Sociologi to norāda Sociālā kontrole un paškontrole

1. daļa

Izveidot atbilstību starp sociālās mobilitātes piemēriem un veidiem uz ko tie attiecas: katrai pozīcijai, kas norādīta pirmajā kolonnā, atlasiet atbilstošo pozīciju no otrās kolonnas.

SOCIĀLĀS MOBILITĀTES PIEMĒRI

A) Aleksejs pārcēlās no universitātes Bioloģijas fakultātes uz Ķīmijas fakultāti.

B) Inženieris Semjons tika iecelts par nodaļas vadītāju.

C) Studente Olga apprecējās ar savu klasesbiedru, kas pieder

tam pašam sociālajam slānim ar viņu.

D) Uzņēmējs Ivans bankrotēja.

E) Katrīna iestājās Dabas aizsardzības biedrībā.

SOCIĀLĀS MOBILITĀTES VEIDI

1. horizontāli

2. vertikāli

1-A,C,D 2-B,G

Izvēlieties pareizos spriedumus par indivīda socializāciju un pierakstiet digitāls R s zem kuras tie ir uzskaitīti.

1) Indivīda socializācija vienmēr notiek spontāni.

2) Socializācija ir indivīda sociālo vērtību, normu un uzvedības modeļu asimilācija.

3) Indivīda primārās socializācijas aģenti ir viņa tuvākā vide: ģimene, draugi, vienaudži.

4) Socializācijas aģenti vienmēr ir atbildīgi par to, lai indivīds asimilētu kolektīvās apziņas izstrādātās normas un vērtības.

5) Socializācijas rezultātā cilvēki uzkrāj sociālo pieredzi par dzīvi konkrētā sabiedrībā.

Atrodiet jēdzienu, kas vispārina visus citus šīs sērijas jēdzienus, un pierakstiet numuru, zem kura tas ir norādīts.

1) demogrāfiskā grupa; 2) profesionālā grupa; 3) maza grupa; 4) liela grupa; 5) sociālā grupa.

Zemāk ir terminu saraksts. Visi no tiem, izņemot divus, attiecas uz jēdzienu "sociālā kontrole". Atrodiet divus terminus, kas "izkrīt" no vispārējās sērijas, un pierakstiet tabulā ciparus, zem kuriem tie ir norādīti.

1) komentēt; 2) sankcija; 3) sociālā norma; 4) politiskā ideoloģija; 5) nosodījums; 6) garīgā kultūra.

Izvēlieties no piedāvātā vārdu saraksta, ko vēlaties ievietot atstarpju vietā.

"Sociologi uzsver, ka sociālais (A) var būt efektīvs tikai tad, ja tas ievēro "zelta vidusceļu" starp izvēles brīvību un

(B) viņam. Sociālās kontroles efektivitāti nodrošina galvenokārt nevis piespiešana, bet gan cilvēku starpā iedibināto kopējo vērtību klātbūtne un stabilitāte (B).

Tai arī jānošķir iekšējā un ārējā sociālā kontrole. Zinātnē ārējo kontroli saprot kā sociālo (G) kopumu, kas regulē cilvēku darbību.

Pārmērīgi spēcīga, sīka sociālā kontrole, kā likums, noved pie negatīviem rezultātiem. Cilvēks var pilnībā zaudēt iniciatīvu un (D), pieņemot lēmumus. Tāpēc īpaši mūsdienu sabiedrībā ir svarīgi cilvēkos veidot iekšējo kontroli jeb (E).”

to saraksts R raktuves:

1) atbildība 2) sabiedrība 3) kontrole 4) autoritāte 5) pilsonis 6) mehānisms 7) neatkarība 8) paškontrole 9) statuss

2. daļa

DEFINĪCIJA

Kāda ir sociālo zinātnieku nozīme jēdzienā "maza grupa"? Balstoties uz sociālo zinātņu kursa zināšanām, izveidojiet divus teikumus: viens teikums satur informāciju par mazo grupu veidiem un viens teikums, kas atklāj ģimenes kā mazas grupas atšķirīgo iezīmi.

1) jēdziena nozīme, piemēram: maza grupa ir stabila cilvēku apvienība, ko saista kopīga darbība;

2) viens teikums, kas satur informāciju par mazo grupu veidiem, piemēram: Mazās grupas iedala formālās un neformālās;

3) viens teikums, kas atklāj ģimenes kā mazas grupas atšķirīgo iezīmi, piemēram: Ģimenes locekļus kā nelielu grupu saista kopīga dzīve, savstarpēja aprūpe.

Kāda ir sociālo zinātnieku nozīme jēdzienā "pasaules skatījums"? Balstoties uz sociālo zinātņu kursa zināšanām, izveidojiet divus teikumus: vienu teikumu, kas satur informāciju par pasaules redzējuma līmeņiem, un vienu teikumu, kas atklāj jebkuru pasaules uzskatu funkciju cilvēka dzīvē.

Pareizajā atbildē jāiekļauj šādi elementi:

1) jēdziena nozīme, piemēram: uzskatu, vērtējumu, normu un attieksmju sistēma, kas nosaka cilvēka attiecības ar sabiedrību un dabu, pret sevi;

(Var sniegt citu jēdziena nozīmes definīciju vai skaidrojumu, kas ir tuvu nozīmei.)

2) viens teikums ar informāciju par pasaules skatījuma līmeņiem, balstoties uz kursa zināšanām, piemēram: Ir parasts-praktiskais un teorētiskais pasaules skatījuma līmenis;

(Var izveidot vēl vienu teikumu, kas satur informāciju par pasaules uzskatu līmeņiem ;)

3) viens teikums, kas, balstoties uz kursa zināšanām, atklāj jebkuru pasaules uzskatu funkciju, piemēram: Pasaules uzskats ir cilvēka pašnovērtējuma un apkārtējās realitātes notikumu un procesu novērtējuma pamatā.

IELUSTRĀCIJAS

Nosauciet jebkurus trīs socializācijas aģentus un ilustrējiet katra no tiem darbību ar piemēru.

Pareizajā atbildē var nosaukt un ilustrēt šādus socializācijas aģentus:

1) ģimene: (Ģimenē Ļena apguva pieklājīgas izturēšanās pamatnoteikumus.)

2) skola: (2. klases skolēni, piedaloties skolas patriotiskajos svētkos, mācījās cienīt savas valsts varonīgo pagātni.)

3) masu mediji. (Rakstu lasīšana par sociālpolitiskām tēmām palīdzēja Nastjai veidot apzinātu pilsonisko pozīciju.)

Zem sociālā kontrole tiek saprasts kā visu normu kopums, kas nosaka cilvēka uzvedību sabiedrībā, racionalizē attiecības starp cilvēkiem. Iepriekš jau teicām, ka sociālā kontrole ir īpaša sociālā institūcija, kas nodrošina normu ievērošanu.
Vairāki pētnieki uzsver, ka sociālā kontrole ietver veidus, kādos sabiedrība ved pilsoņus uz normālu uzvedību.
Sociālā kontrole tiek veikta šādos veidos:
1) piespiešana;
2) ietekme sabiedriskā doma;
3) regulējums sociālajās institūcijās;
4) grupas spiediens.
Cik efektīvas ir šīs veidlapas? Kā liecina prakse, ne vienmēr piespiešana, bargi policijas pasākumi, kas piemēroti likumpārkāpējam, veicina uzvedības korekciju. Cilvēkam kļūst daudz efektīvāk izdarīt patstāvīgu apzinātu normām atbilstošu uzvedības izvēli un uzņemties par to atbildību.
Sociologi uzsver, ka sociālā kontrole var būt efektīva tikai tad, ja tā ievēro "zelta vidusceļu" starp izvēles brīvību un atbildību par to. Sociālās kontroles efektivitāti nodrošina galvenokārt nevis piespiešana, bet gan kopīgu vērtību klātbūtne, kas nostiprinājušās cilvēku vidū un sabiedrības stabilitāte.
Tas arī ir jāizceļ iekšējā un ārējā sociālā kontrole.

Ārējā kontrolē zinātne izprot sociālo mehānismu kopumu, kas regulē cilvēku darbību. Ārējā kontrole var būt formāla vai neformāla.. Formālā pamatā ir instrukcijas, priekšraksti, noteikumi; neformālā kontrole balstās uz citu cilvēku reakcijām un nav formalizēta.
Iekšējā sociālā kontrole To veic pati persona, un tā ir paškontrole, kuras mērķis ir saskaņot savu uzvedību ar pieņemtajām normām. Regulēšana tiek veikta ar vainas apziņas, kauna palīdzību. Cilvēka paša sirdsapziņa kļūst par likumu.
Sociālās kontroles pazīmes:
1) sakārtotība, kategoriskums un formalitāte: sociālās normas bieži tiek attiecinātas uz cilvēku, neņemot vērā viņa personiskās īpašības, citiem vārdiem sakot, personai ir jāpieņem normas tikai tāpēc, ka viņš ir šīs sabiedrības biedrs;
2) saistība ar sankcijām - sodi par normu pārkāpšanu un atlīdzības par to ievērošanu;
3) sociālās kontroles kolektīva īstenošana (sociālās kontroles sistēma bez tās pastāvēšanas vienkārši nav iespējama sociālā grupa un indivīds kā dalībnieks).
Sociālās sankcijas
Sankcijas var būt pozitīvas vai negatīvas. Pozitīvas sankcijas ir atlīdzība vai pamudinājums par uzvedības atbilstību sociāli apstiprinātiem standartiem. Tie veicina atbilstību. Negatīvās sankcijas- tie ir sodi, kuru mērķis ir novērst negatīvas deviantas uzvedības formas vai vismaz samazināt tās iespējamību.
Sankcijas arī iedala formālās un neformālās . Formālās nāk no valsts vai citām oficiālām struktūrām, kā arī no firmu, organizāciju, iestāžu vadības. Piemēram, īpaši pilnvarotām personām (vadītājiem, tiesnešiem) ir tiesības piemērot sankcijas. Neformālo sankciju avots ir cilvēki, sabiedrība.
Sankciju veidi

6.10 Ģimene kā sociāla institūcija un maza grupa
Ilgu laiku tika uzskatīts, ka katra tauta ir pagājusi savā attīstībā matriarhāta periods- sieviešu dominēšana, kas tika aizstāta ar patriarhāts- vīriešu dominēšana. Tagad šī versija tiek apšaubīta. Jebkurā gadījumā grupu laulības tika aizstātas ar indivīdu jo cilvēki saprata bērnu ģimenes izglītības nozīmi un nepieciešamību izveidot likumus par laulību un ģimeni.
Katrs cilvēces vēstures periods atstāj savas pēdas ģimenes un laulības attiecībās. Mainās ģimenes locekļu normas un lomas, likumi, bērnu audzināšanas formas un metodes, priekšstati par ģimenes nozīmi sabiedrībā. Viena lieta paliek nemainīga - cilvēki turpina precēties, audzināt bērnus, uzturēt attiecības ar radiniekiem, rūpēties par saviem vecākiem. Mēģināsim izdomāt, kāpēc ar visām pārmaiņām un jauninājumiem nav runas par ģimenes kā sabiedrības organizācijas un pastāvēšanas formas likvidēšanu.
Ģimene- laulības vai radniecības ceļā savienotu cilvēku grupa, kas nodrošina bērnu audzināšanu un citu vajadzību apmierināšanu (saskarsmē, izpratnē, mīlestībā, dzimumattiecībās u.c.).
Atšķirt divas galvenās ģimenes organizācijas formas- laulības un radniecīgi. Precētā ģimenē Attiecību dalībnieki ir vīrs, sieva un viņu bērni. Viņi dzīvo atsevišķi, viņiem ir sava mājsaimniecība, un viņi ir diezgan neatkarīgi finansiāli. Attiecības ar citiem radiniekiem var būt vairāk vai mazāk tuvas, bet jebkurā gadījumā nav lielas atkarības no viņiem.
Ar saistīto organizācijuģimenes dzīvi radinieki dzīvo kopā ar laulātajiem un bērniem. Šī tradīcija ir raksturīga daudzām austrumu tautām, kurām ir īpašas attiecības ar radniecību un saviem mīļajiem. Šādās ģimenēs galveno lomu parasti spēlē vecākais, un pat pieaugušam vīrietim neapšaubāmi jāpakļaujas mātei. Mūsu valstī akūtas mājokļa problēmas rezultātā var runāt par atsevišķu ģimeņu specifiku, kur laulātie ir spiesti dzīvot kopā ar vecākiem un radiem, vienlaikus jūtoties kā atsevišķa ģimene.
Definēsim ģimenes galvenie uzdevumi sabiedrībā, un, iespējams, tad būs skaidrāks, kāpēc valdnieki no seniem laikiem līdz mūsdienām neaizmirst par šo, šķiet, tikai personīgo cilvēka dzīves sfēru:
1. Laulība regulē dzimumu attiecības, novērš izlaidību, samazina seksuāli transmisīvo slimību skaitu. Galu galā laulāto uzticība var ievērojami ierobežot mūsu gadsimta bīstamākās slimības - AIDS - izplatību.
2. Bērnu piedzimšana, kuriem jābūt fiziski un garīgi veseliem. Šīs ģimenes lomas nozīmīgumu apliecina arī tas, ka, neskatoties uz visu negatīvo attieksmi pret šķiršanos, daudzas tautas to atļāva viena laulātā garīgo traucējumu dēļ. Cilvēku grupas nākotni joprojām nosaka augstā dzimstība, un tās kritums ir sabiedrības modinātājs.
3. Jaunākās paaudzes veidošanās un izglītošana. Tautas gudrība vēsta, ka īstais vecāks ir nevis tas, kuram izdevies dzemdēt, bet gan tas, kurš paguvis izglītot. Laiku pa laikam cilvēkiem radās doma par bērnu sabiedrības izglītošanu bez ģimenes līdzdalības. Bet visi mēģinājumi viņus atdzīvināt bija neveiksmīgi. Tieši vecāki kļūst par galveno bērnu uzvedības modeli. Bet, ja viņi zaudē savu autoritāti, tad bērni sāk atdarināt ielas paziņas. Jau sen tika uzskatīts, ka ir svarīgi ģimenē saglabāt cieņu pret vecākajiem, kas tika atzīts par galveno nosacījumu morāli stabilai jaunajai paaudzei.
4. Emocionālā izlāde – katrs cilvēks sapņo saņemt mīlestību, siltumu, pieķeršanos, rūpes, uzmanību, sapratni, līdzjūtību un daudz ko citu, ko var sniegt tikai ģimene. Cilvēki, kuriem tas ir liegts kopš bērnības, bieži kļūst par noziedzniekiem, ir vairāk pakļauti psihiskiem traucējumiem, priekšlaicīgai nāvei
5. Ģimenes locekļu fiziskā, ekonomiskā un psiholoģiskā aizsardzība. Vairumā gadījumu vainu vai kaunu par cilvēku dala tuvi radinieki. Viņi iestājas par viņu, ja nepieciešams. Īpaši svarīgs ir psiholoģiskais atbalsts noderīgi padomi smagās situācijās.
6. Ciešu ekonomisko sakaru veidošana - kopīgas ekonomikas uzturēšana, radinieku savstarpējā komunikācija un savstarpēja materiālā palīdzība.
Mūsu valstī mēs varam nosaukt dažus no aktuālākajiem jautājumiem:
- neatrisināts mājokļa jautājums (jaunas ģimenes bieži ir spiestas dzīvot kopā ar vecākiem, izceļas neskaitāmi sadzīves konflikti un skandāli, tas viss var novest pie šķiršanās, dažos gadījumos līdz noziegumam - saskaņā ar statistiku ģimenes virtuvē mirst ne mazāk cilvēku "strīdas katru gadu, nekā no ielas bandītu rokām);

Iztikas līdzekļu trūkums (kamēr mūsu valstī ir sarežģīta ekonomiskā situācija - augsts bezdarba līmenis, grūti atrast labi apmaksātu darbu, nereti tiek kavētas algas, pārtikas un medikamentu cenas ir diezgan augstas);
- nepietiekams rotaļu laukumu un pulciņu skaits, alkoholisma un narkomānijas izplatība (gan vecāku, gan bērnu vidū), bērnu veselības pasliktināšanās (nelabvēlīgas vides situācijas, iedzimtu slimību, labu apstākļu trūkuma dēļ skolā), datoru izplatība un pastāvīga televīzijas programmu skatīšanās - tas lielā mērā ietekmē redzes pasliktināšanos, nepietiekamu uzturu, sporta trūkumu utt.);
- vecāku un pieaugušo autoritātes samazināšanās kopumā (tas notiek ne tikai materiālu iemeslu dēļ, bet arī laulāto nespēja vai nevēlēšanās izprast savu bērnu pasauli, ievērot viņu intereses un uzskatus);
- šķirto laulību skaita pieaugums (pārsvarā šķiršanās notiek vieglprātīgas attieksmes pret laulību dēļ), nespēja mierīgi atrisināt radušās domstarpības (paaugstināti toņi nekādi nevar veicināt vienošanās panākšanu), garīguma trūkums (ģimenē, kur kultūras līmenis ir zems, nav iedibinātu tradīciju un paražu, attiecības noplicina sīku sadzīves jautājumu risināšana, nav kopīgu izbraucienu uz teātri, muzeju vai vienkārši pastaigu, kas pēc vēlēšanās pārvēršas par maziem svētkiem. ), utt.
Psihologi saskata ģimenes problēmu cēloņus vairāku faktoru grupā: 1) īpaši barga tēva disciplīna (rupjība, ekstravagance, pārpratums), 2) nepietiekama mātes uzraudzība (vienaldzība, bezrūpība), 3) nepietiekama tēva pieķeršanās, 4) nepietiekama mātes pieķeršanās (aukstums, naidīgums), 5) saliedētības trūkums ģimenē. ģimene (skandāli, naidīgums, savstarpējs naidīgums).
Ģimenes attīstības tendences
Mūsdienu ģimenes dzīve piedzīvo lielas pārmaiņas. Mēs tās saucām par galvenajām tendencēm ģimenes attīstībā. Tie ietver:
- vienlīdzīga tiesību un pienākumu sadale ģimenē;
- paātrinājums un agrīna nobriešana;
- veco tradīciju, svētku un pieaugušo ģimenes locekļu autoritātes zaudēšana;
- šķirto laulību skaita pieaugums;
- seksuālā emancipācija;
- tiekšanās pēc ekonomiskās neatkarības no radiniekiem;
- reliģiskās ietekmes vājināšanās;
- saziņas intensitātes samazināšanās ģimenē (mazs kopā pavadīts laiks; televizori un videomagnetofoni, kas aizstāj tiešo saziņu).
Vēl nedaudz pakavēsimies pie nepilngadīgo bērnu tiesībām un vecāku pienākumiem. Likums par bērnu atzīst personu, kas jaunāka par 18 gadiem. Viņam ir tiesības sazināties ar abiem vecākiem, vecvecākiem, brāļiem un māsām, būt aizsargātam no vecāku vardarbības (var vērsties speciālajās aizbildnības un aizbildnības iestādēs, bet no 14 gadu vecuma - tiesā), paust savu viedokli lēmumos. par saviem ģimenes jautājumiem runāt tiesas procesā (no 10 gadu vecuma, bērna viedoklis obligāti jāņem vērā), piedalīties jautājuma risināšanā par savu uzvārdu (no 10 gadu vecuma uzvārdu var mainīt tikai ar bērna piekrišanu). No sešu gadu vecuma bērns var veikt nelielus darījumus patstāvīgi (piemēram, kaut ko nopirkt veikalā, pieņemt dāvanas utt.), savukārt no 14 gadiem likumi nosaka lielāku rīcības brīvību (personiskā manta parādās, ka pusaudzis var brīvi rīkoties).
Tagad īsumā uzskaitīsim vecāku pienākumus, kas bieži vien ir saistīti ar bērnu tiesībām: izglītot savus bērnus, rūpēties par viņu veselību (fizisko, garīgo, morālo un garīgo), nodrošināt, lai bērni saņemtu vispārējā izglītība, izvēlēties izglītības iestādes (ņemot vērā bērnu viedokli), iestāties par bērnu interesēm, audzināšanas metodēm jāizslēdz nolaidība, cietsirdīga, rupja, pazemojoša izturēšanās, apvainošana un izmantošana pret bērniem.

Ģimene veic noteiktas funkcijas, kas atspoguļo gan ģimenes sociālo nozīmi, gan tās individuālās vajadzības dažādās jomās. Reproduktīvajā sfērā tas atbalsta sabiedrības bioloģisko atražošanu un apmierina vajadzību pēc bērniem; izglītības jomā- veic socializāciju, veidojot savu kultūrvidi sabiedrības kultūras ietvaros; sociāli ekonomiskajā jomā- sargi fiziskā veselība, nodrošina saviem biedriem materiālos resursus un sadzīves pakalpojumus ; sociālajā statusā- atveido sociālo struktūru un apmierina sociālās izaugsmes vajadzības.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Ir gadījumi, kad kāds no klana pārstāvjiem pārkāpj ģimenē noteiktos noteikumus, piemēram, apprecas ar cita sociālā loka, šķiras pārstāvi. Šajā gadījumā viņa ģimenes, klana locekļi var pasludināt viņam “boikotu”, pārtraukt visus kontaktus un saziņu ar viņu. Šādu normu darbības piemēri bieži atrodami angļu rakstnieku darbos. Klana tradīcijas Kaukāza tautu vidū ir ārkārtīgi svarīgas - jūs nevarat aizvainot viesi, atteikt viņam pajumti, pārtiku, ūdeni.

Darba kolektīvos veidojas daudzas normas. Piemēram, futbola komandai, kurai nepatīk jauniecelts treneris, būs negatīva attieksme pret tiem spēlētājiem, kuri pārkāpj ģenerālvienošanos un izpilda šī trenera norādījumus par spēli.

Normas, kas ir izveidotas lielās sociālajās kopienās, sabiedrībā kopumā, parasti sauc par vispārīgiem noteikumiem.

No darbības apjoma un metožu viedokļa sociālās normas parasti iedala šādi:

Morāles standarti (saukti arī par ētiskiem) kas atbilst cilvēku priekšstatiem par labo un ļauno, ko nodrošina sabiedriskās domas spēks, autoritāte.

Tiesiskais regulējums -- paužot valsts gribu, kas formulēta un nostiprināta valsts izdotajos normatīvajos aktos, ko nodrošina valsts piespiešanas spēks. Tiesību normas kopumā ir saistošas.

Politiskās normas - attiecinot uz personības un varas, varas un sabiedrības attiecībām, attiecībām starp valstīm.

Reliģiskie aizliegumi un noteikumi izplatīts starp noteiktu ticību piekritējiem. Šīs normas satur morāles un tiesību normu elementus.

Estētiskie standarti - atbilstoši priekšstati, kas sabiedrībā izveidojušies par skaisto un neglīto.

Noteiktā grupā var iedalīt arī tradīcijas, paražas, rituālus, paradumus, paradumus. Parastās un tradīcijās galvenais ir to uzvedības modeļu pārvēršana par normu, kas sabiedrībā daudzkārt atkārtojas, pāriet no paaudzes paaudzē.

ir īpaši svarīgi sabiedrībai juridiskie noteikumi. Tāpēc mums vajadzētu pakavēties pie tiem sīkāk. Kopš seniem laikiem cilvēki uzskatīja, ka tiesību pamats ir taisnīguma un labestības mērs, cilvēka brīvības mērs sabiedrībā un viņa paša, cilvēciskā brīvības trūkums. Tas it kā definē rāmjus, aiz kuriem, no vienas puses, cilvēks nevar iziet savā darbībā, no otras puses, valsti, sabiedrību ierobežo tas pats rāmis savā iedarbībā uz pilsoņa personību. Runājot par likumu, mēs izceļam divas no tā iezīmēm. Pirmkārt, tas ir vispārsaistošu uzvedības noteikumu kopums, ko noteikusi vai sankcionējusi valsts un ko tā īsteno. Otrkārt, tiesības ir kaut kas, kas mums pieder kopš dzimšanas. Tiesības ir individualizētas, to nesēji ir cilvēki – pilsoņi. Šajā ziņā likums ir tas, ko jūs un es varam darīt, kas mums pieder, ko izmantojam. Tā ir mūsu ar likumu noteikta un garantēta iespēja noteiktā veidā uzvesties attiecībā pret sabiedrību un valsti. Tiesību būtības un mērķa izpratne sākas ar cilvēka civilizācijas dzimšanu, pirmo valstu veidošanos.

Juristi izšķir šādas tiesību pazīmes: pirmkārt, tiesības ir vienīgā uzvedības noteikumu sistēma, kas ir saistoša visiem sabiedrības locekļiem bez izņēmuma. Uz noteiktām cilvēku grupām attiecas citi noteikumi. Piemēram, paražām seko cilvēki, kas dzīvo vai nu teritorijā, kur paražas tiek ievērotas, vai pieder pie noteiktas šķiras (kazaki, garīdznieki, tirgotāji), kuru vidū šie noteikumi tiek pieņemti. Var minēt vēl vienu piemēru - sabiedriskās organizācijas statūtus. Tās noteikumi attieksies tikai uz šīs organizācijas biedriem. Ja biedrības Cīņai par atturību statūtos ir norādīts, ka tās biedriem ir aizliegts lietot alkoholiskos dzērienus, tas nenozīmē, ka cilvēki, kas nav biedrības biedri, ievēros šo noteikumu. Dažādu ticību (reliģiju) pārstāvjiem atšķirsies arī reliģiskie baušļi, rituāli, rituāli. Reliģiskajām un filozofiskajām apvienībām un politiskajām partijām ir savi rituāli. Tas viss neietilpst vispārējā obligātā, tiesību sfērā.

Otrkārt, tiesības nodrošina un aizsargā valsts, savukārt visas pārējās sociālās normas (morāle, paražas, reliģija) valsts var tikai atbalstīt vai, gluži pretēji, no tās noraidīt, ja tās ir pretrunā ar tiesiskā regulējuma darbību. Atšķiras arī pati normu drošības pakāpe. Sabiedrisko organizāciju noteiktos noteikumus var garantēt un izpildīt tikai pašu organizācijas biedru viedokļa spēks. Ja tie tiek pārkāpti, piemēram, politiskās partijas biedrs nemaksā hartā noteiktās iemaksas vai nepilda augstākstāvošo iestāžu lēmumus, valsts šajā gadījumā konfliktā neiejaucas, paliek neitrāla. Tas pats attiecas uz ticīgo reliģijas noteikto rituālu neievērošanu. Aizliegumus, rituālus, priekšrakstus nodrošina tikai noteiktas reliģiskās kopienas, kā arī baznīcas viedokļa spēks.

Treškārt, tiesības nosaka vai sankcionē valsts. Visi pārējie noteikumi vai nu rodas spontāni, cilvēku dzīves procesā, pastāvot pārliecības, sabiedriskās domas, morāles, paražu, tradīciju veidā, vai arī tiek izstrādāti un pieņemti sabiedriskajās organizācijās.

Ceturtais, tiesību normas obligāti ir izteiktas skaidri noteiktā formā, kas ir nostiprinātas likumos, tiesu lēmumos un pārvaldes institūciju lēmumos. Tiesību normas ir raksturīgas iekšējai loģikai, vienotībai, konsekvencei. Visas pārējās normas var pastāvēt neformalizētā formā, nevis būt fiksētas uz papīra.

6.8. Deviantā uzvedība, tās formas un izpausmes

Sociālās kontroles jēdziens ir cieši saistīts ar jēdzienu devianta uzvedība . Deviantā (deviantā) uzvedība- tā ir novirze no normas noteiktā modeļa. Deviantu uzvedību sabiedrība var uztvert dažādi. Pamatojoties uz to, sociologi izšķir divus deviantās uzvedības veidus – negatīvo un pozitīvo.

Negatīvā novirze - tā ir novirze, kas nozīmē zemu prasmju līmeni vai tādu uzvedību, kas saistīta ar vispārpieņemtu normu pārkāpumu, pretrunu ar sociāli apstiprinātiem modeļiem. Šādas novirzes tiek uztvertas ar sabiedrības nosodījumu vai nopietnāku ietekmēšanas līdzekļu - sankciju - izmantošanu.

Pozitīva novirze - novirze uz visvairāk apstiprināto uzvedību, uzvedība, kas neatbilst vidējam, masas līmenim, ievērojami pārsniedz to. Ne katrs cilvēks spēj kļūt par izcilu zinātnieku, mākslinieku, veikt varoņdarbu. Sabiedrībā mēdz apbrīnot pozitīvas novirzes.

Taču gan pozitīva, gan negatīva deviantā uzvedība ir relatīva, jo sabiedrības un sociālo grupu normas atšķiras. Piemēram, Holandē vieglo narkotiku lietošana tiek uzskatīta par normālu. Tos var brīvi iegādāties kafejnīcā. Prostitūcija arī Holandē ir legāla, tā tiek uzskatīta par parastu profesiju. Lielākajā daļā valstu gan vieglo narkotiku tirdzniecība, gan prostitūcija ir aizliegta ar likumu.

Procesā mainās priekšstati par atbilstību un novirzēm sabiedrības attīstība. Pirmkārt, tāpēc, ka pašas normas mainās, tiek pieņemti jauni likumi. Piemēram, Padomju Savienībā visi valūtas maiņas darījumi bija aizliegti un bargi sodīti ar likumu. Mūsdienu Krievijā ikviens pilsonis var brīvi iegādāties jebkuru valūtu valūtas maiņas punktā un saņemt atļauju to eksportēt ārpus valsts. Ietekmē mainīgās normas sabiedrībā un modē, izmaiņas tehnoloģijās un tehnoloģijās, izmaiņas politiskajā sistēmā.

Starp deviantās uzvedības veidiem sociologi izceļ noziedzīga uzvedība- Sabiedrībai īpaši nozīmīgu normu pārkāpšana, kas ir nostiprinātas likumdošanā. Par likumpārkāpumu bieži tiek piemērotas bargākās sankcijas, tas ir, kriminālsods. Noziedzīga uzvedība ietver narkotiku atkarību, alkoholismu, noziedzību.

Kāda ir atšķirība starp novirzi un likumpārkāpumu? Pirmkārt, novirzes no normas pakāpe un zīme (plus vai mīnus).

Kādi ir deviantas vai delikventas uzvedības veidošanās iemesli? Deviantā uzvedība parasti ir saistīta ar cilvēka socializācijas procesa īpatnībām, viņa audzināšanu, izglītību. Bērni bieži pārņem vecāku, radinieku, draugu uzvedības veidu. Ja vecāks ir noziedznieks, tad bērnam var rasties tieksme izdarīt noziegumus.

Ja bērns nav atradis pietiekamu sapratni savā ģimenē, arī viņa uzvedība var kļūt devianta. Mūsdienu ģimenē, pat ļoti turīgā, bērniem tiek pievērsta maz uzmanības. Vecāki māj ar galvu uz skolu, skolotājiem, aizmirstot, ka viņu galvenais pienākums ir audzināt savu bērnu par pilnvērtīgu sabiedrības locekli, paveiktu cilvēku, kurš ir pārliecināts par sevi un mijiedarbojas ar sabiedrību.

Pusaudža gados protesta noskaņojums, nevēlēšanās dzīvot pēc "senču" normām un noteikumiem, sava veida "jauniešu dumpis" var novest pie novirzīšanās.

Deviantās uzvedības cēlonis var būt arī normu konflikts. Piemēram, ģimenē bērnu ieskauj uzmanība, tuvinieku mīlestība, rūpes. Viņa mājā ir pieņemts cienīt vecākos, būt godīgam un pienācīgam. Bet viņš var nonākt grupā, kur ir izveidojušās citas normas un noteikumi, kur tiek ievērotas stiprā tiesības vai maka lielums, nevis personiskās īpašības vai pieklājība. Ģimenē ieaudzinātās vērtības saduras ar tām, kas pastāv grupā. Tas var izraisīt nopietnu intrapersonālu konfliktu, veicināt novirzes.

6.9. Sociālā kontrole

Zem sociālā kontrole tiek saprasts kā visu normu kopums, kas nosaka cilvēka uzvedību sabiedrībā, racionalizē attiecības starp cilvēkiem. Iepriekš jau teicām, ka sociālā kontrole ir īpaša sociālā institūcija, kas nodrošina normu ievērošanu.

Vairāki pētnieki uzsver, ka sociālā kontrole ietver veidus, kādos sabiedrība ved pilsoņus uz normālu uzvedību.

Sociālā kontrole tiek veikta šādos veidos:

1) piespiešana;

2) sabiedriskās domas ietekme;

3) regulējums sociālajās institūcijās;

4) grupas spiediens.

Cik efektīvas ir šīs veidlapas? Kā liecina prakse, ne vienmēr piespiešana, bargi policijas pasākumi, kas piemēroti likumpārkāpējam, veicina uzvedības korekciju. Cilvēkam kļūst daudz efektīvāk izdarīt patstāvīgu apzinātu normām atbilstošu uzvedības izvēli un uzņemties par to atbildību.

Sociologi uzsver, ka sociālā kontrole var būt efektīva tikai tad, ja tā ievēro "zelta vidusceļu" starp izvēles brīvību un atbildību par to. Sociālās kontroles efektivitāti nodrošina galvenokārt nevis piespiešana, bet gan kopīgu vērtību klātbūtne, kas nostiprinājušās cilvēku vidū un sabiedrības stabilitāte.

Tas arī ir jāizceļ interjers un ārējā sociālā kontrole. Ārējā kontrole zinātnē tiek saprasta kā sociālu mehānismu kopums, kas regulē cilvēku darbību. Ārējā kontrole var būt formāla un neformāla. Formālā pamatā ir instrukcijas, priekšraksti, noteikumi; neformālā kontrole balstās uz citu cilvēku reakcijām un nav formalizēta.

Pārmērīgi spēcīga, sīka sociālā kontrole, kā likums, noved pie negatīviem rezultātiem. Cilvēks var pilnībā zaudēt iniciatīvu un neatkarību lēmumu pieņemšanā. Turklāt, ja kāda iemesla dēļ ārējā kontrole vājinās, cilvēks var pilnībā zaudēt spēju kontrolēt savu uzvedību. Tāpēc īpaši mūsdienu sabiedrībā ir svarīgi cilvēkos veidot iekšējo kontroli jeb paškontroli.

Iekšējo sociālo kontroli veic pats cilvēks, un tā ir paškontrole, kuras mērķis ir saskaņot savu uzvedību ar pieņemtajām normām. Regulēšana tiek veikta ar vainas apziņas, kauna palīdzību. Cilvēka paša sirdsapziņa kļūst par likumu.

Sociālās kontroles pazīmes:

1) sakārtotība, kategoriskums un formalitāte: sociālās normas bieži tiek attiecinātas uz cilvēku, neņemot vērā viņa personiskās īpašības, citiem vārdiem sakot, personai ir jāpieņem normas tikai tāpēc, ka viņš ir šīs sabiedrības biedrs;

2) saistība ar sankcijām - sodi par normu pārkāpšanu un atlīdzības par to ievērošanu;

3) sociālās kontroles kolektīva īstenošana (sociālās kontroles sistēma vienkārši nav iespējama bez sociālās grupas un indivīda kā tās dalībnieka pastāvēšanas).

Sociālās sankcijas

Sociālajās normās ir pietiekami daudz stimulu tās ievērot. Tomēr papildus normām, lai nodrošinātu, ka sabiedrībā tiek ievērota apstiprināta uzvedība, sociālās sankcijas . Sociālās sankcijas tiek saprastas kā līdzeklis sociālo normu noteikšanai.

Sankcijas var būt pozitīvas vai negatīvas. Pozitīvas sankcijas ir atlīdzība vai pamudinājums par uzvedības atbilstību sociāli apstiprinātiem standartiem. Tie veicina atbilstību. Negatīvās sankcijas- tie ir sodi, kuru mērķis ir novērst negatīvas deviantas uzvedības formas vai vismaz samazināt tās iespējamību.

Sankcijas ir arī sadalītas formāls un neformāls. Formālās nāk no valsts vai citām oficiālām struktūrām, kā arī no firmu, organizāciju, iestāžu vadības. Piemēram, īpaši pilnvarotām personām (vadītājiem, tiesnešiem) ir tiesības piemērot sankcijas. Neformālo sankciju avots ir cilvēki, sabiedrība.

Sankciju veidi

Sankcijas ir stingras un mīkstas, tiešas un netiešas. Bargas sankcijas piemērs ir kriminālsods.

6.10. Ģimene un laulība kā sociālās institūcijas

Cilvēku mājokļu būvniecības mākslas vēsture sniedzas tūkstošiem gadu senā pagātnē. Vecākā zināmā mājokļa paliekas datētas ar gandrīz diviem miljoniem gadu. Sociālās attiecības starp cilvēkiem, kuri sāka dzīvot atsevišķos mājokļos, nevarēja būt ganāmpulka, viņi darbojās ģimenes un klanu attiecību veidā. Zinātnieki joprojām strīdas par to, kāda bija ģimene cilvēces rītausmā.

Ilgu laiku tika uzskatīts, ka katra tauta savā attīstībā piedzīvoja noteiktu periodu. matriarhāts- sieviešu dominēšana, kas tika aizstāta ar patriarhāts- vīriešu dominēšana. Tagad šī versija tiek apšaubīta. Jebkurā gadījumā grupu laulības tika aizstātas ar individuālo laulību, jo cilvēki saprata bērnu ģimenes izglītības nozīmi un nepieciešamību izveidot likumus par laulību un ģimeni.

Daudzām tautām bija savi priekšstati par ģimenes attiecībām un radinieku pienākumiem vienam pret otru. Vecajā Derībā par vecāku un bērnu attiecībām teikts: "Godiniet savu tēvu un savu māti, lai jūsu dienas uz zemes būtu garas... Kas sit tēvu vai māti, tas ir jānogalina." Tas arī nosaka, ka sieviete nedrīkst valkāt vīriešu drēbes, bet vīrietis nedrīkst valkāt sieviešu drēbes, ka nedrīkst meklēt mīlestību no citas sievas. Jaunā Derība pasludina sievu nepieciešamību paklausīt saviem vīriem un prasību vīriem mīlēt savas sievas. Korāns ļauj precēt divas, trīs vai četras sievietes un pieprasa, lai krāptās sievas un vīri tiktu piekauti ar simts sitieniem.

Īpaša uzmanība Indijā tika pievērsta ģimenes dzīvei un dzimumu attiecībām. Senais traktāts "Kama Sutra" no nākamās sievas prasīja skaistumu un labu audzēšanu, saprātu, labu ķermeņa uzbūvi, labus zobus, nagus, acis, matus un ausis, kā arī veselības sūdzību neesamību. Tika arī noteikts, ka vīrietim jābūt tādām pašām īpašībām, kādas viņš sagaida no savas līgavas.

Visbeidzot, krievu valodā “Domostrojs” (16. gadsimta traktāts, kas runāja par ģimenes dzīves noteikumiem un bērnu audzināšanu) uzsver stingrības nozīmi bērnu audzināšanā: “Audzini bērnu aizliegumos, un tu atradīsi mieru un svētību. viņā; nesmaidi viņam spēlējoties: tu vājināsies mazā veidā - cietīsi lielā, bēdādamies nākotnē, it kā dvēselē iedzīsi šķembas.

Katrs cilvēces vēstures periods atstāj savas pēdas ģimenes un laulības attiecībās. Mainās ģimenes locekļu normas un lomas, likumi, bērnu audzināšanas formas un metodes, priekšstati par ģimenes nozīmi sabiedrībā. Viena lieta paliek nemainīga - cilvēki turpina precēties, audzināt bērnus, uzturēt attiecības ar radiniekiem, rūpēties par saviem vecākiem. Mēģināsim izdomāt, kāpēc ar visām pārmaiņām un jauninājumiem nav runas par ģimenes kā sabiedrības organizācijas un pastāvēšanas formas likvidēšanu.

Ģimene - laulības vai radniecības ceļā savienotu cilvēku grupa, kas nodrošina bērnu audzināšanu un citu vajadzību apmierināšanu (saskarsmē, izpratnē, mīlestībā, dzimumattiecībās u.c.).

Ir divas galvenās ģimenes organizācijas formas - laulības un saistīti. Precētā ģimenē partneri ir vīrs, sieva un viņu bērni. Viņi dzīvo atsevišķi, viņiem ir sava mājsaimniecība, un viņi ir diezgan neatkarīgi finansiāli. Attiecības ar citiem radiniekiem var būt vairāk vai mazāk tuvas, bet jebkurā gadījumā nav lielas atkarības no viņiem.

Ģimenes dzīves radniecības organizācijā radinieki dzīvo kopā ar laulātajiem un bērniem. Šī tradīcija ir raksturīga daudzām austrumu tautām, kurām ir īpašas attiecības ar radniecību un saviem mīļajiem. Šādās ģimenēs galveno lomu parasti spēlē vecākais, un pat pieaugušam vīrietim neapšaubāmi jāpakļaujas mātei. Mūsu valstī akūtas mājokļa problēmas rezultātā var runāt par atsevišķu ģimeņu specifiku, kur laulātie ir spiesti dzīvot kopā ar vecākiem un radiem, vienlaikus jūtoties kā atsevišķa ģimene.

Ir dažādas pieejas ģimenes veidošanai. Iepriekš lielākajai daļai tautu nebija ierasts lūgt topošajiem laulātajiem piekrišanu precēties, un dažreiz viņi pirmo reizi ieraudzīja viens otru tikai kāzās. Parasti izšķirošā loma bija vecākiem, kuri izvēlējās “cienīgo” kandidātu, un bērni nevarēja ar viņiem strīdēties, jo viņu stāvoklis sabiedrībā un turpmākā dzīve bija atkarīga no vecāko gribas ģimenē. Dažreiz topošo laulāto meklējumi tika uzticēti īpašiem cilvēkiem, kuri savāca visu informāciju par iespējamajiem kandidātiem un veidoja pārus, riskējot. Indijā dzimšanas datumam dažkārt bija izšķiroša loma - laulāto saderību noteica horoskops. Pirms simts gadiem līgavaiņa bagātība praktiski noteica meitenes likteni, un nebija nekas neparasts redzēt jaunas sievas ar noplicinātiem veciem vīriešiem. Laiki mainās, un tagad lielākajā daļā valstu likumi aizliedz piespiedu laulības, lai gan arī tagad daudzu tautu radinieku viedoklis ir ļoti svarīgs un pat izšķirošs.

Senajā pasaulē laulības notika mums pārsteidzoši agrā vecumā, bet vidējais dzīves ilgums toreiz bija daudz īsāks. Mezopotāmijā meitene, kura bija sasniegusi 10 gadu vecumu, tika uzskatīta par piemērotu laulībai, un zēnam bija jābūt 13 gadus vecam, lai sāktu ģimenes dzīvi. Romā minimālais laulības vecums tika noteikts ar likumu: meitenēm - 12 gadi, zēniem - 14 gadi. Imperators Augusts pat izdeva dekrētu pret celibātu, saskaņā ar kuru tiem, kuri neapprecējās līdz 20 gadu vecumam, varēja uzlikt naudas sodu vai pat izraidīt no valsts. Tagad valsts vairs tik ļoti neiejaucas ģimenes attiecībās, bet saprot arī to nozīmi un nozīmi.

Definēsim ģimenes galvenos uzdevumus sabiedrībā, un varbūt tad kļūs skaidrāk, kāpēc valdnieki no seniem laikiem līdz mūsdienām neaizmirst par šo šķietami ekskluzīvi personīgo cilvēka dzīves sfēru:

1. Laulība regulē dzimumu attiecības, novērš izlaidību, samazina seksuāli transmisīvo slimību skaitu. Galu galā laulāto uzticība var ievērojami ierobežot mūsu gadsimta bīstamākās slimības - AIDS - izplatību.

2. Bērnu piedzimšana, kuriem jābūt fiziski un garīgi veseliem. Šīs ģimenes lomas nozīmīgumu apliecina arī tas, ka, neskatoties uz visu negatīvo attieksmi pret šķiršanos, daudzas tautas to atļāva viena laulātā garīgo traucējumu dēļ. Cilvēku grupas nākotni joprojām nosaka augstā dzimstība, un tās kritums ir sabiedrības modinātājs.

3. Jaunākās paaudzes veidošanās un izglītošana. Tautas gudrība vēsta, ka īstais vecāks ir nevis tas, kuram izdevies dzemdēt, bet gan tas, kurš paguvis izglītot. Laiku pa laikam cilvēkiem radās doma par bērnu sabiedrības izglītošanu bez ģimenes līdzdalības. Bet visi mēģinājumi viņus atdzīvināt bija neveiksmīgi. Tieši vecāki kļūst par galveno bērnu uzvedības modeli. Bet, ja viņi zaudē savu autoritāti, tad bērni sāk atdarināt ielas paziņas. Jau sen tika uzskatīts, ka ir svarīgi ģimenē saglabāt cieņu pret vecākajiem, kas tika atzīts par galveno nosacījumu morāli stabilai jaunajai paaudzei.

4. Emocionālā izlāde – katrs cilvēks sapņo saņemt mīlestību, siltumu, pieķeršanos, rūpes, uzmanību, sapratni, līdzjūtību un daudz ko citu, ko var sniegt tikai ģimene. Cilvēki, kuriem tas ir liegts kopš bērnības, bieži kļūst par noziedzniekiem, ir vairāk pakļauti psihiskiem traucējumiem, priekšlaicīgai nāvei

5. Ģimenes locekļu fiziskā, ekonomiskā un psiholoģiskā aizsardzība. Vairumā gadījumu vainu vai kaunu par cilvēku dala tuvi radinieki. Viņi iestājas par viņu, ja nepieciešams. Īpaši svarīgs ir psiholoģiskais atbalsts, noderīgi padomi sarežģītās situācijās.

6. Ciešu ekonomisko sakaru veidošana - kopīgas ekonomikas uzturēšana, radinieku savstarpējā komunikācija un savstarpēja materiālā palīdzība.

Ģimenes attiecības cilvēku izpratnē vienmēr ir bijušas ļoti sarežģītas un atbildīgas. Sakāmvārdos, teicienos, dzejoļos, stāstos, romānos, anekdotēs un līdzībās kopš seniem laikiem liela uzmanība pievērsta laulāto attiecībām, bērnu audzināšanai, sadzīves dzīves organizēšanai. L. N. Tolstojs romānā "Anna Kareņina" lietoja izteicienu, kas vēlāk kļuva pasaulslavens: "Visas ģimenes ir laimīgas vienādi, katra ģimene ir nelaimīga savā veidā." Kāds var nepiekrist klasiķa teiktajam, taču tieši problēmsituācijas ģimenes attiecībās biežāk kļūst zināmas un prasa palīdzību.

Ģimenes problēmās pirmkārt vainojami paši cilvēki, lai gan dažkārt ļoti gribas vainu novelt uz saviem vecākiem, valsti, draugiem, likteni, apstākļu salikumu un tā tālāk bezgalīgi. Stājoties laulībā, jāapzinās, ka priekšā ne tikai priecīgi brīži, bet arī dažādas grūtības.

Mūsu valstī mēs varam nosaukt dažus no aktuālākajiem jautājumiem:

Neatrisināts mājokļa jautājums (jaunās ģimenes bieži ir spiestas dzīvot kopā ar vecākiem, izceļas neskaitāmi sadzīves konflikti un skandāli, tas viss var novest pie šķiršanās, dažos gadījumos līdz noziegumam – pēc statistikas datiem ģimenes "virtuvē" mirst ne mazāk cilvēku strīdi katru gadu, nekā no ielu bandītu rokām);

Nepietiekams rotaļu laukumu un pulciņu skaits, alkoholisma un narkomānijas izplatība (gan vecāku, gan bērnu vidū), bērnu veselības pasliktināšanās (nelabvēlīgas vides situācijas rezultātā, iedzimtas slimības, labu apstākļu trūkums skolā, datoru izplatība un pastāvīga televīzijas programmu skatīšanās - tas lielā mērā ietekmē redzes pasliktināšanos, nepietiekamu uzturu, sporta trūkumu utt.);

Vecāku un pieaugušo autoritātes samazināšana kopumā (tas notiek ne tikai materiālu iemeslu dēļ, bet arī laulāto nespējas vai nevēlēšanās izprast savu bērnu pasauli, ievērot viņu intereses un uzskatus);

Šķiršanās skaita pieaugums (pārsvarā šķiršanās notiek vieglprātīgas attieksmes pret laulību dēļ), nespēja mierīgi atrisināt radušās domstarpības (paaugstinātas balsis nekādi nevar veicināt vienošanās panākšanu), garīguma trūkums (ģimenē, kurā zems kultūras līmenis, nav iedibinātu tradīciju un paražu, attiecības ir noplicinātas sīku ikdienas jautājumu risināšanā, nav kopīgu braucienu uz teātri, muzeju vai vienkārši pastaigu, kas pēc vēlēšanās pārvēršas par maziem svētkiem) utt. .

Psihologi ģimenes nepatikšanas cēloņus saskata faktoru grupā: 1) īpaši smaga tēva disciplīna (rupjība, izšķērdība, nesaprašanās), 2) nepietiekama mātes uzraudzība (vienaldzība, paviršība), 3) nepietiekama tēva pieķeršanās, 4) nepietiekama mātes pieķeršanās. (aukstums, naidīgums), 5) saliedētības trūkums ģimenē (skandāli, naidīgums, savstarpējs naidīgums).

Ģimenes attīstības tendences

Mūsdienu ģimenes dzīve piedzīvo lielas pārmaiņas. Mēs tās saucām par galvenajām tendencēm ģimenes attīstībā. Tie ietver:

Vienlīdzīga tiesību un pienākumu sadale ģimenē;

Paātrinājums un agrīna nobriešana;

Veco tradīciju, svētku un pieaugušo ģimenes locekļu autoritātes zaudēšana;

Šķiršanās skaita pieaugums;

Seksuālā atbrīvošanās;

Vēlme pēc ekonomiskās neatkarības no radiniekiem;

Reliģiskās ietekmes vājināšanās;

Komunikācijas intensitātes samazināšanās ģimenē (mazs kopā pavadīts laiks; televizori un videomagnetofoni aizstāj tiešo saziņu).

Vēl nedaudz pakavēsimies pie nepilngadīgo bērnu tiesībām un vecāku pienākumiem. Likums par bērnu atzīst personu, kas jaunāka par 18 gadiem. Viņam ir tiesības sazināties ar abiem vecākiem, vecvecākiem, brāļiem un māsām, būt aizsargātam no vecāku vardarbības (var vērsties speciālajās aizbildnības un aizbildnības iestādēs, bet no 14 gadu vecuma - tiesā), paust savu viedokli lēmumos. par viņu ģimenes jautājumiem, uzstāties tiesas procesos (no 10 gadu vecuma, bērna viedoklis obligāti jāņem vērā), piedalīties jautājuma risināšanā par savu uzvārdu (no 10 gadu vecuma uzvārdu var mainīt tikai ar bērna piekrišanu). No sešu gadu vecuma bērns var veikt nelielus darījumus patstāvīgi (piemēram, kaut ko nopirkt veikalā, pieņemt dāvanas utt.), savukārt no 14 gadiem likumi nosaka lielāku rīcības brīvību (personiskā manta parādās, ka pusaudzis var brīvi rīkoties).

Tagad īsumā uzskaitīsim vecāku pienākumus, kas nereti saistīti ar bērnu tiesībām: izglītot savus bērnus, rūpēties par viņu veselību (fizisko, garīgo, morālo un garīgo), nodrošināt, lai bērni iegūtu pamata vispārējo izglītību, izvēlēties izglītību. institūcijas (ņemot vērā bērnu viedokli), runā bērnu interešu aizstāvībā, audzināšanas metodēs jāizslēdz nolaidība, cietsirdīga, rupja, pazemojoša izturēšanās, apvainošana un izmantošana pret bērniem.

Tomēr neaizmirstiet, ka vecāki reti nevēlas saviem bērniem laimi un laipnību. Viņu nepacietība dažkārt tiek skaidrota ar vēlmi pēc iespējas ātrāk sasniegt labus rezultātus izglītībā. Kurš vecāks vēlas, lai viņu bērni smēķē, dzer, lieto narkotikas un izdara noziegumus? Uz to spēj tikai tie, kuri ir zaudējuši savu cilvēcisko izskatu, un viņi parasti cenšas viņiem atņemt vecāku tiesības.

Protams, ne vienmēr ģimenē tiek ievēroti iepriekš minētie likumi, jo gadsimtiem izveidojušās attiecības nav tik viegli izmainīt. Mūsu laikā joprojām bieži nākas sastapties ar viedokli, ka slinkais vecāks ir tas, kurš audzinot bērnus nelieto makšķeri. Atbildot uz to, atcerēsimies tautas teicienu: "Bērni soda ar kaunu, nevis ar pērkona negaisu un postu."

6.11. Demogrāfiskā un ģimenes politika Krievijas Federācija

AT pēdējie gadi kā absolūta prioritāte sociālā politika Krievijas Federācijā tiek apsvērta demogrāfiskā un ģimenes politika. Demogrāfijas politika -- politika iedzīvotāju attīstības jomā, un ne tikai kvantitatīvā izaugsme, bet arī cilvēka dzīves kvalitātes nodrošināšana mūsu valstī. Kāpēc demogrāfijas un ģimenes problēmas ir tik aktuālas valsts vadībai? Tas galvenokārt ir saistīts ar faktu, ka zinātnieki jau daudzus gadus demogrāfijas situāciju definē kā akūtu demogrāfisko krīzi. Krievijā iedzīvotāju skaits samazinās, mirstība pārsniedz dzimstību, un valsts pat nenodrošina vienkāršu iedzīvotāju atražošanu. Demogrāfiskajai krīzei valstī ir vairāki iemesli. Tās ir divu pasaules karu sekas, ko Krievija piedzīvoja 20. gadsimtā, staļiniskais genocīds, jo īpaši kolektivizācija, kas izraisīja lauku degradāciju, 90. gadu sākuma reformu sekas, kad daudzi cilvēki krita zem nabadzības. līniju un nevarēja būt bērni. Tās ir problēmas ar tautas veselību, plaši izplatīta dzeršana, narkomānija u.c. Šīs problēmas var un vajag risināt vispusīgi valsts līmenī.

Šeit ir fragments no Krievijas Federācijas prezidenta V. V. Putina vēstījuma Krievijas Federācijas Federālajai asamblejai 2006. gada 10. maijā.

“... Un tagad par galveno. …Par ģimeni. Un par mūsdienu Krievijas aktuālāko problēmu - par demogrāfiju. Valsts ekonomiskās un sociālās attīstības problēmas ir cieši saistītas ar vienkāršu jautājumu: kam mēs to visu darām? ... Mēs esam vairākkārt cēluši šo tēmu, bet kopumā maz ir izdarīts. Lai atrisinātu šo problēmu, jums ir nepieciešams šāds.

Pirmais ir mirstības samazināšanās. Otrais ir efektīva migrācijas politika. Un trešais ir dzimstības pieaugums. …Bet nekāda migrācija mūs neatrisinās demogrāfijas problēmas ja mēs neradīsim atbilstošus apstākļus un stimulus dzimstības pieaugumam šeit, pie mums, savā valstī. Mēs nepieņemsim efektīvas programmas atbalsts mātei, bērnībai, ģimenes atbalsts. … Mēs ar jums esam ielikuši labus pamatus, tostarp demogrāfisko problēmu risināšanai, taču arī tas ir nepieņemami maz, un jūs zināt, kāpēc. Situācija šajā jomā ir kritiska. ... Es ierosinu programmu dzimstības veicināšanai ...

…Šodien mums ir jāstimulē vismaz otrā bērna piedzimšana. Kas liedz jaunai ģimenei, sievietei pieņemt šādu lēmumu, it īpaši, ja runa ir par otro vai trešo bērnu? Atbildes šeit ir acīmredzamas un zināmas. Tie ir zemi ienākumi, normālu dzīves apstākļu trūkums. Tās ir šaubas par paša spējām nodrošināt pienācīgu līmeni nedzimušam bērnam. medicīniskie pakalpojumi, kvalitatīvu izglītību un, godīgi sakot, dažreiz šaubos, vai viņa var viņu pabarot. ... Dzimstības veicināšanai jāietver vesela virkne administratīvā, finansiālā, sociālā atbalsta jaunai ģimenei pasākumu. Ļaujiet man uzsvērt, ka visi manis uzskaitītie pasākumi ir svarīgi, taču nekas nedarbosies bez materiāla atbalsta. …Protams, visa iepriekšminētā plāna īstenošana prasīs daudz darba un tikai daudz naudas. Aicinu aprēķināt ar gadiem augošās valsts saistības un noteikt programmas ilgumu vismaz 10 gadus, paturot prātā, ka pēc tās termiņa beigām valstij būs jāpieņem lēmums, pamatojoties uz saimniecisko un demogrāfiskā situācija valstī. Un, visbeidzot, līdzekļi, kas nepieciešami plānoto darbību uzsākšanai, būtu jāparedz jau nākamā gada budžetā. Šis mehānisms ir jāiedarbina no 2007. gada 1. janvāra. …Šīs tēmas noslēgumā vēlos atzīmēt, ka zemās dzimstības problēmu nav iespējams atrisināt, nemainot visas sabiedrības attieksmi pret ģimeni un tās vērtībām.

Kā redzam, Valsts prezidents viennozīmīgi uzsvēra efektīvas demogrāfijas un ģimenes politikas izstrādes aktualitāti un prioritāti kā nosacījumu sabiedrības krīzes stāvokļa pārvarēšanai. Krievija ir izstrādājusi un pieņēmusi Nacionālo programmu iedzīvotāju politika. Mēs piedāvājam tās fragmentus.

Prioritārie uzdevumi n valsts programma :

* radot apstākļus dzimstības palielināšanai, sniedzot atbalstu ģimenēm ar bērniem;

* sabiedrības veselības uzlabošana un mirstības samazināšana;

* republiku krievvalodīgo un krievvalodīgo iedzīvotāju piesaiste bijusī PSRS imigrācija uz Krievijas Federāciju;

* Krievijas Federācijas iedzīvotāju norēķinu bilances uzlabošana pa reģioniem;

* nelegālās imigrācijas ierobežošana, īpaši tajos Krievijas Federācijas reģionos, kur tā var apdraudēt valsts sociālo stabilitāti, suverenitāti, teritoriālo integritāti un nacionālo drošību;

* valsts demogrāfiskās un ģimenes politikas nodrošināšanas sistēmas veidošana.

Nosacījumi, bez kuriem nav iespējams pilnībā sasniegt izvirzītos mērķus, bet kuri ir ārpus šīs Nacionālās programmas darbības jomas, ir:

* vispārējs iedzīvotāju ienākumu un labklājības pieaugums, tai skaitā zemu atalgoto profesiju grupu ienākumu pieaugums, nabadzības apkarošanas pasākumu īstenošana;

* Pilnveidosim veselības aprūpes sistēmu, stiprinot tās profilaktisko fokusu, īstenojot pasākumus, kas vērsti uz sociāli nosacīto slimību profilaksi;

* izglītības sistēmas pilnveidošana;

* ekoloģiskās situācijas uzlabošana, nelabvēlīgu vides faktoru ietekmes uz cilvēku risku samazināšana.

Valsts programmā noteiktie vispārīgie sagaidāmie rezultāti ir:

* apturot kritumu, līdz 2015.gadam stabilizējot Krievijas Federācijas iedzīvotāju skaitu vismaz 140-142 miljonu cilvēku līmenī, radot apstākļus tās ilgtspējīgai izaugsmei no 2030.gada;

* iedzīvotāju dzīves ilguma palielināšana, saglabājot un uzlabojot iedzīvotāju veselību un dzīves kvalitāti, mazinot priekšlaicīgu, īpaši novēršamu mirstību, galvenokārt zīdaiņa vecumā, pusaudžu un darbspējas vecuma cilvēku vidū; veselīgas (aktīvas) dzīves ilguma palielināšana, samazinot saslimstību, traumas un invaliditāti, samazinot alkohola, narkotiku un smēķēšanas patēriņu;

* ģimenes sociālā institūta stiprināšana, sadzīves garīgo un morālo tradīciju atdzimšana un saglabāšana ģimenes attiecības, ģimenes izglītība, iedzīvotāju orientācijas veidošana uz paplašinātu demogrāfisko atražošanu, iedzīvotāju demogrāfisko rādītāju uzlabošana;

* radot priekšnoteikumus dzimstības palielināšanai, uzlabojot reproduktīvo veselību un pakāpeniski pārejot no pārsvarā mazas uz vidēja lieluma ģimeņu reproduktīvās uzvedības veidu.

6.12. Jaunatne kā sociāla grupa

M jaunība -- sociāli demogrāfiskā grupa, kas iedalīta, pamatojoties uz vecuma pazīmju, sociālā statusa pazīmju kombināciju, sociāli psiholoģisko īpašību dēļ. Jaunatne ieņem nozīmīgu vietu sociāli demogrāfiskajā struktūrā un sociālajā politiskā dzīve sabiedrību.

Jauniešu vecuma robežās ir ierasts uzskatīt intervālu no 14 līdz 30 gadiem. Apakšējā robeža ir saistīta ar pubertāti, beigām vidusskola, profesionālās apmācības sākums. Augšējo robežu nosaka likumīgais vecums, arodizglītības beigšana, laulība, ekonomiskās neatkarības sasniegšana, pirmā bērna piedzimšana, un tas ir vecums līdz 30 gadiem.

Tas nozīmē, ka jaunatne kā demogrāfiska kategorija vieno iedzīvotājus 16 gadu vecuma intervālā. Galvenie sociālie un demogrāfiskie notikumi cilvēka dzīves ciklā attiecas uz jaunības vecumu: vispārējās izglītības iegūšana, profesijas izvēle un profesionālās izglītības iegūšana, sākums. darba aktivitāte, laulība, bērnu radīšana.

Tik salīdzinoši īsā dzīves periodā jaunieši vairākas reizes piedzīvo sava sociāli demogrāfiskā stāvokļa izmaiņas:

Junioru grupa: pusaudži līdz 18 gadu vecumam (studenti) ir vecāku apgādībā, turpina vai pabeidz vispārējo vai speciālo izglītību un viņiem nav pilnu pilsoņu tiesību (balsošanas, laulības).

Vidējā grupa: jaunieši no 18-24 gadiem (studenti, jaunie strādnieki). Daži no viņiem jau ir atdalījušies no vecāku ģimenes un dzīvo no saviem ienākumiem. Šajā vecumā notiek aktīva stāšanās laulībā, jaunu ģimeņu veidošanās, pirmo bērnu piedzimšana.

Vecākā grupa: jaunieši vecumā no 25-30 gadiem ir cilvēki, kuri parasti jau ir izdarījuši profesionālu izvēli, kuriem ir noteikta kvalifikācija, zināma dzīves un profesionālā pieredze, bet jaunajām ģimenēm raksturīgs augsts konfliktu un laulību izjukšanas līmenis.

Sociologi bieži izvēlas ģimenes veidošanu kā sociālo zīmi jaunības vecuma augšējai robežai, pie kuras tā beidzas. Ģimenes vīrietis vai precēta sieviete jau it kā nav jauni, bet diezgan pieauguši cilvēki. Un tas ir pareizi, jo ģimene uzliek cilvēkam pilnīgi jaunus pienākumus un statusa pilnvaras, kas pārsniedz jēdzienu "jaunība".

Jaunatne ir sociāli neviendabīga, un tās dažādajām grupām (strādniekiem, zemniekiem, studentiem, pilsētām un laukiem) ir savas īpatnības. Tie ir saistīti ar vērtību orientāciju, materiālo bagātību, tēlu un dzīvesveidu. Agrāk nekā vidusšķiras pārstāvji savu darba dzīvi sāk un ģimeni veido gados jauni strādnieki, kuri piecus gadus studē augstskolā un pēc tam divus vai trīs gadus meklē piemērotu darbu, lai finansiāli nodrošinātu savu nākamo ģimeni. Tāpēc vieniem jaunība beidzas agrāk nekā citiem. Jaunā zinātnieka vecums, kuram ir atļauts piedalīties savā kategorijā zinātnisko projektu vai publikāciju konkursā, nedrīkst pārsniegt 35 gadus. Tādējādi kultūrvēsturiskajiem kritērijiem ir jāpievieno sociālās šķiras kritēriji.

Jaunība ir vislabvēlīgākais laiks profesijas un dzīvesbiedra izvēlei. Pirms atrast sevi un nostiprināties profesijā, jauniešiem ir daudz jāizmēģina. Tāpēc viņa bieži maina darbu un seksuālos partnerus. Izvēle ir ierobežota, ja jaunieša (vai vecāku) finansiālais stāvoklis ir grūts. Viņam ir jācīnās par pirmo vietu, kas nāk pretī, bet ne viņa sievai. Šajā gadījumā vidējais vecums laulība pieaug. Kad valstī ir labvēlīga ekonomiskā situācija, zems bezdarba līmenis un mazs jauniešu skaits, kas iestājas darbspējas vecumā, cilvēkiem ir laiks izmēģināt dažādas profesijas vairāk nekā īsu laiku un agrāk, lai nostiprinātos darba vietā. Ja bezdarbs ir augsts, konsolidācija notiek vēlāk.

Jaunības un pusaudžu periods katra cilvēka dzīvē ir nenogurstošu eksperimentu, radoša uzplaukuma un profesionālās pašnoteikšanās laiks. Jauni ceļi zinātnes un kultūras attīstībā nereti svilināja arī jaunieši.

A. Einšteins relativitātes teoriju radīja 25 gadu vecumā, V. Heizenbergam bija 24 gadi, kad viņš kopā ar N. Boru izstrādāja kvantu mehānikas pamatus. A. Puškins savus diezgan nobriedušos darbus sāka veidot ļoti agrā vecumā.

Jaunietim gan fizioloģiski, gan psiholoģiski ir nepieciešama darbības, vaļasprieku, pieķeršanās maiņas, paziņu loka paplašināšanas pieredze. Pieaugušā vecumā un īpaši vecumdienās nekas tāds vairs nav vajadzīgs. Šajā dzīves periodā mēs novērtējam vecos draugus, attīstītos ieradumus, mājas komforts un ērts dīvāns.

Vēlmi pārtaisīt pasauli pēc saviem ieskatiem, veikt revolūciju un cīnīties par sociālo taisnīgumu, saskatot tajā īpašu mērķi, psiholoģijā sauc. mesiāniskais komplekss . Tas sastāv no svarīgas lomas piešķiršanas sev cilvēces glābšanā, un tā ir jaunattīstības gara bērnības vai ar vecumu saistīta slimība.

Katra valsts izstrādā īpašu jaunatnes politiku. Tās nozīme skaidrojama ar to, ka valsts nākotne ir atkarīga no jaunatnes tieksmēm un noskaņojuma. Iepazīsimies ar Krievijas Federācijas Valsts jaunatnes politikas koncepcijas galvenajiem noteikumiem.

“Īpašas jaunatnes politikas nepieciešamību nosaka tās stāvokļa sabiedrībā specifika. Ar jaunatni nepietiek, lai saprastu tradicionālajā izpratnē, tikai kā nākotnes sabiedrība. Tā ir vērtējama kā mūsdienu sabiedrības organiska sastāvdaļa, kurai ir īpaša, citām sociālajām grupām neaizstājama, atbildības funkcija par mūsu valsts saglabāšanu un attīstību, par tās vēstures un kultūras nepārtrauktību, veco ļaužu dzīvi un tautas dzīvi. turpmāko paaudžu atražošana un galu galā tautu kā kultūras un vēsturisko kopienu izdzīvošana. Jauniešiem sabiedrībā ir savas īpašās funkcijas, kuras nevar aizstāt vai īstenot neviena cita sociāli demogrāfiskā grupa.

Jaunieši pārmanto sasniegto sabiedrības attīstības līmeni un sava specifiskā stāvokļa dēļ ir nepieciešams piesavināties sabiedrībā uzkrātos garīgos un materiālos labumus izglītības, mājokļa, kultūras, sporta objektu uc veidā. Viņi uzreiz uztver kā doto. jauno, ko izstrādājuši viņu priekšgājēji zinātnē, tehnoloģijā un ražošanā, izglītībā un kultūrā, literatūrā un mākslā, visās cilvēka dzīves jomās. Viņas dzīves sākums ir augstākā līmenī nekā mūsdienu pieaugušajiem un vecāka gadagājuma cilvēkiem.

Tajā pašā laikā jaunieši tikai ienāk darba un sabiedriskajā dzīvē, viņi vēl nav pilnībā iekļauti, mazāk integrēti esošajos sociāli ekonomiskajos, ideoloģiskajos, politiskajos, ģimenes un ikdienas procesos. Viņai ir vieglāk uztvert kritiskos laikmetus, taču tieši tie neļauj sajust sociālās mijiedarbības pilnību un ierobežo savu potenciālu.

Jaunatne ir galvenais ģimenes veidošanas un demogrāfisko procesu priekšmets.

Tas rada iespējas izvēlēties tempu un virzienu jauniešu ienākšanai valsts un sabiedriskajā dzīvē. Tieši šis apstāklis ir tās novatoriskās darbības, radošā ieguldījuma sabiedrības attīstībā pamatā.

Jaunā paaudze ir atbildīga par savas valsts tagadni un nākotni. Jaunās paaudzes atbildība tiek realizēta, pamatojoties uz vērtību un normu sistēmas attīstību un pārveidošanu un to ieviešanu darbībās, kas veicina Krievijas atdzimšanu.

Jauniešu atbildības par valsts nākotni veidošanas nosacījumi ir: jaunatnes demokrātiskās līdzdalības paplašināšana sabiedrības attīstībā; nabadzības un ievērojamas sociāli ekonomiskās nevienlīdzības izskaušana; bērnu un jauniešu tiesību paplašināšana politiskajā un ekonomiskajā jomā; atbalsts informācijas pārvaldībai, lielāka redzamība un atbildība pārvaldībā un ekonomisko un sociālo lēmumu pieņemšanā.

Konkrētas Krievijas attīstības koncepcijas īstenošanas iespējamība lielā mērā ir atkarīga no tā, cik lielā mērā to atbalsta jaunākā paaudze, tās radošās aktivitātes, kāds ir jauniešu domāšanas veids un dzīvesveids. Iedzīvotāju skaita un līdz ar to arī jauniešu skaita samazināšanās genofonda pasliktināšanās un negatīvu parādību izplatības dēļ rada nepieciešamību analizēt šo izpausmju slieksni, pēc kura stabilizēties un attīstīties kļūst neiespējami. Iedzīvotāju skaita samazināšanās sakarā ar teritorijas lielumu, ekonomiskās attīstības raksturu pēdējā desmitgadē, sociāli ekonomiskajiem procesiem jauniešu vidē, darbspējīgo iedzīvotāju nodarbinātības saturu pārskatāmā nākotnē rada jāanalizē Krievijas vieta pasaules ekonomikā, ekonomisko lomu sadalījumā. Tās nav jaunatnes problēmas, bet gan nacionālās, valsts drošības problēmas.”

Valsts jaunatnes politika Krievijas Federācijā ir paredzēts, lai nodrošinātu:

* paaudžu stratēģiskā pēctecība, nacionālās kultūras saglabāšana un attīstība, jauniešu audzināšana gādīgai attieksmei pret Krievijas tautu vēsturisko un kultūras mantojumu;

* veidot Krievijas patriotus, tiesiskas, demokrātiskas valsts pilsoņus, kuri spēj socializēties pilsoniskā sabiedrībā, respektējot indivīda tiesības un brīvības, izmantojot tiesību sistēmas iespējas, ar augstu valstiskumu un nacionālu un reliģisku toleranci. , cieņa pret citu tautu valodām, tradīcijām un kultūrām, tolerance pret garīgo viedokli, spēja meklēt un atrast jēgpilnus kompromisus;

* miera un starppersonu attiecību kultūras veidošanās, politisko konfliktu risināšanas spēka metožu noraidīšana valstī, gatavība to aizstāvēt no agresijas;

* daudzpusīga un savlaicīga jauniešu attīstība, viņu radošās spējas, pašorganizēšanās prasmes, indivīda pašrealizācija, spēja aizstāvēt savas tiesības, piedalīties sabiedrisko biedrību darbībā;

* holistiskā pasaules skatījuma un mūsdienu zinātniskā pasaules skatījuma veidošana, starpetnisko attiecību kultūras attīstība;

* pozitīvas darba motivācijas veidošanās jauniešu vidū, augsta uzņēmējdarbības aktivitāte, sekmīga profesionalizācijas pamatprincipu apgūšana, efektīvas uzvedības darba tirgū prasmes;

* jauniešu dažādu sociālo prasmju un lomu attīstība, atbildība par savu labklājību un sabiedrības stāvokli, savas sociālās uzvedības kultūras attīstība, ņemot vērā sabiedrības atvērtību, tās informatizāciju un izaugsmi izmaiņu dinamismu.

6.13. Etniskās kopienas

Senatnē cilvēki dzīvoja slēgtu dzīvi - katrai grupai (ģints, cilts) bija sava mājokļa platība, tās nodarbošanās, īpašas atšķirības zīmes, sava valoda, savi uzskati. Visi pārējie tika uzskatīti par ienaidniekiem, un tāpēc notika pastāvīgas sadursmes. Pamazām situācija mainījās – radās cilšu savienības un citas dažādu grupu apvienības. Tajā pašā laikā saglabājās agrāko grupu īpašās iezīmes. Tādējādi parādījās etnisko grupu mijiedarbība.

etniskā grupa - cilvēku grupa ar īpašām etniskām, tas ir, kultūras, valodas vai rasu iezīmēm, kurus vieno pilnībā vai daļēji kopīga izcelsme un kuri paši apzinās savu līdzdalību vispārējā grupa. Asimilētās un uztvertās etniskās atšķirības - valoda, kultūra, reliģija, rasu iezīmes tiek mantotas. Parasti mūsdienu valstīs dzīvo daudzas etniskās grupas.

Etniskās grupas raksturīga iezīme ir tā, ka tās dalībnieki sevi klasificē kā atsevišķu grupu ar savu kultūru, kuru tie visādā ziņā cenšas saglabāt. Ir 4 obligāti kritēriji indivīda iedalīšanai noteiktai etniskajai grupai: pašnoteikšanās (piešķiršana etniskajai grupai, indivīda paša vēlme tai piederēt, klasificēt sevi kā grupas dalībnieku), ģimenes saišu klātbūtne. , kultūras īpatnības, sociālās organizācijas klātbūtne iekšējiem kontaktiem un mijiedarbībai ar apkārtējiem.

Pa šo ceļu, etniskā grupa var raksturot kā tādu cilvēku apvienību, kuriem ir kopīgas kultūras, valodas, reliģiskās vai rases iezīmes, kuriem ir raksturīga kopīga izcelsme un kuri apzinās savu iesaistīšanos vienā grupā.

Šādu grupu galvenā iezīme ir atšķirties no apkārtējiem cilvēkiem, izprotot savas kultūras īpatnības un cenšoties to saglabāt ar visiem līdzekļiem. Lielākā daļa zinātnieku izšķir trīs galvenos etnisko kopienu veidus, kas pastāvējuši cilvēces vēsturē: ciltis , tautības un tauta .

Pētot senās pasaules vēsturi, jūs bieži dzirdējāt par klaniem un ciltīm. Ģints bija asinsradinieku apvienība ar kopīgu izcelsmi, kopīgu apmetnes vietu, vienotu valodu, kopīgām paražām un uzskatiem.

Nākamais solis cilvēku saliedēšanai bija spēlēt es - vairāku ģinšu savienība. Tieši ciltis vēsturiski tiek uzskatītas par pirmo etnisko apvienību. Katrai no tām bija īpašs mīts par tās izcelsmi, kas liecina par oriģinalitāti un atšķirību ar citām ciltīm. Daudzi meklēja savus senčus no dzīvnieku senčiem un visos iespējamos veidos mēģināja tiem līdzināties - dejās viņi mēģināja atkārtot svēto dzīvnieku paradumus un kustības, krāsoja sevi kā tīģerus, lāčus vai čūskas. Tas uzsvēra viņu pašu stāvokli apkārtējā pasaulē. Tagad pasaulē gandrīz vairs nav palikušas ciltis – tās saglabājušās tikai dažos Āfrikas apgabalos, uz salām Klusais okeāns, Dienvidamerikas mežos. Viņu dzīve paliek tāda pati kā pirms tūkstošiem gadu, no paaudzes paaudzē tiek nodoti senču priekšstati par pasauli, tradīcijām, dzīvesveidu, uzvedības manierēm. Šo cilšu pārstāvji nekad nav redzējuši pilsētas, modernas automašīnas, viņi neko nezina par televīziju un kino. Zinātnieki pēta izdzīvojušās ciltis un izdara secinājumus par to, kāda bija dzīve senatnē.

Līdz ar valstu rašanos ciltis sāka pārvērsties par tautības - lielākas kopienas ar valodas, teritorijas, ekonomisko un kultūras saišu vienotību. Viņi nereti veidoja vienu valsti, bet paši tomēr palika diezgan nesadalīti, jo dominēja naturālā ekonomika, kurā katrs ciems ražoja visu dzīvei nepieciešamo un maz bija jāveido tirdzniecības attiecības. Ne visas tautības spēja izdzīvot līdz mūsdienām - skitu, etrusku, asīriešu, hazāru un daudzu citu liktenis ir noslēpumains. Un tomēr lielākā daļa no tām ir kļuvušas par tautām un pastāv mūsdienu pasaulē.

Zem tautām tiek saprasta kā stabila cilvēku kopiena, kas veidojas uz kopīgas izcelsmes, vienotas kultūras, kopdzīves un ciešas savstarpējās saskarsmes pamata. Vissvarīgākais nāciju veidošanā ir labi nodibinātas attiecības - ekonomiskās, politiskās, kultūras un starppersonu attiecības. Vēsturiski tie parādījās līdz ar tirdzniecības attiecību izplatīšanos. Vēsturnieki daudzu Eiropas tautu veidošanos saista ar 16.-17.gs. Šīm grupām raksturīga arī savas nacionālās idejas klātbūtne, kas tiek saprasta kā viņu atbildes uz jautājumiem par tautas izcelsmi, pastāvēšanas jēgu, vietu pasaulē, attiecībām ar kaimiņiem, unikalitātes iezīmēm un iezīmēm. nacionālā rakstura.

Līdzīgi dokumenti

Informācijas sabiedrības raksturojums. Rūpnieciskās ražošanas, sociālās, ekonomiskās un politiskās dzīves sarežģījumi. Cilvēks un informācijas sabiedrība. Jaunas komunikācijas formas, tradīciju modifikācija, izmaiņas sociālo vērtību sistēmā.

abstrakts, pievienots 22.06.2012

Priekšmets sociālā filozofija, sabiedrības dzīves un attīstības likumi, būtiskās saiknes starp cilvēkiem, kas nosaka sabiedrības uzbūvi. Sociālās attīstības galvenie nosacījumi, tendences un perspektīvas. Zināšanu teorijas problēmas, garīgās kultūras vērtības.

abstrakts, pievienots 30.10.2011

Marksisma sociāli filozofiskā ideja. Sabiedriskās dzīves galveno sfēru sistēmstrukturālie savienojumi. Sabiedrības filozofiskā izpratne. XXI gadsimta dzīves realitāte. Cilvēka loma sabiedrībā. Sociālās būtnes un sociālās apziņas kategorijas.

abstrakts, pievienots 05.05.2014

Sabiedrības būtības izpēte tās vēsturē un būtība, analizējot dažādas sabiedrības sociālās dzīves jomas: ekonomiku, politiku, garīdzniekus. Ekonomiskās sfēras un sabiedrības attīstības raksturojums. Ekonomikas filozofijas morālie pamati un problēmas.

abstrakts, pievienots 02.06.2011

Galvenās garīgās darbības sfēras: zināšanas, morāle, māksla. Individuālā un kolektīvā bezapziņa personības struktūrā. Atsvešinātības jēdziens un tā formu daudzveidība. Cilvēks un sabiedrība: jēdziens "sociālais atomisms" un totalitārisms.

abstrakts, pievienots 28.03.2005

Teorētiskā reprezentācija un sabiedrības reālā dzīve, ko izsaka esamības kategorija. Detalizēts apskats par sabiedrības garīgo dzīvi, morāles sfēru. Garīgās dzīves estētiskās formas. Izpratne par universālās un "pārcilvēciskās" būtības skaistumu.

abstrakts, pievienots 16.10.2010

Atklājot cilvēka un dabas attiecību būtību, to problēmas, kā arī nosakot veidus, kā harmonizēt cilvēka un dabas attiecības. Mūsdienu patērētāju sabiedrība. Racionālas sabiedrības veidošanas cēloņi, nosacījumi un izredzes. Indivīda loma tajā.

abstrakts, pievienots 23.12.2010

Jēdziena "sabiedrība" nozīme. Sociālo pārmaiņu virzītājspēki. Sociālās realitātes vispārīgie raksturojumi un publisks cilvēks savās sociālajās īpašībās. Sabiedrības un tās kā sistēmas struktūras filozofiskās analīzes specifika.

diplomdarbs, pievienots 21.04.2009

Ideja par sociālo progresu filozofijā, vēstures virziena problēma. Sociālie likumi un sociālā prognozēšana, to nozīme cilvēku sabiedrības attīstībā. Vēstures periodizācijas problēma un ekonomiskās izaugsmes posms. sociālās kustības.

kontroles darbs, pievienots 12.08.2010

Sabiedrības jēdziens. būtiskas sabiedrības iezīmes. Sabiedrības darbības vadošais subjekts ir cilvēks. Sabiedriskās attiecības. Sakarību un likumsakarību skaidrošanas pamatpieejas. Sabiedrības attīstības galvenie posmi. Mūsdienu sabiedrības uzbūve.

Sociālās kontroles jēdziens ir cieši saistīts ar jēdzienu devianta uzvedība. Deviantā (deviantā) uzvedība ir novirze no normas noteiktā modeļa. Deviantu uzvedību sabiedrība var uztvert dažādi. Pamatojoties uz to, sociologi izšķir divus deviantās uzvedības veidus – negatīvo un pozitīvo.

Sociālās attīstības procesā mainās priekšstati par atbilstību normai un novirzēm. Pirmkārt, tāpēc, ka pašas normas mainās, tiek pieņemti jauni likumi. Piemēram, Padomju Savienībā visi valūtas maiņas darījumi bija aizliegti un bargi sodīti ar likumu. Mūsdienu Krievijā ikviens pilsonis var brīvi iegādāties jebkuru valūtu valūtas maiņas punktā un saņemt atļauju to eksportēt ārpus valsts. Ietekmē mainīgās normas sabiedrībā un modē, izmaiņas tehnoloģijās un tehnoloģijās, izmaiņas politiskajā sistēmā.

Starp deviantās uzvedības veidiem sociologi izceļ noziedzīgu uzvedību - sabiedrībai īpaši nozīmīgu normu pārkāpumu, kas ir nostiprinātas likumdošanā. Par likumpārkāpumu bieži tiek piemērotas bargākās sankcijas, tas ir, kriminālsods. Noziedzīga uzvedība ietver narkotiku atkarību, alkoholismu, noziedzību.

Kāda ir atšķirība starp novirzi un likumpārkāpumu? Pirmkārt, novirzes no normas pakāpe un zīme (plus vai mīnus).

Pusaudža gados protesta noskaņojums, nevēlēšanās dzīvot pēc "senču" normām un noteikumiem, sava veida "jauniešu dumpis" var novest pie novirzīšanās.

Deviantās uzvedības cēlonis var būt arī normu konflikts. Piemēram, ģimenē bērnu ieskauj uzmanība, tuvinieku mīlestība, rūpes. Mājās ir pieņemts cienīt vecākos, būt godīgiem un pieklājīgiem. Bet viņš var nonākt grupā, kurā ir izveidojušās citas normas un noteikumi. Kur tiek ievērotas stiprā tiesības vai maka lielums, nevis personiskās īpašības vai pieklājība. Ģimenē ieaudzinātās vērtības saduras ar tām, kas pastāv grupā. Tas var izraisīt nopietnu intrapersonālu konfliktu, veicināt novirzes.

sociālā kontrole

Vairāki pētnieki uzsver, ka sociālā kontrole ietver veidus, kādos sabiedrība ved pilsoņus uz normālu uzvedību.

Sociālā kontrole tiek veikta šādos veidos:

1) piespiešana;

2) sabiedriskās domas ietekme;

3) regulējums sociālajās institūcijās;

4) grupas spiediens.

Cik efektīvas ir šīs veidlapas? Kā liecina prakse, ne vienmēr piespiešana, bargi policijas pasākumi, kas piemēroti likumpārkāpējam, veicina uzvedības korekciju. Cilvēkam kļūst daudz efektīvāk izdarīt patstāvīgu apzinātu un normām atbilstošu uzvedības izvēli un uzņemties par to atbildību.

Sociologi uzsver, ka sociālā kontrole var būt efektīva tikai tad, ja tā ievēro "zelta vidusceļu" starp izvēles brīvību un atbildību par to. Sociālās kontroles efektivitāti nodrošina galvenokārt nevis piespiešana, bet gan cilvēku starpā iedibināto kopējo vērtību klātbūtne un sabiedrības stabilitāte.

Tas arī ir jāizceļ interjers un ārējā sociālā kontrole. Ārējā kontrole zinātnē tiek saprasta kā sociālo mehānismu kopums, kas regulē cilvēku darbību. Ārējā kontrole var būt formāla un neformāla. Formālā pamatā ir instrukcijas, priekšraksti, noteikumi; neformālā kontrole balstās uz citu cilvēku reakcijām un nav formalizēta.

Sociālās kontroles pazīmes:

2) saistība ar sankcijām - sodi par normu pārkāpšanu un atlīdzības par to ievērošanu;

3) sociālās kontroles kolektīva īstenošana (sociālās kontroles sistēma vienkārši nav iespējama bez sociālās grupas un indivīda kā tās dalībnieka pastāvēšanas).

sociālās sankcijas.

Sociālajās normās ir pietiekami daudz stimulu tās ievērot. Tomēr papildus normām, lai nodrošinātu, ka sabiedrībā tiek ievērota apstiprināta uzvedība, sociālās sankcijas. Sociālās sankcijas tiek saprastas kā līdzeklis sociālo normu noteikšanai.

Sankcijas var būt pozitīvas vai negatīvas. Pozitīvas sankcijas ir atlīdzība vai atlīdzība par uzvedības atbilstību sociāli apstiprinātiem standartiem. Tie veicina atbilstību. Negatīvās sankcijas ir sodi, kuru mērķis ir novērst negatīvas deviantas uzvedības formas vai vismaz samazināt tās iespējamību.

Sankcijas arī iedala formālās un neformālās. Formālās nāk no valsts vai citām oficiālām struktūrām, kā arī no firmu, organizāciju, iestāžu vadības. Piemēram, īpaši pilnvarotām personām (vadītājiem, tiesnešiem) ir tiesības piemērot sankcijas. Neformālo sankciju avots ir cilvēki, sabiedrība.

SANKciju VEIDI

Sankcijas ir stingras un mīkstas, tiešas un netiešas. Bargas sankcijas piemērs ir kriminālsods.

Lielākā daļa krievu ir diezgan liberāli visā, kas attiecas uz viņu personīgajiem panākumiem dzīvē. Bet tie ir diezgan konservatīvi, ja runa ir par valsts lomu sadzīves un ārpolitika. Šādus noskaņojumus atklāja Krievijas Zinātņu akadēmijas Socioloģijas institūta zinātnieki, kuri šodien prezentēs ziņojumu "Civilā aktīvisms: jauni sociāli politiskās darbības subjekti". Neatkarīgi no krievu vērtīborientācijas, viņu pilsoniskā aktivitāte sabiedrībā mainās kvalitatīvi, prasot no varas savstarpējus soļus dialoga virzienā.

Demokrātiskās institūcijas "ir neapmierinātas ar ievērojamu iedzīvotāju daļu ne tikai Krievijā, bet arī daudzās attīstītajās valstīs," izdevumam Kommersant skaidroja viens no ziņojuma autoriem un Visaptverošo sociālo pētījumu centra vadītājs Vladimirs Petuhovs. Taču "tautiešiem nav pilnīgas vilšanās arī krieviskajā, ļoti nepilnīgajā demokrātijas versijā, nemaz nerunājot par demokrātiskajām vērtībām," viņš apgalvo.

Vilšanās ir aktīvajās partijās, kā arī "vienajos" politiskajos līderos, kuri jau vairāk nekā 20 gadus bijuši nenoņemami. Valda neuzticība varas institūcijām, par kuras neefektivitāti katrs varēja pārliecināties no savas pieredzes. Līdz ar to valstī pieaug pilsoniskā aktivitāte, pārliecinājās sociologi (pētījums veikts 2014. gada martā ar Sociāli ekonomisko un politisko pētījumu institūta atbalstu).

Sociologi nav atraduši pārliecinošus pierādījumus stereotipam, ka "Krievijas sabiedrība, kas piedzīvojusi posttotalitāro traumu, ir apātiska, inerta un orientēta uz paternālismu". Pēc viņu aptaujām, 37% Krievijas iedzīvotāju ir orientēti uz "iniciatīvu, spēju gūt panākumus, pašcieņu, racionalitāti, vēlmi sadarboties, vēlmi pēc pārmaiņām". Ilgtspējība, "stabilitāte, sevis atražošana nemainītā veidā un negatīva attieksme pret pārmaiņām" raksturīga 29% iedzīvotāju.

Tiesa, krievi savu dzīves mērķu sasniegšanā ievēro liberālās vērtības "individuālisms, nonkonformisms, uzņēmējdarbība". Vērtējot valsts lomu valstī un ārpus tās, liberāļi veido 8%, bet valstsvīri-valstvīri - 56%. Pēc sociologu domām, "prasība pēc "stingras rokas" un sava valstiskuma attīstības pretstatā orientācijai uz aliansi ar Rietumvalstīm ir acīmredzama. Bet tas nenozīmē lūgumu "pievilkt skrūves". Suverēni ir pārliecināti, ka "spēcīgai valstij" ir jānodrošina "visu pilsoņu vienlīdzība likuma un visiem saistošo "spēles noteikumu" priekšā.

Tipisks aktīvs krievs, kā atklājuši sociologi, ir cilvēks vecumā līdz 30 gadiem, kam ir augstākā izglītība un dzīvojot lielā reģionālā vai reģionālā centrā, identificējoties ar sabiedrības vidusslāņiem un diezgan bieži (vismaz reizi nedēļā) izmantojot sociālos tīklus. Tipisks inerts krievs ir reģionālā centra iedzīvotājs vecumā virs 60 gadiem, kuram ir vidējā specializētā izglītība un ir pensionējies, kurš uzskata sevi par zemāko sabiedrības slāņu un sociālos tīklus neizmanto. Šī atšķirība "skaidri izsaka" latento "konfliktu starp "padomju" un "nepadomju" paaudzēm. Sociologiem vēl ir jānoskaidro, kura paaudze ir jutīgāka, piemēram, pret "skrūvju pievilkšanu".

Tomēr, neskatoties uz "paaudžu" un vērtību orientāciju atšķirībām, aktivitāte sabiedrībā pieaug. Tajā pašā laikā "nepolitiskais un politiskais aktīvisms nav pretrunā, bet, gluži pretēji, papildina viens otru". Lielais vairums aptaujāto (79-81%), "piedaloties nepolitisku sabiedrisko organizāciju darbībā, vienā vai otrā veidā ir iekļauti valsts politiskajā dzīvē". Martā 57% aptaujāto atzina, ka zināmā mērā ir iesaistīti politiskā darbībā. No tiem 12% jau ir devuši priekšroku "aktīvām līdzdalības formām" - no politisko domubiedru tiešsaistes kopienām līdz dalībai partijā. Vēl 45% izrāda interesi par politiku, taču netiek tālāk par epizodisku un pārsvarā "ceremoniālu" iesaistīšanos (politiku apspriež savā lokā un mērķtiecīgi dodas uz vēlēšanām).

Šajos apstākļos dialogs ir ārkārtīgi svarīgs. valsts institūcijas un pilsoņi". Pēdējie ir aktīvi un reizēm apņēmīgi aizstāv savas mājas, savas tiesas intereses. Bet dialogs ar varas iestādēm pašvaldība attīstās parasti pēc protesta akcijām. Runājot par politiku, sociologu skatījumā uz vispārējas sarūgtinājuma pašreizējās partijās fona "objektīvi briest kaut kāda politiskās dzīves "departizācija". Rezultāts var būt sava veida "sociālo partiju saimniecības" vai "vienāda pieprasījuma partijas". Tas varētu "samazināt ideoloģiskās un ideoloģiskās konfrontācijas asumu" sabiedrībā, izmantojot "būtisku sociāli politiskās dienaskārtības paplašināšanu".

Ir tikai svarīgi, lai varas iestādes un pilsoņi vienlīdz uztvertu jēdzienu "dialogs". "Šeit nav runas par "sāpīgām lietām" ar kādu no varas iestādēm," laikrakstam Kommersant skaidroja Vladimirs Petuhovs. Pēc viņa teiktā, pilsoniskajiem aktīvistiem "dialogs nozīmē iespēju izdarīt spiedienu uz valdību, lai panāktu, ka tā risina steidzamas problēmas". Sociologi neizslēdz protestu aktivitātes pieaugumu, neskatoties uz tās pašreizējo kritumu. Turklāt aptauju gaitā izrādījās, ka "Krievijas iekšzemes konformisms un pacietība ir stipri pārspīlēta".

"Jau šobrīd gatavību protestēt iedzīvotāju ekonomisko un sociālo tiesību aizstāvībai biežāk pauž lauku apdzīvoto vietu (40%) un pilsētas tipa apdzīvoto vietu iedzīvotāji (45%)", savukārt starp lielpilsētu iedzīvotājiem, kur "kodol" protesta elektorāts ņem virsroku, šim % gatavi tikai 26. Taču nomaļu iedzīvotājiem ir "ievērojami mazāk" iespēju panākt efektu ar likumīgām protesta formām. Sociologi neizslēdz "tādu arhaisku neapmierinātības izpausmes formu atgriešanos kā spontāni nemieri un pogromi". Turklāt aptaujas liecina, ka "šodien notiek latenta politiskās cīņas radikālo formu leģitimizācija – arvien vairāk pilsoņu uzskata kaujas vienību veidošanu par pieņemamu pasākumu savu tiesību aizsardzībai (pieaugums no 25% 2012.gadā līdz 28% 2014.gadā). )". Sociologi uzsver, ka "agresīvs diskurss vairs netiek uztverts kā margināls".