Prezentacija na temu "Psihologija".


slajd 1

Psihologija. Šta je to? Najjednostavnija definicija psihologije kao nauke je sljedeća: Psihologija je nauka o ljudskoj duši. Uostalom, "pshyso" na grčkom znači "duša", a "logia" - "nauka, učenje". Standardna definicija psihologije kao nauke od samih psihologa: Psihologija je takva nauka o zakonima razvoja i funkcionisanja ljudske mentalne aktivnosti. Prilično dosadna, komplikovana i nerazumljiva definicija, zar ne?

slajd 2

Grane i vrste psihologije kao nauke i kao društvenog fenomena: opšta psihologija, psihologija ličnosti, kolektivna psihologija, društvena, socijalna psihologija, popularna psihologija - pop psihologija, dječija psihologija djeteta i djece, psihologija roditelja, psihologija odgoja i psihologije kazne, psihoterapija, politička psihologija, pravna psihologija, odgojna psihologija itd. itd. P.S. Psihologija gluvih - psihologija gluvih

slajd 3

Svrha psihologije kao nauke: - je da odgovori na pitanje zašto se ova ili ona osoba ponaša u ovoj ili onoj situaciji, ovako, a ne onako, i šta se može učiniti da se promeni ponašanje te osobe ili njen stav prema onome što ona radi ili ne.

slajd 4

slajd 5

Ljudi su svi različiti! Čovek nije robot! Skoro svaka osoba je osoba. Ličnost je toliko višestruka u svojim individualnim psihološkim manifestacijama da odnos njenih različitih kvaliteta može uticati i na manifestacije pogleda na svet i na ponašanje.

slajd 6

Ličnost je rezultat procesa obrazovanja i samoobrazovanja. „Čovek se ne rađa, već postaje“ A. N. Leontijev. Atributi ličnosti * Volja * Sloboda * Razum Kompleks stabilnih komponenti ličnosti * Temperament * Karakter * Sposobnosti * Motivacija

Slajd 7

Slajd 8

Osnova društvene podstrukture pojedinca je jedinstvo i povezanost društvenog iskustva i orijentacije pojedinca. Društvene norme su pravila ili obrasci ponašanja koji su sankcionisani društvene grupe i očekivano u stvarnom ponašanju od onih u toj vezi. Veštine, navike, znanja i navike čoveka razvijaju se na osnovu društvenog iskustva. Ako karakter osobe sadrži odgovor na pitanje: "Šta će učiniti u ovoj ili onoj situaciji", onda će društveno iskustvo dati odgovor "Kako će se ponašati u određenoj situaciji". Orijentacija ličnosti je takođe kategorija više društvena nego genetski određena. Orijentacija dugo vremena određuje dominantnu vrijednost koja je u osnovi motivacije ljudskog ponašanja. Zarad ove vrijednosti (glavnog motiva) osoba je spremna odustati od mnogih atraktivnih i poželjnih alternativa.

Slajd 9

Individualne psihološke karakteristike ličnosti Temperament Osnovu biološke podstrukture ličnosti čini temperament - pravilna korelacija stabilnih individualnih karakteristika ličnosti koje karakterišu različite aspekte dinamike mentalne aktivnosti.

slajd 10

Temperament služi kao marker svih ljudskih mentalnih aktivnosti. To je biološki temelj ličnosti, jer se zasniva na svojstvima ljudskog nervnog sistema, koje treba vrednovati kao unutrašnje rezerve njegove aktivnosti i adaptacije. Temperament je urođeno svojstvo osobe, genetski predodređena pojava koja traje dugi niz godina, često i cijeli život. To je preduslov i osnova za formiranje ličnosti višeg reda (na primjer, karakter).

slajd 11

Osobine temperamenta - individualni tip i ritam mentalnih procesa, stepen stabilnosti osećanja, intenzitet voljnih napora manifestuju se u razmišljanju, emocionalnoj sferi, ponašanju, držanju

slajd 12

Ideja i doktrina temperamenta Drevni grčki lekar Hipokrat (opisao glavne tipove temperamenta) Drevni lekar Klaudije Galen (klasifikacija temperamenta) Nemački filozof I. Kant (dao opis temperamenata koji se još uvek koriste u našem vremenu) Ruski naučnik N.P. Pavlov

slajd 13

IP Pavlov je opisao 3 glavna svojstva nervnih procesa koja određuju tip nervnog sistema: Snaga nervnih procesa je sposobnost ljudskog nervnog sistema da izdrži teška opterećenja i podražaje. Ovo je prirodna individualna karakteristika koja pokazuje performanse i izdržljivost. Snaga nervnih procesa se ne može promeniti, ali se može regulisati. Ravnoteža nervnih procesa – procesi ekscitacije i inhibicije mogu biti uravnoteženi, tj. jednake snage, ili jedan od njih preovlađuje. Mobilnost nervnih procesa - sposobnost brzog reagiranja na promjene u okruženje. Ovo svojstvo je pokazatelj brzine promjene ekscitacije i inhibicije. Odnos osnovnih svojstava nervnog sistema je u osnovi temperamenta.

slajd 14

slajd 15

slajd 16

slajd 17

slajd 18

Dva glavna pogleda na ljudski temperament u psihologiji U klasičnoj psihologiji se vjeruje da svaka osoba ima mješoviti temperament, tj. pokazuje znakove svih temperamenata u različitim proporcijama; Svaka osoba ima svoj specifični temperament.

slajd 19

slajd 20

Melanholik Melanholični temperament (intuitivno-logički podtip) Slab nestabilan tip nervnog sistema Melanholik obično ima nestabilne emocije, sklon je bezrazložnim strahovima i brigama, karakteriše ga nepostojanost, laka razdražljivost, visok umor i neodlučnost. Osjećaji su mu spori i neuravnoteženi, spolja su neizražajni, obično praćeni ne previše aktivnim izrazima lica. Istovremeno, melanholični nervni sistem je veoma osetljiv na sve podražaje. Izuzetno je prijemčiv i savitljiv u odnosu na sve vanjske utjecaje. Pokvariti ili obrnuto poboljšati raspoloženje melanholika uz pomoć nekoliko minuta emocionalno nabijene komunikacije možda je lakše nego predstavniku bilo kojeg drugog temperamenta. Izvana, melanholik se lako može razlikovati po pokretljivosti. Mijenjaju se situacija, okruženje, ponašanje sagovornika - s njima se mijenja i melanholik. Privlači ga tamo gde ima kretanja. Općenito, melanholična konstitucija je suha, mršava, promjenjiva. Melanholičar je po mršavosti i gubitku kilograma drugi nakon kolerika.

slajd 21

Melanholik Mentalne sposobnosti melanholika su obično onoliko dobre koliko i nestabilne. Sa jednakom lakoćom i brzinom hvata materijal i zaboravlja ga. Melanholičarima se preporučuje, prije svega, intelektualno polje aktivnosti, gdje se osjećaju najpouzdanije. Ovo je programiranje, internet, analitika, dizajn, planiranje, rad sa velikim količinama. Melanholični ljudi treba da izbegavaju veliki emocionalni stres i da se ne opterećuju kontaktima sa ljudima.

slajd 22

Melanholičari visoke brzine metabolizma, obično melanholični ljudi ne samo da se debljaju, već je metabolizam neuravnotežen, zbog čega često dolazi do jakog umora, dotjeranih crta lica, krhkosti izgleda, mršavosti i mršavosti, nedostatka izražene sklonosti gojaznosti izduženih dijelova telo, primetno izduženje udova u odnosu na opšte proporcije, naglašenost cele figure na udovima izbočene kosti, ravni, tanki, slabi mišići, dugi tanki mišići i kosti ravna leđa, uska, duga, ravna ili konkavna prsa, akutna rebarni ugao relativno široka karlica i ramena sa uskim strukom visoko ugaono četvrtasto čelo, lobanja se značajno sužava prema dole, gornji deo glave je zapremine veći od donjeg potiljka ima izbočine, snažno zakošene prema vratu, ima oštar prelaz na vrat , šiljasta parijetalna regija brada je šiljasta, strši naprijed ili blago nagnuta, donja vilica je "slaba", primjetno se sužava prema dolje jagodice su umjereno ili jako izražene, strše, ča sto šiljast nos je često izdužen, šiljast, izbočen napred, naglašen vrat je dug, srednje debljine ili tanak, često zakrivljen, izgledom postoji odvojenost od glave i tela, adamova jabučica je izražena, noge i ruke su dugačke, tanke , zglobovi su oštri i ugaoni, stopala i šake uske, izdužene

slajd 23

slajd 24

Flegmatik Slab stabilan tip nervnog sistema Tipičan flegmatik je obično ujednačen, miran, ima slabe emocije i stabilno raspoloženje. Na prvi pogled djeluje samouvjereno, ali pomalo lijeno i ravnodušno. Osobe ovog temperamenta odlikuju se sporošću, sporošću, ravnotežom, inercijom. U ophođenju sa flegmatičnom osobom najlakše je osjetiti pozitivne emocije i mir. Izvana, flegmatik je neizražajan u osjećajima i izrazima lica. U mirnom stanju, njegovi pokreti su tromi, spori, pomalo nespretni, ali snažni i sigurni. Takođe sporo razmišlja, dugo okleva prilikom donošenja odluke, zaključke do kojih dolazi teško je poljuljati, a odluke koje donosi teško promijeniti.

slajd 25

Flegmatik Flegmatik se vjerovatno može nazvati šampionom u pogledu efikasnosti i produktivnosti, što ga čini nezamjenjivim u svim oblastima vezanim za proizvodnju. Uz svu vanjsku lijenost i sporost, flegmatik postiže bolje rezultate u obimu i kvalitetu rada u odnosu na ljude bilo kojeg drugog temperamenta u sličnim uslovima. Međutim, za uspjeh su mu potrebni stabilni radni uvjeti, ali ako se situacija stalno mijenja, učinak flegmatika se smanjuje. Ova svojstva flegmatika čine nezamjenjivim u oblastima proizvodnje, administracije i svuda gdje se traži sposobnost održavanja tekućih procesa u stabilnom stanju.

slajd 26

Flegmatik Spori pokreti, smireni i sigurni, kao da lebde hod Kvadratno-pravougaoni, torzo u obliku bure. Masivna, gusta, snažno građena figura, uglatih oblika. Isti razvoj unutrašnjih šupljina tijela (glava, grudni koš, trbuh), struktura ramenog pojasa i udova. Akcenat figure je na centru tela, na grudima i na zaobljenom stomaku. Kosti i mišići su kratke, široke, jake. Mišići su masivni, jaki, jaki Kratki, okrugli ili srednje dužine i debljine nogu i ruku.Postoji sklonost gojaznosti.Jasno ili umjereno izraženo masno tkivo, prvenstveno se manifestuje gojaznošću trupa, stomaka.Umjereno niska brzina metabolizma - težina dolazi u slučaju viška ishrane.Kratka, široka, konveksna širi grudni koš prema dolje, tupi rebarni ugao.

slajd 27

Flegmatik Izdužena glava u obliku bureta. Gornji i donji dio lubanje su jednake zapremine, ili je donji veći. Široka, uglata, četvrtasta lobanja, ima zaglađene izbočine. Čelo je blago suženo, potiljak je ravan, bez izbočina, prijelaz na vrat je slabo ocrtan. Okrugla, sferična kontura krune. Jagodice su slabo ili umjereno izražene. Nos je velik, ravan, izbočen naprijed, vrh je pubescentan prema dolje. Relativno kratak, debeo, ravan vrat. Odvojenost od glave i tijela nije izražena, noge i ruke su dugačke, zglobovi zaobljeni, stopala i šake široke i kratke.

slajd 28

slajd 29

Kolerik Jak nestabilan tip nervnog sistema Kolerični temperament je povezan sa neuravnoteženim tipom nervnog sistema, uzbuđenje kod takvih ljudi obično prevladava nad inhibicijom. Emocije kolerika su svijetle, snažne, ali nestabilne, ima aktivan, demonstrativno ekspresivan izraz lica, ishitreni govor, oštre geste. Njegovo raspoloženje se često dramatično mijenja. Štaviše, ove promjene često nemaju vanjske uzroke, raspoloženja nastaju niotkuda, sam kolerik obično teško može objasniti zašto je iznenada raskinuo ili obrnuto, uvenuo. Sa karakterističnim načinom da prenaglašeno reaguje na sve, kolerik je sebi zaslužio slavu najzlobnijeg i najsvađalnijeg temperamenta. Međutim, nije. Upravo kolerski temperament prirodno pojačava svaku manifestaciju ljudske aktivnosti - i dobru i lošu. Dakle, ono što se normalno percipira u predstavljanju osobe drugačijeg temperamenta, u predstavljanju kolerika izgleda pretjerano svijetlo, groteskno. Emocije kolerika su svijetle, snažne, ali nestabilne, ima aktivan, demonstrativan, izuzetno ekspresivan izraz lica, ishitreni govor, oštre geste, koje se često nazivaju nervoznim. Pokreti su brzi, oštri, energični, snažni.

slajd 30

Kolerik Za kolerične ljude, prilikom donošenja odluka, ljudski faktor, emocije i odnosi su na prvom mestu. To ih čini vrlo korisnim u područjima vezanim za ličnu komunikaciju, upoznavanje i usluge. S druge strane, promjenjivost čini kolerika teškim za upravljanje kao zaposlenika i čini ga nepredvidivim. Radni kapacitet kolerika je visok, ali nestabilan. Kolerik se lako i brzo navikava na sve novo, ali se u njemu dugo i s velikim poteškoćama formiraju stabilne vještine. Snage vođe ovog temperamenta su sposobnost da brzo da novu ideju u neočekivano promijenjenoj situaciji, da zapali i povede druge, bilo da se radi o podređenom, klijentu ili nadređenom. Nedostatak koleričnog vođe je njegova odvojenost od tehničkih aspekata proizvodnje i njegova usmjerenost prvenstveno na ljude.

slajd 31

Kolerična krhkost izgleda, mršavost i mršavost, suv stas Izduženi dijelovi tijela. Snažan razvoj udova, naglasak figure na udovima. Dugi tanki mišići i kosti. Odsustvo izražene sklonosti pretilosti, mršavosti. Visoka brzina metabolizma. Grudi su uske, dugačke, ravne ili konkavne, sa oštrim kostalnim uglom. Lobanja blago konusnog oblika, ovalnog ili jajastog oblika, blago sužava prema vrhu. Čelo se postepeno sužava prema gore, konusnog oblika, bez izbočina i nepravilnosti. Gornji dio glave je većeg volumena. Brada je šiljasta. Donja vilica je "slaba" ili jako nagnuta, primjetno se sužava prema dolje. Jagodice su umjereno ili jako izražene, izbočene, zašiljene. Nos je izraženog oblika - sa grbom "ptica", snažno izbočen, šiljast, izdužen, izdužen naprijed, vrh je jasno spušten prema dolje u odnosu na bazu. Zadnji dio glave ima izbočine, snažno zakošene prema dolje, oštar prijelaz na vrat. Zašiljena parijetalna regija. Vrat je dug, srednje debljine ili tanak, često zakrivljen, po izgledu je odvojen od glave i tijela, izražena je adamova jabučica. Noge su dugačke, tanke, koljena tanka, uglasta, oštra, stopala su uska, izdužena, čvornasta, zglobovi oštro strše.

slajd 32

slajd 33

Sangvinik Snažan stabilan tip nervnog sistema Sangvinik je najpoznatiji kao aktivna, vesela i dobrodušna osoba. Ovo u potpunosti odražava stvarnost. Uglavnom, sangvinik ima snažne, uravnotežene, ali u isto vrijeme iste pokretne emocije kao i kolerik. Možemo reći da je sangvinik spolja nemiran, ali iznutra smiren. Čak i nakon izliva razdražljivosti, što se kod sangvinika dešava izuzetno retko, vrlo brzo se smiri. Optimizam, vedrina i dobra narav kojom sangvinik zrači u svakoj situaciji glavne su odlike predstavnika ovog temperamenta. Sangvinik ima tendenciju da ima dobro raspoloženje koja se retko menja. Njegove reakcije su uvijek jasno izražene, lako i brzo zamjenjene. Sangvinik ima iste aktivne izraze lica kao i kolerik. Ovaj temperament pruža pouzdanu kontrolu nad emocijama, brz, jasan govor, praćen ekspresivnim izrazima lica i gestovima. Sangvinički pokreti su snažni, energični, samouvjereni, plastični. Sangvinička konstitucija daje široko lice i okruglo tijelo, izraženu sklonost prekomjernoj težini i fizičkoj aktivnosti. U normalnom stanju, sangvinička konstitucija se manifestira kao elastičnost i pokretljivost. Čak i hod ove osobe odražava ta svojstva - brz je, ali gladak i elastičan.

slajd 34

Sangvinik Sangvinik brzo prelazi s jedne aktivnosti na drugu. Lako upravlja svojim učinkom, koji je obično vrlo visok, bez obzira na vanjske i unutrašnje razloge. Navike se formiraju brzo i lako, a formirane vještine se učvršćuju i čuvaju dugo vremena. U poslu, kao iu ličnim odnosima, sangvinik se, prije svega, fokusira na. Najbolja područja za samorealizaciju sangvinika su obrazovni i nastavni rad, gdje naglasak nije na tehničkoj sferi, već na kozmetologiji, ugostiteljstvu, regrutaciji, izlasku itd. Sanguine je možda najprijatniji i najiskreniji vođa u pogledu podređenih. Međutim, tehnički problemi u radu često izazivaju poteškoće sangvinicima. Njegova jaka osobina - uvjerljivost i samoraspoloženje - ne funkcionira uvijek u uslovima, na primjer, planske proizvodnje.

slajd 35

Sangvinički okrugao, "sferični" torzo, zaobljenih oblika, niskog, ređe srednje visine. Snažan razvoj unutrašnjih šupljina tijela (glava, grudni koš, trbuh) sa slabo razvijenom strukturom ramenog pojasa i udova. Naglasak u centru tijela na zaobljenom trbuhu. Kratke, široke kosti i mišići - neka vrsta okruglih "zakrpa" na ramenima, poput oklopa. Konveksni reljef mišića. Izraženo masno tkivo, masnoća se ravnomjerno taloži u svim dijelovima tijela. Niska brzina metabolizma - debljanje čak i ako je relativno malo. Kratki, široki, konveksni grudni koš, tupi rebarni ugao. Okrugla sferna glava., Gornji i donji dijelovi lubanje su jednaki po volumenu, okrugla, sferna kontura krune. Čelo je okruglo, bez izbočina i nepravilnosti, glatko zaobljeno, gotovo neprimjetan prijelaz na liniju kose. Brada i jagodice nisu izražene. Nos nije jasno izražen, "patka", "krompir" ili blago podignut. Zatiljak je okrugao ili ravan, bez izbočina, prijelaz na vrat je slabo izražen. Vrat je slabo ili nimalo izražen, kratak, debeo. Noge kratke, glatke, okrugle.

slajd 36

Poznati ljudi Ljermontov, Napoleon i Petar1 su sangvinici, Kutuzov, Krilov su flegmatični, Suvorov i Puškin su kolerici, Gogolj je melanholik.

Slajd 37

PAGE_BREAK--1. Šta je psihologija

Šta je psihologija kao nauka? Odgovor na ovo pitanje nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Da bismo odgovorili na njega, potrebno je okrenuti se istoriji psihološke nauke, pitanju kako se, u svakoj fazi njenog razvoja, transformisala ideja o predmetu naučnog znanja u psihologiji. Psihologija je veoma stara i veoma mlada nauka. Imajući hiljadugodišnju prošlost, ipak je sve u budućnosti.

Sam naziv predmeta, u prijevodu sa starogrčkog, znači da je psihologija nauka o duši (“psiha” - duša, "logos" - učenje, nauka).

Reč "psihologija" ima mnogo značenja. U svakodnevnom jeziku riječ "psihologija" koristi se za karakterizaciju psihološkog sastava osobe, karakteristike određene osobe, grupe ljudi: "on (oni) imaju takvu psihologiju".

Drugo značenje riječi "psihologija", koje je zabilježeno u njenoj etimologiji: psihologija je proučavanje psihe.

Domaći psiholog M.S. Rogovin je tvrdio da se u razvoju psihologije kao nauke mogu razlikovati tri faze. To su faze prednaučne psihologije, filozofske psihologije i, konačno, naučne psihologije.

Prednaučna psihologija je poznavanje druge osobe i sebe neposredno u procesima aktivnosti i međusobne komunikacije ljudi. Ovdje se spajaju aktivnost i znanje, zbog potrebe razumijevanja druge osobe i predviđanja njegovih postupaka. Izvor znanja o psihi u prednaučnoj psihologiji je:

· lično iskustvo, koji proizilaze iz posmatranja drugih ljudi i sebe;

društveno iskustvo, a to su tradicije, običaji, ideje koje se prenose s generacije na generaciju.

Takvo znanje nije sistematizovano, ne reflektovano, pa se često uopšte ne prepoznaje kao znanje.

Filozofska psihologija je znanje o psihi stečeno spekulativnim rasuđivanjem. Znanje o psihi ili je izvedeno iz općih filozofskih principa ili je rezultat razmišljanja po analogiji. Na nivou filozofske psihologije, prvobitno nejasan, integralni koncept duše podvrgava se analizi i mentalnom rasparčavanju, nakon čega sledi ujedinjenje. U poređenju sa prednaučnom psihologijom, koja joj prethodi i, posebno u ranim fazama, ima veliki uticaj na nju, karakteristika filozofske psihologije nije samo potraga za nekim objašnjavajućim principom za mentalno, već i želja da se utvrdi opšti zakoni, kojima se duša mora pokoravati na isti način kao što im se pokoravaju svi prirodni elementi.

Naučna psihologija je nastala relativno nedavno, u drugoj polovini 19. veka. Obično se njegov izgled povezuje s upotrebom eksperimentalne metode u psihologiji. Za to nesumnjivo postoje neki razlozi: "tvorac" naučne psihologije, W. Wundt, napisao je da ako definišemo fiziološku psihologiju koju je razvio metodom, onda se ona može okarakterisati kao "eksperimentalna". Međutim, sam Wundt je više puta naglašavao da eksperimentalna psihologija nije cjelina psihologije, već samo njen dio.

Znanje u naučnoj psihologiji ima empirijsku, činjeničnu osnovu. Činjenice se dobijaju u posebno sprovedenom istraživanju, koje za to koristi posebne postupke (metode), među kojima su glavne svrsishodno sistematsko posmatranje i eksperiment. Teorije koje je konstruirala naučna psihologija imaju empirijsku osnovu i (idealno) su podvrgnute sveobuhvatnom testiranju.

2. Pojava psihologije

Psihologija je u svom razvoju prošla kroz nekoliko faza. Prednaučni period završava otprilike u 7.-6. vijeku prije nove ere, odnosno prije početka objektivnih, naučnih proučavanja psihe, njenog sadržaja i funkcija. U tom periodu ideje o duši zasnivale su se na brojnim mitovima i legendama, na bajkama i početnim vjerskih uvjerenja, povezujući dušu sa određenim živim bićima (totemima). Drugi, naučni period počinje na prelazu iz 7. u 6. vek pre nove ere. Psihologija se u ovom periodu razvijala u okviru filozofije, pa je stoga dobila uslovni naziv filozofskog perioda. Takođe, njeno trajanje je donekle uslovno utvrđeno - do definisanja stvarne psihološke terminologije, koja se razlikuje od prihvaćene u filozofiji ili prirodnim naukama.

U vezi sa uslovljenošću periodizacije razvoja psihologije, koja je prirodna za gotovo svako istorijsko istraživanje, javljaju se određena neslaganja u određivanju vremenskih granica pojedinih faza. Ponekad se nastanak samostalne psihološke nauke povezuje sa školom W. Wundta, odnosno s početkom razvoja eksperimentalne psihologije. Međutim, psihološka nauka je mnogo ranije definisana kao nezavisna, sa spoznajom nezavisnosti svog predmeta, jedinstvenosti svog položaja u sistemu nauka – kao nauka i humanitarna i prirodna u isto vreme, koja proučava i unutrašnje i spoljašnje ( bihevioralne) manifestacije psihe. Takav samostalan položaj psihologije zabilježen je i pojavom kao predmeta proučavanja na univerzitetima već krajem 18. i početkom 19. stoljeća. Dakle, ispravnije je govoriti o nastanku psihologije kao samostalne nauke upravo iz ovog perioda, misleći na sredinu 19. veka formiranje eksperimentalne psihologije.

Ali u svakom slučaju, mora se priznati da je vrijeme postojanja psihologije kao samostalne nauke mnogo manje od perioda njenog razvoja u glavnom toku filozofije. Za više od 20 vekova, psihološka nauka je pretrpela značajne promene. Predmet psihologije, sadržaj psiholoških istraživanja i odnos psihologije sa drugim naukama su se promijenili.

Pojava psihologije u Ancient Greece na prelazu iz 7. u 6. vek pne bila je povezana s potrebom za formiranjem objektivne nauke o čovjeku, koja je dušu razmatrala ne na osnovu bajki, mitova, legendi, već koristeći ona objektivna znanja (matematička, medicinska, filozofska) koja su nastala u tom periodu. U to vrijeme psihologija je bila dio nauke koja je proučavala opšte zakone društva, prirode i čovjeka. Ova nauka se zove prirodna filozofija (filozofija). Od filozofije, psihologija je zauzela važan stav za svaku nauku o potrebi da se svoje teorije grade na osnovu znanja, a ne vjere. Želja da se izbjegne sakralnost, odnosno povezanost vjere sa znanjem, a ne razumom, želja da se dokaže ispravnost iznesenih stavova bila je najvažnija razlika između naučne, filozofske psihologije i prednaučne.

Prve ideje o duši, koje su nastale na temelju mitova i ranih religijskih ideja, izdvajale su neke od funkcija duše, prije svega onu energetsku, koja potiče tijelo na aktivnost. Ove ideje su bile osnova istraživanja prvih psihologa. Već prvi radovi su pokazali da duša ne samo da podstiče na akciju, već i reguliše aktivnost pojedinca, te je ujedno i glavno oruđe u poznavanju svijeta. Ovi sudovi o svojstvima duše postali su vodeći u narednim godinama. Stoga je za psihologiju u antičkom periodu najvažnije bilo proučavanje kako duša daje aktivnost tijelu, kako regulira ljudsko ponašanje i kako spoznaje svijet. Analiza obrazaca razvoja prirode dovela je mislioce tog vremena do ideje da je duša materijalna, odnosno da se sastoji od istih čestica kao i okolni svijet.

Duša ne samo da daje energiju za aktivnost, već je i usmjerava, odnosno ona je ta koja upravlja ljudskim ponašanjem. Postepeno se funkcijama duše pridodavala spoznaja, pa je tako proučavanju aktivnosti dodano i proučavanje faza spoznaje, što je ubrzo postalo jedan od najvažnijih problema u psihološkoj nauci. Isprva su se razlikovale samo dvije faze u procesu spoznaje - osjet (opažanje) i mišljenje. Istovremeno, za psihologe tog vremena nije bilo razlike između osjeta i percepcije, odabir pojedinačnih kvaliteta objekta i njegove slike u cjelini smatran je jedinstvenim procesom. Postepeno je proučavanje procesa spoznaje svijeta postajalo sve značajnije za psihologe, a u procesu spoznaje se već izdvaja nekoliko faza. Platon je prvi izdvojio pamćenje kao poseban mentalni proces, ističući njegovu važnost kao skladišta cjelokupnog našeg znanja. Aristotel, a nakon njega i stoici, također su identificirali takve kognitivne procese kao što su mašta i govor. Dakle, do kraja antičkog perioda ideje o strukturi procesa spoznaje bile su bliske modernim, iako su se mišljenja o sadržaju ovih procesa, naravno, značajno razlikovala.

U to vrijeme, naučnici su prvi put počeli razmišljati o tome kako se gradi slika svijeta, koji je proces - osjećaj ili razum - vodeći i koliko se slika svijeta koju je izgradio čovjek poklapa sa stvarnom. . Drugim riječima, mnoga pitanja koja i danas ostaju vodeći za kognitivnu psihologiju postavljena su upravo u to vrijeme.

Početak nove etape u razvoju psihologije bio je povezan sa stvarnom promjenom njenog predmeta, budući da je teologija postala zvanična nauka o duši. Prema tome, psihologija je morala ili potpuno prepustiti teologiji proučavanje psihe, ili pronaći neku nišu za istraživanje. Upravo u vezi s potragom za mogućnošću proučavanja jednog predmeta u njegovim različitim aspektima dogodile su se velike promjene u odnosu između teologije i psihologije.

Kada se kršćanstvo pojavilo, moralo je dokazati svoju jedinstvenost i istisnuti druge religije koje nisu bile kompatibilne s njim. S tim je povezana netrpeljivost prema grčkoj mitologiji, kao i prema psihološkim i filozofskim konceptima koji su bili usko povezani s paganskom religijom i mitovima. Stoga je većina poznatih psiholoških škola (Licej, Akademija, Epikurov vrt, itd.) zatvorena do 6. vijeka, a naučnici koji su čuvali znanje antičke nauke selili su se u Malu Aziju, otvarajući nove škole. u grčkim kolonijama. Islam, raširen na Istoku, nije bio toliko netolerantan prema heterodoksnosti kao kršćanstvo u 3.-6. vijeku, pa su se psihološke škole tamo slobodno razvijale. Kasnije, od 9. do 10. stoljeća, kada je okončan progon antičke nauke, posebno teorije Platona i Aristotela, mnogi koncepti su se vratili u Evropu, neki već u obrnutom prijevodu s arapskog.

Ova situacija je trajala nekoliko vekova, ali je do XII-XIII veka počela da se menja.

U to je vrijeme rođena skolastika, koja je u tom trenutku bila prilično progresivna pojava, budući da je pretpostavljala ne samo pasivnu asimilaciju starog, već i aktivno razjašnjavanje i modifikaciju gotovog znanja, razvijala je sposobnost razmišljanja. logično, obezbedite sistem dokaza i izgradite svoj govor. Činjenica da je to znanje već spremno, odnosno da se skolastika povezuje s korištenjem reproduktivnog, a ne kreativnog mišljenja, tada je bila pomalo alarmantna, jer je čak i reproduktivno mišljenje usmjereno na stjecanje i dokazivanje znanja. Međutim, s vremenom je skolastika počela usporavati razvoj novih znanja, dobila je dogmatski karakter i pretvorila se u skup silogizama koji nisu dopuštali pobijanje starih, netočnih ili netočnih odredbi u novoj situaciji.

Poslije početna faza Razvojna psihologija počela je težiti da pronađe svoje mjesto u proučavanju duše, da odredi raspon pitanja koja joj teologija može postaviti. Naravno, to je dijelom dovelo do revizije predmeta psihologije - izdvojena je posebna kategorija u sadržaju duše, predmet naučnog istraživanja. Potreba da se izdvoji iz teologije dovela je do pojave teorije dviju istina, koja je tvrdila da se istina znanja i istina vjere ne poklapaju jedna s drugom i ne protivreče jedna drugoj, kao dvije paralelne linije, ova teorija je formulisan u IX-X vijeka Arapski učenjak Ibn Sina i ubrzo je postao široko rasprostranjen u Evropi. Nešto kasnije, u 12.-13. stoljeću, u psihologiji se pojavio pravac nazvan deizam, koji je tvrdio da postoje dvije duše - duhovna (teologija je proučava) i tjelesna, koju psihologija proučava. Tako se pojavio predmet za naučno proučavanje.

Jedan od prvih koji je upotrijebio izraz "duša" u svom filozofskom razmišljanju bio je Heraklit iz Efeza. Posjeduje poznatu izreku, čija je vrijednost očigledna i danas: „Ne možete pronaći granice duše, ma kojim putem krenuli: njena mjera je tako duboka.“ Ovaj aforizam obuhvata kompleksnost predmeta psihologije. Moderna nauka je još uvijek daleko od shvaćanja tajni ljudske duše, uprkos svim akumuliranim saznanjima o ljudskom mentalnom svijetu.

Rasprava grčkog filozofa Aristotela "O duši" može se smatrati prvim posebnim psihološkim radom.

Sam izraz "psihologija" pojavljuje se mnogo kasnije. Prvi pokušaji uvođenja pojma "psihologija" datiraju se u kraj 15. vijeka. U naslovu djela (čiji tekstovi do danas nisu sačuvani) dalmatinskog pjesnika i humaniste M. Marulicha prvi put je, koliko se može suditi, upotrijebljena riječ „psihologija“. Autorstvo termin se često pripisuje F. Melanchthonu, njemačkom protestantskom teologu i učitelju, saradniku Martina Luthera. Leksikografija pripisuje formiranje ove riječi Melanchthonu, koji ju je napisao na latinskom (psychologia). Ali niti jedan istoričar, niti jedan leksikograf nije našao tačnu referencu na ovu riječ u svojim djelima. Godine 1590. objavljena je knjiga Rudolfa Haekela (Gokleniusa) u čijem naslovu se koristi i ova riječ na grčkom. Naziv Haekelovog dela, koji sadrži izjave mnogih autora o duši, je „Psihologija, odnosno o savršenstvu čoveka, o duši i, pre svega, o njenom nastanku...“. Ali termin "psihologija" postao je opštepriznat tek u 18. veku nakon pojave dela X. Wolfa. Leibniz je koristio termin "pneumatologija" u 17. veku. Inače, radovi samog Wolfa "Empirijska psihologija" (1732) i "Racionalna psihologija" (1734) smatraju se prvim udžbenicima o psihologiji, a o istoriji psihologije - djelom talentovanog filozofa, sljedbenika. I. Kanta i F.G. Jacobi, F.A. Karus.
3. Problemi psihologije

Psihologija proučava psihu i na nivou životinja i na nivou čoveka. Međutim, najvažniji predmet psihologije je proučavanje ljudske psihe i njenog najvišeg, specifično ljudskog oblika – svijesti. Razvoj radna aktivnost a radna komunikacija ljudi i jezika morala je dovesti do novog oblika mentalne refleksije – svijesti. Posebnost svijesti je u tome što se reflektirani sadržaj verbalno označava i otvara pred subjektom kao slika svijeta koji mu se pojavljuje, uključujući i njegove vlastite postupke.

Svijest je najviši, ali ne i jedini oblik mentalne refleksije u čovjeku. Jedan od temeljnih problema psihologije je proučavanje uslova i "mehanizama" svijesti, odnosa između nesvjesnih oblika mentalne refleksije i svijesti. Nedostupna samoposmatranju, ova veza, kao što je prikazano savremena istraživanja percepcija, pamćenje, verbalne generalizacije itd., uspješno se rješava uz pomoć objektivnih metoda. Drugi fundamentalni problem psihologije je otkrivanje prirode onih procesa koji se subjektivno doživljavaju kao događaji u unutrašnjem svijetu. Proučavanje složene (intelektualne) aktivnosti viših životinja, tzv. vizuelno-efektivno mišljenje kod ljudi, a posebno ontogenetsko formiranje mentalnih procesa, doveli su do potrebe da se u psihologiji eliminiše suprotnost unutrašnje aktivnosti (kao jedine koja je navodno uključena u njen predmet) i spoljašnje i praktične aktivnosti, čija analiza je ranije povučen iz psiholoških istraživanja. Prikazana je genetska povezanost ovih oblika djelovanja, zajedništvo njihove temeljne strukture, kao i postojanje međusobnih prijelaza između njih; posebno je proučavan sam proces transformacije spoljašnjih radnji i operacija u unutrašnje, mentalne; istovremeno se pred psihologijom otvorio suprotno usmjeren proces – odvijanje unutrašnje aktivnosti u vanjskim oblicima.

Uvođenjem kategorije aktivnosti u psihologiju stvorena je mogućnost za adekvatan pristup problemu biološkog i socijalnog u razvoju ljudske psihe. Rješenje ovog problema svodilo se na tvrdnju da ljudska psiha ima dvostruku determinaciju – biološku i socijalnu, da je pitanje samo u odnosu, značenju svake od ovih determinanti; Pritom se previđalo da se u procesu asimilacije ljudskog pojedinca iskustva društveno-povijesne prakse čovječanstva moraju transformirati njegove početne biološke potrebe i sklonosti, urođeni načini ponašanja i spoznaje. Dakle, problem biološkog i socijalnog u psihologiji se ne svodi na odnos dviju različitih sila ili faktora koji pokreću razvoj psihe – nasljedstva i društvenog okruženja, već djeluje kao problem uklanjanja zakona biološkog razvoja. psihe po zakonima njenog društveno-istorijskog formiranja.

U psihologiji se najviše proučavaju kognitivni procesi – osjet, percepcija, pamćenje i mišljenje, koji se sve više razmatraju kao različiti momenti, vrste i oblici objektivne aktivnosti subjekta, funkcionalno ili genetski povezani s vanjskom aktivnošću, s praksom. To je došlo do izražaja u razvoju proučavanja pokreta mišića koji su dio procesa neposredno osjetilne refleksije, u pristupu procesima percepcije, pamćenja i prisjećanja kao posebnih radnji i operacija, te u razumijevanju mišljenja, aktivnosti kao nastajanja. iz praktične aktivnosti. Zahvaljujući tome, psihološka istraživanja proširila su se i na vanjsku motoričku aktivnost, koja je u subjektivno-empirijskoj psihologiji djelovala uglavnom kao izraz unutrašnjih psihičkih pojava. Istovremeno, prevaziđen je pogled na psihu kao skup individualnih "mentalnih funkcija"; otkrivena je njihova složena sistemska struktura. Razumijevanje odnosa između mišljenja i percepcije se također promijenilo; Zadržavši ideju o odnosu, nezavisnosti mišljenja, koje je sposobno da ide daleko izvan granica čulne spoznaje, moderna psihologija je otkrila važnu ulogu slika kako u toku mišljenja, procesa, tako i u odnosu misli prema spoznajnu stvarnost.

Mnogo složeniji su problemi unutrašnje regulacije aktivnosti - problemi potreba, motiva, afektivno-voljnih procesa. Iako je njihovom proučavanju posvećen veliki broj studija, njihovo razumijevanje od strane različitih autora i dalje je daleko od nedvosmislenog. Glavni razlog za to leži u zbrci različitih nivoa analize - fiziološke i psihološke, koja zahtijeva da se ovi problemi razmotre u zajednički sistem mentalno regulisanje objektivne aktivnosti, a pre svega sa strane onih specifičnosti koje stiču potrebe, motive i osećanja čoveka u zavisnosti od društva. odnose u koje ulazi i mjesto koje u njima zauzima.

Najveći problem je proučavanje ličnosti, koje se u psihologiji razvija u tri pravca: diferencijalno-psihološki (proučavanje individualnih karakteristika), ontogenetski (formiranje ličnosti u detinjstvu, adolescenciji i mladosti) i opštepsihološki (karakterizacija integriteta ličnosti, za razliku od integriteta osobe kao biološke individue). Najveći broj studija odnosi se na diferencijalnu psihologiju ličnosti; od velikog su praktičnog značaja za prof. orijentacija, odabir i raspored kadrova. U većini slučajeva ove studije su složene prirode, uključujući proučavanje karakteristika ljudske somatske konstitucije, tipova više nervne aktivnosti i drugih individualnih karakteristika. Produktivne su i studije o starosti koje prate formiranje ličnosti u ontogenezi; oni čine osnovu teorije i prakse obrazovanja i često se kombinuju sa pedagoški problemi posebno sa pitanjima moralnog vaspitanja. Općenito psihološki, važno je proučavati formiranje ljudske ličnosti u procesu društveno-historijskog i ontogenetskog razvoja, prirodu samosvijesti i doživljaja „ja“.

U problemu metoda psihologije, pitanje primjene introspekcije (samoposmatranja) je od fundamentalnog značaja. Odbacivanje introspekcije kao glavne metode psihološkog saznanja i prelazak na objektivno proučavanje prirode mentalnih fenomena ne isključuje upotrebu subjektivnih dokaza. Objektivni karakter psihološke nauke ne sastoji se u ignoriranju unutrašnjih subjektivnih pojava, već u otkrivanju objektivnih odnosa koji ih rađaju i zakona koji njima upravljaju, a koji su skriveni od introspekcije.
nastavak
--PAGE_BREAK--4. Predmet psihologije

U bukvalnom smislu te riječi, psihologija je proučavanje psihe. Psiha, ili Psiha, u grčkoj mitologiji, personifikacija duše, daha. Psiha je identifikovana sa živim bićem. Disanje se povezivalo sa vjetrom, dahom, letom, vihorom, pa se duša obično prikazivala kao leptir koji leprša ili leteća ptica. Prema Aristotelu, Psiha je "duša" i "leptir". Na osnovu različitih mitova o Psihi, rimski pisac Apulej stvorio je knjigu Metamorfoze, u kojoj je u poetskom obliku prikazao lutanja ljudske duše u potrazi za ljubavlju.

Važno je napomenuti da je koncept "duše" među svim "plemenima i narodima" povezan s unutrašnjim svijetom osobe - njegovim snovima, iskustvima, uspomenama, mislima, osjećajima, željama. GOSPOĐA. Rogovin napominje da pojam duše nastaje kod svih naroda kao generalizacija i svođenje na neku vizualnu sliku onoga što je um drevne osobe mogao uhvatiti u smislu psihe. U vezi s pojmom duše, čovjek je pristupio konceptu pokretačkog uzroka, izvora djelovanja, konceptu živog u njegovoj suprotnosti s neživim. U početku duša još nije bila nešto strano tijelu, neki drugi entitet, već je djelovala kao dvojnik osobe s istim potrebama, mislima i osjećajima, postupcima, kao i sam čovjek. „Koncept duše kao potpuno drugačijeg entiteta nastao je kasnije, kada se uz razvoj društvene proizvodnje i diferencijaciju društvenih odnosa, uz razvoj religije, a potom i filozofije, duša počinje tumačiti kao nešto fundamentalno. drugačije od svega što postoji u stvarnom svetu.” Postepeno, vizuelna slika koja služi za označavanje duše bledi, ustupajući mesto konceptu eterične apstraktne sile, heterogene telu koje je sadrži.

Tako je već u prednaučnoj psihologiji završeno odvajanje duhovnog od materijalnog, od kojih svako počinje djelovati kao samostalna cjelina.

Duša je vekovima bila predmet rasprava filozofa i teologa. Nema specijalne studije nije provedeno: mislioci su se ograničili na rasuđivanje, odabir relevantnih primjera koji potvrđuju svoje zaključke. Samoposmatranje nije bilo sistematično, najčešće se koristilo za potvrđivanje valjanosti spekulativnih konstrukcija, iako pošteno treba napomenuti da su pojedini autori, poput sv. Avgustina, bili iznenađujuće pronicljivi.

Francuski filozof R. Descartes eliminirao je koncept duše kao posrednika između duha i tijela. Prije Descartesa, mašta i osjećaj pripisivali su se duši, kojom su i životinje bile obdarene. Descartes je identificirao dušu i um, nazivajući maštu i osjećaj modusima uma. Tako je duša bila povezana sa sposobnošću mišljenja. Životinje su postale automati bez duše. Ista mašina je postala ljudsko tijelo. Eliminacija duše u prijašnjem smislu (u kojem je shvaćana u srednjovjekovnoj i antičkoj filozofiji) omogućila je Descartesu da suprotstavi dvije supstance: mišljenje i prošireno (duh i materija). Descartes je ušao u povijest filozofije i psihologije kao tvorac dualističkog koncepta koji je suprotstavljao tjelesno i duhovno. Kasnije se formira pojam svijesti, koji je, prema Descartesu, značio “sve što se u nama događa na način da to opažamo direktno u sebi”. Imajte na umu da Descartes nije koristio sam izraz "svijest", radije je govorio o duhu. Descartes je postavio temelje za razumijevanje svijesti kao unutrašnjeg svijeta zatvorenog u sebe. Predložio je i ideju o metodi psihologije: unutrašnji svijet se može proučavati uz pomoć intuicije (samoposmatranja). Tako se pojavljuje metoda, koja je kasnije dobila naziv introspekcija (od latinskog "gledam unutra, virim"). Prednost ove metode (kako su verovali pristalice introspekcije) je u tome što omogućava da se dobije pouzdano, očigledno znanje. U svakom slučaju, ovo je slijedilo iz kartezijanske filozofije.

Predmet psihologije se mnogo puta mijenjao. Poslije Descartesa, psihologija je bila psihologija svijesti. Naučna psihologija koja se pojavila u drugoj polovini 19. veka bila je i psihologija svesti. Wundt je psihologiju posmatrao kao nauku o direktnom iskustvu. Mnogi psiholozi 19. stoljeća polazili su od činjenice da je samoposmatranje, introspekcija glavna metoda psihologije. Među njima su W. Wundt, F. Brentano, W. James i drugi, iako su metodu tumačili na različite načine. Istorijski put psihologije pokazao je da samoposmatranje još uvijek ne može biti izvor pouzdanog znanja o psihi. Prvo, pokazalo se da je postupak introspekcije krajnje subjektivan: subjekt je u svom izvještaju po pravilu otkrivao upravo ono što je zanimalo istraživača i odgovaralo njegovim teorijskim idejama. Drugo, nakon rada francuskih psihijatara J.M. Charcot, I. Bernheim, a posebno austrijski psihijatar i psiholog 3. Freud, postalo je sasvim jasno da svijest nije cijela psiha. Pored onoga što osoba realizuje, postoje brojne mentalne pojave koje on ne realizuje, pa je metoda samoposmatranja nemoćna pred nesvesnim. Treće, potreba da se istražuje psiha životinja, mala djeca, mentalno bolesna prisiljena su bez metode samoposmatranja. Četvrto, rad psihoanalitičara je pokazao da je ono što čovjek spozna često racionalizacija, rezultat rada zaštitnih mehanizama, odnosno iskrivljene percepcije, a nimalo pouzdanog znanja.

Neuspjeh introspektivne psihologije svijesti podstakao je neke psihologe (predstavnike dubinske psihologije, psihoanalize) da se okrenu proučavanju nesvjesnog, druge da proučavaju ponašanje, a ne svijest (bihevioristi, predstavnici objektivne psihologije).

Pojava ovih škola i trendova u psihologiji dovela je do otvorene krize u psihologiji. Cijela psihologija se raspala u nekoliko škola, između kojih nije bilo dodirnih tačaka i koje su istraživale različite predmete i koristile različite metode.

Sa sličnim problemima susreli su se i domaći psiholozi. U 1920-im i 1930-im, postavljeni su metodološki temelji sovjetske psihologije i formulirani metodološki principi. Posebno je velika zasluga u formiranju domaće psihološke nauke takvih naučnika kao što su M.Ya. Basov, L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein i drugi, u čijim su se radovima oblikovale odredbe koje su se produktivno razvijale u narednim decenijama. U monografiji M.G. Yaroshevsky "Nauka o ponašanju: ruski način" prati povijest formiranja domaće psihološke škole proučavanja ponašanja, koja je u velikoj mjeri utjecala na psihološke koncepte sovjetskih psihologa. Ograničenja kako subjektivne, introspektivne tako i objektivne psihologije ponašanja, sovjetski psiholozi su uspjeli prevladati uz pomoć kategorije "aktivnost". U radovima S.L. Rubinshtein je formulirao princip "jedinstva svijesti i aktivnosti", koji je dao metodološku osnovu za indirektno proučavanje psihe. Od velike važnosti su bili i metodološki principi razvoja psihe u aktivnosti, determinizam i dr. unutrašnje subjektivne pojave, kojih subjekt može biti svjestan, i ljudsko ponašanje koje ima psihološku "komponentu", te pojave nesvjesne psihe, što se može manifestirati i u ponašanju.

Podaci koje je prikupila psihologija 20. veka takođe su pokazali da karakteristike ponašanja i mentalnog sklopa osobe ne zavise samo od nervnog sistema, već i od „konstitucije“ čoveka, odnosno, u krajnjoj liniji, od biohemijske procesa u organizmu. Tako se u psihologiju vratila stara ideja prema kojoj u živom organizmu postoje neraskidive veze između mentalnog i fizičkog.

Do 1960-ih psiholozi (i strani i domaći) došli su do kompromisa koji nije bio eksplicitno formuliran (ideološke razlike su se u to umiješale), ali je u stvari postignut: strana psihologija proučavala je ponašanje posredovano psihom; domaći - usmjereni na psihu, manifestiraju se i formiraju u aktivnosti.

Psiha je najkompleksniji fenomen, možda i najkompleksnija stvar na svijetu. Stoga nije moguće dati iscrpnu definiciju psihe.

Psiha je subjektivni unutrašnji svijet osobe, koji posreduje u interakciji osobe sa vanjskim svijetom. Savremeni psihološki rječnici definiraju psihu kao „oblik aktivne refleksije subjekta objektivne stvarnosti, koji nastaje u procesu interakcije visoko organiziranih živih bića sa vanjskim svijetom i obavlja regulatornu funkciju u njihovom ponašanju (aktivnosti)“ i kao „ najviši oblik odnosa živih bića sa objektivnim svijetom, izražen u njihovoj sposobnosti da ostvare svoje impulse i djeluju na osnovu informacija o njemu.

Može se konstatovati da danas mnogi istraživači izražavaju nezadovoljstvo trenutnim stanjem u naučnoj psihologiji. Postaje sve jasnije da razumijevanje psihe kao čisto individualnog fenomena, svojstva visokoorganizirane materije ne odražava stvarnu složenost mentalnog. Nakon rada K.G. Jung i njegovi sljedbenici teško mogu sumnjati u transpersonalnu prirodu psihe. “Transpersonalna psihologija je proučavanje transpersonalnih iskustava, njihove prirode, različitih oblika, uzroka i posljedica, kao i onih manifestacija u oblasti psihologije, filozofije, praktičnog života, umjetnosti, kulture, stila života, religije itd., koje su inspirirane. od strane njih ili koji nastoje da ih evociraju, izraze, primjene ili razumiju. Mnogi istraživači ističu da naučni pristup proučavanju psihe nije jedini mogući.

Psihologija mora ostati (prema etimologiji) nauka o psihi. Samo se psihičko mora shvatiti nešto drugačije. Općenito, cijeli povijesni put naučne psihologije, ako pokušate da ga izrazite jednom frazom, je proširenje predmeta psihologije i komplikacija objašnjavajućih shema. Očigledno, u naše vrijeme psihologija još jednom mora promijeniti razumijevanje svog predmeta. Za to su neophodne transformacije unutar same psihologije. Prije svega, potrebno je novo, šire razumijevanje predmeta psihologije.

Psihologija je, kao što smo rekli, veoma mlada nauka. Stoga, možda, još nije pronašao svoj pravi predmet, a njegovo otkrivanje je zadatak psihologije XXI vijeka. Ne zaboravimo da psihologija, kao fundamentalna nauka, mora dati svoj odlučujući doprinos spoznaji o svijetu. Bez psihologije je nemoguće stvoriti naučnu sliku svijeta. Jung je primetio: „Svet mentalnih pojava samo je deo sveta kao celine i nekome se može činiti da je, upravo zbog svoje posebnosti, spoznatljiviji od celog sveta. Međutim, to ne uzima u obzir da je duša jedini neposredni fenomen svijeta, a samim tim i neophodan uvjet za cjelokupno svjetsko iskustvo.

Nastavak
--PAGE_BREAK--5. Zadaci, struktura i metode savremene psihologije

Trenutno postoji brzi razvoj psihološke nauke, zbog raznih teorijskih i praktičnih problema sa kojima se ona suočava. Glavni zadatak psihologije je proučavanje zakona mentalne aktivnosti u njenom razvoju. Posljednjih desetljeća front psiholoških istraživanja značajno se proširio, pojavili su se novi naučni pravci i discipline. Pojmovni aparat psihološke nauke se mijenjao, nove hipoteze i koncepti se kontinuirano pojavljuju, a psihologija se obogaćuje novim empirijskim podacima. B.F. Lomov, u svojoj knjizi „Metodološki i teorijski problemi psihologije”, karakterišući trenutno stanje nauke, primećuje da trenutno „postoji naglo povećanje potrebe za daljim (i dubljim) razvojem metodoloških problema psihološke nauke i njenih opšta teorija.” Područje fenomena koje proučava psihologija je ogromno. Obuhvaća procese, stanja i svojstva osobe različitog stepena složenosti - od elementarnog razlikovanja individualnih osobina predmeta koji utječe na čula, do borbe motiva ličnosti. Neki od ovih fenomena su već prilično dobro proučeni, dok se opis drugih svodi na jednostavno bilježenje zapažanja. Mnogi vjeruju, a to treba posebno napomenuti, da je generalizirani i apstraktni opis proučavanih pojava i njihovih veza već teorija. Međutim, ovim se ne iscrpljuje teorijski rad, već uključuje poređenje i integraciju akumuliranih znanja, njihovu sistematizaciju i još mnogo toga. Njegov krajnji cilj je da otkrije suštinu fenomena koji se proučava. U tom smislu se javljaju metodološki problemi. Ako a teorijska studija oslanja se na nejasnu metodološku (filozofsku) poziciju, onda postoji opasnost da se teorijsko znanje zamijeni empirijskim znanjem.

U spoznaji suštine mentalnih pojava najvažnija uloga pripada kategorijama dijalektičkog materijalizma. B.F. Lomov je u već pomenutoj knjizi izdvojio osnovne kategorije psihološke nauke, pokazao njihovu sistemsku povezanost, univerzalnost svake od njih i, istovremeno, njihovu nesvodljivost jedne na druge. Izdvojio je sljedeće osnovne kategorije psihologije: kategoriju refleksije, kategoriju aktivnosti, kategoriju ličnosti, kategoriju komunikacije, kao i pojmove koji se mogu izjednačiti sa kategorijama u smislu univerzalnosti - to su koncepti "društvene" i "biološke". Otkrivanje objektivnih veza društvenih i prirodnih svojstava čovjeka, korelacije bioloških i društvenih odrednica u njegovom razvoju jedan je od najtežih zadataka nauke.

Kao što je poznato, prethodnih decenija psihologija je bila pretežno teorijska (ideološka) disciplina. Trenutno se njena uloga u javnom životu značajno promijenila. Sve više postaje područje specijalne stručne prakse u obrazovnom sistemu, u industriji, javne uprave, medicina, kultura, sport itd. Uključivanje psihološke nauke u rešavanje praktičnih problema bitno menja uslove za razvoj njene teorije. Zadaci za čije je rješavanje potrebna psihološka kompetentnost nastaju u ovom ili onom obliku u svim sferama društva, determinisani rastućom ulogom takozvanog ljudskog faktora. Pod „ljudskim faktorom“ se podrazumijeva širok spektar socio-psiholoških, psiholoških i psihofizioloških svojstava koja ljudi posjeduju i koja se, na ovaj ili onaj način, manifestiraju u njihovim specifičnim aktivnostima.

Moderna psihologija- područje ljudskog znanja koje se intenzivno razvija, usko u interakciji sa drugim naukama. Stoga se, kao i svaki razvojni fenomen, psihologija stalno mijenja: pojavljuju se novi pravci traženja, pojavljuju se problemi, provode se novi projekti, što često dovodi do pojave novih grana psihologije. Zajedničko svim granama psihologije je očuvanje subjekta: svi proučavaju činjenice, obrasce i mehanizme psihe (u određenim uvjetima, u ovoj ili onoj djelatnosti, na jednom ili drugom stupnju razvoja, itd.).

Moderna psihologija nije jedna nauka, već čitav kompleks naučnih disciplina, od kojih mnoge tvrde da se smatraju nezavisnim naukama. Razni autori navode i do stotinu grana psihologije. Ove naučne discipline su u različitim fazama razvoja i povezane su sa različitim oblastima ljudske prakse.

Srž moderne psihologije je opšta psihologija, koja proučava najopštije zakone, obrasce i mehanizme psihe. Najvažnija psihološka disciplina postala je historija psihologije, koja se fokusira na historijski proces formiranja i razvoja psihološkog znanja.

Brojne grane psihologije razlikuju se iz različitih razloga.

Tradicionalno se za klasifikaciju koriste sljedeće osnove:

1) specifična delatnost (radna psihologija, medicinska, obrazovna psihologija, likovna psihologija, psihologija sporta i dr.);

2) razvoj (psihologija životinja, komparativna psihologija, razvojna psihologija, dječja psihologija i dr.);

3) socijalnost, odnos osobe prema društvu (socijalna psihologija, psihologija ličnosti, psihologija grupe, klasna psihologija, etnopsihologija itd.).

Važno je izdvojiti industrije „prema namjeni djelatnosti (sticanje ili primjena novih znanja): fundamentalne i primijenjene nauke; na predmet istraživanja: psihologija razvoja, kreativnost, ličnost itd. Psihofiziologija, neuropsihologija i matematička psihologija mogu se izdvojiti na osnovu veza između psihologije i drugih nauka. Razvoj složenih odnosa psihologije sa različitim oblastima prakse uočava se u organizacionoj, inženjerskoj psihologiji, psihologiji sporta, psihologiji obrazovanja itd.”

AT poslednjih godina praktična psihologija se intenzivno razvija u našoj zemlji. Može se složiti sa mišljenjem V.N. Družinin, koji ističe da „praktična psihologija delom ostaje umetnost, delom zasnovana na primenjenoj psihologiji kao sistemu znanja i naučno zasnovanim metodama za rešavanje praktičnih problema“. Međutim, postoji razlog za vjerovanje da postoji trend ka nastanku praktične psihologije kao posebne vrste psihološke nauke. Specifičnost praktične psihologije je u tome što nije objektivna, već objektivna. Više je usmjeren na holističku karakterizaciju ličnosti, u većoj mjeri koristi opise i tipologije.

Trenutno ne postoji potpuna klasifikacija psiholoških grana. Psihologija je mlada nauka koja je u procesu intenzivnog razvoja, pa se u njoj stalno pojavljuju nova područja, što dovodi do pojave novih industrija.

Moderna psihologija koristi različite metode.

Riječ “metoda” (u prijevodu s grčkog znači put istraživanja ili spoznaje, teorija, poučavanje) označava metodu konstruisanja i potkrepljivanja naučnog znanja, kao i skup tehnika i operacija za praktični i teorijski razvoj stvarnosti. U odnosu na psihologiju, metoda označava načine za dobijanje činjenica o psihi i načine njihovog tumačenja.

Savremena psihologija koristi opsežan sistem metoda koje se mogu klasifikovati na različite načine u zavisnosti od izabranih osnova. Rubinštajn, klasik ruske psihologije, primetio je da su „metode, odnosno načini saznanja načini na koje se spoznaje predmet nauke. Psihologija, kao i svaka nauka, ne koristi jedan, već čitav sistem određenih metoda ili tehnika. Pod metodom nauke - u jednini - može se razumeti sistem njenih metoda u njihovom jedinstvu.

U početku (kada ju je izdvajala kao samostalnu nauku) psihologija je polazila od činjenice da je samoposmatranje u stanju dati istinito, a štoviše direktno, saznanje o mentalnom životu. Psihologija svijesti polazila je od subjektivnog metoda. Metoda naučne psihologije je stoga bila empirijska, subjektivna i neposredna. Važno je naglasiti da se samoposmatranje smatralo direktnim metodom pribavljanja činjenica. Zadatak nauke Wundt je zamislio kao logično sređivanje činjenica. Nisu date nikakve teorijske metode. Poznato je da je introspektivna psihologija svijesti naišla na velike poteškoće.

Pojava psihologije ponašanja (objektivna psihologija) bila je reakcija na nerješive probleme tradicionalne psihologije. U početku se pretpostavljalo da nova interpretacija predmeta psihologije - kao "ponašanje" - otklanja sve probleme. Objektivni metod u vidu posmatranja ili eksperimenta omogućio je, kako su verovali predstavnici ovog pravca u psihologiji, da se dođe do direktnog znanja o predmetu nauke. Metoda je stoga viđena kao empirijska, objektivna i neposredna.

Dalji razvoj psihološke nauke (prvenstveno Frojdovo istraživanje) pokazao je da metod istraživanja u psihologiji može biti samo indirektan, posredovan: nesvesno se može proučavati njegovim manifestacijama u svesti i ponašanju; samo ponašanje pretpostavlja prisustvo hipotetičkih "srednjih varijabli" koje posreduju u reakcijama subjekta na situaciju.

Evo kako bivši predsednik Američkog udruženja psihologa (1960.) Donald Hebb karakteriše stanje stvari: „Um i svest, senzacije i percepcije, osećanja i emocije su posredne varijable ili konstrukti i, u suštini, čine deo psihologije ponašanje.”

U domaćoj psihologiji, gdje je kao metodološki princip predložen princip jedinstva svijesti i aktivnosti (S.L. Rubinshtein), razvijen je i pojam posredne prirode psihologije metoda.

U samom opšti pogled Metoda objektivnog posredovanog istraživanja je sljedeća:

1) utvrđeni su uslovi u kojima nastaje psihička pojava; 2) objektivne manifestacije mentalnog fenomena u ponašanju su fiksne; 3) po mogućnosti se pribavljaju samoprijavni podaci subjekta; 4) na osnovu poređenja podataka dobijenih u prvoj, drugoj i trećoj fazi, dolazi se do posrednog zaključka, pokušava se „rekonstruisati“ stvarni mentalni fenomen.

Ova metoda je kritizirana posljednjih godina. Psiha drugog u ovom pristupu se smatra objektom. Neki istraživači insistiraju da u psihologiji treba koristiti subjektivni pristup, koji u većoj mjeri uzima u obzir činjenicu da je subjekt svjestan i da može promijeniti strategiju svog ponašanja u toku istraživanja.

Moderna psihologija ima veliki arsenal specifičnih metoda (posmatranje, eksperiment, ispitivanje, razgovor, intervju, test, upitnik, analiza proizvoda aktivnosti, itd.) i posebnih tehnika dizajniranih za proučavanje određenih mentalnih fenomena.

Predloženo je nekoliko klasifikacija psihološke metode. Najrazvijenije su klasifikacije B.G. Ananiev i V.N. Druzhinin.

Ananiev razlikuje sljedeće grupe metoda:

1) organizacioni (uporedni, složeni);

2) empirijski (opservacijski, eksperimentalni, psihodijagnostički, biografski);

3) obradu podataka (kvantitativne i kvalitativne);

4) interpretacijski (razne varijante genetskih i strukturnih).

Klasifikacija je omogućila da se predstavi sistem metoda koji zadovoljava zahtjeve savremene psihologije.

Alternativnu klasifikaciju metoda predložio je V.N. Druzhinin. On je identifikovao tri klase metoda:

1) empirijski, u kojem se vrši vanjska stvarna interakcija subjekta i objekta istraživanja;

2) teorijski, u kojem subjekt stupa u interakciju sa mentalnim modelom objekta (predmet proučavanja);

3) interpretacije i opisi, u kojima subjekt „spolja” stupa u interakciju sa znakovno-simboličkim predstavama objekta.

Posebnu pažnju zaslužuju teorijske metode psihološkog istraživanja:

1) deduktivna (aksiomatska i hipotetičko-deduktivna), inače - metoda uspona od opšteg ka posebnom, od apstraktnog ka konkretnom;

2) induktivna - metoda uopštavanja činjenica, uzdižući se od pojedinačnog ka opštem;

3) modeliranje - metoda specificiranja metoda analogija, zaključivanja od posebnog do posebnog, kada se jednostavniji ili pristupačniji objekt uzima kao analog složenijem objektu.

Rezultati upotrebe prve metode su teorije, zakoni, druge - induktivne hipoteze, obrasci, klasifikacije, sistematizacija, treće - modeli objekta, procesa, stanja. Druzhinin predlaže da se metode spekulativne psihologije razlikuju od teorijskih metoda. Razliku između ovih metoda autor vidi u tome što se ne zasnivaju spekulacije naučne činjenice i empirijskih obrazaca, ali ima opravdanje samo u ličnom znanju, intuiciji autora. Prema Družininu, u psihološkim istraživanjima centralna uloga pripada metodi modeliranja, u kojoj se razlikuju dve varijante: strukturno-funkcionalna, da u prvom slučaju istraživač želi da identifikuje strukturu zasebnog sistema po njegovom spoljašnjem ponašanju, za koji on bira ili konstruiše analog (to je ono što je modeliranje) je drugi sistem sa sličnim ponašanjem. Shodno tome, sličnost ponašanja, prema autoru, omogućava da se izvede zaključak (na osnovu pravila logičkog zaključivanja po analogiji) o sličnosti struktura. Ova vrsta modeliranja, prema Družininu, glavna je metoda psihološkog istraživanja i jedina u prirodnim naukama psiholoških istraživanja. U drugom slučaju, po sličnosti struktura modela i slike, istraživač sudi o sličnosti funkcija, vanjskih manifestacija itd.

Važno je opisati hijerarhiju istraživačkih metoda. Družinin predlaže da se u ovoj hijerarhiji izdvoji pet nivoa: nivo metodologije, nivo metodičke recepcije, nivo metode, nivo organizacije istraživanja, nivo metodološkog pristupa. Predložio je trodimenzionalnu klasifikaciju psiholoških empirijskih metoda. Razmatrajući empirijske metode sa stanovišta interakcije subjekta i objekta, subjekta i mjernog instrumenta, objekta i instrumenta, autor daje novu klasifikaciju empirijskih psiholoških metoda. Zasnovan je na sistemu "subjekt - alat - objekat". Odnosi između komponenti modela služe kao osnova za klasifikaciju. Dvije od njih (mjera interakcije između istraživača i subjekta i mjera upotrebe eksternih sredstava ili subjektivne interpretacije) su glavne, jedna je izvedena. Prema Družininu, sve metode se dijele na: aktivnosti, komunikativne, opservacijske, hermeneutičke. Razlikuje se i osam „čistih“ istraživačkih metoda (prirodni eksperiment, laboratorijski eksperiment, instrumentalno posmatranje, posmatranje, introspekcija, razumevanje, slobodan razgovor, svrsishodni intervju). Zauzvrat, razlikuju se sintetičke metode koje kombinuju karakteristike čistih metoda, ali se ne svode na njih (klinička metoda, dubinski intervju, psihološko mjerenje, samoposmatranje, subjektivno skaliranje, introspekcija, psihodijagnostika, konzultantska komunikacija).

Treba napomenuti da su teorijske metode psihološke nauke do sada jasno nedovoljno opisane, analizirane i proučavane. To je jedan od primarnih zadataka metodologije moderne psihološke nauke.

Nastavak
--PAGE_BREAK--

    slajd 1

    • Najjednostavnija definicija psihologije kao nauke je sljedeća: Psihologija je nauka o ljudskoj duši. Uostalom, "pshyso" na grčkom znači "duša", a "logia" - "nauka, učenje".
    • Standardna definicija psihologije kao nauke od samih psihologa: Psihologija je takva nauka o zakonima razvoja i funkcionisanja ljudske mentalne aktivnosti. Prilično dosadna, komplikovana i nerazumljiva definicija, zar ne?

  • slajd 2

    Grane i vrste psihologije kao nauke i kao društvenog fenomena

    • opća psihologija, psihologija ličnosti, timska psihologija, javna, socijalna psihologija, popularna psihologija - pop psihologija, dječja psihologija djeteta i djece, psihologija roditelja, psihologija vaspitanja i psihologija kažnjavanja, psihoterapija, politička psihologija, pravna psihologija, pedagoška psihologija , itd. itd.
    • P.S. Psihologija gluvih - psihologija gluvih

  • slajd 3

    Svrha psihologije kao nauke

    Ovo je odgovor na pitanje zašto se ova ili ona osoba ponaša u ovoj ili onoj situaciji, ovako, a ne onako, i šta se može učiniti da se promijeni ponašanje te osobe ili njen stav prema onome što radi ili ne radi.

    slajd 4

    slajd 5

    Ljudi su svi različiti!

    Čovek nije robot! Skoro svaka osoba je osoba. Ličnost je toliko višestruka u svojim individualnim psihološkim manifestacijama da odnos njenih različitih kvaliteta može uticati i na manifestacije pogleda na svet i na ponašanje.

    slajd 6

    Ličnost je rezultat procesa obrazovanja i samoobrazovanja

    „Čovek se ne rađa, već postaje“ A. N. Leontijev.

    Lični atributi:

    • sloboda
    • Inteligencija

    Kompleks stabilnih komponenti ličnosti:

    • Temperament
    • karakter
    • Mogućnosti
    • Motivacija

  • Slajd 7

    Ličnost

  • Slajd 8

    • Osnova društvene podstrukture pojedinca je jedinstvo i povezanost društvenog iskustva i orijentacije pojedinca.
    • Društvene norme su pravila ili obrasci ponašanja koje odobravaju društvene grupe i koje se u stvarnom ponašanju očekuju od onih u tim odnosima.
    • Veštine, navike, znanja i navike čoveka razvijaju se na osnovu društvenog iskustva. Ako karakter osobe sadrži odgovor na pitanje: "Šta će učiniti u ovoj ili onoj situaciji", onda će društveno iskustvo dati odgovor "Kako će se ponašati u određenoj situaciji".
    • Orijentacija ličnosti je takođe kategorija više društvena nego genetski određena. Orijentacija dugo vremena određuje dominantnu vrijednost koja je u osnovi motivacije ljudskog ponašanja. Zarad ove vrijednosti (glavnog motiva) osoba je spremna odustati od mnogih atraktivnih i poželjnih alternativa.

  • Slajd 9

    Individualne psihološke karakteristike ličnosti

    Temperament

    • Osnovu biološke podstrukture ličnosti čini temperament - pravilna korelacija stabilnih individualnih osobina ličnosti koje karakterišu različite aspekte dinamike mentalne aktivnosti.

  • Slajd 10

    Temperament

    Temperament služi kao marker svih ljudskih mentalnih aktivnosti. To je biološki temelj ličnosti, jer se zasniva na svojstvima ljudskog nervnog sistema, koje treba vrednovati kao unutrašnje rezerve njegove aktivnosti i adaptacije. Temperament je urođeno svojstvo osobe, genetski predodređena pojava koja traje dugi niz godina, često i cijeli život. To je preduslov i osnova za formiranje ličnosti višeg reda (na primjer, karakter).

    slajd 11

    Svojstva temperamenta

    Individualni tip i ritam mentalnih procesa, stepen stabilnosti osećanja, intenzitet voljnih napora manifestuju se u razmišljanju, emocionalnoj sferi, ponašanju, držanju.

    slajd 12

    Ideja i doktrina temperamenta

    • Drevni grčki lekar Hipokrat (opisao glavne tipove temperamenta)
    • Antički lekar Klaudije Galen (klasifikacija temperamenata)
    • Njemački filozof I. Kant (dao opis temperamenata koji se koriste u naše vrijeme)
    • Ruski naučnik N.P. Pavlov

  • slajd 13

    Osobine nervnih procesa

    I.P. Pavlov je opisao 3 glavna svojstva nervnih procesa koja određuju tip nervnog sistema:

    1. Snaga nervnih procesa je sposobnost ljudskog nervnog sistema da izdrži teška opterećenja i podražaje. Ovo je prirodna individualna karakteristika koja pokazuje performanse i izdržljivost. Snaga nervnih procesa se ne može promeniti, ali se može regulisati.
    2. Ravnoteža nervnih procesa – procesi ekscitacije i inhibicije mogu biti uravnoteženi, tj. jednake snage, ili jedan od njih preovlađuje.
    3. Mobilnost nervnih procesa je sposobnost brzog reagovanja na promjene u okruženju. Ovo svojstvo je pokazatelj brzine promjene ekscitacije i inhibicije.

    Odnos osnovnih svojstava nervnog sistema je u osnovi temperamenta.

    Slajd 14

    Tipovi temperamenta

    • Kolerik
    • Flegmatična osoba
    • melanholic
    • sanguine

  • slajd 15

    slajd 16

    Slajd 17

    Slajd 18

    2 glavna pogleda na ljudski temperament u psihologiji

    1. U klasičnoj psihologiji smatra se da svaka osoba ima mješoviti temperament, tj. pokazuje znakove svih temperamenata u različitim proporcijama;
    2. Svaka osoba ima svoj specifični temperament.

  • Slajd 19

    Slajd 20

    melanholic

    • Melanholični temperament (intuitivno-logički podtip)
    • Slab nestabilan tip nervnog sistema
    • Melanholičar obično ima nestabilne emocije, sklon je bezrazložnim strahovima i brigama, karakterizira ga nepostojanost, laka razdražljivost, visok umor i neodlučnost.
    • Osjećaji su mu spori i neuravnoteženi, spolja su neizražajni, obično praćeni ne previše aktivnim izrazima lica. Istovremeno, melanholični nervni sistem je veoma osetljiv na sve podražaje.
    • Izuzetno je prijemčiv i savitljiv u odnosu na sve vanjske utjecaje. Pokvariti ili obrnuto poboljšati raspoloženje melanholika uz pomoć nekoliko minuta emocionalno nabijene komunikacije možda je lakše nego predstavniku bilo kojeg drugog temperamenta.
    • Izvana, melanholik se lako može razlikovati po pokretljivosti. Mijenjaju se situacija, okruženje, ponašanje sagovornika - s njima se mijenja i melanholik. Privlači ga tamo gde ima kretanja. Općenito, melanholična konstitucija je suha, mršava, promjenjiva.
    • Melanholičar je po mršavosti i gubitku kilograma drugi nakon kolerika.

  • slajd 21

    Mentalne sposobnosti melanholičara obično su jednako dobre koliko i nestabilne. Sa jednakom lakoćom i brzinom hvata materijal i zaboravlja ga. Melanholičarima se preporučuje, prije svega, intelektualno polje aktivnosti, gdje se osjećaju najpouzdanije. To je programiranje, internet, analitika, dizajn, planiranje, rad sa velikim količinama "virtuelnih informacija". Melanholični ljudi treba da izbegavaju veliki emocionalni stres i da se ne opterećuju kontaktima sa ljudima.

    slajd 22

    • visoka brzina metabolizma, obično samo zato što se melanholični ljudi ne debljaju, međutim metabolizam je neuravnotežen, zbog čega se često javlja jak umor
    • prefinjene crte lica, krhkost izgleda, mršavost i vitkost, nedostatak izražene sklonosti gojaznosti
    • izduženi dijelovi tijela, primjetno izduženje udova u odnosu na opšte proporcije, naglasak cijele figure na udovima
    • izbočene kosti, ravni, tanki, slabi mišići, dugi tanki mišići i kosti
    • ravna leđa, uska, duga, ravna ili konkavna grudni koš, akutni kostalni ugao
    • relativno široka karlica i ramena sa uskim strukom
    • visoko ugaono četvrtasto čelo, lobanja se značajno sužava prema dolje, gornji dio glave je zapremine veći od donjeg
    • potiljak ima izbočine, snažno nagnut prema vratu, ima oštar prijelaz na vrat, šiljasta parijetalna regija
    • brada je zašiljena, strši naprijed ili blago ukošena, donja vilica je "slaba", primjetno se sužava prema dolje
    • jagodice umjereno ili jako izražene, izbočene, često zašiljene
    • nos je često izdužen, šiljast, izbočen naprijed, izražen
    • Vrat je dugačak, srednje debljine ili tanak, često zakrivljen, izgledom je odvojen od glave i tijela, izražena je adamova jabučica
    • noge i ruke su duge, tanke, zglobovi oštri i uglasti, stopala i šake su uske, izdužene

  • slajd 23

    slajd 24

    Flegmatična osoba

    • Slab stabilan tip nervnog sistema
    • Tipična flegmatična osoba je obično ujednačena, smirena, ima slabe emocije i stabilno raspoloženje.
    • Na prvi pogled djeluje samouvjereno, ali pomalo lijeno i ravnodušno.
    • Osobe ovog temperamenta odlikuju se sporošću, sporošću, ravnotežom, inercijom.
    • U ophođenju sa flegmatičnom osobom najlakše je osjetiti pozitivne emocije i mir.
    • Izvana, flegmatik je neizražajan u osjećajima i izrazima lica.
    • U mirnom stanju, njegovi pokreti su tromi, spori, pomalo nespretni, ali snažni i sigurni. Takođe sporo razmišlja, dugo okleva prilikom donošenja odluke, zaključke do kojih dolazi teško je poljuljati, a odluke koje donosi teško promijeniti.

  • Slajd 25

    Flegmatik se vjerovatno može nazvati šampionom u pogledu efikasnosti i produktivnosti, što ga čini nezamjenjivim u svim oblastima vezanim za proizvodnju. Uz svu vanjsku lijenost i sporost, flegmatik postiže bolje rezultate u obimu i kvalitetu rada u odnosu na ljude bilo kojeg drugog temperamenta u sličnim uslovima. Međutim, za uspjeh su mu potrebni stabilni radni uvjeti, ali ako se situacija stalno mijenja, učinak flegmatika se smanjuje. Ova svojstva flegmatika čine nezamjenjivim u oblastima proizvodnje, administracije i svuda gdje se traži sposobnost održavanja tekućih procesa u stabilnom stanju.

    slajd 26

    • Spori pokreti, smireni i sigurni, kao da lebde
    • Telo kvadratno-pravougaonog oblika, u obliku bureta. Masivna, gusta, snažno građena figura, uglatih oblika.
    • Isti razvoj unutrašnjih šupljina tijela (glava, grudni koš, trbuh), struktura ramenog pojasa i udova.
    • Naglasak figure je na centru tijela, na grudima i na zaobljenom trbuhu.Kosti i mišići su kratki, široki, jaki.
    • Mišići su masivni, jaki, jaki. Kratke, okrugle ili srednje dužine i debljine nogu i ruku.
    • Postoji sklonost gojaznosti. Očigledno ili umjereno izraženo masno tkivo, prvenstveno se manifestuje gojaznošću trupa, abdomena.
    • Bilo da je umjereno niska brzina metabolizma - težina dolazi u slučaju viška ishrane.
    • Kratak, širok, konveksan grudni koš koji se širi prema dolje, tupi rebarni ugao.

  • Slajd 27

    • Izdužena glava u obliku bureta. Gornji i donji dio lubanje su jednake zapremine, ili je donji veći. Široka, uglata, četvrtasta lobanja, ima zaglađene izbočine.
    • Čelo je blago suženo, potiljak je ravan, bez izbočina, prijelaz na vrat je slabo ocrtan.
    • Okrugla, sferična kontura krune.
    • Jagodice su slabo ili umjereno izražene.
    • Nos je velik, ravan, izbočen naprijed, vrh je pubescentan prema dolje.
    • Relativno kratak, debeo, ravan vrat.
    • Odvojenost od glave i tijela nije izražena, noge i ruke su dugačke, zglobovi zaobljeni, stopala i šake široke i kratke.

  • Slajd 28

    Slajd 29

    Kolerik

    • Snažan nestabilan tip nervnog sistema Kolerični temperament je povezan sa neuravnoteženim tipom nervnog sistema, uzbuđenje kod takvih ljudi obično prevladava nad inhibicijom.
    • Emocije kolerika su svijetle, snažne, ali nestabilne, ima aktivan, demonstrativno ekspresivan izraz lica, ishitreni govor, oštre geste.
    • Njegovo raspoloženje se često dramatično mijenja. Štaviše, ove promjene često nemaju vanjske uzroke, raspoloženja nastaju "iznenada", niotkuda, sam kolerik obično teško može objasniti zašto je iznenada raskinuo ili obrnuto, uvenuo.
    • Sa karakterističnim načinom da prenaglašeno reaguje na sve, kolerik je sebi zaslužio slavu najzlobnijeg i najsvađalnijeg temperamenta. Međutim, nije. Upravo kolerski temperament prirodno pojačava svaku manifestaciju ljudske aktivnosti - i dobru i lošu. Dakle, ono što se normalno percipira u predstavljanju osobe drugačijeg temperamenta, u predstavljanju kolerika izgleda pretjerano svijetlo, groteskno.
    • Emocije kolerika su svijetle, snažne, ali nestabilne, ima aktivan, demonstrativan, izuzetno ekspresivan izraz lica, ishitreni govor, oštre geste, koje se često nazivaju nervoznim. Pokreti su brzi, oštri, energični, snažni.

  • slajd 30

    Koleričnim ljudima, prilikom donošenja odluka, ljudski faktor, emocije i odnosi su na prvom mjestu. To ih čini vrlo korisnim u područjima vezanim za ličnu komunikaciju, upoznavanje i usluge. S druge strane, promjenjivost čini kolerika teškim za upravljanje kao zaposlenika i čini ga nepredvidivim. Radni kapacitet kolerika je visok, ali nestabilan. Kolerik se lako i brzo navikava na sve novo, ali se u njemu dugo i s velikim poteškoćama formiraju stabilne vještine. Snage vođe ovog temperamenta su sposobnost da brzo da novu ideju u neočekivano promijenjenoj situaciji, da zapali i povede druge, bilo da se radi o podređenom, klijentu ili nadređenom. Nedostatak koleričnog vođe je njegova odvojenost od tehničkih aspekata proizvodnje i njegova usmjerenost prvenstveno na ljude.

    Slajd 31

    • Krhkost izgleda, mršavost i mršavost, suha građa
    • Istegnuti dijelovi tijela. Snažan razvoj udova, naglasak figure na udovima. Dugi tanki mišići i kosti.
    • Odsustvo izražene sklonosti pretilosti, mršavosti.
    • Visoka brzina metabolizma.
    • Grudi su uske, dugačke, ravne ili konkavne, sa oštrim kostalnim uglom.
    • Lobanja blago konusnog oblika, ovalnog ili jajastog oblika, blago sužava prema vrhu.
    • Čelo se postepeno sužava prema gore, konusnog oblika, bez izbočina i nepravilnosti.
    • Gornji dio glave je većeg volumena.
    • Brada je šiljasta.
    • Donja vilica je "slaba" ili jako nagnuta, primjetno se sužava prema dolje.
    • Jagodice su umjereno ili jako izražene, izbočene, zašiljene.
    • Nos je izraženog oblika - sa grbom "ptica", snažno izbočen, šiljast, izdužen, izdužen naprijed, vrh je jasno spušten prema dolje u odnosu na bazu.
    • Zadnji dio glave ima izbočine, snažno zakošene prema dolje, oštar prijelaz na vrat.
    • Zašiljena parijetalna regija.
    • Vrat je dug, srednje debljine ili tanak, često zakrivljen, po izgledu je odvojen od glave i tijela, izražena je adamova jabučica.
    • Noge su dugačke, tanke, koljena tanka, uglasta, oštra, stopala su uska, izdužena, čvornasta, zglobovi oštro strše.

  • slajd 32

    Slajd 33

    sanguine

    • Snažan stabilan tip nervnog sistema
    • Sangvinik je najpoznatiji kao aktivna, vesela i dobrodušna osoba. Ovo u potpunosti odražava stvarnost.
    • Uglavnom, sangvinik ima snažne, uravnotežene, ali u isto vrijeme iste pokretne emocije kao i kolerik. Možemo reći da je sangvinik spolja nemiran, ali iznutra smiren. Čak i nakon izliva razdražljivosti, što se kod sangvinika dešava izuzetno retko, vrlo brzo se smiri.
    • Optimizam, vedrina i dobra narav kojom sangvinik zrači u svakoj situaciji glavne su odlike predstavnika ovog temperamenta. Kod sangvinika u pravilu prevladava dobro raspoloženje, koje se rijetko mijenja. Njegove reakcije su uvijek jasno izražene, lako i brzo zamjenjene.
    • Sangvinik ima iste aktivne izraze lica kao i kolerik. Ovaj temperament pruža pouzdanu kontrolu nad emocijama, brz, jasan govor, praćen ekspresivnim izrazima lica i gestovima.
    • Sangvinički pokreti su snažni, energični, samouvjereni, plastični. Sangvinička konstitucija daje široko lice i okruglo tijelo, izraženu sklonost prekomjernoj težini i fizičkoj aktivnosti.
    • U normalnom stanju, sangvinička konstitucija se manifestira kao elastičnost i pokretljivost. Čak i hod ove osobe odražava ta svojstva - brz je, ali gladak i elastičan.

  • slajd 34

    Sangvinik brzo prelazi s jedne aktivnosti na drugu. Lako upravlja svojim učinkom, koji je obično vrlo visok, bez obzira na vanjske i unutrašnje razloge. Navike se formiraju brzo i lako, a formirane vještine se učvršćuju i čuvaju dugo vremena. U poslu, kao iu ličnim odnosima, sangvinik teži, prije svega, da se fokusira na „ljudski faktor“. Najbolja područja za samorealizaciju sangvinika su obrazovni i nastavni rad, gdje akcenat nije na tehničkom području, kozmetologiji, ugostiteljstvu, regrutaciji, izlasku itd. Sanguine je možda najprijatniji i najiskreniji vođa u pogledu podređenih. Međutim, tehnički problemi u radu često izazivaju poteškoće sangvinicima. Njegova jaka osobina - uvjerljivost i samoraspoloženje - ne funkcionira uvijek u uslovima, na primjer, planske proizvodnje.

    Slajd 35

    • Okruglo, "sferično" tijelo, zaobljenog oblika, nisko, rijetko srednje visine.
    • Snažan razvoj unutrašnjih šupljina tijela (glava, grudni koš, trbuh) sa slabo razvijenom strukturom ramenog pojasa i udova.
    • Naglasak u centru tijela na zaobljenom trbuhu.
    • Kratke, široke kosti i mišići - neka vrsta okruglih "zakrpa" na ramenima, poput oklopa. Konveksni reljef mišića.
    • Izraženo masno tkivo, masnoća se ravnomjerno taloži u svim dijelovima tijela.
    • Niska brzina metabolizma - debljanje čak i ako je relativno malo.
    • Kratki, široki, konveksni grudni koš, tupi rebarni ugao.
    • Okrugla sferna glava., Gornji i donji dijelovi lubanje su jednaki po volumenu, okrugla, sferna kontura krune.
    • Čelo je okruglo, bez izbočina i nepravilnosti, glatko zaobljeno, gotovo neprimjetan prijelaz na liniju kose.
    • Brada i jagodice nisu izražene.
    • Nos nije jasno izražen, "patka", "krompir" ili blago podignut.
    • Zatiljak je okrugao ili ravan, bez izbočina, prijelaz na vrat je slabo izražen.
    • Vrat je slabo ili nimalo izražen, kratak, debeo.
    • Noge kratke, glatke, okrugle.

  • slajd 36

    Poznati ljudi

    • Ljermontov, Napoleon i Petar1 su sangvinici,
    • Kutuzov, Krilov - flegmatik,
    • Suvorov i Puškin su kolerici,
    • Gogolj je melanholik.

  • Metodološka i referentna literatura o socijalnoj konfliktologiji, sociologiji, psihologije, materijali koji otkrivaju svijet i domaće iskustvo konfliktologija. Koristeći ... da biste pronašli pravo rješenje za ove dileme, vrlo je korisno znati šta takav sukob, kako se odvija, kroz koje faze prolazi...

    Pravilnosti BND-a omogućavaju da se ispravno sagledaju karakteristike funkcionisanja takav složene mentalne pojave, poput dinamičkog stereotipa, ... univerzalni objašnjavajući princip - reaktivnost; predmet proučavanja psihologije možda to šta predmet objektivne provjere). Drugi period je...

    Da se nađe kao slučajnost i nužnost, kao i predodređenost i dovoljnost. Šta takav evolucija bilo kog sistema? Ovo je komplikacija samog sistema, s jedne strane...imaju i najmanju šansu šta nešto ozbiljno i duboko shvatiti. AT takav situacijama im je svakako potrebna pomoć...

    O osobi je kreativnost. Najbliže akmeologiji - psihologije. 4 Struktura refleksivno-akmeološkog pristupa razvoju stručnog ... . Neuspeh u podučavanju. 11. Niska sposobnost formiranja tima 33 Šta takav samoupravljanje? samoupravljanje težak zadatak pa je korisno...

    Pravna psihologija - Vladivostok...

    Obrazovanje Tradicije Metodološka karakteristika pravnog psihologije sastoji se u šta njen objekt je ličnost kao subjekt aktivnosti. Dakle Pa ako prvo PRAVI...

    U neuspjehu i porazu. Dakle način, predmet psihologije Religija je proučavanje psiholoških... Takve pristup je u literaturi prezentiran od strane domaćeg istraživača E.A. Torčinov, koji subjekt označava na prilično osebujan i originalan način. psihologije religija. ovo ne znači, šta ...

    I zapravo primijenjeno istraživanje. ističe se i takav vrsta istraživanja, kao razvoj, uključujući eksperimentalne ... grane. Psihologija nauka se bavi psihologije odnos društva i naučne zajednice, psihologije naučno stvaralaštvo, teme šta dešava se...

    Razgovor “Tolerancija je…” Osmišljeni su informativni štandovi: “ Šta takav tolerancije?" "Za svakoga ima mjesta." Psihološka ograda "... PSIHOLOGIJA Moto sedmice je "Nepoznati život nije vrijedan življenja" PONEDJELJAK - "Meditiraj". Učešće na forumu Šta takav ...



@ 2022 kvartalmuz.ru - Montažne zgrade od A do Ž