Najznačajnija dela ruske književnosti 19. veka odlikuju se formulisanjem najvažnijih društvenih, filozofskih i etičkih pitanja svog vremena. Bogatstvo problematike jedna je od glavnih osobina karakterističnih za djela ruske klasične književnosti. Ovaj kvalitet se jasno manifestuje u njihovim naslovima, često izražavajući u generalizovanom obliku suštinu

pokrenuti problemi. Posebnu grupu čine naslovi koji sadrže antiteze: "Rat i mir", "Zločin i kazna", "Vukovi i ovce". Ovo uključuje i roman "Očevi i sinovi" I. S. Turgenjeva. Ovaj naziv prvenstveno naglašava sukob očeva i djece, starog i novog, smjenu generacija – manifestaciju univerzalnog životnog obrasca.

Sukob glavnih likova otkriva najdublju razliku u njihovom cjelokupnom svjetonazoru, jaz među generacijama. Promjene su potrebne, ali ko će izvršiti te promjene? Da bismo ovo razumjeli, razmatramo 2 logora predstavljena u romanu - "logori očeva" i logor "djece". Tabor "očeva" prvenstveno uključuje Pavela i Nikolaja Petroviča Kirsanova, starije Bazarove, dok se u "tabor dece" nalaze Jevgenij Bazarov, Arkadij Kirsanov, Ana Sergejevna Odincova. Pa ko je od njih sposoban da napravi promene u društvu? Možda se Pavel Petrovič Kirsanov s pravom može smatrati najistaknutijim predstavnikom tabora otaca. Samouvjeren je, direktan, iznutra je vrlo sličan Bazarovu, iako to svom snagom negira. Činilo bi se divnim kandidatom za čovjeka koji

izvršiće ove transformacije. Ali ako malo bolje pogledamo, videćemo da je Pavel Petrovič razočaran životom, kakve transformacije ima. Pao je na "testu ljubavi". Ako ga na početku još vidimo živog, barem za nešto drugo zainteresovanog, onda je na kraju samo "živi mrtav". „Još uvijek diže malo buke: nije uzalud jednom bio lav, ali teško mu je živjeti...

Teže nego što i sam pretpostavlja... Treba ga samo pogledati u ruskoj crkvi, kada, naslonjen na zid, razmišlja i ne miče se dugo, ogorčeno napućivši usne, onda iznenada dođe čula i počinje da se skoro neprimetno prekrsti... „Zaključak je očigledan: Pavel Petrovič ne ume da pravi transformacije, on to ne može i ne treba mu – sada ga uopšte nije briga. Nikolaj Petrovič - da, naravno, on je vredan i ljubazan prema ljudima, nije ravnodušan prema prirodi i muzici i u tom smislu izražava suštinu svoje generacije od Pavla Petroviča. Međutim, on je previše mekan, delikatan i neodlučan, uvek je traži kompromis, plaši se da ide protiv nečije volje.To ga, s jedne strane, odvaja od sina, a s druge strane služi kao osnova za njihovo međusobno razumevanje.Nikolaj Petrovič je tipičan predstavnik svog vremena, on nije izuzetak, kao i mnogi - iz obične plemićke porodice, koja je dobila uobičajeno obrazovanje za to vrijeme, oženila se iz ljubavi i živjela u svom selu "dobro i tiho o". Ne uspijeva u ekonomskoj djelatnosti, ne živi, ​​kao njegov brat, sa sjećanjima na svijetlu i burnu mladost. Uopšteno govoreći, možemo reći da, uprkos svojim pokušajima da "drži korak sa Arkadijem", Nikolaj Petrovič takođe neće moći da napravi transformacije - on je previše mekan i delikatan, i ne trebaju mu, te transformacije - da li je to zaista loše za njega da živi u svom skromnom kutku, tihom i mirnom? Bazarovovi roditelji? Čini mi se da oni nisu imali svoje mišljenje, a ako jesu, radije ga ne iznose. Uvijek su se uzdali u sina, vjerovali mu. I još uvijek se ne zna šta će biti nakon njegove smrti, kako će dalje živjeti bez ove "vlasti". A oni sami nisu u stanju napraviti nikakve transformacije. Dakle, "tabori očeva" ne mogu napraviti nikakve promjene. "

Dječiji kamp „sastoji se od ljudi poput Bazarova, Arkadija, Odintsove. Da li su u stanju da naprave ove transformacije? Teško je odgovoriti jednoznačno – možda bi, da su htjeli, mogli sve promijeniti, jer su mladi i puni snage. Ali ako uzmete u obzir svaku od njih zasebno, postaje jasno da je to praktično nemoguće. Arkadij je, naravno, pametan, aktivan, pun energije, ali stalno juri između dvije vatre - Bazarov i njegov otac i ujak. S jedne strane , on je Bazarovov učenik i veoma poštuje, s druge strane, odanog sina svog oca, prema kojem se odnosi s ljubavlju, pa čak i pokušava da podrži svog oca u njegovom poduhvatu "da ide u korak sa novom generacijom." Ove transformacije Odincovoj nisu posebno važni, ona je spremna da se prilagodi svakoj situaciji. Čak se i udaje "ne iz ljubavi, već iz ubeđenja, za jednog od budućih ruskih lidera, veoma pametnu osobu, advokata, sa jakim praktičan smisao, jaka volja i divan dar govora, osoba koja je još mlada, ljubazna i hladna, kao led "... Ostaje Bazarov. Čini se da je pametan, aktivan i sasvim spreman za velika dostignuća, ali "da biste gradili, prvo morate očistiti mjesto", a šta može sam? U cjelini, "dječiji kamp" se pokazao nespremnim za transformacije.

Nisu znali odakle da počnu, a "mesto" za ove transformacije nije "rasčišćeno". No, naziv romana „Očevi i sinovi“ ima još jedno značenje, dublje, u kojem se postavljaju „vječne“ teme. U romanu se sukobljavaju svakodnevni život i vječna filozofska pitanja, čineći ga vitalnijim, ali i složenijim. Nije slučajno što roman počinje tačnim datumom (18. maj 1859.), ali završava rečima o „večnom pomirenju i beskonačnom životu“.

Ovo je filozofsko značenje romana. Postoji i prilično uobičajeno mišljenje koje je iznio kritičar D.I. Pisarev. Smatrao je da su fenomeni života prikazani u "Očevima i sinovima" veoma bliski modernoj generaciji, toliko bliski da se sva "naša mlada generacija sa svojim težnjama i idejama može prepoznati u likovima ovog romana". Prema kritičaru, cijela poenta romana bila je u tome da se „današnji mladi ljudi zanose i idu u krajnost, ali svježa snaga i neiskvareni um ogledaju se u samim hobijima; ta snaga i taj um će mlade ljude dovesti do pravim putem i podrži ih u životu." Kritičar je suzio značenje romana i, shodno tome, značenje njegovog naslova, ali je zapravo čitava dubina Turgenjevljevog dela izašla na videlo tek neko vreme nakon objavljivanja romana. Možda će se u budućnosti dodati i novi dodiri razumijevanju značenja romana.

Na nivou radnje, naslov "Očevi i sinovi" postavlja temu odnosa dve generacije mislećeg dela ruskog društva 60-ih godina XIX veka. Bio je to težak period u istoriji Rusije - sramni poraz naše zemlje u ratu sa Turskom, promjene u politici zbog smrti cara, sve to u određenoj mjeri utiče na rad pisaca. Također, pojavljuje se nova društvena snaga - raznochintsy, predstavnici svih klasa.

Zahvaljujući tome, plemstvo je prestalo da vlada u društvu. Turgenjev je samo uhvatio ovaj društveni sukob svog vremena, sukob između plemića i "trećeg staleža", koji je aktivno ušao u istorijsku arenu. Šta je, uostalom, značenje naslova romana? "Očevi i sinovi" je simbol života koji se stalno obnavlja.

Roman „Očevi i sinovi“ govori o životu, onakvom kakav je izgledao pre Turgenjeva, i kakav je on razumeo. U romanu "Očevi i sinovi" postoji veoma bogata problematika. Ali glavni problem je, po mom mišljenju, nihilizam. Šta je suština nihilizma, posebno Bazarovljevog? Roman je usmjeren protiv mekoće i bezubosti plemstva i u ovom djelu

Turgenjeva, osuđuje se čitava klasa zemljoposednika, a ne pojedinačni plemići, pokazuje se njihova nesposobnost da Rusiju dalje vode putem razvoja. Stari, zastarjeli moral postaje zastarjeli, ustupajući mjesto novom, progresivnom pokretu, novom moralu. Jedan od nosilaca ovog morala je Evgenij Bazarov. Bazarov je običan čovek koji, videći propadanje države, još ne kreće na put izgradnje novih temelja, već na put nihilizma koji prethodi ovoj budućoj izgradnji.

Prema njegovim riječima, on negira apsolutno sve - umjetnost, poeziju, autoritete, religiju, autokratiju, čak i ljubav. Karakteristična karakteristika Bazarovljevog nihilizma je da se on ne bori protiv onoga što poriče. Nije ga briga da li slijede njega i njegova uvjerenja, on ne propovijeda nihilizam, samo ne krije svoja uvjerenja i ne boji se da ih otvoreno iskaže. On je materijalista, i to nije njegova najbolja osobina - duhovnost naziva "romantizmom" i "glupostima", a prezire ljude koji je nose.

Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od visokog pesnika" - reči su Bazarova, iz kojih možemo zaključiti da mu je materijalni svet mnogo važniji od duhovnog. Iako se mora reći da on takve nema. odnos poštovanja prema celokupnom materijalnom svetu - ne mari za sopstveno materijalno stanje i šta drugi misle o njemu. Nepretenciozan je, malo brine o modi svoje odeće, o lepoti svog lica i tela, brine ne teži da dobije što više novca - on ima dovoljno onoga što ima.I ova osobina - znak jakih i inteligentnih ljudi.

"Očevi i sinovi"

Značenje naslova

Dvije godine nakon objavljivanja Gnijezda plemića, I.S. Turgenjev počinje rad na novom djelu. Riječ je o romanu "Očevi i sinovi". Njegova ideja je nastala 1860. godine u Engleskoj za vrijeme ljetovanja pisca na ostrvu Wight. A već u februaru 1862. roman je objavljen u časopisu Russkiy Vestnik.

Neposredno nakon objavljivanja Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" izazvao je nalet kritičkih članaka. Nijedan od javnih logora nije prihvatio Turgenjevljevu novu kreaciju. Liberalna kritika nije mogla oprostiti piscu činjenicu da su predstavnici aristokracije, nasljedni plemići prikazani ironično, da im se "plebejski" Bazarov stalno ruga i moralno je superioran u odnosu na njih. Demokrate su glavnog junaka romana doživjele kao zlu parodiju. Ali sve ove činjenice, čini mi se, samo govore u prilog I.S. Turgenjev. Kao pravi umjetnik, stvaralac, mogao je naslutiti diktate epohe, pojavu novog tipa, tipa demokrata-raznočinaca, koji je zamijenio napredno plemstvo. Glavni problem koji pisac postavlja u romanu već zvuči u njegovom naslovu: „Očevi i sinovi“. Ovo ime ima dvostruko značenje. S jedne strane, to je problem generacija, vječan u klasičnoj književnosti, s druge strane sukob između dvije društveno-političke snage koje su djelovale u Rusiji šezdesetih godina devetnaestog vijeka: liberala i demokrata.

Fokusirajući se na naslov, potrebno je uzeti u obzir njegovu ulogu i mjesto u umjetničkom sistemu, što je svako književno djelo. Kao što je poznato, u potonjem se razlikuju tri strane: subjektna, verbalna i kompozicijska. Glavni elementi objektivnog svijeta djela su likovi koji se razmatraju u okviru radnje. Naslov se često povezuje sa naznačenim elementima. Najvažnija strana književnog djela – njegova govorna struktura – očituje se i u naslovu, koji je verbalna konstrukcija koja ne samo da ukazuje na temu, već i odražava autorov odabir najprikladnijih riječi. Osim toga, naslov, kao apsolutni početak teksta, ima važnu kompozicionu funkciju, objedinjujući sve elemente umjetničkog sistema. Njihova gore navedena povezanost s naslovom naglašava posebnu ulogu potonjeg i ocrtava pravce u kojima je preporučljivo analizirati naslov romana. „Očevi i sinovi“ sadrži naznaku likova i njihov raspored, generalizuje sistem likova u romanu.

U svijesti čitaoca, obogaćenog svjetskim iskustvom, očevi i djeca se smatraju nerazdvojivim i često sukobljenim parom. Kakav sukob postavlja sam naslov romana? Smjena generacija, zamjena starog novim je manifestacija općeg životnog obrasca. Turgenjevljev roman teško da je jednostavna ilustracija ove misli, koju je Puškin sjajno izrazio u drugom poglavlju Jevgenija Onjegina: „Avaj! na uzdi života / Uz trenutnu žetvu generacije, / Tajnom voljom proviđenja, / Oni se dižu, sazrijevaju i padaju; /Drugi ih slijede...” Turgenjev se fokusira na osobine specifične manifestacije opšteg obrasca. S tim u vezi, roman se pokazao veoma aktuelnim.

Na drugi način, može se reći da je savremenu životnu građu autor sagledavao sa stanovišta univerzalnih koncepata. Ovakav stav pisca predodredio je postojanje drugog, dubokog sloja sadržaja romana, u kojem se postavljaju "vječne" teme. U romanu se sudaraju moderna svakodnevica i vječno, stvarajući njegovu višedimenzionalnost, čineći sliku prikaza stvarnosti složenijom, vitalnijom. Nije slučajno što roman počinje tačnog datuma (20. maja 1859.), ali završava Turgenjevljevim iskrenim rečima o „večnom pomirenju i beskonačnom životu...“ Treba napomenuti da je takvo shvatanje romana u sukobu sa široko rasprostranjen pogled na DI Pisarev, koji se fokusirao na nivo ideološkog sukoba između mlađe i starije generacije.

U članku „Bazarov” kritičar je pokušao da praktično reši problem „očeva i dece”, istražujući „kako ideje i težnje koje se pokreću u našoj mladoj generaciji deluju na osobu, poput Turgenjeva...” 8 Za Pisareva, Turgenjev je "jedan od najboljih ljudi prošle generacije". Upadljivo je da kritičar ne ostavlja autoru za pravo da bude glavni glasnogovornik ideja njegovog romana. Njegova „mišljenja i sudovi“, „izraženi u neponovljivo živopisnim slikama, samo će dati materijal za karakterizaciju protekle generacije u licu jednog od njenih najboljih predstavnika“. Pisarev je „deducirane životne pojave“ video kao veoma bliske sebi, toliko bliske „da se sva naša mlada generacija sa svojim težnjama i idejama može prepoznati u likovima ovog romana“. Ispostavilo se da je upravo ta blizina glavni faktor koji je uticao na mišljenje autora kritičke analize romana 1862.

Nije slučajno da je članak nazvan po glavnom junaku, u kojem je, po kritičaru, skoncentrisan čitav smisao romana: „Danas su mladi ljudi zaneseni i idu u krajnosti, ali svježe snage i neiskvarenog uma ogledaju se u samim hobijima; ova snaga i ovaj um ... vodiće mlade ljude na pravi put i podržavati ih u životu. Stoga bi kritičar mogao napisati takve riječi: "Kada je umrla takva osoba kao što je Bazarov ... onda je vrijedno pratiti sudbinu ljudi poput Arkadija, Nikolaja Petroviča, Sitnjikova?" U međuvremenu, po mom mišljenju, sudbina ovih likova direktno je povezana sa opštim značenjem romana, čiji ključ leži u njegovom naslovu. Dubina Turgenjevljevog rada otkrivena je sa određene istorijske distance. Moguće je da će se u budućnosti razumevanju "Očeva i sinova" dodati novi potezi. Na nivou radnje, naslov romana postavlja temu odnosa dve generacije mislećeg dela ruskog društva šezdesetih godina devetnaestog veka.

Šta verbalno predstavlja naslov romana? Izraz "očevi i sinovi" u kontekstu romana je višeznačan. Za Bazarova i Arkadija, "očevi" su učesnici zavere. Spominju se direktne porodične veze drugih likova. Međutim, naslov romana je metaforičan. Pod „očevima“ se može razumeti čitava starija generacija koju zamenjuju mladi – „deca“. Važno je napomenuti figurativnost imena. Misao sadržanu u njemu bilo bi teško izraziti uz pomoć apstraktnih pojmova, na primjer: "Staro i novo". Koliko različitih semantičkih nijansi ovdje nije ušlo! Naslov Turgenjevljevog romana ima važnu organizacionu funkciju.

Tema "očeva" i "djece" doslovno prožima cijeli narativ. Već na samom početku, Nikolaj Petrovič Kirsanov se čitaocima predstavlja i kao otac, koji čeka sina, „koji je, kao i on jednom, dobio titulu kandidata“, i kao sin „borbenog generala iz 1812. godine“. U desetom poglavlju prisjeća se kako je jednom rekao svojoj majci da „ti me, kažu, ne razumiješ; mi navodno pripadamo dvije različite generacije.” "Sada je red na nas..." - nastavlja Nikolaj Petrović. U pričama o herojima stalno se ocrtavaju opozicije generacija. Dakle, Bazarov o svojim roditeljima kaže: „Mislim: dobro je da moji roditelji žive u svetu! Otac sa šezdeset je zauzet,<...>i moja majka je dobro: njen dan je toliko krcat svakakvim aktivnostima, aah i ah, da nema vremena da dođe sebi, ali ja...” Sve te razlike i suprotnosti najavljuju motiv za promjene u roman. "Promjene su potrebne..."

Nije slučajno što se Nikolaj Petrovič na samom početku prisjeća pjesama A.S. Puškin: „Kako mi je tužan tvoj izgled, / Proleće! Spring! / Ili sa živom prirodom / Smućenu misao zbližavamo / Mi smo vene naših godina, / Za koga preporoda nema? Konačnost ljudskog života i beskonačnost stvarnosti - na to nas podseća roman, koji je dokument svoje epohe. Kako se sve navedeno može sažeti? Šta je onda značenje naslova romana? "Očevi i sinovi" je simbol života koji se stalno obnavlja. Roman „Očevi i sinovi“ govori o životu, onakvom kakav je izgledao pre Turgenjeva, i kakav je on razumeo.

Istorija nastanka romana "Očevi i sinovi" I.S. Turgenjeva.

Ideja romana potiče od I. S. Turgenjeva 1860. godine u malom primorskom gradiću Ventnor, u Engleskoj. „... Bilo je to avgusta 1860. godine, kada mi je pala na pamet prva pomisao na „Očevi i sinovi“...” Bilo je to teško vreme za pisca. Upravo je raskinuo sa časopisom Sovremennik. Povod je bio članak N. A. Dobrolyubova o romanu "Uoči". I. S. Turgenjev nije prihvatio revolucionarne zaključke sadržane u njemu. Razlog za jaz je bio dublji: odbacivanje revolucionarnih ideja, "mužička demokratija Dobroljubova i Černiševskog" i njihove namjere "da pozovu Rusiju na sjekiru". Roman "Očevi i sinovi" bio je pokušaj da se shvati priroda i pravac "novih ljudi", čiji je tip tek počeo da se javlja u ruskom društvu. „...U podnožju glavne figure, Bazarova, ležala je jedna ličnost mladog provincijskog lekara koja me je pogodila. (Umro je malo pre 1860.) U ovoj izvanrednoj ličnosti, inkarniranoj - pred mojim očima - taj jedva rođeni, još fermentirajući princip, koji je kasnije dobio ime nihilizam. Utisak koji je ova osoba ostavila na mene bio je veoma jak i u isto vreme ne sasvim jasan; Isprva, ni sam sebi nisam mogao dobro objasniti to - pažljivo sam slušao i pažljivo posmatrao sve što me okruživalo, kao da sam želeo da proverim istinitost sopstvenih senzacija. Postidio me je sljedeća činjenica: ni u jednom djelu naše književnosti nisam naišao ni na nagoveštaj onoga što mi se posvuda činilo; Nehotice se pojavila sumnja: jurim li duha? - napisao je I. S. Turgenjev u članku o "Očevima i sinovima".

Rad na romanu je nastavljen u Parizu. U septembru 1860. Turgenjev je pisao P. V. Anenkovu: „Namjeravam da radim svom snagom. Plan za moju novu priču je spreman do najsitnijih detalja - i ja sam nestrpljiv da se uhvatim u koštac. Nešto će izaći - ne znam, ali Botkin, koji je ovdje... jako odobrava ideju koja je osnova. Voleo bih da ovu stvar završim do proleća, do aprila, i da je lično donesem u Rusiju.

Tokom zime se pišu prva poglavlja, ali se radi sporije od očekivanog. U pismima ovog vremena neprestano se čuju zahtjevi da se izvještavaju o novostima društvenog života Rusije, koja je uzavrela uoči najvećeg događaja u svojoj istoriji - ukidanja kmetstva. Da bi dobio priliku da se direktno upozna sa problemima moderne ruske stvarnosti, I. S. Turgenjev dolazi u Rusiju. Roman, započet prije reforme 1861. godine, pisac nakon nje završava u svom voljenom Spaskom. U pismu istom P. V. Annenkovu, on najavljuje kraj romana: „Moj posao je konačno završen. 20. jula napisao sam blagoslovljenu posljednju riječ.

U jesen, po povratku u Pariz, I. S. Turgenjev je pročitao svoj roman V. P. Botkinu i K. K. Slučevskom, čije je mišljenje veoma cijenio. Slažući se i polemišući sa njihovim sudovima, pisac, po sopstvenim rečima, „orje“ tekst, unosi brojne izmene i dopune u njega. „Nešto je ispravljeno, dopunjeno i u martu 1862. „Očevi i sinovi” su se pojavili u „Ruskom biltenu” (I. S. Turgenjev. „O „Očevima i sinovima”).

Tako je, godinu i po nakon što se ideja rodila, na stranicama februarskog broja časopisa Russky Vestnik svjetlo dana ugledao roman Očevi i sinovi. I. S. Turgenjev ga je posvetio V. G. Belinskom

Značenje naslova romana "Očevi i sinovi".

Roman "Očevi i sinovi" jedno je od najboljih djela divnog ruskog pisca I.O. Turgenjev. Napisano u drugoj polovini devetnaestog veka, ovo delo ostaje popularno i čitano u naše vreme.

Razloga za to ima mnogo: i vječne teme prirode, prijateljstva, ljubavi, i aktuelnost sukoba romana i sada, i savremenost razmišljanja i uvjerenja glavnog junaka. I, po mom mišljenju, glavna zasluga I.O. Turgenjev ne samo da je opisao događaje, ne samo da je govorio o razvoju sukoba, već je uspio analizirati psihologiju likova, zaista maestralno otkriti težnje njihovih duša, unutrašnje borbe i impulse.

Turgenjev nam to najdublje i najpotpunije pokazuje u odnosu između starije generacije i mladih, inače generacija „očeva“ i „dece“. Kroz cijelo djelo prolazi autorova misao o ponoru koji ih razdvaja. Ovdje je razlika u pogledima na koncepte, na ideale, na izlazeće univerzalne ljudske vrijednosti. Ovdje je razlika u percepciji od strane različitih generacija istih pojava, osjećaja, vjerovanja, tradicija i autoriteta, te različitog stava prema određenim pravilima i normama. Ali autor istovremeno pokazuje da ih i pored svega toga, uprkos protivrečnostima među generacijama, a često i njihovom protivljenju, povezuje snaga ljubavi očeva prema deci, a dece prema očevima, ma koliko oštre bile granice između uverenja i principa. jesu, ma kako mišljenja nisu bila suprotna, ma koliko se samopouzdanje i grubost Bazarovljeve mladosti suprotstavljali mudrosti i toleranciji, razumu i snishodljivosti starije generacije.

Mladost nema životno iskustvo, vesela je, neprestano stremi naprijed, pokušava naučiti sve novo, nepoznato; žuri, da ništa ne propustim, da sve doživim, da sve ispravim. Ona, kao na krilima, juri naprijed da ne propusti svoju šansu, da ne propusti priliku koja joj, čini se, može preokrenuti cijeli život. Starijoj generaciji se ne žuri; živi u sećanjima i, posmatrajući žurbu mladosti, govori o prolaznosti svega zemaljskog, o krhkosti sreće sa visine svog bogatog životnog iskustva.

Ivan Sergejevič Turgenjev je jedan od najistaknutijih pisaca 19. veka. Njegovi radovi odražavaju najvažnija pitanja političkog i društvenog života. Sam pisac nije se pridružio ni raznočinskim revolucionarima ni konzervativcima. Turgenjev je bio najbliži liberalima, ali jedna od najvažnijih odlika njegovog rada je želja da shvati sve što se dešava u zemlji, da shvati pozicije različitih političkih tabora.

Veoma upečatljiv roman, koji odražava određeni period istorijskog života Ruske Federacije, je roman „Očevi i sinovi“, napisan 1861. godine, a objavljen 1862. godine. Naziv djela sugerira da će razriješiti vjekovno pitanje kontradikcija među generacijama, ali zapravo pisca brine nešto sasvim drugo. “Očevi” su oni koji žive u mislima prošlih generacija, dok su “djeca” novi ljudi koji su došli da razbiju konzervativnu strukturu života. Turgenjev u romanu pokušava da shvati, shvati ciljeve i pogled na svet ovog novog čoveka, običnog čoveka po rođenju, demokrate po političkim stavovima, da odredi šta je smisao njegovih traganja. Ali mnoga pitanja su Turgenjevu nejasna i stoga ne nalaze jasne odgovore u djelu. “Očevi i sinovi” je roman o borbi svjetonazora dviju političkih i društvenih grupa: stare liberalne plemićke inteligencije i nove, revolucionarno-demokratske, raznočinske inteligencije. Zanimljivo je da samo demokrata-raznochinets Bazarov pripada taboru "djece", dok svi ostali, uključujući mlade ljude - Arkadija i Katju, pripadaju taboru "očeva".

Roman je strukturiran na način da se glavni lik nalazi u neprijateljskom okruženju. Bazarova ne vidimo pored naših istomišljenika, ne vidimo ga u velikom društvenom radu, u borbi. Vidimo ga okruženog gospodskim društvom, u oštroj suprotnosti s njim.

U jesen 1860. Turgenjev je započeo rad na novom romanu, čiji bi junak trebao biti "Ruski Insarov". Turgenjev je ovom romanu pridavao veliku važnost, želio je u njemu sažeti svoja neslaganja sa Dobroljubovom - sporove između liberala i demokrata.

U naslovu Turgenjevljevog romana Očevi i sinovi odmah se ističe problem društvenog sukoba između ljudi starog i novog svijeta. Tema romana je nesuglasica, koja ponekad prerasta u otvorenu borbu, između liberalnog plemstva i revolucionarne demokratije u periodu ukidanja kmetstva. Vremenom se situacija oko mijenja, a to ne može a da ne ostavi otisak na formiranje svijesti mlađe generacije, na njen životni odnos. Često ljudi starije generacije, čiji se pogled na svijet formirao u potpuno drugačijim uvjetima, nisu u stanju ili ne žele razumjeti nove poglede i novi način života. Postoje situacije kada ovaj nesporazum preraste u neprijateljstvo. Ako se do istog perioda formiranje mlade generacije zakomplikuje lažnim društvenim transformacijama u životu društva, nesuglasice između očeva i djece pretvaraju se u ponor koji ih dijeli. To je tipično za događaje koji se dešavaju u našem društvu u današnje vrijeme. U Turgenjevljevom romanu liberali, kao pristalice starih pogleda, nazivaju se „očevima“, a demokrate, koji brane nove ideje, „decom“.

Pavel Petrovič je inteligentna osoba snažne volje sa određenim ličnim vrlinama: pošten je, plemenit na svoj način, vjeran moralu naučenom u mladosti. Ali on ne osjeća kretanje vremena, ne razumije modernost, drži se čvrstih principa, bez kojih, prema njegovim konceptima, mogu živjeti samo nemoralni i prazni ljudi. Ali njegovi principi su došli u sukob sa takozvanim progresivnim stavovima starije generacije. Pavel Petrovič sebe naziva osobom koja je "liberalna i voli napredak". Ali to je njegovo mišljenje o sebi, a sa stanovišta autora, iza njegovog liberalizma stoji pristalica starog sistema, starih pravila. Bazarov je to osetio već pri prvom razgovoru sa Pavlom Petrovičem, kada je pitao o njegovim pogledima na život, na postojeći politički sistem: „Pa, šta je sa drugim odlukama donetim u ljudskom životu, da li se i vi pridržavate istog negativnog smera?“ - "Šta je ovo, ispitivanje?" upita Bazarov. Pavel Petrovič je malo prebledeo...”. Bazarov ne vjeruje u plemenitost aristokrate, vidi da ta osoba ne dijeli njegova uvjerenja, i što je najvažnije, ne može i neće pokušati da ga razumije, i radije ne bude iskren s njim.

Spolja, njegov brat Nikolaj Petrovič je direktno suprotan Pavlu Petroviču. On je ljubazan, nježan, sentimentalan. Za razliku od besposlenog Pavla Petrovića, Nikolaj Petrovič pokušava da se brine o domaćinstvu, ali istovremeno pokazuje potpunu bespomoćnost. Pokušava nešto promijeniti, pa čini korak da se barem nekako približi okolnostima novog života - to je već napredak.

Arkadij Kirsanov po godinama predstavlja mlađu generaciju. Odrasta u okruženju drugačijem od onog u kojem su odgojili njegovog oca i strica. Arkadij dopire do Bazarova i ozbiljno sebe smatra svojim sljedbenikom. Ali u stvarnosti se ispostavilo da može samo imitirati Eugenea. Sam Arkadij je vrlo sugestivan, a van kuće voli Bazarova kao snažnu ličnost, za razliku od drugih. Ali stavovi njegovog oca i strica su i dalje mnogo bliži Arkadiju. U svom rodnom imanju postepeno se udaljava od Bazarova. Poznanstvo s Katjom Loktevom konačno ih udaljava jedno od drugog. Nakon toga, Arkadij postaje praktičniji majstor od svog oca - u tome se može vidjeti pravi napredak i pozitivan utjecaj novog vremena. Ali ipak, Arkadij se želi pripisati predstavnicima stare generacije, uprkos njegovoj mladosti.

Po mom mišljenju, roman prikazuje jednog predstavnika "dece" - Evgenija Bazarova. Upravo je on novi heroj koji se može nazvati “ruskim Insarovom”. Raznochinets Bazarov se suprotstavlja plemićima Kirsanovim. Ova opozicija je sukob i smisao romana. Bazarov, u razgovoru sa Pavlom Petrovičem, ističe svoju povezanost sa narodom: „Moj deda je orao zemlju. Pitajte bilo kog od vasih seljaka, u kome od nas - u vama ili u meni - on najverovatnije prepoznaje sunarodnika. Vi i vi ne znate kako da razgovarate sa njim.

Od posebne važnosti za karakterizaciju Bazarova je njegov odnos sa Odintsovom. U svim Turgenjevljevim delima, junak je testiran ljubavlju. Takav test pada na sudbinu Bazarova. Postoji nešto novo u ljubavnom sukobu između Bazarova i Odintsove, drugačije od onih koje vidimo u drugim romanima Turgenjeva. Ispostavilo se da je Bazarov sposoban za nesebičnu ljubav, što je uplašilo Odintsovu. „Ne“, konačno je odlučila, „Bog zna kuda bi ovo dovelo, ne možeš se šaliti s tim, smirenost je ipak najbolja stvar na svijetu“. U liku Odintsove, Turgenjev je pokazao jednog od najboljih predstavnika plemstva. Ali običaji tog vremena čine iskrenu i inteligentnu osobu hladnom i razboritom. Ona ne razumije Bazarova, teško joj je i strašno, osjeća da ih razdvaja ponor nesporazuma i odbija ga. Za nju je ovo najlakši izlaz iz ove situacije. Pokazujući da odbija buru strasti, dajući im prednost od svog uobičajenog mira, Turgenjev je upućuje na generaciju "očeva".

A u isto vrijeme, Turgenjev crta svog heroja kao osobu koja nije sklona dati život za dobro naroda. Bazarov ne idealizuje ruskog seljaka. Osuđuje njegovu tupost, zaostalost i neobrazovanost. Seoski seljaci se dobro odnose prema Bazarovu, jer u njemu vide jednostavnog i inteligentnog, ali u isto vrijeme stranca koji ih ne razumije.