Yeats vairākas cēlas japāņu lugas. Grigorijs Krukovs

Kas ir pacietīgs
Dvēsele tiek spīdzināta pārtraukuma dēļ,
likteņa līkloči
Sagriežot mirstīgo mezglu,
Riskēt, riskēt
Mocoties asinīs un sviedros, -
Uz tādiem
Parādīt pasaulei skaistumu?

(V. Jeitss)

Viljams Jeits ir modernisma dzejnieks, Tomasa Eliota un Ezras Paunda laikabiedrs. Taču atšķirībā no abiem nosauktajiem dzejniekiem viņš mākslā izaicinoši turējās pie antiavangarda nostājas. Jeitss nekad nemēģināja skriet progresam pa priekšu – tieši otrādi, viņš uzskatīja par goda lietu aukstasinīgi to ignorēt, iziet no soļa, nostāties, nākotni meklēt pagātnē. Par to viņu sauca par ekscentriķi, vairāk nekā vienu reizi viņi mēģināja (īpaši trīsdesmitajos gados) "izmest viņu no modernitātes tvaikoņa". Joprojām būtu! Radio, lidmašīnu un arodbiedrību laikmetā viņam patika pasakas, sāgas par dieviem un varoņiem, dibināja dažas noslēpumainas ezotēriskas biedrības, meklēja patiesību kabalā, Taro kārtīs, Indijas filozofijā, sacerēja filozofisku un mistisku traktātu. par mūžīgo dvēseles un vēstures ciklu. Var teikt, ka atnākušajā materiālisma laikmetā Jeitss bija spītīgākā un visnelabvēlīgākā ideālisma galvenais, tālāk attīstītais priekšpostenis. Kaut kur tuvumā Čestertons un Kiplings, Tolkīns un Co bija partizāni. Bet, ja Kiplings, kurš ieņēma konformistisku nostāju pret modernitāti, romantiku atrastu, teiksim, tvaika lokomotīvēs un vagonos, tad Jeits par tiem neatdotu ne savas nokaltušās rozes ziedlapiņu, ne veca torņa akmeni. Un, ja Tolkīns skaidri nošķīra savu īsto profesora dzīvi no klejojumiem Viduszemē, kam bija īpašas radošuma stundas un Oksfordas kafejnīcas "Ērglis un bērns" ("Bird and Baby") aizmugurējā istaba, tad Jeits kā īsts simbolists, nedalījās dzīvē un dzejā. Kā slims kaķis klīst pa laukiem, meklējot īpašu zālīti – vienīgo, kas var viņu dziedināt –, tā Jeits meklēja pretindi gadsimta zemajam praktiskumam visur, kur vien varēja – folklorā un antīkajā filozofijā, okultismā un teosofijā.
Par to visu viņš bija īrs – seno ķeltu tradīciju mantinieks literatūrā, druīdu un bardu garīgais pēctecis. Jeitsa dzimtene ir ostas pilsēta Slaigo Īrijas rietumos. Viņa senči no mātes puses bija jūrnieki un tirgotāji, un viņa tēva priekšteči bija priesteri. Dzejnieka tēvs Džons Batlers Jeits ieguva jurista grādu, taču 28 gadu vecumā pēkšņi pārtrauca jurista karjeru un devās uz Londonu studēt glezniecību. Viņš kļuva par mākslinieku, brīnišķīgu portretu gleznotāju; pateicoties viņa zīmējumiem, mēs varam redzēt Viljamu tādu, kāds viņš bija bērnībā - drūmu, domājošu zēnu, iedziļinājies grāmatā. Dažos veidos šie portreti ir līdzīgi Pasternaka bērnu portretiem, kurus ieskicēts viņa tēvs Leonīds Pasternaks. Jā, un paši mākslinieki, Jeits-tēvs un Pasternaks-tēvs, bija zināmā mērā līdzīgi - iespējams, viņu attieksmes pret mākslu nopietnība, neatkarība no laikmeta modes tendencēm; abi būtiski ietekmēja dēlus; abi savus vēlākos gadus pavadīja trimdā: Džons Jeits Amerikā, Leonīds Pasternaks Anglijā. Viljama Jeitsa bērnības gadi pagāja Londonā, izņemot vasaras brīvdienas, kad viņš tika aizvests pie radiem uz Slaigo. Viņam ļoti patika klausīties zemnieku stāstus par maģiju un gariem, viņam patika vientuļas pastaigas pa mežiem un pakalniem, naktis jūras krastā. Viljams sāka rakstīt romantisku dzeju, mācoties mākslas skolā Dublinā; viņa agrīnie eksperimenti ieguva slavenu dzejnieku, tostarp Hopkinsa un Oskara Vailda, atzinību. Viņa ceļš tika noteikts vienreiz un uz visiem laikiem. "Mana dzīve ir manos dzejoļos," viņš rakstīja draugam. "Viņu dēļ es iemetu savu dzīvi javā. Es tajā saspiedu jaunību un draudzību, mieru un pasaulīgās cerības ... Es apglabāju savu jaunību un uzcēlu mākoņu kaps virs tā."
Jeitsam bija divdesmit četri gadi, kad viņš satika Modu Goni – sievieti, kurai bija lemts kļūt par viņa mūzu, viņa ilgu bezcerīgo mīlestību. Viņa bija žilbinoša skaistule, turīga un neatkarīga, bet tajā pašā laikā - dedzīga revolucionāre, apsēsta ar Īrijas neatkarības idejām. Viņi sadraudzējās, Mods viņu ievilka patriotiskajā kustībā, Viljams viņu ierosināja savās okultajās un poētiskajās interesēs. Jeitsa patriotisms bija tālu no ekstrēmistiskām galējībām, Īrijā viņš redzēja, pirmkārt, dzejas valsti un seno godu cietoksni, ko mīda pragmatiskā un merkantīlā Anglija. Un, kad Džordžs Rasels viņam rakstīja: "No Īrijas spīdēs gaisma, kas pārveidos laikmetus un tautas (vai mesiānisma valoda visur nav vienāda?), Jeits pilnībā dalījās sava drauga entuziasmā."
1899. gadā tika izdots krājums "Vējš niedrēs" - agrīnā Jeitsa - "ķeltu krēslas" dzejnieka augstākais sasniegums. Šīs grāmatas pasauli apdzīvo spoki un ēnas; visur dzejnieks saskata noslēpumainas "sēklas" – garus, kas apdzīvo Īrijas pakalnus un vējainos līdzenumus. Tie ir senie dievi, dievietes Danas cilts, tās ir mūžīgās balsis, kas skan vēja troksnī, niedru šalkoņā, trakajā nakts cikāžu zvanā. Garastāvoklī, impulsā - iziet ārpus ikdienas, diennakts esamības robežas - tie ir tuvi Bloka dzejoļiem, kas tapuši divus vai trīs gadus vēlāk, piemēram, " Es izgāju ārā. Ziemas krēsla lēnām nolaidās / Uz zemes ... ", vai: " Es izgāju ārā naktī - zināt, saprast / Tālu murmu, tuvu murmu, / Pieņemt neesošos, / Ticēt iedomātam zirga stutēšanai. "No tā paša Izeja"Angusa klaidoņa dziesma" sākas:

Es izgāju uz lazdas malku
Tā kā manā galvā bija uguns…

Es naktī izgāju tumšā mežā,
Lai atdzesētu degošo pieri...

Laikposms starp krājumiem “Vējš niedrājos” un “Atbildība” no 1899. līdz 1914. gadam bija Jeitsa vismazāk auglīgais dzejai. Šajā laikā dzejnieka galvenie darbi bija saistīti ar Abbey Theater - pirmo Īrijas nacionālo teātri, kura viens no dibinātājiem un ilggadējais direktors viņš bija. Dzejnieka stils pamazām mainījās, kļuva taisnāks, enerģiskāks. Svarīga bija viņa draudzība ar jauno Ezru Paundu, kurš 1914.-1916.gadā praktiski kļuva par Jeitsa sekretāri. Piemēram, Jeitsa pirmā No luga At the Spring of the Hawk bija ne tikai iedvesmota no Paundas veiktajiem pētījumiem japāņu teātrī, bet arī tika praktiski rakstīta kopā ar viņu: Jeits diktēja tekstu, un Paunds to pierakstīja un kritizēja. Šeit darbojās sarežģīta dialektika: no vienas puses, Ezra patiesi apbrīnoja Jeisu, atšķirot viņu no visiem pārējiem "poētiskajiem vecticībniekiem", no otras puses, viņš pastāvīgi iedvesmoja "tēvoci Villiju" ar savām imagistu idejām. "Dzejniekam ir jābūt mūsdienu cilvēks, Paunds teica. - Skaidrība, precizitāte un nekādu abstrakciju "Vai ne - izskatās pēc krievu klarisma vai akmeisma manifesta? Lai kā arī būtu, tieši Paunda iespaidā radās ilgi kārotā un gaidītā Jeitsa stila metamorfoze tika pabeigts.
Pastāv dīvaina sinhronitāte starp divdesmitā gadsimta politiskajiem notikumiem Īrijā un Krievijā: īru sacelšanās pret britiem 1916. gadā, neatkarība 1918. gadā, pilsoņu karš 1921.-1923. gadā notika vairāk vai mazāk paralēli Krievijas revolūcijām un pilsoņu karš. Kad 1916. gadā sākās Lieldienu sacelšanās, kas beidzās ar nāvessodu sešpadsmit vadītājiem (tostarp trim dzejniekiem), Jeitsa reakcija bija pretrunīga. Sākumā viņš bija sašutis par šo cilvēku "stulbumu", kas tīras nepacietības dēļ upurēja savu brāļu un savu dzīvību; bet pēc dažām nedēļām viņa skatiens mainījās un viņš uzrakstīja dzejoli "Lieldienas 1916" ar slaveno atdzejojumu: "Viss mainījās, mainījās galīgi: /Dzimst šausmīgs skaistums" ("Viss ir mainījies, neatpazīstami mainījies: piedzima briesmīgs skaistums ".). Šis Jeitsa "briesmīgais skaistums" acīmredzami ir līdzīgs Puškina "uz sliekšņa sagrābšanai" vai Bloka šausmīgajai sajūsmai pirms revolūcijas vētras filmā "Divpadsmitie" vai Mandelštama traģiskajām atziņām Petropoles ciklā. Jeitsa dzejas karjera iedalās divos periodos, kurus var saukt par "pirmsrevolūcijas" un "pēcrevolūcijas". 1917. gada pavasarī viņš nopirka savu slaveno Tour Ballily, kas kļuva par viņa vēlākās dzejas simbolu, oktobrī apprecējās (kas savā ziņā bija revolucionārs solis piecdesmit divus gadus vecam vecpuisim); beidzot tajā pašā gadā viņš uzrakstīja prozas grāmatu Per Amica Silentia Lunae, kur viņš fragmentāri izklāstīja savu poētisko un filozofisko kredo.
Grūti saskaitīt visus šī gada brīnumus. Pietiek pateikt, ka 1917. gada novembrī, kad "komunisma rēgi" iebruka Ziemas pilī, Jeitsa un viņa jaunās sievas "automātiskās rakstīšanas" sesijās parādījās citi spoki, un no viņu stāstītajām lietām laika gaitā radās liela filozofija. dzima grāmata.. Jeitsa, kas satur viņa visaptverošo teoriju par cilvēka dvēseles cirkulāciju un vēsturi.

Jeitsa grāmatas "Vīzija" "garu komunikatoru" diktētās grāmatas "Vīzija" (liek uzsvaru, kur vēlaties!) pamatā ir divas senas idejas: cikliskuma ideja un pretstatu cīņas ideja. Empedokls arī rakstīja:

Viņi pēc kārtas valda apļa rotācijā,
Vājināties un atkal celties, sekojot liktenīgajam pavērsienam.

Jeitsa sistēmā Lielais ritenis, kas sadalīts divdesmit astoņos sektoros jeb fāzēs (Mēness skaitlis), attēlo cilvēka dzīves evolūciju, dvēseles ceļu tās reinkarnācijās un pasaules vēstures gaitu. Kustība riņķī ved no pirmās fāzes, pilnīgas objektivitātes, līdz piecpadsmitajai fāzei, pilnīgai subjektivitātei, un tad atkal atgriežas savā sākumā, pie objektīvā (dabiskā) principa dominēšanas. Šī teorija, kuras detaļās mēs nevaram iedziļināties, ir poētiski izteikta dzejolī "Mēness fāzes".

Robartis. Kad kvass maisīsies
Jaunajai Dabas cepšanai, - atkal
Parādīsies plāns sirpis - un ritenis
Gribēs vēlreiz.
Ahern. Bet kur ir izeja?
Guli līdz galam.
Robartis. Kuprītis, Sents un Jesters
Viņi iet beigās. Degošs loks spēj
Izmetiet bultu no akla apļa -
No nikni rotējoša karuseļa
Nežēlīgs skaistums un bezjēdzīgs
Runājoša gudrība - ierakstīta starp
Ķermeņa deformācija un dvēseles muļķības.

Jeits tic Pitagora doktrīnai par dvēseles klejojumiem un tās iemiesojumiem – un veido cilvēku klasifikāciju tipos atkarībā no Lielā Rata fāzes. Cilvēks ir iesaistīts divos dažādos ciklos: viens saistīts ar vecumu, otrs - ar savas nemirstīgās dvēseles atdzimšanu, izejot cauri divdesmit astoņiem vienādu fāžu apļiem.
Patiesībā viņš piedalās pat trijos ciklos, jo iet kopā ar cilvēci zemes vēstures lokā: tās periods, pēc Jeitsa domām, ir aptuveni divi tūkstoši gadu un arī saistīts ar objektīvo un subjektīvo principu cīņu. Pašreizējais cikls sākās ar Kristus dzimšanu un sasniedza augstāko objektivitāti Renesansē; mūsu laiks ir tuvu cikla beigām, tāpēc personību nivelējošās mācības - sociālistiskās, komunistiskās un citas - tik ļoti izplatījušās. No šī viedokļa paša Jeitsa traģēdija ir varonīgas, individuālas gribas cilvēka (viņš sevi uzskatīja septiņpadsmitajā fāzē) traģēdija personiskā principa erozijas - fāžu nesakritības - periodā. Gadu gaitā tam ir pievienojusies novecošanās - visu trīs fāžu neatbilstība. Gadsimta bojājumi, miesas bojājumi - un dvēseles pilnmēness.

1923. gadā Jeitsam tika piešķirta Nobela prēmija literatūrā – tas ir žests, kā tas bieži notiek Zviedrijas akadēmijā, ne bez politiskas pieskaņas – sava veida sveiciens Īrijas Republikai tās neatkarības pasākumā. Bet Jeitss ir vairāk nekā nopelnījis savu Nobela prēmiju. Viņš rakstīja labākos dzejoļus nevis pirms viņas, bet pēc tam. Kolekcijas "Tornis" (1928) un " Spirālveida kāpnes"(1933) līdzās Pēdējiem dzejoļiem var uzskatīt par dzejnieka augstākajiem sasniegumiem. Īpaši gribētos teikt par ciklu" Vārdi, iespējams, mūzikai. GREGORIJS: Bet episkais vecenes tēls atceras savu bijušo mīlētāji, lepni un nenožēlojami, vispirms nāk prātā "Berijas vecene" - viens no labākajiem vecās īru dzejas dzejoļiem:

Jūs, tagadējie, esat naudas cienītāji,
tu dzīvo peļņas gūšanai,
bet tu esi skops ar sirdi
un piesiets ar mēli.

Bet tie, kurus mēs mīlējām
deva mums mīlestību,
viņi pasniedza dāvanas
pārsteigti par saviem darbiem.

Es mēdzu dzert medu
skaisto karaļu svētkos;
tagad dzeru tukšas paniņas
starp neglītajām vecenēm.

Uz "niknu sašutumu" (vārdi no Sviftas epitāfijas) viņu spieda ne tikai riebums pret laikmeta materiālismu kopumā, bet arī visdziļākā neapmierinātība ar Īrijas dzīvi un politiku. Viņš pārliecinājās, ka visi upuri, kas tika pienesti uz Īrijas brīvības altāra, bija veltīgi. Valstī sasniegtā demokrātija izrādījās "pūļa spēks", vienaldzīga pret garīgumu un kultūru. "Ja šī vara netiks salauzta," viņš rakstīja, "mūsu sabiedrība ir lemta pāriet no vardarbības uz vardarbību vai no vardarbības uz apātiju, mūsu parlaments samaitāt un samaitāt ikvienu, kas tajā nonāk, un rakstnieki paliks atstumta kasta savā grupā. sava valsts”.
Uz šī fona saprotamāka ir 1934. gada epizode, kad Jeitss izrādīja interesi par ģenerāļa O'Dafija “zilajiem krekliem”, viņš knābāja nacistu antiburžuāzisko demagoģiju un pat uzrakstīja viņiem Trīs maršu dziesmas, kur bija tādi vārdi: “Kad tautas zaudē savus vadoņus, kad novājinās kārtība un pieaug nesaskaņas, ir laiks izvēlēties labu motīvu, iziet uz ielas un maršēt. marts! marš! - kā dzied? Ak, derēs jebkuri veci vārdi." Par laimi, pēc dažiem mēnešiem Jeits kļuva vīlies O'Dafijā ar savu lēto pozu; viņš saprata, ka gandrīz iekrita vēl ļaunāka pūļa apskāvienos, "rūcot pie durvīm" - un apņēmās spēlēt politiskās spēles.
Jeitsu sauc par vēlās ražas cilvēku. Izdodot Vīzijas otro izdevumu 1937. gadā, viņš draugam rakstīja: "Es nezinu, kāda šī grāmata būs citiem - varbūt nekas. Man tas ir pēdējais aizsardzības akts pret pasaules haosu, un es ceru, ka vēl desmit gadus es varēšu rakstīt, stiprinot sevi uz šīs robežas." Cik tas ir līdzīgs jaunā Kīta rindiņām, kas 1917. gadā izsaucās: "Ak, dodiet man vēl desmit gadus, lai es varētu pārplūst ar dzeju un paveikt to, kas man ir lemts!" Liktenis Kītsam deva tikai trīs gadus. Vēl mazāk laika bija atlicis septiņdesmit divus gadus vecajam Jeisam. 1938. gada decembrī viņš uzrakstīja savu pēdējo lugu "Kukulēna nāve" un pēc divām nedēļām pēkšņi saslima, un 1939. gada 26. janvārī iestājās beigas.
Šī bija skaista, varonīga nāve – neuzvarētā nāve. Līdz savām pēdējām dienām Jeits airēja pret straumi, dziedāja nesaskaņā ar kori. Trīsdesmito gadu avangardistu, politiski angažētu dzejnieku acīs viņš izskatījās pēc absurda anahronisma. Viņa dzejas nopelni tika atzīti ar briesmīgu čīkstēšanu; viņa proza ​​un kritika tika pilnībā noraidīta, lugas tika uzskatītas par neveiksmēm, filozofiskie uzskati - kaitīga ekscentriskums. Tātad, kad atzītais jaunā virziena līderis Vinstens Oudens uzrakstīja elēģiju par Jeitsa nāvi (apbrīnojama lieta – īsta fūga trīs daļās), daudziem tas šķita pārsteidzoši.
Taču arī šie panti ir pilni ar būtiskām atrunām. Autors uzskata, ka Laiks galu galā "piedos" Jeisam - par "spēju labi rakstīt". Raksturīgs ir arī Oudena 1940. gada raksta nosaukums "Master of Eloquence", kurā viņš norāda, ka Jeitss "vairāk rūpējās par savas frāzes skanējumu, nevis par idejas patiesumu vai sajūtu autentiskumu". Un kategoriski kā spriedums: "Īsta dramaturģijas neesamību nevar aizsegt ar jebkāda veida teatralitāti."
Īpaši kaitināja Jeitsa "trakā pseidofilozofija". Nosvērtāks par citiem jauniešiem, iespējams, Luiss Makneiss, kurš pat bija gatavs atzīt, ka Jeitss nav bijis īsts mistiķis, bet tikai cilvēks ar mistisku vērtību sistēmu, "un tā ir pavisam cita lieta un lieta sine qua non katram māksliniekam.
Un, protams, dzejnieka aizdomīgā apātija bija sašutusi. Gados līdz Otrajam pasaules karam katram bija jāizvēlas sava barikāžu puse. Bet viņš neradīja uzticību nevienai no valdībām. Vienā no Jeitsa 1936. gada privātajām vēstulēm viņš teica: "Komunisti, fašisti, nacionālisti, garīdznieki, antikleriki — viņi visi jāvērtē pēc upuru skaita."
Jeitsai vēl tāls ceļš ejams. Ja jaunībā viņš bija estēts, kurš sev uzcēla ziloņkaula torni, tad vēlāk, kā raksta Ričards Elmans, “kaimiņu neapmierinātības un daļēji arī paša šaubu par tā spēku dēļ viņš izgāja pasaulē, un tur ieguva mazāk rafinētus materiālus, ar kuriem viņš pakāpeniski nomainīja visu ziloņkauls līdz pēdējam brīdim."
Taču tas nenozīmē, ka Jeitss bija gatavs atteikties no sava jaunības sapņa. Tie "glābjošie vārdi", ko vēlāk izrunās I. Brodskis un kurus Ahmatova divreiz atkārtoja savās vēstulēs viņam: "Galvenais ir idejas varenība" - arī Jeisam bija glābšana.
Viņš palika neatņemams mākslinieks, neskatoties uz visām viņa pretrunām un šaubām. Viņš tos neslēpa, nemaz negribēja neko slēpt: dzejnieka dzīve, uzskatīja Jeitss, ir dzīves eksperiments, un sabiedrībai ir tiesības par to zināt visu. Šekspīra epitāfija: "Sasodīts, kas traucē manus kaulus" par viņu nav rakstīts.
Viņš novietoja savu dzeju vienā skalas pusē, bet likteni otrā, un abas bļodas mistiski līdzsvaroja. Jebkuri ikdienas dzīves apstākļi ir nozīmīgi, ja tos svētī liels mērķis. Laikmetā, kad pragmatisms cenšas padarīt dzejnieku par izklaidētāju, brīvā laika darbinieku, lai iedzītu mākslas kriketu uz tā paredzētā staba, Jatsa Arhimēda centieni apgriezt pasauli kājām gaisā un nostiprināt to uz nemateriāla atbalsta punkta, ir pelnījuši apbrīnu.
Citi veidi ir elementārāki. Ir viegli, piemēram, ļauties histērijai vai parādīt pasaulei vijoli. Iznākums nav slikts - dāvanu spēles cienītājiem. Ir arī Rietumos plaši izmantotā "godīgā reālisma" metode. Taču tas viss, Ketlīnas Reinas vārdiem runājot, ir tikai "paša izmisuma sāls beršana brūcē, ko atstājusi dzīves garīgās sastāvdaļas amputācija".
Senajā Īrijā bija divas dzejnieku kategorijas: bardi — cīņas, glābiņu un satīrisku dziesmu izpildītāji, un filīdi — dzejnieki-priesteri, augstākas gudrības nesēji. Jeitss, protams, apgalvoja, ka ir filīds. Viņš apzinājās savu zemes vājumu, taču ticēja dievišķai dzirkstelei, tam, ka dzejnieks, iespējams, bija tikai augstākā principa "superlelle", kas viņu aizkustināja.

Vecais vīrs savā absurdajā veģetācijā
Kā putnubiedēklis pie vārtiem,
Kamēr dvēsele ir pārklāta ar mirstīgām lupatām,
Viņš nedrebēs un nedziedās ...

Naivums? Ārprāts? Taču pārsteidzošā kārtā ar viņu notika tieši tas, ko Platons paredzēja Fedra dialogā: "Visu, ko radījis saprātīgs cilvēks, aizēs trakotāju darbi."

Krievu presē Jeitsa vārds pirmo reizi parādījās Zinaīdas Vengerovas rakstā par Bleiku (Severny Vestnik, 1896). 1915. gadā viņa pārtulkoja arī Jeitsa lugu Ketlīna, Džuliāna meita, darbs, ko man izdevās atrast Vengerovas arhīvā, šķiet, ir vienīgais pirmsrevolūcijas Jatsa tulkojums, kas nonācis līdz mums.
Ārkārtīgi interesanta un līdz galam neizpētīta ir 1917. gada epizode, kad komandējumā esošais Krievijas armijas leitnants Nikolajs Gumiļevs pirmo reizi Londonā satiek dzejnieku Viljamu Jeitsu. Vēstulē Annai Ahmatovai viņš viņu sauc par "angļu Vjačeslavu" - ar to, protams, Vjačeslavu Ivanovu un tādējādi uzsverot Jeitsa galveno lomu angļu simbolikā. Par Gumiļova iepazīšanos ar Jeitsa daiļradi liecina arī viņa recenzija intervijā Londonas nedēļas izdevumam Novy Vek, un daiļrunīgākais ir Gumiļova darbs pie lugas Grāfiene Ketlīna tulkojuma. Ka šāds darbs tika veikts un, iespējams, pabeigts, teikts Gumiļova publicētajā autogrāfā uz Jeitsa grāmatas: "No šī eksemplāra es tulkoju grāfieni Ketlīnu, domājot tikai par to, kam šī grāmata piederēja. - 1921. gada 26. maijs. N. Gumiļovs." Par Gumiļova pastāvīgo interesi par īru dzejnieka daiļradi liecina arī akmeista Mihaila Zenkeviča saglabātais uzraksts citā Jeitsa krājumā: "Šo grāmatu Izlase no V. B. Jeitsa dzejas man uz Saratovu no Petrogradas izdevniecības "Vsemirnaya Literature" atsūtīja dzejnieks N. S. Gumiļovs, lai tulkotu divus zīmīgus dzejoļus...". Satura rādītājā ir atzīmēti divi dzejoļi - droši vien ar Gumiļova roku: "Ādama lāsts" un "Nākotnes laiku Īrija". Taču Gumiļova tulkojumi, ja tādi ir, vēl nav atrasti. No otras puses, ir trīs Vsevoloda Roždestvenska, cita Gumiļova drauga un līdzstrādnieka darbā par angļu krājumiem pasaules literatūrā, tulkojumi - šie tulkojumi, iespējams, pieder pie pirmajiem pēcrevolūcijas gadiem, lai gan tie tika publicēti tikai pēcnāves laikā. Tad ir 15 gadu pārtraukums. Nav pierādījumu, ka kāds no krievu tulkotājiem būtu tulkojis Jeitsa dzejoļus līdz 1937. gadam, kad Goslitas Ļeņingradas filiālē tika izdota Mihaila Gūtnera sastādītā grāmata "Mūsdienu angļu dzeja"; tomēr patiesais grāmatas sastādītājs acīmredzot bija pazīstamais repatriantu kritiķis princis Dmitrijs Svjatopolks-Mirskis, kurš grāmatas izdošanas gadā tika arestēts un nošauts. Lielākā daļa Jeitsa izlase antoloģijā (desmit dzejoļi no četrpadsmit) ir sniegta Susanna Mar tulkojumā. Diemžēl Jatsa "pēcrevolūcijas" kolekciju izlasē praktiski nav, tāpēc krievu lasītājam viņš parādās kā tīrs simbolists, vecmodīgi melanholiski. Nav pārsteidzoši, ka viņa dzejoļi neatstāja īpašu iespaidu. Jo īpaši Boriss Pasternaks 20. gadsimta 40. gadu beigās atzina, ka pirms kara Jatss viņu neaizrāva, jo viņš nezināja savus vēlākos dziesmu tekstus.
Maršaks, kurš savā grāmatā ievietoja divus Jeitsa dzejoļus tulkojumi angļu valodā 1943. gads, izvēlēts arī no senākās, nekaitīgās folkloras: dziesmu "Dārzā pār upi..." un "Vijolnieks no Duuni". Un tad iestājas klusums - līdz 60. gadu beigām, līdz Hūdlitas lielā šķirsta "Pasaules literatūras bibliotēkas" parādīšanās, pareizāk sakot, vesela šķirstu flotile, kas nesa desmitiem nezināmu vai pusaizmirstu vārdu. lasītājs ...
Bet šeit beidzas aizvēsture un sākas vēsture, kurai ikviens lasītājs var izsekot, izmantojot pieejamās grāmatas un antoloģijas. Atcerēsimies tikai to, ka Viljamu Jeitsu, tāpat kā daudzus citus angliski runājošos, "atklāja" Andrejs Sergejevs, kurš sniedza vairākus izcilus, pārliecinošus īru dzejnieka tulkojumus: "Tas, kurš sapņoja par burvju zemi", "Sarkanā Hanrahana dziesma". Īrijas», «1916. gada Lieldienas», «Ermits Ribs par kristīgās mīlestības nepietiekamību» un citi – kopā ap piecpadsmit dzejoļiem. Ļoti ilgu laiku, gandrīz divdesmit gadus, tika gatavots izdevums Literatūras pieminekļu sērijā, kas iznāca tikai 1996. gadā. 1999. gadā Simpozija izdevniecība izdeva manu iecienītāko sējumu Roze un tornis, kurā kopā ar dzeju bija iekļauta Jeitsa dramaturģija, viņa proza, memuāri un esejas. Šeit ir doti vairāki panti no šīs grāmatas labotā veidā, un ir pievienoti pilnīgi jauni, nepublicēti tulkojumi.

Grigorijs Kružkovs, 2001

____________________________

Starp citu, šī dzejoļa slaveno beigas "Mēness sudraba āboli, / Saules zelta āboli" iztulkoju pirms divdesmit gadiem, bet tikai tagad varēju apmierinoši iztulkot sākumu. Tas notika pirms tam, kad es pamanīju vārdā "lazda" (lazda) pirmajā rindā slēpto vārdu "dūmaka" - dūmaka, migla, dūmaka.
Sīkāk šī tēma ir aplūkota manos rakstos "Zamiu mīkla", priekšnosacījums, Nr. 2, (2000); "Jeitss un Krievija. Iepazīšanās aizvēsturei", Izvestija A N, sērija OLYA, Nr. 2 (2000).

"ŠRUTSCELAS" (1889) Laimīgā ganiņa dziesma Arkādijas mežos - klusums, Nimfas neved jautru loku; Pasaule izmetusi miega rotaļlietas, Uzjautrināties ar kailo Patiesību, Bet pat viņai tagad ir garlaicīgi. Ak, nogurušie bērni! Šajā gaismā viss ir gaistošs: Viņus aizrauj šausmīgs viesulis, Viņi lido sātana spēku melodijā, scepteri, lapas, sejas ... Viņus aiznes tik tikko mirgojot; Tikai vārdi ir uzticami. Kur tagad senie kungi, Brānu mīlošie vīri, Kur ir baismīgie ķēniņi – saki man? Viņu slava kļuvusi tikai par vārdu, Skolotāji to atkārto Saviem stulbajiem mājdzīvniekiem... Vai varbūt pati Zeme Visuma zvana tukšumā - Tikai vārds, tikai pēkšņs sauciens, Apjukusi uz īsu brīdi Viņas nesavtīgais miers? Tātad, nelūdziet par senatni, tās sasniegumi guļ pīšļos; Nedzenies pēc patiesības – Šis mierinājums ir trausls; Tici tikai sirdij un liktenim Un neapskauž astrologus, Vērojot viltīgo pīpi Netveramajam planīdam. Zvaigznes nav grūti saskaitīt (Un tajā ir mierinājums), Bet jūs neklausāt astrologus, Neticiet iemācītiem vārdiem: Viņu dvēseles aukstā, zvaigžņu inde ir sarūsējusi, un viņu patiesība ir mirusi. Dodies uz rūkojošo jūru Un tur paņem gliemežvāku Ar aizmuguri sārtāku par rītausmu - Un visas tavas skumjas, visas tavas bēdas Runā ar viņu čukstus - Un pagaidi vienu mirkli: Atbildot skanēs skumja atbilde, un tava bēdas mīkstinās Pērļaina, dzīva dziedāšana, Mierinājums ar māsas maigumu: Vienatnē vēl mīļi vārdi, Un tikai dziesmā mierinājums. Un man jāiet; kur narcise, Skumji noliec vainagu lejā, Ir kaps ozolu meža tuksnesī; Man tur jāsteidzas, Lai nabaga fauns kaut stundu ar dziesmām smieties. Sen jau zemē gulējis, Un viss man šķiet: Viņš staigā šajās birzīs, - pa pļavu, Rasas mērcēts, soļi Un plaukst puķe Ar svarīgu grimasi smaržo Un dzird manu skanīgo ragu . .. Ak, noslēpumainais sapņu avots! Un tas viss ir jūsu. Ņem, es tev izglābu No miegaina magoņu vainaga: Sapņos ir mierinājums. APMETIS, KUĢIS UN APAVI "Kam vajadzīgs tik skaists mētelis?" "Es to uzšuvu no Bēdas. Lai to varētu redzēt no tālienes Un visi var apbrīnot Bēdu drēbes." "Un bura sader par ko?" "Bēdu kuģim. Lai Viņš ar baltu kaiju spārniem klīst starp jūrām Zem Bēdu burām." — Un filca kurpes? "Tie ir paredzēti Bēdu kājām. Lai Ložņu Bēdu Netveramie soļi būtu klusi un viegli." INDUSS PAR DIEVU Es klejoju zem slapjām lapotnēm gar upes krastu, Saulriets pagrieza manu galvu, niedres nopūtās, Mana galva griezās no sapņiem, un es pēkšņi redzēju tievus un slapjus gārņus, kas pulcējās ap Vecāko un gudrāko, ko es teicu svarīgi. : Turot šo pasauli savā knābī, labā un ļaunā radītājs ir Visvarenais Dievs-Gārnis, Viņa kambaris ir augsts: No Viņa spārna smidzina lietus, Viņa skolēns ir mēness. Dodoties tālāk, es dzirdēju lotosa interpretāciju: Uz gara kāta karājas tas, kurš radījis mūsu pasauli; Es esmu tikai dievības līdzība un vētraina upe - Viena rasas lāse, kas noslīdēja no Viņa ziedlapiņas. Tumsā mazs briedis, zvaigznēm mirdzot acīs, klusi sacīja: Mūsu Kungs, pērkons debesīs - Briedis ir skaists, jo kur gan citur viņš ņems Skaistumu un lēnprātību un skumjas, lai es būtu radīts? Ejot tālāk, es dzirdēju pāva prātojumu: Kas radīja garšīgos tārpus un pļavu zaļumus - Pāvs ir liels, nīkulīgā nakšu tumsā Viņš šūpojas debesīs brīnišķīgu asti ar neskaitāmām gaismām. APSTĀJĀS Tur, starp zaļiem mežiem, Purvainajā tuksnesī, Kur, izņemot miegainos gārņus, Neatradīsi dvēseli, - Tur, mūsu salā Ir nomaļā slēptuvē Divi grozi Sarkanu nozagtu aveņu. Kur mēness gaismā Sērfē viļņojas, Gar seklumu un kāpām, Kur zilo piekrasti, Mēs griežamies, dejojam Pie nakts mūzikas Gaisīgs pūlis; Zem raganas mēness Mēs planējam ētera viļņos - Stundā, kad pasaules raizes Saindē cilvēku miegu. Ak bērniņ, ej ātri Uz ezeru un niedru zemi Sekojiet skaistajai fejai - Jo pasaulē tik daudz bēdu, ka cita ceļa nav. Kur no kalna virsotnes, Zvanot, ūdens tek Un ezera aizmugures Zvaigzne peldas, Mēs snauduļojam foreles Ausī, knapi, Sapņus čukstam, Vīnogulājus ar telti pinam - Un plūškoka zariem asaras nokratām. Ak bērniņ, ej ātri Uz ezeru un niedru zemi Sekojiet skaistajai fejai - Jo pasaulē tik daudz bēdu, ka cita ceļa nav. Un viņš aiziet ar mums, Laimīgs un mēms, Ar caurspīdīgām acīm Uzsūcot nakts spīdumu. Viņš vairs nedzirdēs, Kā lietus sit pa jumtu, Kā tējkanna uz plīts pie sevis murmina, Kā pele tumsā skrāpējas Aiz lādes ar labību. Viņš atstāj visu ātrāk Uz ezeru un niedru zemi Sekojot skaistajai fejai pēc - Jo pasaulē tik daudz bēdu, ka nav cita ceļa. VECAIS ZVEJNIEKS Ak, viļņi, tu dejo kā bērnu bars! - Bet tavs troksnis norima, un tavs iepriekšējais entuziasms bija pazudis: viļņi bija bezrūpīgi, un jūlijs bija siltāks, Sen siļķe no šiem krastiem ir pametusi, Un cik te čīkstēja agrāk - kas to būtu teicis! - Rati, kas nozveju aizveda uz Slaigo uz tirgu, Kad es biju zēns un nezināju bēdas. Un, lepnā meitene, tu vairs neesi tik laba kā nepieejamie, starp tīkliem pie akmeņiem Klīstot krēslā, šalcot ar siltiem oļiem, Kad es biju zēns un nezināju bēdas."ROZE" (1899) LAIKU KRUSTĀ KRUSTĀ ROZEI Mans skumjais, lepnais, sarkanais zieds! Tuvojieties, lai, ieelpojot, es varētu dziedāt Kukulēnu cīņā ar jūras vilni - Un pravietisko druīdu zem priedes, Ka Fērguss bija ģērbies sapņu lupatās - Un jūsu bēdas, noslēpumainais zieds, no kuriem zvaigznes , birst putekļos, Dziediet neaizmirstamās naktīs. Nāc tuvāk, lai es, sācis skaidri redzēt, atrastu Šeit, uz zemes, starp mīlestībām un ļaunumiem Un maziem cilvēciskās iedomības burbuļiem, Nemirstīgā skaistuma augsto ceļu. Nāc klāt - un paliec pie manis tā, Lai, sārtā viļņā aizrijoties, Aizmirsti par garlaicīgiem zemes iemītniekiem: Par tārpu, kas bāž putekļos, Par peli, kas skrien pa zāli, Par domām stulba, mirstīgā galva, - Būt tālu no cilvēku ceļiem, tuksnesī, Atrodi darbības vārdu, ko Dievs ielicis mūžīgi klusu dziedātāju sirdīs. Nāc tuvāk, lai es beigās varētu dziedāt par senās Erīnas godību: Skumji, lepni, mans zieds koši! FERGUSS UN DRUĪDS Fērguss. Visu dienu es tevi dzenāju starp akmeņiem, Un tu mainīji savu izskatu, slīdot prom: Tagad kā nogrimušais krauklis nolidoja no dzegas, Tad pārlēca pāri akmeņiem kā ermelīns, Un visbeidzot tuvojošos tumsā Tu Manā priekšā parādījās vecs vīrs, saliekts un sirmiem matiem. DruīdsFērguss. Tagad tu zini, gudrā dvēsele. Kad es spriedu, man blakus bija jaunais un gudrais Končobārs. Viņš runāja ar saprātīgiem vārdiem, Un viss, kas man bija ārkārtīgi smaga nasta, viņam šķita vienkāršs un viegls. Es uzliku viņam savu vainagu galvā, Un līdz ar to - arī savas skumjas. Druīds. Ko tu gribi, Sarkanā zara karaļu karali? Fērguss. Jā, joprojām karalis - tā ir problēma. Vai es eju pa mežu vai ratos Pa balto malu skrienu gar krastu Pa līci šļakatām viļņiem - joprojām jūtu vainagu galvā! Druīds. Ko tu gribi? Fērguss. Atbrīvojieties no šīs nastas Un izprotiet savu pravietisko gudrību. Druīds. Paskaties uz maniem sirmiem matiem, Uz maniem iekritušajiem vaigiem, uz šīm rokām, Kas nevar pacelt zobenu, uz manu ķermeni, Trīcot kā niedres vējā. Neviena no sievietēm mani nemīlēja, neviens no karotājiem mani neaicināja kaujā. Fērguss. Karalis ir muļķis, kurš iznieko savu dzīvi, lai paaugstinātu savu spoku. Druīds. Ja tā, tad paņem manu mugursomu. Attaisi – un tev apkārt būs sapņi. Fērguss. Jūtu, kā manu dzīvi nes neatvairāma pārvērtību straume. Es biju vilnis jūrā, gaismas atspīdums Uz zobena malas, kalnu priede, vergs, kas grieza rokas dzirnavas, saimnieks zelta tronī. Un es visu izjutu tik pilnīgi, spēcīgi! Tagad, visu zinot, es kļuvu par neko. Druīds, druīds! Kas par bēdu bezdibeni slēpjas tavā pelēkajā mugursomā! PĒC MĪLESTĪBAS Zem vecā jumta, zvirbuļu burbulis, Un mēness spīdums, un pienainās debesis, Un lapu šalkoņa, to melodiskais sauciens, Zemes skumju vaidi noslāpa. Piecēlās jaunava ar rūgtu mutes kroku Savā lielajā nemierināšanā - Kā ķēniņš Priams pirms nāves, lepns, Nolemts kā Odisejs vētrām. Viņa cēlās, un zvirbuļu nesaskaņas, Mēness debesīs rāpjas, Un lapu murmināšana, to trulais sauciens, Saplūda vienā zemes skumjā vaidā. BALTIE PUTNI Kāpēc mēs neesam balti putni pār putojošo jūras viļņošanos! Meteors vēl nav nodzisis, un mēs jau nīkuļojam ilgās; Un zilās zvaigznes liesma, kas izgaismoja tukšās debesis, Mana mīlestība, lietas ir krustā sistas ar skumjām tavās mūžīgajās acīs. Nogurums nāk no šīm lutinātajām lilijām un rozēm; Tūlītēja meteora uguns nav asaru vērta, mana mīlestība; Un zilās zvaigznes liesma izšķīdīs tumsā kā dūmi: Pārvērtīsimies par baltiem putniem un aizlidosim tumšā plašumā. Es zinu: aiz jūras ir sala, maģisks zudis krasts, Kur Laiks mūs aizmirsīs un Bēdas neatradīs; Aizmirsīsim, mans dārgais, par zvaigznēm, asarām acīm, Un ar baltiem putniem mēs nūjojam plašumā viļņus satricinot. KAS SEKO FERGUS? Kurš, sekojot Fergusam, ir gatavs dzīt zirgus mežu tumsā un dejot krastā? Ak, jaunekli, paskaties drosmīgāk, ak jaunava, celies, Atmet cerību un ciešanas. Neslēp acis un neskumsti Pār mīlas rūgto noslēpumu, Tur pilnā izaugsmē valda Ferguss - Vara ratu, Aukstuma viļņu un baltu putnu Un nomadu pinkaino zvaigžņu Kungs. VEČA SŪDZĪBAS Es patveros no lietus Zem nolauzta vītola, Un visur biju aicināts ciemiņš Un pārdroši puisis, Līdz manas cirtas ugunij pārvērtās par pelniem. Es redzu - atkal jaunatne Gatava cīņai un dūmos Ikvienam, kas kliedz "Nost ar" pasaules tirāniem, Un man tikai Laiks ir pretinieks, es esmu naidā tikai ar viņu. Nevienu nepiesaista Rotten Willow. Kādas skaistules es mīlēju! Bet dzīve ir pagājusi. Es spļauju laikam sejā Par visiem viņa darbiem. NĀKOTNES LAIKU ĪRIJA Ziniet, ka es galu galā iekļūšu to dziedātāju galaktikā, kuri grūtā stundā izglāba īru garu No bēdām un bezspēcības. Mans ieguldījums nav mazāks par viņu: Ne velti gar manām lapām zied ziedu apmales. no sarkanām rozēm- Tā zīme, kas senāka par sapņiem Un Dieva senie eņģeļi! Dēmonisko dienu dārdoņa vidū Viņas kājas lidojošais solis Atgrieza mums seno sāgu dvēseli; Un pasaule, paceļot zvaigžņu sveces, Roze visā savā slaidajā augumā; Lai Īrija aug manī tajā pašā harmoniskā klusumā. Es būšu ne mazāk pacilāts kā Deiviss, Mangans, Fērgusons; Galu galā tiem, kas spēj saprast, varu pastāstīt vairāk Par to, ko tumsa slēpa bezdibeni, Kur guļ tikai inerti ķermeņi; Galu galā, pār manu galdu skraida Tie pasaules gari, kas vada Nesaskaņu pasaulīgā iedomība - Būt vējam, sist ar jūras vilni; Bet tas, kurā lolotā sistēma dzīva, Dzirdēs viņu dzīvu murmu, Aizies pa patiesiem sapņiem Sekojot sarkano rožu robežai. Ak, dejojošās fejas mēness spožumā! - Druīdu, sapņu un stīgu zeme. Un es rakstu, lai jūs zinātu Manu mīlestību, manus sapņus; Dzīve, plūstot putekļos, Tūlītēja nekā ciliāra vilnis; Un kaislība, ko laika svārsts debesīs kā zvaigzni pacēla, Un visu pusnakts garu bars, Tumsā skraidīdams pār mani, - Tā aizies tur, kur, iespējams, Tu nevari sapņot, tu nevari. mīlestība, Kur mūžības vilce pūš Un Dieva solis skan. Savu sirdi ielieku pantiņā, Lai Tu starp citām reizēm zini, ko sirdī nēsāju - Sekojot sarkanu rožu robežai. VĒJS NIEDRĒS (1899) SID ARMIJA Jātnieki auļo no Nok-na-Rei, Jābrauc pāri Clot-na-Bar kapam, Kailte deg kā uguns, Un Niavs sauc: Steidzies, pasteidzies! Izmet no sirds mirstīgos sapņus, Lapas griežas, zirgi lido, Matus vējš nes atpakaļ, Ugunīgas acis, sejas bālas. Spokains vardarbīgas degsmes rase, Kas mūs redzēja, pazuda uz visiem laikiem: Viņš aizmirsīs to, par ko sapņoja, Viņš aizmirsīs visu, ko dzīvoja pirms tam. Viņi lēkā un sauc nakšu tumsā, Un nav briesmīgākas un skaistākas burvestības; Kailte deg kā uguns, un Niavs skaļi sauc: Pasteidzies! MŪŽĪGĀS BALSIS Klusums, mūžīgās balsis! Lidojiet pie paradīzes ganāmpulku sargiem: Lai tie, debesis aizmirstot, klīst pa pasauli kā liesmas. Tavs sirds aicinājums ir neizmērojami vecs, Vai putni dzied, meži šalc, Vai vējš dūc, vilnis dzied, - Klusums, mūžīgās balsis! Nelokāma cilts Danas bērni savos zelta šūpuļos smejas, Smieklīgi čubinās, acis neaizver, Jo Ziemeļvējš viņus stundā aiznesīs līdzi, Kad grifs riņķo starp stāvajām virsotnēm. Es skūpstu bērnu, kas man piekļaujas raudādams, Un es dzirdu šauro kapu insinuating kluso saucienu; Bezpajumtnieku vēji raud pāri ripojošiem viļņiem, Bomžu vēji trīc saulrieta ugunī, Bomžu vēji klauvē pie debesu vārtiem Un elles vārtiem; un vajāto sūdzību gari, čīkst un gaudo... Ak, vēja caururbtā sirds! Viņu nepielūdzamais bars tev ir mīļāks par Svēto Mariju, viņas lampu mirgošana! KRĒSLĀ Mana novājējušā sirds, mosties, Atbrīvojies no novājējušo dienu gūsta! Izkliedē skumjas pelēkā krēslā, Iegremdēt rītausmas rasā. Tava māte, Eire, vienmēr jauna, Krēsla miglaina un rasa tīra, Lai gan lamu mēles dedzina tavu mīlestību, Un cerība mūžam zudusi. Sirds, ejam uz mežainajiem pakalniem, Tur, kur mēness, Saules un debesu un stāvumu slepenā brālība nodod mums savu gribu. Un Kungs taurē tuksneša kalnā, Un laiku un planētu lidojums ir mūžīgs, Un maigāka par mīlestību ir krēslas gaisma, Un dārgāka par cerību ir rasa rītausmā. KLAIDOTĀJA ENGUS DZIESMA Es izgāju naktī miglainā mežā, Lai veldzētu savu degošo pieri, Lazda grieza stieni, Norāva mizu, noregulēja diegu. Un tajā stundā, kad tumsa kļuva gaiša Un kožu zvaigznes nodzisa, es upes krācēs noķēru sudraba foreli. Ieliku zālītē Un sāku dzīt uguni, Kad pēkšņi dzirdēju kādu smejamies, Neskaidra klusa saruna. Manā priekšā parādījās jaunava, Kvēlodama kā ābeļu zieds, Izsaucās - un pazuda, Ausma nogrima caurspīdīgā. Ļaujiet man būt vecam, ļaujiet man būt nogurušam no nogāzēm un kalniem, Bet, lai viņu noskūpstītu, es esmu gatavs atkal iet pa pasauli, un drupināt zāli, un plīst no debesīm, krītot no mīlestības ar augļiem zeme, Mēness sudraba līšana Un saules zelta līšana. MĪLĒTĀJS STASTA PAR SIRDS ZIEDĒJOŠO ROZI Pasaulē viss ir skumji, nožēlojami un neglīti: Bērna raudāšana pie ceļa, rati čīkst aiz tilta, Noguruša arāja soļi un netīrā rudens raudas - Mākoņi un sagrozīti. tavs tēls manā sirdī. Cik daudz ļaunuma un bēdu! Es visu celšu no jauna - Un gulēšu viens kalnā pavasara dienā, Lai zeme un debesis kļūst par zelta kastīti sapņiem par skaista roze zied manā sirdī. VIŅŠ SUMOJAS PAR PĀRMAIŅĀM, KAS NOTIKUSI AR VIŅU UN VIŅU MĪĻO UN GAIDA PASAULES GALĀ Baltā stirna bez ragiem, vai dzirdi manu aicinājumu? Es kļuvu par dzinējsuni ar nobružātiem matiem uz maniem izdilis sāniem; Akmeņu takā un garērkšķu biezoknī esmu bijis, Jo kāds sāpes un niknumu, alkas un bailes nolicis Pie manām kājām, lai es tevi dzenu nakti un dienu. Klaidonis ar riekstkoka spieķi ieskatījās man acīs, Viņš pamāja ar roku - un pazuda aiz tumša stumbra; Un mana balss kļuva par aizsmakušu suņa suņa riešanu. Un laiks ir pazudis, tāpat kā mans agrākais tēls ir pazudis; Lai drīz nāk kuilis bez sariem no saulrieta, Un izrauj no debesīm sauli un mēnesi un zvaigznes, un iet gulēt, kurnējot, tumsā bez ēnām. VIŅŠ LŪDZ SAVU MĪĻO MIRU Es dzirdu Spoku zirgus, tie lido kā pērkons - Izkaisītas krēpes un zibens acis; Virs tiem ziemeļi izklāja nakšu ložņājošo tumsu, Austrumi aizņēma sevi ar bālu, nesakarsētu uguni, Un Rietumi raud rasā, pēdējais slēpj gaismu, Un Dienvidi izlēja sārtumu sarkanu rožu liesmu. ... Ak, miega, vēlmes un visu cerību un sapņu bezjēdzība! - Zirgi ar draudīgu pēdu tiek uzarti biezā mālā. Mīļā, aizver acis, lai tava sirds sitas pāri manējai, un tavi mati viļņos uz manām krūtīm kritīs, Lai tajās vismaz stundu noslīktu, elpo viņu klusums - Prom no tām pinkainajām krēpēm un pārnadžu rūkoņas. VIŅŠ ATCEĻĀS AIZMIRSTĪTO SKAISTUMU Apskaujot tevi, mīļā, es apskauju visu skaistumu, Kas nogrimis laika tumsā: Apžilbinošu vainagu siltums Apglabāts ezeru dzelmēs; Un kūtras izgudrojumu raksts, Ko jaunavas veda uz audekla, - Lai mielotos ar zemiskām laputīm; Un maigā, ātri bojājošā rožu smarža Starp ieveidotu matu viļņiem; Un lilijas - pie altāriem, Garo galeriju tumsā, Kur vīraks tik uzliets, Ka dāmām asaras acīs. Cik bāla un trausla tu esi! Ak, tu nāci no tālienes, No kādreizējiem spoku laikiem! Aiz katra skūpsta - nopūta... It kā skaistums sēro, Ka viss zudīs, viss sadegs, Tikai bezdibenī, uguņu ugunīs Aiz viņas paliks zāle, Kur viņas noslēpumu sargi sēž Dzelzs bruņu tērpos, Zobenam galvas noliecot, Mūžsenās domās. VIŅŠ SAPŅO PAR DEBESU PLAŠĀMĀM Ja man piederētu debesu brokāts No zelta un sudraba, Rītausma un nakts brokāts No miglas, miglas un sudraba, Es izklātos tavā priekšā - Bet man ir tikai sapņi. Es izplatu savus sapņus; Negrauj manus sapņus. UZ SIRDS, LŪDZU DROSMI Klusu, sirds, klusu! mierīgas bailes; Atcerieties senās mācības gudrību: Kas baidās no viļņiem un uguns Un vējiem zvaigžņotiem ceļiem, Būs vēja, viļņu un uguns griba Izdzēsts bez pēdām, jo ​​viņam sveša vientuļā būtības drosme. VIJONIEKS NO DŪNIEM Tiklīdz paņemu vijoli - Veci un jauni dejo. Mans brālēns ir priesteris Kilvarnetā, un mans brālis Makrabvē. Un es esmu vijolnieks no Duuni, Es esmu vairak neka vini, Un man nevajag breviriju, Un dziesmas man ir ldzgas. Kad tiksim pie Kunga Klauvējot pie vārtiem, Erceņģelis visus ielaidīs paradīzē, Bet vijolnieks - uz priekšu. Un tad teikt – bez vijoles Kāda žēlastība? Nedziedi, nedzer bez viņas Un nedejo. Eņģeļi nāks skriet pūlī, Tiklīdz ieiešu dārzā, Un ar saucieniem: "Spēlē, vijolniek!" - Dejos veci un jauni. BEILS UN AILINA Dzejolis (1901) Saturs. Beils un Ailīns mīlēja viens otru, bet Anguss, mīlestības dievs, vēlēdamies padarīt viņus laimīgus savā īpašumā mirušo zemē, stāstīja katram no mīļotājiem par otra nāvi, kas lika viņu sirdīm salūzt un viņi nomira. . Kad tumsā kliedz smilšpapīrs. Un niedre čukst ar vēju, No miega, no nakts tumsas Manā priekšā ceļas: Apmetņu vadonis, Mesgedra dēls, Un lēnprātīgā jaunava Ayllin Meita Lugaid, ieleju skaistums. Viņu mīlestībai tika pavēlēts noslīcināt vēlāko rūpēs; Viņu kaislība nevarēja atdzist, Kā ķermeņi atdziest vecumdienās. Atdalīti no zemes, Tie uzplauka nemirstībā. Tajos senajos gados Pirms Kristus atnākšanas, Kad Kualnas bullis vēl nebija izraisījis strīdu starp īriem, Medus nesošais Beils pulcējās kāzu kampaņā - tas, kuru baumas joprojām sauc par Nabaga Beilu; kopā ar viņu From Emain viena Dziedātāju un karotāju atdalīšana; Ikvienu apskāva ar prieku, un visi kā viens sapņoja par Beila un Eilinas kāzām. Viņi apstājās pļavās, Kad pēkšņi, riņķojot pa lapām un putekļiem, Vējš steidzās - un ķēniņa priekšā parādījās brīnišķīgs vecis: Izplukusi, liesa, zaļacaina, Un apaļa, kā vāveres acs. Ak, putnu saucieni debesīs, Vēja raudas niedrēs! Cik cēls kaprīze iedvesmo Tava tumšā balss! Cik nožēlojami ir mūsu Nen il Kate Pirms tiem, kuru ciešanu pēdas Palikušas seno gadu sāgās Un tavā kurnā, niedre! Lai gan viss aptvēra tikai aptvēra, Ko, lai kā liktenis mūs lutinātu, Bērnu smiekli, sievietes skūpsts - Ak! - tā ir visa dzīves dāvana. Tātad, cik pārspīlēta ir augstprātība Tajā niedrā starp purviem, Kur lopi divreiz dienā pāriet, Un putnu ķermeņos, ka vējš debesīs plīvo! Vecais vīrs teica: “Es skrienu no dienvidiem, steidzos stāstīt Beilei, Kā Aillina pameta savu tēvu zemi, un te drūzmējās daudz pārdrošu cilvēku: gan veci, gan jauni Viņi vēlas viņu atrunāt; Un, visbeidzot, kāds vecs vīrs savaldīja viņas zirgu: "Tu neiesi!" - viņš teica. - Starp saviem cilts biedriem jūs atradīsit līgavaini. Kundze!" Un šajā stundā starp dusmīgajiem pūļiem, Kad neviens atbildēja uz visām viņas lūgšanām, Ailīna krita, nomira. Mīlētāju sirdis ir vājas Pirms likteņa sitieniem; Iemet tos karstumā, tad ledū, Iztēle liek ticēt ļaunākajam jau iepriekš "Beilu nogalināja ļaunas ziņas. Un tagad uz svaigiem zariem viņu aiznesa uz lielo māju, Kur nekustīgi un stingru, Pie bronzas durvju stabiem tad sēdēja suns Uladovs; Nolaid galvu, viņš apraudāja Par dziedātāja mīļo meitu Un par varoni, uzticīgs viņai līdz galam Gadi pagāja, Bet nodevības dienā viņš vienmēr lēja asaras par viņu likteni. aprakts akmens kaudzē Suņa acu priekšā, bet viņš Bailei asaru neatrada, Viņš tikai ienesa akmeni krastmalā. Cilvēka inertajai atmiņai Ieradums jau sen ir šāds: Kas ir ārpus redzesloka, tas ir ārpus prāta. Bet vēja vientuļie vaidi, Bet upes pelēkās niedres, Bet smilšu spieķi ar āķainu knābi Par Deirdre vēl atceras; Mēs dzirdam murmuņus un pārmetumus, Kad pa ezeru biezokņiem ejam līdzi Kat il Nen. Kādas pārmaiņas mēs vēlamies? Galu galā, tāpat kā Beils, mēs atstāsim vienu iemītu ceļu. Bet viņiem - viņiem Deirdre joprojām ir dzīva, Skaista un vienmēr taisnība - Ak, sirds zina, cik pareizi! Un kalsnais melis - brīnišķīgs vecs vīrs - Apmetnī ietīts, tai pašā mirklī metās prom uz vietu, kur Ailīns Amid raibajos līdzenumos jāja Kopā ar kalpoņu pūli, jaunām jaunavām: Viņi, satrakojušies zem saules, Sapņoja aizmiguši no rokām, Lai savā kāzu naktī tumsā viņi atraisītu kleitu uz krūtīm; Bardi soļoja pa priekšu Tikpat svarīgi kā arfas skaņa Spēj dziedēt Mīlestības slimību un nest mieru Cilvēku sirdīs - Dievs zina ko - Kur bailes valda kā saimnieks. Vecais vīrs iesaucās: “Vēl viens atstāja zemes aukstumu un karstumu, viņš tika apglabāts Murtemā. Šeit Baile guļ No Ruri klana. Tik sen tā lēma dievi, Ka Ailīns un Beils nezina laulības gultu, bet lidot, Mīli un lido, kur bites Buzzing pļava - Zied Dol. Un tāpēc ziņas ir mazsvarīgas, Ko es steidzos šurp nest. "Apklusa - un, redzot, ka viņa nokrita, satriekta līdz nāvei, Smejoties, ļaunais nelieši metās uz kalnu, ko gani sauca par Ligina kalnu, jo senatnē dienas No turienes kāds dievs vai karalis Sniedza ļaudīm likumus, Zīda no mākoņu augstumiem.Viņš gāja augstāk un ātrāk.Satumst.Gulbju pāris,Savienoti zelta ķēdē,ar maigu kurnēšanu,Nolaidās uz zaļa nogāze.Un viņš stāvēja, pārveidojies,- Rudijs, stalts, jauns: Spārni lidinājās aiz muguras, Arfa šūpojās uz jostas, Kuru stīgas klusē Aust, Midira sieva, Mīlestības neprāta piedzēries, Kā nodot savu svētlaimi? saplūst ar rīta dūmaku; vai acu plakstiņi, skatoties uz augšu Un šķielējot gaismā; Divi zied ābeles zari, kuru ēnas apskāva zālē; vai divas slēģu puses; vai divas stīgas, viena skaņa Izdota gudrā dziedātāja Harpera rokās; Tātad! - bezgalīgai laimei Mīlētāju sirdis atrastas Li, atstājot zemes bēdas. Viņiem noslēpumu plīvurs ir pacelts, Tie ir plaši atvērti - Findrijas vārti, Un Falia, un Guria, Un leģendārā Mūrija; Starp gigantiskajiem ķēniņiem Viņi iet, kuru senais mauzolejs pirms gadu tūkstošiem tika izlaupīts, Un kur starp drupām stāv Kolosu briesmīgi sargi, Viņi skūpstās trīcoši. Viņiem nav brīnumu nemirstīgajā: Kur zemes mala pazudusi viļņos, Viņu ceļš velk pāri ūdeņu bezdibenim - Tur, kur zvaigžņu deja ved uz planētu burvju dārzu, Kur katrs auglis , kā dārgakmens, Spēlē - un stari ir gari No saules un mēness āboliem . Vai pastāstīsi vairāk? Viņu svētki ir miers un pirmatnējs miers. Nakts aizmirstības vidū stikla laiva nes tos Debesu plašumos bez robežām; Un Angusu putnu bari, Virs pakaļgala pagalma lokos, Reizēm čukst savas cirtas Un pāri mīļotājiem straume Klīstoša vēsuma straume. Un viņi raksta: atraduši slaidu īvi, Kur aprakts Bailes līķis; Un kur aprakti Aillina pīšļi, Viss baltās, maigās ziedlapiņās Izaugusi mežonīgā ābele. Un tikai vēlāk, kad bija pagājis strīdu un kara laiks, kurā tika nogalināti valsts drosmīgākie vīri, un kauja pie brasta kļuva par realitāti, Bards pierakstīja uz plāksnītēm, Kurā ābele un īve cieši saauga kopā, Apskāviens, Visas sāgas par mīlestību, ko viņš zināja. Lai putni un niedres visu nakti Sēro dziedātāja meita; Mana mīļākā lieta tajā! Tu esi gan skaistāka, gan gudrāka, Tu esi sirdī augstāk par viņu, Kaut ne tik nocietināta Vajāšanā, klaiņošanā, nelaimē; Bet putni un pelēkas niedres Lai aizmirst tos citus Mīlētājus - velti jaunus, Kas rūgtās zemes klēpī Neapmierināti guļ."SEPTIŅOS MEŽOS" (1904) NEATDODIET VISU MĪLESTĪBAI Neatdodiet visu sevi mīlestībai; Tas, kurš atdod visu savu dvēseli, mīlošs, ir sievietei neinteresants - galu galā viņš jau ir atšķetināts un definēts. Izklaidēt mīlestību nozīmē nogalināt; Viņas šarms, iespējams, ir tas, ka šī maģija ir trausla. Ak, nekad neatdod visu! Atcerieties, ka tas ir vieglāk par putna spalvu. Tuvo cilvēku sirdis, aizraušanās viņiem ir spēle. Tik bezpalīdzīgi absurdā spēlē, Kurš no savas mīlestības ir gan kurls, gan akls. Ticiet tam, ko zina fināls: viņš spēlēja visu – un zaudēja. ĀDAMA LĀTS Tovakar mēs trīs sēdējām zālē Un pusbalsī runājām par dzejoļiem, Skatījāmies, kā kūp pēdējais stars. "Līnija," es piezīmēju, "nomocīt rindu vismaz mēnesi, Bet, ja tajā nav ieskata uzplaiksnī, ir bezjēdzīgi sakņot un pacietību. Labāk grīdu uz ceļiem skrāpēt virtuvē vai ar akmeņu dauzīšana svelmainā karstumā par saldām skaņām Samierināties un apvienoties Nav sliktāku moku, Par šo darbu, kas tiek uzskatīts par lutināšanu Uz Pūļa miesīgo-garīgo rūpju fona - vai kā askēti saka: Pasaulē. - Un aizveries. Reaģējot uz to, Tava draudzene (daudzus satrieks Viņas naivai lēnprātīgā izskata un mānīgās balss dēļ) man atbildēja: "Mēs, sievietes, zinām no sākuma, Kaut gan skolā to nemāca, - Tas skaistums ir ikdienas darbs." "Jā," es piekritu, "es zvēru pie Ādama, Skaisto mums nedod par velti; Lai kā dedzīgais skolnieks nopūšas, Lai kā tu šķirstu noputējušo grāmatu lapas, Rokot tajās mīlestības piemērus - Pagājušo gadsimtu augstās kimēras, bet, ja jūs pats esat iemīlējies - kāds no tiem labums? Aizkustinot mīlestību, saruna apklusa. Diena mira kā ogles kamīnā; Tikai debesīs, zaļgani zilā krāsā, Nogurušais mēness trīcēja, Kā trausls, bāls apvalks, Laika nogurdināts viļņos. Un es domāju (tas ir starp mums), ka es tevi mīlu, un tu biji vēl skaistāka par manu uzslavu; Bet gadi ir pagājuši - un kas atliek? Mēness kļūdainais bālais nogurums. SVĒTĪGĀ VERTOGRADA (Brauc uz koka soliņa) Ikviens zemnieks raudātu, asaras uz krūtīm birdams, svētlaimīgo zemi ieraudzījis, Kurp mēs ejam. Tur upes pilnas aliņa, Tur visu gadu vasara, Tur karalienes dejo, Kam acis zils ledus, Un muzikanti dejo, Spēlējot kustībā, Zem zelta lapotnes Sudraba dārzā. Bet rudā lapsa iesaucās: "Nevajag dzīt zirgu." Saule vilka aiz žagariem, Un mēness mani veda, Bet rudā lapsa rēca: "Klusi, drosmīgais! Tā zeme, kur tu lec, ir Inde sirdīm." Kad tur kaujas slāpes Atrod pie ķēniņiem, Viņi novelk ķiveres No sudraba zariem; Bet ikviens, kas krita, cēlās un, kas tika nogalināts, augšāmcēlās; Labi, ka uz zemes Tos brīnumus nezina: Citādi zemnieks būtu lāpstu pāri pakalnam metis - Un ne art, ne sēt es no šī brīža nevarēju. Maikls noņem pīpi No sudraba vītola Un skaļi dod signālu apsēsties pie galdiem. No ūdeņiem iznira Gabriels, Astēts kā tritons, Ar brīnumu pasakām, Redzēto, Un lej savu zeltīto ragu līdz galam, Un dzer, līdz zvaigžņu apiņi nosit no kājām. Bet rudā lapsa iesaucās: "Nevajag dzīt zirgu." Sauli velk aiz bridēm, Un mēness mani veda. Bet rudā lapsa kliedza: "Esi kluss, drosmīgais! Valsts, kur tu lec, ir Inde sirdīm.""ZAĻĀ ĶIVERE UN CITI DZEJOI" (1910) VĀRDI "Mans mīļais nezina, - nesen domāju, - Ko es izdarīju un kā palīdzēju savai nogurušajai valstij." Saule manā priekšā blāva, Un tverot netveramo pavedienu, es ar mokām atcerējos, Cik grūti izskaidrot, Kā katru gadu iesaucos, Apgūstot vārdu noslēpumu: "Tagad viņa mani sapratīs, es esmu gatavs paskaidrot." Bet pat ja tas tā būtu, kam gan derētu bars vērsis? Es izgāztu vārdus gravā Un viegli klīstu. NAV JAUNA TROJA Kāpēc lai es pārmetu tam, kurš manas dienas dāvāja Izmisumu līdz galam, - tam, kas pūļu vidū gatavoja cīņas, Mutja lētticīgais nabags Un dusmās uzpūta viņu bailes? Vai viņa varētu nomierināt skaistuma spēku, kas izstiepts kā loks, cēluma karstumu, mūsu laikos neiedomājamu, - un, ilgām saderināta, dziedēt atstumtības kaiti? Ko viņai vajadzēja darīt, tādai piedzimstot? Kuru jauno Troju sadedzināt? Gudrība NĀK LAIKĀ Nevis vainagā ir būtība, bet gan saknes patiesība; Savas muļķīgās jaunības pavasarī es lepojos ar ziediem un lapotnēm; Ir pienācis laiks nožūt līdz saknēm. Vienam dzejniekam, kurš man ieteica slavēt ļoti sliktus dzejniekus, viņa un savus atdarinātājus, Tu saki: galu galā es slavēju citus Par precīzu vārdu, par salokāmu pantu. Jā, bija gadījums, un padoms nav slikts; Bet kur ir suns, kas slavē blusas? "ATBILDĪBA" (1914) 1913. GADA SEPTEMBRIS Vai esat atjēdzies? Nu labi! Lūdziet peļņas dievu, Iegūstiet lipīgu kapeiku, Trīcot par nopelnīto; Jums - masu un monētu zvana, Krūze un zvani ... Īru sapņa vairs nav, Viņa iegāja zārkā ar O "Līriju. Bet tie ir svētie vārdi - Ko viņi varētu iegūt, Maksājot likteni pilnībā , Papildus kapāšanas blokam un cilpai? Kā zibens, apžilbinoša pēda - Viņu dzīvības, sadedzinātas līdz zemē! Īru sapņa vairs nav, Viņa un O "Līrija nokāpa uz zārku. Vai tad zosu ganāmpulku vaidi izplatījās svešā zemē? Tad vai Vilks Tons atdeva savu dzīvību un Roberts Emets - savas asinis? - Un visi bijušo gadu trakie, Ka viņi gāja bojā, neuzliekot uzacis? Īru sapņa vairs nav, Viņa un O "Līrijs iegāja zārkā. Bet, ja kritušie augšāmcelsies - Viņu degsme un rūgtums, sāpes un delīrijs, - Tu tūlīt sāks nievāt: "Kādas rudmatainās Keitas dēļ, muļķības uzbruka jaunatnei ..." Jā, kāda viņiem vēla zaimošana! Jūs nevarat atgriezt īru sapņus, viņa un Līrijs nokāpa zārkā. Steidzies būtu nakts Vētru un cīņu vidū Viņa dzīvoja, sapņojot par postošām dāvanām, nicinoši atraidīdama vienkāršus likteņa labumus: Viņa dzīvoja kā tas monarhs, Kurš pavēlēja kāzu dienā No visiem stumbriem līdz ugunij, Sita tamburas un bļāviens, Pie taures un bungas - Steidz atbrīvoties no dienas Un steidzies nakts. KĀ KLAIDOTĀJS raudāja LĪDNIEKAM "Pietiek, lai es norij putekļus pa pasauli, Ir laiks pieķerties cietai vietai, - Un ir pienācis laiks rūpēties par dvēseli." "Atrodi sievu un klusu stūrīti, Izdzen dēmonu no viņa zābakiem uz visiem laikiem, - Tramps piedzēries raudāja klaidonim, - Un starp kājām dusmīgs imp. "" Dievs, man nevajag skaistules, es nevaru viņu vidū atrast uzticamu sievu, - Tramps piedzēries raudāja klaidonim, - Galu galā, spogulis ir sātana instruments." Arī bagātās sievietes man nederēs, viņu alkatība kā nieze nomāc, - Tramps piedzēries raudāja klaidonim, - Viņi pat jokus nesapratīs. ”“ Es dibinātu ģimeni, dzemdētu bērnus un naktī klausītos, izejot dārzā, - Tramps piedzēries raudāja klaidonim, - Kā debesīs raudošas savvaļas zosis.CEĻS UZ PARADĪZI Kad gāju garām Vējai Gapam, Puspeniju man iedeva par maizi, Jo es eju tieši uz debesīm Visur esmu kā aicināts ciemiņš, Rakņā kāda saujas bļodā Un met man siļķes asti: Mans brālis Mortins ir nolaidies Un es eju taisni uz debesīm;Žēl, tiešām, nabags, Lai gan viņa suņu pagalms pilns, Ir istabene un ir lauku strādnieks: Un tur tas karalis, tas ubags - viss ir viens. Nelieši kļūs bagāti, bagātie mirs nabadzībā, Un es eju taisni uz debesīm; Pēc skolas beigšanas klaidoņi izkaltēs brīnišķīgas smadzenes Lai piebāztu zeķes ar naudu: Un tur tas karalis, tas ubags - viss ir viens. Lai gan vējš ir vecs, tas joprojām spēlē kalnu nogāzēs, Un es eju taisni uz debesīm; Mēs esam seni vēja draugi, Mūs ved kopīgs ceļš, kuru nevar apiet: Un tur tas karalis, tas ubags - viss ir viens. KAPS KALNOS Lolo ziedus, ja to smarža ir svaiga, Un dzer vīnu, jo tavs kauss ir izliets; Klints malā kūp ūdenskritums, mūsu tēvs Rozenkreics guļ kapā. Dejo, dejotāj! neklusē, flautist! Lai katra piere ar vainagu apvīta Un katrs skatiens maigumā staro, Kapā guļ mūsu tēvs Rozenkreics. Oho, vau! tumsu mocīja sveces degšana, un ūdenskritums dārd; Aptverot savu sapni kameja, mūsu tēvs Rozenkreics guļ kapā. Lietusmētelis no dziesmām šuvu apmetni, Izrotāju ar rakstiem No senām sāgām un teikām No pleciem līdz pirkstiem. Bet muļķi zaga Un sāka dižoties Pie pārējo skaudības. Atstājiet viņiem šīs dziesmas, ak, Mūza! interesantāk staigāt kailam. "MEŽVANA GULBI KULĀ" (1919) MARMORA TŪTIS Sapņu nomocīts stāvu - pusmūža Marmora gudrais tritons Virs plūstoša ūdens. Katru dienu es skatos uz savas dvēseles dāmu, un katru dienu es uzskatu Viņu arvien mīļāku un mīļāku. Priecājos, ka izglābu acis Un saglabāju izcilo dzirdi Un ik pa laikam kļuvu gudrs, Galu galā, vīrieša gadi ir nākotnei. Un tomēr dažreiz es sapņoju, vecs kurnētājs: Ak, ja mēs varētu satikties, Kad es biju dedzīgs un jauns! Un līdz ar šo sapni Vecumā krītu sapnī, Gudrs marmora tritons Virs plūstoša ūdens. ZAĶA KAULS Kaut es varētu mest šo krastu Un kuģot tālu uz to zemi, kur viņi bezrūpīgi mīl Un viegli aizmirst, Kur ķēniņi zem caurules Dejo starp kokiem - Un katrai dejai izvēlēties jaunas karalienes. Un tur, paisuma malā, es būtu atradis zaķa kaulu, es būtu izurbis caurumu Un skatījies caur pasauli, kur priesteris un sekstons kronēti, Pie vecās, pamatīgi jocīgās pasaules - tur, tālu aiz viļņa - Caur tievo zaķa kaulu. TAKA Skaisti satiku, Un bija divi gudri, - Jā, no šī nav jēgas. Vēl ir zālē, Kur zaķis nakšņoja, Taka nav iztaisnojusies. EKSPERTI Hriči, grēkus aizmirsuši, Plikgalvji gudro rindās Košļājiet mums dzejoļus, Kur mīlestības delīrijs un jaunības degsme. Bezmiega naktis maet Un - nelaimīgs sapnis. Līdz kaklam papīru šalkoņā, Tintes dūmakā ar galvu, Tie nav ne soļa attālumā no burta, Tie ir aiz rāmjiem - ne pēdas. Esiet tik gudri kā viņu Katuls, Mēs būtu kliedzuši: "Sargs!" EGO DOMINUS TUUS hic. Strauta krastā, torņa ēnā, Atstājot lampu istabā degam Pirms atvērtās grāmatas, ko atnesa Robartis, tu klīst zem mēness Kā traks jauneklis, un, nīkuļodams ilūziju gūstā, velk Noslēpumaino. zīmes uz smiltīm. Slim. Es meklēju sevī savu jauno tēlu - antipodu, visā, kas nav līdzīgs manam vecajam. hic. Un labāk būtu paskatīties sevī – sevī. Slim.Šeit ir izplatīta kļūda. Mūs pārņem nieze, Un mēs zaudējam savu agrāko bezrūpību. Neatkarīgi no tā, vai izvēlaties pildspalvu, otu vai kaltu, Mēs esam tikai kritiķi, pusmākslinieki, Mūsu darbi ir bailīgi, neskaidri, bāli, Atkarīgi no publikas. hic. Un tomēr Dante, lielākais kristietības ģēnijs, Paguva izteikties tik pilnībā, Ka viņa nogrimušā seja sirdīs bija iespiedusies stiprāka par visām citām sejām, Izņemot Kristu. Slim. Vai Viņš tomēr izteica sevi? Vai arī slāpes, kas Viņu grauza, ilgojās pēc ābola tālākajā zarā? Vai iespējams, ka šis spoks bija tas, par kuru raksta mirstīgais Gvido? Es domāju, ka viņš izvēlējās antipodu, Piesavinot tēlu, kas skatījās no akmeņiem Pie putekļainajām beduīnu teltīm - Elka seja, noliecusies uz sāniem Starp gruvešiem un kamieļu sūdiem. Patiešām, viņš cirta viscietāko akmeni. Tautiešu negodināts par izvirtību, Noniecināms, izsūtīts un nosodīts Ir svešas zemes rūgta maize, viņš atrada Neapstrīdamu taisnību, Nesasniedzamu skaistumu. hic. Bet ir cita veida dzejnieki, Viņu dziesmās nav traģiskas nesaskaņas, Bet dzīvesprieks. Tā iedvesmoti, viņi dzied par laimi. Slim. Dzīvespriecīgi cilvēki Reizēm dzied, bet vairāk skraida apkārt, Iegūstot naudu, slavu, svaru. Un kurš no viņiem ir rakstnieks, kurš ir mākslinieks - Tam nav nozīmes; viņiem galvenais ir satraukums, Mušu dūkoņa ievārījuma apakštasītē. Pilsonisks dzejnieks apmāna savus kaimiņus, Sentimentāls liriķis - sevi, Māksla ir pasaules redzējums. Kāds labums pasaulē var gaidīt to, kurš, izkratījis vulgāru sapni, ieraudzīja pagrimumu un bezcerību? hic. Un tomēr neviens nenoliegs, ka Kīts mīlēja cilvēkus un baudīja dzīvi. Slim. Pantā; bet dziļi sirdī, kas zina? Es iztēlojos zēnu, kuram deguns piesists pie saldumu veikala stikla; Galu galā viņš nolaidās kapā, neēdis ne mantkārīgu jūtu, ne mīlas sirds. Slimīgs un nabadzīgs pusizglītots līgavaiņa dēls, no dzimšanas atņemts bagātības, sapņos dzīvoja greznībā Un izšķērdētajos vārdos. hic. Kāpēc jūs pametāt Atvērto sējumu un klejojāt šeit, zīmējot figūras smiltīs? Galu galā prasmi dod tikai rūpīgs darbs, Un stilu noslīpē atdarināšana. Slim. Tad es meklēju nevis stilu, bet gan tēlu. Nevis visuzināšanā - gudro spēks, Bet viņu aklajā, apstulbinātajā sirdī. Es saucu noslēpumaino svešinieku, Kas te parādīsies, kāpdams Uz slapjām smiltīm, - līdzīgs, kā dubultnieks, Ar mani, un tajā pašā laikā - antipods, Pilnīgs mans pretstats; Viņš stāvēs blakus šim zīmējumam Un viss, ko es meklēju, atvērsies skaidri, Pieskaņā - it kā baidītos, ka žagari, Paceļot tirgu pirms rītausmas, Neizplatiet mūsu noslēpumus pa pasauli. MĒNES FĀZES Vecais vīrs klausījās, kāpdams uz tilta; Viņš gāja kopā ar savu pavadoni uz dienvidu bedraino ceļu. Viņu drēbes bija nolietotas, un kurpes bija noklātas ar māliem, bet viņi kārtīgi gāja uz kādu tālāku nakšņošanas vietu. Mēness ir uzlēcis... Vecais bija modrs. Ahern. Kas tur šļakstījās? Robartis.Ūdrs niedrēs; Vai ūdens vista ienira No tilta otras puses. Vai tu redzi torni? Logā ir gaisma. Varu derēt, ka viņš joprojām lasa. Viņš ilgojas pēc simboliem, Kā visi viņa brāļi, šī vieta Vai viņš nav izvēlēts, jo no šejienes tajā senajā tornī redzama svece, Kur Miltona filozofs meditēja Un sapņojošais princis Atans sapņoja, - Pusnakts svece ir zināšanu simbols, Iegūts ar darbaspēku. Bet velti viņš meklē apslēptās patiesības putekļainās grāmatās, Akls! Ahern. Tu visu zini, tad kāpēc gan Tu nepieklauvēt pie tām durvīm un pa ceļam nedot mājienu? - Galu galā viņš pats nespēs atrast ne kripatiņu Kas ir tava dienišķā maize. Robartis. Viņš rakstīja par mani ekstravagantajā esejā un noslēdza stāstu ar faktu, ka, viņi saka, es nomiru. Ļauj man mirt! Ahern. Dziedi man par Mēness pārmaiņu noslēpumiem: patiesi vārdi skan kā dziesma. Robartis. Ir tieši divdesmit astoņas mēness fāzes; Bet vīrietim tikai divdesmit seši Ērti nestabils, kā šūpulis; Cilvēka dzīvība nav iespējama Pilnīgā tumsā un pilnmēnesī. No pirmās fāzes līdz diska vidum Dvēselē valda sapņi, un cilvēks ir pilnībā svētlaimīgs kā zvērs vai putns. Bet, jo apaļāks kļūst mēness, Jo tajā parādās vērienīgākas dīvainības, un, lai arī prāts trako, Ar pātagu pakļaujot miesas nepaklausību, Ķermeņa skaistums arvien pilnīgāks. Ir pagājusi vienpadsmitā diena - un tagad Atēna velk Ahilleju aiz matiem, Hektors tiek iemests putekļos, Nīče piedzimst: Divpadsmitā fāze ir varoņa dzīve. Bet pirms pilnības sasniegšanas Viņam, divreiz gājis bojā un augšāmcēlies, jākļūst bezspēcīgam kā tārpam. Vispirms trīspadsmitā fāze ievelk viņu cīņā ar sevi, un tikai tad, četrpadsmitās fāzes valdzinājuma, Dvēsele pazemo savu trako trīci Un sasalst miega labirintos! Ahern. Dziediet līdz galam, dziediet par balvu, ko vainago šis noslēpumainais ceļš. Robartis. Doma pāriet tēlā, bet dvēsele - formas ķermeniskumā; pārāk ideāls Zemes pārmaiņu šūpulim, Dzīve ir pārāk vientuļa garlaicībai, Dvēsele un ķermenis, saplūduši, atstāj šķietamības pasauli. Ahern. Visi dvēseles sapņi piepildās vienā skaistā ķermenī. Robartis. Jūs vienmēr to zinājāt, vai ne? Ahern. Dziesmā Tas tiek dziedāts tālāk par tuvinieku rokām, Pagājušajām sāpēm un nāvi, satverot Tiesneša spieķi, bendes pātagu un karavīra zobenu. Skaistums gāja no šūpuļa uz šūpuli, līdz tas pārsprāga ārpus dvēseles un ķermeņa robežām. Robartis. Kas mīl, tas to saprot ar savu sirdi. Ahern. Varbūt bailes mīlētāju acīs - Gaismas uzplaiksnījuma, atvērtu debesu priekšzināšana vai atcere. Robartis. Pilnmēness naktī uz pamestajiem pakalniem Ir tādi radījumi, Zemnieki no tiem baidās un apiet; Tad Dvēsele un ķermenis, atsvešināti no pasaules, klīst, ienirstot savos lolotajos tēlos, - galu galā tīrs, pabeigts un perfekts tēls spēj pārvarēt skaisto, bet nogurušo acu izolāciju. Šajā brīdī Aherns iesmējās Viņa plaisājošie, trīcošie smiekli Domājot par spītīgo vīrieti, kurš sēž tornī ar bezmiega sveci. Robartis. Pēc pusdienlaika mēnesis ir ar zaudējumiem. Dvēsele trīc, vientuļi klīst No šūpuļa līdz šūpulim. No šī brīža viss ir mainījies. Pasaules kalpone, Viņa izvēlas visgrūtāko ceļu no visiem iespējamajiem. Dvēsele un ķermenis kopā Pieņemiet nastu. Ahern. Pirms pilnmēness Dvēsele tiecas uz iekšu, bet pēc tā - uz pasauli. Robartis. Jūs esat vientuļš un vecs un nekad neesat rakstījis grāmatu: jūsu prāts ir palicis skaidrs. Ziniet, ka viņi visi - tirgotājs, gudrais, politiķis, uzticīgs vīrs un uzticama sieva - No nestabilitātes līdz nestabilitātei pāriet mūžīgi - Bailes, bēgšana - un atkal atdzimšana, Izglābjot mūs no sapņiem. Ahern. Dziediet par tiem, kuri, pabeidzot apli, tika atbrīvoti. Robartis. Tumsa kā pilna gaisma izsviež tos No pasaules, un tie paceļas miglā, Saukdami viens pie otra kā sikspārņi; Vēlmes ir atņemtas, viņi nepazīst labo un ļauno un pazemības triumfu; Viņu runas ir tikai vēja izsaucieni piķa tumsā. Bezveidīgi un neglīti, Kā mīkla, gaidot cepeškrāsns karstumu, Tie vienā mirklī maina izskatu. Ahern. Tātad? Robartis. Kad saldskābs ir samaisīts Dabas jaunajai cepšanai, - Atkal celsies plāns sirpis - un ritenis atkal griezīsies. Ahern. Bet kur ir izeja? Guli līdz galam. Robartis. Hunchback, Saint un Jester Go beigās. Degošs loks, kas spēj izmest Bultu no akla apļa - No nikni riņķojoša Nežēlīga skaistuma un bezjēdzīgas, runīgas gudrības karuseļa - ir ierakstīts starp ķermeņa un dvēseles deformāciju ar muļķību. Ahern. Ja nebūtu tāls ceļš priekšā, es pieklauvētu pie durvīm, stāvētu pie sliekšņa Zem šī skarbā torņa sijām, Kur viņš sapņo iegūt gudrību, Un es ar viņu izspēlētu krāšņu joku! Ļaujiet viņam pēc tam uzminēt, kāds piedzēries Tramps ienāca, kas nozīmēja Viņa bezjēdzīgo murmināšanu: "Kupris, svētais un jestra iet beigās, Pirms aptumsuma." Viņš drīz lauzīs galvu, bet patiesību neatklās. Viņš pasmējās par vienkāršo Problēmas risinājumu, kas pēc izskata bija grūts – sikspārnis pacēlās un ar čīkstēšanu riņķoja virs tiem. Gaisma tornī mirgoja spožāk un tad nodzisa. KAĶIS UN MĒNESS Mēness naksnīgās debesīs Pagriezās kā virsotne. Un kaķis pacēla galvu, Samiedza savu dzelteno zīlīti. Skatās uz Mēnesi ar punktu - Ak, cik labs ir mēness! Tā aukstajos staros trīc kaķa dvēsele, Minals iet pa zāli Uz savām lokanajām ķepām. Dejo, Minalos, dejo - Galu galā šodien tu esi līgavainis! Mēness ir tava līgava, Aicini viņu dejot, Varbūt viņai ir garlaicīgi Nogurusi debesīs. Minalos slīd pa zāli, Kur mēness plankumi raksta. Mēness iet uz postu, Acis aizplīvuro ar mākoni. Vai Minaloss zina, cik fāzes Un mirgo un mainās viņa acu zīlītes? Minalos ielīst zālē, Vientuļa doma apskauta, Paceļot uz nepareizo mēnesi Viņa nepareizo skatienu. DIVAS MUĻA DZIESMAS I Raibs kaķis un rāmais zaķis Guli pie plīts Un skrien pēc manis - Un abi skatās uz mani tā, Lūdzot aizsardzību un vadību, Kā es pats viņiem no Providences prasu. Es pamostos un neguļu, kad atrodu bailes, Ka varētu aizmirst Pabarot viņus, vai pēkšņi - Uz nakti tikai durvis neaizver - Un zaķis aizbēgs, lai tumsā ieķertos. zvana rags - un suņa ķepās. Nevis man būtu jānes šī nasta, bet gan tam, kurš zina: kas, kā, kāpēc, kāpēc; Un ko man darīt, nabaga nejēga, Tiklīdz es lūgšu Kungu Dievu, Lai kaut nedaudz atvieglo manu nastu? II Es snaudu uz sava soliņa pie ugunskura, Un kaķis snauda man blakus, Mēs nedomājām, kur tagad mūsu zaķis Un vai durvis ciet. Kā viņš sajuta to caurvēju – kas zina? - Viņš vadīja ar ausi, Vai bungoja ar ķepām pa grīdu, Pirms lēciena izdarīja? Ja es toreiz pamodos, uzsaucu pelēkajam, tikko piezvanīju, viņš droši vien būtu dzirdējis - Un viņš nekur nepazuda. Varbūt viņš jau bija nokļuvis tumsā Skanīgā ragā - un suņa ķepās. VĒLĀ ANEKTA DZIESMA Šī resnā, svarīgā vabole, Kas zumēja pār jaunu rozi, No manām neprātīgajām rokām skatās uz mani ar draudiem. Viņš kādreiz bija pedants Un ar tādu pašu bargu skatienu Viņš lasīja diktātu mazajiem Un deva mājasdarbus. Viņš paslēpa stieni starp grāmatām Un mocīja ausis ar kurnēšanu ... Kopš tā laika viņš pieradis pie kāpt pumpuriem dvēselēs. DIVAS DZIESMAS NO LUGAS "EMERA PĒDĒJĀ JĒLIJA" I Sieviešu skaistums ir kā balts putns, Trausls jūras putns, kas ir skumjš Uz nepazīstamas robežas starp melnām vagām: Vētra, kas plosījās visu nakti, atnesa viņu no rīta uz šī robeža, tālu no okeāna, Te viņa stāv viņa tur ir un skumji vientuļa Starp neizsētām taukainām un melnām vagām. Cik gadsimtus Dvēsele pavadīja darbā, Sarežģītos aprēķinos, Leņķu un skaitļu grūstījumos, Akli klīda, Spietot kā kurmis, Lai tādu skaistumu celtu gaismā! Šī lieta ir dīvaina un bezjēdzīga - Trausls apvalks, kas bāli mirdz Aiz sērfa, mitrā ieplakā; Viļņi plosījās pirms pašas rītausmas, Piekrastē vējš gaudodami steidzās ... Te guļ - trausls jūras brīnums - Pirms rītausmas pēkšņi izmesta šahta. Kurš, pacietīgais, Dvēseli nomocīja pārtraukumam, Likteņa līkločus ar mirstīgo mezglu griezdams, Savainots, riskējot, Asinīs un sviedros mocījies, - Tādai Pasaulei skaistumu atklāt? II Kāpēc tu tā baidies? Tu jautā - es atbildu. Es satiku zemes skumju statuju drauga mājā. Statuja dzīvoja, elpoja, Klausījās, slīdēja garām, Tikai sirds tajā dauzījās Skaļi, nevaldāmi. Ak, liktenīgā prieka un zaudējuma mīkla! - Labi cilvēki skatās Un apmulsuši klusē, Neko nesaprotot. Lai tava gulta ir silta Un nav pamata skumjām, Lai neviens cilvēks neatrodas visās pasaules malās, Lai tavs valdzinājums pa nakti nesavaldās, - Tas, kurš bija uzticīgāks par viņiem visiem, Noguris lūgšana pie statujas. Ak, liktenīgā prieka un zaudējuma mīkla! - Labi cilvēki skatās Un apmulsuši klusē, Neko nesaprotot. Kāpēc sirds tā pukst? Kurš tev šobrīd ir blakus? Ja mēness aplis ir noslēgts, Visi sapņi pirms šī izskatās Mirst, visas domas; Un baidīties ir par vēlu - Pilnmēness spožajā gaismā mazas zvaigznes nodziest. "MIHAELS ROBARTIS UN DEJOTĀJS" (1921) POLITICESEDUMAM No plīvura nepacietīga, cietumā ieguvusi tik daudz pacietības, Ka aiz loga restēm pie viņas uzlido kaija, ātri apmetot, Un bez bailēm. no novājējušiem pirkstiem, Izņem ēdienu no ieslodzītajam rokām. Pieskaroties nesabiedriskajam spārnam, Vai viņa atcerējās sevi kā citu - Ne to, kuras dvēseli dedzināja naids, Kad, himeras aizdedzināta, Akla, aklo pūļa galvgalī, Viņa, aizelsusies, iekrita dubļos? Un es atcerējos viņu dienas dūmakā - Kur Ben-Balbens stiepa savu ēnu - Pretī vējam, kas dzenā zirgu: Kā ainava kļuva gan mežonīga, gan jauna! Viņa šķita kā putns starp kalniem, brīva kaija no okeāna kāpām. Brīvs un piedzimis Lai, no ligzdas, kas kāpj uz klints malas, Lai pirmo reizi sajustu milzīgas dzīves triumfu vēju uzbrukumā - Un dzirdētu neremdināmu aicinājumu no dzimto dzīļu okeāna dūmakas. OTRĀ NĀKANĀS Piekūns soļo arvien platāk, apli pēc apļa, Savu piekūna saucienu nedzirdēdams; Viss brūk, pamats satricināts, Pasauli pārņēmuši nelikumības viļņi; Asiņainā plūdmaiņa izplešas un noslīcina Kauna svētos rituālus; Taisnības spēks ir izžuvis starp labajiem, Un ļaunie, šķiet, ir izmisuši. Atklāsmei atkal jābūt gatavai Un Otrā atnākšana ir tuvu. Otrā atnākšana! Ar šo vārdu No pasaules dvēseles Spiritus Mundi rodas attēls: starp tuksneša smiltīm zvērs ar lauvas ķermeni, ar cilvēka seju Un dusmīgs un tukšs skatiens, kā saule, Velkoties lēni, skrāpējot ar tās nagi, Zem smilšu sīķu sašutuma sauciena. Atkal nolaižas tumsa; bet tagad es zinu Ar kādu murgainu šūpuļa čīkstēšanu mostas tūkstošgades miris miegs, Un kāds briesmonis, stundu gaidījis, Ložņā piedzimt no jauna Betlēmē. "TORNIS" (1928) Buru uz Bizantiju I Nē, šī zeme nav domāta vecajam. Jaunieši apskāvienos, lakstīgalas sevis aizmirstībā, Laši upju rīklēs, jūrās tuncis - Nemirstīgās ķēdes mirstošie posmi - Priecājieties un paaugstiniet, kā priesteri, ieņemšanas, nāves un dzimšanas slavēšana; Viņu degsmes pārņemti, akli un kurli Tiem pieminekļiem, kurus gars uzcēlis. II Vecais savā absurdajā veģetatīvajā dzīvē Ir kā putnubiedēklis pie vārtiem, Līdz dvēselei, mirstīgām lupatām klāta, Netrīc un nedzied - Par ko? Nav zināšanu augstāk par kontemplāciju Augstuma māksla, kas nebeidzas: Un tā es šķērsoju jūras pasaules Un nonācu Bizantijas svētajā zemē. III Ak, gudrie, kas man parādījušies, Kā zelta mozaīkā pie sienas, Augstumā, kas svelmē riņķos, Tu, kas atceries visuma mūziku! - Sadedzini manu sirdi savā ugunī, Izrauj no trīcošās radības zūdošā Nogurušā gara: lai tā tiek glabāta Mūžībā, ko radām. IV Atbrīvojies no ķermeņa, es diez vai atdzīvošos miesas formā, izņemot, iespējams, Līdzīgu tai, ko kaltā metālā Prasmīgajai Helēnai izdevās iemiesot, Filigrānas un emaljas rakstus aujot, - Lai pamodinātu valdnieku. miegains Un no zelta koka dziedāt dzīvajiem Par pagātni, tagadni un atnākšanu. NAIDA, SIRDS PILNĪBAS UN NĀKOTĀS IZNĪCĪBAS TĒLI PIR PIRMS MANS Es uzkāpju tornī un skatos lejup no sienas: Pār ieleju, pār gobām, pār upi kā sniegs, Baltas miglas šķipsnas un mēness gaisma Tas šķiet nevis trīcošs mirdzums, bet kaut kas mūžīgi Nemainīgs - kā zobens ar apburtu asmeni. Vējš, pūšot, aizslauka miglaino miziņu. Dīvaini sapņi pārņem prātu, Smadzenēs rodas briesmīgi tēli. Atskan saucieni: "Atriebties bendēm! Nāvi Žaka Moleja slepkavām!" Lupatās, zīdos, nikni sitot viens otru un griežot zobus, viņi steidzas zirgos Bared, paceļot tievās rokas pret debesīm, It kā mēģinātu kaut ko sagrābt netveramajā tumsā; Un, viņu niknuma apreibināts, es pats kliedzu: "Atmaksa Žaka Moleja slepkavām!" Zem dārza kokiem baltie vienradži jāj pie skaistām dāmām. Maģisko dzīvnieku acis Caurspīdīgākas par akvamarīnu. Dāmas ļaujas vietām. Nekādi Babilonijas kalendāru pareģojumi Netraucē miegainas skropstas, to domas ir rezervuārs, Maiguma un ilgas pārpildītas; Tajā grimst katra nasta un zemes laiks; paliek miers un klusums. Sapņu vai mežģīņu fragmenti, zila Skatu straume, snaudošie plakstiņi, bālas pieres, Vai apsēstu brūnu acu nikni skatieni - Dodiet vietu pūļa vienaldzībai, Bronzas vanagi, kuriem Sapņi, bailes, tiekšanās pēc augstuma, pēc dziļumiem ir vienlīdz tālu ... Tikai sīkstas acis un ledains zīlītes, Neskaitāmu spārnu ēnas, kas nodzēsa mēnesi. Es pagriežos un eju lejā pa kāpnēm, domājot, ka man, iespējams, varētu izdoties kaut kas vairāk līdzīgs patiesībai nekā kaprīze. Ak, mana godkārīgā sirds, saki man, vai es neatradīšu pavadoņus, mācekļus un sirdsmieru? Bet slepenā verdzība, Dēmonisko sapņu daļēji saprotamā gudrība Pievelk vecumā, tāpat kā jaunībā. DEVIŅVpadsmit tūkstoš deviņpadsmit I Daudzi gāja bojā mēness fāžu maiņā Skaisti un cildeni darinājumi - Nevis tās banalitātes, kas katru stundu Vairojas šajā atkārtojumu pasaulē; Kur hellēns uzskrūvēja savu apbrīnojamo aci, Tikai pakāpieni čīkst ar marmora drupatu; Jonu kolonnu dārzs izbalēja, Un zelta cikāžu un bišu koris apklusa. Mums bija arī daudz rotaļlietu Jaunības dienās: neiznīcīgais likums, sabiedriskā doma balss Un ideāls ir svēts un vesels; Viņa priekšā jebkura sacelšanās kā dzirkstele apdzisa Un izkausēja katru noziedzīgo nodomu. Mēs ticējām tik tīram un gaišam, ka ļaunums jau sen miris virs zemes. Čūska bija bezzobaina, un nesaskaņas rimās, Tikai parādēs armija spīdēja; Kas par to, ka ieroči joprojām nav pārkalti par lemeļiem? Galu galā šaujampulvera smarža nav pārmetums Svētkos vien ar bugliem vien nepietiek, Lai celtu zaldātu garu un lai viņu zirgi mušas neķer. Un pēkšņi - sapņu pūķi gaišā dienas laikā Augšāmcēlies; Gomoras un Sodomas delīrijs ir atgriezies. Varbt iereibis kareivis Nokauj pie mjas durvm kda cita mti Un viegli aiziet, sastindzis apkrt ar šausmām. Tā mēs Filozofējām, tāda ir Mūsu pasaule – kaujas sesku bumba. Kurš saprot likteņa zīmes Un tic šarlatānu pasakām, Vilina neattīstītas pieres, Kas apzinās: piemineklis ir uzvarošāks, Jo vairāk lemts nojaukšanai, lai cik Spēka un dvēseles iedzītu šajās nejēdzībās, - Viņš ir viens. vēja pasaulē; Viņam nav ne sakāves, ne uzvaras. Tātad, kāda ir mierinājuma garantija? Mēs mīlam tikai to, kas ir īslaicīgs, - Ko tam pievienot? Kurš to būtu domājis, ka māņticīgo rajonā atradīs dēmonu vai muļķi, Spēj neticamās Akropoles dusmās aizdedzināt, izlaupīt dārzu, Pārdot zelta cikādes par lētu cenu? II Kad gaišas šalles, mirdzot, uzlidoja ķīniešu dejotāju rokās, kurus vadīja Lojs Fullers, un viņu apaļā deja griezās kā ātrs viesulis, Likās: gaisa pūķis uz spēcīgiem spārniem, nokāpis no debesīm, nesa tos riņķveida deja, - Tā Platonova gads Izmet no apļa jaunu ļaunumu un labo Un ievelk veco savā niknajā viesulī; Visi cilvēki ir dejotāji, un viņu deja iet pa apli barbariska gona skaņā. III Kāds liriskais dzejnieks Savu vientuļo garu salīdzināja ar gulbi; Es tajā neredzu nekādas Bēdas; Ja vien viņš spētu sadzīvot ar pēdējo trīci Lai ieraudzītu savu spalvaino tēlu uz drebošā upes spoguļa, - Jokdīgi uzšļakstīt vilni, Lepni uzpūst krūtis Un spārnus plivināt, Un ar vēju pūšot iegrimt tumsā. nakts. Visu mūžu mēs ejam pa svešām takām, Un labirints, pa kuru klīstam, ir zvērīgi savīts; Kāds filozofs apgalvoja, ka tur, kur krīt miesa un bēdas, mēs atradīsim Savu sākotnējo veidolu; Ak, ja mirstīgais varētu Un zemes pēdas izdzēst - Tādu nāvi zinādams, Cik svētlaimīgs viņš būtu viens! Gulbis paceļas debesu tukšumā; No šīm domām - pat cilpā, pat raudā; Un es gribu nolādēt Viņa darbu vārdu pavairošanā, Deg un dzīvība, un šis melnraksts. Jā, mēs sapņojām līdz galam Atbrīvot pasauli no nepatikšanām, Izskaust tajā ļaunumu; Kas bija, tas ir pagājis; Jūs varat palikt traks, atceroties šīs muļķības. IV Mēs, kas vairījāmies no meliem, Mēs, kas pļāpājām par godu, Kā seski, tagad čīkstam, Zobus atlaidām sliktāk par zvēriem. V Izsmiet lepnos, Kas cēlis sapņu torni, Lai mūžībā Pasaulē Koloss celtos, - Tā vētraina grābta un aiznesta. Izsmīsim gudros, kuri viņiem sabojāja redzi, lasot apjomīgus sējumus: Ja nebūtu šī pērkona negaisa, Kurš no viņiem paceltu acis? Izsmīsim labdabīgos, Tos, kas uzdrošinājās slavēt Brālību un aicināja tautiešus Uz prieku. Pūta vējš, kur viņi visi ir? Sargs! Izsmejamies, lai tā ir, Mūžīgie ņirgājas niezoši - Tie, kas brīvi smieties, Bet neviens neizglābsies; Katrs no mums ir tikai joks. VI Vardarbība steidzas pa ceļiem, dumpis pārvalda zirgus, Daži - vītnēs uz izkaisītām krēpēm - Jātnieki nes vilinošu, šņāc un pļauj, Steidz un pazūd, izklīda starp kalniem, Bet ļaunums paceļ galvu un klausās pārtraukumos. Hērodijas meitas atkal auļo atpakaļ. Pēkšņi sacelsies putekļu virpulis - un rībinās nagaiņu atbalss - un atkal virpuļojošs mežonīgs bars Aklā vēja haosā tie lido auļodami; Un tiklīdz traka roka pieskaras nakts jātniecei, Kā visi izplūst smieklos vai dusmīgā gaudā - Kas uz kuru velsies, jo akls ir viņu žagars. Un tad vējš norimst, un putekļi nosēžas aiz muguras, Un uz pēdējā zirga bezjēdzīgs skatiens, kas lūkojas No zem salmiem neizšķiramajā tumsā ietriecas Roberts Artisons, vilinošs un augstprātīgs dēmons, Kam iemīlējusies dāma valkāja pāva spalvas. Un sabrukušas gaiļbiksītes viņam kā upuris lido garām. LĒDA UN GULBIS Pēkšņs pērkons: dzirkstoši spārni Notriekt jaunavu no kājām - viņas krūtis piespiesta pie spalvainajām krūtīm - visas pūles ir veltīgas Nostumt putna ķepas no krūtīm. Kā novājinātie gurni nepakļaujas spārnotajai vētrai, kas tos pēkšņi pārņēma? Kā gan ķermenis niedrājos neatbild uz pukstošo sirdi ar plaukstošu klauvējienu? Kaislīgu drebuļu mirklī uz pīlāriem radās uguns, tika saspiesti torņi un Ahileja nāve. Sagūstīts brīnišķīgs viesis Sagūstīts, vai jūs tiešām nesaprotat Piešķirts atklāsmes spēkā — Kad viņš noslīdēja no jūsu ceļiem? "VĪRĀLĀS KĀPNES" (1933) DZEJNIEKA RUNA AR DVĒSELI I Dvēsele. Iekāp stāvo kāpņu tumsā, Koncentrējies uz apļveida augšupeju, Atmet visas veltīgās domas, izņemot Tiekšanos uz aklo zvaigžņoto augstumu, Uz to melno bezdibeni virs tavas galvas, No kurienes plūst sadragātā gaisma Pa senajām spraugām. . Kā atšķirt dvēseli no tumsas? Dzejnieks. Sato dzimtas zobens man uz ceļiem; Viņa asmens dzirksti ar spoguli, Tas nav kļuvis blāvs un nav izbalējis, Glabāts, kā svētnīca, paaudzēs. Sens zīds izšūts ar ziediem, Aptīts ap koka lāpstiņu, Nolietots, izbalējis - bet līdz šim Viņam jākalpo skaistumam - un atceras pienākumu. Dvēsele. Kāpēc vecumdienās traucēt atmiņu ar mīlestības un kara simbolu? Iztēle nelabo īstenību, Pārtrauc veltīgu domu klaiņošanu; Zini, ka tikai šī nakts bez pamošanās, Kur viss zemiskais nogrims bez pēdām, Varētu Tevi uz mūžiem izglābt No nāves un dzimšanas noziegumiem. Dzejnieks. Zobens, ko pirms pieciem gadsimtiem kaldināja Montašigi roka, un rakstains zīds, Galma dāmas kleitas gabals, Purpursarkans kā sirds un saulriets, - es pasludinu dienas simbolus, par spīti melnajam ģerbonim. tornis, Un es prasu jaunu dzīvi, Kā karavīrs prasa iztiku. Dvēsele. Bezgalīgā tumsā, tajā svētlaimīgajā naktī, Tāda pilnība aptver prātu, Ka tas apdullina, kļūst akls un uzreiz kļūst mēms Apziņa, nespējot atšķirt "Kur" no "kad", sākot no gala - Un impērijā, tā runāt, paceļas! Tikai mirušie atrod svētlaimi; Bet doma par to ir smagāka par svinu. II Dzejnieks. Cilvēks ir akls, bet vēlme dzīvot ir spēcīga. Un kāpēc gan nedzert no peļķes? Un kāpēc gan lai es netiktu iemiesots Kaut vai vēl vienu reizi - lai pilnībā izjustu Visu, no paša sākuma: bērnišķīgās Bezpalīdzības šausmas, aizvainojuma kodīgo garšu, Miltu augšanu, pusaudžu kaunu, Aizdomīga pusaudža neveiklību? Un pieaugušais, kuru ieskauj ienaidnieki? - Kur bēgt no viņu čīksto, Greizo spoguļu, auksto un ņirgājošo acīm? Kā neticēt beigās, Kas bija tas, ka nobijās - tu pats esi savā nožēlojamajā patiesajā izskatā? Kā atšķirt sakropļošanu no diženuma, caur vēju orģiju dzirdēt vēsti? Es piekrītu to visu pārdzīvot no jauna Un atkal ar galvu ienirt tajā grāvī, kas pilns ar varžu nārstu, kur akls pienaglo aklu, Un pat tajā dubļainākajā no visiem, atkritumu un bankrota grāvī, kur neprāts lūdz lepno sievieti, Dievs zina, kādu mierinājumu viņš meklē. Es varēju izsekot Savas darbības, domas, maldos pirmsākumiem; Bez greizības un aizspriedumiem Zināt visu – visu sev piedot! Un pretī nožēlojama grēku nožēla Tāds prieks sirdī iekārtosies, Ka var dziedāt, dejot un priecāties; Svētīga ir dzīve, un svētīta ir pasaule. ASINIS UN MĒNES Es svēta ir šī zeme Un senie sargā to; Verdošs asinsspiediens Viņš nolika torni stāvus Virs pussagruvušu būdiņu kaudzes - Kā Miegaino dzemdību fokuss un savienojums. Es smejoties uzcēlu spēka simbolu Virs niķīgās baumu dārdoņas Un, strofu uz strofas likdams, savu laikmetu dziedu, pūtot no galvas. II Aleksandrijā atradās slavena bāka, un Babilonas stabs bija gaismekļu pulksteņu grāmata, kas peldēja pa debesīm; Un Šellija sapņos uzcēla savus torņus — domu cietokšņus. Es pasludinu, ka šis tornis ir manas mājas; Goldsmith un Swift, Berkeley un Burke veica tādu pašu kāpumu. Svifts, pitu trakulībā, kas nolādēja šo pasauli, Jo ar mocītu sirdi viņu pievilka tie, kas ir pazemoti un bāreņi; Goldsmith, gaumīgi malkojot prāta eliksīru, Un augsti domājošais Bērks, kurš uzskatīja, ka valsts ir koks, lapu un putnu impērija, - Svešais mirušajiem tsifiri rok putekļus. Un pats dievbijīgākais Bērklijs, kurš šo zvērisko bezjēdzīgo pasauli ar tās radīto ļaunumu uzskatīja par sapni: Novērsiet savas domas no tās - un fantoms izkusīs. Nikns sašutums un verdziskā verdzība - Radošās gribas dzinumi, amata dzenskrūves, Viss, kas nav Dievs, šajā gara liesmā sadeg pelnos. III Mēness gaisma kā spīdošs plankums Guļ uz grīdas, šķērsām izklāts ar rāmi; Ir pagājuši gadsimti, bet tas joprojām ir pienains, Un upuru asinis uz tā nevar atšķirt. Tieši šajā vietā, savilkdams uzacis, stāvēja bende, veicot savu rituālu, Darboja algots nelietis un stulbs karavīrs. Taču spožo staru nekrāsoja ne asins lāse. Šīs sienas elpo smagu smaku! Un mēs stāvam šeit, lēnprātīgi un svētīti, aplaudējot vislaimīgākajam mēnesim. IV Uz putekļainām brillēm - nakts tauriņi Raksti: cik daudz šeit uz Mēness fona Sagrābšana, izbalēšana un mokas! Viņu sausie spārni čaukst stūros. Vai tauta kā tornis pūst no galvas? Galu galā, kas ir gudrība? Mirušo īpašums, dzīvajiem nevajadzīgs, kā vakar. Dzīvajiem vajadzīgi tikai grēcīgi spēki: Viss šeit ir grēcīgu roku radīts; Un tikai mēness seja ir nevainojama, Pa mākoņu spraugu lūr. BIZANTIJA Dienas raibais gruži un burbulis ir atkāpies, Karavīri, barakās piedzērušies, guļ, Sekojot katedrāles rezonanses gongu, Un nakts gaviļnieku troksnis pieklusis; Mēness deg, pacēlies pāri sienām, Pār visu iedomību Un cilvēku niknumu, Pāri cilvēku dzīslu karstajām gļotām. Peld manā priekšā kāda ēna, Drīzāk līdzība nekā vienkārša ēna, Galu galā, pat miris cilvēks var atšķetināt savu kapa spoli; Galu galā, pat sausa, apdegusi mute var čaukstēt atbildē, Ejot cauri tumsai un gaismai, - Tātad dzīvība dzīvo nāvē un nāve dzīvo dzīvē. Un putns, zelta radījums, drīzāk maģija, nevis radījums, pārmetums parastajiem putniem un ziediem, Gorlast, kā plutonu gailēns, Un gaišs, mēness aizkaitināts, Uz zelta kuces raud vārnai Viss drudzis un zemes iedomība. Tādā laikā uguns mēles, Dzimis bez krama un krama, Deg bez krūmiem un malkas Zem vēju niknuma, Slīd pāri pils plākšņu marmoram: Traka apaļa deja, Agonija un pacelšanās, Uguns, ko piedurknes būs nav apdegums. Sudraba kausējuma viršanas viļņi; Viņi peld, seglu delfīnus, Chasers un zeltkaļi - Aiz ēnas ir ēna! - un tagad tāpat kā vakar top Sapņi un dzimst tēli; Un pār cilvēka iedomību, Pār jūras rūgtumu Gongu sitieni plosās un dūc ... I IZVĒLE Cilvēka ceļš - Starp diviem ceļiem. Apžilbinoša lāpa Vai karsts pretrunu viesulis Pārrauj tumsu. Tas pēkšņais apdegums Jo miesa ir nāve, dvēsele viņu sauc par grēku nožēlu. Kāds komforts, ja jā? II Ir koks, no dibena līdz galotnei Puse dzīvā liesmā, Puse rasaini zaļā; Koks plosās ar niknu uguni Un ielejā plūst vēsa ēna; Bet tas, kurš starp lapotnēm un uguni karināja Attis tēlu, Pārvarēja bēdas un kārdinājumus. III Iegūstiet sev simts lādes labuma, Peldieties grēksūdzē skarbā gaismā, Cinkojiet dienas un vakarus, Bet brīvajā laikā padomājiet par to: Skaistās sievietes piesaista vizulis, Lai gan viņu bērniem vajag naudu; Un, lai cik ilgi dzīvotu, mierinājumu neatradīsi ne bērnos, ne mīlestībā. Tāpēc atceries, ka ceļš ir īss, Laiks gatavoties savai nāvei Un pēc četrdesmit pakļaut šo domu Viss, nekā tikai dzīvs no šī brīža: Lai Tavu darbu un dienu roka nezīmējas veltīgi Letes dubļos; Tāpēc veidojiet savu dzīvi tā, lai ceļa galā Smiedamies un triumfējoši nokāptu zārkā. IV Pusgadsimts - krāšņa caurlaide; Es lasīju Londonas kafejnīcā, skatoties no stūra; Tukša krūze un žurnāls Uz gluda marmora galda. Paskatījos uz pūli - un pēkšņi viss apkārt tā izgaismoja, Tāda žēlastība nolaidās, Ka kādas piecas minūtes varēju sevi svētīt. V Vai silts saules stars slīd Pa mākoņaino debesu lapotni, Vai mēness, aiz mākoņiem, Sudrabs ezers stiepjas, - Nekā priecīga skata: Tā mana sirdsapziņa mani nomāc un apgrūtina. Visu, ko es muļķīgi izpļāpāju, izdarīju nejauši, visu, ko es gribēju, bet neuzdrošinājos Pirms daudziem gadiem, es atceros cauri gadiem Un, it kā no sāpēm, raustos no kauna. VI Lejā upju dzīslas kļuva zilas, Pār ražas ieleju peldēja zvana, Kad Ju kungs runāja, Kalnu sniegu kratīdams no grožiem: "Jā, tas viss ir kā sapnis!" Kāda pilsēta starp stepēm Radās - Damaska ​​il Babilonā; Un, aizturējis baltos zirgus, briesmīgais ķēniņu karalis iesaucās: "Jā, tas viss ir kā sapnis!" Divi zari - saule un mēness - Izaug no neatminamiem laikiem No sirds, kur sapņi spiedās. Par ko ir visas dziesmas? "Jā, minets ir kā sapnis!" VII Dvēsele. Atstājiet savus sapņus, ticiet vienkāršajai patiesībai. Sirds. Bet kur es atradīšu dziesmu tēmu? Dvēsele. Jesajas ogles! kas var būt vēlamāks? Sirds. Ir jaunava uguns un pirmatnējais! Dvēsele. Viens ir ceļš uz pestīšanu. Sirds. Ko Homērs dziedāja – vai tas nav sākotnējais grēks? VIII Vai iespējams, ka mēs, fon Hugels, neesam ceļā – neskatoties uz to, ka gan godājam svētnīcas, gan atzīstam brīnumu? Svētās Terēzes ķermeņi, neiznīcīgi un tīri, no zem izgrebtās plātnes izplūst bieza ambra, Ārstnieciskais balzams... Vai tā nav tā roka, kas reiz ietērpa faraonu vīraka plīvurā? Diemžēl! Es priecātos kļūt par īstu kristieti, ticēt dogmām, Tik mierinoši kapā; bet mans liktenis ir savādāks, Homēra nekristītais gars – tas ir mans godīgais piemērs. No varas - saldums, sacīja Simsons, daudz vairāk par izgudrojumiem; Ej projām, fon Hugel, un Kungs tevi atalgos! Es atvainojos par to, ko es steidzīgi teicu, es sevi krustā piesitu pūļa priekšā, Pirms visstulbākā pūļa; Gadu gaitā viņš kļuva gudrāks. Bet ko es varu darīt ar savu nikno dvēseli? Draugi izturējās pret manu netikumu, Dāsnuma mācību mācījos jau no galvas; Bet nekas nevarēja iznīcināt fanātiķi viņa dvēselē. Mēs visi esam Īrijas dēli, inficēti ar viņas sāpēm Un rūgtumu no plīvura. Un es - tā nav mana vaina - esmu dzimis fanātiķis. SIEVIETES Triumfs Es mīlēju pūķi, līdz tu atnāci pie manis, Jo es domāju, ka mīlestība ir neizbēgama spēle; Ievērot tās likumus, šķiet, darbs nav grūts, - Bet dažreiz ir izklaidējoši un pat patīkami kliedēt ikdienas garlaicību, pazibinot iedegušo plecu, Pavadīt pusstundu kādai no nevainīgām izklaidēm. Bet tu stāvēji starp čūsku gredzeniem ar izvilktu zobenu; Smējos kā muļķe, sākumā neko nesapratu. Bet jūs nogalinājāt čūsku un saplēsāt manas važas, Leģendārais Persejs vai Džordžs, kurš nometa malā savu vairogu. Un mums sejā, apklususi, rūc pretimnākošais brāzmains, Un burvju putns virs mums miglā kliedz. NO CIKLA "VĀRDI, IESPĒJAMS DZIEDĀŠANAI" (1929-1931) TRAKĀ Džeina UN BĪSKAPS Pusnaktī, kā pūce sauc nepatikšanas, es nākšu pie pārogļota ozola. (Viss sajauks pelnus). Es atcerēšos savu mirušo draugu Un es nolādēšu tukšo svēto, kurš viņu apmelo ar helikopteru nolaišanos: Taisnie un helikopters. Ko Džeks izdarīja, lai viņu tik ļoti nokaitinātu? Taisnīgais tēvs, kāpēc šī veiklība? (Viss sajauks pelnus.) Ak, viņš mūs dedzīgi lamāja, Savu grāmatu kratīdams kā nūju, Tu dari zvēriskuma dēļ! Taisnie un helikopters. Atkal draudot ar novecojušu roku, Krunkaina kā zoss ķepa (Viss sajauks pelnus) Viņš skaidro, ko nozīmē grēks, Vecais bīskaps ir jautrs cilvēks. Bet mans Džeks stāvēja kā bērzs: Taisnie un helikopters. Es atdevu savu nevainību Džekam, gaidīju viņu naktī zem ozola (Viss sajauks pelnus). Un šis būtu aizvilkts - kāpēc viņš vajadzīgs - ugh! - ar viņas sāpēm es būtu nospļāvusi un pamājusi ar roku: Taisnie un helikopters. TRAKĀ DŽEINA UZ DIEVU Tas, kurš mani mīlēja, tikko nogāja no ceļa, palika vienu nakti, Ardievas rītausmā Un paldies par tēju: Viss paliek Dievā. Augstumi no baneriem melni, Zirgi satraukumā šņāc, Kājām kā siena pret citu sienu, Labākie nokauti: Viss paliek Dievā. Māja, kas stāvēja tukša Tik ļoti, ka krūmi uz sliekšņa zaļoja, Pēkšņi gaismā iemirdzējās, It kā bumba būtu: Viss paliek Dievā. Mīdīts kā ceļš, Atceroties visas kājas (Tās bija pūlis), - Mana miesa priecājas Un priecājas, dziedot: Viss paliek Dievā. TRAKĀ DŽEINA RUNĀ AR BĪSKAPU Bīskaps runāja ar mani, iedvesa tā un tā: "Tavas acis ir aptumšotas, krūtis nokarājušās, Uguns ir izžuvusi tavās asinīs; Nomet, viņš saka, savu netīro šķūni, Meklējiet debesu svētības. " "Un netīrība un augstumi - tie ir radinieki, Nav augstuma bez netīrumiem! Pajautājiet kapam un gultai - Viņiem ir viena atbilde: No miesas var iznākt smārds, No sirds var nākt tikai gaisma. Ir iemīlējusies sieviete Un lepna un svētlaimīga, Bet mīlestības templis, ak, stāv, ūdenskrātuves bedrē; Lieta tāda, ka neglābt Dvēseli - par citu cenu. Šūpuļdziesma Guli, mīļais, atsakies no darbiem un raizēm, Guli, kur miegs tevi atradis; Tā ar Helēnu Parīze ielidoja zelta kamerā, Rītausmā viņš aizmiga. Guli tik svētlaimīgā sapnī, Kā Tristans ar Izoldi vasaras dienā izcirtumā; Uzmundrināti ganījās visapkārt, Lēkdami pa krūmiem Gan stirnas, gan stirnas. Miegs tāds kā gulbim Spārnus važās tajā brīdī, Kā, likteņa likumu paveicis, Kā balti putots vārpsts, Tas uzvārījās un nomierinājās, Lēdas glāstu iemidzināts. "ES NĀKU NO ĪRIJAS" Bet tikai vienīgais no visiem Tajā raibajā brālībā, Viens drūms vīrietis brīnišķīgā aizjūras kleitā Pagriezās pret viņu no loga: "Tāls ir ceļš, māsiņ; Stundas skrien, bet nakts tumša, Ir auksta un mitra ”. "Es nāku no Īrijas, Īrijas svētās zemes, - maiga un traka balss sauca, - Dārgais draugs, nāc man līdzi Dejo un dzied uz Īriju!"“Vijolnieki krustojušies, – Viņš izmisīgi kliedza, – Un visi trompetisti nezinoši, Un pīpes pielodētas! "Es nāku no Īrijas, Īrijas svētās zemes, - maiga un traka balss sauca, - Dārgais draugs, nāc man līdzi Dejo un dzied uz Īriju!" Trakais Toms Tā man teica Trakais Toms, kurš atrada savu māju birzī zem ozola: Daniels O "Līrijs Staigājas apkārt pasaulei, apmānot meitenes, Viņi visi ubagotu, piedzertos vai nožēlotu dzejoli savai sirdij saturs; Eh, vecās acis nemirkšķinātu - Gadsimtu es tās neredzētu vantā! Viss, kas paceļas no sāls un putekļiem – zvērs, vai tas būtu cilvēks, zivs vai putns, zirgs, ķēve, vilks un vilkacis – visu redzošajai acij parādās savā patiesajā pārpilnībā un spēkā; Es ticu, ka Dieva skolēns nemirgo." NO PĒDĒJIEM DZEJOLIEM (1936-1939) LAPISO-LAZUR Harijs Kliftons Dzirdēju, ka nervozas dāmas dusmojas, Ka dzejnieki ir dīvaina tauta: Nav skaidrs, kāpēc viņi izklaidējas, Kad visi saprot, kurā gadā dzīvojam un kas smaržo atmosfērā; Smiekli neglābs jūs no bombardēšanas; Viņi gaidīs - tas lidos, plīsīs, Un viss tiks sasists ķieģeļos. Katrs izspēlē savu traģēdiju: Šeit ir Hamlets ar grāmatu, ar Līra spieķi, Tā ir Ofēlija, un šī ir Kordēlija, Un lai pasaule virzās pretī beidzamajam Un zvaigžņu priekškars ir gatavs krist - Bet ja viņu loma ir svarīga un redzams, Viņi nečīkstēs un necelsies, Bet izspēlēs cienīgu finālu. Hamlets un Līrs ir jautri cilvēki, Jo smiekli stiprāki par bailēm; Viņi zina, ka sliktāk nekļūs, Lai nodziest gaisma, un vētra liesmo tumsā, un vētra ar traku gaudošanu nāk platformu sadragāt, - Viņiem nav dots Hērodu atjaunot, Jo tā ir traģēdija pilnā izaugsmē. Viņi kuģoja pa jūru, viņi nāca kājām, Viņi nāca ar kamieļiem un ēzeļiem Senās civilizācijas, kuras iznīcināja uguni un zobenu, pārvērtās par putekļiem, No statujām, kuras Kalimahs uzcēla, Neviena mūs nesasniedza, bet grieķis skatījās uz tunikas marmora krokas Un sajuta jūras vēju un skrien. Viņa lampas bronzas stumbrs Un, nestāvot gadu, tika salauzts. Viss iet bojā - radīšana un prasme, Bet meistars ir dzīvespriecīgs, kamēr rada. Skatos uz izgrebto lapis lazuli: Divi veči pusceļā uz augšu; Kalps kāpj lejā, Virs tiem - lido liess gārnis. Kalps nes vīna kolbu Un ķīniešu lautas uz jostas. Katra vieta uz akmens, Katra plaisa uz stāvuma Man šķiet bezdibenis vai lavīna, Gatavs no akmeņiem sniegu nolaist, - Lai gan plūmes zars noteikti Rotā māju, kurā viņi nakšņo. Viņi kāpj arvien augstāk, Un beidzot ceļš apgūts Un no kalna virsotnes, kā no jumta, iespējams atskatīties uz visu traģisko ainu. Jūtīgi pirksti pieskaras stīgām, Skumja prasa dzirdes komfortu. Bet grumbu tīklā viņu acis ir jaunas, Smiekli zib viņu senču zīlītēs. TRĪS KRŪMI (SĒRIJA NO "HISTORIA MEI TEMPORIS" ABBATE MICHEL DE BOURDEI) Dāma teica dziedātājai: "Mums ir tikai viens iznākums, Mīlestība, kad tai nav pārtikas, Novīst un mirs. Ja tu pārstās mīlēt es, kas man dziedās dziesmu? Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! Neieslēdziet guļamistabā gaismu, - teica kundze, - Lai tieši pusnaktī es varētu pieķerties jums, trīcēdama. Lai ir tumsa, jo man Kauns ir asāks par nazi. Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli!"Es slepus mīlu jaunu vīrieti, Tā ir mana vaina, - Tā viņa teica savai uzticīgajai kalponei, - Es nevaru dzīvot bez viņa, Bez goda - man nevajadzētu. Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! Tu gulēsi viņam blakus naktī, Novelkot drēbes, Galu galā starp mums nav nekādas atšķirības, Kad lūpas klusē, Kad ķermeņi kaili Un sveces nedeg. Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! Atslēga nečīkstēja, suns nereja Pusnakts klusumā. Kundze nopūtās: "Sapnis piepildījās, mans mīļais ir man uzticīgs." Bet kalpone visu dienu klīda kā sapnī. Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli!"Ir pienācis laiks, draugi! Es vairs negribu dzert vai dziedāt. Manam mīļotajam," viņš teica, "tagad es braukšu. Man viņa jāgaida pusnaktī Tumsā, nopūšot sveci." Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli!"Nē, padziediet vēl, - iesaucās draugs, - Par degošu, kaislīgu skatienu!" Ak, kā viņš dziedāja! - tāda pasaule līdz šim nav dzirdēta. Ak, kā viņš tonakt brauca sacīkstēs – viņš lidoja pilnā ātrumā! Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! Bet zirgs ar kāju bedrē iekrita No pils simts soļus tālāk, Un dziedātājs dārdēja zemē Mīļā acu priekšā. Un kundze nokrita beigta, tikai iesaucās: "Ah!" Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! Kalpone daudzus gadus gāja viņu kapā Un iestādīja divus krūmus - Karstā, koši krāsā; Tā viņi savijās kā rozes, It kā nāves nav. Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! Pēdējā stundā priesteris tika aicināts uz savu gultu. Viņa visu nožēloja, savācot pārējos spēkus. Labs cilvēks visu saprata Un palaida viņai grēku. Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! Viņi apglabāja uzticīgos pelnus zem saimnieces, un ko tad? - Tagad aug trīs krūmi, pilnībā zied rozes. Glaimots nolauzt zaru - Kur kuram, nevar saprast. Dārgais eņģeli, dārgais eņģeli! ZĀĻA GABALS Izņemot bildes un grāmatas Jā, četrdesmit soļus zāliena Ko dzīve man ir atstājusi? Tumsa no visiem leņķiem Skatās, un visas nakts garumā Pele skrāpē klusumu. Mierīgs ir mans ienaidnieks. Ne tikai miesa aug novājināta, Sapnis nogurst planēt, Un smadzeņu dzirnakmeņi - piemiņai malt gružus un gružus, Ikdienā savu bedlam. Tāpēc ļaujiet man vecumdienās radīt sevi no jauna, lai es kā Timons un Līrs caur niknumu un delīriju, kā Bleiks, caur rindu sabrukumiem, varētu izlauzties līdz patiesībai! Tā Mikelandželo senatnē Izlauzās cauri debesu plīvuram Un, dusmās iekaisis, Atvēra elles dzīles; Ak, veca cilvēka ērgļa prāts, redzot caur mākoņiem! KROMVELA LĀSTS Tu jautā, ko esmu iemācījies, un ļaunums mani paņems: Kromvela nelieši ir visur, viņa sasodītie zaķi. Dejotāji un mīļotāji ar dzelzi putekļos kalti, Un kur tagad ir viņu pārdrošā degsme, bruņnieciskais vēriens? Palicis tikai vecais āksts, un viņš ar to lepojas, Ka viņa tēvi no neatminamiem laikiem kalpojuši saviem tēviem. Sirdīs vairs nav ne dāsnuma, ne viesmīlības, Ja viņi dzird tikai monētu skaņas? Kurš grib kāpt augšā, apspiež savu kaimiņu lejā, Un viņiem nepatīk dziesmas, kādi ienākumi no tām? Viņi visi zina jau iepriekš, bet tajā ir maz labuma, Tādi laiki, acīmredzot, ka ir pienācis laiks mirt. Ko teikt, ko teikt, Kas vēl ir sakāms? Bet cita doma zaglīgi grauž mani, Kā spartiešu puisītim lapsa vēderu grauza: Reizēm man liekas, ka mironis dzīvo, Ka bruņinieki un dāmas ceļas no putekļiem, Pasūti man dziesmas un atbalso jokus saskaņā, Ka es joprojām esmu viņu kalps, tāpat kā pirms daudziem gadiem. Ko teikt, ko teikt, Kas vēl ir sakāms? Es naktī uzgāju milzīgu māju, riņķojot tumsā, es redzēju gaismu logos - un gaismu atvērtajās durvīs; Skanēja mūzika un mielasts un visi mani draugi... Bet starp pamestajām drupām es no rīta pamodos. No ļaunā vēja es biju atdzisis, un man bija jādodas prom, Pa ceļam sarunājos ar suņiem un zirgiem. Ko teikt, ko teikt, Kas vēl ir sakāms? PAR "RAHILIJU Atcerēsimies O" Reičili, Lai viņu neaizmirst Kurš par sevi rakstīja: "Par" Reičili tika nogalināts. Kāds tur ir laiks? Atcerēsimies O "Rahilij, viņš bija tik ekscentrisks, ka Konollija un Pīrss teica apmēram tā:" Es atrunāju savus tautiešus no neapdomīgiem darbiem. Pusi nakts es pats ceļoju, bet, galvenais, biju laikā! Kāds tur ir laiks?"Nē, es neesmu tik nožēlojams gļēvulis, Lai mājās gaida ziņas, Un baro ausis ar baumām, Viesu stāsti." Un smējās pie sevis, Pabeidzis savu stāstu: Pulkstenis ir uztīts, - tagad Lai sit mūsu stunda. Kāds tur ir laiks? Dziedāsim par to dienu, Kad viņš tika nogalināts pēdējā ielas cīņā, Cīņā Henrija ielā. Kur, beidzoties pie sienas, uz vietas trāpīja, "Šeit, ak", Rahilijs tika nogalināts, "- viņš rakstīja ar asinīm. Kāds tur ir laiks? PARNELĪTU DZIESMA Hei, grābekli, tautieši! - Dziedāsim par Parnelu; Čur, no vīna neaizraujies, Turies pie sava! Mēs vēl paspēsim zemē nogulties, Aizmirstam sevi mirušā miegā; Tātad, pudele riņķī - Nolejam un lejam! Tam ir vairāki iemesli. Tagad es tos pārlasīšu: Pirmkārt, Parnels bija godīgs, Viņš iestājās par nabadzīgajiem; Cīnījies pret britiem, kalpojis Īrijai; Un ir vēl viens iemesls - Par saldo viņš skumst. Un ir trešais iemesls dziedāt par Parnelu: He was a proud man, (Not a proud man, mind you!). Un lepns vīrietis ir skaists, - Ko lai saka par to; Tātad, pudele riņķī, notecina un ielej! Politiķi un priesteri Daži - visa vaina, Jā, vīrs, kas tirgojās Un gods un sieva. Bet dziesmas netiks dziedātas par tiem, kurus tauta aizmirsusi; Bet Pārnels ticēja saviem tautiešiem un mīlēja mīļoto. RUPJA VECĀ GRĒCĒTĀJA Un tā klejotājs viņai saka: "Mans darbs ir trompete; Sievietes un ceļi - Mana kaislība un liktenis. Satikt savu pēdējo stundu Jūsu maigajās rokās - Tas ir viss, ko es pazemīgi lūdzu Vecajam Mākoņos. Rītausma un sveces stubs. Tavas acis iepriecina, Tava balss lēnprātīga un klusa; Tāpēc neslēpies, dārgā, pārējo žēlastības. Tici man, es varu darīt to, ko jaunieši nevar: Mani vārdi var caurdurt sirdis, Un tos var tikai sāpināt. Rītausma un sveces stubs. Un tā viņa atbild Mežonīgajam vecim: "Sirdī es neesmu brīva Un es nevaru iemīlēties. Vecākais Vecais man pieder, mīlot mani bez grēka; Rokas, kurās trīc rožukronis, Ak, nevar tevi apskaut!" Rītausma un sveces stubs. "Tātad, mūsu ceļi ir šķirti, Nu ardievu, ja tā! Es iešu pie zvejniekiem krastā, Kas saprot tumsu. Sāļās pasakas - veciem vectēviem, Meitenēm - dejas un burbulis; Kad tumsa sabiezē pāri ūdens, Jaunieši izklīst. Rītausma un sveces stubs. Tumsā esmu dedzīgs jauneklis, Un gaismā vecs stulbs, kas spēj vistas smieties, vai varbūt - ar asinīm aptvert To, kas slēpj sirdi zem pūra, Un izraut seno dārgumu, Apslēpto no šiem tumšādainajiem puišiem, kuri guļ ar viņiem. Rītausma un sveces stubs. Ir zināms, ka cilvēka maize ir bēdas, Cilvēka liktenis ir pagrimums, To zina ikviens pasaulē, Vai viņš ir augstprātīgs vai pazemīgs, Laivinieks, kas sit ar airu, Krāvējs, ķerru ripina, Jātnieks, kas jāj uz lepna zirga Un bērna klēpī. Rītausma un sveces stubs. Taisnīgo runas saka Ka tas Vecis mākoņos Ar žēlastības zibeni Bēdas deg sirdīs. Bet es esmu vecs grēcinieks, Kas ir priekšā, Es aizmirstu par visu uz sievietes krūtīm. Rītausma un sveces stubs. ŪDENS STRŪTE Lai barbars, zvērināts ienaidnieks neuzvar civilizāciju, Piesien zirgu uz nakti, Nomierina suņus. Lielais Cēzars savā teltī ar dūri atbalstīja vaigu kaulu, šķībi klīda pa karti Savu neredzamo skatienu. Lai Trojas torņi mirdz, Nepārtraucami izceļot seju, Lai gan ieaug sienā, bet nemulsina Rūstiņu - šis brīdis. Drīzāk meitene nekā sieva - Kamēr neviens neienāk, Viņa maļ, čaukst svārkus, Gait un griežas. Un kā ūdens soļotājs virs dzīlēm Viņas domas slīd klusumā. Lai pirmais Ādams parādās Meitenīgo sapņu kupolā, Izlaid bērnus no pāvesta kapelas, Aizskrūvē durvis. Tur, zem griestiem, Mikelandželo griež savas debesis, Savu otu, klusāku par nakts ēnu, Kustās uz priekšu un atpakaļ. Un kā ūdens soļotājs virs dzīlēm, Viņa doma slīd klusumā. DŽONS KINSELLA PAR MĒRIJAS KUNDES NĀVI Drudzis, nazis vai cilpa, Vislielākā interese, Bet ar nāvi vienmēr pietiek Kas cilvēkiem ļoti vajadzīgs. Varētu paņemt māsu, krustmāti, Un saruna beigusies, Bet kucei vajag nepareizo - Dod viņai Mariju More. Kurš gan varētu iepriecināt tādus cilvēkus, Pacelt gan miesu, gan garu? Kamēr tu ar viņu vienojies, Kaulējies kā ebrejs, Bet tad - rūpes prom, Iedod padzerties, liec smieties. Tādas pasakas iesaiņos, Ka visu uzreiz aizmirsīsi, Jebkurš vārds no viņas Dzirkstīja kā dimants. Likās, ka nelaime - putekļi, Un dzīves nasta - pūkas. Bez mana vecā mīļotā Ko man rūp jaunas padauzas! Ja nebūtu Ādama grēka, Priesteri mums stāsta, Tas katram būtu sagatavots Dzīves laikā, Ēdenes dārzs, Nav bēdu, nav raižu, Nav strīdu par santīmu, Uz zariem - sulīgi augļi, Laiks ir labi. Tur jaunavas mūžīgi nenoveco, Strazdas mušas neķer. Bez mana vecā mīļotā Ko man rūp jaunas padauzas! AUGSTS STILS Kāds gājiens bez ķekatām, kas gan par karnevālu bez ķekatām?! Mans vecvectēvs stāvēja uz divdesmit pēdu stabiem. Man arī bija pāris – piecas pēdas zemāk; Bet tās nozagtas – vai nu malkai, vai žoga aizlāpīšanai. Un tā, lai nomainītu kaitinošās lauvas, stobru ērģeles un farsu, Lai milzis staigātu starp pūli bērniem par prieku, Lai sievietes otrajā stāvā ar nepilnu zeķi nobīstos. kad viņi logā ieraudzīja seju - es atkal klauvēju ar āmuru. Es esmu Džeks uz ķekatām, kas velk savu siksnu no gadsimta uz gadsimtu; Es redzu, ka pasaule ir traka un kurla, un es velti kliedzu. Tas viss ir augstprātīgas muļķības. Zosu vadonis taurē Nakts augstumos, un rītausma atplaukst, un tumsa laužas; Un es lēnām kliboju nežēlīgajā dienas gaismā; Jūras zirdziņi mežonīgi ņirgājas un atsita pret mani zobus. PARĀDE VISI I Kur es varu iegūt motīvu? Galvā - apjukums, Veselu mēnesi - ne dzejolis. Vai varbūt beigt pārsteigt cilvēkus? Galu galā vecums nav apskatāms priekšmets. Un tā mana zvērnīca gadu no gada Parādījās katru vakaru arēnā: Jēzus uz ķekatām, burvis no lielas virsotnes, Lauvas, rati - un Dievs zina, kas. II Atliek atcerēties vecās tēmas: Oisina ceļš miglā un lauzēji Uz dzejoļa trīs atturīgām saliņām, Mīlestības iedomība, cīņas, klusums; Rūgtuma un okeāna putu garša, Sajaukusies ar senatnes leģendām; Kas man par viņiem rūpējās? Bet sirds ilgojās pēc bālās jaunavas. Tad patiesība ņēma virsroku. Grāfiene Ketlīna sāka sapņot par mani; Viņa atdeva savu dvēseli par nabagiem, - Bet Debesis neļāva notikt ļaunumam. Es zināju: mans mīļotais varēja izlemt visu, sākot no apsēstības. Tā radās tēls – un manas mīlestības sapņos parādījās dubultnieks. Un tur ir Cuchulainn, kas cīnās ar viļņiem, Kamēr klaidonis pildīja savu maisu; Nevis sirds noslēpumi leģendārā kadrā - Pats skaistuma tēls mani valdzināja: Varoņa liktenis neapdomīgā drāmā, Nedzirdēta varoņdarba mācība. Jā, man patika efekts un mizanscēnas – aizmirstot, ka tām ir noteikta cena. III Un spriest, no kurienes viss radies – gars un sižets, komēdija un drāma? No atkritumiem, ko gadsimts atnesa uz poligonu, Galošiem un gludekļiem, lupatām un atkritumiem, Skārda bundžām, pudelēm, muldēšanu, asarām, Kā visu atceries, kauns nebeigsies. Ir pienācis laiks, laiks man dzēst ugunsgrēkus, Kāda jēga maisīt šo krāmu! CILVĒKS UN ATbalss Cilvēks Te, stāvas nogāzes paēnā, Atkāpjoties no vaļīgās takas, Šai drēgnajā ieplakā Zem nokarenas klints es kavēšos - un aizsmakusi, klusināti kliegšu akmens ausī Tas jautājums, ka tik reizes, Neaizverot savu veco acis, es atkārtoju līdz rītausmai - Un es neatradu atbildi . Vai es ar savu lugu zīmēju cilvēkus Šausmīgā gadā zem angļu ieroču uguns? Vai es nejauši iznīcināju trauslo sistēmu ar jaunas dzīves bezjēdzīgu tiešumu? Vai nevarētu izglābt draudzīgas mājas Sienas no sabrukšanas?.. Un tādas sāpes iekšā - Sakož zobus un mirsti! Atbalss Mirst! Cilvēks Bet visi mēģinājumi ir veltīgi. Lai izvairītos no godīgas spīdzināšanas, spriedums ir neizbēgams. Lai cilvēka darbs ir grūts - Sēru plāksnītes iztīrīt, Bet izejas nav ne duncī, ne slimībā. Ja jūs varat pārvarēt miesu ar vīnu un kaislību (Slavēts Radītājam par miesas stulbumu!), Tad, pazaudējis miesu, jūs nekur neatradīsit ne atpūtu, ne miegu, Kamēr intelekts pilnībā nošķūrēs Visu atmiņu. , - Ar vienu skatienu ceļš aizsegs Un izdos savu teikumu; Tad tas aizslaucīs nevajadzīgos atkritumus, Apziņa izslēgsies kā redze, Un iegrims aizmirstības naktī. Atbalss Aizmirstība! Cilvēks Ak, Alu Gar, Naktī, kur visa gaisma nodzisusi, Kādu prieku mēs atradīsim? Ko mēs zinām par nākotni, Kur krustojas mūsu ceļi? Bet čau! Es apmaldījos, pagaidi... Tur pāri kalna virsotnei kā melna bulta metās lejā vanags; Upura sauciens aizlidoja uz akmeņiem - Un visas manas domas sajaucās. KUČULINS, SAMIERINĀTS Krūškurvī, atņemot sešas nāvējošas brūces, Viņš klīda pa Mirušo ieleju. Kā bišu stropā mežā atskanēja kāda balsis. Starp tumšajiem zariem pazibēja vanti - Un pazuda. Atspiedies pret stumbru ar plecu, Viņš uztvēra kaujas skaņas tālajā dārdoņā. Tad laikam jau Priekšnieka Vantis piegāja pie aizmigušās pusaizmigušās Un nosvieda zemē saini ar veļu. Te pārējie - pa kreisi, aiz muguras, pa labi - piezagās tuvāk, un viņu vadītājs teica: "Tev dzīve būs patīkamāka, pa labi, Tiklīdz tu uzšūsi sev apvalku. Un tu pilnībā samierināsies gars;Novelc bruņas-tas mums liek nodrebēt.Paskaties pēc iespējas veiklāk un prasmīgāk iedur adatas acī jebkuru diegu. Viņš izmantoja padomu un ķērās pie darba. "Tu - viņa, un mēs visi dziedāsim korī. Bet vispirms noklausieties atzīšanos: mēs esam gļēvi, Kina notiesāti uz nāvi vai miruši trimdā." Un koris dziedāja, caururbjoši un tīri; Bet ne vārdi dzima viņu balsenē, Bet tikai viena drūmā putna svilpe. MELNAIS TORNIS Par Melno torni es zinu vienu: Lai pretinieki no visām pusēm, Un ēdiens ir apēsts, un vīns saskābst, Bet garnizons zvērēja. Velti svešinieki gaida, Viņu karodziņi nepāries. Stāv kapos mirušie guļ, Bet vētra ripo no jūras šalkoņa. Viņi dreb vēju rūkoņā, Veci kauli kalnu plaisās. Citplanētieši grib iebiedēt zaldātus, Nopirkt, labu kukuli solot: Ko, saka, muļķi viņi ir Par gāzto karali, Kas sen miris? Tātad, vai tam ir nozīme? Mēness gaisma izgaist kapos, Bet no jūras no vētras ripo rūkoņa. Viņi dreb vēju rūkoņā, Veci kauli kalnu plaisās. Negodīgs pavārs, kurš ievilka duļķīgos strazdus, ​​lai ieliktu savā zupā, zvēr, ka rītausmā dzirdējis ķēniņa taures. Protams, ka viņš melo, vecais suns! Bet mēs neatstāsim amatu. Tumsa kapos kļūst necaurredzamāka, Bet no jūras ripo vētras šalkoņa. Viņi dreb vēju rūkoņā, Veci kauli kalnu plaisās.