Literatūras un sociālo zinātņu nodarbība par tēmu “Dzīvo pēc sirdsapziņas un goda. Pārdomas par cilvēka sirdsapziņu, godu, cieņu un iekšējo cēlumu A

Mobilā nodarbība par tēmu:

"Dzīvot ar sirdsapziņu un godu"

Krievijas likumu stingrību mazina to ieviešanas izvēles iespēja.

M. E. Saltykovs-Ščedrins

Laipnība, mīlestība un līdzjūtība, žēlastība un sapratne

Krievu valoda ir raksturīga cilvēkam. Vērtība nezaudē vecumu pēc vecuma.

Mūsu skolā dzīvojošajiem cilvēkiem nav citu cilvēku nemiera, skumjas, sāpju.

Šīs taisnīgās īpašības mūsu dzīvē ienes literatūra:

Puškina dievišķais vārds, Čehova melanholija, Tolstoja zvērests,

Saltikova kodīgās satīras un Ņekrasova aicinājumi cīnīties

Viņi mūžīgi dzīvos mūsu sirdīs.

Nodarbības mērķi:

Analizēt tādus jēdzienus kā kukuļošana un korupcija un parādīt to negatīvās sekas sabiedrībai;

Iepazīstināt ar M.E. Saltikovs-Ščedrins kā ievērojama politiskā figūra;

Iepazīstieties ar sodu par korupcijas darbībām;

Motivēt skolēnus dzīvot saskaņā ar morāles un morāles normām.

Nodarbības mērķi:

Studentu demonstrēta uzvedība, kas nepārkāpj likumdošanas un vispārpieņemtās normas;

Normu un noteikumu ievērošanas nepieciešamības veidošanās;

Paziņojums par likuma pārkāpuma sekām;

Zināšanu paplašināšana Krievijas Federācijas pretkorupcijas tiesību aktu jomā.

Par kuru no šiem lieliskajiem rakstniekiem, jūsuprāt, mēs šodien runāsim un kāpēc?

Mēs runāsim par Mihailu Jevgrafoviču Saltykovu-Ščedrinu, jo ēka, kurā mēs atrodamies, ir nosaukta viņa vārdā.

Diezgan pareizi. Pievērsīsimies fotogrāfijām un dokumentiem, ko redzat stendā. Šajā ēkā tālajā 19. gadsimtā dzīvoja un strādāja izcilais literārais tēls Mihails Evgrafovičs Saltykovs-Ščedrins.Rjazaņā Ielās un bibliotēkā ir krievu rakstnieka vārds, un nesen ir uzcelts piemineklis. Satīriķis rakstnieks ienāca Rjazaņas provinces vēsturē kā ievērojama politiska figūra.

– Atcerēsimies, kas viņu saistīja ar Rjazaņas reģionu?

Ekrānā ir slaids ar rakstnieka fotogrāfijām.

- 1858. gadā Aleksandrs II parakstīja dekrētu, ar kuru Saltikovu-Ščedrinu iecēla par Rjazaņas vicegubernatoru. Pilsētā toreiz bija apmēram 50 ielas. Saltikovs-Ščedrins tik labi pazina cilvēkus un viņu adreses, ka par viņa zināšanām joprojām klīst leģendas. Pēc vietējā vēsturnieka Igora Kanajeva teiktā, ir zināms gadījums, kad kurjers nevarēja atrast cilvēku, un Mihails Evgrafovičs viņu nosūtīja uz baznīcu. Tur viņi atrada meklēto vīrieti.

Saskaņā ar Rjazaņas amatpersonu memuāriem, pašā pirmajā guberņas valdības darbinieku pieņemšanas reizē “Saltykovs-Ščedrins, saraucis pieri un skatoties uz visiem apkārt, sacīja: “Kungi, es neļaušu ņemt kukuļus, un es prasīšu vairāk. smagi no tiem, kuriem ir labākas algas. Kurš vēlas ar mani kalpot - lai viņš atstāj šo manieri un kalpo godīgi ... ". Ievērības cienīgs ir fakts, ka daudziem stingrajiem "ierēdniekiem" nācās šķirties no savām vietām provinces valdībā. Pats vicegubernators draudzīgā sarakstē sūdzējās: "Tādu visu veidu nelikumību un muļķību krājumu diez vai var atrast, un Vjatkas krāpšana ir nekas vairāk kā laba daba salīdzinājumā ar Rjazaņas krāpniecību." Par viņa nesamierināmo attieksmi pret visa veida pārkāpumiem Rjazaņas iedzīvotāji iesaukuši Saltikovu-Ščedrinu par "Robespjēra vietnieku". Par divu gadu aktīvu darbu lielais satīriķis tā panāca vietējos birokrātiskos brāļus, ka no pret viņu rakstītajām sūdzībām un apmelojumiem sanāca tukla mape. Kronis bija paša Rjazaņas gubernatora sūdzība. 1860. gadā nemieru cēlājs no vicegubernatora tika noņemts no vicegubernatora amata un pārcelts uz Tveru.

1867-1868 M.E. Saltykovs-Ščedrins atkal tika nosūtīts uz mūsu pilsētu Valsts kases palātas priekšsēdētāja amatam. Tajos gados viņš dzīvoja pieticīgā dzīvoklī vecajā vienstāvu māja Starodubskikh (māja Nr. 49 mūsdienu Svoboda un Shchedrin ielu krustojumā).

Tieši Rjazaņas dzīves laikā Saltykovs-Ščedrins pirmo reizi saņēma oficiālu rakstnieka atzinību. Būdams gubernatora vietnieks un vēlāk Rjazaņas Valsts palātas vadītājs, viņš pievērsa uzmanību iedzīvotāju izglītošanai: nodarbojās ar laikraksta "Ryazan Gubernskie Vedomosti" izdošanu, bija vietējās bibliotēkas pilnvarnieks. Starp citu, tieši Saltykovs-Ščedrins ierosināja teātra celtniecību Rjazaņā.

Pastāsti man, lūdzu, ar ko tu nepārstāji cīnītiesMihails Evgrafovičs un kā mēs tagad saucam šo jēdzienu?

Strādājot par vicegubernatoru Rjazaņā no 1858. līdz 1860. gadam, viņš vienmēr cīnījās pret kukuļdošanu."Vicegubernators Saltykovs. Zinošs, aktīvs, neieinteresēts, prasīgs pret darbiniekiem, prasīgs pret padotajiem; ar šīm īpašībām viņš ieguva īpašu guberņas priekšnieka uzticību un ievērību; ar tādu pašu tautas uzmanību viņu sagaidīja vietējās vēlētās sabiedrības un viņa literārās slavas ziņā... Viņš patiesi vēlas dzimtbūšanas atcelšanu un aktīvi pievēršas tās ļaunprātīgai izmantošanai, par ko liecina ievērojams skaits pagājušajā gadā veikto izmeklēšanu par nežēlīgo izturēšanos pret dzimtbūšanu. zemnieku dzimtcilvēki svarīgu un nesvarīgu iemeslu dēļ, daļu izslēgšana no muižas pārvaldīšanas un aicināšana dzīvot guberņas pilsētā.

Tagad pievērsīsimies mūsu literatūras Rjazaņas mācību grāmatām un lasīsim par autora aprakstītajiem pārkāpumiem. Tas ir īsts komentārs Saltikova vēlākajam stāstam "Miša un Vaņa". Tas notika Rjazaņā, 1859. gada beigās. Atvaļinātais majors Veļaševs un kapteiņa sieva Kislinskaja, kas dzīvoja kopā Rjazaņā, nežēlīgi izturējās pret saviem dzimtcilvēkiem. 1859. gada septembrī , divi Kislinskas dzimtcilvēki Ivans - 14 gadus vecs un Gavrila - 11 gadus vecs, brāļi, nespējot izturēt spīdzināšanu, nolēma izdarīt pašnāvību un nodūra sevi tuvējā dārzā ar galda nazi. Jaunākais nomira, vecākais bija Uzzinājis par šo pašnāvību, Saltikovs uzrakstīja "ļoti vajadzīgu" oficiālu darbu, kurā viņš ziņoja: "Vakar, 27. septembrī, divi zēni pulkveža Kislinskajas dienestā, kurš dzīvo Rjazaņā netālu no

g.Veļaševa, iejaucās savā dzīvē. Tajā pašā laikā pilsētā klīst baumas, ka šis mēģinājums noticis atkārtotu nežēlīgu spīdzināšanu rezultātā gan no viņu īpašnieka, gan no Veļaševa kunga puses... Un tāpēc es pavēlu jums rīkoties visstingrākajā veidā. formālu izmeklēšanu par šo incidentu, pēc tā iesniegšanas man "Papildus šai lietai ir zināma arī vēl viena, kas cieši saistīta ar gaidāmo reformu zemnieku lietā un ar vietējo Rjazaņas muižnieku mēģinājumiem apiet gaidāmo zemnieku atbrīvošanu. ar dažādām mahinācijām. Saltykovs tik ļoti atcerējās šo fabrikas īpašnieku brāļu Hludovu gadījumu, ka tieši pēc trīsdesmit gadiem viņš "Par viņu stāstīja kā par tipisku emancipācijas sākuma laikmeta gadījumu.

Tātad, kā tagad sauc kukuļdošanu?

Uz pašreizējais posms mēs arī saskaramies ar šo jēdzienu, un to sauc par "korupciju".

Ekrāna slaids par korupciju .

1) "Dievam pretēja delikatese" Pēteris1

2) "Patvaļīga pašbalva" S.S. Uvarovs

3) "Pakalpojuma saldumi" M.E. Saltykov - Ščedrins

Kā jūs saprotat, šī sociālā parādība radās jau sen, bet joprojām pastāv. Pievērsīsimies prezentācijai un strādāsim ar izdales materiālu (Pielikums Nr.1 ​​Sakāmvārdi par korupciju ). Padomājiet par to, kāda veida nelikumīga darbība jautājumā sakāmvārdos un teicienos?

Par korupciju.

Diezgan pareizi. Mēs studējam tiesības, piedalāmies reģionālajā projektā “Iepazīsties ar Krievijas Federācijas tiesu sistēmu” un zinām, kas ir korupcija. Tāpat kā jebkurai sarežģītai parādībai, arī korupcijai nav vienas kanoniskas definīcijas. Šim jēdzienam zinātnes pasaulē un praktiskajā sfērā joprojām nav viennozīmīgas interpretācijas, vispārpieņemtas īpašības. Neatbilstības nosaka atšķirības pozīcijās, no kurām tiek aplūkota šī parādība: politiskā, ekonomiskā, juridiskā, morālā, iekšzemes.

Jūsu izdales materiālos ir dažādas pieejas "korupcijas" definīcijai, lasiet (Pieteikums №2 ). Analizējiet visas definīcijas un izceliet galvenās iezīmes, kas ir visās definīcijās. Nosauciet tos.

dienesta stāvokļa ļaunprātīga izmantošana;

Personīgai bagātināšanai;

Valsts mantas zādzība, piesavināšanās, piesavināšanās no amatpersonas puses.

Tiek uzskatīts, ka korupcijā vainojams tikai mantkārīgais kukuļņēmējs, un kukuļa devējs ir nevainīgs upuris. Vai jūs domājat, ka tā ir?

Nē. Jebkuram koruptīvam darījumam ir divas puses: tas, kurš dod kukuli (kukuļus), un tas, kurš to saņem (kurš tiek uzpirkts).

Apskatīsim Krievijas Federācijas Kriminālkodeksu. 290.pants (kukuļa ņemšana), 291.pants (kukuļa došana). Kas ir kukulis?

- Kukulis- tās ir amatpersonas pieņemtas materiālās vērtības (priekšmeti vai nauda), vai mantisks labums, vai pakalpojumi darbībai (vai, gluži pretēji, bezdarbībai).

Kādas ir četras rakstā izceltās kukuļa saņēmēju grupas?

Amatpersona, kuras darbības ietilpst dienesta pilnvarās.

Amatpersona par nelikumīgām darbībām (bezdarbību).

Ierēdnis, kas ieņem valsts amatu Krievijas Federācijā.

Krievijas Federācijas veidojošās vienības publiskais amats vai vietējās pašvaldības vadītājs.

Kāds ir maksimālais UKRF noteiktais sods par kukuļa ņemšanu katrai no grupām? Analizēsim šim pantam 291 (kukuļa došana). Kāds šeit ir maksimālais sods? (Pielikums Nr. 3) .

Analizējiet korupcijas līmeni valstī dažādas valstis. Kādi, jūsuprāt, ir korupcijas saglabāšanās iemesli?

Ierēdņu vēlme bagātināties uz valsts rēķina.

Tiesiskais regulējums un pretkorupcijas likumu ieviešanas mehānisms nav pietiekami efektīvs.

Psiholoģiskais faktors un morāle (amorāla antisociāla parādība).

Kādus soļus sper mūsu valsts cīņā pret korupciju. Es ierosinu izskatīt Krievijas Federācijas tiesisko regulējumu (Iesniegums Nr.4 ). Šeit ir izdales materiāls ar likumiem, dekrētiem, rezolūcijām, viss likumdošanas ietvars cīņā pret korupciju. Zīmīgi, ka daudzi dokumenti ir balstīti uz to valstu pieredzi, kuras efektīvi cīnās pret šo ļaunumu. Piedāvāju iepazīties ar Japānas, Dienvidkorejas pieredzi.

Klausieties studentu ziņojumus.

Tātad pirmais solis ir sperts, ir valsts likumdošanas programma, ir izveidota vesela sistēma izpildvara Pretkorupcijas padome, Pretkorupcijas padome, Valdības un uzņēmumu sadarbības darba grupa. Bet, diemžēl, sabiedrībā valda uzskats, ka ar korupciju cīnīties ir bezjēdzīgi un vienkāršam pilsonim nav iespējas kaut kādā veidā pretoties tās izpausmēm. Vai tā ir? (Iesniegums Nr.5 ). Es iesaku analizēt šādas situācijas, kas saistītas ar jebkuru korupcijas izpausmi Ikdiena:

Pasažiera un viņa bagāžas pārbaudi lidostā darbinieks nav veicis saskaņā ar noteiktajiem noteikumiem;

Autovadītāja apliecība iegūta ar neapmierinošu atzīmi eksāmenā;

Mazāk spējīgs pretendents par kukuli tika uzņemts medicīnas skolā.

- Un tagadpadomā un atbildi uz jautājumiem:

Kādi motīvi vadīja tiešos korupcijas dalībniekus?

Kādus personiskus savtīgus labumus jūs vēlētos saņemt?

Pie kādām sociāli bīstamām sekām šāda situācija var novest?

Tātad, kādu secinājumu var izdarīt no tā, ko mēs tagad analizējām?

- Viss atkarīgs no cilvēka audzināšanas, jāveido pretkorupcijas pasaules uzskats, pretkorupcijas uzvedība kā dzīvesveids.

Neilgi pirms nāves Mihails Jevgrafovičs Saltykovs-Ščedrins sacīja: "Pirms savas nāves es vēlos visiem atgādināt kādreiz vērtīgos un svarīgos vārdus: kauns, sirdsapziņa, gods, kas tagad ir aizmirsti un nevienu neietekmē" .. .

Mūsu dārgie absolventi, katrs no jums drīz iestāsies pilngadība. Es ļoti vēlos, lai jūs neaizmirstu izcilā krievu rakstnieka teikto 19. gadsimtā tik tālu no mums. Taču viņa vārdi ir aktuāli arī šodien. Es vēlos, lai viņi vienmēr palīdzētu jums izvēlēties pareizo dzīves ceļu un pieņemt pareizo lēmumu. Es vēlētos, lai jūs nekad nepaietu garām netaisnībai un, ja iespējams, cīnītos pret to. Mēs uz jums liekam lielas cerības. Jūs esat mūsu nākotne.

Viņus iedvesmoja filma. Teikšu godīgi, šis jautājums ir bijis aktuāls vienmēr, bet tikai pēc noskatīšanās līdz galam, uzsveru, līdz filmas beigām "Kam ir labums no globālā konflikta? Vai ALLATRA IPM par godu, brīvību un cilvēktiesībām", puzles beidzot nonāca savās vietās.

Seniem cilvēkiem bija priekšstats par iekšējo brīvību, viņi bija iekšēji brīvi. Tomēr laika gaitā iekšējās brīvības jēdziens tika zaudēts un cilvēki sāka meklēt brīvību ārējā, kas a priori nevar būt. Ķermenis nemitīgi no kaut kā ir atkarīgs: reizēm ir auksts, reizēm karsts, tas ir, tā jūt, tad slāpst, tad kaimiņam nepatīk, tad mušas kož, tad kaut ko grib, bet ne. nezin ko.

Brīvs var justies tikai garā. Būt brīvam no stiprinājumiem, no šabloniem, tas ir cits jautājums, protams, šī ir vieta, kur būt. Un vēl kaut kas, bez kā nevar būt iekšēja brīvība. Gods, sirdsapziņa, iekšēja cēlums, cieņa, pašcieņa, spēja citos saskatīt tikai pozitīvo – šīs īpašības piemīt īstam Vīrietim, Vīrietim ar lielo burtu.

Dažu pēdējo desmitgažu laikā nemitīgajā cīņā par materiālo bagātību un nerimstošajā cīņā par izdzīvošanu šīs īpašības esam zaudējuši, tāpēc par šo tēmu nav pat saprātīgu rakstu. Viss kaut kā selektīvi, bet tomēr gribas dziļi saprast, nu ir tāds garīgs impulss.

Šiem jēdzieniem ir jābūt pamata bērnu audzināšanā, bet galvenokārt vecākiem ir jāvadās pēc tiem savā dzīvē. Iepriekš, nonākot sarežģītās situācijās, bija akūts jautājums "ko darīt?". Filma man deva pat vairāk, nekā biju gaidījis. Viņš mācīja nebaidīties runāt patiesību, aizstāvēt savu godu un cieņu, bet arī cienīt citu cilvēku godu un cieņu.

Viņš man sniedza to iekšējo atbalstu, uz kura balstās visi bērnu audzināšanas pamati un principi. Viss ģeniālais, kā vienmēr, izrādījās vienkāršs. Bērniem ir jāpiešķir goda kodekss kā viņu morālās izglītības pamats. Pamatojoties uz to, viņi sevī intuitīvi atradīs atbildes uz jautājumiem par to, kā rīkoties konkrētajā situācijā. Un šim nolūkam jums tas ir jāizveido pats.
Par sevi atbildiet uz jautājumu "ko es darīšu, ja ieraudzīšu netaisnību?".

Dzīve ir lieliska skola mūsu dvēseles audzināšanai. Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts.

Pirmā nodarbība

Stāvu veikalā pie kases, ienāk strīdīgs pāris. Viņi pieiet pie kasieres un skaļi, izmantojot neķītru valodu, turpina kārtot lietas. Šāda situācija parasti ir kaitinoša, bet nez kāpēc esam pieraduši klusēt, jo mums tā ir mācīts. Nekāp iekšā, viņi paši to nokārtos, tāpēc mēs aiz bailēm klusējam, un varbūt neviens nekad nav teicis cilvēkiem, ka viņi sabiedriskās vietās tā neuzvedas. Mierīgi, taktiski, ar cieņu paskaidroja, ka viņi ir iekšā publiska vieta un mums šeit esošajiem ir nepatīkami klausīties viņu sarunu, cilvēki arī pieklājīgi atvainojās un aizgāja.

Jebkura situācija ir tikai mācība. Kļūdu nav. Cilvēks nekļūdās, viņš meklē pareizo izeju no situācijas. Dzīve ir piesātināta un harmoniska, ja mēs spējam saskatīt citā draugu, skolotāju, Dievu, pat ja mums šķiet, ka viņš maldās. Patiešām, patiesībā viņš nepieļauj kļūdas, bet iziet savu mācību stundu, bet tas ir redzams tikai tad, kad mēs skatāmies caur Mīlestības un Zināšanu prizmu, ar pilnu pārliecību, ka viņam ir pietiekami daudz spēka to izturēt. Dzīve sagādā tikai prieku, kad jūtam cieņu izturējis vēl vienu posmu.

Kas tas ir - īstena Cilvēka iekšējais goda kodekss, kuru nevar pārkāpt, lai kā arī attīstītos ārējie apstākļi?

1. Es un tikai es esmu atbildīgs par situāciju, kurā es nokļuvu, par visiem saviem vārdiem, darbiem un domām. Un domas, kā pierādījuši zinātnieki, ir materiālas, tās veido mūsu nākotni, tāpēc par tām ir īpaša atbildība.
2. Cieniet otra cilvēka izvēli, lai kāda tā arī būtu. Katrs ir atbildīgs par savu izvēli, un man ir pienākums to pieņemt ar mīlestību un pateicību, kā to pieņem mūsu Radītājs.
3. Novērtējiet cita cilvēka darbu kā savu.
4. Neļaujieties ļaunumam, drosmīgi runājiet patiesību, pat ja tā ir pretrunā ar vairākuma viedokli.
5. Ir pieļaujamības robežas, kuras nedrīkst pārkāpt, nekad un nekādos apstākļos.

Šī ir tikai neliela daļa no principiem, kas vada nobriedušu Personību, ejot pa garīgo ceļu.

nobriedis stiprs garā Personība ir tāda, kas dzīvo harmonijā ar sevi un apkārtējo pasauli, nemelo sev un citiem, sevi ne ar vienu nesalīdzina, tā ir garīgi brīva, atvērta mūžībai un bezgalīgām zināšanām. Tās briedums izpaužas vienotībā ar visiem, visu cilvēku līdzvērtības atzīšanai un viņu pilnīgai pieņemšanai. Viņa redz citu cilvēku potenciālu un priecājas par tā izpaušanu. Pilnībā pieņem citu cilvēku izvēli. Šāds cilvēks uzņemas atbildību par saviem vārdiem un darbiem, par situācijām, kurās viņš atrodas, ar Mīlestību un Pateicību Visvarenajam.

Sirdsapziņa

Dievs cilvēku ir apveltījis ar dāvanām. Viena no šīm dāvanām ir sirdsapziņa. Tikai ne visi to atzīst kā dāvanu, kādam tas ir sods, un kāds to neizmanto vispār. Paskatīsimies, kas tas ir.

A. Novykh grāmatā "Sensei-II" ir brīnišķīgi vārdi par šo tēmu:

"Bet vai nav vieglāk beigt sapņot un izvēlēties Cilvēka titula cienīgu lomu dzīvē? Un būt tādam, kādam jābūt. Lai aizmigt būtu mierīgs, lai sirdsapziņa būtu tīra. , mirstot, tu nekautrējies no savām domām un darbībām.Un lai pat stāvot Dieva priekšā, kā saka kristieši, pie Dieva tiesas, tev būtu ko teikt.Lai tavs grozs ar labiem darbiem pilns, un ar sliktiem darbi ir tukši. Tas nozīmē būt Cilvēkam. Jo dzīve ir pārāk īsa. Un tas ir dots, lai cilvēks pierādītu Dievam, ka ir cienīgs Cilvēka titulam ... "

Senie cilvēki teica, ka Sirdsapziņa ir Gara diženuma pakāpe.

Sirdsapziņa ir sāpes, ko cilvēks izjūt, kad tiek pārkāpts iekšējais goda kodekss. Paradoksālākais ir tas, ka dzīvnieciskā sastāvdaļa cilvēkā ļoti vēlas to salauzt, un tajā pašā laikā ir ļoti biedējoši to darīt. Šeit ir tāds iekšējs konflikts. Bet sākotnēji to Dievs deva kā spēju sajust, kad viņš dara pareizi un kad ne. Tāpēc viņi saka: "rīkojās pēc sirdsapziņas vai ne pēc sirdsapziņas." Katrs pats izvēlas, kā rīkoties.

"Un gods ir viena no cilvēka vispārējā garīguma pazīmēm, ne tikai karotāja, tas ir, kad viņš dzīvo pēc kaut kādām augsti morālām vērtībām. Cilvēks bez goda ir nekas un neviens."

"Rigden: Cilvēkiem nav jātērē laiks, meklējot vainīgos, izklaidējot savu dzīvniecisko dabu vai gaidot, kad kāds kaut ko izdarīs viņu labā. Viņiem jāsāk darboties pašiem, kļūstot par labu piemēru citiem. Sabiedrībā cilvēkus velk tie, kuriem ir Gods, Cieņa, kuri palīdz citiem cilvēkiem bez maksas, kuri dzīvo pēc Sirdsapziņas, kuri patiešām kalpo garīgajai pasaulei, ignorējot materiālās prioritātes. Tādam cilvēkam ir jābūt, pirmkārt, strādājot pie sevis.

Civilizētā sabiedrībā, kurā ir garīgs attīstības vektors, katram cilvēkam no bērnības jāspēj ignorēt domas no Dzīvnieku dabas, izprast savu duālo dabu, savu enerģētisko struktūru un iespējas. Viņam jāzina, ka viņš ir tieši saistīts ar garīgo pasauli, ka Dievs ir viens un saziņai ar Viņu nedrīkst būt nekādi starpnieki, tas ir divu sakraments: cilvēks un Dievs. Sabiedrībā ir jārada apstākļi, lai jaunas Personības, kas nāk šajā pasaulē, saprastu Galvenais punkts dzīve: vairot garīgos spēkus, ievērot cilvēkam dabiskus kultūras un morāles pamatus, izrādīt vairāk cilvēcības, laipnības domās, vārdos un darbos, pilnveidoties iekšējais darbs pār sevi un, galu galā, izglābt savu dvēseli."

"Cilvēks sākotnēji ir brīvs un aiz viņa nav grēka. Galu galā, kas ir grēks? Grēks ir kaut kas tāds, kas mūs apgrūtina iekšēji, zemapziņas līmenī, tas mūs šķir no Dieva, liek baidīties, justies vainīgiem par to. paši.Tas ir,tas ir dabiskas sekas tavas psihes darbībai pēc vispārcilvēcisko morāles likumu pārkāpšanas.Tas ir grēks.Šie likumi ir tava goda,sirdsapziņas kodekss.Un ja tu pats esi to pārkāpis tad tu pats jākļūst labākam un tīrākam domās un darbos."

No grāmatas A. Jaunais "Sensei-I"

Gods

No vārda godīgs. Godīgs pret sevi un citiem. Senos laikos Krievijā bija tāda lieta kā "Godīgs tirgotāja vārds". To deva tirgotāji, un tas tika novērtēts augstāk par visu. Tam bija svars sabiedrībā, viņi tam ticēja, vairāk nekā šodien tic notariāli apliecinātiem dokumentiem. Noslēdziet darījumu ar rokasspiedienu, kas bija spēcīgāks rakstiski līgumi, un reputācija tika vērtēta augstāk par ne tikai naudu, bet arī dzīvību.

Tirgotāja goda vārda fons nebija tikai ekonomiski apsvērumi. Tas bija sava veida goda kodekss. Daudzi pagātnes tirgotāji bija analfabēti. Piemānīt šādu cilvēku, kurš nevarēja parakstīt cietokšņa pārdošanas vekseli un citus finanšu dokumentus, nemaksāja neko. Bija ārkārtīgi grūti likumīgi izdot pirkuma vekseli. Tomēr godīgs tirgotāja vārds bija tikpat nozīmīgs kā gods vai cēla izcelsme cēlā vidē.

Cilvēka gods ir iekšējs jēdziens un tas ir saistīts ar cieņu, pašcieņu. Ja cilvēks ciena sevi, tad viņš cienīs citus, novērtēs viņos tādus jēdzienus kā gods un cieņa, izvēles brīvība. Jebkuros apstākļos, kādos šāds cilvēks atrodas, goda kodekss ir neaizskarams.

Šāds cilvēks redz citu cilvēku iekšējo potenciālu, viņu vērtību un resursus, viņš iekšējā līmenī izjūt vienotību ar citiem cilvēkiem. Citu cilvēku goda un cieņas aizsardzība viņam ir iekšēja nepieciešamība, uzdevums numur viens saziņā ar citiem cilvēkiem. Morāles un ētikas principu pārkāpšana viņā izraisa iekšēju diskomfortu, garīgas sāpes un ciešanas. Tāpēc viņi saka: "sirdsapziņa moka." Vai viņa var sāpināt? Viņa tev saka – tu neej pareizo ceļu, ne tur.

Cieņa

Cienīgs cilvēks ciena sevi un citus, viņš spēj atpazīt citu iekšējo līdzvērtību, sajust cilvēku potenciālu un iekšējo skaistumu.

Viņš ir harmonijā ar sevi un apkārtējo pasauli, nepaaugstinot sevi un nepazemojot. Šāds cilvēks stingri turas uz šo pozīciju, un tieši viņa pašcieņa neļauj krist kādā no šīm galējībām, viņš necenšas nevienam neko pierādīt, mēģināt ietekmēt citu cilvēku izvēli. Viņš ir iekšējas muižniecības pilns. Tas izpaužas it visā un ietekmē visus viņa dzīves aspektus. Morāles un ētikas standarti, ko no bērnības ieaudzinājuši vecāki, cēls cilvēks nekādā gadījumā nevar pārkāpt. Visas cēla cilvēka domas ir saistītas ar palīdzību tuvākajam.

Vizuāli šādi cilvēki ne ar ko neizceļas, bet no viņiem izplūst iekšējs siltums un gaisma, blakus ir labi un mierīgi, it kā vieglāk elpot. Un vēl viena detaļa, ko atzīmēju sev, pēc saziņas ar šādu cilvēku es vēlos dzīvot, radīt, mīlēt visu pasauli, izbaudīt katru mirkli.

Ja katrs cilvēks savu iespēju robežās sirsnīgi, ar visu savu būtību centīsies attīstīt sevī tādas īpašības kā: gods, sirdsapziņa, cieņa, iekšējais cēlums, tad mūsu dzīve kļūs gaišāka, mēs varēsim veidot radoša sabiedrība, kurā dzīve sagādās tikai prieku. Šāda sabiedrība nekādā gadījumā nav fantāzija, bet gan vienīgā patiesā realitāte. Un esmu pārliecināts, ka mēs spēsim saliedēties garā un tas ir mūsu spēkos, ja visi centīsies, tad pasaka piepildīsies.

Vai tas nav tā vērts?

"Visi cilvēki ir vienkārši un sastāv no viena materiāla. Bet, atkarībā no personīgās izvēles, viens kļūst par Hitleru, bet otrs par Budu. Tātad, ja vēlaties dzīvot labākā sabiedrībā, vispirms sāciet ar sevi, kļūstiet par "Paskaties iekšā pats, padomā, kāpēc tu dzīvo šajā pasaulē, kas tu patiesībā esi Skaties ar skaidru skatienu uz apkārtējo pasauli, bez Ahrimana plīvura. Sekojiet savu domu tīrībai. Nomainiet savu garīgo apmelojumu ar labiem vārdiem, nevis sirsnīga skaudība priecājies par otra cilvēka panākumiem, tukšu ļaunu diskusiju vietā labāk iet un darīt citiem labu, vienkārši, klusi un neieinteresēti. Tā vietā, lai vēlētu otram ļaunu un ilgotu pēc viņa nāves, labāk dalīties ar ar viņu maizes gabaliņu un vienkārši apsēdieties un runājiet par to, kas ir katra dvēselē, par dzīvi, par Mīlestību, par Dievu. Sūtiet pasaulē savas labestības starus, dalieties savās tīrajās zināšanās, un daudzas dvēseles sasildīsies ar savu siltumu. divi, tur un trešais uzliesmos. Un, kad šādu dzirksteļu ir daudz, tad uzliesmos īsta liesma. Tātad viens cilvēks var paveikt daudz noderīga un laba! Un viņš pat neiedomājas, cik vērienīgs būs viņa darbs un cik vērtīgs būs viņa darbs Dieva priekšā viņa dvēseles labā.

A. Jaunais "Sensei-IV"

Vēlēšanas kā valsts iestāde pastāv jau ilgu laiku. Attieksme pret viņiem vienmēr ir bijusi neviennozīmīga. Mūsu laikā, diemžēl, daļai ierindas vēlētāju vēlēšanas ir tikai kaitinoša procedūra, kas aizņem personīgo laiku. Pavisam cita situācija izveidojās pirmsrevolūcijas Krievijā. Tajos laikos par vispārējām vēlēšanu tiesībām varēja tikai sapņot. Bet tie, kuriem bija tiesības piedalīties vēlēšanās, pret viņiem izturējās ļoti, ļoti atbildīgi. Krievijas impērijā 19. gadsimta otrajā pusē - 20. gadsimta sākumā visizplatītākās vēlēšanas bija pilsētu domes patskaņi, kas notika reizi četros gados.

Atbilstoši 1870. gada 16. jūnijā pieņemtajiem "Pilsētas noteikumiem" tika izveidota visu šķiru pilsētu pašpārvaldes sistēma. Pilsētu padomes ir vēlētas institūcijas. Viņi saņēma nozīmīgas tiesības daudzu pilsētas dzīves jautājumu risināšanā. Piemēram, viņu pārziņā bija pilsētas nodevas, kapitāls un īpašums, rūpes par labiekārtošanu (ceļi un ietves, ūdensapgāde, apgaismojums, ugunsdzēsība), iedzīvotāju veselība, labdarība trūcīgajiem un sabiedrības izglītības attīstība.

Pilsētas reforma radīja būtiskas izmaiņas Krievijas vēlēšanu likumā. Pilsētas pašvaldību vēlēšanās piedalījās diezgan plašs vēlētāju loks, bet ne visi.

Vēlētājam bija jābūt vismaz 25 gadus vecam vīrietim, kuram pilsētas teritorijā pieder nekustamais īpašums, jāuztur tirdzniecības vai rūpniecības uzņēmums, no kura tika saņemta nodokļu iekasēšana par labu pilsētai. Tiem, kuri nemaksāja nodokļus pilsētas kasē, tika atņemtas balsstiesības.

Visi vēlētāji tika iedalīti trīs kategorijās: lielie, vidējie un mazie nodokļu maksātāji. Katrs rangs maksāja trešdaļu pilsētas nodokļu un ievēlēja trešdaļu patskaņu. Pirmās divas trešdaļas no visiem vēlētājiem pēc īpašuma veidoja maksimālo ievēlēto patskaņu procentuālo daļu. Tas noteica lielo un vidējo uzņēmēju dominējošo lomu pilsētas domē.

1870. gada rudenī vēlēšanas Vladimirā sākās ar balsstiesīgo personu sarakstu sastādīšanu. Pēc labojumiem un apstiprināšanas vēlētāju saraksti tika publicēti Vladimira Gubernskiye Vedomosti. Gubernators Strukovs izsludināja vēlēšanas 4., 5. un 7. decembrī. Pēdējo vēlēšanu rezultātā vairākumu Vladimiras pilsētas domē (43 no 72 balsīm) saņēma komerciālā un rūpnieciskā iedzīvotāju daļa.

Balonu apjukums

1870. gada 27. decembrī Vladimira Domes deputāti ievēlēja mēru un pilsētas valdības locekļus. Pirms vēlēšanu sākuma viņi nodeva zvērestu, ka balsos pēc labākās sirdsapziņas un goda, bez aizspriedumiem un pašlabuma, likvidējot naidīgumu un radniecības un draudzības saites; izvēlēties cienīgākos no savu brāļu vidus.

Kopumā atbildīgais notikums noritēja labi, izņemot gadījumu, kas notika ar tirgotāja brāļadēlu, patskaņu Nikolaju Vasiļjeviču Borovetski. Viņa ievēlēšanas procedūras laikā bumbas tika izņemtas no urnas un sajauktas, atsevišķi neskaitot vēlēšanu un neselektīvās bumbas. Otrajā balsošanas mēģinājumā viena bumba nemaz netika ieskaitīta. Šis apstāklis ​​un Borovetska neesamība zālē izraisīja debates un pēc tam trešo balsojumu, kura laikā Nikolajs Vasiļjevičs netika ievēlēts padomē.

Šāda notikumu gaita Borovetski ļoti sašutināja. Viņš sūdzējās augstākai iestādei - Vladimiras provinces pilsētas lietu pārvaldei. 1871. gada 7. janvāra sanāksmē Nikolajs Vasiļjevičs lūdza pagātnes pilsētas valdības vēlēšanas "kā kopā ar skaidru novirzi no tiesiskās kārtības, iznīcināt, ieceļot jaunas". Sekojošā incidenta apspriešanā patskaņis Rangs precizēja, ka, ievēlot padomes locekļus, bumbiņas nemitīgi netika skaitītas. Uzklausot visas ieinteresētās puses, provinces pārstāvji nolēma atzīt Borovetska kandidēšanu padomē, kas notika nepareizi, un piešķirt viņam tiesības uz jaunu, "ja viņš to vēlas".

Nikolajs Vasiļjevičs, neapmierināts ar lēmumu, nosūtīja sūdzību Senātam. Senāts "neatradīja pamatu izmaiņām pieņemtajā rezolūcijā". Jaunas pilsētas amatu vēlēšanas, kā to prasīja aizvainotais Borovetskis, nenotika.

Tirgotāja Tarasova intrigas

1890. gada 3. decembrī pilsētas valdībā notika patskaņu vēlēšanas Vladimira domē nākamajiem četriem gadiem. Tirgotāja Tarasova uzvedība izraisīja daudzu vēlētāju sašutumu. Deviņi cilvēki vērsās ar rakstisku paziņojumu mēram Šilovam. Vēstulē mēram neapmierinātie pilsoņi rakstīja, ka Tarasovam pēdējās vēlēšanās bijusi partija un bijis tās aģitators. Pirms vēlēšanām komersants staigāja pa pilsētu un savāca līdz 20 pilnvarām par tiesībām balsot “savas partijas biedru vārdā”, kuras tika uzrādītas vēlēšanās. Par šo pilnvaru noformēšanu pie notāra naudu, visticamāk, un pēc pieejamajām baumām maksāja Tarasovi no saviem.

Tieši pašās vēlēšanās tirgotājs kopā ar saviem klerkiem Frolovu, Šalfejevu un Seļetski parādīja “partizāniem” (tas ir, sapulcinātās partijas biedriem), kur likt bumbas. Pantomīma bija redzama visiem. Ja vajadzēja ievēlēt kandidātu, tad Tarasovs iebāza rokas kabatās, ja ne ievēlēja, tad atlika rokas. Kad viņa "partizāni" piegāja pie lodziņa, pirms bumbas novietošanas viņi paskatījās uz Tarasovu, kurš stāvēja netālu no viņa, vai uz kādu no viņa palīgiem, un tad viņi nobalsoja.

Par Tarasova un viņa "spēju" darbībām tika ziņots Vladimiras rajona tiesas gubernatoram un prokuroram. 1891. gada 6. februārī Vladimira priekšnieks Vladimiras guberņas pilsētas lietu pārstāvniecības sanāksmē, prezentējot viņam iesniegto iesniegumu, paskaidroja, ka ne pirms vēlēšanu sākuma, ne to laikā viņš nav informēts par pārkāpumiem. vēlēšanām noteiktais likums, un tāpēc tās bija savlaicīgas, nevarēja pārbaudīt. Savukārt Vladimira rajona tiesas prokurora pienākumu izpildītājs dienu iepriekš gubernatoram paziņoja, ka ierosināts pēc pieteikuma ierosināto lietu izbeigt. Iesniegums atstāts bez sekām.

Darba dienās vai brīvdienās?

1912. gada 4. decembrī Vladimira Domes patskaņi, starp citiem izvēles jautājumiem, sprieda par sekojošo: kad ērtāk balsot - darba dienās vai brīvdienās?

Patskaņi Ovčiņinskis, Smirnovs, Moļitvoslovovs un daži citi izteica vēlmi, lai vēlēšanu sapulce patskaņu izvēlei tiktu ieplānota brīvdienā, jo darba dienās daudziem, īpaši dienestā vai tirdzniecībā iesaistītajiem, tika liegta iespēja. piedalīties vēlēšanās.

Citi patskaņi bija ērti ieplānot vēlēšanas darba dienās. Pēc viņu domām, vēlētājiem, lai arī kādai šķirai viņi piederētu, nevarēja rasties grūtības atvēlēt vienu darba dienu, lai piedalītos vēlēšanās, jo īpaši tāpēc, ka senāk vēlēšanu sapulces parasti notika darba dienās. Balsojot, pieceļoties, ar balsu vairākumu 25 pret 6 tika nolemts lūgt Vladimira domei vēlēšanas ieplānot uz darba dienu.

Vēlēšanu diena

Dalība vēlēšanās no vēlētājiem prasīja gan laiku, gan pacietību. Trešdien, 1913. gada 9. janvārī, visu dienu notika patskaņu vēlēšanas Vladimira domē. Kopš rīta vēlētāju pūlis piepildījis pašvaldības domes zāli, gaiteni, domes telpu. Līdz pulksten 11 viņi pārbaudīja dokumentus, noskanēja zvans, un visi pulcējās zālē, kur krēsli jau bija salikti rindās.

Domes sekretāre nolasīja 243 ieradušos vēlētāju sarakstu. Viņiem piederēja 266 balsis, jo daži no klātesošajiem balsoja par sevi un ar pilnvaru. Pirms procedūras sākuma mērs Nikolajs Somovs iepazīstināja ar vēlēšanu urnām tos, kuri vēlēšanās piedalījās pirmo reizi. Tie tika novietoti astoņu gabalu apjomā pie zāles sienas.

Tieši pusdienlaikā sākās pirmā balsošanas kārta. Vēlētāji nometa bumbiņas vai nu kastes labajā pusē (par), vai pa kreisi (pret), un pēc tam pārgāja uz nākamo balsošanas "urnu". Griba tika izteikta sērijveidā: pirmajā kārtā kandidēja astoņi cilvēki no kandidātu saraksta sākuma, pēc tam saraksta nākamie utt. Pirmā kārta beidzās pēc 40 minūtēm. Pēc bumbiņu saskaitīšanas tika paziņoti rezultāti. Kandidāts, kurš saņēma vairākuma vēlētāju balsu, tika uzskatīts par ievēlētu patskaņiem.

Vēlēšanas beidzās plkst.21. Uz visu aizvadīto diennakti telpas atstāja 91 vēlētājs. Kopumā vēlēšanu urnās tika iemestas 20 920 bumbiņas. Šīs bija pēdējās patskaņu vēlēšanas Vladimiras pilsētas Domē, kas visu laiku darbojās. Revolucionārais 1917. gads krasi mainīja visu Krievijas iedzīvotāju dzīvi, arī vēlēšanu likumu.

^

Vai tekstā atradāt drukas kļūdu? Atlasiet to un nospiediet Ctrl + Enter.

Visa mūsu dzīve ir izvēle! Mēs to darām katru minūti, katru dienu, dažreiz apzināti, dažreiz neapzināti. Šī lielā izvēle sastāv no daudziem mazākiem. Izvēlamies dzīves partneri; bizness, ko vēlamies veikt; draugi; ceļojumi; pirkumi; pārtika un vairāk. Mēs to darām nepārtraukti. No tā, kādu izvēli mēs izdarām un par labu kam, ir atkarīgs, kā risināsies mūsu dzīve, kurā virzienā virzīsimies tālāk. Tas attiecas uz visiem mūsu daudzpusīgās dzīves aspektiem.

Pats svarīgākais ir mums ir izvēles brīvība, vienmēr! Un šo iekšējo brīvību izdarīt savu izvēli atbilstoši cilvēka godam un cieņai nevar atņemt, noslēpt aiz restēm vai ieslēgt seifā. Ar šādu iekšējo brīvību cilvēks var šķirties tikai no sevis. Man ir nepieņemama frāze, ko mēs bieži dzirdam dzīvē "Es nevarēju (la) darīt citādi, man nebija izvēles". Tie ir vīrieša vārdi, kurš iet prom no atbildības kurš nevēlas izdarīt izvēli, kurš vēlas attaisnot savu, nedaudz necienīgo, darbu vai vārdus. Bet viņš cenšas maldināt, pirmkārt, sevi un vienkārši atsakās izvēlēties, bet atteikšanās izvēlēties arī ir izvēle varbūt bezsamaņā! Šāda uzvedība ir vēl sliktāka. Jo cilvēks nevis aug garīgi, bet krīt uz leju vairākus pakāpienus.

Mūsu izvēles rādītājs ir sirdsapziņa. Tas ir, atbildība Cilvēks, pirmkārt, paša priekšā, kā augstu, godīgu vērtību nesējs. Slepenā dvēseles balss. Tas dod iespēju labot savu kļūdaino izvēli. Katram cilvēkam tas ir, viss ir atkarīgs no tā, kādu dzīvi cilvēks viņai ļauj dzīvot. Vai viņš aizslēdz viņu aiz visslēptākajām durvīm aiz septiņām slēdzenēm vai dod viņai brīvību un dzīvo ar viņu harmonijā un mierā. Brīva sirdsapziņa izgaismo cilvēku no iekšpuses ar brīnišķīgu gaismu, un dziļi apslēpta, agrāk vai vēlāk izlaužas, uzliesmo ar liesmu, uzliesmo visu iekšā. Tas ir laika jautājums.

Dažreiz ir pārsteidzoši, cik zemu un par ko cilvēks var nogrimt. Jautājuma cena, kas mudināja mani par to rakstīt, ir 20 USD mēnesī bez samaksas divus gadus, kopā 480 USD. Tātad, diezgan maz algotam menedžerim, kura ienākumi ir USD 1500 mēnesī, un diezgan daudz par to pašu darbinieks kurš pelna 250 USD mēnesī.

Es neiedziļināšos šīs situācijas detaļās. Lūk - vadītāja kļūda algu uzskaitē, ko pēc diviem gadiem nejauši atklāja kāda darbiniece, paaugstinot amatā. Interesanta ir cilvēka attieksme un uzvedība šajā situācijā. Līdera bailes no dibinātāja liek viņa prātam konvulsīvi izvairīties, meklējot necienīgu izeju no šīs situācijas. Tiek izmantoti visi iespējamie manipulācijas līdzekļi: spiediens, šantāža, iebiedēšana utt., kas nevis mudinātu uz rīcību, bet gan piespiedu kārtā. aizveries. Beigu frāze: “Jūs neko neiegūsit, es darīšu visu, lai to panāktu,” skaidri apstiprināja līdera izlēmību. Vēlos atzīmēt, ka darbinieks ir godīgs un visādā ziņā pieklājīgs cilvēks.

Baiļu pamatā ir nevēlēšanās apšaubīt savu kā gudra, kompetenta finanšu vadītāja reputāciju. Jūs varat atgriezt naudu, taču jums būs jāsniedz dibinātājam paskaidrojums par iemesliem. Iemesls ir skaidrs – kļūda. Lai gan šī situācija rada dažādas domas. Vai viens strādnieks bija tik ievainots? Un iespējams tā nemaz nav kļūda, bet mērķtiecīgi sistēmiska darbība visiem darbiniekiem. Es nemeklēšu citus iemeslus un izstrādāšu loģisku ķēdi. Dabiski ierosinātie secinājumi var būt tikai mūsu iztēles auglis.

Pieņemsim, ka tā ir tikai kļūda. Un mūsu acu priekšā ir šī izvēle, kurā praktiski visu laiku atrodamies un kuras sekas ietekmē mūsu dzīvi. Tātad cilvēks spēj aizmirst par savu likteni uz šīs zemes, viņš dzen iekšēju aicinājumu patiesība, baidoties zaudēt kaut kādu sociālo statusu.

Šai situācijai vēl nav gala, tā ir noskaidrošanas un izmeklēšanas procesā. Bet mūsu dzīvē ir daudz šādu piemēru. Galu galā cilvēka rīcību nosaka viņa dzīves idejas ietvars. Un pirms izvēles ir jāuzdod sev, pirmkārt, jautājumi: "Ko es iegūstu?", "Ko es zaudēju?"

Iegūt un zaudēt, pirmkārt, Essence Human, saņem un zaudē savā . Galu galā mūsu nākšanas šajā pasaulē mērķis ir mūsu personības, mūsu Būtības attīstība, garīgā izaugsme. Tiešām par Cilvēks tas ir tas pats, kas apmainīt savu sirdsapziņu pret naudu, vienalga cik. Nauda parādās, mēs to iztērējam, bet kas galu galā iegūst būtību? Kas vada cilvēku, pieņemot lēmumus apmainīt mūžīgo pret laicīgo?

Ne mazāk kā svarīgs jautājums: “Ko zaudē otra persona, kuru ietekmē mans lēmums?”. Tieši šajā brīdī rodas svaru līdzsvars, kāds ir katram cilvēkam. Kur ir šis līdzsvars, kurā brīdī? Tajā brīdī, kad saprotu, ka gan otram cilvēkam, gan man, manai Būtībai, jājūtas labi no visām pusēm.

Šeit viņš droši vien pamostas sirdsapziņa, šajā brīdī un šajā vietā. Un cilvēks nevajadzētu aizmirst par viņa Būtības mērķi uz zemes. Viņš izdara darbību, par kuru nākotnē viņu nemocīs sirdsapziņas pārmetumi sirdsapziņa. Bet galu galā ne visi piedzīvo sirdsapziņas sāpes, bet tikai tie, kam tās ir. Daudziem cilvēkiem ir baiļu un vainas sajūta. Bailes no nākotnē iespējama soda, izrēķināšanās. Šajā situācijā vadītājam nav augstu morālo īpašību, un kāds sods ir iespējams no parasta vienkārša darbinieka? Nav robežu, nav ko apstāties, nav pat elementāras iejūtības, līdzjūtības spējas.

Lielākā daļa cilvēku dzīvo tā, it kā viņi rīt vairs nepamostos, it kā viņi dzīvotu pēdējo dienu. Viņi pārsniedz atļauto un uzliek cenu zīmi uz savas sirdsapziņas. Šeit mēs novērojam situāciju, tādā formā, kādā tā ir izveidojusies. Var tikai nožēlot un teikt: "Viņi nezina, ko dara." Un pats ļaunākais ir tas, ka viņi nevēlas zināt.

Katram cilvēkam ir jāpaliek, galvenokārt, cilvēks neatkarīgi no tā, kādā situācijā viņš bija, neatkarīgi no tā, kādu amatu viņš ieņēma. Un cilvēkam jāvadās pēc goda un cieņas. Iedziļinieties savā dziļumā patiesība rezonē ar viņa būtība neprasa pamatojumu. Šīs ir īpašības, kurām vajadzētu būt katra pamatā Cilvēks, tie palīdzēs adekvāti pārvarēt grūtības un stiprināt gribu un garu. Jo mūsu katras minūtes izvēle ir nepārtrauktas tapšanas process, un to, kas mēs kļūstam, nosaka mūsu iekšējais stāvoklis un pastāvīgā izvēle.

Brīdis, kad mēs izdarām izvēli, ir mūsu dzīves radīšanas brīdis. Mūsu izvēles sekas skar ne tikai mūs, visu mūsu ģimeni, apkārtējos cilvēkus, paziņas un svešiniekus, mūsu zemes likteni. Mums tas ir jāmāca saviem bērniem, mums tas vienkārši jāieaudzina no bērnības, lai ieliktu kvalitatīvu pamatu katras personības pamatā. No tā ir atkarīga mūsu valsts un mūsu tautas nākotne. Jo bērni absolūti kopē mūsu, pieaugušo, spriedumus un uzvedību. Un, neieviešot viņiem atbildību pret sevi, viņi nekad nedzirdēs šādus vārdus: "Kaunies?!" Viņi neiespiedīsies viņu sirdīs.

Nē, viņiem nebūs kauna, viņi ir tā audzināti. Viņu iekšējās skalas “Kas ir labs un kas slikts”, pēc kurām viņi to spēj noteikt, sabiedrība jau sen ir sākusi izmantot. Sakiet kādam pusaudzim vārdus, kurus jūs bieži dzirdēsit kā atbildi? Nav grūti uzminēt, man pašam vairāk nekā vienu reizi tika atbildēts ar nekaunīgu smīnu. Jo ir savs laiks bērna izpratnes veidošanai par šiem svarīgajiem jēdzieniem, kas ir kauns, kas sirdsapziņa.

Un šī līdera bērns būs liecinieks nejaušai sarunai starp tēti un mammu, kura mierīgi pastāstīs vīram par šīs darbinieces nekaunību: "Šeit ir nelietis, viņš varēja nojaust, ka viņš ir saīsināts." Varbūt pat vairāk, tētis piedāvās mammai iespējas izvairīties no atbildības. Tagad izdariet savus secinājumus kāda būs mūsu sabiedrība.

Cilvēki, bez jūsu līdzdalības mēs nekad nevarēsim izskaidrot bērniem, kas ir labi un kas ir slikti. Sāksim ar sevi, izvērtēsim, kādu piemēru rādām bērniem. Galu galā mēs visi vēlamies dzīvot taisnīgā sabiedrībā, kas vadīsies pēc jēdzieniem gods un sirdsapziņa.

Vēlos uzrunāt katru aklu un nedzirdīgu cilvēku, lai gaismas stars iekļūtu katrā guļošajā dvēselē, norautu plīvuru, atver acis un liek aizdomāties. Lai cilvēki cienītu sevi par saviem ideālajiem darbiem. Lai saglabātu savu patieso brīvību, kad viņiem nav jāizvairās, darīt kā visi citi. Saglabāt savas iekšējās pasaules harmoniju. Jā, tam ļoti bieži dzīvē ir vajadzīga drosme, drosme rīkoties saskaņā ar savas sirdsapziņas balsi. Bet tas dos iespēju aizpildīt Izgaismo dvēseli lai tas no iekšpuses mirdz ar brīnišķīgu dimantu, izstarojot tīrības Gaismu, neatkarīgi no tā stāvokļa sabiedrībā.

Varbūt kāds, kas lasa šo rakstu, atpazīs sevi. Viņš var labot savas kļūdas sekas. Nekad nav par vēlu atvainoties, nekad nav par vēlu cienīt. Varbūt kāds dzirdēs viņa balsi sirdsapziņa. Neapklusiniet to, klausieties un sekojiet šim aicinājumam. Jūsu patiesajam mērķim. Par to, kāpēc jūs atnācāt uz šīs planētas. Mūsu bērniem. Mūsu nākotnei. Mūsu Dzimtenes labā.

Meitene izvēlējās neglītāko ābolu uz paplātes. Uz jautājumu, kāpēc viņa tā rīkojās, viņa pārsteigta atbildēja: "Lai citiem kļūtu labāk..."

Apbrīnojami, ka viņa to izdarīja nedomājot.

Mūsdienu pasaulē valda garīgo vērtību nolietojuma tendence. Īpaši tas attiecas uz tādiem jēdzieniem kā gods un sirdsapziņa. Zīmīgi, ka daudzi cilvēki pat līdz galam nesaprot, kas ir gods un kas ir sirdsapziņa? Viņi ir pazīstami ar šiem jēdzieniem tikai vārdos, aizmirstot, ka tie ir jāizmanto praksē. Kā šie divi jēdzieni tiek interpretēti vārdos, un kā mūsdienu cilvēki tos saprot?

Vārdnīcas sniedz diezgan garas šo kategoriju definīcijas. Piemēram, sirdsapziņa, saskaņā ar Lielo padomju enciklopēdiju, apzīmē ētisku kategoriju, ko raksturo morāla paškontrole. Tas ir, cilvēks izjūt morālu nožēlu, kas saistīts ar vienu vai otru viņa darbību. Sirdsapziņas nožēla mums, cilvēkiem, ir pazīstama no bērnības. Piemēram, bērns, kurš pirmo reizi melo saviem vecākiem, var izjust sirdsapziņas pārmetumus, un tas ir normāli. Taču nākotnē šie apzinīgākie impulsi cilvēkā it kā izžūst, un sirdsapziņas balss kļūst arvien klusāka.

Gods ir saistīts ar indivīda cēluma un taisnīguma novērtēšanu. Saskaņā ar Dāla vārdnīcu, gods galvenokārt ir saistīts ar pašcieņu. Tādējādi gods ir sarežģītāka kategorija, tas nozīmē personas tiesības novērtēt sevi pašcieņas ietvaros, aizsargāt savu personību no ārējās uzmākšanās. Kopš seniem laikiem tika uzskatīts, ka cilvēkam neatkarīgi no viņa dzimuma ir jābūt godam un par to nekad neaizmirst. Gods varētu iedvesmot vīrieti uz varoņdarbu kaujas laukā, bet sievieti uz lojalitāti savam vīram.

Šie divi jēdzieni ir cieši savstarpēji saistīti un nevar pastāvēt viens bez otra. Iedomājieties pasauli bez goda un bez sirdsapziņas, pasauli, kurā šie divi jēdzieni pat nepastāv. Droši var teikt, ka noziedzības līmenis kāps debesīs, jo cilvēkam nebūs kauns un apzinīgs par kaut ko nogalināšanu vai nozagšanu. Bez goda cilvēki būs gatavi uz visu, lai sasniegtu savu mērķi, lecot pāri morāles un likuma normām, it kā tās nemaz nebūtu.

Lai labāk izprastu šo divu jēdzienu vietu dzīvē mūsdienu cilvēks, starp tiem ir jāatrod saikne un jāmācās izkopt godu un sirdsapziņu mūsdienu apstākļos?

Kā šie jēdzieni ir saistīti?

1. iekšējā muižniecība;
2. Taisnīgums;
3. Pašvērtējums;
4. sirdsapziņas tīrība

Cilvēkam, kas izceļas ar muižniecību, ir jāturas pie savas pārliecības, jārunā patiesība un jādzīvo pēc savas sirdsapziņas, nenododot sabiedrības ideālus. Ja cilvēks piedzīvo nožēlu, tas nozīmē, ka viņa saprot, ka noticis notikums, kas ir pretrunā mūsdienu sabiedrības normām, notikums, kas var demonstrēt cilvēka rakstura negatīvās iezīmes.

Piemēram, bērns nozaga draugam rotaļlietu un tajā pašā laikā izjūt sirdsapziņas pārmetumus. Protams, vecākam tas ir modinātājs, jo bērns ir izdarījis, lai arī nelielu, bet tomēr amorālu darbību, kurai var būt savas sekas. Ja bērns patstāvīgi atzīstas šādā rīcībā, tad ir jānoskaidro zādzības cēloņi un bērna piedzīvoto emociju īpašības. Ja viņa vēl jaunajā garīgajā organizācijā jau ir tāda lieta kā sirdsapziņa, tas nozīmē, ka izglītības process iet pareizajā virzienā. Jums vajadzētu piespiest bērnu atdot rotaļlietu, atvainoties un atrisināt problēmsituāciju. Šajā gadījumā sirdsapziņa palīdzēs nākotnē piedzimt par godu, kas nekad neatstās bērnu. Par godu var runāt tikai tad, ja bērns labo izdarīto, jo pretējā gadījumā viņš pats nevarēs izjust cieņu pret sevi, kas ir cieņas izskata neatņemama sastāvdaļa.

Protams, šie divi jēdzieni ir mūsdienu sociālās sistēmas neatņemama sastāvdaļa. Tā, piemēram, izteiksme bieži mirgo "goda cilvēks". Tas nozīmē kādu, kurš var turēt savu vārdu, iestāties par vājajiem, taisnības aizstāvis. Šis izteiciens Krievijā vienmēr ir bijis viens no lielākajiem komplimentiem. Cēlam kungam ir jāatbilst šim kritērijam. Goda cilvēks ne vienmēr uzvar dzīvē, jo negodīgam cilvēkam ir daudz vieglāk pārkāpt sabiedrības dogmas. Un tomēr goda cilvēks ir harmonijā ar sevi un ar savu iekšējo pasauli, kas nozīmē, ka viņš nebaidās no sirdsapziņas pārmetumiem.

Sirdsapziņa ir lineāra, bet gods daudzšķautņains. Gan gods, gan sirdsapziņa ir tieši saistīti ar. Gods neļauj pat domāt par netikumīgiem darbiem, sirdsapziņa kontrolē rīcību to iespējamā īstenošanā. Cilvēks bez goda un sirdsapziņas noteikti ir egoists. Viņa egoisms izpaužas pilnīgi it visā: attiecībā pret sabiedrību, radiem, radiem, paziņām, dzīvi kopumā. Apzinīgi cilvēki lielākoties ir altruisti: viņi ir gatavi palīdzēt savam tuvākajam, dodot viņam visu nepieciešamo, viņi baidās darīt kaut ko tādu, kas apkauno viņu godu vai pārkāps viņu galvā pastāvošās morāles normas. Cilvēks ir dziļi sabiedriska būtne. Ja viņa loks uzskatīs noteiktas uzvedības normas par pareizām, viņš psiholoģiski centīsies izpildīt tās prasības.

Kāda ir šo ētisko kategoriju nozīme mūsdienu cilvēka dzīvē?

1. Tie palīdz pārvarēt šķēršļus. Dažreiz, lai gūtu panākumus, cilvēki zaudē seju, pārkāpjot morāles un citu sabiedrības pārstāvju normas. Gods un sirdsapziņa ļauj palikt cilvēkam neatkarīgi no tā. Personīgie ieguvumi paliek otrajā plānā, kad saprotat, ka to dēļ varat zaudēt sevi.

Piemēram, egoists, cilvēks bez goda un bez sirdsapziņas, spēj nomelnot savu kolēģi jauna amata dēļ un pārkāpt pāri citu interesēm. Goda cilvēks nekad tā nedarītu. Varbūt viņa ceļš uz panākumiem karjerā būs sarežģītāks, taču godīgāks un apzinīgāks.

2. Gods un sirdsapziņa ir saistīti ar cieņu. Viņi veicina autoritātes pieaugumu jebkurās aprindās. Īpaši aktuāli tas ir tagad, kad "goda cilvēku" paliek arvien mazāk.

Piemēram, biznesā ir ļoti grūti kļūt veiksmīgam bez goda. Jūs varat noslēgt vienu darījumu un maldināt savu partneri, iegūt tā saukto tūlītējo peļņu. Taču baumas par uzņēmēja negodīgumu strauji izplatīsies, un turpmāk diez vai kāds vēlēsies ar viņu sadarboties, baidoties no viltus un nelietības.

3. Morāles kategorijas sniedz brīvību un sirdsmieru no nepatiesības, meliem un zemiskuma. Cilvēks, kurš ir pārliecināts par savu tīrību un taisnību, ir daudz laimīgāks par tiem, kuri sasniedz savus mērķus ar netīrām metodēm.

4. Gods un sirdsapziņa nodrošina uzticamību. Spēku pārbaudīts cilvēks saņem milzīgu "uzticības kredītu". Nākotnē tas viņam pašam ir izdevīgi, pateicoties savstarpējai palīdzībai par izrādīto godīgumu. Viņš ir gatavs uzticēt jebkuru svarīgu lietu darba kolektīvā, uzticēt liels projekts vai pārvaldības jautājumi. Gods - labākais ieteikums jebkurā jomā.

Kādi ir iemesli, kāpēc mūsdienās tiek samazinātas goda un sirdsapziņas kategorijas?

1. Karjerisma izaugsme.

Mūsdienu pasaule ir naudas un karjeras sasniegumu pasaule. Bieži vien, lai tādos apstākļos izdzīvotu, jākļūst skarbākam un ciniskākam. Frāze "iet pāri galvām" vairs netiek uztverta tik kritiski kā pirms 50 gadiem. Cilvēki tagad ne tikai iet pret savu sirdsapziņu, laužot solījumus un izmantojot melus un viltību kā cīņas līdzekli, bet arī neaizstāv savu godu. Piemēram, zem priekšnieku jūga lielākā daļa jaunāko darbinieku ir gatavi noliekties un uzvilkt liekulības masku, jo pretējā gadījumā viņi zaudēs darbu, un līdz ar to viņiem nebūs ar ko pabarot savas ģimenes.
Turklāt apzinīgs cilvēks bieži paliek bez darba un iztikas tikai tāpēc, ka nav spējīgs uz nelietīgu rīcību pret citiem cilvēkiem.

2. Mūsdienu kino un literatūras ietekme.

Cilvēki jau sen ir attālinājušies no klasiskās mākslas, patiesi mīlot alternatīvu kā žanru. Daudzās mūsdienu filmās varonim nav jābūt godīgam, pozitīvie tēli jau sen vairs nav raisījuši skatītāja mīlestību, modē ir asocialitāte, nihilisms un spēja izkļūt no sarežģītām situācijām ar auksta cinisma un loģikas palīdzību. Protams, daudzi cilvēki vēlas līdzināties saviem iecienītākajiem varoņiem, ņemt no viņiem piemēru, būt iespaidīgākiem un interesantākiem. Bieži vien tas noved pie pārspīlējumiem un nevajadzīgas apsēstības ar fiktīviem egoisma ideāliem. Asi un sarežģīti negatīvi tēli rada nepareizus priekšstatus par to, kā uzvesties. Piemēram, ļoti gudrs un interesants seriāls "Doktors Hauss" parāda mums varoni, kurš ir absolūti cinisks un spēj apiet jebkuru pazīstamu sociālās normas. Dažos brīžos viņš joprojām uzvedas cēli, taču viņa popularitāte nav liela šādu "robu" dēļ. To pašu var teikt par jauno Šerloka Holmsa filmu, kur sociopātiskais Šerloks tiek atzīts un cienīts nevis par goda ideāliem, kurus viņš var ignorēt, bet gan par loģiku un aukstu racionālismu.

3. Ģimenes nepatikšanas.

Bērni no disfunkcionālām ģimenēm un bērnunamiem aug "pēc ielas likumiem", kur tiek sagrozīti jēdzieni par godu un sirdsapziņu. Nav runa par to, ka viņiem ir jāizaug un jākļūst par antisociāliem cilvēkiem, bet gan par viņu emocionālo stīvumu. Ja šāds bērns varēja izlauzties, kļūt par bagātu cilvēku, tas nenozīmē, ka viņš ir aizmirsis savu pagātni. Pusei no šiem bērniem, gluži otrādi, būs paaugstināta taisnīguma izjūta, viņi kļūs par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem, veidos ģimeni un dedzīgi aizstāvēs savu godu un sabiedrības šūnas, bet otra puse iestrēgs kādā antimorāles bedre, kur uzvar stiprākais, nevis tas, kuram ir taisnība.

4. Pienācīgas ētiskās izglītības trūkums.

Goda un sirdsapziņas jēdziens ir jāieaudzina jau no bērnības, kā daļa no jautājuma par to, kas ir labs un kas ir slikts. Ja šajā sadaļā būs plaisa, sekas pēc gadiem būs ļoti jūtamas. Piemēram, pusaudzis skolā var redzēt, kā vecāki bērni apvaino bērnus. Ar atbilstošu izglītību gods viņam neļaus stāvēt malā. Kā goda vīrs viņš noteikti iestāsies par vājajiem. Banālāks piemērs: bērns ir pazaudējis kādu svarīgu lietu. Viņš ir izvēles priekšā: melot vecākiem par zaudējumu vai pateikt patiesību. Viņš atzīstas, citādi sirdsapziņa viņu mocīs.

Kā bērnā ieaudzināt goda un sirdsapziņas jēdzienu?

Vispirms ir jāatbild uz jautājumu, kāpēc bērnā jau no bērnības audzināt godu un sirdsapziņu? Iepriekš vairākkārt minēts, ka apzinīgam cilvēkam ir daudz grūtāk dzīvot, jo viņš nespēj pārkāpt pāri sabiedrības morāles un ētikas normām. Tomēr sirdsapziņas un goda audzināšanai bērnā vajadzētu izpausties vairāku iemeslu dēļ.

1. bērns, kas audzināts saskaņā ar visiem morāles un ētikas noteikumiem, izturēsies pret vecākiem cieņpilnāk;
2. šādai personai būs mazāka nosliece uz noziedzīgām darbībām, jo ​​viņš to uzskatīs par amorālu;
3. cilvēks, kurš vadās, pirmkārt, pēc goda un sirdsapziņas jēdzieniem, daudz vieglāk varēs veidot savas ģimenes un draudzības attiecības;
4. pēc šādiem noteikumiem audzināts bērns varēs ātri un viegli atrast savu dzīves darbu, ko darīs nevis prieka pēc, bet naudas dēļ.

Cik bieži jūs varat dzirdēt no kāda frāzi, ka viņi saka: "jums nav sirdsapziņas". Patiesībā šis globāla problēma mūsdienu pasaule, kas steidzami jārisina. Sirdsapziņas un goda trūkums mūsdienu cilvēka vērtībās izraisa noziedzības līmeņa paaugstināšanos, šķiršanās procentu un elementāras vientulības pieaugumu. Cilvēks, kurš ir gatavs pārkāpt visus noteikumus un normas sava personīgā prieka labad, viegli mainīs dzīvesbiedru, pārkāps drauga intereses un dosies uz noziegumu, lai bagātinātos. Man tādam nav nākotnes, jo viņš morāli samaitā un grauj sabiedrību.

Tāpēc tagad vecākiem bērni jāaudzina pēc sirdsapziņas, lai radītu pilnīgi jaunu sabiedrību, kurā brīvības un goda garanti nebūtu tukša frāze.

Kā veikt šādu izglītību?

Pirmkārt, pašiem vecākiem ir jābūt skaidrai izpratnei par to, ko šīs kategorijas nozīmē un ko viņi sagaida no bērna nākotnē. Nevar prasīt no maza sabiedrības locekļa to, kam pats netici.

Civilo un morāles standartu ieaudzināšanas metodes ir dažādas.

Pirmkārt, šis TV. Pamācošas karikatūras un šovi var palīdzēt bērnam atpazīt pozitīvas un negatīvas darbības.

Otrkārt, literatūra. Pasakas un stāsti bieži rada daudz vairāk pārdomu nekā citi vizuālie mediji. Bērns jūt līdzi visu lasīšanas laiku, veidojot savu viedokli par savu rīcību.

Treškārt, sarunu metode. Tas, iespējams, ir vissvarīgākais veids, kā ieaudzināt goda un sirdsapziņas jēdzienus. Caur ģimeni bērns apgūst pasauli un mācās būt daļa no tās. Vecāki var apspriest grāmatas, kuras bērns ir izlasījis, vai vienkārši uzsākt neuzbāzīgu sarunu par morāli. Prezentācijas vienkāršība un cienīgi piemēri novedīs pie vēlamā rezultāta. Tagad ir arī daudzas spēles, kas veicina pirmsskolas vecuma bērnu morālo pamatu attīstību, tostarp godu un sirdsapziņu.

Ceturtkārt, personīgais piemērs vecāki, kuri dzīvo pēc savas sirdsapziņas. Jau no bērnības bērnam tiek skaidrots, kāpēc melot ir slikti, bet paši vecāki nekautrējas izmantot melus saziņā ar bērnu. Turklāt vecāki, bieži vien bez vilcināšanās, rāda sliktu piemēru jaunajai paaudzei. Piemēram, kā gan tēvs, bērnu klātbūtnē paceļot roku pret māti, var runāt par sirdsapziņu un godu, ja viņš pats ar šiem jēdzieniem nekad nav bijis pazīstams? Lai šajā gadījumā vecāks nerunātu, bērns vadīsies pēc viņa darbībām. Rezultātā nākotnē pieaudzis bērns uzskatīs par absolūti normālu pacelt roku pret kādu vājāku un melot kādam, kurš tev patiesi tic.

Protams, ir dažādas metodes, kā audzināt godu un sirdsapziņu, bet pieaugušajam vajadzētu sākt ar to pašpārbaude. Vai viņam ir tās īpašības, kuras viņš vēlas ieaudzināt bērnā? Vai viņš tos var kaut kā iegūt?

Vai ir iespējams izkopt godu un sirdsapziņu pieaugušam cilvēkam?

Atgriežoties pie mūsu laika problēmām, ir vērts uzsvērt faktu, ka pastāv vesels cilvēku slānis, kuri ir vīlušies vecajos ideālos un noliedz morālās vērtības. Nihilisms kā slimība skāra sabiedrību. Kā pēc goda un sirdsapziņas atgriezt šādu cilvēku uz dzīves ceļa? Statistika liecina, ka tas ir iespējams tikai ar ilgstošas ​​pārliecināšanas un motivācijas palīdzību. Proti, ja cilvēks, kurš nebaidās aptraipīt savu godu un dara bez sirdsapziņas pārmetumiem, iekrīt dižciltīgu cilvēku sabiedrībā, kuri godā šīs īpašības, ir iespēja "labot". Bet būtībā pieaugušām personībām jau ir izveidojies pasaules uzskats, tāpēc ir par vēlu tās mainīt.

Ja cilvēks pēkšņi saprot, ka viņa bezkaunība un egoisms saindē visu apkārtējo, viņš pats spēj mainīt savu dzīvi. Lai to izdarītu, jums vienkārši jādomā par katru savu darbību. Jāatrod garīgs un morāls paraugs. Katram cilvēkam ir jābūt šādam piemēram, tas var būt tuvākais radinieks vai draugs ar paaugstinātu taisnīguma un apzinības sajūtu. Veicot jebkuru darbību, egoistam jādomā, kā šajā gadījumā rīkotos viņa morālais piemērs? Paļaujoties uz šādu garīgo vadītāju, jūs varat viegli mainīt sevi.

Un tomēr bērna kaļamās smadzenes uzsūc idejas kā sūklis. Piemēram, pieaugušajam izstāstīts pamācošs stāsts var nekādi neietekmēt viņa domāšanu, izšķīst apziņas plūsmā. Bet, ja pastāstīsit bērnam vienkāršu situāciju par cilvēku, kurš ielas vidū nometis maku, kuru paņēma un atdeva garāmgājējs, slavējot tik godīgu rīcību, bērns šo piemēru atcerēsies ilgi. Viņš vēlēsies, lai vecāki ar viņu lepojas, un pats fakts, ka jūs nevarat atgriezt pazaudēto lietu, viņam kļūs nepieņemams, jo tā ir rīcība pret godu, izraisot nožēlu. Savukārt pieaugušais izdomā miljoniem iemeslu, kāpēc atstāt maku sev ir izdevīgi un labi, bet atdot – stulbi un neapdomīgi tik grūtos laikos. Vai sirdsapziņa tevi mocīs, ja nedosi vecenei sīknaudu? Vai arī jūs ejat viņai garām, steidzoties savās darīšanās, domājot, ka viņa maldina cilvēkus vai atdod ieņēmumus kādam citam? Pasaulē, kurā materiālās vērtības dominē pār garīgajām, ir grūti atrast atbalstu veco patiesību atgriešanai.

Tādējādi goda un sirdsapziņas jēdzieni ir klupšanas akmens un morāles principu pamats. Gods rada sirdsapziņu, un sirdsapziņa kalpo goda ideālu ievērošanai. Līdz ar šo kategoriju vērtības samazināšanos pasaule gaida netaisnības un melu dominanci, kas novedīs pie sabiedrības pagrimuma. Pēdējos gadus medijos tiek runāts par kultūras un vērtību noplicināšanu. Tas nenotiek nejauši. Darba trūkums pie sevis, paškontrole, vienkāršu problēmu risinājumu meklēšana, nepareiza izglītība - tas viss neizbēgami noved pie tā, ka vārdi "gods" un "sirdsapziņa" vairākumam pārvēršas par tukšu frāzi.

Cilvēki nesaprot, ka agri vai vēlu zemisku un nekaunīgu darbu ķēde viņus novedīs līdz vientulībai. Tieši šajā brīdī tev nāksies pārdomāt visas savas nepareizās darbības un tās dziļi nožēlot. Mūsdienu paaudzei tiek dota lieliska iespēja neiet savu senču ceļu un turpināt sabiedrības nabadzības attīstību. Izkopjot godu un sirdsapziņu, mūsdienu sabiedrība var sasniegt jaunu attīstības līmeni bez noziedzības, pazemojuma un apspiešanas.

Der atcerēties, ja cilvēks neciena sevi, necīnās par savu godu, nerīkojas pēc sirdsapziņas, tad viņš neciena citus. Bez cieņas vienam pret otru cilvēkiem ir grūti sadzīvot kopā slēgtās telpās. Asociāli cilvēki lielā mērogā nevar kalpot par izejvielu plašajai pasaulei, kas prasa lielas lietas. Tas, kam mūsu senči svēti ticēja, ir apaudzis ar sūnām un ilgojas pēc atjaunošanas miljoniem sociālo vienību acīs. Tāpēc jau no mazotnes nepieciešams mācīt augošajai paaudzei apzināties goda un sirdsapziņas augsto vērtību. Tad mums apkārt būs tikai cienīgi cilvēki, altruisti, kas paceļ dzīvi jaunā līmenī.