ক্রুশ থেকে জবানবন্দি এবং পরিত্রাতার সমাধি। (আর্কপ্রিস্ট সেরাফিম স্লোবডস্কির "দ্য ল অফ গড" থেকে অধ্যায়)

অধ্যায় 6 যীশুর দেহের জন্য পিলেটের ক্রমানুসারে সমাধির ক্রস অবস্থান থেকে তাঁর স্বভাব এই ঘটনাগুলির বর্ণনা (ম্যাট। XXVII, 57-60; Mk. XV, 43-47; X533, ​​Lk. জন XIX, 38-42) তিনটি পৃথক রচনা তৈরি করুন; কিন্তু দ্বিতীয় এবং তৃতীয়টি কখনও কখনও একটি ছবিতে যান্ত্রিকভাবে মিলিত হয়। প্রথম ফিট

অধ্যায় 44 ক্রুশবিদ্ধকরণ যীশু এবং দুই চোর. যীশুর মৃত্যু। ক্রুশ থেকে যীশুর দেহ অপসারণ এবং তাঁর সমাধি। সমাধিতে পাহারা দেওয়া যখন পীলাত প্রধান যাজকদের অনুরোধে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং যীশুকে তাদের ইচ্ছার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন (লুকা।

পাঠ 4। দ্য এক্সাল্টেশন অফ দ্য হোলি অ্যান্ড লাইফ গিভিং ক্রস অফ দ্য লর্ড (খ্রিস্টের ক্রুশের শক্তি) I. প্রভুর পবিত্র এবং জীবন-দানকারী ক্রুশের উচ্চতার মহান উৎসব দুটি ঘটনার স্মরণে আজ অনুষ্ঠিত হয়: প্রথমত, প্রভুর ক্রুশের সন্ধানের স্মৃতিতে এবং দ্বিতীয়ত, মধ্যে

ক্রুশ থেকে জবানবন্দি এবং ত্রাণকর্তার দাফন বিশ্বাসীরা শেষ - প্যাশন - গ্রেট লেন্টের সপ্তাহটিকে যীশু খ্রীষ্টের পার্থিব জীবনের শেষ দিনগুলির স্মৃতি, ক্রুশে তাঁর কষ্ট, মৃত্যু এবং সমাধির স্মৃতিতে উত্সর্গ করে৷ ত্রাণকর্তার ক্রুশবিদ্ধ দেহ ক্রুশ থেকে নামিয়ে নিয়েছিলেন তাঁর শিষ্য জোসেফ এবং

25 এপ্রিল, 2008
গুড ফ্রাইডে ইভনিং: ডিসেন্ট ফ্রম দ্য ক্রস এবং কবর
পুরোহিত পাভেল কোনোটোপভ
রোমান আইন ক্রুশ থেকে অপসারণ এবং লজ্জাজনক মৃত্যুর জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের কবর দেওয়ার অনুমতি দেয়নি। মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্তদের মৃতদেহ ক্রুশে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল এমনকি মৃত্যু ইতিমধ্যে তাদের যন্ত্রণা বন্ধ করে অবশেষে শিকারী পশু ও পাখির শিকারে পৌঁছেছিল।

শুধুমাত্র কখনও কখনও, সম্রাটদের গৌরবময় জন্মদিনে বা তাদের প্রাক্কালে, এই রীতি থেকে বিচ্যুতি ছিল এবং ক্রুশবিদ্ধদের কবর দেওয়া হয়েছিল।

ইহুদি আইন এটিকে ভিন্নভাবে বিবেচনা করে। অপরাধীর মৃত্যুদণ্ড বিশেষত লজ্জাজনক করতে চেয়ে, ইহুদিরা কখনও কখনও মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তির মৃতদেহ একটি গাছে ঝুলিয়ে রাখত, কিন্তু একই সময়ে তারা তাকে এখানে রাতের জন্য ছেড়ে যায়নি। এর অর্থ হবে, স্বয়ং ঈশ্বরের বাক্য অনুসারে, উত্তরাধিকার হিসাবে নির্বাচিত লোকদের দেওয়া জমিকে অপবিত্র করা। ইহুদি জনগণের সর্বোত্তম জীবনের সময়কালে এটি ঘটেছিল। কিন্তু এখনও, যখন রোমানরা তাদের কাছ থেকে মৃত্যুদণ্ডের অধিকার কেড়ে নিয়েছিল, যারা প্রায়শই বাইরের দেশে ক্রুশের উপর তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে শুরু করেছিল, ইস্রায়েল যিহোবার এই আদেশকে পুরোপুরি ভুলে যেতে পারেনি এবং যারা পেরেক দিয়েছিল তাদের প্রতি উদাসীন হতে পারেনি। দুর্ভাগ্যজনক গাছে, রোমান আইন অনুসারে। অন্ততপক্ষে, বিশ্রামবার বা ছুটির দিনে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জায়গায় এমন লজ্জাজনক অবস্থানে রেখে যাওয়া তার জন্য সবচেয়ে বড় অপমান হবে। শনিবার, যে প্রাক্কালে প্রভু যীশু খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, সেটিও একটি মহান এবং বিশেষ করে গৌরবময় দিন ছিল, কারণ এটি ইস্টারের উত্সবের সাথে মিলেছিল।

এর পরে, ক্রুশ থেকে ক্রুশবিদ্ধ অপসারণের অনুমতির জন্য পিলাটের কাছে ইহুদিদের অনুরোধ বোধগম্য। কিন্তু এটি করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, প্রথমে তাদের হত্যা করা প্রয়োজন ছিল, তাই ইহুদিরা তাদের পা ভাঙার প্রস্তাব দেয়। পিলেটের কাছ থেকে একটি আদেশ পেয়ে, সৈন্যরা কেবল প্রতিটি ডাকাতদের পা ভেঙে দেয়নি, বরং একটি বর্শা দিয়ে আঘাত করেছিল, যার পরে মৃত্যু ইতিমধ্যেই নিশ্চিত ছিল। উভয় ডাকাতকে হত্যা করে, সৈন্যরা প্রভুর ক্রুশের কাছে যায়; কিন্তু এই দেহে, তাদের বুকের কাছে মাথা নত করে, তারা জীবনের চিহ্ন দেখতে পায় না, এবং তাই নিজেদেরকে ইতিমধ্যে মৃতদের পা না ভাঙ্গার অধিকারী বলে মনে করে। যাতে তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে কোন সন্দেহ না থাকে, জীবনের শেষ স্ফুলিঙ্গটি নিভিয়ে দেওয়ার জন্য, যদি এইরকম একটি স্ফুলিঙ্গ এখনও তাঁর হৃদয়ে সংরক্ষিত থাকত, একজন সৈন্য তার বর্শার ব্লেড দিয়ে পাশের ক্রুশবিদ্ধকে আঘাত করেছিল। . একটি মারাত্মক আঘাত করতে চেয়ে, যোদ্ধাকে বুকের বাম দিকটি হৃদয়ের আসন হিসাবে বেছে নিতে হয়েছিল; এই ক্ষেত্রে একই পক্ষ একটি ধর্মঘট জন্য আরো সুবিধাজনক ছিল. যীশু খ্রীষ্টের ছিদ্র করা বুক থেকে "রক্ত এবং জল প্রবাহিত হয়েছিল।"

আমাদের জন্য, সেইসাথে প্রত্যেকের জন্য, সেইসাথে যে যোদ্ধা তার কর্ম দ্বারা জাকারিয়ার ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করেছিলেন তাদের জন্য, একটি জিনিস পরিষ্কার হওয়া উচিত: সেই মুহুর্তে গোলগোথা পাহাড়ে, ক্রুশের উপরে, কেবল একটি দেহ ছিল। ঈশ্বরের একমাত্র পুত্র যিনি সমগ্র বিশ্বের জন্য মারা গেছেন।

এদিকে, সূর্য ইতিমধ্যেই আকাশের উপকণ্ঠে দাঁড়িয়ে ছিল এবং আমাদের হিসাব অনুসারে তিন থেকে ছয় ঘণ্টার মধ্যে সময় এসে গেছে, যাকে ইহুদিরা "সন্ধ্যা" বলেছিল। যদি, দ্রুত এগিয়ে আসা মহান শনিবারের পবিত্রতাকে সম্মান করে, ইহুদিরা ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তিদের ছেড়ে যেতে চায় না, তবে তাদের তাড়াহুড়ো করতে হবে। তাই, দুই ডাকাতের পা ভেঙ্গে যাওয়ার সাথে সাথে এবং তাদের মৃত্যু সম্পর্কে কোন সন্দেহ না থাকায়, তাদের মৃতদেহ দ্রুত ক্রুশ থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল।

সম্ভবত সৈন্যদের একই রুক্ষ হাত, যারা কয়েক ঘন্টা আগে দড়ি দিয়ে এই মৃতদেহগুলিকে ক্রুশে তুলেছিল, এখন তারাও অভদ্রভাবে এবং দ্রুত তাদের ছিঁড়ে ফেলে এবং মাটিতে ফেলে দেয়। তারপর, যদি ইহুদীদের মধ্যে ভাল এবং ধার্মিক লোক থাকে তবে তারা দ্রুত এই মৃতদেহগুলিকে বিশেষ সমাধিতে দাফন করত যা বিশেষভাবে মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্তদের দাফনের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। যদি এই ধরনের কৃতিত্বের জন্য সক্ষম কোন লোক না থাকত, তবে একই সৈন্যরা দ্রুত তাদের স্থানীয় কিছু গুহায় নিয়ে যেত এবং হায়েনা এবং শেয়ালের শিকার হিসাবে সেখানে রেখে যেত। কিন্তু যিনি ক্রুশের উপর খলনায়কদের পাশে মারা গিয়েছিলেন, প্রভিডেন্স ধনী ব্যক্তিদের দ্বারা সমাধিস্থ হবেন।

প্রভু যীশু খ্রিস্টের দিকে অবস্থিত এবং ক্রুশ থেকে কিছু দূরে গোলগোথায় দাঁড়িয়ে থাকা লোকদের মধ্যে সম্ভবত আরিমাথিয়ার জোসেফ ছিলেন। একজন ধনী ব্যক্তি এবং মহাসভার বিশিষ্ট সদস্য, তিনি ঐশ্বরিক মাস্টারের গোপন শিষ্য ছিলেন। অনাচারী রাতের কার্যক্রম রোধ করতে না পেরে, জোসেফ একটাই কাজ করেছিলেন - তিনি এই অধার্মিক "কাউন্সিল এবং কাজ"-এ অংশগ্রহণ করা এড়িয়ে গিয়েছিলেন। এখন, তার পূর্বের ভয় এবং সতর্কতা ভুলে গিয়ে, সে পিলাটের কাছে যায় এবং গভর্নরকে তাকে যীশু খ্রীষ্টের দেহ দিতে বলে। সম্ভবত, খুব সম্প্রতি, যারা ক্রুশবিদ্ধের পা ভাঙ্গার অনুমতি চেয়েছিল তারা প্রক্যুরেটরকে ছেড়ে দিয়েছিল; যাই হোক না কেন, তার পরে এত কম সময় কেটে গেছে যে পিলেট, একটি নতুন অনুরোধ শুনে, নিন্দার প্রধানের এমন অস্বাভাবিক দ্রুত মৃত্যুতে খুব অবাক হয়েছিলেন। তবুও, এই স্কোরে আইনের কিছু প্রেসক্রিপশন থাকার পরে এবং সেঞ্চুরিয়ানকে যিশু খ্রিস্টের মৃত্যু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার পরে, তিনি জোসেফের সম্পূর্ণ নিষ্পত্তির জন্য দেহটি দিয়েছিলেন। তারপর পরেরটি, এক মিনিটও নষ্ট না করে, তাড়াতাড়ি গোলগোথায় ফিরে যায় এবং পথে একটি কাফন কিনে নেয়, দাফনের জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিস।

সম্ভবত, ক্রুশে ত্রাণকর্তার কষ্টের মুহূর্তগুলিতেও, যোসেফের মাথায় ঐশ্বরিক শিক্ষকের মৃতদেহকে তার নিজের সমাধিতে সমাধিস্থ করার ধারণা জন্মেছিল। আমরা জানি না যে যীশু খ্রিস্টের গোপন শিষ্যকে ঠিক কী নির্দেশিত করেছিল, মৃত্যুদণ্ডের লজ্জাজনক এবং ভয়ানক জায়গার কাছে এই সমাধির জন্য একটি জায়গা বেছে নিয়েছিল। জোসেফ পাথরে যে নতুন কফিনটি খোদাই করেছিলেন তা সেই স্থানের খুব কাছাকাছি ছিল যেখানে পরিত্রাতাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এখানে এখনও কাউকে শুইয়ে দেওয়া হয়নি; সমাধিটি সম্ভবত এখনও শেষ হয়নি এবং এটি শুধুমাত্র একটি চেম্বারের প্রতিনিধিত্ব করে, যখন এর প্রাচীরের বিপরীতে একমাত্র সাধারণ বিছানাটি প্রভু যীশু খ্রিস্টের সংক্ষিপ্ত মৃত্যুর বিশ্রামের জন্য একটি অস্থায়ী সমাধিস্থল হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল।

হাতে একটা লম্বা পাতলা লিনেন নিয়ে, জোসেফ পিলাট থেকে গোলগোথার দিকে ছুটে যায়। এদিকে, শেষোক্তটি এই সময়ের মধ্যে তার চেহারা সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করেছে। আপনি রক্ষীদের দেখতে পাচ্ছেন না, যারা পিলাটের আদেশ পালন করে তাদের কাজ শেষ বলে মনে করেছে। সম্প্রতি এখানে ভিড় করা বিশাল জনতাও ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়। ঈশ্বর-মানুষের মৃত্যুর সাথে যে অলৌকিক ঘটনাগুলি ঘটেছিল তা এই তুচ্ছ মানুষদের সহজাতভাবে মহান এবং অসাধারণ কিছু অনুভব করে এবং "তাদের বুক মারতে" বাড়ি ফিরে যায়। জনতার নেতাদের কণ্ঠস্বরও নীরব হয়ে গেল, যা এখন কেবল তাদের উদ্দেশ্যের সাফল্য উদযাপন করতে হয়েছিল। কালভারিতে শান্ত। প্রার্থনা সহ শুধুমাত্র কয়েকটি চোখ মৃত ব্যক্তির উপর বিশ্রাম নেয় এবং কয়েকটি হৃদয় স্বাভাবিকের চেয়ে দ্রুত স্পন্দিত হয়, অধৈর্যভাবে জোসেফের ফিরে আসার অপেক্ষায়। এখানে দাঁড়ান মেরি ম্যাগডালিন, জেমস দ্য লেসারের মা মেরি এবং জোসিয়া, সম্ভবত আরও কিছু গ্যালিলিয়ান মহিলা যারা ত্রাণকর্তার প্রতি নিবেদিত। এখানে, সম্ভবত, উভয় শিষ্য, যাকে মৃত ব্যক্তি এত ভালবাসতেন, এবং পবিত্র মা, এই শিষ্যের যত্নে পুত্রের রেখে যাওয়া, প্রত্যাশায় দাঁড়িয়ে আছেন। এখানে, অবশেষে, প্রভুর আরেকজন গোপন শিষ্য, যিনি তাঁর কাছে একটি রাতের কথোপকথনের জন্য এসেছিলেন, নিকোডেমাস। ফিরে আসা জোসেফের কাছ থেকে আনন্দের সাথে সুসংবাদ শুনে, তারা দ্রুত মৃতদের কাছে পৃথিবীর শেষ ঋণ পরিশোধ করতে শুরু করে।

জল্লাদ-সৈন্যদের রুক্ষ হাত নয়, জোসেফের স্নেহময় হাত ক্রুশ থেকে শরীরকে নামিয়ে নিয়ে যায়। পাথরে খোদাই করা নতুন সমাধিটি একটি ছায়াময় বাগান দ্বারা বেষ্টিত ছিল এবং পরবর্তীটি গোলগোথার এত কাছে ছিল যে প্রচারক জন সরাসরি এটিকে যেখানে যীশু খ্রিস্টকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল সেখানে স্থাপন করেছিলেন। জায়গাটির এমন নৈকট্য, যা গোলগোথার খোলা শীর্ষের চেয়ে দাফনের জন্য প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য অনেক বেশি সুবিধাজনক, সম্ভবত ক্রুশ থেকে নামানোর পরে অবিলম্বে প্রভুর দেহকে জোসেফের বাগানে স্থানান্তর করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল। এবং এখানে, রক্ত ​​নিরাময়ের ক্ষতগুলি ধুয়ে, তারা তাকে একটি পরিষ্কার কাফনে এবং রাজকীয় মাথাটি একটি বিশেষ কাপড়ে মুড়ে, নিকোডেমাসের আনা 100 লিটার গন্ধরস এবং অ্যালো দিয়ে প্রচুর পরিমাণে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চাদর ঢেলে দেয়। এর পরে, নীরব এবং গভীর দুঃখে নিমজ্জিত, জোসেফ এবং নিকোডেমাস নিঃশব্দে পবিত্র দেহটি তুলে নেন এবং সমাধিতে প্রবেশ করে, সাবধানে এটিকে এখানে খোদাই করা একমাত্র বিছানায় শুইয়ে দেন। এইভাবে মৃতকে শেষ পার্থিব শ্রদ্ধা জানানোর পরে, যৌথ প্রচেষ্টায় তারা একটি বড় পাথর গুটিয়ে নেয় এবং এটি দিয়ে সমাধি কক্ষের প্রবেশদ্বারটি বন্ধ করে দেয়। দ্রুত অগ্রসর হওয়া গোধূলি, যার সাথে ছুটির দিনটি ইতিমধ্যেই শুরু হয়েছিল, সমাধির সাথে তাড়াহুড়ো করে। তবুও, অনুষ্ঠানটি অসমাপ্ত বিবেচনা করে, যে মহিলারা এখানে উপস্থিত ছিলেন, বাড়িতে ফিরে এসে বিশ্রামবার শেষ হওয়ার সাথে সাথে তাদের শরীরে অভিষেক করার লক্ষ্যে আরও "ধূপ ও মলম" প্রস্তুত করেন। কিন্তু তাদের যত্ন বৃথা ছিল এবং তাদের মশলা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সবচেয়ে বিশুদ্ধ শরীর স্পর্শ করতে হয়নি।

এই ঘটনাটি প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কষ্টের ইতিহাসের শেষ, চূড়ান্ত লিঙ্ক গঠন করে। এর আরও কয়েক ঘন্টা পরে, এবং প্রভিডেন্স যাদেরকে ঐশ্বরিক শিক্ষকের প্রথম অনুসারী হিসাবে বিচার করেছিল, তারা ইতিমধ্যেই আনন্দ এবং ভয়ের সাথে একে অপরকে তাঁর পুনরুত্থানের সংবাদ জানিয়েছিল।

থেকে সংকলিত: ম্যাকাবিসের নিকোলাস, প্রভু যীশু খ্রিস্টের আবেগের ইতিহাসের প্রত্নতত্ত্ব।

পিটার পল রুবেন্স। ক্রুশ থেকে অবতরণ.

জুভিনেট জিন ডিসেন্ট ফ্রম দ্য ক্রস, 1697।

রুয়েন, 1644 - প্যারিস, 1717

ক্যানভাস, 424 x 312 সেমি। প্যারিসের লুই-লে-গ্র্যান্ডের জায়গায় ক্যাপুচিন চার্চের জন্য আঁকা। 1756 সালে রয়্যাল একাডেমি অফ পেইন্টিং অ্যান্ড স্কাল্পচারে স্থানান্তরিত হয়; রয়্যাল একাডেমির সংগ্রহ

রজিয়ার ভ্যান ডের ওয়েডেন। ক্রুশ থেকে অবতরণ. 1443 সালের আগে

Bursworth Altarpiece মাস্টার. ক্রুশ থেকে বংশদ্ভুত

অ্যাঞ্জেলিকো ফ্রা। ক্রুশ থেকে অবতরণ. ঠিক আছে. 1440

ক্রুশ থেকে বংশদ্ভুত (ম্যাথু 27:57-58; মার্ক 15:42-46; লুক 23:50-54; জন 19:38-40)। ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পরপরই ঘটে যাওয়া এই পর্বটি চারটি গসপেলে উল্লেখ আছে। আরিমাথিয়ার জোসেফ, সানহেড্রিনের একজন ধনী এবং সম্মানিত সদস্য (জেরুজালেমে ইহুদি আইন পরিষদ) এবং খ্রিস্টের একজন গোপন শিষ্য, জুডিয়ার প্রসিকিউরেটর পিলেটের কাছ থেকে ক্রুশ থেকে খ্রিস্টের দেহ অপসারণের অনুমতি পেয়েছিলেন। তিনি একটি পট্টবস্ত্রের চাদর নিয়ে এসেছিলেন, এবং নিকোদেমাসের সাথে, যিনি দেহকে সুবাসিত করার জন্য গন্ধরস এবং লাল রঙ এনেছিলেন, তারা এটি খুলেছিলেন এবং লিনেন দিয়ে মুড়েছিলেন (জন অনুসারে, এই নিকোদেমাস সেই একই ব্যক্তি ছিলেন যিনি রাতে খ্রীষ্টকে দেখতে গিয়েছিলেন (নিকোডেমাস দেখুন, খ্রীষ্টের নির্দেশনা N আমরা দেখি শরীর থেকে নখ সরানো হচ্ছে। অথবা যে মুহূর্তটি ক্রুশ থেকে নামানো হয় তা ধরা পড়ে। কিছু গির্জার কর্তৃপক্ষ এই দৃশ্য এবং প্রকৃত অপসারণের মধ্যে পার্থক্য করে, অর্থাৎ, দেহ স্থাপনের কাজ। মাটিতে, কিন্তু চিত্রগুলির নামে এই বিচ্ছেদ পর্বগুলি খুব কমই প্রতিফলিত হয়৷ পশ্চিমা শিল্পের প্রাথমিক উদাহরণগুলি 10-11 শতকের বাইজেন্টাইন মূলের উপর ভিত্তি করে, চারটি প্রধান অংশগ্রহণকারীদের প্রতিনিধিত্ব করে: নিকোডেমাস চিমটি দিয়ে, তার থেকে একটি পেরেক টেনে বাম হাত, জোসেফ, শরীরের ওজন নিচ্ছেন, ভার্জিন মেরি, যিনি ডান হাত ধরে রেখেছেন - মুক্ত - হাত, এবং প্রেরিত জন, ভাঙ্গা, কিছুটা দূরত্বে দাঁড়িয়ে রয়েছেন৷ ক্রুসিফিকেশনের দৃশ্যে উপস্থিত শেষ দুটি চরিত্র খ্রিস্ট (5) ক্রমাগত চিত্রিত করা হয় এই দৃশ্যের পরের পর্বগুলোতে জোসেফ এবং নিকোডেমাসের সাথে একসাথে থাকে এবং এনটম্বমেন্টের পর্বে নিয়ে যায়। (প্লেটা দেখুন; খ্রীষ্টের দেহের স্থানান্তর; সমাধিতে অবস্থান।) রেনেসাঁ এবং বারোক চিত্রকলার ইতিহাস জুড়ে এই থিমের বিকাশ সর্বদা ব্যাখ্যার জটিলতা এবং সংখ্যা বৃদ্ধির দিকে চলে গেছে। চরিত্র. XIV-XV শতাব্দীতে, দুটি সিঁড়ি সাধারণত চিত্রিত করা হয়েছিল - ক্রস-বিমের প্রতিটি পাশে একটি - এবং তাদের উপর দুটি পুরুষ - জোসেফ এবং নিকোডেমাস, শরীরকে সমর্থন করে। নীচে ভার্জিন মেরি তার সঙ্গীদের সাথে এবং সেন্ট জন। ক্রুশের গোড়ায় আপনি আদমের মাথার খুলি দেখতে পাচ্ছেন (খ্রিস্টের ক্রুসিউশন, 9 দেখুন)। 16 শতক থেকে শুরু করে, এবং বিশেষ করে স্প্যানিশ নেদারল্যান্ডসের শেষের দিকের পেইন্টিংয়ে, এই থিমের ব্যাখ্যাটি মুক্ত এবং আরও সম্পূর্ণ হয়ে ওঠে। ক্রসটি সামনের দিকে চিত্রিত করা হয় না, প্রায়শই চারটি সিঁড়ি থাকে এবং আরও দু'জন অজানা পুরুষ জোসেফ এবং নিকোডেমাসকে শরীর নিচু করতে সহায়তা করে। হাঁটু গেড়ে বসে মেরি ম্যাগডালিন, সম্ভবত খ্রিস্টের পায়ে চুম্বন। তৃতীয় মহিলা হলেন ক্লিওপাসের স্ত্রী মেরি, যার উপস্থিতি খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার দৃশ্যে জন উল্লেখ করেছেন। প্যাশনের সরঞ্জামগুলি মাটিতে পড়ে রয়েছে: কাঁটার মুকুট, পেরেক, কখনও কখনও একটি শিলালিপি এবং একটি স্পঞ্জ সহ একটি ট্যাবলেট। এই প্লটের চিত্রের অন্য সংস্করণ অনুসারে, শরীরটি উপরে থেকে নীচে ঝুলন্ত একটি দীর্ঘ প্যানেল নীচে স্লাইড করে। জোসেফ এবং নিকোডেমাস তাদের পোশাক দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। প্রথমটি প্রায়শই ধনী এবং আরও পরিমার্জিত পোশাক পরে, সম্ভবত একটি হেডড্রেসে, যখন দ্বিতীয়টির চেহারা তার নিম্ন সামাজিক অবস্থানের কথা বলে। প্রারম্ভিক রেনেসাঁর যুগে, এটি নিকোডেমাস যে আমরা খ্রিস্টের পায়ের থেকে পেরেক বের করতে দেখি। সেন্ট জন, স্বাভাবিক হিসাবে, তরুণ, প্রায়ই লম্বা চুল সঙ্গে। কখনও কখনও তিনি চলমান ক্রিয়াকলাপে সক্রিয় অংশ নেন, বিশেষত চূড়ান্ত মুহুর্তে, অবতরণকারী দেহকে সমর্থন করে। কাউন্টার-রিফরমেশনের যুগ পর্যন্ত, ভার্জিন মেরিকে কখনও কখনও তার কাছের লোকদের বাহুতে অজ্ঞান হয়ে পড়ে এবং অজ্ঞান হয়ে পড়ে বলে চিত্রিত করা হয়েছিল, কিন্তু পরবর্তী কাজে তিনি দাঁড়িয়ে আছেন, সম্ভবত নীরব যন্ত্রণার মধ্যে হাত দিয়ে আটকে রয়েছেন। (খ্রিস্টের ক্রুসিফিকেশন দেখুন, 6।) ম্যাগডালিন, যাকে বিশেষভাবে কন1রিফরমেশনের সময় খ্রিস্টান অনুতাপের মূর্তি হিসাবে পূজিত করা হয়েছিল, প্রায়ই এই বিষয়ের সপ্তদশ শতাব্দীর উদাহরণগুলির কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। তিনি, দামী পোশাকে এবং তার লম্বা চুল দিয়ে, খ্রিস্টের পা মুছতে পারেন, যেমনটি খ্রিস্টের ক্রুসিফিকেশনের দৃশ্যে ছিল - সাইমন দ্য ফরিসীর বাড়িতে তার আগের আবেগের ইঙ্গিত (ম্যারি ম্যাগডালেন, 1 দেখুন)।

চারজন ধর্মপ্রচারক বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে যীশুর দেহ ক্রুশ থেকে নামানো হয়েছিল এবং কীভাবে জোসেফ, আরিমাথিয়ার একজন ধনী ব্যক্তি পিলাতের কাছে গিয়ে খ্রিস্টের দেহ চেয়েছিলেন। তার অনুরোধ মঞ্জুর হয়েছে। সমস্ত ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে, শুধুমাত্র সেন্ট জন একজন নির্দিষ্ট নিকোডেমাসের কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি জোসেফকে খ্রীষ্টের দেহ গন্ধরস এবং অ্যালোতে ভেজানো একটি কাফন দিয়ে মুড়ে দিতে সাহায্য করেছিলেন, "যেমন ইহুদিরা সাধারণত কবর দেয়" (জন 19:40)।

সেই একই সন্ধ্যায়, যা কিছু ঘটেছিল তার কিছুক্ষণ পরে, মহাসভার একজন বিখ্যাত সদস্য, একজন ধনী ব্যক্তি, পিলাতের কাছে এলেন। আরিমাথিয়ার জোসেফ(আরিমাথিয়া শহর থেকে)। জোসেফ ছিলেন যীশু খ্রিস্টের গোপন শিষ্য, গোপন - ইহুদিদের ভয়ে। তিনি একজন সদয় এবং ধার্মিক মানুষ ছিলেন, যিনি পরিত্রাতার নিন্দায় পরিষদে অংশ নেননি। তিনি পিলাটের কাছে ক্রুশ থেকে খ্রিস্টের দেহটি সরিয়ে তা কবর দেওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন।

পীলাত অবাক হয়েছিলেন যে যীশু খ্রিস্ট এত তাড়াতাড়ি মারা গেলেন। তিনি সেঞ্চুরিয়ানকে ডেকেছিলেন যিনি ক্রুশবিদ্ধদের পাহারা দিতেন, যীশু খ্রিস্ট মারা যাওয়ার সময় তাঁর কাছ থেকে শিখেছিলেন এবং জোসেফকে দাফনের জন্য খ্রিস্টের মৃতদেহ নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন।

জোসেফ, একটি কাফন (কবরের জন্য একটি লিনেন) কিনে গোলগোথায় এসেছিলেন। যীশু খ্রীষ্টের আরেক গোপন শিষ্য এবং মহাসভার সদস্য নিকোদেমাসও এসেছিলেন। তিনি তার সাথে দাফনের জন্য একটি মূল্যবান সুগন্ধি মলম নিয়ে এসেছিলেন - গন্ধরস এবং ঘৃতকুমারীর একটি রচনা।

তারা ক্রুশ থেকে ত্রাণকর্তার দেহটি সরিয়ে নিয়েছিল, তাকে ধূপ দিয়ে অভিষিক্ত করেছিল, তাকে একটি কাফনে আবৃত করেছিল এবং তাকে গোলগোথার কাছে একটি বাগানে একটি নতুন সমাধিতে রেখেছিল। এই কফিনটি ছিল একটি গুহা যা আরিমাথিয়ার জোসেফ তার সমাধির জন্য পাথরে খোদাই করেছিলেন এবং যেখানে এখনও কাউকে রাখা হয়নি। সেখানে তারা খ্রিস্টের মৃতদেহ রেখেছিল, কারণ এই সমাধিটি গোলগোথার কাছে ছিল, এবং ইস্টারের মহান উত্সব আসার পরে খুব কম সময় ছিল। তারপর তারা কফিনের দরজায় একটি বিশাল পাথর গড়িয়ে চলে গেল।

মেরি ম্যাগডালিন, মেরি জোসিয়েভা এবং অন্যান্য মহিলারা সেখানে ছিলেন এবং খ্রিস্টের দেহ কীভাবে শুইয়ে দেওয়া হয়েছিল তা দেখেছিলেন। বাড়ি ফিরে, তারা মূল্যবান মলম কিনেছিল, যাতে পরে তারা এই মলম দিয়ে খ্রিস্টের দেহে অভিষেক করতে পারে, পরবের প্রথম, মহান দিনটি চলে যাওয়ার সাথে সাথে, যার উপর, আইন অনুসারে, প্রত্যেকের শান্তিতে থাকা উচিত।

কিন্তু খ্রীষ্টের শত্রুরা তাদের মহান ভোজ সত্ত্বেও বিশ্রাম নেয়নি। পরের দিন, শনিবার, প্রধান যাজকরা এবং ফরীশীরা (বিশ্রামবার এবং ছুটির শান্তিতে ব্যাঘাত ঘটায়) জড়ো হয়ে পিলাতের কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন: “প্রভু! আমাদের মনে আছে যে এই প্রতারক (যেমন তারা যীশু খ্রীষ্টকে ডাকার সাহস করেছিল), জীবিত থাকাকালীন বলেছিল: "তিন দিন পরে আমি আবার উঠব।" তাই তৃতীয় দিন পর্যন্ত কবরটি পাহারা দেওয়ার আদেশ দিন, পাছে তাঁর শিষ্যরা রাতে এসে তাঁকে চুরি করে নিয়ে যান এবং লোকেদের জানান যে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন; এবং তারপর শেষ প্রতারণা প্রথম থেকে খারাপ হবে।"

পীলাত তাদের বললেন, “তোমাদের পাহারা আছে; যাও, পাহারা দাও, তুমি জানো।"

তারপরে ফরীশীদের সাথে মহাযাজকরা যীশু খ্রীষ্টের সমাধিতে গিয়েছিলেন এবং গুহাটি সাবধানে পরীক্ষা করে পাথরটিতে তাদের (সাহেড্রিনের) সীলমোহর লাগিয়েছিলেন; এবং প্রভুর সমাধিতে একটি সামরিক প্রহরী স্থাপন করুন।

যখন ত্রাণকর্তার দেহ সমাধিতে পড়েছিল, তখন তিনি তাঁর আত্মার সাথে নরকে নেমেছিলেন সেই লোকদের আত্মার কাছে যারা তাঁর কষ্ট এবং মৃত্যুর আগে মারা গিয়েছিল। এবং ধার্মিক মানুষের সমস্ত আত্মা যারা পরিত্রাতার আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিল, তিনি জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন।

দ্রষ্টব্য: ম্যাথিউ এর গসপেল দেখুন (); মার্ক (); লুক থেকে (); জন () থেকে

পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ আগের সপ্তাহে খ্রিস্টের কষ্টের কথা স্মরণ করে ইস্টার. এই সপ্তাহ বলা হয় আবেগপ্রবণ. খ্রিস্টানদের এই পুরো সপ্তাহটি উপবাস এবং প্রার্থনায় কাটানো উচিত।

AT মহান বুধবারপবিত্র সপ্তাহ স্মরণ করে যিশু খ্রিস্টের বিশ্বাসঘাতকতা জুডাস ইসকারিওটের দ্বারা।

AT মন্ডি থার্সডেসন্ধ্যায়, ভেসপারস (যা গুড ফ্রাইডে ম্যাটিনস) এর পরে, যিশু খ্রিস্টের কষ্টের সুসমাচারের বারোটি অংশ পাঠ করা হয়।

AT Vespers এ শুভ শুক্রবার(যা 2 বা 3 pm এ পরিবেশন করা হয়) বেদী থেকে বের করে মন্দিরের মাঝখানে রাখা হয় কাফন, অর্থাৎ, সমাধিতে শুয়ে থাকা পরিত্রাতার পবিত্র মূর্তি; এটি খ্রিস্টের দেহের ক্রুশ থেকে অপসারণ এবং তাঁর সমাধির স্মরণে করা হয়।

AT মহান শনিবারউপরে matins, ঘণ্টা বাজানোর সাথে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং "পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র পরাক্রমশালী, পবিত্র অমর, আমাদের প্রতি দয়া কর" গানটি গাওয়ার সময়, যীশু খ্রিস্টের নরকে অবতরণের স্মরণে মন্দিরের চারপাশে কাফন আবৃত করা হয়, যখন তাঁর দেহটি ছিল সমাধিতে, এবং নরক এবং মৃত্যুর উপর তাঁর বিজয়।

পবিত্র সপ্তাহ এবং ইস্টারের উৎসবের জন্য, আমরা রোজা রেখে নিজেদের প্রস্তুত করি। এই রোজা চল্লিশ দিন স্থায়ী হয় এবং একে পবিত্র বলা হয় চল্লিশ দিনবা গ্রেট লেন্ট.

উপরন্তু, পবিত্র অর্থোডক্স চার্চ এর জন্য উপবাস প্রতিষ্ঠা করেছিল বুধবারএবং শুক্রবারপ্রতি সপ্তাহে (কিছু, খুব কম, বছরের সপ্তাহগুলি ছাড়া), বুধবার - জুডাসের দ্বারা যীশু খ্রিস্টের বিশ্বাসঘাতকতার স্মরণে এবং শুক্রবার - যীশু খ্রিস্টের কষ্টের স্মরণে।

আমরা আমাদের যীশু খ্রীষ্টের জন্য ক্রুশের উপর কষ্টের শক্তিতে বিশ্বাস প্রকাশ করি ক্রুশের চিহ্নআমাদের নামাজের সময়।