котором две золотые лилии и серебряный меч с золотым эфесом острием вверх, увенчанный золотой короной». Золотые лилии считались цветком Франции, иначе говоря, символом «принцев и принцесс крови», что также подтверждает открытая золотая корона на гербе Жанны. Король даже не заикается о присвоении Жанне дворянского звания, значит, оно у нее уже есть. Своим гербом он ясно дает понять, что считает Жанну принцессой королевских кровей.

Если считать все сказанное верным, то Жанну придется признать сводной сестрой короля Франции Карла VII, сводной сестрой герцогов Орлеанской династии - Карла и Жана Дюнуа, сводной сестрой королевы Англии Екатерины де Валуа (Catherine de Valois, 1401–1437), сестры Карла VII, теткой короля Англии Генриха VI (Henry VI, 1421–1471). В этих обстоятельствах кажется немыслимой казнь Жанны на костре в Руане в 1431 году.

Нельзя было сжечь по обвинению в колдовстве девушку такого высокого происхождения. Вопрос о том, зачем понадобился этот спектакль, слишком сложен, и является темой отдельной статьи.

Сейчас речь о другом, о жизни Жанны после… ее официальной казни. Чтобы понять, как Жанна смогла избежать казни, стоит обратиться к описанию этого печального действа: «На площади Старого рынка (в Руане) 800 английских солдат заставили народ потесниться…наконец, появился отряд из 120 человек… Они окружали женщину, прикрытую… капюшоном до самого подбородка…». По сведениям историографов, рост Жанны составлял около 160 см. Учитывая двойное кольцо солдат вокруг нее, колпак на лице, сказать с уверенностью, что это была за женщина, не представляется возможным.

Жанна д’Арк при осаде Орлеана. 1429г.

Сомнения в том, что д’Арк была сожжена, становятся практически доказанными, если учесть: она не упоминается в учётных книгах казнённых инквизицией. Иными словами, получается: светские власти к сожжению Жанны не имеют отношения, поскольку не выносили ей приговора, а инквизиция тоже ни при чём, поскольку, согласно документам, она её не казнила. Таким образом сожжения Орлеанской девы попросту не было!

Стремясь подтвердить свои догадки, историки-ревизионисты сумели найти документы, из которых явствует: через пять лет после мнимой казни в Лотарингии появилась женщина, опознанная многими, как Жанна д’Арк. Среди таковых были полководцы-соратники и сам король Карл. 7 ноября 1436 года эта особа вышла замуж за графа де Армуаза. Мало того, в 1438-39 годах она участвовала в боевых действиях в Аквитании. Годом позже ездила в Орлеан, где встречалась в Карлом VII. Окончательно Жанна д’Арк, в замужестве де Армуаз, ушла от ратных и политических дел в 1440 году. Героиня уехала в замок Жольни, где жила до самой своей смерти в 1449 году. Умерла она при загадочных обстоятельствах, немного не дожив до 42 лет.
Реальная история Жанны д’Арк вызывает немало вопросов, и главный из них: зачем ближайшие родственники отдали её под суд, добились казни, а затем, по-видимому, спасли, инсценировав казнь?

Оказывается, ответ на этот вопрос нужно искать в событиях, произошедших задолго до появления на свет самой Орлеанской девы.

Как известно, первыми властителями Франции были Меровинги. С ними в родстве находилась династия Аймерингов Септиманских, ведущих своё начало от неких иудейских князей. Из рода Аймерингов были братья Готфрид Бульонский и Болдуин Фландрский. Именно они стали организаторами крестовых походов. В 1099 году братья создали рыцарский орден «Приорат святого Сиона» с целью восстановления династии Меровингов в Западной Европе и, особенно, во Франции. Как дочерняя структура сионского ордена в 1118 году учреждается орден тамплиеров. Но вскоре между орденами начинаются трения, и они становятся независимыми, поддерживая, тем не менее, прочные связи друг с другом.

После падения государства крестоносцев в Палестине оба ордена перебрались в Европу. В Орлеане осели сионцы, а в Париже — тамплиеры, оказавшиеся настолько оборотистыми дельцами, что опутали финансовой паутиной всю Европу. Здесь практически невозможно было найти монарха, не задолжавшего тамплиерам значительной суммы денег. Излишне говорить, что в подобной ситуации они определяли политику в Европе. Это не могло нравиться сионцам, желавшим заправлять всем самим. В 1307 году они окончательно порвали отношения с тамплиерами и стали оказывать им усиленное противодействие. Именно члены «Приората святого Сиона» подвигли французского короля Филиппа IV Красивого к разгрому ордена тамплиеров. В 1314 году были казнены гроссмейстер Жак де Моле, приор Нормандии Жофруа де Шарне и другие крупные функционеры ордена. Однако тамплиеры не были уничтожены полностью, они ушли в подполье и сумели спасти свою несметную казну, переправив её на 18 галерах в Англию. Мало того, они не простили ни Франции, ни сионцам разгрома своей организации и начали мстить.

Спустя несколько месяцев после казни де Моле при загадочных обстоятельствах умерли обидчики тамплиеров Филипп Красивый и папа Климент V. Потом отправились на тот свет все потомки Филиппа мужского пола. В итоге во Франции началась борьба за власть между династией Валуа и английскими королями, желавшими прибрать к рукам и французский трон. В конце концов, верх одержали Валуа. Но науськиваемый тамплиерами английский король Эдуард III, давший было согласие на восшествие на престол династии Валуа, отказался от своих слов. Это и стало поводом к Столетней войне. По сути дела, её развязали ушедшие в подполье тамплиеры. Они же, горя местью к Франции, финансировали из вывезенной ими орденской казны английскую армию.

Очевидно, что сионцы прекрасно знали подоплёку Столетней войны и пытались противодействовать тамплиерскому подполью.

Боевые действия шли с переменным успехом, но Франция целое столетие подвергалась разорению со стороны англичан и примкнувших к ним бургундцев, чьи герцоги были в родстве с последним магистром ордена тамплиеров.

На последнем этапе Столетней войны Франция, как никогда, нуждалась в национальном герое. За подготовку такового, похоже, и взялся гроссмейстер «Приората святого Сиона» с 1418 по 1480 годы Рене Анжуйский. По-видимому, будучи незаконнорождённой дочерью особ королевской крови, Жанна д’Арк воспитывалась в деревне Домреми, которая, входя в состав орденских земель сионцев в Лотарингии, находилась под их чутким присмотром. Идея сделать из неё героя-освободителя появилась у гроссмейстера в конце двадцатых годов XV века. Точно установлено, что первая встреча Жанны и Рене Анжуйского состоялась зимой 1429 года, а буквально через несколько месяцев по стране поползли слухи о лотарингской крестьянке, которой явился сам Спаситель и предсказывал освобождение Франции от захватчиков. Пропагандистская машина сионцев и Карла VII быстро сделали из неё национальную героиню, орудие справедливой освободительной войны в руках Господа. Если же разобраться, то легко заметить, что ведомые Орлеанской девой войска сражались ничем не лучше, чем французские рати, возглавляемые другими военачальниками. Это лишний раз подтверждается её пленением в битве при Компьене.

Когда Жанна оказалась в руках бургундцев, перед её ближайшими родственниками по обе стороны фронта стал вопрос: как спасти женщину, ведь едва ли её брат, Карл VII, и сестра, английская королева Екатерина, желали её смерти. На казни героини настаивали только ушедшие в подполье тамплиеры. Французы не смогли выкупить её у бургундского герцога, который, будучи потомком Жака де Моле, просто не пошёл с ними на сделку. Поэтому спасением Жанны занялась её сестра, английская королева Екатерина. Она с лёгкостью выкупила родственницу у бургундцев, но отпустить просто так не могла. Сделай она это — и тамплиеры-подпольщики в лучшем случае лишили бы финансирования английскую армию, а в худшем — легко отправили бы британскую королеву на тот свет, как сделали это с Филиппом Красивым.

Чтобы обойти все эти препоны, Екатерины затеяла бутафорский судебный процесс и бутафорскую же казнь Жанны д’Арк. На самом деле Орлеанская дева была отпущена на свободу. Афера английской королевы раскрылась только через несколько лет, и тамплиеры в 1449 году добрались до Жанны; об этом во всяком случае говорят загадочные обстоятельства её кончины. На открытый конфликт с Екатериной тамплиеры тогда не пошли, так как Англия ещё четыре года продолжала на их деньги исправно терзать ненавистную им Францию. Рассчитаться с закулисными кукловодами пришлось сыну Екатерины, Генриху VI. Не исключено, что именно с подачи тамплиеров в Британском королевстве разразилась война Белой и Алой роз, в ходе которой сын Екатерины в 1461 году был низложен, а через полгода после кратковременной реставрации, в апреле 1471, вновь лишился власти, был заключён под стражу и умерщвлён при загадочных обстоятельствах в лондонском Тауэре.

Мнение, что вместо Жанны была сожжена другая женщина, разделяло множество хроникеров и известных лиц, как современников Жанны, так и живших позже. В одной из хроник, хранящихся в Британском музее, сказано буквально следующее: «В конце концов, велели сжечь ее при всем народе. Или какую-нибудь другую женщину, похожую на нее». А настоятель Собора св. Тибо в Меце пишет спустя пять лет после казни: «В городе Руане … она была возведена на костер и сожжена. Так говорят, но с тех пор было доказано обратное».

Еще больше убеждают в том, что Орлеанская дева не была сожжена, материалы судебного процесса. Генеральный адвокат Шарль дю Ли еще в XVI веке обратил внимание на то, что в документах и протоколах допросов девы отсутствуют смертный приговор и официальный акт, удостоверяющий исполнение приговора.

Но если Орлеанскую деву не сожгли на костре, то какова ее дальнейшая судьба?

В 1436 году, через пять лет после костра в Руане, в документах знатного семейства дез Армуаз появляется запись: «Благородный Робер дез Армуаз (Robert des Armoises) сочетался браком с Жанной дю Лис, девственницей Франции… 7 ноября 1436 года». Фамилию дю Лис носили сыновья официального отца Жанны.

А летом 1439 года Орлеанская дева сама пожаловала в освобожденный ею город. Носила она теперь фамилию своего мужа - дез Армуаз. Ее встретила восторженная толпа горожан, в которой было немало людей, видевших ее ранее. В счетной книге города появилась еще одна примечательная запись о выплате Жанне дез Армуаз крупной суммы денег - 210 ливров «за добрую службу, оказанную городу во время осады». Героиню признали те, кто хорошо знал ее четыре года назад - ее сестра и братья, маршал Франции Жиль де Рэ (Gilles de Rais, 1404–1440), Жан Дюнуа и многие другие.

Умерла Жанна в конце лета - начале осени 1449 года - именно этим периодом датируются документы, свидетельствующие о ее смерти. Только после этого ее «братьев» (имеются в виду сыновья Жака д’Арка) и официальную мать (Изабеллу де Вутон) стали называть «братьями покойной Жанны Девственницы» и «Изабеллой, матерью покойной Девственницы».

Вот так выглядит одна из самых распространенных на сегодня альтернативных версий происхождения героини Столетней войны.

Другая версия гласит, что Жанна д’Арк - это Маргарита де Шандивер, внебрачная дочь короля Карла VI и его последней любовницы Одетты де Шандивер (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385/89–1424/25). Король воспитал свою дочь как воина для самозащиты, так как два его сына в борьбе за трон были уничтожены сторонниками герцога Луи Орлеанского. А поскольку Карл VII был незаконным сыном и не мог претендовать на престол, понадобился спектакль о «вмешательстве Божьих сил».

Так рождается миф о непорочной деве, которая спасет страну. Эту роль сыграла Маргарита де Шандивер. Позже образ Жанны д’Арк и Маргарите, и Карлу VII начал мешать - постоянное верховенство женщины над войском было ненужным. Поэтому был разработан план исчезновения Жанны. Вместо Маргариты де Шандивер была сожжена на костре совсем другая женщина. А Маргарита - Жанна прожила долгую жизнь и была похоронена в базилике храма Нотр-Дам-де-Клери вблизи Орлеана.

Но обе упомянутые нами версии схожи в одном: жизнь Жанны гораздо сложнее и интереснее, чем нам пытаются внушить со школьной скамьи.

Официальная наука не признает доводов сторонников альтернативных версий. Но так или иначе, вопрос о происхождении Жанны д’Арк остается открытым: от фактов, говорящих о ее благородном происхождении, отмахнуться совсем непросто.

[ или вот интересные Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия -

12 февраля 1429 года семнадцатилетняя девушка объявила себя будущей спасительницей Франции - так началась эпопея Жанны Д`Арк. О ее судьбе существует множество легенд и историй. Даже официальная версия ее жизни выглядит почти сказкой. А уж загадок, связанных с ее именем, и вовсе не сосчитать.

Возможно, именно поэтому судьба Орлеанской девы породила столько апокрифов и альтернативных версий. Даже о происхождении этой девушки до сих пор нет вполне однозначного мнения. Одни называют ее крестьянкой, другие королевским бастардом, третьи - принцессой. О различных версиях происхождения героической спасительницы Франции рассказывает сегодня "РГ".

Официальная версия. Крестьянка

Согласно канонической версии, изложенной в школьных учебниках, Жанна Д`Арк родилась в 1412 году в селе Домреми в Лотарингии. Ее отцом был землепашец Жак Д`Арк, а матерью - его супруга Изабелла де Вутон. В 13 лет Жанна впервые услышала голоса святых - архангела Михаила, Екатерины Александрийской и Маргариты Антиохийской.

Позднее чудесные посланцы не раз являлись девушке. Они-то и открыли ей, что именно Жанне суждено спасти Францию, изгнать из страны английских захватчиков и возвести на трон дофина Карла. В 16 она впервые отправилась в Вокулер, чтобы заявить о своей миссии.

Девушку высмеяли, однако она не отчаялась и повторила свою попытку год спустя. 17-летняя Жанна так точно предсказала исход "Селедочной битвы" при Орлеане, что изумленный градоначальник был попросту вынужден наконец выслушать ее. Так началась история подвигов Орлеанской девы.

Альтернативная версия №1 . Дочь Изабеллы Баварской и Людовика Орлеанского

Версию о том,что национальная героиня была не простой крестьянкой, а дочерью короля Карла VI, впервые выдвинул супрефект города Бержерак Пьер Каз. Позже число сторонников этой теории среди ученых выросло и онования для этого были. Во-первых, многие исследователи называют немыслимыми те почести, которые оказывались Жанне с самого начала ее карьеры, в случае, если она действительно была девушкой плебейского происхождения. Ведь сословные различия в обществе того времени были настолько велики, что крестьяне почти приравнивались к животным.

Как отмечал автор средневековой "Хроники настоятеля Сен-Тибо-де-Мец", тогда к дофину Карлу - будущему королю Карлу VII - являлось немало отчаянных честолюбцев, а порой и откровенных безумцев, заявлявших о своем "предназначении повести войска и спасти Францию". Но только Жанну Д`Арк при этом сопровождал военный эскорт, причем оплаченный из королевской казны. Странно еще и то, что нередко самым высокородным аристократам приходилось по многу дней ожидать высочайшей аудиенции, а эту простую девушку Карл принял практически сразу.

В резиденции дофина замке Шинон Жанну принимали две королевы - супруга Карла Мария Анжуйская и его теща Иоланда Арагонская. Для того, чтобы быть признанной проводницей воли Господа, Жанна должна была быть девственницей. И ее гинекологический осмотр проводили целых две королевы. Такой "чести" могла удостоиться не всякая высокородная дворянка. Загадкой можно назвать и то, что родовитые рыцари и военачальники вообще согласились подчиняться крестьянке.

Кстати, находясь в Шиноне, Жанна принимала участие в рыцарском турнире, что тоже очень сложно объяснимо, учитывая ее крестьянское происхождение. При этом она поразила всех присутствовавших не только искусством верховой езды и владением тяжелым турнирным копьем, но и знанием игр, принятых среди знати.

По мнению ряда исследователей, в числе которых такие специалисты по истории Столетней войны, как де Буллетье и де Бро, Жанна "превосходно ориентировалась в политической ситуации в стране, знала географию". Кроме того, у всех историков вызывает вопросы и герб, дарованный Жанне впоследствии королем. На нем изображены королевские лилии - знак принцев крови - и корона. При этом, кстати, в документах ничего не говорится о даровании девушке дворянства - как если бы …дворянское звание у нее уже было.

Одним из доказательств своей правоты сторонники альтернативной версии происхождения Жанны Д`Арк называют то, что девушка из Лотарингии была известна под именем Орлеанской девы еще до спасения Орлеана. Такое же прозвище носил, например, Орлеанский бастард - сын Людовика Орлеанского, дяди дофина Карла. Возможно, это означало принадлежность к династии.

По данным историка Эдуарда Шнайдера, поднявшего множество источников об Орлеанской деве в Ватиканской библиотеке, матерью Жанны скорее всего могла быть королева Изабелла Баварская. Известно, что в 1407 году королева Изабелла родила бастарда от Людовика. Точно неизвестно, был этот ребенок мальчиком или девочкой, - хронисты называют его либо сыном Филиппом, либо дочерью Жанной. Согласно официальной версии, ребенок прожил всего несколько дней и умер.

Однако существует предположение, что девочка была отдана на воспитание в приемную семью, чтобы укрыть ребенка от посторонних глаз. В этом случае она, безусловно, должна была получить некоторое образование. Напомним, при первой встрече Жанна поразила дофина Карла, узнав его в толпе придворных - что довольно легко объясняется, если она видела его, будучи ребенком. Ведь, согласно альтернативной версии, дофин мог быть ее сводным братом.

Один из аргументов против этой версии - то, что Изабелла Баварская, предполагаемая мать Жанны, всегда относилась к ней откровенно враждебно.

Альтернативная версия №2. Дочь Карла VI Безумного и Одетты де Шамдивер

Еще одна версия связывает происхождение Жанны Д`Арк с именем Одетты де Шамдивер, фаворитки безумного короля Карла VI. Известно, что Карл не слишком любил свою супругу Изабеллу Баварскую. От любовницы и сиделки Одетты у него была дочь Маргарита, родившаяся в 1407 году. Предполагается, что король воспитывал девочку как воина. Однако, когда ее понадобилось скрыть от лишних глаз, она опять-таки была отдана в приемную семью.

В этом случае настоящее имя Жанны Д`Арк - Маргарита Валуа. А услышанные ею голоса святых могли быть галлюцинацией, вызванной унаследованным от отца заболеванием. Кстати, что касается года рождения, не совпадающего с официальной версией, то здесь вполне возможны разночтения. Так, сама Жанна во время допросов сначала говорила, что ей 19, а уже через день - что своего возраста она в точности не знает. При этом ранее, при дворе Карла, она упоминала о том, что ей "трижды семь лет", то есть 21.

Наиболее подробно эту версию разработал украинский ученый Сергей Горбенко, проводивший антропологический анализ останков Жанны и членов королевской семьи, а также проверивший все сохранишиеся после Орлеанской девы документы: крестьянская девушка в этих бумагах выглядела подозрительно грамотной, если не сказать, образованной.

Самое слабое место обеих альтернативных версий заключается в том, что позднее, во время процесса Жанны она сама, а также все жители ее родной деревни Домреми, под присягой заверяли, что она родилась в семье Жака и Изабеллы Д`Арк. Лжесвидетельствование на Писании, да еще такое единодушное, - это довольно странно, учитываю глубину религиозности того общества.

Кстати

Если предположить, что Жанна Д`Арк была представительницей королевской семьи, то ее вряд ли могли бы казнить на костре. Однако сторонники альтернативных версий объясняют и это. Так, в ряде хроник утверждается, что на костер Жанна взошла с закрытым лицом: в низко надвинутом капюшоне или в бумажном колпаке. В этом случае на ее месте могла быть любая девушка схожего роста и телосложения.

По мнению ряда историков настоящая Жанна Д`Арк могла быть либо отравлена в тюрьме, либо при инсценировке казни "выведена со сцены", а в дальнейшем благополучно вышла замуж и прожила долгую счастливую жизнь. Тем не менее российский исследователь Анатолий Левандовский опровергает эти гипотезы.

586 лет прошло со дня смерти знаменитой Орлеанской девы. Удивительная жизнь Жанны д’Арк не дает покоя историкам. Легендарной освободительнице Франции посвящены книги, труды, кинофильмы, спектакли и живописные полотна. Во Франции нет города, в котором не было бы увековечено ее имя. Феномен памяти и огромного почитания Жанны д’Арк кроется в ее уникальной биографии - в 17 лет стала главнокомандующим Франции.

Является единственной жертвой католической церкви, не просто реабилитированной после смерти, но и причисленной к лику святых. Беззаветная преданность народу, храбрость и стойкость Орлеанской девы сделали ее символом Франции. Яркой вспышкой пронесясь по средневековой истории, Жанна д’Арк оставила неизгладимый след в истории человечества.

Детство и юность

Жанна д’Арк, в детстве Жанетта, родилась 6 января 1412 года в Домреми (Лотарингия, Франция). Отец Жанны - Жак д’Арк, мать - Изабелла Рома. Многочисленные исследователи биографии Жанны не дают точного ответа, из какого сословия происходит семья. По сведениям, оставленным потомком Жака д’Арка, Шарлем дю Лисом, Жак женился на Изабелле и перебрался в Домреми из Сеффона, выращивал хлеб и имел 20 гектаров земли, коров, овец и лошадей.

Жанна - старшая из детей д’Арк. В семье росли братья Жанны - Жан, Пьер, Жакмен и сестра Катрин. Катрин умерла в юности. Братья стали соратниками и опорой Жанны в будущем. Жанна не называла себя Жанной д’Арк - еще в детстве Орлеанская дева дала себе имя «Жанна девственница».

Видения и пророчества

Первое видение к Жанне пришло в 13 лет. Девочка увидела архангела Михаила, великомучениц Екатерину Александрийскую и Маргариту Антиохийскую. В видениях Бог указал отправляться в Орлеан во главе войск и снять осаду, привести к короне дофина Карла и очистить Францию от английских оккупантов. Вероятно, на воображение девушки повлияли предания о предсказании мага Мерлина при дворе короля Артура, предрекавшего, что Францию спасет дева из Лотарингии.

В то время страну раздирала Столетняя война. Часть Франции была занята англичанами, а часть подвергалась набегам и грабежам. Изабелла Баварская, жена полоумного Карла VI, в 1420 году подписала договор с англичанами, согласно которому власть после смерти Карла VI переходила не сыну Карла, а к Генриху V, королю Англии. Измученный народ и терпящая поражения армия ждали чуда, спасительницы.

На войне

В январе 1429 года Жанна д’Арк сбежала из дома и отправилась в Вокулер. Встретившись с капитаном города Робером де Бодрикуром, объявила о намерении встретиться с дофином. Девушку не приняли всерьез и отправили домой. Вернувшись в Вокулер через год, Жанна потрясла капитана, предсказав поражение французов в битве при Руврэ, известия о которой пришли гораздо позже предсказания.

Впечатленный Робер де Бодрикур отправил Жанну д’Арк ко двору, снабдив мужским облачением, письмом к дофину и дав в подмогу группу солдат. В пути девушку сопровождали и братья. Путь ко двору Карла был чрезвычайно опасен. Как говорила сама Жанна, в дороге путешественникам помогал архангел Михаил.

Момент встречи Жанны д’Арк и Карла поэтично описан во многих произведениях. Карл долго не решался на встречу. Двор разделился на два лагеря, многие отговаривали дофина от встречи с пастушкой из Лотарингии. Духовенство считало, что Орлеанскую деву ведет дьявол. Дав согласие на аудиенцию, Карл посадил вместо себя на трон пажа. Жанна, войдя в зал, не взглянула на трон, а подошла к Карлу, стоящему среди придворных.

Орлеанская дева Жанна Д"арк

Как потом сказала Дева, на Карла ей указал архангел Михаил. После диалога Жанны и Карла наедине будущий король выглядел просветленным. Суть разговора Карл раскрыл лишь через четверть века - д’Арк развеяла сомнения дофина касательно законности его власти. Жанна заверила будущего государя, что трон принадлежит ему по праву.

Итак, Карл поверил Деве. Но его мнение решало не все - последнее слово было за священниками. Церковнослужители устроили Жанне утомительное испытание. Благодаря искренности и чистоте помыслов, пройдя все испытания и допросы комиссии в Пуатье, Жанна была допущена Карлом к армии. Начался доблестный военный путь Орлеанской девы. Из Пуатье Жанна д’Арк прибыла в Тур. Получив в Туре снаряжение и коня, Дева отправилась в город Блуа - начальную точку в пути на Орлеан.

Жанна Д"арк в сражении

В Блуа произошло необъяснимое событие - Жанна д’Арк указала часовню Сент-Катерен-Фьербуа, в которой хранился меч короля Карла Мартелла. С этим мечом король победил сарацинов в битве при Пуатье в 732 г. Меч помог Деве в сражениях. Известие о появлении спасительницы облетело Францию. Под знамена Жанны д’Арк собиралось ополчение. Хаосу и унынию в рядах войск пришел конец, бойцы воспряли духом и поверили, что Орлеанская дева приведет к победе.

Жанна стояла впереди войска в сияющих доспехах, с древним мечом и знаменем. Невероятно, но малограмотной пастушке из Лотарингии удалось в кратчайший срок освоить хитрости военной науки, навести порядок в деморализованных войсках, заслужить уважение среди военных начальников. Остается гадать, как в 17-летней простушке проявился недюжинный талант полководца. Сама Жанна повторяла, что ее ведет Бог.

Жанна Д"арк

Первый шаг в борьбе Жанны против англичан - снятие осады Орлеана. Орлеан являлся единственным форпостом на пути английских войск к полному захвату Франции, поэтому освобождение города явилось первоочередной задачей для Жанны д’Арк. 28 апреля 1429 года французские войска во главе с юной военачальницей выступили в поход на Орлеан. Их встретила шеститысячная армия французов. Дева предложила капитанам своей армии подойти к главным воротам Орлеана и напасть на войска противника.

Но командиры ослушались приказа, вывели войска к осажденному Орлеану и встали по левому берегу Луары, напротив войск противника. Оба моста к Орлеану были осаждены англичанами. Переправа вплавь под оружием противника - дело опасное. Положение оказалось безвыходным. Жанна была взбешена. Пришлось отправить войска назад, к Блуа, и направить по правому берегу Луары. Сама же д’Арк с небольшим отрядом вплавь пробралась с южной стороны Орлеана и вошла в город через Бургундские ворота. Ликованию горожан не было предела.

Народная героиня Жанна Д"арк

Битва под Орлеаном закончилась триумфальной победой Жанны д’Арк. В снятии осады крепостей Сен-Лу, Огюстен и Турель Дева участвовала лично. В атаке на последнюю получила ранение в плечо. 8 мая 1429 года англичане оставили подступы к Орлеану и постыдно бежали. Город объявили спасенным. Победа французов имела психологическое значение - страна поверила в свои силы. После победы под Орлеаном юной главнокомандующей дали прозвище «Орлеанская дева».

Коронация Карла

Отпраздновав победу в Орлеане, Жанна д’Арк отправилась в Тур к Карлу, объявить о победе. Путь к дофину проходил через толпы благодарных французов. Все хотели прикоснуться к доспехам Орлеанской девы. В церквях проходили торжественные молебны в честь спасительницы. Карл встретил юную главнокомандующую с почестями - усадил рядом, как королеву, пожаловал дворянский титул.

Жанна Д"арк на коронации Карла

Следующей задачей для Орлеанской девы стало освобождение Реймса. Именно в нем проходила коронация всех правителей Франции. Небывалые патриотические настроения населения позволили собрать около 12 тысяч воинов национально-освободительной армии. Волна освободительного движения захлестнула Францию. Карл до последнего сомневался в успехе похода на Реймс. Однако сбылось предсказание Девы - войска бескровно прошли к стенам города за две с половиной недели. Коронация Карла прошла в традиционном месте. Корону дофину надели в Реймском соборе. Рядом с королем стояла Жанна д’Арк со знаменем, в доспехах рыцаря.

Пленение и смерть

С коронацией Карла миссия Орлеанской девы закончилась. Жанна попросила короля отпустить ее в родную деревню. Карл лично попросил остаться на посту главнокомандующего. Жанна согласилась. Правящая верхушка Франции во главе с Ла Тремуйлем, получающая доходы с войны и заключившая перемирие с герцогом Бургундским, уговорила Карла повременить с освобождением Парижа. Жанна д’Арк предприняла попытку самостоятельного наступления.

Пленение Жанны Д"арк

23 мая 1430 года Жанна попала в плен к войскам Бургундского. Держал ее в плену командующий бургундцев в Пикардии Жан Люксембургский. Он не собирался отдавать Деву англичанам, а просил выкуп у Карла. Король предал ту, которая возвела его на престол, не проявив заинтересованности. Молчаливый отказ французы считают главным предательством в истории страны.

Суд над Жанной д’Арк прошел в Руане. Англичанам нужно было не просто убить Орлеанскую деву - необходимо было очернить ее имя. Поэтому Жанна должна была перед казнью по приговору французского трибунала подтвердить связь с дьяволом. Для этого на церковное судилище пригласили самого искушенного. Им стал Пьер Кошон, бывший епископ Бове. За успешную расправу над Девой англичане обещали Кошону митру архиепископа Руана.

С декабря 1431 года Жанну содержали под стражей в Руане - месте, принадлежащем англичанам на земле Франции. Там же проходил суд. Приговорить Деву к смерти нужно было, доказав связь с дьяволом. В этом, косвенно помогла подсудимая, объяснявшая поступки связью со сверхъестественным. На помощь спасительнице не пришли ни король, ни спасенный Орлеан, ни боевые товарищи. Единственный, кто бросился на помощь Жанне д’Арк, - рыцарь Жиль де Рэ, позже казненный.

Казнь Жанны Д"арк

На кладбище аббатства Сент-Уэн Жанна подписала бумагу о виновности и связи с дьяволом. Судьи вырвали признание обманом, зачитав иной документ. Вскрылся подлог позже, в процессе реабилитации мученицы. Приговор трибунала гласил: «Казнь через сожжение на костре заживо». Жанна до момента гибели держалась спокойно и уверенно. «Голоса» обещали Орлеанской деве спасение в мае 1431 года.

Реабилитация Жанны д’Арк состоялась через 25 лет, после освобождения Франции от английских оккупантов.

Личная жизнь

Личная жизнь Жанны д’Арк лишена страсти. Попав в армию 16-летней девственницей, Орлеанская дева погибла на костре в 19 лет.

Память

Сегодня память об Орлеанской деве увековечена в памятниках, кинофильмах и книгах. Католическая церковь отмечает День святой Жанны д’Арк каждый год 30 мая. Французы ежегодно празднуют 8 мая День Жанны д’Арк. В Париже на месте ранения Жанны стоит памятник Деве на коне в золоте. Снято 100 картин, посвященных Орлеанской деве.

«Орлеанская дева» (трагедия Фридриха )

Каждое второе воскресенье мая во Франции отмечается День памяти Жанны д’Арк - знаменитой Орлеанской девы, которая во время Столетней войны возглавила французское войско, одержала несколько решающих военных побед, короновала дофина Карла VII, однако была захвачена в плен предателями из Бургундии и сожжена на костре англичанами. Казнь Жанны д’Арк состоялась в Руане 30 мая 1431 г. Через 25 лет после казни она была реабилитирована и признана национальной героиней, а в XX веке католическая церковь провозгласила ее святой. Такова официальная версия. Но с Жанной д’Арк связано много мифов и легенд . По одним данным Орлеанская дева была деревенской пастушкой, по другим - знатной дамой.

Пастушка

Согласно самой распространенной версии Жанна д’Арк родилась в семье деревенского старосты в селении Домреми на границе Эльзаса в 1412 г. Однажды она услышала голоса святых Екатерины и Маргариты, которые поведали ей о том, что именно ей суждено спасти Францию от нашествия англичан.

Узнав о своем предназначении, Жанна покинула родной дом, добилась встречи с дофином Карлом VII и возглавила французское войско. Ей удалось освободить несколько городов, в том числе Орлеан, после чего ее стали именовать Орлеанской девой. Вскоре Карл VII был коронован в Реймсе, а Жанна одержала еще несколько важных побед.

23 мая 1430 г. недалеко от города Компьен отряд Жанны д’Арк был взят в плен бургундцами. Они передали Орлеанскую деву герцогу Люксембургскому, а тот, в свою очередь, - англичанам. Ходили слухи о том, что приближенные Карла VII предали Жанну.

Судебный процесс над Жанной д’Арк начался в январе 1431 г. в Руане. Инквизицией было выдвинуто 12 статей обвинения. Тем временем в Париже Генрих VI был провозглашен французским и английским королем. Главной целью суда над Жанной было доказать, что Карл VII был возведен на трон колдуньей и еретичкой.

Вел судебный процесс епископ Пьер Кошон. Еще до начала суда он подверг девушку медицинскому освидетельствованию, чтобы установить, что она не была невинной, и что она вступила в связь с дьяволом. Однако осмотр показал, что Жанна девственна, поэтому суд был вынужден отказаться от этого обвинения.

Суд над Жанной д’Арк длился несколько месяцев. Он был полон каверзных вопросов и хитрых ловушек, в которые по замыслу инквизиторов должна была попасться девушка. В итоге 29 мая 1431 г. было вынесено окончательное решение о передаче подсудимой в руки светских властей. Жанна была приговорена к сожжению на костре. 30 мая 1431 г. приговор был приведен в исполнение.

Душевнобольная

Легенде о великой юной воительнице нанес ощутимый удар известный французский историк и философ Робер Каратини. В своей монографии "Жанна д"Арк: от Домреми до Орлеана" он заявил, что история Орлеанской девы в том виде, в каком мы ее знаем, имеет мало чего общего с правдой. Специалист утверждает, что на самом деле Жанна была душевнобольной девушкой, которую политики и высшие военные чины довольно искусно использовали в своих целях, чтобы пробудить в душах французов ненависть к Англии.

Каратини пишет, что все сражения, которые якобы были выиграны французами под руководством Жанны д"Арк, представляли собой мелкие стычки наподобие русского кулачного боя на ярмарке. Французский историк также добавляет, что сама дева не участвовала ни в одном из них, и что она ни разу в жизни не брала в руки меч.

Робер Каратини утверждал, что Жанна д"Арк сама никак не влияла на ход событий, а служила всего лишь символом, некоей знаковой фигурой, с помощью которой французские политики нагнетали антианглийские настроения.

Французский историк также ставит под сомнение тот факт, что Жанна д"Арк спасла осажденный Орлеан. Этот город, пишет Каратини, просто никто не осаждал. Английское войско численностью пять тысяч человек слонялось по прилегающей к Орлеану местности. В самом городе тогда не было ни одного французского солдата. Наконец, к стенам Орлеана с большим опозданием прибыло французское войско под началом Карла VII, но за этим не последовали никаких боевых действий.

По утверждению Каратини, в 1429 г. Жанна д"Арк действительно числилась на военной службе, однако пребывала в войсках в качестве своеобразного живого талисмана. Историк считал, что она была девушкой неуравновешенной, с явными признаками душевного расстройства. Причиной такого ее состояния могли стать ужасы войны, но не Столетней, а другой - непрекращающейся битвы между Францией и Бургундией. А так как родная деревня Жанны находилась на границе, то еще в детстве впечатлительной девочке пришлось лицезреть довольно много страшных картин.

Англичане отреагировали на книгу Робера Каратини овациями. Более пяти столетий весь просвещенный мир осуждал англичан за безжалостную расправу над Орлеанской девой, однако и эта часть истории, считает французский ученый, тоже является вымыслом.

Жанну д"Арк захватили в плен в Бургундии. Затем парижская Сорбонна направила герцогу Бургундскому письмо с просьбой выдать девушку университету. Однако герцог отказал Сорбонне. Продержав Жанну у себя восемь месяцев, он продал ее Генриху VI Английскому за 10 тысяч фунтов. Генрих выдал Жанну французской церкви. Орлеанскую деву судили в Нормандии 126 сорбоннских судей, затем ее казнили. Англичане же не принимали во всем этом вообще никакого участия, считает Каратини.

Историк также утверждает, что легенда о Жанне д"Арк была создана лишь в конце XIX в., потому как французским правителям того времени нужны были новые герои, а юная дева, павшая жертвой династических разборок, идеально подходила на эту роль.

Замужняя дама и мать

Слухи о том, что Жанна д’Арк на самом деле не погибла, а спаслась, стали распространяться в народе сразу же после ее казни. Согласно одной из версий, которая, в частности, представлена в книге Ефима Черняка "Судебная петля", Жанна д’Арк не только избежала смерти на костре, но и вышла замуж и родила двоих сыновей. Ее мужем стал человек по имени Робер д’Армуаз, потомки которого до сих пор считают себя родственниками Орлеанской девы и уверяют, что их уважаемый предок ни за какие сокровища мира не женился бы на женщине, которая не представила бы ему подлинных документов, удостоверяющих свое истинное происхождение.

Впервые новая Жанна, или, как ее уже называли, госпожа д’Армуаз, появилась примерно через пять лет после своей трагической гибели. В 1436 г. брат Жанны Жан дю Ли часто передавал письма сестре и ездил к ней в город Арлон. Записи о соответствующих расходах сохранились в счетной книге Орлеана.

Известно, что эта загадочная дама жила в Арлоне, где вела насыщенную светскую жизнь. В 1439 г. чудом воскресшая Жанна объявилась в некогда освобожденном ею Орлеане. Судя по записям в той же счетной книге, жители Орлеана встретили Жанну д’Армуаз более чем тепло. Ее не просто узнали, в честь нее знатные горожане устроили торжественный обед, кроме того Жанне преподнесли в подарок 210 ливров "за добрую службу, оказанную ею указанному городу во время осады". Существуют косвенные доказательства, что в это время в Орлеане могла находиться мать настоящей Жанны д’Арк Изабелла Роме.

Воскресшую Жанну радушно встречали также в Туре, деревне Гранд-оз-Орм и еще в нескольких поселениях. В 1440 году по дороге в Париж госпожа д’Армуаз была арестована, объявлена самозванкой и выставлена у позорного столба. Она раскаялась в присвоении себе имени Орлеанской девы и была освобождена.

Говорят, что после смерти своего супруга Робера д’Армуаза эта Жанна еще раз вышла замуж. А в конце 50-х годов даме было пожаловано официальное прощение за то, что она посмела выдавать себя за Жанну д’Арк.

Дочь короля

Еще одно сенсационное заявление сделал украинский антрополог Сергей Горбенко: Жанна д’Арк не погибла на костре, а дожила до 57 лет. Он также утверждает, что Жанна не была простой деревенской девушкой, как гласит народная легенда, а происходила из королевской династии Валуа.

Ученый считает, что историческое имя знаменитой Орлеанской девы - Маргарита де Шампдивер. Сергей Горбенко исследовал останки в саркофаге храма Нотр-Дам де Клери Сан-Андре неподалеку от Орлеана и обнаружил, что женский череп, который хранился вместе с черепом короля, принадлежал не королеве Шарлоте, скончавшейся в возрасте 38 лет, а другой женщине, которой было не менее 57 лет. Специалист пришел к выводу, что перед ним - останки той самой Жанны д’Арк, которая на самом деле была незаконнорожденной принцессой дома Валуа. Ее отцом был король Карл VI, а матерью - последняя любовница короля Одетта де Шампдивер.

Девочка воспитывалась под надзором отца-короля как воин, поэтому она могла носить рыцарские доспехи. Это также объясняет, как Жанна могла писать письма (этого не смогла бы сделать неграмотная крестьянская девушка).

Согласно этой версии смерть Жанны д’Арк была сымитирована Карлом VII: вместо нее на костер отправили совсем другую женщину.

Сестра короля

Согласно еще одной легенде, Жанна д’Арк была незаконнорожденной дочерью королевы Изабеллы, сводной сестрой короля Карла VII. Эта версия объясняет, в частности, как простой деревенской девушке удалось заставить короля принять ее, выслушать, да еще и поверить в то, что именно она спасет Францию.

Кроме того, многим исследователям всегда казалось странным, что девушка из деревенской семьи слишком хорошо разбиралась в политической ситуации в стране, с детства владела боевым копьем, что было привилегией только дворян, говорила на чистом французском языке без провинциального акцента и позволяла себе вез всякого почтения общаться с коронованными особами.

Существует версия, согласно которой Жанну д’Арк называли Орлеанской девой не только из-за освобождения ею Орлеана, а также из-за ее причастность к королевскому Орлеанскому дому. Не исключено, что эта версия имеет под собой некоторые основания. В1407 году королева Изабелла действительно родила незаконного ребенка, чьим отцом, по-видимому, был герцог Людовик Орлеанский. Младенец, как считается, вскоре скончался, но могилу и останки этого ребенка, чей пол не был указан в исторических документах того времени, не удалось обнаружить. Позже в подробном труде по истории Франции, который вышел в свет в XVIII в., этот младенец сначала назывался Филиппом, а в последующих переизданиях уже Жанной.

Вопрос, сколько на самом деле было лет Жанне д’Арк, когда она взошла на костер, до сих пор остается спорным. На одном из допросов она однажды указала свой возраст - "примерно 19 лет". В другой раз она уже затруднилась ответить на этот вопрос. Однако когда Жанна только познакомилась с дофином Карлом VII, то сказала, что ей "три раза семь лет". Таким образом получается, что она была немного старше своего канонизированного возраста и вполне могла оказаться тем самым незаконнорожденным ребенком королевы Изабеллы.

В "Судебной петле" упоминается, что Жанна дважды подвергалась медицинскому освидетельствованию. И оба раза осмотр проводился весьма высокопоставленными особами: сначала королевами Марией Анжуйской и Иолантой Арагонской, затем - герцогиней Бедфордской, которая являлась родной тетушкой Карла VII. "Надо только представить сословные различия в средневековом обществе, - пишет автор, - чтобы понять: честь, которой удостоилась Жанна, не могла быть оказана простой пастушке".

Материал подготовлен на основе информации открытых источников