এই নিবন্ধটি থেকে আপনি শিখবেন:

প্রাচীন রাশিয়ায় কীভাবে পৌত্তলিকতার উদ্ভব এবং বিকাশ হয়েছিল

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় কোন দেবতাদের অস্তিত্ব ছিল

প্রাচীন রাশিয়ায় কী ছুটির দিন এবং আচার-অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকরা কী মুগ্ধতা, তাবিজ এবং তাবিজ পরতেন

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতা হল মানুষ এবং বিশ্ব সম্পর্কে ধারণার একটি ব্যবস্থা যা প্রাচীন রাশিয়ান রাজ্যে বিদ্যমান ছিল। এই বিশ্বাসই ছিল 988 সালে রাশিয়ার ব্যাপটিজম পর্যন্ত পূর্ব স্লাভদের মধ্যে সরকারী এবং প্রধান ধর্ম। শাসক অভিজাতদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, এটি ছিল পৌত্তলিকতা যা 13 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত চর্চা অব্যাহত ছিল। অধিকাংশপ্রাচীন রাশিয়ায় বসবাসকারী উপজাতি। এমনকি খ্রিস্টধর্ম এটিকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিস্থাপন করার পরেও, পৌত্তলিকদের ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস রাশিয়ান জনগণের সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং জীবনযাত্রার উপর একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল এবং এখনও রয়েছে।

প্রাচীন রাশিয়ায় পৌত্তলিকতার উত্থান এবং বিকাশের ইতিহাস

"পৌত্তলিকতা" নামটি নিজেই সঠিক বলে বিবেচিত হতে পারে না, কারণ এই ধারণাটি খুব বেশি সাংস্কৃতিক স্তর অন্তর্ভুক্ত করে। আজকাল, "বহুদেবতা", "টোটেমিজম" বা "জাতিগত ধর্ম" এর মতো শব্দগুলো বেশি ব্যবহৃত হয়।

"প্রাচীন স্লাভদের পৌত্তলিকতা" শব্দটি ব্যবহার করা হয় যখন এই উপজাতিদের দ্বারা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ না হওয়া পর্যন্ত প্রাচীন রাশিয়ার ভূখণ্ডে বসবাসকারী সমস্ত উপজাতির ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বিশ্বাসকে মনোনীত করার প্রয়োজন হয়। একটি মতামত অনুসারে, প্রাচীন স্লাভদের সংস্কৃতিতে প্রযোজ্য "পৌত্তলিকতা" শব্দটি নিজেই ধর্মের (বহুদেবতাবাদ) উপর ভিত্তি করে নয়, বরং অসংখ্য, সম্পর্কহীন স্লাভিক উপজাতিদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি ভাষার উপর ভিত্তি করে।

কালানুক্রমিক নেস্টর এই উপজাতিদের পুরো সেটকে পৌত্তলিক বলে অভিহিত করেছেন, অর্থাৎ একটি ভাষা দ্বারা একত্রিত উপজাতি। প্রাচীন স্লাভিক উপজাতিদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝাতে, "পৌত্তলিকতা" শব্দটি কিছুটা পরে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল।

প্রাচীন রাশিয়ায় স্লাভিক পৌত্তলিকতা গঠনের সূচনা খ্রিস্টপূর্ব ১ম-২য় সহস্রাব্দে, অর্থাৎ সেই সময়ে যখন স্লাভদের উপজাতিরা ইন্দো-ইউরোপীয় গোষ্ঠীর উপজাতিদের থেকে আলাদা হতে শুরু করেছিল, নতুন অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে যোগাযোগ করুন। এটি ছিল ইন্দো-ইউরোপীয় সংস্কৃতি যা প্রাচীন স্লাভদের সংস্কৃতিতে বজ্রের দেবতা, ফাইটিং স্কোয়াড, গবাদি পশুর দেবতা এবং মাতৃভূমির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নমুনার মতো ছবি নিয়ে এসেছিল।

স্লাভদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল সেল্টস, যারা পৌত্তলিক ধর্মে শুধুমাত্র বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট মূর্তি প্রবর্তন করেনি, বরং "ঈশ্বর" নামটিও দিয়েছিল, যার দ্বারা এই চিত্রগুলিকে মনোনীত করা হয়েছিল। জার্মান-স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পৌরাণিক কাহিনীর সাথে স্লাভিক পৌত্তলিকতার অনেক মিল রয়েছে, এতে বিশ্ব গাছ, ড্রাগন এবং অন্যান্য দেবতার উপস্থিতি রয়েছে যা স্লাভদের জীবনযাত্রার সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল।

স্লাভিক উপজাতিদের সক্রিয় বিচ্ছেদ এবং বিভিন্ন অঞ্চলে তাদের বসতি স্থাপনের পরে, প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতা নিজেই পরিবর্তিত হতে শুরু করে, প্রতিটি উপজাতিতে কেবলমাত্র এর অন্তর্নিহিত উপাদান থাকতে শুরু করে। ৬ষ্ঠ-৭ম শতাব্দীতে, পূর্ব ও পশ্চিমী স্লাভদের ধর্মের মধ্যে পার্থক্য বেশ স্পষ্ট ছিল।

উপরন্তু, সমাজের উচ্চ শাসক স্তর এবং এর নিম্ন স্তরের অন্তর্নিহিত বিশ্বাসগুলি প্রায়শই একে অপরের থেকে পৃথক ছিল। এটি প্রাচীন স্লাভিক ইতিহাস দ্বারা প্রমাণিত। বড় শহর এবং ছোট গ্রামের বাসিন্দাদের বিশ্বাস ভিন্ন হতে পারে।

যেহেতু কেন্দ্রীভূত প্রাচীন রাশিয়ান রাষ্ট্র গঠিত হয়েছিল, বাইজেন্টিয়াম এবং অন্যান্য রাজ্যের সাথে রাশিয়ার সম্পর্ক আরও বেশি বিকশিত হয়েছিল, একই সময়ে পৌত্তলিকতা প্রশ্নবিদ্ধ হতে শুরু করেছিল, নিপীড়ন শুরু হয়েছিল, পৌত্তলিকদের বিরুদ্ধে তথাকথিত শিক্ষা। রাশিয়ার বাপ্তিস্ম 988 সালে সংঘটিত হওয়ার পরে এবং খ্রিস্টধর্ম সরকারী ধর্ম হয়ে ওঠে, পৌত্তলিকতা কার্যত উচ্ছেদ করা হয়েছিল। এবং এখনও, এমনকি আজও আপনি এমন অঞ্চল এবং সম্প্রদায়গুলি খুঁজে পেতে পারেন যেগুলি প্রাচীন স্লাভিক পৌত্তলিকতার দাবিদার লোকদের দ্বারা বসবাস করে।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় দেবতাদের প্যান্থিয়ন

প্রাচীন স্লাভিক গড রড

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, রডকে সর্বোত্তম দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা মহাবিশ্বে বিদ্যমান সমস্ত কিছুর আদেশ দেয়, অন্যান্য সমস্ত দেবতা সহ। তিনি দেবতাদের পৌত্তলিক প্যান্থিয়নের শীর্ষে ছিলেন, তিনি ছিলেন স্রষ্টা এবং পূর্বপুরুষ। এটি সর্বশক্তিমান দেবতা রড ছিল যিনি জীবনের সমগ্র চক্রকে প্রভাবিত করেছিলেন। এর কোন শেষ ছিল না, শুরু ছিল না, এটি সর্বত্র বিদ্যমান। বিদ্যমান সকল ধর্ম ঈশ্বরকে এভাবেই বর্ণনা করে।

পরিবারটি জীবন-মৃত্যু, প্রাচুর্য এবং দারিদ্র্যের অধীন ছিল। তিনি সবার কাছে অদৃশ্য হওয়া সত্ত্বেও, কেউ তার দৃষ্টি থেকে আড়াল করতে পারে না। প্রধান দেবতার নামের মূল মানুষের বক্তৃতায় ছড়িয়ে পড়ে, এটি অনেক শব্দে শোনা যায়, এটি জন্ম, আত্মীয়, স্বদেশ, বসন্ত, ফসল কাটাতে উপস্থিত থাকে।

পরিবারের পরে, প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতার বাকি দেবতা এবং আধ্যাত্মিক সারাংশগুলি বিভিন্ন স্তর অনুসারে বিতরণ করা হয়েছিল, যা মানুষের জীবনে তাদের প্রভাবের মাত্রার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল।

উপরের ধাপে দেবতারা ছিলেন যারা বৈশ্বিক এবং জাতীয় বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করতেন - যুদ্ধ, জাতিগত সংঘাত, আবহাওয়া বিপর্যয়, উর্বরতা এবং ক্ষুধা, উর্বরতা এবং মৃত্যুহার।

মধ্যম ধাপটি স্থানীয় বিষয়গুলির জন্য দায়ী দেবতাদের উপর অর্পণ করা হয়েছিল। তারা পৃষ্ঠপোষকতা করেছে কৃষি, কারুশিল্প, মাছ ধরা এবং শিকার, পরিবারের যত্ন. তাদের ইমেজ ছিল একজন ব্যক্তির মতো।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, মানুষের থেকে আলাদা শারীরিক চেহারা সহ আধ্যাত্মিক সত্তা ছিল, তারা প্যান্থিয়ন বেসের স্টাইলোবেটে অবস্থিত ছিল। এটি কিকিমোর, ভূত, গবলিন, ব্রাউনি, ভূত, মারমেইড এবং তাদের মতো আরও অনেকের অন্তর্ভুক্ত।

প্রকৃতপক্ষে, স্লাভিক অনুক্রমিক পিরামিড আধ্যাত্মিক সত্তার সাথে শেষ হয়, এটি এটিকে প্রাচীন মিশরীয় পিরামিড থেকে আলাদা করে, যেখানে তার নিজস্ব দেবতাদের দ্বারা বসবাসকারী এবং বিশেষ আইনের অধীন একটি পরকালও ছিল।

স্লাভ খোরস এবং তার অবতারদের ঈশ্বর

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় খরস ছিলেন দেবতা রডের পুত্র এবং ভেলেসের ভাই। রাশিয়ায় তাকে সূর্য দেবতা বলা হত। তার মুখ ছিল একটি রৌদ্রোজ্জ্বল দিনের মতো - হলুদ, দীপ্তিময়, চকচকে উজ্জ্বল।

ঘোড়ার চারটি অবতার ছিল:

• দাজডবোগ;

তাদের প্রত্যেকেই বছরের ঋতুতে পরিচালিত হয়েছিল, লোকেরা নির্দিষ্ট আচার এবং আচার ব্যবহার করে সাহায্যের জন্য তাদের দিকে ফিরেছিল।

স্লাভ কোলিয়াদের ঈশ্বর

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, বার্ষিক চক্রটি কোলিয়াদা দিয়ে শুরু হয়েছিল, এর আধিপত্য শীতকালীন অয়নকালের দিনে শুরু হয়েছিল এবং বসন্ত বিষুব (22 ডিসেম্বর থেকে 21 মার্চ পর্যন্ত) পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ডিসেম্বরে, স্লাভরা, আচারের গানের সাহায্যে, তরুণ সূর্যকে অভিবাদন জানায় এবং কোলিয়াদাকে প্রশংসা করেছিল, উদযাপনগুলি 7 জানুয়ারী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল এবং তাকে স্ব্যাটকি বলা হয়েছিল।

এ সময় পশু জবাই, আচার খোলা এবং মেলায় দ্রব্য বহনের রেওয়াজ ছিল। বড়দিনের পুরো সময়কালটি তার সমাবেশ, প্রচুর ভোজ, ভাগ্য-বলা, মজা, ম্যাচমেকিং এবং বিবাহের জন্য বিখ্যাত ছিল। এই সময়ে "কিছু না করা" একটি বৈধ বিনোদন ছিল। এই সময়ে, এটি দরিদ্রদের প্রতি করুণা এবং উদারতা দেখানোর কথা ছিল, যার জন্য কোলিয়াদা বিশেষভাবে উপকারকারীদের সমর্থন করেছিলেন।

স্লাভ ইয়ারিলোর ঈশ্বর

অন্যথায়, প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় তাকে ইয়ারোভিট, রুয়েভিট, ইয়ার বলা হত। প্রাচীন স্লাভরা তাকে একটি যুবক সৌর দেবতা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, একটি সাদা ঘোড়ায় বসে থাকা একজন খালি পায়ের যুবক। যেখানে তিনি দৃষ্টি ফিরিয়েছেন, সেখানে ফসল ফুটেছে, যেখানে তিনি যাচ্ছেন, সেখানে ঘাস ফুটতে শুরু করেছে। তার মাথা কান থেকে বোনা একটি পুষ্পস্তবক দ্বারা মুকুট ছিল, তার বাম হাতে তিনি তীর সহ একটি ধনুক ধরেছিলেন, তার ডান দিয়ে তিনি লাগাম ধরেছিলেন। তিনি ভার্নাল ইকুইনক্সের দিনে শাসন করতে শুরু করেছিলেন এবং দিনেই শেষ হয়েছিলেন উত্তরায়ণ(22 মার্চ থেকে 21 জুন পর্যন্ত)। এই সময়ের মধ্যে, মানুষের গৃহস্থালির সরবরাহ শেষ হয়ে আসছিল, এবং এখনও অনেক কাজ বাকি ছিল। সূর্য যখন ফিরে গেল, কাজের উত্তেজনা কমে গেল, তখন দাজডবগের সময় এল।

স্লাভস দাজডবগের ঈশ্বর

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, তাকে অন্যভাবে কুপালা বা কুপাইল বলা হত, তিনি ছিলেন একজন পরিণত মানুষের মুখের সূর্যের দেবতা। Dazhdbog গ্রীষ্ম অয়ন থেকে শরৎ বিষুব (22 জুন থেকে 23 সেপ্টেম্বর পর্যন্ত) শাসন করেছিলেন। গরম শ্রমের মরসুমের কারণে, এই দেবতার সম্মানে উদযাপন 6-7 জুলাই স্থগিত করা হয়েছিল। সেই রাতে, স্লাভরা বিশাল আগুনে ইয়ারিলার একটি মূর্তি পুড়িয়েছিল, মেয়েরা আগুনের উপর ঝাঁপ দিয়েছিল এবং ফুল থেকে বোনা পুষ্পস্তবকগুলিকে জলে ভাসতে দেয়। ছেলে এবং মেয়ে উভয়েই একটি ফুলের ফার্নের সন্ধানে ব্যস্ত ছিল যা ইচ্ছা পূরণ করে। সেই সময়ে অনেক উদ্বেগও ছিল: ঘাস কাটা, শীতের জন্য সরবরাহ প্রস্তুত করা, ঘর মেরামত করা, শীতের মরসুমের জন্য স্লেজ প্রস্তুত করা প্রয়োজন ছিল।

স্লাভ স্বরোগের ঈশ্বর

Svarog, অন্যথায় তাকে Svetovid বলা হত, Dazhdbog থেকে ক্ষমতার লাঠি হাতে নিয়েছিলেন। সূর্য দিগন্তের দিকে নীচে এবং নীচে ডুবে যাচ্ছিল, স্লাভরা লম্বা, ধূসর কেশিক, শক্তিশালী বৃদ্ধের আকারে স্বরোগকে উপস্থাপন করেছিল। তার চোখ উত্তর দিকে ঘুরিয়েছিল, তার হাতে তিনি একটি ভারী তলোয়ার ধরেছিলেন, অন্ধকারের শক্তিকে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। স্বেটোভিড ছিলেন পৃথিবীর স্বামী, দাজডবগের পিতা এবং প্রকৃতির অন্যান্য দেবতা। তিনি 23 সেপ্টেম্বর থেকে 21 ডিসেম্বর পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, এই সময়টিকে তৃপ্তি, শান্তি এবং সমৃদ্ধির সময় হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। এই সময়ের মানুষদের কোন বিশেষ দুশ্চিন্তা ও দুঃখ ছিল না, তারা মেলার আয়োজন করত, বিয়ে করত।

পেরুন - বজ্র এবং বজ্রপাতের দেবতা

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, যুদ্ধের দেবতা পেরুন একটি বিশেষ স্থান দখল করেছিলেন, তার ডান হাত দিয়ে তিনি একটি রংধনু তলোয়ার চেপেছিলেন, বাম দিয়ে তিনি বজ্রপাতের তীর ধরেছিলেন। স্লাভরা বলেছিল যে মেঘগুলি তার চুল এবং দাড়ি, বজ্র - তার বক্তৃতা, বাতাস - তার শ্বাস, বৃষ্টির ফোঁটা - সার বীজ। তিনি একটি কঠিন মেজাজ সঙ্গে Svarog (Svarozhich) পুত্র ছিল. তিনি সাহসী যোদ্ধাদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসাবে বিবেচিত হন এবং যারা কঠোর পরিশ্রমের জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন, তাদের শক্তি এবং সৌভাগ্য দিয়েছিলেন।

স্ট্রিবোগ - বাতাসের দেবতা

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় স্ট্রিবগকে একজন দেবতা হিসাবে সম্মান করা হত যা প্রকৃতির মৌলিক শক্তির (হুইসেল, আবহাওয়া এবং অন্যান্য) অন্যান্য দেবতাদের নির্দেশ দেয়। তাকে বায়ু, হারিকেন এবং তুষারঝড়ের মাস্টার হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনি খুব দয়ালু এবং খুব খারাপ হতে পারে। যদি তিনি রাগান্বিত হন এবং তার শিং বাজিয়ে দেন, তবে উপাদানগুলি আন্তরিক ছিল, কিন্তু যখন স্ট্রিবগ একটি ভাল স্বভাবের মেজাজে ছিল, তখন গাছের পাতাগুলি কেবল ঝাঁকুনি দিয়েছিল, স্রোতগুলি বকবক করে, বাতাস গাছের ডালগুলিকে দুলিয়েছিল। প্রকৃতির শব্দগুলি গান এবং সঙ্গীত, বাদ্যযন্ত্রের ভিত্তি তৈরি করেছিল। ঝড়ের শেষের জন্য তাকে প্রার্থনা করা হয়েছিল, তিনি শিকারীদের সংবেদনশীল এবং লাজুক প্রাণীদের অনুসরণ করতে সাহায্য করেছিলেন।

Veles - সম্পদের পৌত্তলিক দেবতা

ভেলেসকে কৃষি ও গবাদি পশুর প্রজননের দেবতা হিসেবে সম্মান করা হতো। তাকে সম্পদের দেবতা হিসেবেও বিবেচনা করা হতো (তাকে বলা হতো ভোলোস, মাস)। মেঘ তার কথা মানল। তার যৌবনে, ভেলস নিজেই স্বর্গীয় ভেড়ার দেখাশোনা করতেন। ক্রোধে তিনি প্রবল বর্ষণ পাঠাতে পারেন মাটিতে। এবং আজ, ফসল কাটা শেষ করার পরে, লোকেরা ভেলেসের জন্য একটি সংগ্রহ করা শেফ রেখে যায়। আপনার সততা এবং নিষ্ঠার শপথ নেওয়ার প্রয়োজন হলে তার নাম ব্যবহার করা হয়।

লাদা - প্রেম এবং সৌন্দর্যের দেবী

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, তিনি চুলার পৃষ্ঠপোষক হিসাবে সম্মানিত ছিলেন। তুষার-সাদা মেঘ ছিল তার পোশাক, সকালের শিশির ছিল তার অশ্রু। বিকালের মধ্যে, তিনি মৃতদের ছায়াকে অন্য জগতে যেতে সাহায্য করেছিলেন। লাদাকে রডের পার্থিব অবতার হিসাবে বিবেচনা করা হত, উচ্চ পুরোহিত, মা দেবী, চারপাশে অল্প বয়স্ক ভৃত্যদের দ্বারা বেষ্টিত।

স্লাভরা লাদাকে স্মার্ট, সুন্দর, সাহসী এবং দক্ষ, শরীরে নমনীয়, চাটুকার কণ্ঠে কথা বলে। লোকেরা পরামর্শের জন্য লাদার দিকে ফিরেছিল, তিনি কীভাবে বাঁচবেন, কী করবেন এবং কী করবেন না সে সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। তিনি দোষীদের নিন্দা করেছিলেন, যারা নিরর্থকভাবে অভিযুক্ত হয়েছিল তাদের ন্যায্যতা দিয়েছিলেন। প্রাচীনকালে, দেবী লাডোগায় একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন, কিন্তু এখন তিনি আকাশের নীলে বাস করেন।

স্লাভ চেরনোবগের ঈশ্বর

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, অনেক কিংবদন্তি জলাভূমির মন্দ আত্মা সম্পর্কে রচিত হয়েছিল, তাদের মধ্যে কেবল একটি অংশ আজ অবধি বেঁচে আছে। মন্দ আত্মার পৃষ্ঠপোষক ছিলেন শক্তিশালী দেবতা চেরনোবগ, তিনি মন্দ এবং বাতিক, গুরুতর অসুস্থতা এবং তিক্ত দুর্ভাগ্যের অন্ধকার বাহিনীকে আদেশ করেছিলেন। তাকে অন্ধকারের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত, যিনি ভয়ানক বনের ঝোপ, ডাকউইড দিয়ে আচ্ছাদিত পুকুর, গভীর পুল এবং জলাভূমিতে বাস করতেন।

রাগের সাথে, চেরনোবগ, রাতের শাসক, তার হাতে একটি বর্শা ধরেছিল। তিনি অসংখ্য অশুভ আত্মাকে আদেশ করেছিলেন - গবলিন যারা বনের পথগুলিকে জট পাকিয়েছিল, মারমেইড যারা মানুষকে গভীর পুকুরে টেনে নিয়ে যায়, ধূর্ত বান্নিকি, ভাইপার এবং ছলনাময় ভুত, কৌতুকপূর্ণ ব্রাউনিজ।

স্লাভস মোকোশের ঈশ্বর

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় মোকোশ (মাকেশ) কে বাণিজ্যের দেবী বলা হত, তিনি ছিলেন প্রাচীন রোমান বুধের অনুরূপ। ওল্ড স্লাভদের ভাষায়, মোকোশের অর্থ "পূর্ণ পার্স"। দেবী লাভজনকভাবে ফসলের নিষ্পত্তি করেন।

মকোশের আরেকটি উদ্দেশ্য ভাগ্য ব্যবস্থাপনা বলে মনে করা হতো। তিনি স্পিনিং এবং বুননে আগ্রহী ছিলেন; কাটা সুতার সাহায্যে, তিনি মানুষের ভাগ্য বোনা। অল্পবয়সী গৃহিণীরা রাতের জন্য অসম্পূর্ণ সুতা ছেড়ে যেতে ভয় পেয়েছিলেন, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মোকোশা টোটি নষ্ট করতে পারে এবং এর সাথে মেয়েটির ভাগ্য। উত্তর স্লাভরা মোকোশাকে নির্দয় দেবী বলে অভিহিত করেছিল।

স্লাভদের ঈশ্বর পরস্কেভা-শুক্রবার

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, পরস্কেভা-শুক্রবার ছিলেন মোকোশের উপপত্নী, যিনি তাকে দেবী বানিয়েছিলেন, যিনি দাঙ্গাবাজ যুবক, জুয়া, অশ্লীল গান এবং অশ্লীল নাচের সাথে মদ্যপানের পার্টির পাশাপাশি অসাধু ব্যবসার অধীন ছিলেন। এই কারণে, এটি প্রাচীন রাশিয়ায় শুক্রবার ছিল যে দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি বাজারের দিন ছিল। সেই সময়ে মহিলাদের কাজ করার কথা ছিল না, কারণ পরস্কেভা, যিনি অবাধ্য ছিলেন, দেবী তাকে ঠান্ডা টোডে পরিণত করতে পারেন। প্রাচীন স্লাভরা বিশ্বাস করত যে প্যারাস্কেভা কূপ এবং ভূগর্ভস্থ স্প্রিংসের জলকে বিষাক্ত করতে পারে। আমাদের সময়ে, এটা প্রায় বিস্মৃত হয়.

স্লাভ মোরেনার ঈশ্বর

প্রাচীন স্লাভদের পৌত্তলিকতায়, দেবী মারুখা বা অন্যথায় মোরেনাকে মন্দ, নিরাময়যোগ্য রোগ এবং মৃত্যুর শাসক হিসাবে বিবেচনা করা হত। তিনিই রাশিয়ায় প্রচণ্ড শীত, বৃষ্টির রাত, মহামারী এবং যুদ্ধের কারণ ছিলেন। তিনি একটি ভয়ানক মহিলার রূপে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যার একটি গাঢ় কুঁচকানো মুখ, গভীরভাবে ডুবে যাওয়া ছোট চোখ, একটি ডুবে যাওয়া নাক, একটি হাড়ের শরীর এবং লম্বা বাঁকা নখ সহ একই হাত ছিল। সে তার চাকরদের মধ্যে অসুস্থতা ছিল. মারুহা নিজেও চলে যায়নি, তাকে তাড়িয়ে দেওয়া যেতে পারে, কিন্তু সে যাই হোক ফিরে এসেছে।

প্রাচীন স্লাভদের নিম্ন দেবতা

• পশু দেবতা।

সেই দিনগুলিতে, যখন প্রাচীন স্লাভরা বেশিরভাগই শিকারে নিযুক্ত ছিল, কৃষিতে নয়, তারা বিশ্বাস করত যে বন্য প্রাণীরা তাদের পূর্বপুরুষ। পৌত্তলিকরা বিশ্বাস করত যে এগুলি শক্তিশালী দেবতা যাদের পূজা করা দরকার।

প্রতিটি উপজাতির নিজস্ব টোটেম ছিল, অন্য কথায়, উপাসনার জন্য একটি পবিত্র প্রাণী। কিছু উপজাতি বিশ্বাস করত যে নেকড়ে তাদের পূর্বপুরুষ। এই প্রাণীটি দেবতা হিসাবে পূজনীয় ছিল। তার নামটি পবিত্র বলে বিবেচিত হয়েছিল, এটি জোরে উচ্চারণ করা অসম্ভব ছিল।

পৌত্তলিক বনের মালিক ভাল্লুক হিসাবে বিবেচিত হত - সবচেয়ে শক্তিশালী প্রাণী। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে তিনিই যে কোনও মন্দ থেকে রক্ষা করতে সক্ষম ছিলেন, উপরন্তু, তিনি উর্বরতার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন - স্লাভদের জন্য, বসন্ত আসে যখন ভাল্লুকগুলি শীতনিদ্রা থেকে জেগে ওঠে। প্রায় 20 শতক পর্যন্ত কৃষক ঘরভালুকের পাঞ্জা রাখা হয়েছিল, তারা তাদের মালিকদের অসুস্থতা, জাদুবিদ্যা এবং বিভিন্ন দুর্ভাগ্য থেকে রক্ষা করে তাবিজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, তারা বিশ্বাস করত যে ভাল্লুকগুলি মহান জ্ঞানের অধিকারী ছিল, তারা প্রায় সবকিছুই জানত: শপথ উচ্চারণ করার সময় জন্তুর নাম ব্যবহার করা হয়েছিল, এবং একজন শিকারী যে শপথ ভঙ্গ করার সাহস করেছিল সে বনে মারা গিয়েছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, তৃণভোজী প্রাণীদেরও সম্মান করা হত। সবচেয়ে সম্মানিত ছিলেন ওলেনিখা (মুজ এলক), স্লাভরা তাকে উর্বরতা, আকাশ এবং সূর্যালোকের দেবী বলে মনে করত। দেবীকে শিং দিয়ে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল (সাধারণ মহিলা হরিণের বিপরীতে), যা সূর্যের রশ্মির প্রতীক। এই কারণে, স্লাভরা বিশ্বাস করত যে হরিণের শিংগুলি হল তাবিজ যা বিভিন্ন অশুভ আত্মার বিরুদ্ধে রক্ষা করতে পারে; এগুলি একটি বাসস্থানের প্রবেশদ্বারে বা একটি কুঁড়েঘরের ভিতরে ঝুলানো হত।

এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে স্বর্গীয় দেবী - হরিণ - নবজাতক হরিণ পৃথিবীতে পাঠাতে পারে, যা মেঘ থেকে বৃষ্টির মতো পড়েছিল।

গৃহপালিত প্রাণীদের মধ্যে, ঘোড়াটি প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় সবচেয়ে সম্মানিত ছিল। এটি এই সত্যের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে দীর্ঘকাল ধরে আধুনিক ইউরোপ এবং এশিয়ায় বসবাসকারী উপজাতিরা আসীন নয়, যাযাবর জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল। অতএব, সোনার ঘোড়া, আকাশের মধ্য দিয়ে ছুটে আসা, তাদের জন্য ছিল সূর্যের অবয়ব। এবং পরে সূর্যের দেবতা সম্পর্কেও একটি পৌরাণিক কাহিনী ছিল, যিনি তাঁর রথে আকাশ অতিক্রম করেছিলেন।

• গার্হস্থ্য দেবতা।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, বন এবং জলাশয়ে বসবাসকারী আত্মারা কেবল ছিল না। স্লাভদের বিশ্বাস গার্হস্থ্য দেবতাদের কাছে প্রসারিত ছিল, তারা শুভাকাঙ্খী এবং শুভাকাঙ্ক্ষী ছিল, যাদের নেতৃত্বে ছিল ব্রাউনি, যারা স্টোভের নীচে বা বাস্টের জুতাগুলিতে থাকতেন, বিশেষত তাদের জন্য চুলার উপরে ঝুলানো হয়েছিল।

ব্রাউনিদের অর্থনীতির পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত। তারা অধ্যবসায়ী মালিকদের ভাল গুণ বৃদ্ধি করতে সাহায্য করেছিল, এবং অলসতার শাস্তি হিসাবে তারা সমস্যা পাঠাতে পারে। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে পশুসম্পদ ব্রাউনিজ থেকে বিশেষ মনোযোগ উপভোগ করে। সুতরাং, তারা ঘোড়ার লেজ এবং মানিগুলি চিরুনি দিয়েছিল (তবে ব্রাউনি যদি রাগান্বিত হয়, তবে বিপরীতে, সে পশুর চুলগুলিকে জট গুলিয়ে ফেলতে পারে), তারা গরুর দুধের ফলন বাড়াতে পারে (অথবা, বিপরীতভাবে, কেড়ে নিতে পারে) তাদের দুধ), জীবন এবং স্বাস্থ্য তাদের উপর নির্ভর করে নবজাতক গবাদি পশু। অতএব, স্লাভরা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে ব্রাউনিজদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেছিল, তাদের বিভিন্ন আচরণের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং বিশেষ অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করেছিল।

ব্রাউনিতে বিশ্বাসের পাশাপাশি, প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় তারা বিশ্বাস করেছিল যে আত্মীয়রা যারা অন্য পৃথিবীতে চলে গেছে তারা জীবিতদের সাহায্য করেছিল। এই বিশ্বাসগুলি ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল, তাই ব্রাউনির চিত্রটি চুলা, চুলার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত ছিল। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে নবজাতকদের আত্মা চিমনির মাধ্যমে আমাদের পৃথিবীতে আসে এবং মৃতদের আত্মা এর মধ্য দিয়ে চলে যায়।

লোকেরা তার মাথায় টুপি সহ দাড়িওয়ালা লোকের আকারে একটি ব্রাউনিকে কল্পনা করেছিল। তার মূর্তিগুলি কাঠ থেকে খোদাই করা হয়েছিল, তাদের "চুরা" বলা হত এবং, গার্হস্থ্য দেবতাদের পাশাপাশি, মৃত পূর্বপুরুষদের মূর্তিমান করা হয়েছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার উত্তরে বসবাসকারী স্লাভরা বিশ্বাস করতেন যে শুধু ব্রাউনই নয়, আঙ্গিনা, গবাদি পশু এবং কুটনি দেবতারাও তাদের গৃহস্থালীর সাহায্য প্রদান করেছিলেন (এই শুভাকাঙ্ক্ষীদের আবাসস্থল ছিল শস্যাগার, তারা পশুপালের যত্ন নিতেন, এবং নৈবেদ্য হিসাবে লোকেরা তাদের রুটি এবং কুটির পনির রেখেছিল), সেইসাথে শস্য এবং খড়ের মজুদ রক্ষাকারী শস্যাগারগুলি।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, স্নানকে একটি অপবিত্র স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং এতে বসবাসকারী দেবতা - ব্যানিক - মন্দ আত্মার জন্য দায়ী করা হয়েছিল। তারা তাদের ঝাড়ু, সাবান এবং জল রেখেছিল, তারা বনিকদের জন্য বলি নিয়ে এসেছিল - একটি কালো মুরগি।

এমনকি খ্রিস্টধর্ম রাশিয়ায় সরকারী ধর্ম হয়ে ওঠার পরেও, "ছোট" দেবতাদের প্রতি বিশ্বাস বজায় ছিল। প্রথমত, তারা স্বর্গ, পৃথিবী এবং প্রকৃতির দেবতাদের চেয়ে কম স্পষ্টভাবে সম্মানিত ছিল। অপ্রাপ্তবয়স্ক দেবতাদের অভয়ারণ্য ছিল না এবং লোকেরা পারিবারিক বৃত্তে তাদের সন্তুষ্ট করার জন্য পরিকল্পিত আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করত। তদতিরিক্ত, স্লাভরা বিশ্বাস করত যে "ছোট" দেবতারা ক্রমাগত তাদের পাশে থাকেন, তারা ক্রমাগত তাদের সাথে যোগাযোগ করে এবং তাই, গির্জার সমস্ত প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, তারা তাদের পরিবার এবং তাদের বাড়িকে সুনিশ্চিত করার জন্য গৃহস্থালী দেবতাদের শ্রদ্ধা করেছিল- হচ্ছে এবং নিরাপত্তা।

• দেবতারা দানব।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, স্লাভরা আন্ডারওয়ার্ল্ড এবং আন্ডারওয়াটার জগতের প্রভু, সর্পকে সবচেয়ে শক্তিশালী দানব দেবতা হিসাবে বিবেচনা করত। তিনি একটি শক্তিশালী এবং প্রতিকূল দানব হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যা প্রায় সমস্ত মানুষের পৌরাণিক কাহিনী এবং ঐতিহ্যে পাওয়া যায়। তার সম্পর্কে প্রাচীন স্লাভদের ধারণা আমাদের দিনে রূপকথার গল্পে নেমে এসেছে।

উত্তরের পৌত্তলিকরা সাপকে শ্রদ্ধা করত - ভূগর্ভস্থ জলের প্রভু, তার নাম ছিল টিকটিকি। টিকটিকির মন্দিরগুলি হ্রদ এবং নদীর তীরে জলাভূমির মধ্যে অবস্থিত ছিল। এর উপকূলীয় উপাসনালয়গুলি একটি পুরোপুরি গোলাকার আকৃতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, এটি এই দেবতার ভয়ঙ্কর সর্ব-ধ্বংসকারী শক্তির বিরোধিতা করে পূর্ণতার প্রতীক।

টিকটিকিকে বলিদানের জন্য, তারা কেবল কালো মুরগিই ব্যবহার করত না, যা জলাভূমিতে নিক্ষিপ্ত হয়েছিল, তবে অল্পবয়সী মেয়েরাও। এই বিশ্বাসগুলি রূপকথার গল্প এবং কিংবদন্তিতে প্রতিফলিত হয়।

সমস্ত স্লাভিক উপজাতি যারা টিকটিকি পূজা করত, তিনি ছিলেন সূর্যের শোষক।

সময়ের সাথে সাথে, প্রাচীন স্লাভদের যাযাবর জীবনধারা একটি আসীন জীবনধারা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, লোকেরা শিকার থেকে কৃষিতে চলে গিয়েছিল। এই রূপান্তরটি স্লাভদের অনেক পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মীয় রীতিনীতিকেও প্রভাবিত করেছিল। প্রাচীন আচারগুলি নরম হয়ে গিয়েছিল, তাদের নিষ্ঠুরতা হারিয়েছিল, মানুষের বলিদান পশু বলিদানের আচার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং তারপরে সম্পূর্ণরূপে স্টাফ করা হয়েছিল। প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, কৃষির সময়ের দেবতারা মানুষের প্রতি অনেক দয়ালু ছিলেন।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় অভয়ারণ্য এবং পুরোহিত

স্লাভদের পৌত্তলিক বিশ্বাসের একটি জটিল ব্যবস্থা এবং ধর্মের সমান জটিল ব্যবস্থা ছিল। "ছোট" দেবতাদের পুরোহিত এবং অভয়ারণ্য ছিল না, লোকেরা একে একে তাদের কাছে প্রার্থনা করেছিল বা পরিবার, সম্প্রদায়, উপজাতিতে জড়ো হয়েছিল। "উচ্চ" দেবতাদের সম্মান করার জন্য, একাধিক উপজাতি জড়ো হয়েছিল, লোকেরা বিশেষ মন্দির কমপ্লেক্স তৈরি করেছিল, পুরোহিতদের বেছে নিয়েছিল যারা দেবতাদের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম হয়েছিল।

দীর্ঘকাল ধরে, স্লাভরা তাদের প্রার্থনার জন্য পাহাড় বেছে নিয়েছিল এবং "টাক" পর্বত, যার শীর্ষে গাছ জন্মায়নি, প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় বিশেষ শ্রদ্ধা উপভোগ করেছিল। পাহাড়ের চূড়ায়, "মন্দির" সাজানো হয়েছিল, অর্থাৎ, যেখানে একটি ফোঁটা - একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল।

মন্দিরের চারপাশে, একটি খাদ ঢেলে দেওয়া হয়েছিল, একটি ঘোড়ার নালের মতো আকৃতির, যার উপরে তারা পবিত্র বনফায়ার পোড়ায় - চোর। অভ্যন্তরীণ প্রাচীর ছাড়াও, অভয়ারণ্যের বাইরের সীমানা চিহ্নিত করে আরেকটি ছিল। তাদের মধ্যে গঠিত স্থানটিকে একটি কোষাগার বলা হত, এখানেই প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকরা বলির খাবার ব্যবহার করত।

আচার-অনুষ্ঠানগুলি ধরে নেওয়া হয়েছিল যে মানুষ এবং দেবতা একসাথে খেয়েছেন। ভোজন উন্মুক্ত বাতাসে এবং বিশেষভাবে আড্ডায় নির্মিত কাঠামোতে উভয়ই অনুষ্ঠিত হত, তাদের বলা হত প্রাসাদ (মন্দির)। প্রাথমিকভাবে, মন্দিরগুলিতে শুধুমাত্র ধর্মীয় ভোজ অনুষ্ঠিত হত।

প্রাচীন রাশিয়ার খুব কম পৌত্তলিক মূর্তি আজ অবধি বেঁচে আছে। তাদের ছোট সংখ্যা প্রাথমিকভাবে এই কারণে যে তাদের বেশিরভাগই কাঠের তৈরি। স্লাভরা তাদের মূর্তির জন্য কাঠ ব্যবহার করত, পাথর নয়, কারণ তারা বিশ্বাস করত যে এটির একটি বিশেষত্ব রয়েছে জাদুকরি শক্তি. প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, কাঠের ভাস্কর্যগুলি কাঠের পবিত্র শক্তি এবং স্বয়ং দেবতার শক্তি উভয়কে একত্রিত করেছিল।

পৌত্তলিক পুরোহিতদের বলা হত মাগী। তাদের অভয়ারণ্যে আচার-অনুষ্ঠান করতে, মূর্তি এবং পবিত্র বস্তু তৈরি করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল এবং যাদুমন্ত্রের সাহায্যে তারা দেবতাদের প্রচুর ফসল পাঠাতে বলেছিল।

দীর্ঘকাল ধরে, প্রাচীন স্লাভরা বিশ্বাস করত যে মেঘ নেকড়ে আছে যারা আকাশে উঠে মেঘকে ছড়িয়ে দেয় বা শুকনো সময়ে বৃষ্টির আহ্বান জানায়। পুরোহিতরা জলে ভরা একটি বিশেষ বাটি (কবজ) এর সাহায্যে আবহাওয়াকে প্রভাবিত করেছিল। এটির উপরে বানান পাঠ করা হয়েছিল এবং তারপরে ফসল ছিটিয়ে জল ব্যবহার করা হয়েছিল। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে এই ধরনের কর্ম ফসল বৃদ্ধিতে সাহায্য করে।

মাগীরা তাবিজ তৈরি করতে জানত, অর্থাৎ পুরুষ ও মহিলাদের জন্য বিশেষ গয়না, যার উপরে বানান চিহ্ন লেখা ছিল।

রাশিয়ার প্রাচীন স্লাভদের পৌত্তলিকতায় ছুটির দিন এবং আচার অনুষ্ঠান

প্রাচীনকাল থেকেই, মানুষ বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘটনাকে প্রভাবিত করার ক্ষমতার প্রতি আগ্রহী ছিল। ঠান্ডা তুষার শীত বা শুষ্ক গ্রীষ্মঅনেকের বেঁচে থাকা কঠিন হয়ে পড়েছে। সর্বোপরি, স্লাভদের একটি ফসল অর্জনের জন্য তাপ শুরু হওয়া পর্যন্ত ধরে রাখতে হয়েছিল। এ কারণেই প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতার ভিত্তি ছিল ঋতু। মানুষের জীবন ও জীবনে তাদের প্রভাব ছিল ব্যাপক।

পৌত্তলিক ছুটির দিন, অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল প্রকৃতির শক্তিশালী শক্তির অনুগ্রহ জাগানো, যাতে তারা দুর্বল ব্যক্তিকে যা চায় তা পেতে দেয়। প্রফুল্ল গান এবং নৃত্য ছিল শীতনিদ্রা থেকে বসন্ত এবং প্রকৃতি জাগরণের মিলনের বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য।

শীত, গ্রীষ্ম, শরৎ - প্রতিটি ঋতু উদযাপনের যোগ্য। প্রতিটি ঋতুর শুরুতে ক্যালেন্ডার বছরের বিন্দু ছিল যা কৃষি কাজ, নির্মাণ এবং বন্ধুত্ব, ভালবাসা এবং পারিবারিক মঙ্গলকে শক্তিশালী করার লক্ষ্যে আচার-অনুষ্ঠানের কার্য সম্পাদনকে প্রভাবিত করেছিল। এই দিনগুলি আসন্ন মরসুমের জন্য কাজের পরিকল্পনা করতে ব্যবহৃত হত।

বছরের মাসগুলিকে এমনভাবে নামকরণ করা হয়েছিল যে তাদের প্রধান বৈশিষ্ট্যটি নামে প্রতিফলিত হয়েছিল (জানুয়ারি - প্রসিনেটস, ফেব্রুয়ারি - লুট, এপ্রিল - পরাগ)। প্রতি মাসের নিজস্ব ছুটি থাকে।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় জানুয়ারীর ছুটির সূচনাটি তুরিত্সা দ্বারা দেওয়া হয়েছিল - ট্যুরের পক্ষে (ভেলেসের ছেলে)। এই দিনটি (6 জানুয়ারী) শীতকালীন ছুটির সমাপ্তির সাক্ষ্য দেয়, একই সাথে তারা পুরুষদের মধ্যে দীক্ষার অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করেছিল। তারপর এলো বাবি কাশের পরবের সময় (জানুয়ারি 8) - এই সময়ে সমস্ত মহিলা এবং ধাত্রীদের প্রশংসা করা হয়েছিল।

অপহরণের দিন, যা 12 জানুয়ারী পড়েছিল, মেয়ে এবং মহিলাদের সুরক্ষা এবং সুরক্ষায় সহায়তা করার জন্য আচার অনুষ্ঠানগুলি সঞ্চালিত হয়েছিল। পুনরুজ্জীবিত সূর্য এবং নিরাময় জল মহিমান্বিত করার জন্য, একটি ছুটি ছিল - Prosinets. জানুয়ারীতে এমন একটি দিনও ছিল যখন ব্রাউনিজদের খুশি করার কথা ছিল - লোকেরা তাদের বিনোদন দিত, গান গাইত।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় পাঁচটি ফেব্রুয়ারির ছুটি ছিল। গ্রোমনিৎসায় একজন বজ্রপাতের শব্দ শুনতে পায়। ভেলস দিবস 11 ফেব্রুয়ারি পালিত হয়েছিল - সেই মুহুর্ত থেকে শীতল আবহাওয়া অদৃশ্য হয়ে যেতে শুরু করেছিল এবং বসন্ত এবং উষ্ণতা এগিয়ে আসছে। ক্যান্ডেলমাস 15 ফেব্রুয়ারি পালিত হয়েছিল - স্লাভরা বিশ্বাস করেছিল যে এই দিনে তুষারময় শীত বসন্তের পথ দেয়। এই দিনে, ইয়েরজোভকা পুতুল পোড়ানো হয়েছিল এবং সূর্য ও আগুনের আত্মাগুলিকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। ফেব্রুয়ারী 16 ছিল মেরামত দিবস, যখন এক বছরে অব্যবহারযোগ্য হয়ে পড়া সমস্ত জায় মেরামত করা প্রয়োজন ছিল। এবং 18 ফেব্রুয়ারি - স্মরণ দিবস - যুদ্ধে নিহত সৈন্যদের স্মরণ করা হয়েছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় বসন্তের প্রথম মাসটি ছয়টি ছুটির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যার মধ্যে ছিল বসন্ত এবং মাসলেনিত্সার আহ্বানের উত্সব (20-21 মার্চ)। মাসলেনিত্সার সময়, মারেনা পুতুলটি পোড়ানো দরকার ছিল, যা শীতকে ব্যক্ত করেছিল। স্লাভরা বিশ্বাস করত যে এই আচারটি শীতের প্রস্থানকে অন্তর্ভুক্ত করে।

গ্রীষ্মে অনেক ছুটি ছিল। জুন মাসে, রুসাল সপ্তাহ, কুপলো, স্নেক ডে, বাথিং স্যুট উদযাপন করে। জুলাই মাসে, শুধুমাত্র একটি দিন উত্সব ছিল - 12 জুলাই, যখন শেফ অফ ভেলসের দিনটি উদযাপিত হয়েছিল। পেরুন দিবসে, যা আগস্টে প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় পড়েছিল, যোদ্ধাদের তাদের অস্ত্র দিয়ে একটি বিশেষ অনুষ্ঠান করতে হয়েছিল, যার পরে তারা যুদ্ধে বিজয় এনেছিল। 15 আগস্ট ছিল স্পোজিনোকের দিন, সেই সময়ে শেষ শেভগুলি কাটা হয়েছিল। 21শে আগস্ট, স্ট্রিবোগের দিনটি এসেছিল - স্লাভরা বাতাসের প্রভুকে ফসল বাঁচাতে এবং বাড়ির ছাদ না ভেঙে দিতে বলেছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতারও শরতের মাসগুলিতে নিজস্ব ছুটি ছিল। 8 সেপ্টেম্বর, পরিবার বা ঈশ্বরের মা দিবসে, পরিবারকে সম্মানিত করা হয়েছিল। ভল্খ অগ্নিদগ্ধ দিনে, তারা শরতের ফসল কাটা শুরু করে। 21 সেপ্টেম্বর - স্বরোগের দিন - কারিগরদের ছুটি ছিল। পঁচিশে নভেম্বর মারেনার দিন বরফে ঢাকা ছিল মাঠ।

ডিসেম্বরের ছুটির দিনগুলো ছিল কারাচুন, কোলিয়াদা, শেড্রেটস। কোলিয়াদা এবং শচেড্রেটের সময়, রাস্তায় বিভিন্ন পারফরম্যান্স মঞ্চস্থ হয়েছিল এবং নতুন বছরের প্রস্তুতি শুরু হয়েছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিক আচারগুলির মধ্যে পরিচিত:

একটি বিয়ের অনুষ্ঠান যাতে পোশাক পরার একটি আচার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং বিয়ের দিনই কনেকে অপহরণ করা এবং তার মুক্তিপণ। কনের মাকে একটি কুর্নিক সেঁকে বরের কুঁড়েঘরে নিয়ে যেতে হয়েছিল। এবং বর কনের বাবা-মায়ের কাছে একটি মোরগ আনার কথা ছিল। যে সময় একটি পুরানো ওক গাছের চারপাশে নবদম্পতির বিয়ে হচ্ছিল, তখন বরের কুঁড়েঘরে বিয়ের বিছানা প্রস্তুত করা হচ্ছিল। প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতার প্রয়োজন অনুসারে, একটি বড় এবং উদার ভোজ সাধারণত আনন্দের সাথে শেষ হয়।

যদি কোনও ব্যক্তির স্লাভিক নাম দেওয়ার প্রয়োজন হয় তবে নামকরণের অনুষ্ঠানটি করা হয়েছিল।

সাত বছরের কম বয়সী শিশুরা টনসারের আচারের শিকার হয়েছিল। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে অনুষ্ঠানের শেষে, শিশুরা তাদের মায়ের যত্ন থেকে তাদের বাবার যত্নে চলে যায়।

একটি বাড়ি নির্মাণের শুরুতে উত্সর্গীকৃত আচারের সাহায্যে, তারা অশুভ আত্মার সাথে লড়াই করেছিল যা মালিকদের বাধা দেয় বা নির্মাণে হস্তক্ষেপ করেছিল। প্রাকৃতিক দৃশ্য.

ত্রিজনার আচারটি যুদ্ধক্ষেত্রে পড়ে যাওয়া সৈন্যদের গৌরব নিয়ে গঠিত, অনুষ্ঠানের সময় তারা গান, প্রতিযোগিতা, গেমস অবলম্বন করেছিল।

প্রাচীন স্লাভদের দ্বারা বিশ্বের বোঝার পরিবর্তনের সাথে সাথে তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াও পরিবর্তিত হয়েছিল।

প্রোটো-স্লাভিক যুগে বাঁক ফিরে আসে, যখন বাঁকানো মৃতদেহের দাফন মৃতদের পোড়ানো এবং তাদের ছাই কবর দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

মৃতদের মৃতদেহকে একটি কুটিল ভঙ্গি দেওয়া মাতৃগর্ভে শিশুদের ভঙ্গির অনুকরণ করার কথা ছিল; মৃতদেহকে এই অবস্থান দেওয়ার জন্য দড়ি ব্যবহার করা হয়েছিল। মৃতের আত্মীয়রা বিশ্বাস করেছিল যে তারা তাকে পৃথিবীতে পরবর্তী জন্মের জন্য প্রস্তুত করছে, যেখানে তিনি কোনও জীবিত প্রাণীতে পুনর্জন্ম গ্রহণ করবেন।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, পুনর্জন্মের ধারণাটি একজন ব্যক্তির থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান একটি জীবনশক্তির ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিল, যা জীবিত এবং মৃতদের একক শারীরিক চেহারা দিয়েছে।

ব্রোঞ্জ যুগ লৌহ যুগ দ্বারা প্রতিস্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত মৃতদের একটি পাকানো আকারে সমাহিত করা হয়েছিল। এখন মৃতদের একটি প্রসারিত অবস্থান দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হল শ্মশান - মৃতদেহ সম্পূর্ণ পোড়ানো।

খননের সময়, প্রত্নতাত্ত্বিকরা মৃতদের প্রাচীন স্মৃতির উভয় রূপ জুড়ে পেয়েছেন।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় শ্মশান প্রথম স্থানে নিয়ে আসে নতুন ভাবনা, যা অনুসারে পূর্বপুরুষদের আত্মা স্বর্গে অবস্থান করে এবং অবদান রাখে মহাকাশীয় ঘটনা(যেমন বৃষ্টি, তুষার) যারা পৃথিবীতে থাকে তাদের সুবিধার জন্য। মৃত ব্যক্তির দেহ পোড়ানোর পরে, যখন তার আত্মা তার পূর্বপুরুষদের আত্মার কাছে যায়, তখন স্লাভরা তার ছাই মাটিতে কবর দেয়, বিশ্বাস করে যে এইভাবে তারা সাধারণ সমাধির বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদান করে।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচারের অন্তর্ভুক্ত উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে কবরের ঢিবি, দাফনের কাঠামো, একটি মানুষের বাসস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে, একটি সাধারণ পাত্রে ছাই দাফন, যা খাবারের জন্য ব্যবহৃত হত।

প্রাচীন স্লাভদের পৌত্তলিক কবরের ঢিবিগুলিতে খননের সময়, প্রায়শই খাবারের পাত্র এবং বাটি পাওয়া যেত। প্রথম ফল থেকে রান্নার জন্য পাত্রগুলি পবিত্র বস্তু হিসাবে সম্মানিত হত। প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় এই ধরণের খাবারগুলি সুবিধা, তৃপ্তির প্রতীক। সম্ভবত, এই প্রতীকবাদের শুরু সেই সময় থেকে শুরু হয়েছিল যখন কৃষি এবং মাটির পাত্রের ব্যবহার জন্মগ্রহণ করেছিল।

প্রথম ফলের জন্য পবিত্র পাত্র এবং ছাইয়ের জন্য কলসের মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে বলতে গেলে, কেউ নৃতাত্ত্বিক চুলা-পাত্রের কথা স্মরণ করতে পারে না। এগুলি একটি সাধারণ আকৃতির ছোট পাত্র, যার সাথে নলাকার বা ছাঁটা-শঙ্কুযুক্ত ওভেন-ট্রেগুলি গোলাকার ধোঁয়ার গর্ত এবং নীচে একটি খিলানযুক্ত অবকাশ দিয়ে সংযুক্ত ছিল, যা একটি টর্চ বা কয়লা দিয়ে আগুন চালানো সম্ভব করেছিল।

প্রাচীন স্লাভরা স্বর্গের দেবতাদের সম্মানে একটি বিশেষ উদযাপনের সময় প্রথম ফল সিদ্ধ করতে যে পাত্রগুলি ব্যবহার করত সেগুলিই স্বর্গের দেবতা, ফলদায়ক মেঘের দেবতা এবং দাহকৃত পূর্বপুরুষদের সাথে সংযুক্ত ছিল, যাদের আত্মা পৃথিবীতে পুনর্জন্ম পায়নি। জীবের ছদ্মবেশে, কিন্তু স্বর্গে রয়ে গেছে।

15 শতকে ইন্দো-ইউরোপীয় উপজাতিদের থেকে প্রোটো-স্লাভদের পৃথকীকরণের সময় প্রায় একই সময়ে শ্মশানের আচারের উদ্ভব হয়েছিল। BC, এবং ভ্লাদিমির মনোমাখের রাজত্বের আগে 270 বছর ধরে প্রাচীন রাশিয়ায় বিদ্যমান ছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় দাফন নিম্নরূপ হয়েছিল। একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া চিতা তৈরি করা হয়েছিল, যার উপর মৃতকে শুইয়ে দেওয়া হয়েছিল, তারপরে একটি নিয়মিত বৃত্তের রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল, এর পরিধির চারপাশে একটি সংকীর্ণ গভীর খাদ খনন করা হয়েছিল এবং ডাল এবং খড় দিয়ে একটি বেড়া তৈরি করা হয়েছিল। জ্বলন্ত বেড়া থেকে আগুন এবং ধোঁয়া অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারীদের দেখতে দেয়নি কিভাবে মৃত ব্যক্তি বৃত্তের ভিতরে পুড়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে আগুনের কাঠের দাফন ভর এবং আচারের বেড়ার নিয়মিত পরিধি যা মৃত এবং জীবিতদের জগতকে পৃথক করে তাকে "চুরি" বলা হত।

পূর্ব স্লাভদের পৌত্তলিক ঐতিহ্যগুলি পরামর্শ দিয়েছে যে মৃত ব্যক্তির সাথে একই সময়ে, পশুদের, শুধুমাত্র গৃহপালিত নয়, বন্যও পোড়ানো উচিত।

প্রথা, যা অনুসারে খ্রিস্টানদের কবরের উপরে ডোমিনোইনগুলি স্থাপন করার কথা ছিল, গত শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত টিকে ছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় তাবিজ, তাবিজ এবং তাবিজ

প্রাচীন স্লাভদের মতে, কবজ বা তাবিজ, যার উপরে একটি শ্রদ্ধেয় দেবতার চিত্র ছিল, সমস্যাগুলি মোকাবেলা করা এবং যা কাঙ্ক্ষিত ছিল তা অর্জন করা সম্ভব করেছিল। এবং আজ এই আইটেমগুলি তাদের মূল্য আছে, এটি সঠিকভাবে তাদের ব্যবহার করা শুধুমাত্র গুরুত্বপূর্ণ।

প্রাচীন রাশিয়ায়, প্রত্যেকেরই তাবিজ এবং তাবিজ ছিল: বৃদ্ধ এবং শিশু উভয়ই। প্রাকৃতিক ঘটনা আতঙ্কিত, অসুস্থতা এবং পারিবারিক ঝামেলা বিপর্যস্ত। লোকেরা তাদের চারপাশে যা ঘটছে তার উপর প্রভাব ফেলতে চেয়েছিল। তাই তাদের মধ্যে দেবতা ও বিশ্বাসের আবির্ভাব ঘটে।

দেবতাদের নিজস্ব প্রভাবের ক্ষেত্র ছিল এবং তাদের মূর্তি এবং প্রতীকগুলি পবিত্র ছিল। দেবতাদের ছোট ছোট বস্তুতে চিত্রিত করা হয়েছিল যেগুলির সাথে বিভক্ত করা যায় না। তার সাথে তার তাবিজ বহন করে, লোকটি বিশ্বাস করেছিল যে শক্তিশালী এবং জ্ঞানী মহাকাশীয়রা তাকে এই পৃথিবীতে সাহায্য করেছে।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় তাবিজের অর্থ প্রত্নতাত্ত্বিক খননের জন্য পরিচিত হয়ে ওঠে। প্রাচীন স্লাভদের জীবন এবং রীতিনীতি সম্পর্কে তথ্যের উত্সগুলি ছিল ব্রোঞ্জ বা ধাতব গৃহস্থালীর আইটেম।

এবং, যদিও প্রায় সবাই পৌত্তলিক তাবিজ এবং কবজ বা পৌত্তলিক তাবিজের কথা শুনেছে, সবাই জানে না যে এই ধারণাগুলি অভিন্ন নয়।

তাবিজ- একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির দ্বারা পরিধান করার উদ্দেশ্যে আইটেম, যাতে ইতিবাচক বা নেতিবাচক শক্তি থাকে। এগুলি আঁকা হয়েছিল, দেবতাদের প্রতীক বা প্রাকৃতিক ঘটনাকে চিত্রিত করে। তাদের উপযোগী হওয়ার জন্য, উচ্চ ক্ষমতার সাহায্যে তাদের অভিযুক্ত করা হয়েছিল। প্রাচীন স্লাভদের সংস্কৃতিতে, মা, বোন বা প্রিয় মহিলা দ্বারা তৈরি করা তাবিজগুলি বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

তাবিজঅশুভ শক্তিকে তাড়ানোর জন্য ব্যবহৃত আইটেম বা মন্ত্র ছিল। এগুলি কেবল আপনার সাথে বহন করা যায় না, তবে বাড়িতেও রাখা যায়, তারপরে তারা পরিবারকে মন্দ দখল থেকে রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল। তাবিজ চার্জ করা হয়নি, এটি ছিল তাবিজ থেকে তাদের প্রধান পার্থক্য। তারা মূলত তাদের ক্যারিয়ার রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল। দেবতাদের প্রতি মন্ত্র বা আবেদনও একজন ব্যক্তিকে রক্ষা করতে পারে।

তাবিজবিবেচিত বস্তু যা সৌভাগ্য নিয়ে আসে। তাদের অভিযুক্ত করা হয়েছিল, কিন্তু তবুও তারা বিশ্বাসের জন্য তাদের কর্মকে ঘৃণা করেছিল। এই জিনিসগুলি উদ্দেশ্যমূলকভাবে তৈরি করা হয়েছিল, সেগুলি হতে পারে শিশুদের খেলনা বা এমন কিছু যা প্রিয়জনের দ্বারা দান করা হয়েছিল।

প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় তাবিজ, তাবিজ এবং তাবিজের মূল উদ্দেশ্য ছিল দেবতাদের সুরক্ষা। তাদের উপর প্রতীক ছিল তাত্পর্যপূর্ণস্লাভদের সংস্কৃতিতে।

যে লক্ষ্যগুলির জন্য তারা তৈরি করা হয়েছিল তার উপর নির্ভর করে, প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিক তাবিজগুলি নিম্নলিখিত কাজগুলি সমাধান করতে সহায়তা করেছিল:

একটি নির্দয় চেহারা থেকে সুরক্ষিত;

মৃত পূর্বপুরুষদের জন্য সুরক্ষা প্রদান;

প্রতিকূল বাহিনী এবং অনামন্ত্রিত অতিথিদের থেকে বাসস্থান রক্ষা করা;

অসুস্থতার বিরুদ্ধে সুরক্ষায় সহায়তা করে;

ভাগ্য এবং সম্পদ আকৃষ্ট।

পৌত্তলিক তাবিজ এবং তাবিজগুলিতে একটি স্বস্তিক, স্বর্গীয় দেহ, দেবতাদের ছবি চিত্রিত করা হয়েছে। কিছু তাবিজ যা দুষ্ট চোখ থেকে রক্ষা করে বা পরিবারকে পৃষ্ঠপোষকতা দেয় পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই পরতে পারে। যাইহোক, প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় এমন প্রতীকও ছিল যেগুলি শুধুমাত্র পুরুষ বা শুধুমাত্র মহিলা তাবিজের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছিল।

মহিলাদের তাবিজ এবং তাবিজের জন্য প্রতীক

প্রসবকালীন মহিলা - আয়তক্ষেত্রাকার নিদর্শনগুলির একটি ইন্টারলেসিং ছিল। এই চিহ্নগুলি একটি শিশুর স্বপ্ন দেখা মহিলার তাবিজে প্রয়োগ করা হয়েছিল। তিনি গর্ভবতী হওয়ার পর, প্রসব পর্যন্ত এটি পরতে হয়েছিল। তারপরে এই আইটেমটি শিশুর দোলনার কাছে ঝুলানো হয়েছিল, তাই পুরো পরিবারের শক্তি শিশুটিকে রক্ষা করেছিল।

লুনিত্সা - একটি উল্টানো মাসের চিত্রটি প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায় মহিলা বিচক্ষণতা, নম্রতা এবং ধৈর্যের প্রতীক।

ইয়ারিলা - লক্ষণ এবং চিহ্নগুলির সাহায্যে তারা পৌত্তলিক দেবতা ইয়ারিলাকে চিত্রিত করেছিল। প্রাচীন স্লাভরা বিশ্বাস করত যে তাবিজ, সূর্যের দেবতার প্রতীক, ভালবাসা রক্ষা করতে এবং অনুভূতিগুলিকে শীতল হতে বাধা দিতে সক্ষম। যদিও এই আইটেমটি প্রেমের দম্পতিদের জন্য ছিল, এটি সাধারণত মেয়েরা পরত।

মোকোশ - চিহ্নগুলি দেবী মাকোশকে নির্দেশ করে, যা বংশের শক্তিকে শক্তিশালী করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। এসব তাবিজ-কবজের সাহায্যে ঘরে ঘরে শান্তি ও সম্প্রীতি বজায় থাকত।

ওডোলেন-ঘাস - একটি পবিত্র ঘাস যা অন্ধকার বাহিনী এবং শত্রুদের থেকে রক্ষা করে। তার প্রতীকী চিহ্নগুলি প্রতিরক্ষামূলক তাবিজগুলিতে প্রয়োগ করা হয়েছিল।

মলভিনেটস - পরিবারকে সমস্যা থেকে রক্ষা করেছিল, একটি রম্বসের আকারে চিত্রিত হয়েছিল। এই ধরনের একটি ইমেজ সঙ্গে একটি কবজ বোঝা একটি নিরাপদ সমাধান এবং একটি সুস্থ শিশুর জন্মের জন্য গর্ভবতী মহিলাদের জন্য উপস্থাপন করা হয়েছিল।

বিবাহ - প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, এটি চারটি আংটিযুক্ত ছিল। এই প্রতীকের সাথে একটি কবজ নববধূ এবং যুবতী স্ত্রীদের দেওয়া হয়েছিল - চুলার রক্ষক। তিনি পরিবারগুলিকে প্রতিকূলতা থেকে রক্ষা করেছিলেন এবং ভালবাসা বাঁচাতে সাহায্য করেছিলেন।

লাদা-বোগোরোডিসা - তার সাথে পৌত্তলিক তাবিজগুলি অল্পবয়সী মেয়েরা পরতেন যারা প্রেম এবং সুখী বিবাহের স্বপ্ন দেখেছিল।

পুরুষ তাবিজ এবং তাবিজের জন্য প্রতীক

Veles সীল - বৃত্তাকার weaves সঙ্গে একটি প্যাটার্ন ছিল, যা জুয়া পুরুষদের তাবিজ প্রয়োগ করা হয়েছিল। এই আইটেমটি তার মালিককে সমস্যা এবং ব্যর্থতা থেকে রক্ষা করেছে।

পেরুনের হাতুড়ি - প্রাচীন রাশিয়ার পৌত্তলিকতায়, এটি পুরুষদের একটি সাধারণ চিহ্ন ছিল, পুরুষ লাইন বরাবর গোষ্ঠীকে পাহারা দেয়, এটিকে বাধাগ্রস্ত হতে দেয় না, পূর্বপুরুষদের জ্ঞানকে বোঝায়।

Vseslavets এর চিহ্ন - আগুন থেকে ঘর রক্ষা। আজকাল, তাবিজ মতবিরোধ থেকে রক্ষা করতে সাহায্য করে।

দুখোবরের চিহ্ন - এই জাতীয় আইটেমগুলি পুরুষদের আধ্যাত্মিক শক্তি, শক্তি দেয় এবং নিজেকে উন্নত করতে সহায়তা করে।

কোলিয়াদনিকের প্রতীক - প্রাচীন রাশিয়ায় তারা যুদ্ধে সাহায্য করেছিল, আমাদের সময়ে তারা প্রতিদ্বন্দ্বী বা প্রতিযোগীদের পরাজিত করতে সহায়তা করে।

স্লাভিক ঐতিহ্য আচার, সুন্দর ছুটির দিন, শক্তিশালী প্রতীক সমৃদ্ধ। আপনি যদি আপনার পূর্বপুরুষদের ছুটির দিনগুলি উদযাপন করতে চান, ঐতিহ্যগত আচার পালন করতে এবং গ্রামের মন্ত্র ব্যবহার করতে, লক্ষণ এবং গানগুলি জানতে, স্লাভিক তাবিজ ব্যবহার করতে চান তবে আপনি জ্ঞানের নির্ভরযোগ্য উত্স এবং কিছু প্রস্তুতি ছাড়া করতে পারবেন না।