6370 nuo pasaulio sukūrimo. „5500 metų nuo pasaulio sukūrimo iki Jėzaus Kristaus“ era ir jos panaudojimas Rusijoje

Chronologijoje yra toks dalykas kaip era. Faktas yra tas, kad kad ir kokie būtų kalendoriniai metai, jis turi turėti serijos numerį, tai yra, skaičiuojamas nuo tam tikros pradžios datos - chronologijos pagrindo.

Tiesą sakant, manoma, kad pats terminas era yra šios frazės santrumpa: „ab exordio regni Augusti“, t. y. „nuo Augusto valdymo pradžios“ (aera - era).

Šiuo atžvilgiu pastebime, kad era gali būti tikra – būtent tada kai kurie skaičiuoja metus tikras įvykis, pavyzdžiui, nuo viešpatavimo pradžios, arba fiktyvus – tai tada, kai metų skaičiavimas kyla iš kokio nors mitinio įvykio, pavyzdžiui, nuo pasaulio sukūrimo.
Kol skaičiavimas yra nuoseklus, tai nesvarbu.

Žinome vieną tokią erą – krikščioniškąją epochą, arba chronologijos sistemą nuo Kristaus Gimimo.
Jį VI amžiuje sukūrė romėnų vienuolis Dionisijus Mažasis. n. e. Tada buvo naudojama vadinamoji Diokletiano era, t.y. metai buvo skaičiuojami nuo įstojimo į Romos imperatoriaus Diokletiano sostą datos.
Dionisijus kažkodėl apskaičiavo, kad Kristaus gimimo metai įvyko likus 284 metams iki Diokletiano eros pradžios, arba, kitaip tariant, pradinius Diokletiano valdymo metus jis prilygino 284 krikščionių eros metams. Dionisijaus era buvo priimta visoje krikščioniškoje Europoje.

Rusijoje to visai nebuvo. Kadangi krikščionybė pas mus atkeliavo iš Bizantijos, iš ten atkeliavo ir Bizantijos chronologijos sistema. nuo pasaulio sukūrimo. Ši sistema Rusijoje buvo naudojama iki 1700 m., kol Petro I dekretu Rusija buvo perkelta į krikščionišką erą.

Pagal Bizantijos chronologijos sistemą nuo pasaulio sukūrimo iki Kristaus gimimo praėjo 5508 metai. Metai jame, kaip ir krikščioniškoje sistemoje, buvo pastatyti pagal Julijaus kalendorių.

Atrodytų, jei skirtumas yra tik pradiniame taške, tada vertimas tarp epochų yra nereikšmingas, tačiau iš tikrųjų senovės Rusijoje iki XVII amžiaus pabaigos nauji metai prasidėjo ne nuo sausio, kaip krikščionių eroje. , bet nuo kovo (kaip senovės Romoje) arba nuo rugsėjo (kaip Bizantijoje). Tai yra, prieš Petro I dekretą jau egzistavo du lygiagrečiai kalendoriaus stiliai: kovo stilius, pagal kurį naujieji metai buvo kovo 1 d., ir rugsėjo stilius, o nauji metai ateis rugsėjo 1 d.

Skirtingi stiliai šiek tiek keičia skaičiavimą, nes kovo stiliaus naujieji metai atsilieka dviem mėnesiais nuo krikščionių Naujųjų metų, o rugsėjo stiliaus, priešingai, keturi mėnesiai lenkia krikščioniškuosius naujus metus. Paaiškinkime tai pavyzdžiu.

Tarkime, kad 7100 m. kovo mėn. nurodyti pagal „kovo stilių“. Tai atitinka (7100-5508=1592) 1592 m. kovo mėn. iš Kristaus Gimimo.
Jei vasaris 7100 nurodytas pagal „kovo stilių“, tai yra beveik metų pabaiga, tada jis atitiks 1593 m. vasario mėn. nuo Kristaus gimimo.

Dabar pažiūrėkime į rugsėjį 7100 pagal „rugsėjo stilių“. Tai atitinka 1591 m. rugsėjį iš Kristaus gimimo, bet 7100 vasaris pagal „rugsėjo stilių“ atitinka 1592 m. vasarį.

Tuo pačiu metu datuojant įvykius kronikose, žinoma, nebuvo nurodyta, koks „stilius“ buvo naudojamas. Tačiau yra daug loginių metodų, padedančių tyrinėtojams nustatyti kronikoje naudojamą stilių. Taip pat žinoma, kad nuo XV amžiaus pabaigos rugsėjo stilius praktiškai pakeitė kovo stilių (tikrai, kam žiūrėti į Romą). Be to, kovo stilius turėjo dar dvi modifikacijas – ultra-kovo ir cirko-kovo stilius, bet į tokias džiungles nesileisime.

Tiesą sakant, toliau pateiktas skaičiuotuvas konvertuoja datas iš mūsų eros į senąją rusų (bizantišką) ir yra labiau skirtas pramogoms. Atvirkštinio vertimo užduotis, reikalinga norint teisingai datuoti kronikas, kaip parodyta aukščiau, yra sudėtingesnė ir reikalauja konteksto analizės, kad būtų galima nustatyti kronikose naudojamą stilių.

Paskutinis žodis apie mėnesius – kadangi jis buvo pagrįstas senovės romėnų (Julijaus) kalendoriumi, tai ankstyviausiuose šaltiniuose mėnesių pavadinimai aptinkami tokia forma, kuri yra artimiausia lotyniškajam prototipui, kurie dar neįgijo rusifikuotos formos, nes pavyzdžiui, June, Julius, Augustus ir pan.

Atnaujinti...

Atnaujinti...

Atnaujinti...

Laba diena, draugai!

Šiandien mūsų darbotvarkėje yra gana svarbi tema – darbas su istoriniais šaltiniais. Kažkodėl daugelis abiturientų nekreipia į tai deramo dėmesio, nesuvokdami, kad dėl savo kvailumo iš viso gali prarasti iki 11 pirminių balų, iš kurių 5 balai priklauso pirmajai daliai, o likę 6 – antrajai ( 6 užduotis vertinama 2 balais, užduotis Nr. 10 - 1 balu, užduotis Nr. 12 - 2 balais, kiekviena užduotis Nr. 20-22 - 2 balais).

Kaip patikrinti istorinį šaltinį?

Taigi, ką daryti, kad nepatektumėte į bėdą ir gautumėte trokštamus vieningo valstybinio egzamino balus?
Vienas iš svarbiausių dalykų yra dėmesingumas! Dažniausiai jo nebuvimas lemia prastus rezultatus.

Visų pirma, turite atidžiai perskaityti užduotį. Suprask kiekvieną žodį. Skaitydami tekstą pabraukite žodžius, kuriuos laikote svarbiausiais (raktiniai žodžiai yra atraminiai fragmentai, kurie neša prasmingą viso teksto krūvį. Raktažodžiai gali būti upių ir miestų pavadinimai, kunigaikščių vardai, valdžios institucijos ir kt.).

Atidžiai viską išstudijavus ir išryškinus pagrindinius žodžius, reikia pabandyti suprasti, koks dokumentas yra priešais jus (jo pavadinimas), koks įvykis aprašomas ir kuriam laikotarpiui jis priklauso.
Tada perskaitykite patį klausimą. Dar kartą perskaitykite klausimą. Ir netgi galite tai padaryti dar kartą. Skaitykite tol, kol tiksliai suprasite, ko jie iš jūsų nori. Ir dabar, kai tai supranti, gali atsakyti.
Pažvelkime į viską naudodami konkretų pavyzdį.

Pereikime prie praktikos

Iš istorinio šaltinio.
„6370 metais jie išvarė varangiečius į užsienį ir nedavė jiems duoklės, ėmė valdytis, o tarp jų nebuvo tiesos, kilo karta iš kartos, jie susipyko ir pradėjo kovoti tarpusavyje. . Ir jie pasakė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai mus teistų“. Ir jie nuėjo per jūrą pas varangius, į Rusiją... Čudai, slavai, krivičiai ir visi sakė Rusui: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Ir buvo išrinkti trys broliai su savo klanais ir pasiėmė su savimi visą Rusiją, o vyriausias Rurikas atėjo ir atsisėdo Novgorodoje, kitas – Sineusas – Beloozero mieste, trečiasis – Truvoras – Izborske. Ir nuo tų varangiečių rusų žemė buvo pravardžiuojama“.

20. Nurodykite dokumento pavadinimą ir jo autoriaus vardą. Apie kokio amžiaus įvykius
ar dokumente parašyta?
21. Koks įvykis aptariamas ištraukoje? Kas tai sukėlė? Pateikite bent dvi priežastis.
22. Kokios buvo istorijos šaltinyje aprašyto įvykio pasekmės? Įvardykite bent tris pasekmes.

Pirmiausia perskaitykite ATSARGIAI šį dokumentą. Ir pakeliui pabrėžiame raktinius žodžius.
Ieškokime princo, kuris mus valdytų ir teisingai vertintų.
Iškeliaukime į užsienį pas varangiškius.
Rurikas, Sineusas, Truvoras.

Mes analizuojame visą gautą informaciją. Mes tai suprantame mes kalbame apie apie varangiečių pašaukimą į Rusiją 862 m. Dokumentas – Praeitų metų pasaka.

O dabar pradedame atsakyti į mums užduotus klausimus.

Kaip pakeisti pasaulio sukūrimo metus į naują kalendorių?

Bet, žinoma, kad ir kiek tyrinėtumėte šį šaltinį, vargu ar pavyks teisingai atsakyti, nepasinaudoję savo istorinėmis žiniomis. Todėl mes įjungiame savo smegenis, atsakome į klausimus ir gauname 6 pagrindinius taškus.
Mažas gyvenimo įsilaužimas. Skaitydami pateiktą tekstą galbūt uždavėte sau klausimą: „Kokie čia metai – 6370? Tai metai nuo pasaulio sukūrimo. O kad šį skaičių paverstume mums labiau suprantama forma, reikia atimti 5508. Tai yra. 6370—5508=862 metai.

Apibendrinkime

Pažiūrėkime į kitą pavyzdį?

Iš istorinės V. B. Kobrino esė.
„Romanovų šeimos atstovo kandidatūra tiko skirtingiems visuomenės sluoksniams ir net klasėms. Bojarams Romanovai buvo savi – jie kilę iš vienos kilmingiausių bojarų šeimų šalyje. Jas savomis laikė tie, kurie buvo artimi oprichninos teismui..., bet aukos nesijautė svetimos šiai šeimai; tarp jos narių buvo tų, kurie buvo nubausti mirties bausme ir sugėdinti oprichninos metais, pats Filaretas atsidūrė šieno tvarte pas buvusią oprichnino Borisą Godunovą. Galiausiai, Romanovai buvo labai populiarūs tarp kazokų, su jais buvo siejama daug iliuzijų, o ilga Filareto viešnagė Tušine... privertė buvusius Tušino gyventojus nesibaiminti dėl savo likimo valdant naujajai valdžiai. Kadangi Filaretas vienu metu vadovavo delegacijai, kuri pakvietė Vladislavą į Rusijos sostą, Lenkijos kunigaikščio šalininkai nesijaudino dėl savo ateities valdant Romanovams.

20. Apie kokį įvykį kalbama dokumente? Kokiais metais tai įvyko ir kas tai sukėlė?
21. Kodėl pirmenybė buvo teikiama Romanovams? Pateikite bent tris argumentus?
22. Kokios aplinkybės susiklostė prieš Romanovų dinastijos valdymo Rusijos soste pradžią? Nurodykite bent tris nuostatas.
Pirmiausia į akis krenta, žinoma, pavardė – Romanovai. Iš karto galime daryti išvadą, kad kalbame apie XVII amžių ar vėlesnius. Bet ten rašoma kandidatūra. Tai rodo, kad įvyko tik naujos dinastijos įstojimas. Tie. 1613 m

Tai visai nesunku.

Manau, kad į visus klausimus galite atsakyti patys.
Smagaus pasiruošimo!

Norite suprasti visas istorijos kurso temas? Užsiregistruokite mokytis Ivano Nekrasovo mokykloje, turėdami teisinę garantiją, kad išlaikysite egzaminą su 80+ balų!

Pagarbiai, Ivanas Nekrasovas

Pirmajame ekumeniniame Nikėjos susirinkime 325 m. buvo nustatyta taisyklė: Velykas švęsti pirmąjį sekmadienį po pirmosios pavasario pilnaties ir Bažnytinių metų pradžios šventė bus perkelta į rugsėjo 1-ąją, o ne kovo 1-ąją. Pirmas Ekumeninė taryba(Σύνοδος) įvyko Nikėjos mieste, valdant Bizantijos imperatoriui Konstantinui Didžiajam. Pirmajame Nikėjos susirinkime 325 m. dalyvavo 318 vyskupų, tarp jų: ​​šv. Atanazas Didysis, Šv. Nikolajus Stebuklų kūrėjas, Nizibijos vyskupas Jokūbas, Trimito Spiridonas.

Bizantijoje naudojamas laiko skaičiavimas nurodo datą Pasaulio sukūrimas iki 5508 m. rugsėjo 1 d. prieš mūsų kalendorių (t.y. iki Kristaus Gimimo, arba pr. Kr.), todėl rugsėjo 1 d Bizantijos imperija kaip metų pradžioje. Bizantijos epochą graikai perėmė VII a.

10 amžiuje priėmęs krikščionybę ir Bizantijos kalendorių nuo pasaulio sukūrimo, Senovės Rusija išlikę iki XV amžiaus pabaigos (iki 1492 m.) ikikrikščioniški pavasario Naujųjų metų šventė yra kovo 1 d., o ne rugsėjo 1 d., rudenį, kaip buvo įprasta Bizantijoje. Iki krikščionybės priėmimo Rusijoje laikas buvo skaičiuojamas pavasario metais, o ne rudenį, kaip buvo įprasta Bizantijoje. Senoji rusų X-XIV amžių chronologijos sistema buvo vykdoma nuo pasaulio sukūrimo, o metų pradžia buvo švenčiama kovo 1 d.

Ant X-XIV amžių monetų metais nebuvo nurodyti visi tūkstantmečio numeriai. Pavyzdžiui, nurodant 207 metus, reiškė 7207 nuo pasaulio sukūrimo. Norint perkelti 7207 metus į naują chronologiją iš „Kristaus gimimo“, reikia atimti skaičių „5508“. Todėl 207 moneta datuojama 1699 m.

Princas Rurikas „Vasara 6370“

XIV – XV amžių sandūroje senovės Rusijos kronikose pasirodė įrašai apie rugsėjo 1-ąją kaip metų pradžią. Nuo dabar Naujieji metai, prasidėjo rugsėjo 1 d., jos šventė Rusijoje buvo išsaugota iki garsiojo Petro I 7208 m. gruodžio 20 d. karališkojo dekreto nuo pasaulio sukūrimo.

Carinė Rusija prekiavo su daugeliu Europos šalys, o visose prekybos sutartyse ir sutartyse su europiečiais turėjo nurodyti datas pagal Grigaliaus kalendorių, o Rusijoje dar galiojo Julijaus kalendorius, priimtas caro Petro I dekretu 7208 m. gruodžio 20 d. Pasaulis, kuris įvedė chronologiją iš Kristaus gimimo. Petro dekretas vadinosi: „ Apie Genvaro rašymą nuo 1700 m. 1 dienos visuose metų laikraščiuose nuo Kristaus Gimimo, o ne nuo pasaulio sukūrimo. Caro Petro I dekretas baigėsi protinga nuostata: „Ir jei kas nori laisvai iš eilės rašyti abu tuos metus nuo pasaulio sukūrimo ir nuo Kristaus gimimo“.

Pagal caro Petro I dekretą nuo 7208 gruodžio 20 d Nuo pasaulio sukūrimo Rusijoje buvo įvestas Julijaus kalendorius, skaičiuojamas nuo Kristaus gimimo. Norint pereiti prie naujo kalendoriaus su chronologija „nuo Kristaus gimimo“, senajame kalendoriuje nuo „pasaulio sukūrimo“ nuo 7208 metai atima 5508 metus.

Petro I dekretas numatė, kad po 7208 m. gruodžio 31 d. nuo pasaulio sukūrimo ir 1700 m. sausio 1 d. nuo Kristaus gimimo ateis „nuo Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gimimo“.

Petro I dekretu Rusija perėjo prie Julijaus kalendoriaus 1700 m , kuris manė, kad Saulės arba astronominiai metai yra 365 dienos 5 valandos 48 minutės 46 sekundės ir Naujieji metai nuo sausio 1 d. Rusijai priėmus Julijaus kalendorių, labai palengvino prekybinius, kultūrinius ir mokslinius ryšius su Europa, nors daugelis Europos šalių Grigaliaus kalendorių buvo priėmę jau XVI–XVII a.

Savo dekretu caras Petras I įsakė atidėti metų pradžios šventė nuo rugsėjo 1 iki sausio 1 d.

Caro potvarkis įsakė visiems šį įvykį švęsti ypač iškilmingai: „Ir kaip tos geros pradžios ir naujo šimtmečio ženklą, džiaugsmingai sveikinkite vieni kitus su Naujaisiais... Išilgai kilnių ir greitkelių, prie vartų ir namų, iš medžių ir pušų, eglių ir kadagių šakų padaryti papuošalų... šaudyti iš mažų patrankų ir šautuvų, šaudyti raketomis, kiek kas turi, ir uždegti ugnį.

Caras Petras I įsakė Gostiny Dvor pastatą papuošti eglės ir pušų šakomis, ir valdžios žmonės o bojarams buvo įsakyta per šventę vilkėti europietišką suknelę. Pirmoji Kalėdų eglė Maskvoje taip pat buvo pastatyta Naujųjų metų išvakarėse 1700 m. Raudonojoje aikštėje, kaip linksmybių ženklas, buvo surengtas šventinis naujametinis fejerverkas, patrankų ir šautuvų sveikinimai.

Apie skitų vienuolį Dionisą Mažąjį.

Įvaikinimas nauja era, skaičiuojant nuo Kristaus gimimo, buvo pasiūlyta popiežius Jonas I ( nuo 523-526), kieno nurodymu jo archyvaras, vienuolis, Dionisijus Mažasis (Egzegius -exiguous - mažas) 525 m atliko krikščionių Velykų šventimo dienų skaičiavimus ir sudarė 95 metų Velykų skaičiavimų lentelę.

Skitų vienuolis Dionisas neturėjo jokios informacijos apie tikslų Jėzaus Kristaus gimimo laiką. Dionisijus apskaičiavo Kristaus gimimo metus skaičiavimais, kurie neturėjo nieko bendra su mokslu. Dionisijus nežinojo nulių. 1202 m. europiečiai susipažino su arabiškais skaitmenimis ir matematinė sąvoka„nulis“, iš arabų. APIE -

Neįmanoma pavaizduoti „nulio“ romėniškais skaitmenimis. - X- 10, arba LX -60, arba CXX -120, ir nulis -?

Dionisijaus Mažesniojo skaičiavimais, Jėzus Kristus gimė gruodžio 25 d., praėjus 753 metams po Romos įkūrimo. Skitų vienuolis Dionisijus 753-iuosius metus nuo Romos įkūrimo pavadino pirmaisiais metais po Kristaus gimimo (Anno Domini).

Dionisijus Mažasis Velykų datas įrašė eros metais „nuo Kristaus gimimo“ ir Julijaus kalendoriaus mėnesiais, visuotinai priimto Romos imperijoje. Dioniso Velykų arba Velykų lentelės krikščionims daug lengviau suskaičiavo Velykų datą.

Skaičiavimai Skitų vienuolis Dionisijus Mažus Romos bažnyčia naudojo nuo 533 m., kai buvo įvesta naujosios eros chronologija.

Dioniso amžius yra metų skaičiavimas nuo Kristaus gimimo. Magai – graikiškai „magai“ – atėjo į gimusio Kūdikėlio Jėzaus Kristaus lopšį. Evangelikų laikais magai (Magi) visoje Romos imperijoje ir Rytuose buvo vadinami, būtent persų kunigai, pasekėjai , kadangi graikų kalba neturi garso „Ш“, jo vardas graikiškai yra Zoroasteris – „Žvaigždės sūnus“. Tyrėjai mano, kad persų magai, kunigai ir šventosios knygos vertėjai lankėsi Betliejuje proto arijas Avesta, Zoroasterio pasekėjai.

Dionisijaus era arba chronologija iš Kristaus gimimo Vakarų Europoje plito pradedantnuo VI amžiaus , o iki XIX amžiaus jis buvo priimtas visose krikščioniškose šalyse ir daugelyje nekrikščioniškų šalių.

2017-12-17

Šiuolaikinė chronologijos sistema atsirado praėjus kiek daugiau nei dviem tūkstančiams metų po Jėzaus Kristaus gimimo ir kelis šimtus šimtmečių iki šio įvykio. Tačiau prieš krikščioniškosios chronologijos atsiradimą skirtingos tautos turėjo savo laiko matavimo būdus. Slavų gentys nėra išimtis. Dar gerokai iki krikščionybės iškilimo jie turėjo savo kalendorių.

Žodžio "kalendorius" kilmė

Pagal oficialią versiją, terminas „kalendorius“ kilęs iš lotynų kalbos. IN Senovės Roma skolos palūkanos buvo mokamos kiekvieno mėnesio pirmą dieną, o duomenys apie juos įrašomi į skolų knygą, vadinamą calendarium. Vėliau būtent iš knygos pavadinimo žodis „kalendorius“ atėjo pas slavus kartu su krikščionybe.

Kai kurie mokslininkai mano, kad šis terminas kilęs iš frazės „Kolyadin Dar“ (Kolyados dovana), kuri buvo naudojama kalbant apie chronologiją. Tyrėjai mano, kad slavų kilmė yra visiškai įmanoma. Kai kurie iš jų yra įsitikinę, kad romėnai žodį „kalendorius“ pasiskolino iš slavų, o ne atvirkščiai. Spręskite patys: nėra žodžio kalendorius vertimo, taip pat paaiškinimo, kaip jis susijęs su skolomis ir knygomis. Juk lotyniškai skola yra debitum, o knyga – libellus.

Skaičiavimas iš Kristaus Gimimo

Šiandien mūsų erai nuo Kristaus gimimo yra daugiau nei 2000 metų. Tačiau tradicija taip skaičiuoti metus buvo naudojama apie tūkstantį metų, nes net ir pripažinus krikščionybę oficialia Romos imperijos religija, metai ir toliau buvo skaičiuojami nuo svarbių pasaulinių datų. Romėnams tai buvo Romos įkūrimo metai, žydams – Jeruzalės sunaikinimo, slavams – pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje metai.

Tačiau vieną dieną romėnų vienuolis Dionisijus, sudarydamas Velykų lenteles, susipainiojo įvairios sistemos chronologija. Tada jis sugalvojo universalią sistemą, kurios atskaitos taškas būtų Kristaus gimimo metai. Dionisijus apskaičiavo apytikslę šio įvykio datą ir nuo šiol naudojo chronologiją, vadinamą „iš Kristaus gimimo“.

Sklaidymas šią sistemą gavo po 200 metų vienuolio Bedės Garbingojo dėka, kuris jį panaudojo savo istoriniame darbe apie anglosansonų gentis. Šios knygos dėka britų aukštuomenė pamažu perėjo prie krikščioniškojo kalendoriaus, o po jo – europiečiai. Tačiau bažnyčios valdžiai prireikė dar 200 metų, kad pradėtų naudoti krikščioniškąją chronologijos sistemą.

Perėjimas prie krikščioniškos chronologijos tarp slavų

IN Rusijos imperija, kuri tuo metu apėmė daugelį pirminių slavų žemių Baltarusiją, Lenkiją, Ukrainą ir kitas šalis, perėjimas prie krikščioniškojo kalendoriaus įvyko nuo 1700 m. sausio 1 d. iki Daugelis mano, kad caras Petras nekentė ir bandė išnaikinti viską, kas slaviška, įskaitant kalendorių, todėl įvedė krikščionišką laiko skaičiavimo sistemą. Tačiau greičiausiai karalius tiesiog bandė sutvarkyti tokią painią chronologiją. Greičiausiai slavų priešiškumas čia nevaidina.

Faktas yra tas, kad slavams atėjus krikščionybei, kunigai aktyviai bandė pagonius paversti romėnų kalendoriumi. Žmonės priešinosi ir slapta laikėsi senojo kalendoriaus. Todėl Rusijoje iš tikrųjų buvo 2 kalendoriai: romėniškas ir slaviškas.

Tačiau kronikose netrukus prasidėjo painiava. Juk graikų metraštininkai naudojo romėnišką kalendorių, o vienuolynų mokiniai Kijevo Rusė- Slavų chronologija. Be to, abu kalendoriai skyrėsi nuo Europoje priimto Dioniso kalendoriaus. Siekdamas išspręsti šią problemą, Petras I įsakė priverstinai perkelti visą jo valdomą imperiją į chronologijos sistemą, datuojamą nuo Kristaus gimimo. Kaip parodė praktika, ji taip pat buvo netobula ir 1918 m. šalis buvo perkelta į modernią apskaitą

Informacijos apie senovės slavų kalendorių šaltiniai

Šiandien nėra patikimų duomenų apie tai, kaip atrodė tikrasis senovės slavų kalendorius. Dabar populiarus „Čislobogo ratas“ buvo rekonstruotas remiantis įvairių vėlesnių laikotarpių istorinių šaltinių informacija. Rekonstruojant senovės slavų kalendorių buvo naudojami šie šaltiniai:

• Rytų slavų liaudies ritualinis kalendorius. Rašytiniai įrodymai apie jį XVII–XVIII a. Nepaisant tokio „jauno“ amžiaus, šis kalendorius išsaugojo daug informacijos apie slavų gyvenimą pagoniškosios Rusijos laikais.
• Bažnyčios kalendorius „Mėnesiai“. Rusijos krikščionybės procese bažnyčios valdžia dažnai švęsdavo krikščioniškas šventes per svarbias pagoniškas šventes. Lyginant švenčių datas iš Mėnesinės knygos su datomis iš kitų kalendorių, taip pat iš tautosakos šaltinių, galima apskaičiuoti svarbių senovės slavų švenčių laiką.
• XIX amžiuje Rumunijoje Vedų šventyklos, vėliau pavadintos „Santii Dacov“, vietoje buvo rasta apie 400 aukso plokštelių su užrašais. Kai kurie iš jų yra senesni nei 2000 metų. Šis radinys ne tik rodo rašto buvimą tarp senovės slavų, bet ir yra informacijos apie senovės slavų istorijos laikus šaltinis.
• Kronikos.
• Archeologiniai radiniai. Dažniausiai tai ritualiniai, vaizduojantys kalendoriaus simbolius. Informatyviausios yra Černiachovo slavų kultūros (III-IV a. po Kr.) molinės vazos.

Senovės slavų epochos

Remiantis „Santii Dacov“ informacija, senovės slavų istorija siekia 14 erų. Svarbiausias įvykis, kuris buvo kalendoriaus atskaitos taškas, buvo Saulės ir kitų dviejų planetų sistemų konvergencija, dėl kurios žemiečiai danguje iš karto stebėjo tris saules. Ši era buvo vadinama „Trijų saulių laiku“ ir datuojama 604 387 metais (palyginti su 2016 m.).

• 460 531 metais į Žemę atvyko ateiviai iš Mažosios Ursa žvaigždyno. Jie buvo vadinami da'arijais, o ši era buvo vadinama „dovanų laiku“.
• 273 910 metais ateiviai vėl atvyko į Žemę, bet šį kartą iš Oriono žvaigždyno. Jie buvo vadinami kh'arijais, o jų garbei era vadinama "Kh'Arr laiku".
• 211 699 m. įvyko kitas ateivių vizitas, žymintis „Swag“ laiko pradžią.
• 185 779 metais prasidėjo vieno iš keturių svarbiausių Daarijos žemyno miestų – Tulės – iškilimas. Šis miestas garsėjo kvalifikuotais amatininkais ir klestėjo beveik 20 000 metų. Šis laikotarpis buvo vadinamas „Tulio laiku“.
• 165 043 m. Peruno dukra, deivė Tara, atnešė slavams daug sėklų, iš kurių vėliau išaugo daugybė miškų - taip prasidėjo „Taros laikas“.
• 153 349 metais įvyko grandiozinis karas tarp Šviesos ir Tamsos. Dėl to buvo sunaikintas vienas iš Luticijos palydovų, o jo fragmentai virto asteroidų žiedu – tai „Assa Dei“ era.
• 143 003 metais žemiečiai, pasitelkę mokslo pasiekimus, sugebėjo ištraukti palydovą iš kitos planetos, o Žemė, kuri tuo metu jau turėjo du palydovus, dabar – tris. Šio reikšmingo įvykio garbei nauja era vadinama „Trijų mėnulių periodu“.
• 111 819 m. buvo sunaikintas vienas iš trijų mėnulių, o jo fragmentai nukrito į Žemę, paskandindami senovės Daaria žemyną. Tačiau jo gyventojai pabėgo - prasidėjo „Didžiosios migracijos iš Daariya“ era.
• 106 791 m. prie Irtišo upės buvo įkurtas dievų miestas Asgardas iš Irijos, o nauja chronologijos sistema buvo pagrįsta jo įkūrimo metais.
• 44 560, visi slavų-arijų klanai susivienijo gyventi kartu toje pačioje teritorijoje. Nuo šio momento prasidėjo „Didžiojo Rusijos Kolo sukūrimo“ era.
• 40 017 m. Perunas atvyko į Žemę ir pasidalijo savo žiniomis su kunigais, todėl įvyko didžiulis šuolis žmogaus technologijų raidoje. Taip prasidėjo „trečiojo Vaitmanos Peruno atvykimo“ era.
• 13 021 m. buvo sunaikintas kitas Žemės palydovas, o jo fragmentai, nukritę ant planetos, paveikė ašies posvyrį. Dėl to žemynai skilo ir prasidėjo apledėjimas, vadinamas „Didžiojo atšalimo“ (šalčio) era. Beje, laiko atžvilgiu šis laikotarpis sutampa su paskutiniu kainozojaus eros ledynmečiu.

Šiuolaikinė žmonija gyvena epochoje, kuri prasidėjo skaičiuojant metus nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Šios eros amžius šiandien yra daugiau nei 7,5 tūkst.

Jurgio Nugalėtojo ir pasaulio sukūrimo era Žvaigždžių šventykloje

Kaip žinote, žodis „taika“ turi keletą reikšmių. Taigi šiuolaikinės eros pavadinimas dažnai interpretuojamas kaip Visatos sukūrimo laikas. Tačiau „taika“ reiškia ir kariaujančių šalių susitaikymą. Šiuo atžvilgiu pavadinimas „Pasaulio sukūrimas žvaigždžių šventykloje“ turi visiškai skirtingą interpretaciją.

Netrukus prieš pirmuosius metus „nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje“ prasidėjo karas tarp slavų genčių ir kinų. Patyrę didžiulius nuostolius, slavai sugebėjo laimėti, o rudens lygiadienio dieną tarp dviejų tautų buvo sudaryta taika. Norint pažymėti šį svarbų įvykį, jis buvo pradėtas naudoti nauja era. Vėliau daugelyje meno kūrinių ši pergalė buvo alegoriškai vaizduojama riterio (slavai) ir žudančio drakono (kinų) pavidalu.

Šis simbolis buvo toks populiarus, kad atėjus krikščionybei jo nepavyko išnaikinti. Nuo Kijevo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo laikų riteris, nugalėjęs slibiną, oficialiai pradėtas vadinti Jurgiu (Jurijumi) Nugalėtoju. Jo reikšmę slavams liudija ir tai, kad šventojo Jurgio Nugalėtojo kultas buvo labai paplitęs tarp visų slavų genčių. Be to, į skirtingi laikai Kijevas, Maskva ir daugelis kitų senovės slavų miestų šį šventąjį pavaizdavo savo herbe. Įdomu tai, kad Šventojo Jurgio istorija populiari ne tik tarp stačiatikių ir katalikų, bet ir tarp musulmonų.

Senovės slavų kalendoriaus struktūra

Senovės slavų kalendorius vieną pilną Žemės apsisukimą aplink Saulę vadina ne metais, o vasara. Jį sudaro trys sezonai: ruduo (ruduo), žiema ir pavasaris. Kiekvienas sezonas apėmė 3 mėnesius po 40–41 dieną. Savaitė tomis dienomis susideda iš 9 dienų, o diena – iš 16 valandų. Slavai neturėjo minučių ir sekundžių, bet turėjo dalių, akcijų, akimirkų, mirksnių, sykų ir centų. Sunku net įsivaizduoti, kokio lygio turėjo būti technologija, jei pavadinimai egzistavo tokį trumpą laiką.

Metai šioje sistemoje buvo matuojami ne dešimtmečiais ir šimtmečiais, kaip šiandien, o 144 metų ciklais: po 16 metų kiekvienam iš 9 Svarogo rato žvaigždynų.

Kiekvieni įprasti metai nuo pasaulio sukūrimo susideda iš 365 dienų. Tačiau 16-ieji keliamieji metai iš viso sudarė 369 dienas (kiekvieną mėnesį juose sudarė 41 diena).

Naujieji metai tarp senovės slavų

Skirtingai nuo šiuolaikinio kalendoriaus, kuriame Naujieji metai prasideda žiemos viduryje, slavų kalendorius rudenį laikė metų pradžia. Nors istorikų nuomonės šiuo klausimu išsiskiria. Dauguma mokslininkų mano, kad Naujieji metai iš pradžių buvo rudens lygiadienio dieną, o tai padėjo slavams tiksliau koreguoti kalendorių nuo pasaulio sukūrimo Žvaigždžių šventykloje. Tačiau pagal bizantiškąją tradiciją jie bandė perkelti naujųjų metų pradžią į pirmąjį pavasario mėnesį. Dėl to lygiagrečiai egzistavo ne tik du kalendoriai, bet ir dvi Naujųjų metų šventimo tradicijos: kovo mėnesį (kaip romėnai) ir rugsėjį (kaip Bizantijoje ir slavuose).

Mėnesiai tarp senovės slavų

Pirmasis senovės slavų devynių mėnesių kalendoriaus mėnuo buvo vadinamas Ramhatu (pradedant rugsėjo 20–23 d.), vėliau sekė žiemos mėnesiai Aylet (spalio 31–lapkričio 3 d.), Baylet (gruodžio 10–13 d.) ir Geilet (sausio 20 d. 23).

Pavasario mėnesiai buvo vadinami Daylet (kovo 1-4 d.), Eiletu (balandžio 11-14 d.) ir Veiletu (gegužės 21-24 d.). Vėliau prasidėjo ruduo, susidedantis iš Haylet (liepos 1–4 d.) ir Tailet (rugpjūčio 10–13 d.) mėnesių. O kitas, rudeninis Ramhato mėnuo buvo Naujųjų metų pradžia.

Priėmus krikščionybę vietoj romėniškų, mėnesiams davė slaviškus pavadinimus. Petrui I sukūrus naują kalendorių, lotyniški pavadinimai buvo grąžinti prie mėnesių. Jie liko šiuolaikine rusų kalba, o broliškos tautos išlaikė arba grąžino pažįstamus slaviškus mėnesių pavadinimus.

Tiksliai nežinoma, kaip jie buvo vadinami atsiradus krikščionybei prieš Petro I reformą, tačiau yra keletas variantų, atkurtų įvairių slavų tautų folkloro dėka.

Savaitė tarp slavų

Klausimas apie dienų skaičių per savaitę iki Petro I reformos tebėra prieštaringas iki šiol. Daugelis teigia, kad jų buvo 7 – taigi iš viso išsaugoti pavadinimai

Tačiau pagalvojus apie žodžius iš „Arklio kuprotas“, stebina, kaip 1834 m. tekste tokia savaitės diena minima kaip „aštuonkampis“, kuri yra prieš kitą dieną – „savaitė“.

Pasirodo, devynių dienų savaitės prisiminimai išliko slavų atmintyje, vadinasi, iš pradžių tebuvo 9 dienos.

Kaip apskaičiuoti metus pagal senovės slavų kalendorių?

Šiandien daugelis slavų bando grįžti prie savo protėvių tradicijų, įskaitant kalendorių.

Bet modernus pasaulis Gyvendamas pagal krikščioniškąjį kalendorių, žmogus turi mokėti naršyti šioje metų skaičiavimo sistemoje. Todėl kiekvienas, kuris naudojasi slavų chronologija (nuo pasaulio sukūrimo), turėtų žinoti, kaip perkelti metus iš jos į krikščionišką sistemą. Nepaisant akivaizdžių skirtumų tarp abiejų chronologijos sistemų, tai padaryti lengva. Prie bet kurios krikščioniškojo kalendoriaus datos reikia pridėti skaičių 5508 (metų skirtumas tarp sistemų) ir datą bus galima konvertuoti į slavišką chronologiją. Kokie dabar metai pagal šią sistemą, galima nustatyti pagal formulę: 2016+5508= 7525. Tačiau verta atsižvelgti į tai, kad šiuolaikiniai metai prasideda sausio mėnesį, o slavams – nuo ​​rugsėjo, todėl tikslesniams skaičiavimams galite pasinaudoti internetine skaičiuokle.

Praėjo daugiau nei trys šimtai metų nuo to laiko, kai Rusijos imperijos gyventojai nustojo naudoti slavų kalendorių. Nepaisant savo tikslumo, šiandien tai tik istorija, tačiau ją reikia prisiminti, nes ji ne tik apėmė protėvių išmintį, bet ir buvo slavų kultūros dalis, kuri, nepaisant Petro I nuomonės, buvo ne tik ne prastesnė. į europietišką, bet ir kai kuriais dalykais buvo pranašesnis už ją.