জীবনের শেষে আরও ভালো কাজ করার অনুপ্রেরণা সম্পর্কে ড. উত্তর লন্ডনের মসজিদে ভিড়ের মধ্যে ভ্যান চাপা: একজন নিহত হয়েছে

"সে শুধুমাত্র মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মসজিদে আসে, সে মসজিদ থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর মেহমান"

বর্ণিত হয়েছে যে, আওজাগা (র.) বলেছেন: "নিম্নলিখিত পাঁচটি কাজ করা হল আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর অনুসরণ এবং তাকওয়া: সম্মিলিত সালাত আদায় করা, রাসূল (সাঃ) এর সুন্নাহ অনুসরণ করা, মসজিদ নির্মাণ করা, কুরআন পাঠ করা এবং মহান আল্লাহর পথে জিহাদ করা।"

বর্ণনা করা হয়েছে যে হাসান বিন গালী বলেছেন: তিনআল্লাহ তায়ালার প্রতিবেশী। প্রথম- একজন ব্যক্তি যে মসজিদে এসেছিল। তিনি শুধুমাত্র মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মসজিদে আসেন, মসজিদ থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত তিনি আল্লাহর মেহমান। দ্বিতীয়- একজন ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে দেখা করতে যাচ্ছেন। সে তার মুসলিম ভাইকে শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দেখতে যায় এবং যতক্ষণ না সে তার মুসলিম ভাইকে ছেড়ে যায় ততক্ষণ পর্যন্ত সে আল্লাহর দর্শনার্থী থাকে। তৃতীয়- যে ব্যক্তি ফরজ হজ বা হজ ওমরাহ পালনের নিয়তে সফরে রওয়ানা হয়। তিনি শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সফরে যান এবং তার পরিবারের কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি আল্লাহর রসূলদের একজন।

আরও বলা হয়েছিল: "একজন মুমিন তিনদুর্গ প্রথম- মসজিদ. দ্বিতীয়- পরাক্রমশালী আল্লাহর স্মরণ এবং তৃতীয়দুর্গ - কোরান পড়া। যদি কোন মুমিন এই দুর্গগুলির একটিতে থাকে তবে সে শয়তানের হাত থেকে রক্ষা পায়।

হাসান বসরী (রঃ) বলেনঃ "স্বর্গীয় হুরীর মহর হল মসজিদ পরিষ্কার করা এবং তাদের নির্মাণ।"

গুমার বিন খাত্তাব বলেছেন: “পৃথিবীতে মসজিদগুলো আল্লাহর ঘর। যে ব্যক্তি মসজিদে নামাজ পড়ে সে আল্লাহকে দেখতে মসজিদে যায়।

ফকিহ বলেছেন: "মসজিদের সম্মানের মধ্যে রয়েছে পনেরপয়েন্ট প্রথম পয়েন্ট:মসজিদে প্রবেশের পর সেখানে বসা লোকদের সালাম করুন। যদি সেখানে কেউ না থাকে বা যারা সেখানে নামায আদায় করবে, তাহলে আপনাকে বলতে হবে: "আসসালামু গালেয়না শান্তি-রাবীন ওয়া গালা গিবদি-লাখিস-সালিহীন"। দ্বিতীয়:বসার আগে দুই রাকাত নামায পড়ুন, কারণ, নিশ্চয়ই, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “প্রত্যেক জিনিসের জন্য একটি মর্যাদা (প্রশংসা) রয়েছে। মসজিদের সানাহ- দুই রাকাত নামাজ।

তৃতীয়:মসজিদে ক্রয়-বিক্রয় করবেন না। চতুর্থ:মসজিদে রক্ত ​​থেকে তরবারি পরিষ্কার করবেন না। পঞ্চম:একটি হারিয়ে আইটেম খুঁজছেন না. ষষ্ঠ:মহান আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত মসজিদে আপনার আওয়াজ বাড়াবেন না। সপ্তম:পার্থিব বিষয় নিয়ে কথা বলবেন না।

অষ্টম:মানুষের মাথার উপর দিয়ে যাবেন না। নবম:মসজিদে স্থান নিয়ে তর্ক করবেন না। দশম:পদমর্যাদার কাউকে অত্যাচার করবেন না। একাদশ:নামাজীর সামনে দিয়ে যাবেন না। দ্বাদশ:মসজিদে থুথু ফেলবেন না। ত্রয়োদশ:আপনার আঙ্গুলগুলি স্ন্যাপ করবেন না। চতুর্দশ:মসজিদকে অপবিত্রতা থেকে পরিষ্কার করা। পঞ্চদশ:মহান আল্লাহর স্মরণ বৃদ্ধি করুন।

হাসান বর্ণনা করেন যে, আমাদের নবী (সাঃ) বলেছেনঃ "আমার উম্মতের জন্য এমন সময় আসবে যখন মসজিদে লোকেরা পার্থিব বিষয় নিয়ে কথা বলবে, তারা আল্লাহর কথা চিন্তা করবে না এবং তাদের কথোপকথন করবে না।"

যুহরী আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, প্রকৃতপক্ষে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “যারা স্বদেশ ত্যাগ করেছে। চার:কোরান অন্যায়ের (নিষ্ঠুর) হৃদয়ে, যারা নামাজ পড়ে না তাদের মধ্যে মসজিদ, কোরান সেই ঘরে যেখানে এটি পড়া হয় না এবং খারাপ লোকদের সাথে একজন ভাল (ধার্মিক) ব্যক্তি।

আনাস বিন মালিক (রাঃ) আরো বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেনঃ “মসজিদগুলো উঠবে। তারা হবে সাদা কুঁজওয়ালা উটের মতো। এই উটের পা হবে অ্যাম্বারগ্রিসের, গলা হবে জাফরানের এবং মাথা সুগন্ধি কস্তুরির। এই উটের হালটার হবে সবুজ পান্নার। এই উটের নেতৃত্বে থাকবেন মুয়াজ্জিন।

ইমামগণ তাদের অনুসরণ করবেন। তারা উটসহ বিদ্যুতের মতো কিয়ামতা স্কয়ার অতিক্রম করবে। কিয়ামতের লোকেরা বলবেঃ এরা আল্লাহর নিকটবর্তী ফেরেশতা, নবী ও রসূল। তাদের ঘোষণা করা হবে: "হে কিয়ামতের লোকেরা, তারা ফেরেশতা নয়, নবী এবং রসূল নয়, বরং তারা মুহাম্মাদ (সঃ) এর সম্প্রদায়, যারা জামাআতের সাথে সালাত (সম্মিলিত নামায) পালন করে।"

ওয়াহব বিন মুনাব্বিহ (রহঃ) বলেনঃ কিয়ামতের দিন মসজিদগুলো আনা হবে। সেগুলো দেখতে মুক্তা ও ইয়াখন্ত থেকে বোনা পোশাকের মতো হবে। এবং তারপর এই মসজিদগুলি তাদের লোকদের জন্য দাঁড়াবে।"

"তানবীহুল গাফিলিন" বই থেকে

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

এমন কিছু ক্ষেত্রে রয়েছে যেখানে এটি দ্বিতীয় যৌথ প্রার্থনা পরিচালনা করার অনুমতি রয়েছে এবং যখন এটি অনুষ্ঠিত হতে পারে না।
ইমাম প্রথম যৌথ প্রার্থনা করার পর যখন লোকেরা মসজিদে আসতে আগে থেকেই সম্মত হয় তখন হারাম। এটিও নিষিদ্ধ যখন মসজিদে দ্বিতীয় নামাজ স্থায়ী, নিয়মতান্ত্রিক কিছুতে পরিণত হয়, যেমন যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হয় যে প্রথম যৌথ নামায একটি নির্দিষ্ট সময়ে হবে এবং দ্বিতীয়টি অন্য সময়ে হবে।
এটি স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ কারণ এটি মুসলমানদের মধ্যে বিভেদের দিকে নিয়ে যায় এবং লোকেরা প্রথম নামাজের জন্য প্রচেষ্টা করা বন্ধ করে দেয়।

কিন্তু যদি দ্বিতীয় যৌথ সালাত মসজিদে ইচ্ছাকৃতভাবে, কোন চুক্তি ছাড়াই আদায় করা হয়, যেমন ইমামের নামায শেষ করার পর যখন একদল লোক মসজিদে প্রবেশ করে এবং তারা একসাথে সালাত আদায় করে, তাহলে এ ব্যাপারে বিভিন্ন মত রয়েছে। সঠিক মতামত হল এটি অনুমোদিত এবং মুস্তাহাব, কারণ এটি যৌথ প্রার্থনার জন্য একটি পুরস্কার নিয়ে আসে।

শাইখ ইবনে উসাইমিন (রাহিমাহুল্লাহ) মসজিদে দ্বিতীয় সালাতের ঘটনা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: প্রথম দৃশ্যের মতো, যখন মসজিদে নিয়মিত দু’টি নামায আদায় করা হয়, তখন এটা নিঃসন্দেহে মাকরূহ, যদি হারাম না হয়, কারণ এটি একটি হারাম। বিদআত (বিদআত) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও সাহাবায়ে কেরাম থেকে জানা ছিল না।
আরেকটি উদাহরণ হল আল-মসজিদ আল-হারাম, সৌদি সরকার এটি পরিবর্তন না করা পর্যন্ত, এটির প্রত্যেকটিতে একটি ইমামের সাথে চারটি জামাত ছিল: হাম্বলী ইমাম হাম্বলীদের জন্য নামাজের নেতৃত্ব দেন, শাফি ইমাম শাফিদের নেতৃত্ব দেন, মালিকি ইমাম মালিকীদের নেতৃত্ব দেন এবং হানাফী ইমাম হানাফীদের নেতৃত্ব দেন। তারা বললঃ এটা শাফীর জায়গা, এটা মালেকিদের জায়গা, এটা হানাফীর জায়গা এবং এটা হাম্বলীদের জায়গা।
কিন্তু বাদশাহ আব্দুল আজিজ মক্কায় প্রবেশ করে বললেন: “এটি উম্মাহকে বিভক্ত করে, অর্থাৎ। মুসলিম উম্মাহ একটি মসজিদে বিভক্ত, এবং এটি অনুমোদিত নয়। তাই তিনি সবাইকে এক ইমামের পিছনে একত্র করলেন। এবং এটি ছিল তার একটি ভাল এবং যোগ্য কাজ (আল্লাহ রহিমাহুল্লাহ)
উম্মতের বিভক্তি নিষিদ্ধ।
অধিকন্তু, এটি অলসতার দিকে পরিচালিত করে, কারণ লোকেরা বলতে পারে: যদি দ্বিতীয় যৌথ প্রার্থনা হয়, তবে আমরা দ্বিতীয় দলটি না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করব এবং লোকেরা ইমামের পিছনে প্রথম যৌথ প্রার্থনায় অংশ নেওয়ার চেষ্টা করা বন্ধ করবে।"

তারপর তিনি দ্বিতীয় ঘটনাটি উল্লেখ করে বললেনঃ
"দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, যখন এটি পূর্বের চুক্তি ছাড়াই ঘটে, যেমন মসজিদে একজন স্থায়ী ইমাম আছে, কিন্তু মাঝে মাঝে দুই-তিনজন সঙ্গত কারণে দেরি করে, তখন এই বিষয়ে আলেমরা বিভক্ত।
কিছু আলেম বলেছেন যে যৌথ প্রার্থনা পুনরাবৃত্তি করা উচিত নয়, অর্থাৎ পৃথকভাবে করা উচিত।
প্রথমত, উবাই ইবনে কাবের হাদিস, যার মতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “অন্য ব্যক্তির সাথে নামায পড়া একাকী নামায পড়ার চেয়ে এবং দু'জনের সাথে নামায পড়া একজনের সাথে নামায পড়ার চেয়ে উত্তম। ব্যক্তি যত বেশি মানুষ, আল্লাহর কাছে তা তত বেশি মিষ্টি।" আবু দাউদ (554) এবং নাসাঈ (843) থেকে বর্ণিত। এখানে স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, একাকী অপেক্ষা অন্য ব্যক্তির সাথে সালাত আদায় করা উত্তম। যদি আমরা বলি যে দ্বিতীয় যৌথ প্রার্থনা করা উচিত নয়, তবে এর অর্থ হ'ল আমরা একটি কম পছন্দের পছন্দ পছন্দ করেছি এবং এটি পাঠ্যের বিপরীত।
দ্বিতীয়তঃ একবার, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সাথে বসে ছিলেন, এবং তাদের সম্মিলিত সালাত শেষ করার পর এক ব্যক্তি এলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) জিজ্ঞেস করলেনঃ কে এই লোকটিকে দান করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে? একজন লোক উঠে লোকটির সাথে সালাত আদায় করল।” তিরমিযী (220)। এটি স্পষ্টভাবে দেখায় যে নিয়মিত জামাতে নামাযের পরে জামাতে নামায পড়া যেতে পারে, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই লোকটির সাথে কেউ নামায পড়াকে ক্ষমা করেছেন। যদি কেউ বলে যে, এটা সদকা, এবং যখন দুইজন লোক দেরী করে মসজিদে দ্বিতীয়বার যৌথ নামায আদায় করে, তখন তারা যা করতে বাধ্য, তা আদায় করে, তাহলে এর জবাব দেওয়া যাবে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনি) এই কল্যাণের কাজটি সম্পাদন করার এবং যে ব্যক্তি ইতিমধ্যে নামায পড়েছে তার সাথে সালাত আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন, তাহলে যে ব্যক্তি এখনও এই ব্যক্তির সাথে সালাত আদায় করেনি তার জন্য কি ফরজ নয়?
তৃতীয় প্রেক্ষাপট হল যখন মসজিদ বাজারে বা রাস্তায় থাকে ইত্যাদি। যদি বাজারের একটি মসজিদ হয় যেখানে লোকেরা আসা-যাওয়া করে এবং দু-তিন বা দশজন লোক একত্রিত হয়, সালাত আদায় করে এবং তারপর চলে যায়, যেমনটি বাজারের মসজিদে হয়, তবে একসাথে নামায পড়া মাকরূহ নয়। জনৈক আলেম বলেছেন: এ বিষয়ে ঐক্যমত রয়েছে এবং এতে কোন মতপার্থক্য নেই, কারণ এটি এমন একটি মসজিদ যেখানে বিভিন্ন দল আসে এবং যায় এবং এমন কোন স্থায়ী ইমাম নেই যার পিছনে লোকেরা ঐক্যবদ্ধ হতে পারে। আল-শারহ আল-মুমতি' (4/227-231)।
আমরা আমাদের ভাইদেরকে পুনর্মিলন করতে এবং ঐক্যবদ্ধ হওয়ার এবং বিভেদ, অনৈক্য ও স্বার্থপরতার অবসান ঘটাতে উপদেশ দিতে পারি। ঐক্য ও সম্প্রীতি বজায় রাখার চেষ্টা করা উচিত; এটা কি বিভক্তি ও ঝগড়ার কারণ হতে পারে?
আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুসুদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর উদাহরণ আছে যিনি মিনায় পূর্ণ নামায পড়ার জন্য ওসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সমালোচনা করেছিলেন, কিন্তু তা সত্ত্বেও তিনি পূর্ণ নামায আদায় করেছিলেন। এই সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "বিচ্ছেদ খারাপ" আবু দাউদ (1960)।
ঐক্যের গুরুত্বের ইঙ্গিতগুলির মধ্যে রয়েছে যে বিপুল সংখ্যক আলেম বলেছেন যে ইমামের পক্ষে জনগণকে ঐক্যবদ্ধ করার জন্য কিছু সুন্নাহ বাদ দেওয়া বৈধ, যেমনটি শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেছেন:

“ইমাম যদি মনে করেন যে কিছু কাজ মুস্তাহাব, কিন্তু লোকেরা তার পিছনে নামায পড়া মুস্তাহাব মনে করে না এবং ঐক্য ও সম্প্রীতির স্বার্থে তা বর্জন করে, তবে এটি উত্তম। এর একটি উদাহরণ হল বিতরের নামায, যা সম্পর্কে তিনটি মত রয়েছে:
1. মাগরেবের মত শুধুমাত্র তিন রাকাতে বিতর পড়া যায় এবং এটি ইরাকের লোকদের মতামত
2. বিতর শুধুমাত্র একটি পৃথক রাকাতে করা যেতে পারে, এটি হিজাজের অনেক লোকের মতামত
3. উভয় মতামতই গ্রহণযোগ্য, এটি শফি, আহমদ এবং অন্যান্যদের মতামত এবং এটিই সঠিক মতামত, যদিও তারা একটি পৃথক রাকাত পছন্দ করেছেন।
ইমাম যদি মনে করেন যে এটি আলাদাভাবে করা উচিত এবং তার পিছনের লোকেরা মনে করে যে মাগরেবের মতো বিতর করা উচিত এবং তিনি তাদের সাথে একত্রিত হওয়ার জন্য একমত হন তবে এটি উত্তম, কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) ) আয়েশা (রাঃ) কে বললেন, "যদি আপনার সম্প্রদায় এতদিনে জাহিলিয়াত থেকে মুক্তি না পেত, তবে আমি কাবাকে ধ্বংস করে মাটির সমতল এবং দুটি দরজা দিয়ে তৈরি করতাম, একটি প্রবেশের জন্য এবং একটি বের হওয়ার জন্য।" কিন্তু তিনি যাকে সর্বোত্তম মনে করেছিলেন তা ছেড়ে দিয়েছিলেন, যাতে মানুষ বিচ্ছিন্ন না হয়। যদি কোন ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে উচ্চস্বরে বাসমালা পড়া সঠিক, কিন্তু তার পিছনে এমন কিছু লোক আছে যারা তা মনে করে না, বা তার বিপরীতে, তাহলে সে যদি তাদের সাথে একমত হয় তবে এটি আরও ভাল।
আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা (2/118)।

আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করেন।

ছবির কপিরাইটরয়টার্সছবির ক্যাপশন ফিনসবারি পার্কের ঘটনা এলাকায় সশস্ত্র পুলিশ পৌঁছেছে

উত্তর লন্ডনে, ফিনসবারি পার্কে, একটি ভ্যান সন্ধ্যার নামাজ থেকে ফিরে স্থানীয় মসজিদের প্যারিশিয়ানদের ভিড়ের মধ্যে বিধ্বস্ত হয়। পুলিশ বলছে, ঘটনাস্থলেই একজনের মৃত্যু হয়েছে এবং ১০ জন আহত হয়েছে। ভ্যান চালককে আটক করা হয়েছে।

প্রধানমন্ত্রী থেরেসা মে বলেছেন, পুলিশ ঘটনাটিকে সম্ভাব্য সন্ত্রাসী হামলা হিসেবে বিবেচনা করছে। এ বিষয়ে আগামী মে সরকারের জরুরি বৈঠক হবে জরুরী কমিটিকোবরা।

গ্রেট ব্রিটেনের মুসলিম কাউন্সিলের প্রধান হারুন রশিদ খান টুইট করেছেন যে মুসলিমদের পবিত্র রমজান মাসে সন্ধ্যার নামাজের পরে মসজিদ থেকে বের হওয়া লোকদের উপর একজন চালক ইচ্ছাকৃতভাবে দৌড়েছিলেন।

• সেন্ট্রাল লন্ডনে ব্রিজে পথচারীদের ধাক্কা মারে ভ্যান

• লন্ডনে হামলা: নিহত ও আহতদের সম্পর্কে যা জানা গেছে
• লন্ডনে হামলা: লোকেরা কীভাবে নিজেকে বাঁচিয়েছে এবং অন্যকে বাঁচিয়েছে

তিনি আরও বলেন, সংঘর্ষটি মসজিদের কাছেই হয়নি, মসজিদ থেকে কয়েক ডজন মিটার দূরে মুসলিম সামাজিক সহায়তা কেন্দ্রের কাছে ঘটেছে।

48 বছর বয়সী ভ্যানের চালককে গ্রেপ্তার করা হয়েছে বলে জানা গেছে। ঘটনাস্থলের রাস্তায় পুলিশ অবরোধ করে, অ্যাম্বুলেন্স আসে। একটি হেলিকপ্টার ফিনসবারি পার্কের আকাশে উড়ছে।

সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে তাৎক্ষণিকভাবে ওই স্থানে মো.

ছবির কপিরাইটরয়টার্সছবির ক্যাপশন ঘটনাস্থলে পৌঁছেছে অ্যাম্বুলেন্স ছবির কপিরাইটরয়টার্সছবির ক্যাপশন ঘটনার জেরে হতাহতের ঘটনা ঘটছে

প্রত্যক্ষদর্শীরা বলছেন, পুলিশ প্রথমে ঘটনাস্থলে পৌঁছে অ্যাম্বুলেন্স আসার আগেই হতাহতদের প্রাথমিক চিকিৎসা দেওয়া শুরু করে।

“কমপক্ষে তিন বা চার জন ফুটপাতে ছিল, পুলিশ তাদের সাহায্য করেছিল। আমি মাটিতে অন্তত দু'জন লোককে দেখেছি। এটা খুব ভালো লাগছিল না, আমি দেখেছি যে পুলিশ তাদের একজনকে অ্যাম্বুলেন্স পর্যন্ত হার্ট ম্যাসাজ দিয়েছে। পৌঁছেছেন... তাই সবকিছু সত্যিই খারাপ লাগছিল, আমি আশা করি তারা ঠিক আছে," ঘটনাস্থলে একজন মহিলা বিবিসিকে বলেছেন।

ফিনসবারি পার্কের ঘটনাটি ঘটে মুসলিম ক্যালেন্ডারের নবম মাস রমজান মাসের শেষে। এটি মুসলমানদের কাছে পবিত্র বলে বিবেচিত হয়। মাস জুড়ে, মুসলমানরা দিনের বেলা উপবাস করে - তারা খাওয়া, পান, ধূমপান এবং বিনোদন প্রত্যাখ্যান করে। আপনি অন্ধকারের পরেই খাওয়া-দাওয়া শুরু করতে পারেন।

থেরেসা মে বলেছেন যে তার চিন্তাভাবনা "ভয়ানক ঘটনার" শিকারদের সম্পর্কে এবং বিরোধী লেবার পার্টির নেতা জেরেমি করবিন বলেছেন যে তিনি এই ঘটনায় "পুরোপুরি হতবাক"।

ছবির কপিরাইটপিএছবির ক্যাপশন ফিনসবারি পার্কের মসজিদে মুসল্লিরা নামাজ পড়ছেন যেখানে ঘটনাটি ঘটেছে

বিখ্যাত মসজিদ

ঘটনাস্থলের কাছে অবস্থিত ফিনসবেরি পার্কের মসজিদটি দীর্ঘদিন ধরেই বিভিন্ন উগ্রবাদীদের সঙ্গে যুক্ত থাকার জন্য বিখ্যাত।

বিশেষ করে, এটি রিচার্ড রিড দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছিল, যিনি তার জুতাগুলিতে একটি বোমা দিয়ে একটি বিমানকে উড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং জাকারিয়াস মুসাউই, যিনি 11 সেপ্টেম্বরের হামলার অপরাধীদের সহায়তা করার জন্য অভিযুক্ত।

মসজিদের সাথে যুক্ত সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তি ছিলেন কট্টরপন্থী ইমাম আবু হামজা আল-মাসরি যিনি সেখানে প্রচার করেছিলেন। হত্যার প্ররোচনা এবং ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার অভিযোগে তিনি সাত বছর ব্রিটিশ কারাগারে কাটিয়েছেন। 2012 সালে, তাকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রত্যর্পণ করা হয়েছিল, যেখানে।

আদালত তাকে সন্ত্রাসবাদে মদদ দেওয়া ও উৎসাহিত করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করেছে। বিশেষ করে, আবু হামজাকে আল-কায়েদা এবং চরমপন্থী হিসাবে স্বীকৃত অন্যান্য সংগঠনকে সহায়তা করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল।

মসজিদটি 2003 সালে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু 2005 সালে মুসলিম কাউন্সিল অফ গ্রেট ব্রিটেন দ্বারা নিযুক্ত নতুন নেতৃত্বের সাথে পুনরায় চালু করা হয়েছিল।

ভিতরে গত বছরগুলোমসজিদে ধর্মীয় সহিষ্ণুতা প্রচার করা হতো, তা সবার জন্য উন্মুক্ত ছিল।

ছবির কপিরাইটরয়টার্সছবির ক্যাপশন ফিনসবারি পার্কের ঘটনা এলাকাটি সশস্ত্র পুলিশ ঘিরে রেখেছে ছবির কপিরাইটরয়টার্সছবির ক্যাপশন আঘাতটি ইচ্ছাকৃত নাকি দুর্ঘটনাক্রমে তা খতিয়ে দেখছে পুলিশ ছবির কপিরাইটপিএছবির ক্যাপশন এলাকায় পুলিশ

3 জুন, সেন্ট্রাল লন্ডনের একটি সেতুতে, একটি ভ্যান দ্রুত গতিতে চলন্ত ফুটপাথের মধ্যে চলে যায় এবং বেশ কয়েকজন পথচারীকে ছিটকে পড়ে। ভ্যানটি লন্ডন ব্রিজের উপর দিয়ে চলে যায় এবং ব্রিজের পাশে অবস্থিত বরো মার্কেটের কাছে থামে। সেখান থেকে ঝাঁপিয়ে পড়া ব্যক্তিরা পথচারীদের ওপর ছুরি নিয়ে হামলা চালায়।

সেখানে তিনজন হামলাকারী ছিল, তারা সবাই ঘটনাস্থলে পৌঁছে পুলিশের হাতে নিহত হয়।

লন্ডন ব্রিজে হামলার ফলে সাতজন নিহত ও কয়েক ডজন আহত হয়।

শরতের প্রথম দিনে টরন্টোতে ঠান্ডা এবং বৃষ্টি হচ্ছে, কিন্তু আবহাওয়া মুসলমানদের ইউনিটি মসজিদে জড়ো হতে বাধা দেয়নি, মহিলাদের স্বাস্থ্য কেন্দ্রের একটি অস্থায়ী প্রার্থনা স্থান। এই মসজিদটি এলজিবিটি মুসলিমরা পরিদর্শন করে যারা সম্প্রতি কানাডায় অভিবাসিত হয়েছে, এই দেশে জন্মগ্রহণকারী তরুণ এলজিবিটি মুসলিম, সম্প্রতি ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছেন এবং মিত্ররা। যারা উপস্থিত ছিলেন তাদের মধ্যে অনেকেই শুধুমাত্র এখানে তাদের সম্প্রদায় খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছেন: কিছুকে তাদের দেশে যৌন অভিযোজন এবং লিঙ্গ পরিচয়ের জন্য প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, কাউকে কানাডার এলজিবিটি সম্প্রদায়ে অবজ্ঞা করা হয়েছে।

এল-ফারুক খাকি একজন সহায়ক পিতার ব্যক্তিত্ব যার সাথে তরুণ এলজিবিটি মুসলিমরা যোগাযোগ করে। তাঁর উপদেশগুলিতে, তিনি কী কী সম্ভব এবং কী নয় তা তালিকাভুক্ত করেন না। পরিবর্তে, তিনি আত্ম-যত্ন, নিরাময়, বিষয়গুলি সম্পর্কে কথা বলেন যা সম্প্রদায়ের সদস্যদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যাদের বেশিরভাগই পরিবার এবং প্রচলিত মসজিদ প্রত্যাখ্যানের কারণে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে৷ এল ফারুকের সাথে যোগাযোগ করা ব্যক্তিদের একজন তিনি যে হালাল নেইলপলিশ ব্যবহার করেন সে সম্পর্কে কথা বলেন। কিছু ব্র্যান্ড বিশেষভাবে মুসলিম মহিলাদের জন্য জল-ভেদ্য বার্ণিশ মুক্ত করা শুরু করেছে — নিয়মিত একটি তাদের প্রার্থনার আগে আচার পরিষ্কার করতে বাধা দেয়।

খাকি ভাবছেন যে এই ধরনের বার্নিশ সত্যিই প্রয়োজন কিনা: “আপনি যখন বার্নিশ লাগান তখন কি আপনার নখ নোংরা হয়? এটা অসম্ভাব্য যে কেউ বার্নিশ দিয়ে নোংরা নখ আঁকবে।

ঐক্যের মসজিদে সবকিছু নিয়ে আলোচনা করা যায়, তর্ক করা যায়। ব্যক্তিগত ধর্মীয় অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলতে এখানে উৎসাহিত করা হয়। ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাখাকি নিজেই ব্যাখ্যা করেছেন কেন তিনি এমন একটি মসজিদ তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যা যে কেউ নিরাপত্তাহীন বোধ করে তাদের জন্য একটি নিরাপদ স্থান হবে: তিনি তানজানিয়ায় বড় হয়েছেন, যেখানে তিনি কালো সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে বাদামী চামড়ার কয়েকজন লোকের মধ্যে একজন ছিলেন। এরপর তিনি পরিবারের সঙ্গে কানাডায় চলে যান। তাকে সবসময় সংখ্যালঘু মনে হতো। খাকির বাবা-মা শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে বেড়ে ওঠেন, কিন্তু খাকি যখন শিশু ছিলেন, তখন তারা সুন্নি হয়েছিলেন - ফলস্বরূপ, তিনি নিজেকে উভয় দিকেই অপরিচিত মনে করেন। তিনি সুন্নি হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি ইসলামের সাথে তার সম্পর্কের সাথে খাপ খায় না।

"আমি মনে করি অনেক লোক এটি বোঝে, বিশেষ করে নতুন বিশ্বাসীরা," হাকি ব্যাখ্যা করেন। “নবী মুহাম্মদ সুন্নি ছিলেন না, তিনি শিয়াও ছিলেন না। এই কথাগুলো আমার কাছে কিছুই মানে না।"

খাকি কোরান তেলাওয়াত বা প্রার্থনার মতো কঠোর আচার-অনুষ্ঠান সম্পর্কে সন্দিহান, যা বেশিরভাগ মসজিদে বাধ্যতামূলক, যদিও এই আচারের অর্থ বোঝা যায় না। একতা মসজিদের প্রার্থনার একটি অনন্য পদ্ধতি রয়েছে: ঐতিহ্যবাহী মসজিদগুলিতে, মহিলা এবং পুরুষরা আলাদাভাবে প্রার্থনা করেন, তবে এখানে সবাই একসাথে বসে।

আপনি অবিলম্বে লক্ষ্য করতে পারেন যে ইউনিটি মসজিদের লোকেরা একেবারে যে কোনও উপায়ে পোশাক পরেছেন: কিছু মুসলিম মহিলা হিজাব পরেন, অন্যরা ট্যাটু দিয়ে আবৃত এবং খালি মাথায় প্রার্থনা করেন।

"একজন ভাল ইমাম একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক পরিচয়কে পোশাকে কমিয়ে দেবে না," খাকি বলেছেন। “আমার প্রধান ভূমিকা হল কাউন্সেলিং। বাকি সবকিছুই একটি আচার, এবং একটি আচারের নিজস্ব কোনো অর্থ নেই। ভয় কি সত্যিই সব সম্প্রদায়ের প্রয়োজন? সততা এবং ভালবাসা সম্পর্কে কি? এটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রধান ভূমিকা।"

সম্ভবত সম্প্রদায়ের স্বাস্থ্য এবং আধ্যাত্মিক মঙ্গলের দিকে মনোনিবেশ করাই সেই মিত্রদের আকর্ষণ করে যারা সকলকে স্বাগত জানায় এমন একটি মসজিদের সাথে চিহ্নিত করতে পছন্দ করে।

“মসজিদ এই ভূমিকা নিচ্ছে কারণ বিশ্ব এটি প্রত্যাখ্যান করছে। শুধু "ইসলাম"কে "শান্তি" হিসেবে অনুবাদ করাই যথেষ্ট নয়। মানুষ শুধু নিজেদের শান্ত করার চেষ্টা করছে। যদি ইসলাম মানে শান্তি, তাহলে দেড় বিলিয়ন মুসলমান গ্রহের উন্নতির জন্য পরিবর্তন করবে। কিন্তু তারা তা করে না,” খাকি বলেছেন।

অরল্যান্ডো চিন্তা করার পর প্রথম সপ্তাহে খাকি এবং অন্যান্য অনেক এলজিবিটি মুসলমানদের সাক্ষাতকারে মসজিদগুলি কতটা সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণ করে সে সম্পর্কে আত্মদর্শন এবং প্রতিফলনের প্রয়োজন।

সপ্তাহের দিনগুলোর মধ্যে শুক্রবার মুসলমানদের মধ্যে একটি বিশেষ স্থান রয়েছে। এই দিনে, একটি সাধারণ আন্দোলন শুরু হয়, বিশেষ, উল্লেখযোগ্য কিছুর জন্য প্রস্তুতি। এটা বিশেষ করে মুসলিম দেশগুলোতে লক্ষণীয়। ছুটির পোশাক পরিহিত লোকেরা, পরিষ্কার, উজ্জ্বল মুখের সাথে, আনন্দের সাথে জুমার নামাজে যায়, এই দিনটিকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়।

জুমার নামাজের বাধ্যবাধকতা কুরআনের আয়াতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যার অর্থ নিম্নরূপ: “হে ঈমানদারগণ! যখন তারা জুমার দিনে সালাতের জন্য আহবান করে, তখন আল্লাহর স্মরণের জন্য চেষ্টা কর এবং বেচাকেনা ত্যাগ কর। এটা আপনার জন্য ভাল. ওহ, যদি আপনি জানতেন! অতঃপর যখন নামায শেষ হয়, তখন পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড় এবং আল্লাহর রহমত তালাশ কর এবং আল্লাহকে বারবার স্মরণ কর। হয়তো তুমি খুশি হবে!" (62:9-10)।

নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) এই দিনটিকে কতটা গুরুত্ব দিয়েছিলেন তা হাদিস থেকে দেখা যায়: “শুক্রবার সবচেয়ে বরকতময় দিন! এটি কথোপকথনের উৎসবের দিন (উরাজা বায়রাম) এবং কুরবানী উৎসবের (কুরবান বায়রাম) দিনের চেয়েও মহিমান্বিত, যেহেতু এই দিনে আমাদের পূর্বপুরুষ আদম (আঃ) কে সৃষ্টি করা হয়েছিল, একই দিনে তিনি জান্নাত থেকে পৃথিবীতে নামানো হয়েছিল, সেদিনই তার রূহ নেওয়া হয়েছিল এবং বিচারের দিনও শুক্রবারে সংঘটিত হবে।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীও মনে রাখা দরকার: “ যে ব্যক্তি পরপর তিনবার জুমার নামায অবহেলা করে ছেড়ে দেয়, তার অন্তরে মহান আল্লাহ তায়ালা মোহর করে দেন, অর্থাৎ প্রকৃত ঈমান তার অন্তরে প্রবেশ করবে না।».

জুমার নামাজ ফরজ:

1. একটি নির্দিষ্ট শহর, এলাকার বাসিন্দাদের জন্য। এবং যারা এক ফরসাখ (5544 মিটার) এর মধ্যে বাস করেন তাদের জন্যও।

যারা এই অঞ্চলের বাইরে থাকে তারা যদি মিনার থেকে উচ্চ কণ্ঠে আযান শুনতে পান তবে তাদের প্রার্থনায় অংশ নিতে হবে। এক কথায়, জুমার নামায শহর এবং এর সাথে যুক্ত শহরতলির বাসিন্দাদের জন্য ফরজ এবং যারা শহর থেকে আলাদা বসতিতে (গ্রাম বা গ্রামে) বসবাস করেন তাদের জন্য ফরজ নয়। যে ব্যক্তি শহরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে এবং সেখানকার বাসিন্দা নয়, সে যদি সেখানে পূর্ণ 15 দিন অবস্থান করতে চায় তবে জুমার নামায পড়তে বাধ্য। জুম্মার নামাজ মুসাফিরদের জন্য ফরজ নয়।

2. যারা সুস্থ তাদের জন্য। অসুস্থ এবং যারা অসুস্থ ব্যক্তিকে একা ছেড়ে যেতে পারে না, তাদের জন্য মসজিদে নামাজ ফরজ নয়।

3. বিনামূল্যে মানুষের জন্য. কাজ বা অধ্যয়ন একটি সারিতে 3 বারের বেশি নামাজ এড়িয়ে যাওয়ার একটি ভাল কারণ নয়। নিয়োগকর্তা এবং শিক্ষক উভয়ের সাথে বিভিন্ন ধরণের চুক্তি রয়েছে। সত্য, এবং এখানে এমন কিছু ঘটনা রয়েছে যখন একমত হওয়া অসম্ভব। তখন এই মানুষগুলো স্বাধীন হয়ে যায়।

4. পুরুষদের জন্য। জুম্মার নামাজ নারী ও শিশুদের জন্য ফরজ নয়।

5. প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য এবং সক্ষম শরীরের জন্য.

6. দর্শনার্থীদের জন্য। অন্ধদের জন্য, এমনকি যদি তাদের একজন পথপ্রদর্শক থাকে, জুমার নামাজ ফরজ নয়।

7. হাঁটার ক্ষমতা থাকা। পা বিহীন, হুইলচেয়ারে আবদ্ধ এবং পক্ষাঘাতগ্রস্তদের জুমার নামাজ পড়া বাধ্যতামূলক নয়।

8. যারা কারাগারে নেই, কর্তৃপক্ষের নিপীড়নে ভীত নন, বন্দী হওয়ার ভয় পান না, ডাকাতদের দ্বারা আক্রান্ত হবেন ইত্যাদি তাদের জন্য বাধ্যতামূলক।

প্রাকৃতিক দুর্যোগের ক্ষেত্রে প্রয়োজন নেই (কঠিন তুষারপাত, তুষারপাতের হুমকি, ভারী বৃষ্টিপাত ইত্যাদি)।

যারা জুমার নামায আদায় করেন না, তারা আযান ও ইকামত ছাড়া এক এক করে বাড়িতে দুপুরের নামায আদায় করেন এবং হঠাৎ জুমার নামাযে গেলে দুপুরের খাবারের পরিবর্তে তা আদায় করাই যথেষ্ট।

জুমার নামায সহীহ হওয়ার সাতটি শর্ত

1. প্রার্থনা একটি মোটামুটি বড় বন্দোবস্ত যে কর্তৃপক্ষের প্রতিনিধি আছে পড়া উচিত. বিজ্ঞানীরা বলেছেন: "এটি এলাকাযেখানে মূল মসজিদে পুরো জামাত বসবে না। বড় শহরগুলিতে, যেখানে বেশ কয়েকটি মসজিদ রয়েছে, জুমার নামাজ বিভিন্ন জায়গায় করা যেতে পারে, যদি এটি প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয় যাতে লোকেরা সমস্যা এবং অসুবিধার দিকে না নিয়ে যায়, বিশেষত বড় শহরগুলিতে, যেখানে কখনও কখনও কেন্দ্রে যাওয়া কঠিন হয়। উপকণ্ঠ থেকে

2. স্থানীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে ইমামের অনুমতি থাকতে হবে। অথবা এই ইমাম কর্তৃক অনুমোদিত ব্যক্তি নামাজের ইমামতি করতে পারেন। যদি এমন ব্যক্তির দ্বারা নামাযের ইমামতি করা হয় যে অনুমতি পায়নি, কিন্তু তার পিছনে এই জুমার নামাযটি পড়ার কর্তৃত্বসম্পন্ন কেউ পড়ে, তবে নামাযটি বৈধ। ব্যতিক্রম হল সেই সব ক্ষেত্রে যখন কর্তৃপক্ষ বা তাদের কাছ থেকে অনুমতিপ্রাপ্ত লোকেরা মসজিদে যান না। অতঃপর জামায়াতের মনোনীত ইমাম জুমার নামাজের ইমামতি করতে পারবেন।

3. এটা মধ্যাহ্ন প্রার্থনা সময় সঞ্চালিত হয়.

4. ফরয জুমার নামাজের আগে খুতবা পড়া। 5. একই সময়ে, অন্তত একজন সুস্থ মনের মানুষের উপস্থিতি প্রয়োজন। যদি শুধুমাত্র মহিলা ও শিশুরা খুতবা শোনে, তাহলে এমন খুতবা বাতিল।

6. জামায়াত দ্বারা জুমার নামায পড়া। ইমাম ছাড়াও তিনজন প্রাপ্তবয়স্ক, যুক্তিযুক্ত ও ধার্মিক পুরুষ মুসলমানের পরিমাণে জামাআত থাকা আবশ্যক, যদিও তারা অসুস্থ বা মুসাফির হয়।

7. মসজিদ যেখানে নামাজ অনুষ্ঠিত হয় তার দরজা অবশ্যই সবার জন্য উন্মুক্ত থাকতে হবে। একটিকে মসজিদে প্রবেশ করতে দেওয়া যাবে না, অন্যটির প্রবেশ নিষেধ।

যে পরিস্থিতিতে আপনি জুমার নামাজ এড়িয়ে যেতে পারেন
আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর হাদীসে, নিম্নলিখিত শ্রেণীর লোকদের দেওয়া হয়েছে, যাদের জন্য জুমার নামায পড়া বাধ্যতামূলক নয় - এটি একজন ক্রীতদাস, একজন মহিলা, একটি শিশু এবং একজন অসুস্থ। ব্যক্তি তাদের জন্য, জুমার নামাজের কার্য সম্পাদন বাধ্যতামূলক নয়, তাই তারা স্বাভাবিক রাতের খাবারের প্রার্থনা করার সময় এটি এড়িয়ে যেতে পারে। এবং বাকিদের অবশ্যই কঠোরভাবে এবং সম্ভাব্য সর্বোত্তম উপায়ে তা পূরণ করতে হবে।

সঙ্গত কারণ ছাড়া জুমার নামাজ বাদ দিলে তা হারাম। রাসুল (সাঃ) এর বাণী পরিচিত: "হয় লোকেরা জুমার নামায ছেড়ে দেওয়া বন্ধ করে দেবে, নতুবা আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন এবং এর পরে তারা অবহেলাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

কাঙ্খিত শুক্রবার কার্যক্রম

নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুক্রবার সম্পর্কে বলেছেন: “নিশ্চয়ই শুক্রবার হল ছুটির দিন এবং আল্লাহর স্মরণের জন্য উত্সর্গীকৃত একটি দিন”। অন্য হাদিসে আছে: "এই দিনে, আল্লাহতায়ালা ছয় লাখ পাপীকে নিজ বিবেচনার ভিত্তিতে ক্ষমা করেন, তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্ত করেন।" কিন্তু আল্লাহর মনোনীতদের অন্তর্ভুক্ত হতে হলে কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে। এ সম্পর্কে আল্লাহর রাসুল (সাঃ) যা বলেছেন তা এখানে: “কোন মুসলমান যদি তার সর্বোত্তম শক্তিতে নিজেকে পরিষ্কার করে, ধূপ দিয়ে সুগন্ধি দিয়ে মসজিদে আসে এবং কাউকে বিরক্ত না করে তা পূরণ করে। নির্ধারিত কর্তব্য, এবং এমনকি কথা বলেন না বা চারপাশে তাকান না, তবে তিনি নীরবে এবং নম্রতার সাথে খুতবা শোনেন, তারপর থেকে এবং আগামী শুক্রবার পর্যন্ত তার সমস্ত ভুল ক্ষমা করা হবে। মসজিদে যাওয়ার সময় তীব্র গন্ধযুক্ত রসুন, পেঁয়াজ ও অন্যান্য খাবার খাওয়া যাবে না।

জুমার নামাজের আগে, একজন মুসলমানের জন্য গোসল করা, তার নখ কাটা, পরিষ্কার এবং স্মার্ট পোশাক পরা, সবচেয়ে মনোরম গন্ধ ব্যবহার করা এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব মসজিদে আসা বাঞ্ছনীয়। সপ্তাহে স্বেচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে, কোরান পাঠ করুন, স্মরণ করুন সুন্দর নামআল্লাহ এবং তাঁর মহিমা, সর্বশক্তিমান এবং সর্বশক্তিমান (ধিকর বলুন)। শুক্রবার, ফেরেশতারা মসজিদের প্রবেশদ্বারে বসেন এবং নোট করুন: "প্রথম যেটি অমুক এবং অমুক মুসলিম, দ্বিতীয়টি - সেই একজন, তৃতীয় - সেই একজন ..."।

ইমাম প্রচার শুরু করার সাথে সাথে ফেরেশতারা রেকর্ড করা বন্ধ করে দেয় এবং বইটি বন্ধ হয়ে যায়।

ইমামের জন্য খুতবার আগে জামায়াতের দিকে ফিরে মিম্বরে বসার পরামর্শ দেওয়া হয়। মুয়াজ্জিনের জন্য তার আগে দ্বিতীয় আযান উচ্চারণ করা যুক্তিযুক্ত। খুৎবা প্রথমে সর্বশক্তিমান আল্লাহর প্রশংসা দিয়ে শুরু হয়, তারপর উভয় সাক্ষ্য উচ্চারণ এবং নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাওয়াত পাঠের মাধ্যমে। কোরান এবং হাদিস থেকে কয়েকটি আয়াত পাঠ করা, তাদের অর্থ ব্যাখ্যা করাও যুক্তিযুক্ত। তারপরে একটি খুতবা পড়ুন, যার বিষয়টি এই অঞ্চলের জন্য প্রাসঙ্গিক হওয়া উচিত এবং মুসলমানদের অন্তরে এবং কাজে ঈশ্বর-ভয়কে শক্তিশালী করার জন্য দরকারী।

দ্বিতীয় খুতবার সময়, মুসলমানদের জন্য দুআ করার পরামর্শ দেওয়া হয়। যেহেতু দুটি খুতবা আছে, তাই তাদের মধ্যে বসার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে।

ইমামের সাথে একত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী তাসবিহ পড়াও বাঞ্ছনীয়। এটি বিশেষ করে কাম্য আধুনিক রাশিয়া, যেখানে মুসলমানদের ঘন ঘন বৈঠকের জন্য খুব কম সুযোগ রয়েছে এবং তাদের যৌথ (জামাতে) প্রার্থনা-দুআগুলির খুব প্রয়োজন, বিশেষ করে শুক্রবারের মতো একটি মহান দিনে। একসাথে তাসবিহ পালন করার পরে, বিশ্বাসীরা একই সময়ে দাঁড়িয়ে একে অপরকে শুভেচ্ছা জানায়, যোগাযোগ করে, আনন্দ ভাগ করে নেয়।

শুক্রবারের অবাঞ্ছিত কার্যকলাপ

1. এটা অবাঞ্ছিত, একটি নিষিদ্ধ কাজের কাছাকাছি, মসজিদের সামনের সারিতে প্রবেশ করার জন্য অন্য বিশ্বাসীদের উপর পা রাখা, কারণ এটি করার মাধ্যমে আপনি তাদের নির্দিষ্ট ক্ষতি করতে পারেন। মসজিদে পৌঁছে, আপনি সারিগুলির মধ্যে হাঁটতে পারবেন না এবং, অযৌক্তিকভাবে লোকেদের দূরে ঠেলে, তাদের বিরক্ত করে, সামনের সারিতে বসার চেষ্টা করুন।

অবশ্যই, সামনের সারিগুলি খুব সম্মানজনক। তবে এগুলো তাদের জন্য যারা আগে এসেছেন। আযান বা ইকামতের পর লোকেরা যখন নামাজের জন্য একে অপরের কাছাকাছি দাঁড়ায়, তখন সামনের সারির খালি আসনগুলি পিছনে দাঁড়ানো ব্যক্তিদের দখলে থাকবে। যারা পরে আসবেন তাদের জন্য যেকোন মুক্ত জায়গা নেওয়াই উত্তম, যাতে পাপে না পড়ে, তাদের সামনের পথ তৈরি করে।

সামনের সারিতে ঢুকে, অন্যদের আঘাত করে, আপনি তাদের বিভ্রান্ত করেন, তাদের মনোনিবেশ করতে বাধা দেন, তাদের অনুভূতিতে আঘাত করেন এবং নিজের উপর আল্লাহর গজব বয়ে আনেন। হাদিসে বলা হয়েছে: "যদি কেউ জুমার নামাজে এসে মানুষকে বিরক্ত করে, সামনের সারিতে যাওয়ার পথ তৈরি করে, তাহলে সে যেন সরাসরি জাহান্নামের সেতু নির্মাণ করছে।"

2. ইমাম যখন খুতবা পড়তে বের হয় তখন জামাআতকে সালাম দেওয়া অবাঞ্ছিত, কারণ এটি করার মাধ্যমে তিনি তাদের জবাব দিতে বাধ্য করেন এবং এটি তাদের জন্য নিন্দনীয়।

3. এটি কোনটি দোষারোপযোগ্য, নিষিদ্ধের কাছাকাছি, শুক্রবারের আযানের পরে কিছু বিক্রি করা বা কিছু কেনাকে বোঝায় এবং এটিও বোঝায় যা নিন্দনীয়, নিষিদ্ধ জিনিসের কাছাকাছি, এমন সমস্ত কাজ যা একজন ব্যক্তিকে প্রার্থনা থেকে বিভ্রান্ত করে।

4. খুতবার সময় মসজিদে খাওয়া-দাওয়া করা অবাঞ্ছিত।

5. অন্য ব্যক্তিকে তার জায়গায় বসার জন্য উঠানো অবাঞ্ছিত, যেমন নবী মুহাম্মাদ (সা.) বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন শুক্রবারের দিন তার স্থান থেকে অন্য কাউকে সেখানে বসার জন্য না তোলে, তবে সে যেন বলে। যে তারা তাকে একটি জায়গা দিয়েছে।"
6. এমন সময়ে সালাত বা দুআ করা, সালাম দেওয়া এবং কথা বলা নিষিদ্ধ যখন ইমাম একটি খুতবা পড়ার জন্য মিম্বারে উঠেছিলেন, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের মধ্যে কেউ প্রবেশ করে সেই সময় মসজিদে, যখন ইমাম খুতবা দেয়, তখন সে যেন নামায না পড়ে বা কথা না বলে যতক্ষণ না ইমাম তার খুতবা শেষ করে এবং সে যেন সালামের জবাব না দেয়। ইমাম মিম্বরে আরোহণের মুহূর্ত থেকে দুই রাকাত ফরজ নামায শেষ না হওয়া পর্যন্ত, জামাতের সমস্ত লোককে কঠোরভাবে নীরব থাকতে হবে, বিশেষ করে খুতবার সময়। রাসুলুল্লাহ (সাঃ) সতর্ক করেছেন: "যদি জুমার খুতবা চলাকালীন আপনি আপনার প্রতিবেশীকে "চুপ কর" বলেন, তাহলে জুমার খুতবায় মসজিদে আসা বৃথা যাবে।" "যে ব্যক্তি জুমার খুতবার সময় অন্যকে শুধু "চুপ কর" বলবে, সে কটূক্তি করল, আর যে কেউ গালি দিল, তার জন্য জুমা নেই।" ধর্মতাত্ত্বিকরা, যা বলা হয়েছিল তা সম্পর্কে মন্তব্য করে স্পষ্ট করেছেন: "জুমার প্রার্থনায় অংশ নেওয়ার পুরস্কার, এমনকি খুতবার সময় সামান্য কথোপকথনও সম্পূর্ণ হবে না।" কিন্তু সকল ধর্মতাত্ত্বিক, ব্যতিক্রম ছাড়া, একমত যে বাধ্যতামূলক প্রার্থনা গণনা করে। এই লোকটি, অর্থাৎ, এটি আদর্শগতভাবে বৈধ, এবং এটি পুনরায় পড়ার প্রয়োজন নেই।

উল্লেখিত দুটি এবং আরও বেশ কয়েকটি সহীহ হাদীস অনুসারে জুমার খুতবার সময় ইমামের কথা শোনা এবং কঠোরভাবে নীরব থাকা আবশ্যক। ভিতরে অন্যথায়আমরা জুম্মার নামাযকে সওয়াব ছাড়াই ছেড়ে দিই, যা আমাদের খুব বেশি প্রয়োজন, বিশেষ করে আজকে।

সর্বশক্তিমান আমাদের প্রার্থনা কবুল করুন, আমাদের প্রতি করুণা করুন এবং আমাদের ভুল থেকে রক্ষা করুন!

• 8602 বার দেখা হয়েছে