অ-ঐতিহাসিক দৃশ্য। মহাযাজক আনা - জেরুজালেমের "ধূসর কার্ডিনাল"

নাজারেথের যিশু
(উজ্জ্বল প্রহসন বিদ্বেষপূর্ণ)
অভিনেতা: (অভিনয় করবেন)
(দৃশ্য এক।
(জেরুজালেম মন্দিরের সীমার মধ্যে একটি, ভ্রমণ)
গাইড: আমরা জেরুজালেম মন্দিরের একটি সীমাতে অবস্থিত। মন্দিরটির একটি অন্তহীন ইতিহাস রয়েছে: এটি বহুবার ধ্বংস হয়েছিল এবং আবার পুনর্নির্মিত হয়েছিল ... এখন এটি ওমরের মুসলিম মসজিদ (সুস্বাদু খাবারের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না)।
কণ্ঠস্বর (যেন স্বর্গ থেকে): এবং এটি আবার ধ্বংস হবে যদি অন্তত একজন কাফের এখানে প্রবেশ করে। আল্লাহ আকবর.
ট্যুর গাইড: কোন মনোযোগ দেবেন না। এটা স্থানীয় সন্ত্রাসীরা যারা এমনভাবে খেলছে... আপনি দেখতে পাচ্ছেন, ধ্বংসটি ঘটেনি, যার মানে আমরা সবাই বিশ্বস্ত। (কণ্ঠস্বর নিচু করে)। আমার মনে রাখা উচিত যে পুরানো দিনে আমাদের প্রভু এই মন্দিরে বিশ্রাম নিতে পছন্দ করতেন (তার ভয়েস আরও কম করে), খ্রীষ্ট। সাধারণভাবে, আমাদের তাড়াহুড়ো করা দরকার: আমাদের এখনও এই দেশে অনেক আকর্ষণ রয়েছে ... (ভ্রমণ ছেড়ে যায়)।

(একই মন্দিরের অভ্যন্তরীণ সীমা। দুই মহাযাজক পালঙ্কে হেলান দিয়ে বসে আছেন। একজন ক্রীতদাস যার এক বা অন্যটি পাখা ভক্ত)।

আনা: আপনার জন্য যথেষ্ট, আপনার ঠান্ডা লেগেছে। জানুয়ারী ইয়ার্ডে আছে, এবং হিটিং এখনও চালু হয়নি, বের হয়ে যান। (দাস পাতা)। দোয়া করি পারফরম্যান্স যেন ভালো হয়।
কায়াফাস: আসুন। (একটি অর্থোডক্স ক্রস দিয়ে বাপ্তিস্ম নিতে শুরু করে)।
আনা: তুমি কি! এখনো তেমন কিছু নেই।
কায়াফাস: তাহলে কি? (তিনি তার হাঁটুতে পড়ে, মেঝেতে তার কপাল মারেন)।
আন্না: তুমি পাগল। হ্যাঁ, পরে হবে। শুধু আপনার চোখ আকাশের দিকে তুলুন এবং নিজের কাছে ফিসফিস করুন - "আমাদের পিতা, স্বর্গে থাকুন ..." এবং শেষে - "আমেন।"
কায়াফাস: আমীন ভাল, সবাই বোঝে। (উভয় প্রার্থনা)।
কায়াফাস: শ্বশুর, আপনার নাম একজন মহিলা, নিজে একজন পুরুষ এবং আপনার নাম আনা কেন?
আনান: আমার আসল নাম আনান। বউ কিছুটা পিছিয়ে গেল।
কায়াফাস: (একপাশে) সে কি ওনান? (আন্নার প্রতি) তুমি কি করছ?
আনা: এটা কি?
কায়াফাস: আচ্ছা, এটা দিয়ে... (হাত দিয়ে দেখায়)।
আনা: জামাই তুমি খারাপ। এই এক দুটি O এর আছে. এবং আমার তিনটি "এ" আছে।
কায়াফাস: আহ-আহ-আহ। তারপর এটা পরিষ্কার.
আনা: জামাই, তুমি আমাকে বিরক্ত কর। আপনার নিজের নাম শুনুন - কায়াফাস। এটা একটা রোমাঞ্চের মত। আগাছা, আমি অনুমান, লিপ্ত?
কায়াফাস: না। মাদক নিয়ন্ত্রণে আমার কঠোর মামলা রয়েছে। এবং আমি কোন আগাছা জানি না. তুমি আমাকে প্রথম বোকা বলেছিলে। একই সময়ে, ডোভ থেকে বড় মেয়ে গর্ভধারণ করেছিল। আমরা এই "ঘুঘু" চিনি। ঠিক আছে, আমি সেই সময়ে আমার সবচেয়ে ছোট বিয়ে করেছি। সে সত্যিই ভীতিকর। কিন্তু ক্ষতি ছাড়াই। আমি সফল.
আনা: (স্বপ্নময়, কায়াফাসের কথা শুনছে না)। হ্যাঁ, বড় বাচ্চাটা যদি ছোটবেলায় মারা না যেত, সে অনেক দূরে চলে যেত... (যেন জেগে উঠছে) চলো, কথায় আসি।
কাইফাস: বিষয়টির জন্য প্রার্থনা করা আবশ্যক হবে। (দুজনেই নামায পড়েন, নামাযের পর একজন গোলাম উঠে আসে এবং একটি জগ থেকে প্রতিটি গ্লাস ভর্তি করে)।
দুজনেই: দাও, শেষটা নয়! (ক্যাকিং, খামিরবিহীন রুটি শুঁকে)
আনা: আপনি কি এটা দেখেছেন, তার... ইভান ব্যাপটিস্টের মতো?
কায়াফাস: আমি দেখেছি এবং শুনেছি। পশুর মতো আকৃতি এবং পশুর মতো উচ্চস্বর...
আন্না: কন্ঠস্বর জোরে... এটা ভালো, আপনার মাইক্রোফোন লাগবে না, সবাই শুনবে। আচ্ছা, সে কি কথা বলছে?
কায়াফাস: তিনি বলেছেন যে মশীহ শীঘ্রই আসবেন। আপনাকে অনুতপ্ত হতে হবে, তাহলে গুনাহ মাফ হবে। যারা পাপ ত্যাগ করতে চায় তাদের জর্ডানে তাড়িয়ে দেওয়া হয়, এবং জলে তলিয়ে যায়। একে বাপ্তিস্ম বলা হয়।
আনা: নাকি তিনি নিজেই মশীহ?
কায়াফাস: না, তিনি বলেছেন, আমি প্রথমে প্রধানের জন্য পথ তৈরি করতে এসেছি। এবং যে তার জন্য আসে, আমি, সে বলে, তার পায়ের স্যান্ডেল খোলার যোগ্য নই।
আনা: আমি মনে করি তিনিই মশীহ। এটা শুধু নিজেকে মান যোগ করা. (মনে করে, তারপর চলতে থাকে)। আমাদের নিদারুণভাবে একজন মশীহ দরকার। নবীরা বহু শতাব্দী ধরে পুনরাবৃত্তি করে আসছেন - মশীহ আসবেন, মশীহ আসবেন। আর সে কোথায়? জনগণ সম্পূর্ণ ভেঙ্গে পড়েছে। এটাও আমাদের জন্য খারাপ- আয় খরচের তুলনায় কম।
কায়াফাস: এই ইভানকে মশীহ হওয়ার জন্য, তাকে সত্যিকারের দেবদূত ঘুঘু থেকে গর্ভধারণ করতে হয়েছিল। কোন কবুতর এই পশুর বাইরে বসবে না...
আনা: তুমি চাঁদ থেকে পড়েছ, কাইফা। কোথায় আমরা গর্ভধারণের জন্য একটি বাস্তব ঘুঘু পেতে পারি?
কায়াফাস: কোথায়? তাকে অবশ্যই আকাশ থেকে উড়তে হবে, অন্যথায় "কবুতর" রোমান টিউনিকগুলিতে মাটিতে হাঁটবে।
আন্না: (নকল করে) আকাশ থেকে, আকাশ থেকে... কবুতরকে নিজেরাই তোলার সময় এসেছে...
কায়াফাস: সুতরাং, এটি বাস্তব হবে না ...
আনা: আসুন লিখি, এবং এটি বাস্তব হয়ে উঠবে। এই তো, জামাই। আপনার ব্যাপটিস্টের কাছে একজন বার্তাবাহক পাঠান। আমি নিজে দেখতে চাই। আমরা তার সাথে কথা বলব তারপর সিদ্ধান্ত নেব। এটা সময়! এখন সময়, ভাই, সময় এসেছে... (গান। পর্দা)।

দৃশ্য দুই.
(প্রাথমিক সংস্করণ - এ. ইভানভের পেইন্টিং "দ্য অ্যাপিয়ারেন্স অফ ক্রাইস্ট টু দ্য পিপল" এর পিছনে প্রক্ষিপ্ত হয়েছে। ভ্রমণ।)

গাইড: ভদ্রলোক, আমাদের সামনে শিল্পী ইভানভের বিখ্যাত এবং একমাত্র চিত্রকর্ম "মানুষের কাছে খ্রিস্টের উপস্থিতি।" একমাত্র, কারণ তিনি 20 বছর ধরে লিখছেন। আমি মনে করি যে তার মনে আরেকটি পেইন্টিং "দ্য সেকেন্ড কমিং অফ ক্রাইস্ট" ছিল, কিন্তু তার কাছে সময় ছিল না। ছবিটা বড় ভুল। প্রকৃতিতে, যখন খ্রীষ্ট এখানে আবির্ভূত হন, তখনও তিনি বাপ্তিস্ম নেননি, কিন্তু শুধুমাত্র সুন্নত করেছিলেন। সে তখন নিজের প্রতি তেমন মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারেনি যেমনটি ছবিতে দেখানো হয়েছে। এবং আরও একটি ভুল। জন ব্যাপটিস্টের পিছনে পাগড়ি পরা একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে। স্পষ্টতই মুসলিম। খ্রিস্টের সাত শতাব্দী পরে ইসলামের জন্ম...
দলের একজন (পোশাকে মুসলিম): এটি ইতিমধ্যে প্রমাণিত হয়েছে যে আমাদের নবী মুহাম্মদ প্রথম এবং আপনার খ্রীষ্ট অন্যান্য অনেক নবীর একজন।
গাইড: ভদ্রলোক, আমাদের তাড়াহুড়ো করা দরকার - দেখতে এবং শোনার মতো আরও অনেক কিছু আছে ... (দল চলে যায়)।

(দৃশ্যটির পরবর্তী সংস্করণ। তরল গাছ, নদীটি পিছনে দৃশ্যমান। চিহ্নটি হল জর্ডানের নদী, বাম দিকে একটি কুঁড়েঘর, চিহ্নটি ইভান-ক্রেস্টিটেল, ছোট চিহ্নটি হল বহিরাগত ইনপুট নিষিদ্ধ)।

ইভান: শ্রোতা, ধাক্কা দেবেন না, আমি সবাইকে বাপ্তিস্ম দেব। (লাইনের প্রথমটিকে উল্লেখ করে।) অ্যাপয়েন্টমেন্ট বা লাইভ সারি দ্বারা?
প্রথম: বাঁচুন, বাঁচুন, স্যার।
ইভান: জলে এসো, তওবা কর।
(প্রথমটি জলে প্রবেশ করে, নীরবে তার ঠোঁট নাড়ায়)
ইভান: এটা হবে না, তোমাকে শুনতে হবে।
প্রথম: এটি একটি গোপন ...
ইভান: গোপন, এটা স্পষ্ট হতে দিন।
প্রথম: আমি ব্যভিচার করি, আমার স্ত্রী ছাড়া আমার একজন বান্ধবী আছে।
ইভান: তোমার গার্লফ্রেন্ড আর বউকেও নিয়ে এসো।
প্রথম: বউ কেন? খুঁজে বের করুন - মার।
ইভান: আমি তোমাকে বলেছিলাম, তোমরা তিনজন আসো। আপনি একটি ত্রিভুজ আছে, আপনি একটি দ্বিখণ্ডক সঙ্গে একটি obtuse কোণ কাটা প্রয়োজন।
প্রথম: বিসে... বিসে... পুঁতির সাথে কি করতে হবে?
ইভান: (প্রথমটিকে একপাশে টানে, দ্বিতীয়টির দিকে ঘুরে)। আপনার সমস্যা কি?
দ্বিতীয়: (রম্পল) হোমো – আমি।
ইভান: আপনি ব্যবহার করেন সবাইকে নেতৃত্ব দিন।
দ্বিতীয়: তাহলে আমি কিভাবে তাদের আনতে পারি? (আরও বেশি বলি) আমি তাদের ব্যবহার করি না, তারা আমাকে ব্যবহার করে।
ইভান: আরেকটা কথা। পাপ তাদের উপর, এবং আপনি পাপের শিকার. জলে উঠুন এবং আমার পরে পুনরাবৃত্তি করুন - বন্দরটি বন্ধ।
দ্বিতীয়: (জলে পড়ে, পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করে)। ভাষাটা অপরিচিত।
ইভান: আপনি, নিজেকে জানুন, পুনরাবৃত্তি করুন, ঈশ্বর বুঝবেন।
দ্বিতীয়: (পুনরাবৃত্তি) বন্দর, বন্দর। এই ট্রাউজার্স সম্পর্কে?
ইভান: হ্যাঁ, তবে আমরা শরীরের কথা বলছি, প্যান্ট নয়। (এটি জলে ডুবিয়ে দেয়, দ্বিতীয়টি একটু শ্বাসরোধ করে)। এটা তোমারও দোষ ছিল। এখন আপনি শুদ্ধ। আর তোমার বন্দর আর খুলো না, নইলে তুমি জ্বলন্ত নরকে জ্বলবে এবং দাঁত কিড়মিড় করে শুনবে।
দর্শক (আগে সাইডলাইনে নীরব): ধর্মগ্রন্থ বলে না "ক্রীকিং", কিন্তু "নাকাল"।
ইভান (যে এই কথাগুলো বলেছে তার দিকে মনোযোগ না দিয়ে বরং ভালো হচ্ছে): দাঁত পিষে যাওয়া। এর পরে, ভিতরে আসুন।
তৃতীয়: আমি আমাদের প্রভুর প্রতি আমার বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছি।
ইভান: (একপাশে) সবচেয়ে কঠিন ক্লায়েন্ট। (তৃতীয় উল্লেখ করে)। কোথায় হারালেন?
তৃতীয়: আমি জানি না।
ইভান: বিছানায়, ঘরে, ছাদে, রাস্তায়, গির্জায়?
তৃতীয়: সর্বত্র।
ইভান: হ্যাঁ, আপনি একজন নিহিলিস্ট। ঠিক আছে, ধরে রাখুন (তাকে একটি জপমালা দেয়)। জলে উঠুন, আমি আপনাকে যা বলি তা পুনরাবৃত্তি করুন: "আল্লাচ ছাড়া আর কোন দেবতা নেই" এবং বিবেচনা করুন যে আপনি পুরো বৃত্তটি অতিক্রম করবেন, পাপ চলে যাবে।
তৃতীয়: আপনি বোধগম্য কথা বলেন। আর পানিতে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলে ঠান্ডা লাগে।
ইভান: থামুন এবং পুনরাবৃত্তি করুন। আল্লাহ বুঝবেন। (তৃতীয়জন পানিতে ঢুকে বিড়বিড় করে বলতে থাকে "আল্লাচ...,)

ইভান (একপাশে দাঁড়িয়ে থাকা একজনের দিকে ফিরে): আপনি আমাকে সংশোধন করেছেন, কেন আপনি অনুতপ্ত হন না এবং নিজেকে অতিক্রম করেন না?
অজানা: আমার কোন পাপ নেই। আর যদি থাকে তবে তা আপনার মনের অগম্য।
ইভান: পাপ সর্বদা এবং সর্বত্র পাপ।
অজানা: (রহস্যময়ভাবে)। এভাবেই দেখতে হয়।
ইভান: কি দেখব? তুমি যদি বলো, আমার মনে কোনো পাপ নেই, তাহলে তুমি এলে কেন?
অজানা: আমি সবকিছু জানতে চাই, আমাকে অনুসন্ধিৎসু।
ইভান: কৌতূহল সবচেয়ে খারাপ পাপ। এটা সব ইভ দিয়ে শুরু. আমি যদি নিষিদ্ধ ফল না খাই তবে আমরা সবাই এখন জান্নাতে শীতল হতাম। শাস্ত্র বলে: “ভাল ও মন্দের জ্ঞানের গাছ থেকে খাও না; কারণ যেদিন তুমি তা খাবে, সেদিনই তুমি মৃত্যুবরণ করবে।"
অজানা: প্রথমত, শাস্ত্র বলে "তোমরা তা খাবে", এবং দ্বিতীয়ত, একই শাস্ত্র বলে: "যে মানুষ তাঁর সামনে ভাল, তিনি তাকে জ্ঞান ও জ্ঞান দেন।" অথবা অন্যত্র: "আমার পুত্র, আমার কথা শোন এবং জ্ঞান শিখুন।" আমি শুনি এবং শিখি।
ইভান: আচ্ছা, তুমি দাও! কোন পাপ নেই, এবং শাস্ত্র অনুযায়ী আপনি থুতু! মনে হয় - তুমি কি মশীহ?
তোমার নাম কি?
অজানা: (অচেনাভাবে)। আমার নাম হল - আমাকে যীশু বলা হত। মশীহ হিসাবে, আপনি এটি পরীক্ষা করা প্রয়োজন.
ইভান: গোঁফ, তুমি বলো? এটা কি প্রায় ওসাম বিন লাদেনের মতো?
আইসা: গোঁফ নয়, তবে আইসা - একটি পার্থক্য আছে। মসীহের ব্যয়ে - এটি পরীক্ষা করা প্রয়োজন।
ইভান: ঠিক! চেক করুন - এটি একটি steamed শালগম তুলনায় সহজ হবে। আমি আপনাকে বাপ্তিস্ম দেব যদি একটি ঘুঘু আপনার কাঁধে বসে, এবং আকাশ খুলে যায়, এবং সেখান থেকে একটি কণ্ঠস্বর গর্জন করে - আপনিই মশীহ। (জেসা পানিতে প্রবেশ করে, ইভান তাকে বাপ্তিস্ম দেয়। এই সময়ে, বিদ্যুত চমকানো এবং বজ্রপাত শোনা যায়)।
ইশাঃ আচ্ছা, কিভাবে?
ইভান: আমি যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করেছি। আমি আপনার কাঁধে একটি ঘুঘু দেখেছি, এবং স্বর্গ থেকে একটি স্পষ্ট কণ্ঠ ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল যে আপনি তার প্রিয় পুত্র। এসো, আমি তোমার পায়ের স্যান্ডেল খুলে দেব।
আইসা: করবেন না। আমি বালিতে খালি পায়ে পছন্দ করি না, তবে কেবল জলের উপর ...
(এই সময়ে, তৃতীয়টি জল থেকে বেরিয়ে আসে, সমস্ত কাঁপছে)।
ইভান (তার দিকে ফিরে): তুমি কি গণনা করেছিলে?
তৃতীয়: সো-সোস - গণনা করা হয়েছে।
ইভান: তুমি কি এখন বিশ্বাস কর?
তৃতীয়: Ve-ver-বিশ্বাস।
(এর সাথে সাথেই, একজন বার্তাবাহক দাস দৌড়ে আসে, ইভানের দিকে ফিরে আসে)
রসূল: মালিক আপনাকে তার কাছে পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।
ইভান: বোকা! তারা মেইল ​​পাঠায়। এবং আপনি ভুল ঠিকানায় পরিণত. (যীশুর দিকে ইঙ্গিত করে)। এখন তিনি দায়িত্বে আছেন।
রসূল: আমি জানি না, যিনি লোমযুক্ত এবং উচ্চস্বরে আদেশ করেন।
ইভান: (চারপাশে তাকিয়ে) আমাকে বলো. (যীশুকে উল্লেখ করে)। আপনি কি বলেন, মশীহ? (দূত যীশুর সামনে হাঁটু গেড়ে পড়ে)। ভ্যালি, চল একসাথে যাই। (বার্তাবাহকের দিকে ফিরে) দৌড়াও, মালিককে বলো - আমরা একসাথে আসব। (এই সময়ে, যারা বাপ্তিস্ম নিতে চায় তাদের একটি বিশাল ভিড় আসে, তারা ইভানের কাছে চিৎকার করে)।
ইভান: আমি এখন পারব না, আমাকে কেসটা তার কাছে হস্তান্তর করতে হবে (যীশুর দিকে মাথা নেড়ে)। এবং সাধারণভাবে, বন্ধুরা, এটি লাঞ্চের জন্য বন্ধ করার সময়। (তার হাতের বিশাল ঘড়ির দিকে তাকায়, রডটি বের করে, চোখ দিয়ে সূর্যের দিকে তাকায়)।
আইসা: যান্ত্রিক?
ইভান: এটাকে উঁচুতে নাও।
আইসা: কি, ইলেকট্রনিক?
ইভান: না, এমনকি উচ্চতর, একটি রৌদ্রোজ্জ্বল কোর্সে। আমার কাছে এসো, কামড় দাও, আমার কাছে পঙ্গপাল আছে, তারা তোমার চিপস কুঁচকেছে।
ইশাঃ না, আমার খাবার আলাদা। (একপাশে সরে গিয়ে, ইভান তার কুঁড়েঘরে আরোহণ করে, চিহ্নটি ঘুরিয়ে দেয়, এতে শিলালিপি রয়েছে: রাতের খাবারের জন্য বিরতি)। (মঞ্চটি খালি হয়ে যাচ্ছে, কিছুটা অন্ধকার হয়ে আসছে। মঞ্চটি এখনও খালি। কেবল দেখা যায় যে কুঁড়েঘরের চিহ্নটি পরিবর্তিত হয়েছে। এখন এটি বলছে: "বেসে বামে")। (পরদা).

দৃশ্য তিনটি
(প্রথম দৃশ্যের মতো একই সেটিং, আন্না এবং কায়াফাস তাদের সোফায় হেলান দিয়ে বসে আছেন, একজন বার্তাবাহক প্রবেশ করেন)।
রসূলঃ হুজুর, আমি আপনার আদেশ অমান্য করেছি। একজনের বদলে দুজন এলো।
আনা: দ্বিতীয় কে?
রসূল: তারা বলে যে দ্বিতীয় মসীহ।
আনা (কায়াফার দিকে ফিরে): আমরা কি একবারে দু'একজনকে ডাকব?
কায়াফাস: চলো, আমরা দুজন দেখি এবং শুনি, তারপর আমরা সিদ্ধান্ত নেব। (চাকরের কাছে) তাদের উভয়কে ডাক।
(ইভান এবং আইসা প্রবেশ করে, আইসা প্রথম, ইভান অনুসরণ করে)।
আনা: (ইভানের দিকে ইঙ্গিত করে) আমার কাছে মনে হচ্ছে আপনি প্রথম এসেছেন, এখন কেন - দ্বিতীয়? সংক্ষেপে কথা বলুন।
ইভান: আমি মশীহের জন্য পথ তৈরি করেছি। এখন আমি তার কাছে মামলাগুলি হস্তান্তর করেছি (যীশুর দিকে ইঙ্গিত করে)। আমি জল দিয়ে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলাম, তিনি আগুন এবং ঈশ্বরের আত্মা দিয়ে বাপ্তিস্ম দেবেন।
কায়াফাস: আগুন থেকে সাবধানে থাকুন... জ্বলন্ত গেহেনাতে যথেষ্ট আগুন।
আনা: এটা ঠিক। ঈশ্বরের আত্মা সম্পর্কে - ভাল. (ইভানের দিকে ঘুরে) আপনি যদি মামলাটি পাস করেন তবে আপনি চলে যেতে পারেন। আমাদের পক্ষ থেকে আপনাকে ধন্যবাদ...
কায়াফাস: একটি ব্যক্তিগত ফাইলে প্রবেশ করে ...
আনা: এবং রাজা হেরোদের কাছ থেকে - উপহারটি একটি সোনার থালায় শীতল হবে ...
কায়াফাস: একটি নীল সীমানা সহ। (যীশুর দিকে ফিরে) আপনি কি করতে পারেন?
ঈসা: আপনি যা আদেশ করেন এবং আপনি নিজেই যা শিখেছেন?
আনা: আপনি নিজে কি শিখলেন?
আইসা: আমি শাস্ত্র জানি, আমাদের ছাড়া, আমি গ্রীক কথা বলি এবং বুঝি, একটু ল্যাটিন। আমি হাত রেখে কিছু রোগ নিরাময় করতে পারি, মানসিকতার দিক থেকে কিছু ...
কায়াফাস: আপনার কি এইডস হতে পারে?
আইসা: না, সদোম এবং গামোরার মতো গন্ধকের আগুন দিয়ে শুধুমাত্র প্রভুই এইডস করতে পারেন। একশো শতাংশ নিরাময়, একটি রোগীও নয়।
আনা: (আকাশের দিকে দৃষ্টি ফিরিয়ে) প্রভু আমাদের এইডস থেকে এবং আপনার সালফিউরিক আগুন থেকে রক্ষা করুন। (কায়াফাসের প্রতি) আমি মনে করি এটা মানানসই। কেরানিকে ডাকো। (কায়াফাস হাত তালি দেয়, কেরানি প্রবেশ করে।)
আনা: আপনি তার প্রোফাইল লিখবেন।
লেখক: (যীশুর কাছে) পুরো নাম?
আইসা: নাজারেথের আইসা।
লেখকঃ বাবা?
যীশু: বাবা একজন কাঠমিস্ত্রি জোসেফ। (কেরানি লিখতে চায়, আনা বাধা দেয়)। দৈবক্রমে আপনার দাদা ভিসারিয়ন ছিলেন না?
ইশাঃ কোন উপায় নেই! আমরা ডেভিড লাইনে আছি।
আনা: এটা ভালো। (লেখকের কাছে)। "বাবা" কলামে আরও ভাল লিখুন "স্বর্গে পিতা"...
কায়াফাস: আল্লাহ, তাহলে? ..
আনা: আপনি কি, কায়াফাস, এগিয়ে যাচ্ছেন। আপাতত "স্বর্গীয় পিতা" ছেড়ে দেওয়া যাক।
লেখকঃ মা?
ঈসাঃ মাতা- মরিয়ম দাউদ গোত্রের।
আনা: ডেভিডের গোত্র থেকে? বেশ ভালো। (কেরানির কাছে) লেখ, মা মেরি...
কায়াফাস: মেরি ম্যাগডোলিনা বা কী? ...
আন্না: তুমি, কায়াফাস, বাবার আগে যাবেন না। ম্যাগডোলিনা আরেকটি কলাম অনুসরণ করবে। (কেরানির দিকে ঘুরে) এটি আরও ভালভাবে লিখুন: মা - "ভার্জিন মেরি।"
লেখকঃ আপনি কোন দেশে গেছেন?
ঈসা: আল্লাহ আমাদেরকে যে দেশে উইল করেছেন। আমি মিশর, ভারতে গিয়েছি...
লেখক: দাঁড়াও, ধীরে হও, আমার সময় নেই। (লেখা এবং পুনরাবৃত্তি) জুডিয়ায়, ইস্রায়েলে, সামরিয়াতে, গ্যালিলে, মিশরে, ভারতে, গ্রীসে, রোমে, ফ্রান্সে, রাশিয়ায় ...
আন্না: মিশরের পরে সবকিছু অতিক্রম করুন। যতক্ষণ না অনুরোধ এই দেশগুলিতে পৌঁছায় এবং ফিরে আসে, ততক্ষণ এক শতাব্দী কেটে যাবে।
কায়াফাস: আপনি, কেরানি, বাকি কলামগুলি নিজেই পূরণ করবেন - "সদস্য ছিলেন না", "সম্পৃক্ত ছিলেন না", "দণ্ডপ্রাপ্ত হননি"... যান!
আনা: (চিন্তা করে বারবার) "তিনি নিন্দা করেননি" ... কায়াফাস, আমার মাথায় একটি ভাল ধারণা এসেছিল। যখন আমরা একা থাকব, আমি আপনাকে বলব। (যীশুর দিকে ফিরে) এখন আমরা আপনার জন্য একটি পরীক্ষার ব্যবস্থা করব ...
কায়াফাস: প্রলোভন, যেমনটি ছিল...
আনা: তুমি আমাদের ঈশ্বরের পুত্র হবে। ঈশ্বরের পুত্রকে অবশ্যই এই প্রশ্নের উত্তর দিতে হবে: (ঘর গরম করে এমন পাথরের দিকে নির্দেশ করে)। "তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও তবে এই পাথরগুলোকে রুটি হতে বল।"
যীশু: (বিনা দ্বিধায়) মানুষ একা রুটি দ্বারা বাঁচবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ থেকে আসা প্রতিটি শব্দ দ্বারা বাঁচবে।
আনা: ঠিক। এখন এই প্রশ্নের উত্তর দাও। “যদি তুমি ঈশ্বরের পুত্র হও, তাহলে নিজেকে নিচে ফেলে দাও (জানালার দিকে নির্দেশ করে); কারণ শাস্ত্রে লেখা আছে, তিনি তাঁর ফেরেশতাদেরকে আপনার বিষয়ে আদেশ দেবেন, এবং তারা আপনাকে তাদের হাতে নিয়ে যাবে, পাছে আপনি পাথরের সাথে আপনার পা মারবেন৷
আইসা: (এক মুহূর্ত ভেবে): "এটাও লেখা আছে - তোমার দেবতাকে প্রলুব্ধ করো না।"
কায়াফাস: আমাকেও জিজ্ঞাসা করতে দাও। (আন্না নিঃশব্দে মাথা নেড়ে, কায়াফাস যিশুকে জানালার দিকে নিয়ে যায়, জানালা থেকে তাকে দেখায়)। তুমি আমাকে প্রণাম করলে আমি তোমাকে এই সব দেব।
আইসা: (সামান্য ইতস্তত করে): আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও, শয়তান। তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর উপাসনা কর এবং একমাত্র তাঁরই সেবা কর...
আনা: আমি মনে করি এটা যথেষ্ট। আপনি মশীহ চরিত্রের জন্য আমাদের উপযুক্ত. আমরা আপনাকে একজন ফ্রিল্যান্স ডিস্ট্রিবিউশন এজেন্ট হিসাবে তালিকাভুক্ত করি... (কায়াফাসের দিকে পরিণত হয়)। কিসের বন্টন?
কায়াফাস: আমি এইরকম মনে করি: "নতুন নিয়মের প্রচারের জন্য।"
আনা: আর তোমার, কায়াফাস, মাঝে মাঝে মাথা ব্যথা করে। (যীশুর দিকে ঘুরে) আপনি যেতে পারেন, অফিসে তারা আপনাকে একটি ক্ষিভ দেবে। তাদের খাওয়াতে বলুন। (যিসা চলে যেতে চায়)।
আনা: দাঁড়াও, অপেক্ষা কর। আপনি যদি আমাদের এজেন্ট হন, তাহলে আপনার কাছে একটি পাসওয়ার্ড থাকবে: "খ্রিস্ট উঠেছেন" ...
কায়াফাস: এবং উত্তর হল "তিনি সত্যে পুনরুত্থিত হয়েছেন।"
আইসা: (দরজায় থামিয়ে): খ্রিস্ট কি একটি গোপন নাম?
আনা এবং কায়াফাস (এক কণ্ঠে): ভাল হয়েছে, দ্রুত বুদ্ধিমান!
আইসা: এজেন্টকে একটি যোগাযোগ নিযুক্ত করা হয়েছে...
আন্না: সঠিক ব্যক্তি আপনাকে সঠিক সময়ে খুঁজে পাবে...
কায়াফাস: এবং সঠিক জায়গায়।
ঈসাঃ যদি কিছু দিতে হয়...?
আনা: আমরা বলেছিলাম সঠিক ব্যক্তি আপনাকে সঠিক সময়ে খুঁজে পাবে...
কায়াফাস: এবং সঠিক জায়গায়...
ইশা: (তবু দরজায় দাঁড়িয়ে)। পাসওয়ার্ড দিয়ে আমার কি করা উচিত?
আনা: যেকোন ব্যক্তির কাছে যান এবং পাসওয়ার্ড বলুন "খ্রিস্ট উঠেছেন।"
কায়াফাস: যদি সে উত্তর দেয়: "সত্যিই উত্থিত" - আমাদের মানুষ ...
আনা: যদি সে উত্তর না দেয়, তাকে নিয়ে যান এবং শেখান। কি শেখাবেন- পর্দা বন্ধের পর বলি। এটা খুব গোপন. একটি জিনিস মনে রাখবেন: এটি লিখিতভাবে লেখা আছে - নতুনটি ভালভাবে ভুলে যাওয়া পুরানো।, (কায়াফাস আনার কাছে আসেন, তিনি তার কানে কিছু ফিসফিস করেন। পর্দা)।

নাম কায়াফাস(Καϊάφα) আরামাইক কাজেফা থেকে এসেছে (কিন্তু কেজফা নয় - সৌর, গৌসরতের মতো "শিলা") এবং এর অর্থ "অত্যাচারী" (শুল্টজ) নয় বরং "দোভাষী", আরবি কা-ইফুন অনুসারে ("যে লক্ষণ বোঝে" and signs of things': P. de Lagarde "physiognomist" এর মতে) Caiaphas ছিলেন পরপর ঊনবিংশতম, ইহুদীদের মহাযাজক। Josephus (Antiquities 18, 2:2) অনুসারে, তার দুটি নাম ছিল: Joseph এবং Caiaphas: শুধুমাত্র পরবর্তীটি নিউ টেস্টামেন্টে ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি সুসমাচারের ঘটনা এবং প্রেরিত ইতিহাসের প্রথম মুহূর্তগুলির সমসাময়িক। তার সাথে, যোহন ব্যাপটিস্ট প্রচার করেন (Lk. 3 , 2)। তার অধীনে, ত্রাণকর্তা তার পাবলিক মন্ত্রিত্বের মধ্য দিয়ে যান এবং কায়াফাস খ্রীষ্ট এবং তার কাজের প্রতিপক্ষ হিসেবে কাজ করেন। লাজারাসের পুনরুত্থানের পরে, কায়াফাস খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে নিপীড়নের প্রধান এবং নেতা। তিনিই প্রথম যিনি দৃঢ়তার সাথে সমগ্র মানুষের মৃত্যুর পরিবর্তে খ্রিস্টের মৃত্যুর প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছিলেন এবং তিনি অজ্ঞানভাবে, ঐশ্বরিক সংজ্ঞা অনুসারে, "ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন" ("একজন মহাযাজকের মতো": Jn. 11 51), খ্রিস্টান সোথিওরিওলজির মৌলিক মতবাদকে নিশ্চিত করে (Jn. 11 , 47-53)। গসপেল অনুসারে (ম্যাট। 26 , 3 w. মি. 14 , 1 এস.এল. ঠিক আছে. 22 , 1 sl.) কায়াফাস খ্রীষ্টকে বন্দী করার স্থান এবং সময় সম্পর্কিত মহাসভার বৈঠকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তারপরে খ্রীষ্টের উপর একটি রাত্রিকালীন বিচার করেছিলেন, যা ম্যাটের মৃত্যুর জন্য প্রভুর নিন্দার সাথে শেষ হয়েছিল। 26 , 57-68। মি. 14 , 53-65। ঠিক আছে. 22 , 54-71। ভিতরে. 18 , 12-24)। অবশেষে, কায়াফাস তাদের কার্যকলাপের প্রথম ধাপে প্রেরিতদের নিপীড়ক এবং সেহেড্রিনের সভায় অংশগ্রহণ করে, যা অ্যানের প্রচার বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল। পিটার এবং জন (প্রেরিত। 4 , 6. 17-18).

ভ্যালেরিয়াস গ্র্যাট কর্তৃক নিযুক্ত চারজন মহাযাজকের মধ্যে কায়াফাস ছিলেন শেষ, যাকে সম্রাট টাইবেরিয়াস জুডিয়াতে রোমান প্রকিউরেটর হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, যেখানে ভ্যালেরিয়াস গ্র্যাট 15-26 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত প্রকিউরেটর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এবং যদিও কায়াফাস ছিলেন তার শেষ মুরগী, তবে এটা ভাবার কোন কারণ নেই যে তাকে ভ্যালেরিয়াস গ্র্যাটাসের রাজত্বের শেষ বছরগুলিতে (উদাহরণস্বরূপ, উইনারের মতে 25 খ্রিস্টাব্দে) মহাযাজক করা হয়েছিল। ভ্যালেরিয়াস গ্র্যাটের চারটি অনুগামীদের মধ্যে প্রথম, আই. ফ্ল্যাভিয়াসের সাক্ষ্য অনুসারে ফাবার পুত্র মহাযাজক ইসমায়েল, এই পরেরটি প্রক্যুরেটর হিসাবে দায়িত্ব নেওয়ার পরপরই ভ্যালেরি দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি এবং তার পরবর্তী দুই উত্তরাধিকারী উভয়েই - মহাযাজক আনার পুত্র ইলিয়াজার এবং কামিফার পুত্র সাইমন, প্রত্যেকে এক বছরের বেশি মহাযাজকত্ব বহন করেননি (আই. ফ্ল্যাভ। প্রাচীন। 18, 2:4)। এইভাবে, তাদের উত্তরসূরি জোসেফ কায়াফাস 18 খ্রিস্টাব্দের দিকে মহাযাজক হন। কায়াফাসও পন্টিয়াস পিলেটের অধীনে এই পদটি বহন করেছিলেন, যিনি ভ্যালেরিয়াস গ্র্যাটাসের উত্তরসূরি ছিলেন জুডিয়ার প্রকিউরেটর (26-36 খ্রিস্টাব্দ)। কিন্তু যখন পন্টিয়াস পিলেটকে সিরিয়ার উত্তরাধিকারী ভিটেলিয়াস (জোসেফ। ফ্ল্যাভ। প্রাচীন। 18, 2, 4) দ্বারা নির্মূল করা হয়েছিল, তখন তার পরেই কায়াফাসকে পোন্টিফিকাল মর্যাদা থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। তার উত্তরসূরি ছিলেন জোনাথন, মহাযাজক আনার পুত্র (প্রাচীন 18, 4:3)। এর অর্থ হল কায়াফাস প্রায় 18 বছর (18-36 খ্রিস্টাব্দ) মহাযাজক ছিলেন। জুডিয়াতে রোমানদের রাজত্বকালে অন্যান্য মহাযাজকদের মন্ত্রকের তুলনায় কায়াফার মহাযাজকত্বের এই সময়কালটি তার সময়কালের দিক থেকে অত্যন্ত বিশিষ্ট। একই সময়ে, এটি আরও বেশি লক্ষণীয় যে কায়াফার মন্ত্রকের অর্ধেক পিলেটের অধীনে চলে গিয়েছিল, যিনি ইহুদিদের অধিকার এবং রীতিনীতির সাথে অপমানজনক অমনোযোগী এবং অপমানজনক অসম্মানের সাথে আচরণ করেছিলেন, যা মূলত ইহুদি বিদ্রোহকে প্রস্তুত করেছিল। একই সময়ে, এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে কায়াফাসকে ডিফ্রক করা হয়েছিল যখন ইহুদিদের অভিযোগের প্রেক্ষিতে ভিটেলিয়াস পিলাটকে প্রত্যাহার করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে ইহুদি-বিরোধী নীতির বিপরীতে, ইহুদিদের ধর্মীয় অনুভূতিতে একটি ছাড় দিয়েছিলেন, তাদের দিয়েছিলেন। মহাযাজকের পোশাক, যা দীর্ঘ সময়ের জন্য টাওয়ার "অ্যান্টোনিয়া" এ রাখা হয়েছিল। এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে, আমরা অনুমান করতে পারি যে কায়াফাস সম্ভবত তার জাতীয় বিরোধী নীতি এবং রোমানদের প্রতি আপত্তিজনকতার কারণে মহাযাজকত্বে এত দিন ধরে থাকতে পেরেছিলেন, যার ফলস্বরূপ তিনি পিলাতের কাছে সমর্থন পেতে পারেন, যারা একই নীতি পালন করেছিল। অতএব, ভিটেলিয়াসের অধীনে রাজনীতির প্রকৃতি পরিবর্তিত হওয়ার সাথে সাথে কায়াফাস তার স্থান ত্যাগ করতে বাধ্য হন।

এটি আরও অনুমান করার কিছু কারণ দেয় যে কায়াফা সাদ্দুসিয়ান দলের অন্তর্গত, কারণ সেই দলটি যিহূদায় বিদেশী প্রভাবের প্রতি এতটা শত্রু ছিল না। এই শেষ অনুমানটি এই সত্যে নিজের পক্ষে সমর্থন খুঁজে পায় যে, তৎকালীন প্রধান যাজক পরিবারের বেশিরভাগ সদস্যের মতো, কায়াফার শ্বশুর, মহাযাজক আনাও সাদ্দুসিয়ান দলের (প্রেরিত 1) সদস্য ছিলেন। 4 , 1. 6. 5 , 17); সেইসাথে পরবর্তীদের পুত্র, আনা ছোট (জোসেফ। ফ্ল্যাভ। প্রাচীন। 20, 9:1)।

যদিও কায়াফাকে রোমানরা সরকারী মহাযাজক হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন, তার শ্বশুর আনা ইহুদিদের কাছেও গুরুত্বপূর্ণ ছিল, যারা এখনও মহাযাজক উপাধি বহন করে এবং যে পরিবারের প্রধান পুরোহিতরা কায়াফার আগে এবং পরে এসেছিলেন তার প্রধান ছিলেন। (আন্নার পাঁচ ছেলের সবাই ছিলেন মহাযাজক: জোসেফাস ফ্ল্যাভ। প্রাচীন। 20, 9:1); এছাড়াও, আন্না মহাসভার আধ্যাত্মিক নেতাও ছিলেন। এটি স্পষ্ট করে কেন Lk. 3 , 2 এবং আইনে. 4 , 6 কায়াফা এবং আন্না মহাযাজক হিসাবে একসাথে দাঁড়িয়েছেন। যদি আমরা ধরে নিই যে তারা উভয়ই একই প্রাসাদে বাস করতেন, তাহলে খ্রিস্টের কষ্টের ইতিহাসে এই সময়ে যে অসুবিধাগুলি দেখা দিতে পারে তা দূর করা সহজ। কায়াফার বাড়িটি এখন পর্যন্ত সিয়োনের পশ্চিম দিকে নির্দেশিত। এখন এখানে আর্মেনিয়ান চার্চ অফ দ্য সেভিয়ার।

সাহিত্য। উইনার্স "a, Bibl. Realwörterbuch. Herzog-Hauck'a, Realencyklopädie von Herzog-Hauck'a (Siefert"a), y Schenkel'ya, Bib-এ প্রবন্ধ। -লেক্স। III (হাউসরথ "ক)। প্রফেসর ই. শুরার। গেস। ডি. জুল। ভলক। 3 II, 218। গুথে, কুর্জ। বিবেলওয়ারটারবুচ। মিউসেল। কির্চল। হ্যান্ডলেক্সিক, [এবং "এনসাইক্লোপিডিয়াস" এবং "ডিকশনারি" স্মিথ-এও 'ক. হেস্টিংস' ক. Cheyne, Vigouroux]। অভিজ্ঞতা. বাইবেল অভিধান ο পৃ. এফ. সোলারস্কি। বাইবেল - জীবনীকার। শব্দ ইয়াতস্কেভিচ এবং ব্লাগোভেশচেনস্কি।

* ইভান (জন) ইয়াকোলেভিচ বোগোয়াভলেনস্কি,
পুরোহিত, ধর্মতত্ত্বের প্রার্থী,
ক্যাথরিনের ক্যাথেড্রালের রেক্টর
সেন্ট পিটার্সবার্গ প্রদেশের ইয়ামবুর্গ শহরে।

পাঠ্য উত্স: অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বকোষ। ভলিউম 7, কলাম। 852. সংস্করণ পেট্রোগ্রাড। আধ্যাত্মিক পত্রিকা "ওয়ান্ডারার" এর পরিশিষ্টজন্য 1906 আধুনিক বানান.

ম্যাট XXVI, 57-68: 57 আর যারা যীশুকে ধরে নিয়ে গিয়েছিল, তারা তাঁকে মহাযাজক কায়াফার কাছে নিয়ে গেল, যেখানে ব্যবস্থার শিক্ষকরা ও প্রাচীনরা একত্র হয়েছিল৷ 58 পিতর অনেক দূর থেকে মহাযাজকের প্রাঙ্গণ পর্যন্ত তাঁকে অনুসরণ করলেন৷ এবং ভিতরে গিয়ে তিনি পরিচারকদের সাথে শেষ দেখতে বসলেন। 59 প্রধান যাজকরা, প্রাচীনরা এবং পুরো মহাসভা যীশুর বিরুদ্ধে মিথ্যা প্রমাণ খুঁজছিল, যাতে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, 60 কিন্তু পাওয়া যায়নি৷ এবং যদিও অনেক মিথ্যা সাক্ষী এসেছিল, তাদের পাওয়া যায়নি। কিন্তু শেষপর্যন্ত দুজন মিথ্যা সাক্ষী 61 এসে বলল: সে বলেছে: আমি ঈশ্বরের মন্দির ধ্বংস করে তিন দিনের মধ্যে বানাতে পারি। 62 আর মহাযাজক উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে বললেন, কি একইকিছু উত্তর দিবেন না? তারা আপনার বিরুদ্ধে কি সাক্ষ্য দেয়? 63 যীশু নীরব ছিলেন। এবং মহাযাজক তাকে বললেন: আমি তোমাকে জীবন্ত ঈশ্বরের দ্বারা জাহির করছি, আমাদের বলুন, আপনি কি খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র? 64 যীশু তাকে বললেন, তুমি বলেছিলে; আমি এমনকি তোমাদের বলছি, এখন থেকে তোমরা মানবপুত্রকে শক্তির ডানদিকে বসে স্বর্গের মেঘের ওপর আসতে দেখবে৷ 65 তখন মহাযাজক তার কাপড় ছিঁড়ে বললেন, সে নিন্দা করছে! আমাদের আর কিসের জন্য সাক্ষী দরকার? দেখ, এখন তোমরা তাঁর নিন্দা শুনেছ! 66 আপনি কি মনে করেন? এবং তারা উত্তর দিয়ে বলল: মৃত্যু দোষী। 67 তারপর তারা তার মুখে থুথু দিল এবং তাকে দম বন্ধ করে দিল; অন্যরা তার গালে আঘাত করে 68 এবং বলল, আমাদের কাছে ভবিষ্যদ্বাণী কর, খ্রীষ্ট, তোমাকে কে মারল?

এমকে XIV, 53-65: 53 তারা যীশুকে মহাযাজকের সামনে নিয়ে এল৷ এবং সমস্ত প্রধান যাজক, প্রাচীন ও ব্যবস্থার শিক্ষকরা তাঁর কাছে জড়ো হলেন৷ 54 পিতর দূর থেকে তাঁকে অনুসরণ করলেন, এমনকী মহাযাজকের প্রাঙ্গণ পর্যন্ত৷ এবং মন্ত্রীদের সাথে বসলেন, এবং আগুনে নিজেকে গরম করলেন। 55 আর প্রধান যাজকরা এবং সমস্ত মহাসভা যীশুর বিরুদ্ধে প্রমাণ খুঁজতে লাগল, যেন তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়৷ এবং খুঁজে পাওয়া যায়নি. 56 কারণ অনেকে তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল, কিন্তু এই সাক্ষ্যগুলি যথেষ্ট ছিল না৷ 57 আর কেউ কেউ দাঁড়িয়ে তাঁর বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিল এবং বলল, 58 আমরা তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি হাত দিয়ে তৈরি এই মন্দিরটি ধ্বংস করব এবং তিন দিনের মধ্যে আমি হাত দিয়ে তৈরি নয় এমন আরেকটি মন্দির তৈরি করব। 59 কিন্তু তাদের এই সাক্ষ্যও যথেষ্ট ছিল না৷ 60 তখন মহাযাজক মাঝখানে দাঁড়িয়ে যীশুকে জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কিছুর উত্তর দাও না কেন? তারা আপনার বিরুদ্ধে কি সাক্ষ্য দেয়? 61 কিন্তু তিনি চুপ থাকলেন এবং কোন উত্তর দিলেন না৷ আবার মহাযাজক তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনি কি সেই খ্রীষ্ট, সেই ধন্যের পুত্র? 62 যীশু বললেন, আমি; এবং আপনি মনুষ্যপুত্রকে শক্তির ডানদিকে বসে স্বর্গের মেঘের উপর আসতে দেখবেন৷ 63 তখন মহাযাজক কাপড় ছিঁড়ে বললেন, আমাদের আর সাক্ষীর কি দরকার? 64 তোমরা নিন্দার কথা শুনেছ; আপনি কি মনে করেন? তারা সকলেই তাঁকে মৃত্যুদণ্ডে দোষী বলে ঘোষণা করেছিল। 65 আর কেউ কেউ তাঁর গায়ে থুথু ফেলতে লাগলেন এবং মুখ ঢেকে তাঁকে আঘাত করে বললেন, ভাববাণী বল। আর চাকররা তার গালে আঘাত করল।

ঠিক আছে. XXII, 54, 63-65:54 তারা তাকে ধরে মহাযাজকের বাড়িতে নিয়ে গেল৷ পিটার অনেক দূরে অনুসরণ করল...63 যারা যীশুকে ধরেছিল তারা তাকে অভিশাপ দিয়েছিল এবং প্রহার করেছিল৷ 64 আর তাঁকে ঢেকে দিয়ে তাঁরা তাঁর মুখে চড় মেরে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, ভাববাণী, কে তোমাকে আঘাত করেছে? 65 এবং আরও অনেক নিন্দার কথা তাঁর বিরুদ্ধে উচ্চারিত হয়েছিল৷

ভিতরে. XVIII, 14:14 কায়াফাই ইহুদিদের উপদেশ দিয়েছিলেন যে, মানুষের জন্য একজনের মৃত্যুই ভালো।

“প্রথমে, সৈন্যরা আবদ্ধ যীশু খ্রিস্টকে পুরানো মহাযাজক আনার কাছে নিয়ে এসেছিল, যিনি ততক্ষণে আর মন্দিরে সেবা করেননি এবং অবসর জীবনযাপন করেছিলেন।

এই মহাযাজক যীশু খ্রীষ্টকে তাঁর শিক্ষা এবং তাঁর শিষ্যদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিলেন যাতে তাঁর মধ্যে কিছু ত্রুটি খুঁজে পাওয়া যায়।

ত্রাণকর্তা তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "আমি বিশ্বের সাথে খোলাখুলি কথা বলেছি: আমি সর্বদা সিনাগগে এবং মন্দিরে উভয়েই শিক্ষা দিয়েছি, যেখানে ইহুদিরা সর্বদা জড়ো হয়, এবং গোপনে কিছু বলিনি। তুমি আমাকে কি জিজ্ঞেস করছো? আমি তাদের যা বলেছি তা যারা শুনেছে তাদের জিজ্ঞাসা করুন; তারা জানে আমি কী নিয়ে কথা বলেছি।”

মহাযাজকের একজন দাস, যে কাছে দাঁড়িয়ে ছিল, সে ত্রাণকর্তার গালে আঘাত করে বলল: "তুমি কি এইভাবে মহাযাজককে উত্তর দিচ্ছ?"

প্রভু তাঁর দিকে ফিরে বললেন, “যদি আমি মন্দ বলে থাকি তবে আমাকে দেখাও যে এটি মন্দ; আর যদি ভালোই হয়, তাহলে আমাকে মারছো কেন?"

জিজ্ঞাসাবাদের পর, মহাযাজক আনা আবদ্ধ যীশু খ্রীষ্টকে প্রাঙ্গণ জুড়ে তার জামাতা, তার মহাযাজক কায়াফাসের কাছে পাঠিয়েছিলেন।

কায়াফাসএবং সেই বছর মহাযাজক হিসেবে সেবা করছিলেন। তিনি মহাসভায় উপদেশ দিয়েছিলেন: যীশু খ্রীষ্টকে হত্যা করার জন্য, এই বলে: "আপনি কিছুই জানেন না এবং মনে করেন না যে সমগ্র জাতি ধ্বংস হওয়ার চেয়ে জনগণের জন্য একজনের মৃত্যু হওয়া আমাদের পক্ষে ভাল।"

সেন্ট প্রেরিত জন, ইশারা পবিত্র আদেশের গুরুত্ব, ব্যাখ্যা করে যে তার অপরাধমূলক পরিকল্পনা সত্ত্বেও, মহাযাজক কায়াফাস অনিচ্ছাকৃতভাবে ত্রাণকর্তা সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে মানুষের মুক্তির জন্য তাকে অবশ্যই কষ্ট ভোগ করতে হবে। সেইজন্য প্রেরিত জন বলেছেন: এই তিনি(কায়াফাস) নিজের পক্ষে কথা বলেননি, কিন্তু সেই বছর মহাযাজক হয়ে তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে যীশু মানুষের জন্য মারা যাবেন" এবং তারপর তিনি যোগ করেন: এবং শুধুমাত্র মানুষের জন্য নয়(অর্থাৎ ইহুদিদের জন্য, যেহেতু কায়াফা শুধু ইহুদিদের কথাই বলেছেন) কিন্তু এমনকি ঈশ্বরের বিক্ষিপ্ত সন্তানদের(অর্থাৎ বিধর্মী) একসাথে কর" (জন 11:49-52)।

মহাসভার অনেক সদস্য সেই রাতে মহাযাজক কায়াফাসের কাছে জড়ো হয়েছিল (সর্বোচ্চ আদালত হিসাবে, আইন অনুসারে, মন্দিরে এবং অবশ্যই দিনে জড়ো হতে হয়েছিল)। ইহুদীদের প্রবীণ ও ধর্মগুরুরাও এসেছিলেন। তারা সবাই আগে থেকেই যীশু খ্রীষ্টকে মৃত্যুদণ্ড দিতে সম্মত হয়েছিল। কিন্তু এর জন্য তাদের মৃত্যুর যোগ্য কিছু অপরাধ খুঁজে পাওয়া দরকার ছিল। এবং যেহেতু তাঁর মধ্যে কোন দোষ খুঁজে পাওয়া যায় নি, তাই তারা মিথ্যা সাক্ষীদের সন্ধান করেছিল যারা যীশু খ্রীষ্টের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলবে। এরকম অনেক মিথ্যা সাক্ষী এসেছে। কিন্তু তারা এমন কিছু বলতে পারেনি যার জন্য যীশু খ্রীষ্টকে নিন্দা করা যায়। শেষ পর্যন্ত, দু'জন ব্যক্তি এই ধরনের মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়ে এগিয়ে এসেছিল: "আমরা তাঁকে বলতে শুনেছি: আমি হাতে তৈরি এই মন্দিরটি ধ্বংস করব, এবং তিন দিনের মধ্যে আমি হাতের তৈরি নয় আরেকটি তৈরি করব।" কিন্তু এমন একটি সাক্ষ্যও তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল না। যীশু খ্রীষ্ট এই সমস্ত মিথ্যা সাক্ষ্যের সাড়া দেননি।

মহাযাজক কায়াফা উঠে দাঁড়ালেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “তারা যে আপনার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিচ্ছে, আপনি তার কিছুর জবাব দেন না কেন?

যীশু খ্রীষ্ট নীরব ছিলেন।

কায়াফা তাকে আবার জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি তোমাকে জীবন্ত ঈশ্বরের দ্বারা জাহির করছি, আমাদের বলুন, আপনি কি খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র?"

যীশু খ্রীষ্ট এই ধরনের প্রশ্নের উত্তর দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: “হ্যাঁ, আমিই আছি, এমনকি আমিও আপনাকে বলছি: এখন থেকে আপনি মানবপুত্রকে ঈশ্বরের শক্তির ডানদিকে বসে থাকতে এবং স্বর্গের মেঘে আসতে দেখবেন। "

তারপর কায়াফা তার জামাকাপড় ছিঁড়ে ফেললেন (ক্রোধ এবং ভয়ের চিহ্ন হিসাবে) এবং বললেন: “আমাদের আর কিসের জন্য সাক্ষী দরকার? এখন, আপনি কি তাঁর নিন্দা শুনেছেন (অর্থাৎ, তিনি একজন মানুষ হয়ে নিজেকে ঈশ্বরের পুত্র বলছেন)? আপনি কি মনে করেন?

এরপর ভোর পর্যন্ত যিশু খ্রিস্টকে হেফাজতে সোপর্দ করা হয়। কেউ কেউ তাঁর মুখে থুথু ফেলতে লাগলেন। যারা তাকে ধরেছিল তারা তাকে অভিশাপ দিয়েছিল এবং তাকে মারধর করেছিল। অন্যরা, তাঁর মুখ ঢেকে, তাঁর গালে চড় মেরে বিদ্রুপের সাথে জিজ্ঞাসা করেছিল: "আমাদের কাছে ভবিষ্যদ্বাণী কর, খ্রীষ্ট, কে তোমাকে আঘাত করেছে?" প্রভু নীরবে নম্রভাবে এই সমস্ত অপমান সহ্য করেছিলেন।

দ্রষ্টব্য: গসপেল দেখুন: ম্যাথু, ch. 26, 57-68; সিএইচ. 27, 1; মার্ক থেকে, ch. 14, 53-65; সিএইচ. 15, 1; লুক থেকে, ch. 22, 54, 63-71; জন থেকে, ch. 18, 12-14, 19-24″।

কায়াফাস, মহাযাজক হিসাবে, আইন অনুসারে মহাসভার প্রধান, একটি সভা আহ্বান করেছিলেন। মহাসভা যীশুকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার জন্য তার বিরুদ্ধে মিথ্যা প্রমাণের সন্ধান করেছিল, কিন্তু তা খুঁজে পায়নি। অবশেষে, দুজন মিথ্যা সাক্ষী এসেছিলেন, যারা বলেছিলেন যে যীশু বলেছেন: আমি ঈশ্বরের মন্দির ধ্বংস করতে পারি এবং তিন দিনের মধ্যে এটি তৈরি করতে পারি। তাই নিন্দুকেরা প্রভুর কথাকে বিকৃত করেছে যখন তিনি কিছু সময় আগে ইস্টারে বলেছিলেন: এই মন্দিরটি ধ্বংস করুন এবং তিন দিনের মধ্যে আমি এটিকে উঠিয়ে দেব. একই সময়ে, প্রভু, অবশ্যই বলেননি যে তিনি নিজেই মন্দিরটি ধ্বংস করবেন, কারণ তিনি তাঁর মৃত্যু এবং তিন দিনের পুনরুত্থান সম্পর্কে গোপনে কথা বলেছিলেন।

প্রভুর এই বিচারে, শয়তানের শক্তি দ্বারা ভূতদের বের করে দেওয়ার এবং বিশ্রামবারে অলৌকিক কাজ করার অতীতের অভিযোগগুলি স্মরণ করা হয়নি। এটি বোধগম্য: অলৌকিক ঘটনা এবং নিরাময় স্পষ্টভাবে যীশুর সাক্ষ্য দেয় যে তিনিই সত্য খ্রীষ্ট, কিন্তু বিচারকদের তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ খুঁজে বের করার প্রয়োজন ছিল। এবং তারপর, উঠে গিয়ে, মহাযাজক কায়াফাস তাঁকে বললেন: "আমি আপনাকে জীবন্ত ঈশ্বরের দ্বারা জাহির করছি, আমাদের বলুন, আপনি কি খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র?" যীশু তাকে উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, আমিই আছি৷ আর তুমি মানবপুত্রকে শক্তির ডানদিকে বসে স্বর্গের মেঘের ওপর আসতে দেখবে৷" তারপর মহাযাজক, গভীর শোক এবং ক্রোধের চিহ্ন হিসাবে, তার জামাকাপড় ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: “সে নিন্দা করে! আমাদের আর কিসের জন্য সাক্ষী দরকার? দেখ, এখন আপনি তার নিন্দা শুনেছেন, আপনি কি মনে করেন?” এবং মহাসভার সদস্যরা উত্তর দিল: "তিনি মৃত্যুর জন্য দোষী।" তখন উপস্থিত লোকেরা যীশুর মুখে থুথু ফেলতে শুরু করে এবং তাঁর গালে মারতে শুরু করে, এই বলে: "আমাদের কাছে ভবিষ্যদ্বাণী বল, খ্রীষ্ট, কে তোমাকে আঘাত করেছে?"

ইহুদি আদালতের আদেশে রাতে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা নিষিদ্ধ ছিল। আনুষ্ঠানিকভাবে এই প্রয়োজনীয়তা মেনে চলার জন্য, মহাসভা আবার খুব ভোরে মিলিত হয়েছিল এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে মৃত্যুর জন্য বিশ্বাসঘাতকতা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।

পিটারের অস্বীকার

(দেখুন: Mt 26:58-75; Mk 14:66-72; Lk 22:54-62; Jn 18:15-27)

যখন প্রভুকে বাগানে আটক করা হয়েছিল এবং বিচারের জন্য মহাযাজকদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন পিটার এবং জন তাদের শিক্ষককে অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। জন জেবেদি মহাযাজকের সাথে পরিচিত ছিলেন, তিনি প্রভুর সাথে প্রাঙ্গণে মহাযাজকের কাছে প্রবেশ করেছিলেন এবং পিটারকে তার সাথে নিয়ে যেতে সক্ষম হন। পিটার যখন উঠানে প্রবেশ করছিলেন, তখন দাস দারোয়ান তাকে জিজ্ঞেস করেছিল: “তুমি কি এই লোকটির শিষ্যদের একজন নও?” পিটার বললেন, না। উঠানে প্রবেশ করে, তিনি পরিচারকদের সাথে বসেছিলেন কীভাবে এটি শেষ হয়। এটা ঠাণ্ডা ছিল. ক্রীতদাস এবং চাকররা আগুন জ্বালিয়ে নিজেদের উষ্ণ করেছিল। পিটারও নিজেদের উষ্ণ করার জন্য তাদের কাছে গেল। এবং তারপরে তারা তাকে দ্বিতীয়বার চিনতে পেরেছিল: "এবং আপনি তাদের একজন," কিন্তু পিটার আবার অস্বীকার করলেন। কিছুক্ষণ পর, পিটার যার কান কেটে ফেলেছিল তার এক আত্মীয়, একজন ভৃত্য আগুনের কাছে গিয়ে বলল: "আমি কি তোমাকে তার সাথে বাগানে দেখিনি?" উপস্থিত অন্যরাও বলতে লাগলেন, “ঠিক, আর আপনিও তাদের একজন। সর্বোপরি, আপনি একজন গ্যালিলিয়ান, এটি আপনার বক্তব্য থেকে দেখা যায়। তারপর পিটার শপথ করে বলতে লাগলেন যে তিনি এই ব্যক্তিকে চেনেন না। আর হঠাৎ একটা মোরগ ডেকে উঠল। তখন পিতরের মনে পড়ল যে প্রভু তাকে যা বলেছিলেন: "মোরগ ডাকার আগে, তুমি আমাকে তিনবার অস্বীকার করবে।" এবং, বাইরে গিয়ে তিনি অঝোরে কাঁদলেন।

জুডাসের মৃত্যু

(দেখুন: Mt 27:3-10)

যীশু খ্রীষ্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতাকারী জুডাস যখন জানতে পেরেছিল যে মহাসভা প্রভুকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছে, তখন সে অনুতপ্ত হয়েছিল, প্রধান যাজক এবং প্রাচীনদের কাছে ত্রিশ টুকরো রৌপ্য ফিরিয়ে দিয়ে বলেছিল: "আমি নির্দোষ রক্তের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে পাপ করেছি।" কিন্তু তারা তাকে বলল: "এতে আমাদের কি?" হতাশার মধ্যে, ঈশ্বরের ক্ষমা এবং করুণাতে বিশ্বাস না করে, তিনি মন্দিরে টাকা নিক্ষেপ করেছিলেন, বাইরে গিয়ে নিজেকে শ্বাসরোধ করেছিলেন।

পিলেট এবং হেরোদের বিচার

(দেখুন: Mt 27:2-30; Mk 15:1-19; Lk 23:1-25; Jn 18:28-19, 16)।

প্রভুকে মৃত্যুর নিন্দা করার পর, ইহুদিরা অবিলম্বে তাকে জুডিয়ার রোমান গভর্নর পন্টিয়াস পিলাতের কাছে নিয়ে গেল। পীলাত, যিনি ইহুদিদের ভালোবাসেননি এবং তুচ্ছ করেননি, তবুও তাদের কাছে গিয়েছিলেন। যেহেতু ব্লাসফেমির অভিযোগগুলি পিলাটকে আগ্রহী করতে পারেনি, তাই ইহুদিরা প্রভুকে জনগণকে দুর্নীতিগ্রস্ত করার, সিজারকে শ্রদ্ধা জানাতে নিষেধ করে এবং নিজেকে রাজা বলে অভিযুক্ত করেছিল। পীলাত, যীশুর সাথে প্রস্থান করে, তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করতে লাগলেন: আপনি কি ইহুদীদের রাজা?প্রভু তাকে উত্তর দিলেন: আমার রাজ্য এই জগতের নয়. যদি আমার রাজ্য এই পৃথিবীর হত, তবে আমার বান্দারা আমাকে ইহুদীদের কাছে বিশ্বাসঘাতকতা করতে দিত না। পীলাত তাঁকে বললেন, "তাহলে, আপনিই রাজা?" যীশু উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ, আমিই রাজা। আমি এই জন্য জন্মেছি, এবং এই জন্য আমি পৃথিবীতে এসেছি, সত্যের সাক্ষ্য দিতে।" পীলাত বুঝতে পেরেছিলেন যে যীশু পার্থিব আধিপত্য দাবি করেননি। জিজ্ঞাসা করে: সত্য কি?- তিনি উত্তরের অপেক্ষা না করে ইহুদীদের কাছে গেলেন যারা তার জন্য অপেক্ষা করছিল। "আমি তাঁর মধ্যে কোন দোষ খুঁজে পাই না," তিনি তাদের ঘোষণা করেছিলেন।

প্রভুর শত্রুরা তাদের মাটিতে দাঁড়াতে থাকে, এই বলে যে যীশু গ্যালিল থেকে জেরুজালেম পর্যন্ত সর্বত্র শিক্ষা দিয়ে মানুষকে বিদ্রোহ করেছিলেন। পীলাত শুনলেন যে, হেরোদ আন্টিপাস যে অঞ্চলে রাজত্ব করতেন সেই গালীল থেকে প্রভু তাঁকে হেরোদের কাছে পাঠালেন, যিনি আজকাল জেরুজালেমেও ছিলেন। হেরোদ যীশুকে দেখতে চেয়েছিলেন কারণ তিনি তাঁর সম্পর্কে অনেক কিছু শুনেছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে কিছু অলৌকিক কাজ দেখার আশা করেছিলেন। তিনি তাকে অনেক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু প্রভু তার নিষ্ক্রিয় কৌতূহলকে সন্তুষ্ট করেননি এবং তাকে উত্তর দেননি। তখন হেরোদ ও তাঁর সৈন্যরা প্রভুকে হাসতে হাসতে ও ঠাট্টা-বিদ্রূপ করতে করতে তাঁকে হালকা পোশাক পরিয়ে পিলাতের কাছে ফেরত পাঠালেন।

পীলাত প্রধান যাজকদের, প্রাচীনদের এবং লোকেদের একত্রিত করে তাদের বললেন: “তোমরা এই লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসেছ, কিন্তু আমি বা হেরোদ কেউই তার মধ্যে মৃত্যুর যোগ্য অপরাধ খুঁজে পাইনি। অতএব, শাস্তি দিয়ে, আমি তাকে ছেড়ে দেব।" ইস্টার ছুটিতে, শাসকের একজন বন্দীকে মুক্তি দেওয়ার রীতি ছিল, যাকে জনগণ বেছে নেবে। কারাগারে তখন বারাবাস নামে একজন ডাকাত, একজন খুনি এবং একজন বিদ্রোহী ছিল। পীলাত শ্রোতাদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "আমি তোমাকে কাকে মুক্তি দিতে চাও: বারাব্বা বা যীশু, যাকে খ্রীষ্ট বলা হয়?" লোকেরা, প্রধান যাজকদের দ্বারা প্ররোচিত হয়ে পীলাতকে বারাব্বাকে ছেড়ে দেওয়ার জন্য চিৎকার করতে লাগল। যে লোকেরা পাঁচ দিন আগে চিৎকার করেছিল "হোসান্না, ডেভিডের পুত্র!" যীশুর কাছে তারা প্রভুর সাথে পার্থিব ক্ষমতা এবং মঙ্গল সম্পর্কে একচেটিয়াভাবে পার্থিব প্রত্যাশা যুক্ত করেছিল। তিনি কীভাবে স্বেচ্ছায় এবং নম্রভাবে পৌত্তলিকদের বিচারে নিজেকে বিশ্বাসঘাতকতা করেন তা দেখে লোকেরা তাঁর প্রতি তাদের প্রশংসাকে বিরক্তি এবং বিরক্তিতে পরিবর্তন করেছিল। পীলাত তাদের আবার জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমরা যাকে ইহুদীদের রাজা বল, আমি তার সাথে কি করতে চাও?" এবং জনতা চিৎকার করে উঠল, "তাকে ক্রুশে দাও।" পীলাত বললেন, তিনি কি মন্দ কাজ করেছেন? কিন্তু লোকেরা, তার কথা না শুনে আরও জোরে চিৎকার করে বলল: "তাকে ক্রুশে দাও।"

পীলাত ঈসা মসিহকে সৈন্যদের হাতে তুলে দিলেন এবং তাঁকে মারতে নির্দেশ দিলেন। নিষ্ঠুর মারধর চলতে থাকে অনেকক্ষণ। এর পরে, পুরো রেজিমেন্ট জড়ো হয়েছিল, এবং সৈন্যরা, প্রভুর পোশাক খুলে তাকে বেগুনি পোশাক পরিয়েছিল, যেন একটি রাজকীয় চাদর চিত্রিত করে, তারা তার মাথায় কাঁটার মুকুট রাখল এবং তারা তাকে রাজদণ্ডের মতো একটি বেত দিল। তার ডান হাত। তাঁর সামনে নতজানু হয়ে তারা উপহাস করে বলেছিল: হে ইহুদিদের রাজা!এবং তারপর তারা তাকে থুথু দেয় এবং একটি বেত নিয়ে তাকে মাথায় আঘাত করে।

তারপর পীলাত আবার প্রভুকে ইহুদীদের কাছে নিয়ে এল৷ সম্ভবত তিনি আশা করেছিলেন যে কাঁটা এবং বেগুনি রঙের মুকুটে যীশুকে মারধর এবং উপহাস করার দৃশ্য প্রভুর শত্রুদের নিষ্ঠুরতাকে নিভিয়ে দেবে। তাঁর দিকে ইশারা করে তিনি বললেন: দেখ, মানুষ!কিন্তু প্রধান যাজক এবং প্রাচীনদের শুধুমাত্র যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু প্রয়োজন ছিল। তাকে দেখে তারা আবার চিৎকার করে উঠল: তাকে ক্রুশে দাও, তাকে ক্রুশে দাও!পিলাতের সিদ্ধান্তহীনতা দেখে ইহুদিরা তাকে হুমকি দিয়েছিল: “তুমি যদি তাকে ছেড়ে দাও, তুমি সিজারের বন্ধু নও। যে নিজেকে রাজা করে সে সিজারের বিরোধিতা করে।" পিলাট বুঝতে পেরেছিলেন যে ইহুদিরা তাকে সম্রাটের কাছে একটি নিন্দা পাঠাবে এবং এটি তার কর্মজীবন বা এমনকি তার জীবনকে ব্যয় করতে পারে। ইহুদিদের অপমান করতে চেয়ে, পিলাট বলেছিলেন: আমি কি তোমার রাজাকে ক্রুশে দেব?তখন প্রধান যাজকরা উত্তর দিলেন: সিজার ছাড়া আমাদের কোন রাজা নেই।

পিলাট যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশবিদ্ধ করার নিন্দা করেছিলেন। মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার আগে, পিলাট জল চেয়েছিলেন এবং লোকদের সামনে হাত ধুয়ে বলেছিলেন: এই ধার্মিকের রক্ত ​​থেকে আমি নির্দোষ।এবং উত্তরে, সমস্ত লোক বলল: তার রক্ত ​​আমাদের এবং আমাদের সন্তানদের উপর।

. তাদের মধ্যে একজন, একজন নির্দিষ্ট কায়াফা, সেই বছর মহাযাজক ছিলেন, তাদের বলেছিলেন: তোমরা কিছুই জানো না, এবং তোমরা ভাববে না যে, মানুষের জন্য একজনের মৃত্যু হওয়া আমাদের জন্য ভালো...এবং তাই

1. মহাযাজক কায়াফাসের অনিচ্ছাকৃত ভবিষ্যদ্বাণী। - 2. যীশু খ্রীষ্টের অপসারণ এবং লাজারাসের সাথে তাঁর অবস্থান। - 3. লোভের পাপ। - যারা এই মন্দ দ্বারা আক্রান্ত তাদের ইমেজ. লোভ এক ধরনের মূর্তিপূজা। - তার শক্তি শক্তি.

1. “জাতিগুলি যে গর্তে খনন করেছিল সেখানে পড়ে গেছে; যে জালে তারা লুকিয়েছিল, তাদের পা জট ছিল"()। এটা ইহুদিদের ক্ষেত্রে ঘটেছে। তারা বলেছিল যে তাদের অবশ্যই যীশুকে হত্যা করতে হবে, যাতে রোমানরা এসে তাদের ভাষা ও শহর নিয়ে না যায়; এবং ইতিমধ্যে, যখন তারা হত্যা করা হয়, তারপর তাদের অধীন করা হয়. এইভাবে, তারা যা করেছে বলে মনে হয় তা এড়িয়ে যাওয়ার মাধ্যমে, তারা খুব জিনিসটি এড়ায়নি, কারণ তারা করেছিল। যিনি নিহত হয়েছেন তিনি স্বর্গে আছেন; কিন্তু যারা হত্যা করেছে তারা জাহান্নামের উত্তরাধিকারী হবে, যদিও এটা তাদের উদ্দেশ্য ছিল না, কিন্তু কি? "এই দিন থেকে, - বলা হয়, - তাকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে"(), কারণ, তারা বলেছিল, "রোমানরা আসবে এবং আমাদের লোকদের দখল করবে" (). "তাদের মধ্যে একজন, কায়াফা, সেই বছর মহাযাজক ছিলেন"অন্যদের চেয়ে বেশি নির্লজ্জ হওয়া, "বললাম তুমি কিছু জানো না"()। তারা এখনও কি নিয়ে দ্বিধা বোধ করেছিল এবং তারা মতামত আকারে আলোচনার জন্য কী প্রস্তাব করেছিল (যেহেতু তারা বলেছিল: "আমাদের কি করা উচিৎ?"), তারপর এই একজন নির্লজ্জভাবে, প্রকাশ্যে এবং নির্লজ্জতার সাথে ঘোষণা করেছিল। সে কি বলছে? “আপনি কিছুই জানেন না, এবং আপনি মনে করবেন না যে সমগ্র জাতি ধ্বংস হয়ে যাওয়ার চেয়ে মানুষের জন্য একজনের মৃত্যু আমাদের জন্য ভাল। এটা তিনি নিজের পক্ষে বলেননি, কিন্তু সেই বছরের জন্য মহাযাজক হিসেবে তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। ().

আপনি শ্রেণীবিন্যাস কর্তৃত্ব ক্ষমতা দেখতে? বিশপ্রিকের সম্পূর্ণ যোগ্য হওয়ার কারণে, যদিও তিনি অযোগ্য ছিলেন, তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তিনি কী বলছেন তা তিনি নিজেই বুঝতে পারছিলেন না। গ্রেস কেবল তার ঠোঁট ব্যবহার করেছিল, কিন্তু অপবিত্র হৃদয় স্পর্শ করেনি। আরও অনেকে ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল, যদিও তারা অযোগ্য ছিল, উদাহরণস্বরূপ: নেবুচাদনেজার, ফেরাউন, বালাম; এর কারণ জানা যায়। এবং (কায়াফাসের) কথার অর্থ এই: আপনি বসে আছেন, এখন পর্যন্ত এই বিষয়ে সামান্য মনোযোগ দিচ্ছেন, এবং একজন ব্যক্তির সাধারণ পরিত্রাণের (ভাল) জন্য কী অবহেলা করা উচিত তা জানেন না। দেখুন আত্মার শক্তি কি! মন্দ আত্মা থেকে তিনি বিস্ময়কর ভবিষ্যদ্বাণীতে পূর্ণ শব্দ বের করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এবং ধর্মপ্রচারক পৌত্তলিকদেরকে ভবিষ্যৎ সম্পর্কে ঈশ্বরের সন্তান বলে, ঠিক যেমন প্রভু নিজেই বলেছেন: "আমার অন্যান্য ভেড়া আছে"(), ভবিষ্যতের সাথে সম্পর্ক রেখে তাদের ডাকা। কিন্তু শব্দগুলোর মানে কি: "সেই বছরের জন্য মহাযাজক হচ্ছেন"? কর্তৃত্বের পদগুলো দুর্নীতিগ্রস্ত হওয়ার পর থেকে অন্যান্য বিষয়ের সাথে এটি (মর্যাদা) বিকৃত হয়েছে। তারা আর তাদের জীবনের পুরো সময়ের জন্য মহাযাজক পদে অধিষ্ঠিত ছিল না, কিন্তু এক বছরের জন্য। যাইহোক, একই সময়ে, আত্মা এখনও তাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল। শুধুমাত্র যখন তারা খ্রীষ্টের উপর তাদের হাত তুলেছিল তখন তিনি তাদের ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং প্রেরিতদের কাছে দিয়েছিলেন। এটি ছেঁড়া ঘোমটা এবং খ্রিস্টের কণ্ঠস্বর উভয়ই দেখানো হয়েছিল, যিনি বলেছিলেন: "দেখুন, এটা বাকি আছে ... আপনার ঘর খালি"()। একইভাবে, জোসেফ (ফ্ল্যাভিয়াস), যিনি কিছুক্ষণ পরে বেঁচে ছিলেন, বলেছিলেন যে কিছু ফেরেশতা, যারা এখনও তাদের সংশোধনের প্রত্যাশায় তাদের সাথে ছিল, তারা তাদের ছেড়ে চলে গেছে। যতদিন দ্রাক্ষাক্ষেত্র ছিল, সবই ছিল; কিন্তু যখনই তারা উত্তরাধিকারীকে হত্যা করেছিল, তখন আর তা ছিল না, এবং তারা মারা গিয়েছিল। এবং ঈশ্বর, ইহুদিদের কাছ থেকে, যেন একটি অকৃতজ্ঞ পুত্রের কাছ থেকে, হালকা পোশাক নিয়ে অইহুদীদের থেকে ভাল দাসদের দিয়েছিলেন এবং তাদের দরিদ্র ও নগ্ন রেখেছিলেন৷ এটা অগুরুত্বপূর্ণ ছিল না যে শত্রুরা এই সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। এটি অন্যদের আকর্ষণ করতে পারে, কারণ প্রকৃতপক্ষে এটি (শত্রু) প্রত্যাশিত হিসাবে মোটেই পরিণত হয়নি। মৃত্যুর মাধ্যমে (খ্রিস্টের) বিশ্বস্তরা ভবিষ্যতের শাস্তি থেকে মুক্ত হয়েছিল। কিন্তু এটার মানে কি: "একসাথে রাখো"()? যে তিনি কাছাকাছি এবং দূরে একটি শরীর তৈরি করেছেন, যাতে রোমে বসবাসকারী ভারতীয়দেরকে তার সদস্য হিসাবে গণ্য করে। এমন বৈঠকের সঙ্গে কী তুলনা করা যায়? আর সকলের মস্তক হলেন খ্রীষ্ট। "সেদিন থেকে তারা রাখেইহুদিরা, তাকে হত্যা কর" () এবং তার আগে তারা এটি খুঁজছিল, যেমন লেখা আছে: "ইহুদীরা এর জন্য তাকে হত্যা করতে চেয়েছিল"(), এবং আরও: "কেন তুমি আমাকে মারতে চাচ্ছো"(); কিন্তু তখন তারা কেবল খুঁজছিল, এবং এখন তারা একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে, এবং তারা এই বিষয়টিকে একটি কর্তব্য হিসাবে দেখছে। "অতএব যীশু আর ইহুদীদের মধ্যে প্রকাশ্যে চলাফেরা করেননি"()। আবার সে নিজেকে মানুষ হিসেবে বাঁচায়, যেমনটা সে প্রায়ই করে।

2. আমি ইতিমধ্যেই বলেছি কেন তিনি প্রায়শই চলে যেতেন এবং সরে যেতেন। এবং এখন তিনি মরুভূমির কাছাকাছি, ইফ্রাইমে বাস করেন এবং সেখানে তিনি তাঁর শিষ্যদের সাথে বাস করেন ()। আপনি কিভাবে মনে করেন যে শিষ্যরা লজ্জিত হয়েছিল যখন তারা দেখেছিল যে তিনি একজন মানুষের মতো রক্ষা পেয়েছেন? কেউ তাকে অনুসরণ করেনি, কারণ, ছুটির আগমন উপলক্ষে, সবাই জেরুজালেমে তাড়াহুড়া করেছিল। এবং তারা, যখন সবাই মজা করছিল এবং উদযাপন করছিল, ঠিক তখনই তারা লুকিয়ে আছে, তখন তারা বিপদে পড়েছে; যাইহোক, তা সত্ত্বেও, তারা (প্রভুর) সাথেই থেকে গেল। তাই তারা নিস্তারপর্ব এবং তাম্বুর উৎসবের সময় গালীলে লুকিয়ে ছিল। একইভাবে, এর পরে, ছুটির সময়, তারা একাই দৌড়ে গিয়ে শিক্ষকের সাথে লুকিয়েছিল এবং এইভাবে তাকে তাদের স্বভাব দেখিয়েছিল। এই কারণেই লুক লক্ষ্য করেন যে (খ্রিস্ট) তাদের বলেছিলেন: "আমি প্রতিকূলতার মধ্যে তোমাদের সাথে ছিলাম" ()। এবং এই তিনি বলেছিলেন যে তারা তাঁর অনুগ্রহে শক্তিশালী হয়েছে। “এবং সারা দেশ থেকে অনেকেই এসেছেন... শুদ্ধ হতে। এবং প্রধান যাজকরা এবং ফরীশীরা তাকে নিয়ে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন।()। বিস্ময়কর সাফাই- রক্ত ​​দিয়ে অপবিত্র হওয়ার অভিপ্রায়ে, হত্যার চিন্তায়, রক্তাক্ত হাতে? "এবং তারা বলেছিল ...: আপনি কি মনে করেন? সে কি ভোজে আসবে না?()। নিস্তারপর্বের দিন তারা ষড়যন্ত্র করেছিল এবং উৎসবের সময়টিকে হত্যার সময় বানিয়েছিল। এখানে, তারা বলে, তাকে অবশ্যই আমাদের হাতে পড়তে হবে, এখন সময় তাকে এখানে ডাকছে।

হায় পাপাচার! যখন বিশেষ শ্রদ্ধার প্রয়োজন ছিল, যখন সবচেয়ে বড় অপরাধের জন্য দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তিদেরও ছেড়ে দেওয়া প্রয়োজন ছিল, তখন তারা এমন একজনকে ধরার চেষ্টা করে যে কোনও অন্যায় করেনি। যদিও এর আগেও তারা এ কাজ করেছে। কিন্তু তারা কেবল কিছুই অর্জন করেনি, তারা হাস্যকরও হয়ে উঠেছে। তিনি প্রায়শই তাদের হাতে পড়েন এবং তাদের কাছ থেকে চলে যান, এবং যখন তারা তাঁকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র করে, তখন তিনি তাদের সংযত করেন এবং তাদের বিভ্রান্ত করেন, যাতে তাঁর শক্তির প্রকাশের মাধ্যমে তিনি তাদের হৃদয়ের অনুশোচনায় স্থগিত করেন, এবং যখন তারা তাঁকে ধরে নেয়, তারা জানবে যে এটি তাদের কাছ থেকে আসেনি, নিজের ক্ষমতা, কিন্তু তাঁর ইচ্ছা থেকে। তাই এখন পর্যন্ত তারা তাকে নিতে পারেনি, যদিও বেথানি কাছে ছিল - এবং যখন তারা করেছিল, তখন তিনি তাদের মুখের উপর নিক্ষেপ করেছিলেন। "নিস্তারপর্বের ছয় দিন আগে, যীশু বেথানিয়াতে এসেছিলেন, যেখানে লাসার ছিলেন", এবং তাদের সাথে খাবার খায়, যেখানে মার্থা পরিবেশন করে এবং লাজারাস হেলান দিয়ে বসে ()। এখানে নিঃসন্দেহে পুনরুত্থানের প্রমাণ (লাজারাস): অনেক দিন পর তিনি বেঁচে ছিলেন এবং খাচ্ছেন। এটি আরও দেখায় যে রাতের খাবারটি মার্থার বাড়িতে ছিল, কারণ তারা যীশুকে তার বন্ধু এবং প্রিয় হিসাবে গ্রহণ করে। কেউ কেউ অবশ্য বলেন যে এটি একটি অদ্ভুত বাড়িতে ছিল। একই সময়ে, মারিয়া চাকরি করেননি, তবে একজন ছাত্র ছিলেন। এখানে আবার এটা () আরো আধ্যাত্মিক. তিনি অতিথি হিসাবে পরিবেশন করেন না, এবং সকলকে সেবা প্রদান করেন না, তবে শুধুমাত্র একজনকে সম্মান করেন এবং একজন মানুষ হিসাবে নয়, ঈশ্বর হিসাবে তাঁর কাছে যান। অতএব, সে গন্ধরস ঢেলে দিল এবং তার চুল দিয়ে তার চুল মুছে দিল; এটি দেখায় যে তিনি অন্যদের তুলনায় তাঁর সম্পর্কে আলাদা ধারণা করেছিলেন। এদিকে, ধার্মিকতার ছলে জুডাস তাকে তিরস্কার করেছিল। খ্রীষ্ট কি? ভাল (বলেন) কাজের জন্য সে করেছে "আমার দাফন"()। কেন তিনি এই স্ত্রীর জন্য শিষ্যকে তিরস্কার করেননি এবং ধর্ম প্রচারক যা বলেছিলেন তা বলেননি, অর্থাৎ জুডাস তাকে চোর বলে তাকে তিরস্কার করেছিল? খুব ধৈর্য ধরে তাকে স্পর্শ করতে চাইল। এবং যেহেতু তিনি জানতেন যে জুডাস একজন বিশ্বাসঘাতক, তাই তিনি তাকে আগে বারবার ধমক দিয়ে বলেছিলেন: সবাই বিশ্বাস করে না, এবং "তোমাদের মধ্যে একজন শয়তান"()। এর মাধ্যমে তিনি দেখিয়েছিলেন যে তিনি তাকে একজন বিশ্বাসঘাতক হিসাবে জানতেন, কিন্তু প্রকাশ্যে তাকে তিরস্কার করেননি, বরং তাকে প্রশ্রয় দেখিয়েছেন, তাকে ফিরিয়ে দিতে চান। অন্য একজন (প্রচারক) কীভাবে বলতে পারেন যে সমস্ত শিষ্যরা () তাই বলেছেন? সত্য, এবং সব, এবং তিনি; কিন্তু অন্যরা একই উদ্দেশ্য নয়।

কেউ যদি জিজ্ঞেস করে কেন (খ্রিস্ট) তাতিয়াকে গরীবের সিন্দুক অর্পণ করেছিলেন এবং অর্থপ্রেমীকে ম্যানেজার বানিয়েছিলেন, তবে আমি উত্তর দেব যে এর গোপন কারণ ঈশ্বর জানেন। কিন্তু যদি বিবেচনার ভিত্তিতে আমাদেরকে কিছু বলা হয়, তাহলে এটি (জুডাসের কাছ থেকে) কোনো অজুহাত সরিয়ে নেওয়ার জন্য। প্রকৃতপক্ষে, তিনি বলতে পারেননি যে তিনি অর্থের ভালবাসার জন্য এটি করেছিলেন (যীশুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন), যেহেতু তিনি সিন্দুকে তার আবেগের জন্য যথেষ্ট তৃপ্তি পেয়েছিলেন; না, তিনি এটি করেছিলেন মহা দুষ্টতার কারণে, যা খ্রিস্ট তাকে প্রশ্রয় দেখিয়ে দমন করতে চেয়েছিলেন। অতএব, তিনি চুরির জন্য তাকে তিরস্কার করেননি, যদিও তিনি এটি জানতেন, তার মন্দ ইচ্ছাকে নিবৃত্ত করার জন্য এবং তার কাছ থেকে সমস্ত ন্যায্যতা কেড়ে নেওয়ার জন্য। "ওকে ছেড়ে দাও," সে বলে, কারণ সে এটা করেছিল আমার কবরের দিনটির জন্য ()। দাফনের কথা বলার পরে, তিনি আবার বিশ্বাসঘাতককে ইঙ্গিত করেছিলেন। কিন্তু এই নিন্দা তাকে স্পর্শ করে না, এই শব্দগুলি নরম করে না, যদিও তারা সমবেদনা জাগাতে পারে। তিনি কীভাবে বলবেন: আমি অপ্রীতিকর এবং বোঝা? তবে একটু অপেক্ষা কর আমি যাব। তিনি শব্দের মাধ্যমে একই ধারণাকে জীবনে এনেছিলেন: "আমি সবসময় না ... আছে"()। কিন্তু এসব কিছুই জানোয়ার-সদৃশ ও হিংস্র মানুষটিকে মাথা নত করেনি। যাইহোক, (প্রভু) বলেছিলেন এবং এর চেয়েও আরও অনেক কিছু করেছিলেন: তিনি সেই রাতে তার পা ধুয়েছিলেন এবং তাকে খাবারে অংশীদার করেছিলেন এবং লবণ দিয়েছিলেন - যা ডাকাতদের আত্মাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে - এবং আরও কিছু কথা বলেছিল যা তাকে নরম করতে পারে। খুব পাথর। এবং এই সব একটি দীর্ঘ সময়ের মধ্যে নয়, কিন্তু একই দিনে, যাতে খুব সময় এটি বিস্মৃতিতে না আনে। কিন্তু (জুডাস) সবকিছু সত্ত্বেও অবিচল ছিল।

3. ভয়ানক, সত্যিই ভয়ানক - অর্থের ভালবাসা। এটি চোখ এবং কান উভয়ই বন্ধ করে দেয়, পশুদের আরও হিংস্র করে তোলে, কাউকে বিবেক, বন্ধুত্ব, বা যোগাযোগ বা নিজের আত্মাকে বাঁচানোর বিষয়ে চিন্তা করতে দেয় না, কিন্তু, একবারে সবকিছু থেকে দূরে সরে যাওয়ার পরে, এটি তাদের দ্বারা মোহিত করে তোলে। ক্রীতদাস, ঠিক কি একটি নিষ্ঠুর অত্যাচারী মত. এবং এই তিক্ত দাসত্বের সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি হল এটি আপনাকে এমনকি নিজেকে উপভোগ করে তোলে, যাতে আপনি যত বেশি এটিতে লিপ্ত হন ততই আনন্দ বৃদ্ধি পায়। এই কারণেই এই রোগটি প্রধানত নিরাময়যোগ্য; এই কারণেই এই জন্তুটি অদম্য। অর্থের প্রতি ভালোবাসা গেহাজীকে একজন শিষ্য ও ভাববাদী থেকে কুষ্ঠরোগীতে পরিণত করেছিল; এটি অননিয়াকে ধ্বংস করেছিল; এটি জুডাসকে বিশ্বাসঘাতক করেছে; এটি ইহুদি নেতাদের কলুষিত করেছিল, যারা উপহার গ্রহণ করেছিল এবং চোরদের সহযোগী হয়ে গিয়েছিল। এটি অগণিত যুদ্ধের জন্ম দিয়েছে, পথগুলি রক্তে ভরেছে, শহরগুলি কাঁদছে এবং অশ্রু দিয়েছিল। এটি নৈশভোজগুলিকে অশুচি করে, এবং খাবারগুলিকে অশুচি করে, এবং পাত্রগুলি অন্যায় ভরা৷ এই কারণেই পল তাকে মূর্তিপূজা বলেছেন (), কিন্তু এটি দিয়েও তাকে ভয় দেখাননি। কেন তিনি একে মূর্তিপূজা বলেন? অনেকের কাছে সম্পদ আছে, তারা এটি ব্যবহার করার সাহস করে না, তবে এটিকে একটি মন্দির হিসাবে বিবেচনা করে এবং তাদের নাতি-নাতনিদের এবং তাদের বংশধরদের কাছে এটি অক্ষত রেখে দেয়, এটিকে স্পর্শ করার সাহস করে না, যেমনটি ছিল, ঈশ্বরকে উত্সর্গীকৃত কিছু। এবং যদি কখনও কখনও তাদের (এটি স্পর্শ করতে) বাধ্য করা হয়, তবে তারা এমন অবস্থায় থাকে যেন তারা নাজায়েজ কিছু করেছে। অন্যদিকে, একজন পৌত্তলিক যেমন একটি মূর্তি রক্ষা করেন, তাই আপনি বার দিয়ে সোনার বেড়া দেন, মন্দিরের পরিবর্তে আপনি এটির জন্য একটি সিন্দুক তৈরি করেন এবং এটি রূপার পাত্রে রাখেন। কিন্তু তুমি কি (সোনার) পূজা কর না যেমন সে তার মূর্তি পূজা করে? তবুও, আপনি তার প্রতি সমস্ত সম্মান দেখান। আরও, (পৌত্তলিক) মূর্তির চেয়ে তার চোখ এবং আত্মা দেবে: যারা সোনা পছন্দ করে তারাও তাই। কিন্তু আমি, তুমি বলো, সোনার পূজা করি না? এবং তিনি বলেছেন যে তিনি কোনও মূর্তি নয়, বরং এটিতে বসবাসকারী একটি রাক্ষসের পূজা করেন। তাই আপনি, যদি আপনি সোনার পূজা না করেন, তাহলে সেই রাক্ষস যে আপনার আত্মাকে সোনার দিকে তাকানো থেকে এবং এর প্রতি আবেগ থেকে আক্রমণ করে।

অর্থপ্রেমের আবেগ রাক্ষসের চেয়েও খারাপ, এবং অনেকে মূর্তির কাছে অন্যদের চেয়ে বেশি বশ্যতা স্বীকার করে। তারা অনেক উপায়ে মূর্তির কথা শোনে না, কিন্তু তারা সবকিছুতে অর্থের ভালবাসাকে মেনে চলে এবং যা করার আদেশ দেয় তা করে। এটা কি বলে? তিনি বলেন, সবার জন্য শত্রু এবং শত্রু হও; প্রকৃতি ভুলে যান; ঈশ্বরকে অবজ্ঞা করা; আমার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করুন, এবং এই সব তারা আনুগত্য. গরু ও ভেড়া প্রতিমার উদ্দেশ্যে বলি দেওয়া হয়; কিন্তু অর্থের ভালবাসা বলে: আপনার আত্মা আমাকে উৎসর্গ করুন, এবং এটিও করা হয়েছে। তুমি কি দেখো তাতে কি বেদী আছে, কি ত্যাগ স্বীকার করে? "লোভীরা... ঈশ্বরের রাজ্য উত্তরাধিকারী হবে না"(), - তবে তারা এতে ভয় পায় না। যাইহোক, এই আবেগ নিজেই দুর্বল, কারণ এটি আমাদের মধ্যে সহজাত নয় এবং আমাদের প্রকৃতি থেকে আসে না; অন্যথায় এটি আমাদের মধ্যে প্রথম থেকেই থাকত; কিন্তু শুরুতে কোন সোনা ছিল না, এবং কেউ সোনা পছন্দ করত না। আপনি যদি চান তবে আমি আপনাকে বলব যে এই মন্দ কোথা থেকে এসেছে। প্রত্যেকে, যারা তার আগে বসবাস করেছিল তাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে, এই রোগটি বাড়িয়েছিল এবং পূর্বসূরি এমনকি তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে উত্তেজিত হয়েছিল। লোকেরা, যত তাড়াতাড়ি তারা উজ্জ্বল ঘর, অনেক মাঠ, চাকরদের ভিড়, রূপার পাত্র, জামাকাপড়ের একটি বৃহৎ সংগ্রহ দেখতে পাবে, সম্ভাব্য সব উপায়ে আরও বেশি কিছু রাখার চেষ্টা করবে, যাতে প্রথমটি দ্বিতীয়টির কারণ হয়, এইগুলি তাদের জন্য। পরবর্তী. এদিকে, আপনি যদি বিনয়ীভাবে বাঁচতে চান তবে আপনি অন্যের জন্য শিক্ষক হতে পারবেন না। যাইহোক, এই শেষের জন্য কোন যৌক্তিকতা নেই, কারণ যারা সম্পদ তুচ্ছ যারা আছে. কিন্তু কে, তুমি বল, তুচ্ছ? মুশকিল এই যে, মন্দ এমন মাত্রায় বেড়েছে যে (অপ্রাপ্তির গুণ) দৃশ্যত অসম্ভব হয়ে উঠেছে - এবং কেউ বিশ্বাসও করে না যে কেউ এটি অনুসরণ করবে। আমি অবশ্য শহর ও গ্রামে অনেকের নাম বলতে পারি; কিন্তু ব্যবহার কি? সর্বোপরি, এটি আপনাকে সেরা করে তুলবে না। আর তাছাড়া, আমরা এখন আপনার সম্পত্তি নষ্ট করার কথা বলছি না। আমি এটা পছন্দ করবো; কিন্তু যেহেতু এই বোঝা তোমার শক্তির বাইরে, আমি জোর করি না। আমি শুধু আপনাকে অনুরোধ করছি অন্য কারোর কামনা না করার জন্য, যাতে আপনি আপনার নিজের থেকে দিতে পারেন। সর্বোপরি, এমন অনেকেই আছেন যারা নিজেরাই সন্তুষ্ট, নিজের যত্ন নেন এবং ধার্মিক শ্রম দিয়ে জীবনযাপন করেন। কেন আমরা ঈর্ষান্বিত হয়ে তাদের অনুকরণ করি না? আমাদের আগে যারা বেঁচে ছিলেন তাদের স্মরণ করি। তাদের সম্পত্তি কি এখনও যোগ্য নয়, যার উপর কেবল তাদের নাম সংরক্ষিত আছে? এখানে অমুকের গোসলখানা, এখানে শহরতলির অমুক অমুকের হোটেল। এই দেখে, আমরা কি অবিলম্বে দীর্ঘশ্বাস ফেলব না, কল্পনা করে যে সে কত শ্রম সহ্য করেছে, কত চুরি করেছে এবং - সে নিজে কোথাও নেই; এবং তার অধিগ্রহণ অন্যরা উপভোগ করে যাদের সম্পর্কে তিনি ভাবেননি - সম্ভবত তার শত্রুরাও - যখন তিনি নিজেই সবচেয়ে বড় শাস্তি ভোগ করছেন। এটাও আমাদের জন্য অপেক্ষা করছে: এবং আমরা অবশ্যই মরব; এবং আমরা অবশ্যই একই শেষ দেখা হবে. কতটা, বলো, তারা কি রাগ সহ্য করেছে, কত খরচ, কত শত্রুতা? আর কি ফল? অন্তহীন শাস্তি, সমস্ত সান্ত্বনা থেকে বঞ্চিত হওয়া এবং সবার কাছ থেকে নিন্দা, কেবল জীবনকালেই নয়, মৃত্যুর পরেও। এবং আমরা যখন অনেকের বাড়িতে বসানো ছবি দেখি, তখন কি আমরা বেশি কাঁদি? সত্যই, নবীজি ভাল বলেছেন: জীবিত প্রতিটি মানুষ()। এই ধরনের জিনিসের যত্ন সত্যিই বিভ্রান্তি এবং নিরর্থক উদ্বেগ. কিন্তু অনন্তের আবাসে এবং সেই গ্রামগুলিতে এমনটি হয় না: এখানে একজন কাজ করে, অন্যজন উপভোগ করে; এবং সেখানে প্রত্যেকে তার শ্রমের মাস্টার হবে, এবং বহুগুণ পুরষ্কার পাবে। আসুন সেই অধিগ্রহণের জন্য চেষ্টা করি। সেখানে আসুন আমরা আমাদের ঘর তৈরি করি, যাতে আমরা আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে বিশ্রাম নিতে পারি, যাঁর সাথে পবিত্র আত্মার সাথে পিতার মহিমা চিরকালের জন্য৷ আমীন।