Avicenna জীবনের বছর. অ্যাভিসেনা - একজন উজ্জ্বল মধ্যযুগীয় বিজ্ঞানী, চিকিত্সক, দার্শনিক, কবি, সঙ্গীতজ্ঞ

আবু আলী হুসেইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সিনা ছিলেন একজন প্রাচীন চিন্তাবিদ এবং নিরাময়কারী, সেইসাথে প্রাচ্যের অ্যারিস্টোটেলিয়ানিজমের প্রতিনিধি। প্রাচীন ইরানী দার্শনিক ইবনে সিনা 16 আগস্ট 980 সালে আফশান শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা, একজন বুখারা কর্মকর্তা, নিশ্চিত করেছিলেন যে তার ছেলেকে বাড়িতে শিক্ষিত করা হয়েছে, যা তরুণ ইবনে সিনাকে জ্ঞানের তৃষ্ণা অনুভব করেছিল।

খুব শীঘ্রই তিনি তার সমস্ত পরামর্শদাতাদের ছাড়িয়ে গেলেন এবং স্বাধীনভাবে পদার্থবিদ্যা, অধিবিদ্যা এবং ওষুধ অধ্যয়ন শুরু করলেন। তিনি অ্যারিস্টটল, টলেমি এবং ইউক্লিডের মতো প্রতিভাদের কাজের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, তাদের জ্ঞান গ্রহণ করেছিলেন। তদুপরি, শেষ দুটির কাজ যদি যুবক আবু আলীর জন্য কোনও জটিলতা সৃষ্টি না করে তবে অ্যারিস্টটলের অধিবিদ্যার সাথে তাকে প্রচুর পরিশ্রম করতে হয়েছিল। তরুণ দার্শনিক পড়তে শুরু করেছিলেন, কিন্তু বইয়ের বিষয়বস্তুর গভীরতা বুঝতে পারেননি।

এটি চলতে থাকে, চল্লিশ বছর বয়সে, তিনি আল-ফারাবির প্রবন্ধ "অন দ্য এমস অফ মেটাফিজিক্স" কিনেছিলেন, যেখানে অ্যারিস্টটলের রচনাগুলির উপর মন্তব্য লেখা হয়েছিল। এই বইটির সৌজন্যেই এরিস্টটলের শিক্ষার সমস্ত প্রকৃত লক্ষ্য ইবনে সিনার কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। এর পরে, তিনি তার প্রথম গ্রন্থ রচনা করেন। 1002-1005 সালে, তিনি মামুন একাডেমিতে প্রবেশের জন্য খোরেজমে আসেন, যা প্রকৃতপক্ষে মহান বিজ্ঞানীদের একটি সম্প্রদায় ছিল। তবে ইতিমধ্যে 1008 সালে তিনি একজন পরিভ্রমণকারী হয়েছিলেন, যার জীবন সুলতান এবং আমিরদের ইচ্ছা বা করুণার উপর নির্ভর করে। 1030 সালে, ইবনে সিনা ছিনতাই হয় এবং তার অনেক কাজ ও লেখা হারিয়ে ফেলে। অত্যধিক ব্যস্ত জীবনের কারণে, তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং 18 জুন, 1037 তারিখে মারা যান। তাকে হামাদানে (উত্তর ইরান) দাফন করা হয়।

ওষুধটি

তার কাজ "চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন" এর জন্য ধন্যবাদ, ইবনে সিনা বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, এমনকি তাকে "ডাক্তারদের রাজপুত্র" নামে ডাকা হয়েছিল। বইটিতে প্রাচীনকাল এবং মধ্যযুগে একজন ডাক্তারের চিকিৎসা জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতার একটি সেট অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বইটিতে ইবনে সিনার নিজের পর্যবেক্ষণ ও আবিষ্কারও রয়েছে। তার সৃষ্টি 5টি বই নিয়ে গঠিত: প্রথমটিতে শারীরস্থানের জ্ঞান, সেইসাথে রোগের কারণ এবং লক্ষণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; দ্বিতীয়টি উদ্ভিদ ও প্রাণীজগতের ওষুধের বর্ণনা দেয়; তৃতীয় বইটি পৃথক রোগ, তাদের চিকিত্সা এবং স্বীকৃতি সম্পর্কে তথ্য খোলে; চতুর্থ বইটি বলে যে রোগের চিকিত্সার জন্য কী পদ্ধতি ব্যবহার করা যেতে পারে; পঞ্চমটিতে, সবচেয়ে জটিল বিষ, প্রতিষেধক এবং ওষুধগুলি বর্ণনা করা হয়েছে।

ইবনে সিনা একজন ব্যক্তির উপর জলবায়ু, ভূখণ্ড, ঋতু, পুষ্টি, শ্রম এবং জীবনযাত্রার অবস্থার প্রভাবকে উল্লেখ করে রোগের কারণকে "ক্ষতিকরতা" বলে অভিহিত করেছেন। তিনিই সর্বপ্রথম প্লেগ, কুষ্ঠ এবং গুটিবসন্তের মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করেন, প্রমাণ দেন যে এই ধরনের রোগ মাটি, বাতাস, পানি, সংক্রামিত ব্যক্তির সংস্পর্শের মাধ্যমে সংকুচিত হতে পারে। ইবনে সিনাই প্রথম চিকিৎসক যিনি যক্ষ্মা, গ্যাস্ট্রিক আলসার এবং ডায়াবেটিস সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেছিলেন।

ইবনে সিনা গ্রীক বিজ্ঞানীদের কাজের উপর ভিত্তি করে তার সঙ্গীত তত্ত্বও তৈরি করেছিলেন। "পূর্ব দেশগুলির সঙ্গীতের নন্দনতত্ত্ব" বইটি ছন্দ এবং রচনা কৌশলের একটি সম্পূর্ণ সিস্টেমে শব্দ, ব্যবধান, টেট্রাকর্ডের প্রকার এবং অবস্থান সম্পর্কে তথ্য বর্ণনা করে। এই বইটিতেই একজন ব্যক্তির উপর সঙ্গীতের শিক্ষাগত এবং থেরাপিউটিক প্রভাব নির্দেশ করা হয়েছে।

ধর্মতত্ত্ব এবং সত্তা সম্পর্কে দর্শন

ইবনে সিনা ইসলামিক একেশ্বরবাদ এবং প্রাচীন দর্শনের সমন্বয়ে অধিবিদ্যাকে ঈশ্বরের মতবাদ বলে অভিহিত করেছেন সমস্ত কিছুর সূচনা হিসাবে। ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করে, দার্শনিক প্রমাণের আশ্রয় নিয়েছিলেন যে পৃথিবীতে বিদ্যমান সমস্ত কিছু "সম্ভব"। ব্যাখ্যা করার জন্য, তাদের অস্তিত্ব তাদের সারমর্ম থেকে আলাদা, বিশ্বের জিনিসগুলি শুরুর কারণে উপস্থিত হয়, যা সবকিছুরই এত প্রয়োজন, এবং এর সারমর্ম এবং অস্তিত্ব একে অপরের পরিপূরক। ঈশ্বরের এই উপলব্ধি ইহুদি ও মুসলিম ধর্মতত্ত্বের সময় গৃহীত হয়েছিল।

ইবনে সিনা জগৎকে সময়ের বাইরে একজন ঈশ্বরের ফলাফল হিসেবে কল্পনা করেছিলেন। এই অনুক্রমের মধ্যে মহাজাগতিক বুদ্ধিমত্তা ছিল যা দেবদূতদের সাথে তুলনা করা হয়েছিল। তারা স্বর্গীয় রাজ্যগুলি পরিচালনা করে। এবং মূল মন সমগ্র বিশ্বের শুরু। এই কারণে, বস্তুকে বিশুদ্ধ সম্ভাবনা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যেখান থেকে জিনিসগুলি রূপ এবং পদার্থের সাথে উদ্ভূত হয়। মানুষের চিন্তাভাবনা যদি পূর্ণতার সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছায়, তবে এটি উচ্চতর মনের সাথে পুনরায় মিলিত হতে সক্ষম হবে, যা তার সত্যকে আকারে দেবে। বিশ্বের কাছে উপলব্ধছবি এবং জল্পনা. অলৌকিক কাজের জন্য নবীর ক্ষমতা ইবনে সিনা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে তার মন অবিশ্বাস্যভাবে শক্তিশালী হয়েছিল উন্নত শক্তিকল্পনা, তার নিজের শরীর এবং অন্যান্য মানুষের দেহ উভয়কেই প্রভাবিত করতে সক্ষম।

দার্শনিক ইবনে সিনা বিশ্বাস করতেন যে আত্মা দেহ থেকে স্বাধীন, যা এটিকে চিরকাল থাকতে দেয়। প্রমাণ হিসাবে, তিনি একজন "উড়ন্ত ব্যক্তির" উদাহরণ উদ্ধৃত করেছেন যিনি উপলব্ধি করেন যে "আমি আমিই, যদিও আমার কোন অঙ্গ আছে কিনা জানি না।" একই সময়ে, ইবনে সিনা প্লেটোর শিক্ষা গ্রহণ করেননি, যা আত্মার অস্তিত্বের কথা বলেছিল এবং শরীরের পুনরুত্থান সম্পর্কে মুসলিম বিশ্বাসকেও প্রত্যাখ্যান করেছিল। ইবনে সিনা বিশ্বাস করতেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির মৃত্যুর পরপরই বিচারের দিন আসে।

দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রতিটি মানুষের ক্ষমতা হল আত্মার একটি ফাংশন, যার একটি জড় প্রকৃতি রয়েছে। ইবনে সিনা বলেছেন যে দেহের মৃত্যু এবং ক্ষয় হওয়ার পরে, আত্মা মুক্ত হয়ে যায় এবং প্রজ্ঞা, মঙ্গল, জ্ঞান এতে ফিরে আসে, এটিকে ঐশ্বরিক আলোতে ফিরে যেতে দেয়।

ইবনে সিনার চিন্তাধারা অনুযায়ী, প্রত্যেক ব্যক্তিই ভালোর জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু তাকে মানিয়ে নিতে হবে পরিবেশ, এবং সে তার জ্ঞানের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। সুতরাং, যে কোনও নৈতিক গুণ অর্জিত হয় এবং একজন ব্যক্তি তার চরিত্র গঠনের আগে তার গুণাবলী ধরে রাখতে সক্ষম হয়। আত্মা যখন নেতিবাচক গুণাবলীর মুখোমুখি হয়, তখন এটি তার ইচ্ছা শক্তি প্রকাশ করে তাদের প্রতিরোধ করতে সক্ষম হবে।

মুসলিম বিশ্বাসের বিশ্বে, ইবনে সিনাকে "দার্শনিকদের রাজপুত্র" বলা হয়। মরহুম কালামে তাঁর অধিকাংশ ধারণা গৃহীত হয়। দার্শনিকের মধ্যযুগীয় চিন্তাভাবনা এবং ধারণাগুলির পাশাপাশি ইহুদি দর্শনের উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ছিল।

বিশ্বব্যাপী গুরুত্ব

প্রাচীন ইরানী চিন্তাবিদদের দার্শনিক ও বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য সমগ্র মানব সংস্কৃতির একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যোগসূত্র হিসেবে রয়ে গেছে। ইবনে সিনা অনেক বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে নতুন জ্ঞান আনতে সক্ষম হয়েছিলেন। তার শিক্ষা প্রাচ্য ও পশ্চিমে জনপ্রিয়।

তার অনেক কাজ আগুনে পুড়ে ছাই হয়ে গেছে। তাদের সম্পর্কে শুধুমাত্র গুজব আমাদের দিন পৌঁছেছে. তাঁর অন্যান্য বই পুস্তক ভাণ্ডারে পুঁতে রাখা হয়েছিল এবং সাজানো হয়নি। এমন দিন আসবে যখন মানবজাতি তাদের খুঁজে বের করতে পারবে এবং পড়তে পারবে।

কিংবদন্তী, রূপকথা, গানে, কেউ ইবনে সিনার নায়কের সাথে দেখা করতে পারে। এবং কার্ল লিনিয়াস ডাকলেন বিশেষ ধরনের Avicenna দ্বারা উদ্ভিদ, মহান বিজ্ঞানী সম্মানে. তাজিক মেডিকেল ইউনিভার্সিটি এবং পর্বতশৃঙ্গ তার নাম বহন করে। ইবনে সিনা যে শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেখানে তার সম্মানে একটি জাদুঘর রয়েছে। 1990 সালে, বুখারা শহরে একটি মেডিকেল ইনস্টিটিউট খোলা হয়েছিল, যা দার্শনিকের নামে নামকরণ করা হয়েছিল।

মাইনসিঙ্গার, ট্রুবাদুরদের কবিতায়, কেউ ইবনে সিনার ধারণাগুলি দেখতে পারে, যিনি সুন্দরী মহিলার নিঃস্বার্থ সেবার কথা বলেছিলেন। মধ্যযুগের শেষের দিকে, এটি দান্তে আলিঝিরির প্রেমের চিত্রের জন্ম দেয়। লেখক প্রায়শই ইবনে সিনার কথা উল্লেখ করেছেন, তাকে সর্বশ্রেষ্ঠ চিন্তাবিদ হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যার সাথে কেউ তুলনা করতে পারে না।

ইবনে সিনা ছিলেন একজন বিজ্ঞানী। যিনি জ্ঞানের প্রতিটি শাখাকে ঢেকে দিতে চেয়েছিলেন গবেষণায় আকৃষ্ট হয়েছিলেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে তিনি একজন বিখ্যাত পাণ্ডিত্য হিসাবে পরিচিত ছিলেন। এখন অবধি, আপনি তার জনপ্রিয় অভিব্যক্তির সাথে দেখা করতে পারেন: "যে সুখের প্রশংসা করেনি, সে দুর্ভাগ্যের কাছাকাছি।"

হিসাবে পশ্চিমে পরিচিত আভিসেনা; ফার্সি। ابو علی حسین بن عبدالله بن سینا‎

মধ্যযুগীয় পারস্য বিজ্ঞানী, দার্শনিক এবং চিকিত্সক, পূর্ব অ্যারিস্টোটেলিয়ানিজমের প্রতিনিধি; তিনি সামানীদ আমির এবং ডাইলেমাইট সুলতানদের দরবারী চিকিৎসক ছিলেন, কিছু সময়ের জন্য তিনি হামাদানে একজন উজির ছিলেন; মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং প্রভাবশালী দার্শনিক-বিজ্ঞানী

আভিসেনা ইবনে সিনা

সংক্ষিপ্ত জীবনী

ইবনে সিনা আবু আলী হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ রহ, এই নামেও পরিচিত আভিসেনা(এটি তার ল্যাটিনাইজড নাম) - একজন বিখ্যাত আরব ডাক্তার, দার্শনিক, অ্যারিস্টটলের অনুসারী, বিশ্বকোষীয় বিজ্ঞানী - 16 আগস্ট, 980 সালে বুখারার কাছে আফতানা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আভিসেনার জীবন পথ সুপরিচিত, যেহেতু তিনি নিজেই প্রথম বর্ণনা করেছিলেন। তার আত্মজীবনীতে তার জীবনের 30 বছর, তারপর তার কাজ একজন ছাত্র দ্বারা অব্যাহত ছিল।

হোসেনের অবিশ্বাস্য প্রতিভা শৈশবেই লক্ষণীয় ছিল। 10 বছর বয়সে, তিনি হৃদয় দিয়ে কোরান তেলাওয়াত করতে পারতেন। তার অফিসিয়াল পিতা তাকে প্রাথমিক শিক্ষা দেন, তারপরে ইবনে সিনাকে মুসলিম আইনশাস্ত্র অধ্যয়নের জন্য স্কুলে পাঠানো হয়। তিনি সর্বকনিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও, তিনি, একজন 12 বছর বয়সী কিশোর, সবচেয়ে বয়স্ক ব্যক্তির কাছ থেকে পরামর্শ নেওয়া লজ্জাজনক বলে মনে করা হয়নি। একটু পরে, হোসেন ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞানের অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করেন: দর্শন, চিকিৎসা, সাহিত্য, গণিত, ইতিহাস, জ্যোতির্বিদ্যা ইত্যাদি। এবং যদি আগে তিনি শিক্ষকদের সাথে অধ্যয়ন করেন, তবে 14 বছর বয়স থেকে তিনি স্বাধীন অধ্যয়নে চলে যান। 20 বছর বয়সে, তাকে একজন বিখ্যাত বিজ্ঞানী হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, এবং একজন ডাক্তার হিসাবে তিনি আরও আগে বিখ্যাত হয়েছিলেন: ইতিমধ্যে 16 বছর বয়সে তিনি তার ডাক্তার হিসাবে কাজ করার জন্য বুখারার আমিরের কাছ থেকে একটি আমন্ত্রণ পেয়েছিলেন।

যখন বুখারা তুর্কিরা দখল করে নেয় এবং সামানিদ রাজবংশের পতন ঘটে, তখন 1002 সালে ইবনে সিনা খোরেজমের রাজধানী গুরগঞ্জে চলে আসেন, যেখানে তাকে "ডাক্তারদের রাজপুত্র" ডাকনাম দেওয়া হয়। 1008 সালে আভিসেনার জীবনীতে একটি মোড় ঘটেছিল: বিখ্যাত নিরাময়কারী সুলতান মাহমুদ গাজনেভির সেবা করার আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তারপরে তাকে তাবারিস্তান এবং খোরাসানের আশেপাশে বহু বছর ঘুরে ঘুরে একটি শান্ত, সমৃদ্ধ জীবন পরিবর্তন করতে হয়েছিল। বিভিন্ন পারস্যের রাজকুমারদের একজন দরবারী চিকিৎসক।

1015-1023 সালে। তার আবাসস্থল ছিল হামাদান। অ্যাভিসেনা শুধুমাত্র তার প্রত্যক্ষ ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত ছিলেন না, বিজ্ঞান, তবে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিলেন রাজনৈতিক জীবনআমিরাত, পাবলিক অ্যাফেয়ার্সে। একজন কৃতজ্ঞ রোগী - আমির শামস আদ-দাওলা - এমনকি তাকে তার উজির বানিয়েছিলেন, যে কারণে কিছু প্রভাবশালী সামরিক ব্যক্তি ইবনে সিনার বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিল। তারা দাবি করেছিল যে আমির ডাক্তারকে হত্যা করেছিলেন, কিন্তু তিনি নিজেকে তার নির্বাসনে সীমাবদ্ধ করেছিলেন, যদিও শীঘ্রই, অসুস্থতার কারণে, তিনি দ্রুত খোঁজ করতে এবং মন্ত্রী পদ দিতে বাধ্য হন।

আমির আলা আদ-দাউল তার জীবনের শেষ 14 বছর (1023-1037) আভিসেনার শাসক ছিলেন; বিখ্যাত নিরাময়কারী শুধুমাত্র প্রধান চিকিত্সকই ছিলেন না, একজন উপদেষ্টাও ছিলেন, তিনি আমিরের সাথে সামরিক অভিযানে গিয়েছিলেন। ইসফাহানে, বিজ্ঞানে তার পড়াশোনাকে সম্ভাব্য সব উপায়ে উত্সাহিত করা হয়েছিল।

আভিসেনার ঐতিহ্যে দর্শন, ভূতত্ত্ব, ইতিহাস, ব্যাকরণ, কাব্যবিদ্যা, রসায়ন ইত্যাদি সহ বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের 29টি ক্ষেত্রে নিবেদিত 450 টিরও বেশি কাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমাদের সময় 300টিরও কম কাজ টিকে আছে। তার জীবদ্দশায়, ইবনে সিনা একাধিকবার ধর্মতাত্ত্বিকদের নাস্তিকতা এবং ধর্মবাদী চিন্তাধারার অভিযোগ শুনেছিলেন, কিন্তু এটি তার সমসাময়িকদের মনে তার গ্রন্থের বিশাল প্রভাবকে ছাপিয়ে যেতে পারেনি।

অ্যাভিসেনার প্রধান দার্শনিক কাজটিকে "নিরাময়ের বই" হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা পদার্থবিদ্যা, অধিবিদ্যা, গণিত এবং যুক্তিবিদ্যার বিভাগগুলি নিয়ে গঠিত। বহু বছর ধরে তিনি "ক্যানন অফ মেডিসিন"-এ কাজ করেছেন - 5টি অংশের একটি মেডিকেল এনসাইক্লোপিডিয়া, যা তাকে বিশ্বব্যাপী খ্যাতি এনে দিয়েছে। এই কাজে তিনি মধ্য এশিয়া, ভারত, গ্রীস, রোমের চিকিৎসকদের তত্ত্ব ও অনুশীলনকে পদ্ধতিগতভাবে সাজিয়েছিলেন; প্রাচ্যে এবং ইউরোপীয় মহাদেশে কয়েক শতাব্দী ধরে, ডাক্তারদের ব্যর্থ ছাড়াই এটি অধ্যয়ন করতে হয়েছিল। ধ্রুপদী ইরানী সাহিত্য আভিসেনার সাহিত্যকর্ম দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।

একজন প্রতিভাবান ডাক্তার, বিজ্ঞানী 18 জুন, 1037 তারিখে গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাক্টের একটি গুরুতর অসুস্থতা থেকে মারা যান, যা তিনি মোকাবেলা করতে পারেননি। উইল অনুসারে, তার সম্পত্তি দরিদ্রদের জন্য ছিল এবং সমস্ত ক্রীতদাসকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। প্রথমে, ইবনে সিনাকে হামাদান শহরের প্রাচীরের কাছে সমাহিত করা হয় এবং এক বছরেরও কম সময় পরে, আমিরের সমাধিস্থল ইসফাহানে দেহাবশেষ সমাহিত করা হয়।

উইকিপিডিয়া থেকে জীবনী

অল্প বয়স থেকেই, ছেলেটি ব্যতিক্রমী ক্ষমতা এবং প্রতিভা দেখিয়েছিল। দশ বছর বয়সে, তিনি প্রায় পুরো কোরান হৃদয় দিয়ে জানতেন। তারপর তাকে মুসলিম আইনশাস্ত্র অধ্যয়নের জন্য পাঠানো হয় যেখানে তিনি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ। কিন্তু শীঘ্রই স্কুলের সবচেয়ে বয়স্ক ছাত্ররাও ছেলেটির মন এবং জ্ঞানের প্রশংসা করেছিল এবং পরামর্শের জন্য তার কাছে এসেছিল, যদিও হুসেনের বয়স ছিল মাত্র 12 বছর। পরে, তিনি বুখারায় আগত বিজ্ঞানী আবু আবদুল্লাহ নাতিলির নির্দেশনায় যুক্তিবিদ্যা ও দর্শন, জ্যামিতি এবং জ্যোতির্বিদ্যা অধ্যয়ন করেন। 14 বছর বয়স থেকে, যুবকটি স্বাধীনভাবে অধ্যয়ন করতে শুরু করে। এবং জ্যামিতি, জ্যোতির্বিদ্যা এবং সঙ্গীত তার জন্য সহজ ছিল যতক্ষণ না তিনি অ্যারিস্টটলের মেটাফিজিক্সের সাথে পরিচিত হন। তাঁর আত্মজীবনীতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি এই রচনাটি বেশ কয়েকবার পড়েছেন, কিন্তু বুঝতে পারেননি। আল-ফারাবির ‘মেটাফিজিক্স’ বিষয়ে মন্তব্যসহ বইটি এতে সাহায্য করেছে।

16 বছর বয়সে, ইবনে সিনাকে বুখারার আমিরের চিকিৎসার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তার আত্মজীবনীতে, অ্যাভিসেনা লিখেছেন: "আমি ওষুধের অধ্যয়ন নিয়েছিলাম, রোগীদের পর্যবেক্ষণের সাথে আমার পড়াকে সম্পূরক করেছিলাম, যা আমাকে চিকিত্সার অনেক পদ্ধতি শিখিয়েছিল যা বইতে পাওয়া যায় না।"

তুর্কিদের দ্বারা বুখারা দখল এবং 1002 সালে সামানিদ রাজবংশের পতনের পর, ইবনে সিনা খোরেজমের শাসকদের দরবারে উরগেঞ্চে যান। এখানে তাকে "ডাক্তারদের রাজপুত্র" বলা শুরু হয়েছিল। 1008 সালে, ইবনে সিনা সুলতান মাহমুদ গজনীর চাকরিতে প্রবেশ করতে অস্বীকার করার পরে, একটি সমৃদ্ধ জীবন বছরের পর বছর ঘুরে বেড়ানোর পথ দিয়েছিল। দীর্ঘ যাত্রায় তিনি কিছু রচনা লিখেছিলেন।

1015-1024 সালে। আমিরাতের রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিষয়ে অত্যন্ত সক্রিয় অংশগ্রহণের সাথে বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের সমন্বয়ে হামাদানে বসবাস করতেন। আমির শামস আল-দাউলের ​​সফল চিকিত্সার জন্য, তিনি উজিয়ারের পদ পেয়েছিলেন, কিন্তু সামরিক চেনাশোনাগুলিতে শত্রু তৈরি করেছিলেন। আমির ইবনে সিনাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার জন্য সামরিক বাহিনীর দাবি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু তাকে তার পদ থেকে অপসারণ করার এবং তার সম্পত্তি থেকে তাকে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন। চল্লিশ দিন পরে, আমির আরেকটি অসুস্থতায় ভোগেন, যা তাকে একজন বিজ্ঞানী খুঁজে পেতে এবং তাকে তার মন্ত্রী হিসাবে পুনরায় নিয়োগ করতে বাধ্য করে।

চার মাস ইসফাহানের শাসকের খেদমতে যাওয়ার চেষ্টা করার জন্য আমিরের মৃত্যুর পর, তাকে একটি দুর্গে বন্দী করা হয়েছিল। তার জীবনের শেষ চৌদ্দ বছর (1023-1037) তিনি ইসফাহানে আমির আলা আদ-দাওলার দরবারে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যেখানে বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের জন্য তার জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। তিনি আমিরের প্রধান চিকিত্সক এবং উপদেষ্টা ছিলেন, এমনকি সামরিক অভিযানেও তাঁর সাথে ছিলেন। এই বছরগুলিতে, ইবনে সিনা, তার শৈলীর সমালোচনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে সাহিত্য ও ভাষাতত্ত্বের অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি ফলপ্রসূ বৈজ্ঞানিক কাজও চালিয়ে যান। "ক্যানন অফ মেডিসিন" সম্পন্ন করেছেন। গজনি সেনাবাহিনীর ইসফাহান আক্রমণের সময় "বিচারের বই" ("কিতাব উল-ইনসাফ") সহ কাজের অনেক পাণ্ডুলিপি পুড়ে যায়। ইস্ফাহানের শাসকের একটি সামরিক অভিযানের সময়, ইবনে সিনা পেটের একটি গুরুতর অসুস্থতা তৈরি করেছিলেন, যা থেকে তিনি নিজেকে নিরাময় করতে পারেননি। ইবনে সিনা 1037 সালের জুন মাসে মৃত্যুবরণ করেন, মৃত্যুর আগে একজন অপরিচিত ব্যক্তির কাছে তার ইচ্ছার নির্দেশ দেন। তার উইলে, তিনি তার সমস্ত ক্রীতদাসকে মুক্ত করার, তাদের পুরস্কৃত করার এবং তার সমস্ত সম্পত্তি দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

আভিসেনাকে শহরের প্রাচীরের কাছে হামাদানে সমাহিত করা হয় এবং আট মাস পরে তার ছাই ইস্ফাহানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং আমিরের সমাধিতে পুনঃ সমাহিত করা হয়।

ইবনে সিনা ছিলেন একজন অন্বেষণমূলক চেতনার অধিকারী একজন পণ্ডিত এবং জ্ঞানের সমস্ত আধুনিক শাখার একটি বিশ্বকোষীয় কভারেজের আকাঙ্ক্ষা। দার্শনিক একটি অসাধারণ স্মৃতিশক্তি এবং চিন্তার তীক্ষ্ণতা দ্বারা আলাদা ছিলেন।

ঐতিহ্য

নিরাময়ের বই

আরবি ভাষায় লিখিত, বিশ্বকোষীয় কাজ "দ্য বুক অফ হিলিং" ("কিতাব আল-শিফা") যুক্তিবিদ্যা, পদার্থবিদ্যা, জীববিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, জ্যামিতি, পাটিগণিত, সঙ্গীত, জ্যোতির্বিদ্যা এবং অধিবিদ্যার প্রতি নিবেদিত। দ্য বুক অফ নলেজ (ড্যানিশ-নাম)ও একটি বিশ্বকোষ।

মেডিসিন প্রক্রিয়া

ইবনে সিনার প্রধান চিকিৎসা কাজ:

সুস্থতা ব্যায়াম

ইবনে সিনা তার রচনায় স্বাস্থ্য ও চিকিৎসা অনুশীলনে শারীরিক ব্যায়ামের ভূমিকা ও স্থান সম্পর্কে লিখেছেন। তিনি শারীরিক ব্যায়ামের সংজ্ঞা দিয়েছেন - স্বেচ্ছাসেবী আন্দোলন, ক্রমাগত, গভীর শ্বাস-প্রশ্বাসের দিকে পরিচালিত করে।

তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন ব্যক্তি যদি পরিমিতভাবে এবং সময়মতো ব্যায়াম করেন এবং নিয়ম মেনে চলেন তবে তার কোনও চিকিত্সা বা ওষুধের প্রয়োজন নেই। এসব কর্মকাণ্ড বন্ধ করলে তিনি নিঃশব্দ হয়ে যান। শরীর চর্চাপেশী, লিগামেন্ট, স্নায়ু শক্তিশালী করুন। তিনি ক্লাসে বয়স ও স্বাস্থ্য বিবেচনায় নেওয়ার পরামর্শ দেন। তিনি ম্যাসেজ সম্পর্কে কথা বলেছেন, ঠান্ডা এবং গরম জল দিয়ে শক্ত করা।

রসায়ন

রসায়নের ক্ষেত্রে, ইবনে সিনা অপরিহার্য তেলের পাতন প্রক্রিয়া আবিষ্কার করেন। তিনি জানতেন কিভাবে হাইড্রোক্লোরিক, সালফিউরিক এবং নাইট্রিক অ্যাসিড, পটাসিয়াম এবং সোডিয়াম হাইড্রক্সাইড বের করতে হয়।

জ্যোতির্বিদ্যা

জ্যোতির্বিদ্যায়, ইবনে সিনা অ্যারিস্টটলের এই ধারণার সমালোচনা করেছিলেন যে তারাগুলি সূর্য থেকে আলো প্রতিফলিত করে, যুক্তি দিয়ে যে তারাগুলি তাদের নিজস্ব আলোতে জ্বলে, কিন্তু তিনি বিশ্বাস করতেন যে গ্রহগুলিও নিজেরাই জ্বলে। 24 মে, 1032 তারিখে সূর্যের ডিস্ক জুড়ে শুক্রের ট্রানজিট পর্যবেক্ষণ করেছেন বলে দাবি করা হয়েছে। যাইহোক, আধুনিক পণ্ডিতরা সন্দেহ করেন যে তিনি নির্দেশিত স্থানে নির্দেশিত সময়ে এই অনুচ্ছেদটি পর্যবেক্ষণ করতে পারতেন। তিনি এই পর্যবেক্ষণটি ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছিলেন যে শুক্র, অন্তত কখনও কখনও, টলেমাইক কসমোলজিতে সূর্যের চেয়ে পৃথিবীর কাছাকাছি।

ইবনে সিনা টলেমির বইয়ের ভাষ্য সহ Almagest এর Compendium লিখেছিলেন।

গুরগানে থাকাকালীন ইবনে সিনা এই শহরের দ্রাঘিমাংশ নির্ণয় নিয়ে একটি গ্রন্থ রচনা করেন। ইবনে সিনা আবু-ল-ওয়াফা এবং আল-বিরুনীর ব্যবহৃত পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারেননি এবং পরামর্শ দিয়েছেন নতুন পদ্ধতি, যা গোলাকার ত্রিকোণমিতির নিয়ম অনুসারে গণনার মাধ্যমে চাঁদের চূড়ান্ত উচ্চতা পরিমাপ করে এবং বাগদাদের উচ্চতার সাথে তুলনা করে।

"একটি পর্যবেক্ষণমূলক যন্ত্র নির্মাণে অন্যান্য পদ্ধতির চেয়ে পছন্দের পদ্ধতির বই"-এ ইবনে সিনা তার উদ্ভাবিত পর্যবেক্ষণ যন্ত্রের বর্ণনা দিয়েছেন, যা তার মতে অ্যাস্ট্রোল্যাবকে প্রতিস্থাপন করা উচিত ছিল; এই যন্ত্রটিই সর্বপ্রথম পরিমাপকে পরিমার্জিত করার জন্য ভার্নিয়ার নীতি ব্যবহার করেছিল।

মেকানিক্স

ইবনে সিনা এমবেডেড (বা অঙ্কিত) বলের তত্ত্বের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন - একটি মধ্যযুগীয় গতি তত্ত্ব, যার মতে নিক্ষিপ্ত দেহগুলির আন্দোলনের কারণ হল কিছু শক্তি (পরে ইম্পেটাস বলা হয়), তাদের মধ্যে এমবেড করা হয়েছে একটি বাহ্যিক উত্স। তার মতে, "ইঞ্জিন" (একটি মানুষের হাত, একটি ধনুক, একটি গুলতি, ইত্যাদি) একটি চলমান শরীরকে (একটি পাথর, একটি তীর) কিছু "প্রচেষ্টা" সম্পর্কে জানায়, যেমন আগুন কীভাবে জলে তাপ স্থানান্তর করে। মাধ্যাকর্ষণ একটি ইঞ্জিন হিসাবেও কাজ করতে পারে।

"আকাঙ্খা" তিন প্রকার: মানসিক (জীবন্ত প্রাণীর মধ্যে), প্রাকৃতিক এবং হিংস্র। "প্রাকৃতিক আকাঙ্ক্ষা" হল মাধ্যাকর্ষণ ক্রিয়াকলাপের ফল এবং শরীরের পতনের মধ্যে, অর্থাৎ, অ্যারিস্টটলের মতে, শরীরের স্বাভাবিক গতিবিধিতে উদ্ভাসিত হয়। এই ক্ষেত্রে, "প্রচেষ্টা" এমনকি একটি গতিহীন শরীরেও থাকতে পারে, নিজেকে অচলতার প্রতিরোধে প্রকাশ করে। "জোর করে আকাঙ্খা" হল ফিলোপোনিয়ান চালিকা শক্তির একটি অ্যানালগ - এটি তার "ইঞ্জিন" দ্বারা নিক্ষিপ্ত দেহের সাথে যোগাযোগ করা হয়। শরীর নড়াচড়া করার সাথে সাথে পরিবেশের প্রতিরোধের কারণে "হিংসাত্মক আকাঙ্ক্ষা" হ্রাস পায়, ফলস্বরূপ, শরীরের গতিও শূন্যের দিকে চলে যায়। একটি শূন্যতায়, "হিংসাত্মক আকাঙ্ক্ষা" পরিবর্তন হবে না এবং শরীর চিরস্থায়ী গতি সঞ্চালন করতে পারে। কেউ এতে জড়তার ধারণার একটি প্রত্যাশা দেখতে পারেন, কিন্তু অ্যাভিসেনা শূন্যতার অস্তিত্বে বিশ্বাস করেননি। ইবনে সিনা "হিংসাত্মক ইচ্ছা" পরিমাপ করার চেষ্টা করেছিলেন: তার মতে, এটি শরীরের ওজন এবং গতির সমানুপাতিক।

সম্ভবত বিনিয়োগকৃত শক্তি সম্পর্কে ইবনে সিনার ধারণাগুলি লাতিন পশ্চিমে পরিচিত হয়ে ওঠে এবং বুরিদান এবং অন্যান্য শিক্ষাবিদদের দ্বারা অনুপ্রেরণা তত্ত্বের আরও বিকাশে অবদান রাখে।

দর্শন

অধিবিদ্যার বিষয়টি বোঝার ক্ষেত্রে ইবনে সিনা অ্যারিস্টটলকে অনুসরণ করেছিলেন। আল-ফারাবির অনুসরণে, ইবনে সিনা একটি সম্ভাব্য অস্তিত্বের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, অন্যের কারণে বিদ্যমান এবং একটি সম্পূর্ণ প্রয়োজনীয় অস্তিত্ব, নিজের কারণে বিদ্যমান। ইবনে সিনা স্রষ্টার কাছে পৃথিবীর অনন্তকাল নিশ্চিত করেছেন। ইবনে সিনা উদ্গতির নিওপ্ল্যাটোনিক ধারণার সাহায্যে অনন্তকালের সৃষ্টিকে ব্যাখ্যা করেছেন, এইভাবে সৃষ্ট জগতের বহুত্বের মূল ঐক্য থেকে যৌক্তিক রূপান্তরকে প্রমাণ করেছেন। যাইহোক, নিওপ্ল্যাটোনিজমের বিপরীতে, তিনি উদ্ভূত হওয়ার প্রক্রিয়াটিকে মহাকাশীয় গোলকের জগতে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন, বস্তুকে একজনের অবতারণের শেষ ফলাফল হিসাবে নয়, বরং যে কোনও সম্ভাব্য সত্তার প্রয়োজনীয় উপাদান হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। মহাবিশ্বকে তিনটি জগতে বিভক্ত করা হয়েছে: বস্তুগত জগত, চিরন্তন অপ্রস্তুত রূপের জগত, এবং পার্থিব বিশ্ব তার সমস্ত বৈচিত্র্যে। পৃথক আত্মা শরীরের সাথে একটি একক পদার্থ গঠন করে, যা মানুষের অবিচ্ছেদ্য পুনরুত্থান নিশ্চিত করে; দার্শনিক চিন্তাধারার বাহক হল একটি কংক্রিট দেহ, যা একটি যুক্তিবাদী আত্মার গ্রহণযোগ্যতার প্রবণতা। পরম সত্যকে স্বজ্ঞাত দৃষ্টির মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়, যা চিন্তার প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত পরিণতি।

ইবনে সিনার অতীন্দ্রিয় কাজগুলির মধ্যে রয়েছে পাখির বই, প্রেমের বই, প্রার্থনার সারাংশের বই, তীর্থযাত্রার অর্থের বই, মৃত্যুর ভয় থেকে মুক্তির বই, পূর্বনির্ধারণের বই।

সমালোচনা

অ্যাভিসেনার দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির চারপাশে তার ধারণার সমর্থক এবং বিরোধীদের মধ্যে তীব্র লড়াই ছিল।

সুফিরা ইবনে সিনার যুক্তিবাদের তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন, তার দর্শনকে দোষারোপ করেছিলেন যে এটি একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরের নিকটবর্তী হতে দেয় না। তা সত্ত্বেও, অনেক সুফি অ্যাভিসেনার দার্শনিক পদ্ধতি এবং আরোহণের রেখা বরাবর উদয়ের ধাপগুলির বিবর্তনীয় প্রকৃতি সম্পর্কে তাঁর ধারণা গ্রহণ করেছিলেন।

মুহাম্মদ আল-গাজালি তার বিখ্যাত বই "দার্শনিকদের খণ্ডন"-এ ইবনে সিনার দর্শনকে সব দিক থেকে খণ্ডন করার চেষ্টা করেছেন। তিনি পৃথিবীর আদিম ও অনন্তকালের মতবাদ এবং এর গুণাবলীর বিরোধিতা করেছিলেন, যেহেতু আল-গাজালির মতে, এটি দ্বৈতবাদের দিকে পরিচালিত করে, যা ইসলামের একেশ্বরবাদের বিরোধিতা করে। আল-গাজালিও উদ্ভবের নীতিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন, যে অনুসারে ঈশ্বর তার নিজের ইচ্ছায় নয়, প্রাকৃতিক প্রয়োজনের ভিত্তিতে বিশ্ব সৃষ্টি করেন। তিনি কার্যকারণ এবং শারীরিক পুনরুত্থানের অসম্ভবতা সম্পর্কে ইবনে সিনা যে ধারণাগুলি উপস্থাপন করেছিলেন তাও শেয়ার করেননি।

পরবর্তীতে, আল-গাজালির লাইনটি দ্বাদশ শতাব্দীর চিন্তাবিদ মুহাম্মদ শাহরাস্তানি তার রচনা "কিতাব আল-মুসারা" এবং ফখরুদ্দিন রাজি দ্বারা অব্যাহত রেখেছিলেন। দ্বাদশ শতাব্দীতে, ইবনে রুশদ তার "রিফিউটেশন অফ রিফিউটেশন" বইতে প্রাচ্যের পেরিপেটেটিজমের ধারণাগুলিকে রক্ষা করেছিলেন। পরবর্তীকালে, নাসির আদ-দীন আত-তুসি ইবনে সিনার মতামতকে রক্ষা করেছিলেন।

মনোবিজ্ঞান

ইবনে সিনা একজন ব্যক্তির মেজাজ এবং চরিত্রের উপর তার নিজস্ব শিক্ষাও গড়ে তুলেছিলেন। তাঁর শিক্ষা অনুসারে, মানব প্রকৃতিকে চারটি সাধারণ প্রকারে বিভক্ত করা হয়েছে: গরম, ঠাণ্ডা, ভেজা এবং শুষ্ক (যা আধুনিক মনোবিজ্ঞানচারটি মেজাজের সাথে মিলে যায়)। এই প্রকৃতিগুলি স্থিতিশীল নয়, তবে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক কারণগুলির প্রভাবে পরিবর্তিত হয়, যেমন আবহাওয়া পরিস্থিতি এবং ঋতু পরিবর্তন। শরীরের তরল পরিবর্তনও প্রকৃতিকে যথাযথ দিকে সংশোধন করতে পারে। সাধারণ প্রকৃতির পাশাপাশি, অ্যাভিসেনা আরও চারটি জটিল প্রকৃতির পার্থক্য করেছেন, চারটি শরীরের তরল (রক্ত, শ্লেষ্মা, হলুদ বা কালো পিত্ত) এর প্রসারের উপর নির্ভর করে।

সাহিত্য

ইবনে সিনা কোয়াট্রেন ব্যবহার করে কবিতা আকারে অনেক গুরুতর বৈজ্ঞানিক কাজ লিখেছেন। "ভালোবাসার চুক্তি", "পাখির উপর চুক্তি" এবং আরও কিছু কাজ এই আকারে লেখা হয়েছিল। তার কাজের মধ্যে গীতিমূলক কাব্যিক কাজও রয়েছে - কোয়াট্রেন এবং রুবাইস।

• যখন তুমি অজ্ঞদের কাছে অহংকার করবে,
• মিথ্যা ঋষিদের মধ্যে, একটি অনুকরণীয় গাধা হিসাবে উপস্থিত হয়:
• তাদের গাধার বৈশিষ্ট্যের প্রাচুর্য রয়েছে,
• যে গাধা নয় তাকে তাদের মধ্যে অবিশ্বস্ত বলে গণ্য করা হয়।

• খারাপ লাগে যখন আপনি যা করেছেন তার জন্য অনুশোচনা করেন,
• তোমার আগে, একা, পৃথিবী ক্লান্ত হয়ে যাও।
• আজ যা করতে পারো তাই কর
• কারণ আগামীকাল আপনি আর উঠবেন না।

• আমার বন্ধু আজ আমার শত্রুর পাশে ছিল।
• বিষ মেশানো চিনির দরকার নেই!
• এমন বন্ধুর সাথে আমার আর বন্ধু হওয়া উচিত নয়:
• সরীসৃপের সাথে সে যখন মথ থেকে পালিয়ে যায়!

ইবনে সিনার প্রধান সাহিত্যকর্ম হল দার্শনিক গল্প-রূপক "হাই ইবনে ইয়াকজান", বিশটি কবিতার কবিতা "পাখি", "সালামান ও আবসাল"। এই কাজগুলি এবং রুবাইয়াত আরবি, ইরানী এবং তুর্কি ভাষার সাহিত্যের বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল। বিশেষ করে তিনি ইবনে সিনাকে তার শিক্ষক বলেছেন।

প্রবন্ধের প্রকাশনা

• ইবনে সিনা রহ.ডেনিশ নাম। জ্ঞানের বই। - স্তালিনাবাদ, 1957।
• ইবনে সিনা রহ.চিকিৎসা বিজ্ঞানের ক্যানন: 5 খন্ডে - তাসখন্দ, 1956-1960।
• ইবনে সিনা রহ.জ্ঞানের বইয়ের গাণিতিক অধ্যায়। - দুশানবে, 1967।
• ইবনে সিনা রহ.প্রেম সম্পর্কে বার্তা. - তিবিলিসি: মেটসনিয়ারেবা, 1976।
• ইবনে সিনা রহ.প্রিয়. - এম.: বই, 1980।
• ইবনে সিনা রহ.নির্বাচিত দার্শনিক কাজ। - এম.: নাউকা, 1980।
• আল-বিরুনী, ইবনে-সিনা।চিঠিপত্র। - তাসখন্দ: ফ্যান, 1973।

সঙ্গীত

অ্যাভিসেনা সঙ্গীত তত্ত্বের উপর কাজও লিখেছেন, যা তার বিশ্বকোষীয় কাজের অংশ:

• The Code of the Science of Music in the Book of Healing;
• দ্য বুক অফ স্যালভেশনে "সংগীতের সারাংশ";
• দ্য বুক অফ নলেজে সঙ্গীতের উপর বিভাগ।

তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ইবনে সিনা, মধ্যযুগীয় ঐতিহ্য অনুসারে, গাণিতিক বিজ্ঞানের জন্য সঙ্গীতকে দায়ী করেছেন। তিনি এটিকে একটি বিজ্ঞান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা তাদের সম্পর্কের মধ্যে শব্দগুলি অধ্যয়ন করে এবং একটি রচনা তৈরি করার নিয়ম প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য রয়েছে। পিথাগোরাসের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে সঙ্গীত সংখ্যার অধীনস্থ এবং তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত।

ইতিহাসে ইবনে সিনাই প্রথম যিনি সঙ্গীতের ইতিহাসের জন্য একটি দৃঢ় বৈজ্ঞানিক ভিত্তি প্রদান করেন, সঙ্গীতকে শুধুমাত্র গণিতের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, কাব্যতত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র এবং দেহতত্ত্বের দিক থেকেও বিবেচনা করেন।

ইবনে সিনা, আল-ফারাবির সাথে একত্রে বাদ্যযন্ত্রের বিজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, যা পরবর্তীকালে ইউরোপে আরও বিকশিত হয়েছিল। তিনি বাদ্যযন্ত্রের প্রকারের বিশদ শ্রেণীবিভাগ দেন, তাদের গঠন ব্যাখ্যা করেন। নলেজ বইয়ের ষষ্ঠ বিভাগে তাদের বর্ণনা সহ বিদ্যমান প্রায় সকল টুলের নাম রয়েছে। বাদ্যযন্ত্রের গবেষণায় আল-ফারাবি এবং ইবনে সিনার কাজগুলি সঙ্গীত বিজ্ঞানের একটি বিশেষ ক্ষেত্র হিসাবে যন্ত্র বিজ্ঞানের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

মহান বিজ্ঞানী গিডজাকের উদ্ভাবক, মধ্য এশিয়ায় প্রচলিত একটি নমিত যন্ত্র।

স্মৃতি

ইবনে সিনার নামে রাস্তার নামকরণ:

• সমরকন্দে,
• বুখারাতে
• উস্ত-কামেনোগর্স্কে,
• উচ-কুরগানের ইবনে সিনো রাস্তা (উজবেকিস্তান),
• ডোনেটস্কের আভিসেনা রাস্তা।

আবু আলী হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সিনা, রোমানাইজড ফর্ম - আভিসেনা(980-1037) - পারস্য পণ্ডিত এবং বিশ্বকোষবিদ, ডাক্তার, দার্শনিক, সঙ্গীতজ্ঞ এবং কবি।
১৯৮০ সালের ১৬ আগস্ট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন আফশানযা কাছাকাছি বুখারা. ছেলেটির বাবা, বুখারার একজন বিশিষ্ট কর্মকর্তা, স্থানীয় বাসিন্দা বলখ- গ্রিকো-ব্যাক্ট্রিয়ান রাজ্যের রাজধানী, শিশুকে একটি ব্যাপক গৃহশিক্ষা দিয়েছে, আনন্দের সাথে জ্ঞানের জন্য প্রাথমিক জাগ্রত লোভকে প্রশ্রয় দেয়। দশ বছর বয়সে, কোরানে সম্পূর্ণভাবে আয়ত্ত করার পরে, ছেলেটিকে আইনশাস্ত্র অধ্যয়নের জন্য স্কুলে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তিনি তার বিস্তৃত জ্ঞানের সাথে শিক্ষকদের উপর একটি অদম্য ছাপ ফেলেছিলেন।
একটু পরে, একটি প্রতিভাবান সন্তানকে শেখানোর জন্য, বাবা একজন দর্শনার্থীকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন বুখারাবিজ্ঞানী আবু আবদুল্লাহ নাতিলি, যিনি যুক্তিবিদ্যা, দর্শন, জ্যামিতি এবং জ্যোতির্বিদ্যা শেখাতে শুরু করেছিলেন। যাইহোক, ইতিমধ্যেই চৌদ্দ বছর বয়সে, তিনি তার শিক্ষককে ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং ওষুধের একটি স্বাধীন অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন, যা তার কাছে অসাধারণ আগ্রহের পাশাপাশি গণিত, অধিবিদ্যা এবং জ্যামিতি। অনেক বছর ধরে তরুণ গবেষকের ডেস্ক বই হয়ে গেছে ইউক্লিডের কাজ, টলেমি, এরিস্টটল, আল-ফারাবি.
তারপরে যুবকটি চিকিত্সার কাজ শুরু করেছিলেন, তিনি যে সমস্ত বৈজ্ঞানিক গ্রন্থগুলি পেতে পারেন তা অধ্যয়ন করেছিলেন এবং অসুস্থ এবং সবচেয়ে কঠিন ব্যক্তিদের দেখতে শুরু করেছিলেন। একটি অনুমান আছে যে এই পাঠ আভিসেনা (আবু আলী ইবনে সিনো)সেই সময়ে শহরে প্র্যাকটিস করছিলেন একজন সুপরিচিত ডাক্তার আবু সাহল মাসীহী রহ, প্রাচীনকালের উল্লেখযোগ্য ডাক্তারদের উদ্যোগী অনুসারী হিপোক্রেটসএবং গ্যালেনা.
997 সালে শাসক ড বুখারার আমির, আদালতের চিকিত্সকরা দুর্ভোগকে সাহায্য করতে পারেনি, এবং রাজকীয় রোগীর কাছে সতের বছর বয়সী একজনকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল আভিসেনা (আবু আলী ইবনে সিনো). প্রস্তাবিত চিকিত্সা সাহায্য করেছিল এবং শীঘ্রই যুবকটি আদালতের চিকিত্সকের পদ লাভ করেছিল, সেইসাথে বিখ্যাত প্রাসাদ গ্রন্থাগারের কোষাগারগুলিতে অ্যাক্সেসও পেয়েছিল।
আঠারো বছর বয়সে, তরুণ বিজ্ঞানীর ইতিমধ্যেই তার নিজস্ব ছাত্র রয়েছে, তিনি গণিত এবং ওষুধের উপর অসংখ্য বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ লিখেছেন, তিনি বিখ্যাতদের সাথে চিঠিপত্রে প্রবেশ করেন। মধ্য এশিয়ার বিজ্ঞানী-বিশ্বকোষবিদ আল-বিরুনি.
বিশ বছর বয়সে, তিনি ইতিমধ্যেই অনেক বইয়ের লেখক ছিলেন: প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের জন্য নিবেদিত একটি বিশাল বিশ্বকোষ, রাষ্ট্রের আইন ব্যাখ্যা করার জন্য একটি গাইড, একটি বহু-ভলিউম মেডিকেল অভিধান এবং নৈতিকতার উপর বেশ কয়েকটি ভলিউম।
বুখারাসেই বছরগুলিতে অভিজ্ঞ ভাল সময়. রাষ্ট্র " seams এ bursting”, শীঘ্রই জ্ঞান ও শিল্পের রাজধানী যাযাবর উপজাতিদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল - কারাখানিডরা, শহরটি লুণ্ঠন করা হয়েছিল, গ্রন্থাগারটি মাটিতে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
এ সময় বাবা মারা যায় আভিসেনা (আবু আলী ইবনে সিনো), ভিতরে বুখারাকিছুই তাকে আর ধরে রাখে না এবং বিজ্ঞানী একটি কাফেলা নিয়ে রওনা হন খোরেজম.
শাসক খোরজম aপৃষ্ঠপোষকতাপ্রাপ্ত বিজ্ঞানী এবং সে সময়ের প্রায় সমস্ত বিশিষ্ট বিজ্ঞানী তাঁর দরবারে সমবেত হন। শীঘ্রই শিক্ষক শহরে আসেন আভিসেনা মাসিহিএবং তারপর বিরুনি. বেশ কয়েকটি সুখী বছর ধরে, গবেষকরা একজন আলোকিত রাজার পৃষ্ঠপোষকতায় তারা যা পছন্দ করেছিলেন তা করেছিলেন।
শীঘ্রই, প্রতিবেশী রাষ্ট্রের বিশ্বাসঘাতক ও নিষ্ঠুর শাসক - মাহমুদ গজনেভি, বিজিত খোরেজমএবং একজন বিজ্ঞানীকে তার প্রাসাদে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন। তবে জেনেও সব আলোকিত মানুষই অধীন গজনীমরণশীল বিপদ, পালিয়ে গেছে।
ক্ষুব্ধ অত্যাচারী ধাওয়া পাঠাল।
বছরের পর বছর ঘুরে বেড়ানো শুরু হয়েছিল, যখন বিখ্যাত বিজ্ঞানীকে মিথ্যা নামে শহর থেকে শহরে যেতে হয়েছিল, কেবল নিরাময়ের জন্য খাওয়াতে হয়েছিল, সরাইখানায় থাকতে হয়েছিল। তবে এই কঠিন বছরগুলিতেও তিনি তার কাজগুলি ছেড়ে যাননি এবং এক ডজনেরও বেশি বই লিখেছেন।
অবশেষে, 1016 সালের মধ্যে, বিজ্ঞানী পৌঁছেছেন হামাদান, একসময়ের প্রাচীনতম ধনী শহর ঝিনুক, কিন্তু, সময়ের সাথে সাথে, একটি ছোট রাজ্যের ক্ষয়প্রাপ্ত রাজধানীতে পরিণত হয়েছে। তার চিকিৎসা প্রতিভা তাকে প্রাসাদে নিয়ে যায়, যেখানে তিনি খুব দ্রুত প্রধান চিকিত্সক হয়ে ওঠেন এবং তারপর উজির (উপদেষ্টা) উপাধি পান। রোগ থেকে শাসককে পরিত্রাণ করে এবং রাজার কাছে পৌঁছে, বিজ্ঞানী এর মাধ্যমে তার পরিবেশে নশ্বর শত্রু তৈরি করে।
আমীরের মৃত্যুর পর তিনি শাসকের কাছে আশ্রয় নিতে বাধ্য হন ইসফাহান আলা আদ-দওলাকিন্তু ভাগ্য এখানে বিজ্ঞানীকে তাড়া করে চলেছে। 1030 সালে তার বাড়িতে ইসফাহানআক্রমণ, সম্পূর্ণ লুণ্ঠন, অসংখ্য বৈজ্ঞানিক কাজএকটি ট্রেস ছাড়া অদৃশ্য.
জীবনের কষ্টগুলি খুব তাড়াতাড়ি স্বাস্থ্যকে ক্ষুন্ন করেছিল আভিসেনা, এবং 18 জুলাই, 1037 তারিখে, তিনি মৃত্যুবরণ করেন, মৃত্যুর আগে তাঁর সমস্ত দাসদের মুক্তি দেওয়ার এবং তিনি যা অর্জন করেছিলেন তা দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করার জন্য উইল করেছিলেন।
মধ্যে সমাহিত করা হয় হামাদান (ইরান), এবং প্রায় 900 বছর ধরে শহরের লোকেরা কাঁপতে কাঁপতে তার কবর রক্ষা করেছিল, যা তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছিল।
1954 সালে সমাধিস্থলে আভিসেনাএকটি নতুন সমাধি নির্মিত হয়েছিল, যা আজও উজ্জ্বল বিজ্ঞানীর অনেক ভক্তকে জড়ো করে।
Avicenna এর বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য বিশাল এবং বহুমুখী। তার কাজগুলি জ্ঞানের সম্পূর্ণ ভিন্ন ক্ষেত্রগুলিকে কভার করে: দর্শন, ঔষধ, জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, খনিজবিদ্যা, অধিবিদ্যা, সঙ্গীত, কবিতা, ইত্যাদি
তার কাজের সঠিক সংখ্যা গণনা করা যায়নি, তবে অনুমান অনুসারে, এটি প্রায় 450টি বই, যার মধ্যে 20 টিরও বেশি ফারসি ভাষায় লেখা।
নিঃসন্দেহে, যে কাজটি বিজ্ঞানীদের বিশ্ব খ্যাতি এনে দিয়েছে তা হল " ক্যানন অফ মেডিসিন", 5টি ভলিউম নিয়ে গঠিত। বইগুলিতে ফার্মাকোলজি সম্পর্কিত তথ্য, মানব অঙ্গ ও মস্তিষ্কের বিশদ বিবরণ, লক্ষণ এবং চিকিত্সা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বিভিন্ন রোগ. এটিতে সার্জারি এবং থেরাপি, ভেষজ ওষুধ, স্বাস্থ্যবিধি এবং বিনোদনমূলক শারীরিক শিক্ষার বিষয়ে ডাক্তারদের জন্য অসংখ্য টিপস রয়েছে।
প্রায় প্রতিটি ভাষায় অনূদিত, ক্যানন”, 17 শতক পর্যন্ত সারা বিশ্বের চিকিত্সকদের জন্য প্রধান গাইড ছিল।
প্রায় জনপ্রিয় কাজগুলি হল: নিরাময় বই"সহ" আত্মা সম্পর্কে বই», « জ্ঞানের বই", সেইসাথে" নির্দেশাবলী এবং নির্দেশাবলী- তার দার্শনিক প্রতিফলনের ফলাফল।
উজ্জ্বল গবেষকের সমস্ত কাজের লেইটমোটিফ হ'ল জীবনের সংগীত, শিক্ষা এবং বিজ্ঞানের সংগীত। নিঃসন্দেহে, পৃথিবীতে এমন একজনও প্রাচীন বিজ্ঞানী ছিলেন না যিনি এর উপর এত শক্তিশালী প্রভাব রাখতেন। ঔষধএবং প্রাচ্যের দর্শন, নামের নিচে ইবনে সিনা, এবং পশ্চিম, নামের নিচে আভিসেনাএই বিস্ময়কর ব্যক্তির মত।

মধ্যযুগীয় ইসলামি বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী এবং বিখ্যাত পারস্য পণ্ডিত, আবু আলী ইবনে সিনা, বিশ্বের কাছে একটি সহজ এবং আরও সুন্দর নামে পরিচিত - অ্যাভিসেনা। প্রাচ্যের সমসাময়িকরা তাকে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, ঋষি বলে অভিহিত করেছেন। এবং এই বেশ বোধগম্য. আভিসেনা দার্শনিকদের একটি সম্পূর্ণ গ্যালাক্সি এনেছিলেন, একজন উজির ছিলেন। এই দুটি হাইপোস্টেসকে একত্রিত করে, তাকে একজন বিজ্ঞানীর আদর্শ বলে মনে হয়েছিল।

তিনি বিশ্বাস করতেন যে তিনি শারীরিকভাবে অস্তিত্বহীনতায় চলে যাবেন, চেহারা সহ তার সমস্ত বৈশিষ্ট্য সহ, কিন্তু আত্মার যুক্তিপূর্ণ অংশ ক্ষয় থেকে রক্ষা পাবে। শব্দগুলি কিছুটা ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হয়ে উঠল। বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্র থেকে তার কাজগুলি আজও অধ্যয়ন করা হয়, তাকে নিয়ে চলচ্চিত্র তৈরি করা হয় এবং বই লেখা হয়। যাইহোক, তিনি একটি বিষয়ে ভুল করেছিলেন, বিজ্ঞানীরা সংরক্ষিত মাথার খুলি থেকে তার চেহারাটি পুনরায় তৈরি করতে পেরেছিলেন। আপনি ফটোতে ফলাফল দেখতে পাবেন।

ভবিষ্যতের দার্শনিক এবং জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব, ডাক্তার এবং বিজ্ঞানী বুখারা (আধুনিক উজবেকিস্তানের অঞ্চল) শহরের কাছে একটি ছোট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছেলেটির বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতার প্রাথমিক প্রকাশ তার বাবা (দর্শন ও বিজ্ঞানের প্রতি আগ্রহ সহ একজন কর্মকর্তা) দ্বারা সহজতর হয়েছিল। দশ বছর বয়সে, তিনি কোরান এত ভালভাবে জানতেন যে, প্রাথমিক সূত্র অনুসারে, "তাকে একটি অলৌকিক ঘটনা দেওয়া হয়েছিল।"

এরপর তিনি গণিত এবং ইসলামী আইনের বুনিয়াদি আয়ত্ত করেন। ছেলেটি বিজ্ঞানী আবু-আবদাল্লাহোম আল-নাতিলির তত্ত্বাবধানে তার পরবর্তী শিক্ষা অব্যাহত রাখে, যিনি বুখারায় এসে তাদের বাড়িতে বসতি স্থাপন করেছিলেন। আবু আলী ইবনে সিনা, যার জীবনী তার বই থেকে সংগ্রহ করা যেতে পারে, শীঘ্রই শিক্ষককে অবাক করে দিয়েছিলেন এবং তাকে নিজেই কিছু ধারণা ব্যাখ্যা করেছিলেন। শীঘ্রই তিনি স্বাধীনভাবে অধিবিদ্যা এবং পদার্থবিজ্ঞানের বইগুলিকে ঝড় তুলতে শুরু করেছিলেন এবং, বিজ্ঞানীর কথায়, "তার মধ্যে ওষুধের আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত হয়েছিল।" তিনি তার কাছে জটিল বলে মনে করেননি, এবং ইতিমধ্যে 16 বছর বয়সে তিনি অভিজ্ঞ ডাক্তারদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন এবং রোগীদের নিজেকে সাহায্য করেছিলেন, "চিকিৎসার নতুন পদ্ধতি আবিষ্কার করেছেন যা আগে কোথাও বর্ণনা করা হয়নি।" একজন প্রতিভাবান ডাক্তারের খ্যাতি দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে, 18 বছর বয়সে ইবনে সিনা আমিরের প্রাসাদে এসে একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থাগারে উন্মুক্ত প্রবেশাধিকার পান।

স্কলারস জার্নি

সক্রিয় শিক্ষার বছরগুলি ঘুরে বেড়ানোর সময় দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেখানে আবু আলী ইবনে সিনা ডুবেছিলেন। ঐতিহাসিকদের লেখায় বিজ্ঞানীর জীবনী আনুমানিক তারিখে নির্দেশিত। তাই, তিনি 1002 থেকে 1005 সালের মধ্যে পিতার মৃত্যুর পর বুখারা ত্যাগ করেন। তিনি গুরগঞ্জ শহরে চলে আসেন, যেটি তখন রাজনৈতিক ঘটনা থেকে দূরে ছিল। সমস্ত বৈজ্ঞানিক জীবন একটি প্রতিষ্ঠানের চারপাশে কেন্দ্রীভূত ছিল - মামুন একাডেমি, যা অনেক বিজ্ঞানীকে একত্রিত করেছিল। এই সমাজে অ্যাভিসেনা যোগ দিয়েছিলেন। এটা জানা যায় যে তিনি এবং তার সহকর্মীরা জাগতিক দিক থেকে একেবারেই ভাল ছিলেন এবং সাদৃশ্যে বসবাস করতেন, চিঠিপত্র এবং বৈজ্ঞানিক আলোচনা উপভোগ করতেন।

1008 সালে, ইবনে সিনা শহর ছাড়তে বাধ্য হন। কারণটি ছিল সুলতানের দরবারে থাকতে ডাক্তারের অস্বীকৃতি। তরুণ বিজ্ঞানীর কাজ তাকে বিরক্ত করেছিল। তিনি তার প্রতিকৃতি পুনরুত্পাদন করার আদেশ দিয়েছিলেন এবং বিদ্রোহীকে তার প্রাসাদে অনুসন্ধান করার এবং তারপরে পৌঁছে দেওয়ার আদেশ দিয়ে সমস্ত অঞ্চলে প্রেরণ করেছিলেন। এন্টারপ্রাইজটি সফল হয়নি। যেমনটি জানা যায়, আভিসেনা জুরজানে (1012-1014) তার বিচরণ সম্পন্ন করেছিলেন। এই সময়কালে, তিনি তার গ্রন্থগুলি তৈরি করেছিলেন, "ক্যানন অফ মেডিসিন" নিয়ে কাজ শুরু করেছিলেন।

কিছুক্ষণ পরে, সুলতান আবার তাকে খুঁজে বের করার চেষ্টা করলেন, এবং বিজ্ঞানী আরও তার বিচরণ চালিয়ে গেলেন।

হামাদানে জীবন

আবু আলী ইবনে সিনা, যার জীবনী ক্রমাগত ঘুরে বেড়ানোর সাথে যুক্ত, সুলতানের দখল থেকে আড়াল করার প্রয়াসে হামাদান (ইরানের আধুনিক অঞ্চল) শহরে শেষ হয়েছিল। এখানে বিজ্ঞানী প্রায় দশ বছর কাটিয়েছেন, 1015 থেকে 1024 পর্যন্ত। এই বছরগুলি খুব ঘটনাবহুল ছিল। তিনি শুধুমাত্র বিজ্ঞানে নয়, রাজনৈতিক ও রাষ্ট্রীয় বিষয়েও সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। শামসাদ-দৌলির শাসকের সাথে তার পরিচিতি এবং সফল আচরণ তাকে উজির পদে নিয়ে যায়। যাইহোক, তিনি শীঘ্রই সামরিক অভিজাতদের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েন এবং ক্ষমতাচ্যুত হন। আমির ইবনে সিনাকে তার সম্পত্তি থেকে পাঠানোর একটি আপসমূলক সিদ্ধান্ত নিয়ে তাকে মৃত্যুদন্ড থেকে রক্ষা করেন। 40 দিন ধরে চিকিৎসক আত্মগোপনে ছিলেন। যাইহোক, আমিরের সাথে ঘটে যাওয়া আরেকটি আক্রমণ তাকে তার সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করেছিল: জরুরীভাবে একজন বিজ্ঞানীকে খুঁজে বের করার জন্য, ক্ষমা চাওয়া এবং তাকে মন্ত্রী পদে পুনরায় নিয়োগ করা।

শাসকের মৃত্যুর পর তার পুত্র ক্ষমতায় আসেন। তিনি আভিসেনাকে আবার উজিয়ারের পদ গ্রহণের প্রস্তাব দেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং ইসফাহানের আমিরের সাথে একটি গোপন চিঠিপত্রে প্রবেশ করেন, তাকে তার পরিষেবা প্রদান করেন।

ইসফাহানের জীবন

জায়ান্দে নদীর তীরে অবস্থিত এবং বর্তমানে ইরানের ইসফাহান শহর ছিল শেষ স্থান যেখানে আভিসেনা (আবু আলী ইবনে সিনা) বসতি স্থাপন করেছিলেন। এই সময়ের জীবনী (1024-1037) বৈজ্ঞানিক কাজে সমৃদ্ধ। আমিরের দরবারে অতিবাহিত বছরগুলি সবচেয়ে ফলপ্রসূ। এটি মূলত শাসকের নিজের বিজ্ঞানের প্রতি মোহ দ্বারা সহজতর হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যেই দার্শনিক এবং বিজ্ঞানী লিখেছিলেন, সম্ভবত, তার সবচেয়ে বড় কাজ - দ্য বুক অফ ফেয়ার ট্রায়াল, যা বিশটি খণ্ড নিয়ে গঠিত। যাইহোক, তিনি শত্রু আক্রমণের এক সময় অদৃশ্য হয়ে যান।

আভিসেনা হামাদানে তার জীবন শেষ করেছিলেন, যেখানে তাকে সমাহিত করা হয়েছিল। তিনি 56 বছর বয়সে মারা যান, দীর্ঘ অসুস্থতার পরে, উত্সগুলিতে "শূল" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

মেডিসিন প্রক্রিয়া

চিকিৎসা হল কার্যকলাপের প্রধান ক্ষেত্র যেখানে আবু আলী ইবনে সিনা তার জীবদ্দশায় বিখ্যাত হয়েছিলেন। "দ্য ক্যানন অফ মেডিসিন" (নীচের ছবি) - 1023 সালে তাঁর লেখা বইগুলির একটি সিরিজ (মোট পাঁচটি খণ্ড), এটি অন্যতম বিখ্যাত। এটি তার জন্য ছিল যে 12-17 শতকে পশ্চিম এবং প্রাচ্যের অনেক ডাক্তার ওষুধের মৌলিক বিষয়গুলি অধ্যয়ন করেছিলেন।

বইটিতে, অ্যাভিসেনা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ক্ষুদ্রতম প্রাণীদের দ্বারা অনেক রোগ হতে পারে, যা অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, জল এবং খাবার নষ্ট করে, পেডলার। তিনি বেশ কয়েকটি রোগ অধ্যয়ন করেছেন, প্লেগ এবং কলেরার মধ্যে পার্থক্য করেছেন, কুষ্ঠ রোগের বর্ণনা দিয়েছেন এবং গুটিবসন্তের সংক্রামকতার উপর জোর দিয়েছেন, এবং অস্ত্রোপচারের সাথে সম্পর্কিত সমস্যাগুলিও তুলে ধরেছেন, "জটিল" ওষুধের বিষয়টি প্রকাশ করেছেন (এগুলির মধ্যে অর্ধেকেরও বেশি উদ্ভিদের উত্স) .

ইবনে সিনা ট্রিটিজ অন দ্য পালস, অন দ্য বেনিফিটস অ্যান্ড হার্ম অফ ওয়াইনের মতো কাজের জন্যও পরিচিত। ওষুধগুলো”, “রক্তপাতের জন্য রক্তবাহী জাহাজ”, “ঔষধ সম্পর্কে কবিতা”, এবং আরও অনেকগুলি (মোট - 274টি মূল্যবান পাণ্ডুলিপি)।

রসায়ন এবং জ্যোতির্বিদ্যা

এটি জানা যায় যে অ্যাভিসেনা অপরিহার্য তেলের পাতন প্রক্রিয়া আবিষ্কার করেছিলেন এবং সালফিউরিক, নাইট্রিক এবং হাইড্রোক্লোরিক অ্যাসিড, পটাসিয়াম এবং সোডিয়াম হাইড্রক্সাইডগুলি কীভাবে পেতে হয় তাও জানতেন।

বিজ্ঞানী জ্যোতির্বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অ্যারিস্টটলের দৃষ্টিভঙ্গির সমালোচনা করেছিলেন, তারা এবং গ্রহগুলি তাদের নিজস্ব আলোতে জ্বলজ্বল করে এবং সূর্য থেকে প্রতিফলিত হয় না এই সত্যকে অস্বীকার করে। তিনি তার নিজের বই লিখেছিলেন, যেটিতে অন্যান্য বিষয়ের সাথে টলেমির কাজের উপর মন্তব্যও ছিল।

বই এবং চলচ্চিত্রের ছবি

আশ্চর্যের বিষয় নয়, তাদের বই এবং চলচ্চিত্রের জন্য, অনেক লেখক এবং পরিচালক আবু আলী ইবনে সিনার মতো কেন্দ্রীয় চরিত্র বেছে নেন। বিখ্যাত দার্শনিক এবং ডাক্তারের জীবনী দুঃখজনক ঘটনা এবং সত্যিই উল্লেখযোগ্য আবিষ্কারে সমৃদ্ধ। সবচেয়ে বিখ্যাত কাজ হল নোহ গর্ডনের বই "দ্য ডিসিপল অফ অ্যাভিসেনা", 1998 সালে প্রকাশিত এবং 2013 সালে ফিলিপ স্টোলজলাম দ্বারা চিত্রায়িত (ছবির ফ্রেমগুলি নীচের ছবিতে রয়েছে)।

স্প্যানিশ লেখক ই. টিওডোরোও একজন বিজ্ঞানীর জীবনের থিমের দিকে ফিরেছেন। তার উপন্যাসটিকে অ্যাভিসেনার পাণ্ডুলিপি বলা হয় এবং এটি ইবনে সিনার জীবনের পৃথক পর্বের কথা বলে।

আবু আলী ইবনে সিনা চিকিৎসাশাস্ত্রে যা আবিষ্কার করেছিলেন তার চেয়ে বেশি মূল্যবান ও কার্যকরী আর কিছু কি মধ্যযুগীয় বিশ্বে হতে পারে? জীববিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যা, যান্ত্রিকতা, দর্শন, সাহিত্য, চিকিৎসা, মনোবিজ্ঞান - যে বিজ্ঞানে তিনি উজ্জ্বলভাবে সচেতন এবং শিক্ষিত ছিলেন। এছাড়াও, তার একটি তীক্ষ্ণ মন ছিল এবং সমসাময়িকদের মতে, একটি অসাধারণ স্মৃতি এবং পর্যবেক্ষণের ক্ষমতা ছিল। এই সমস্ত গুণাবলী এবং অসংখ্য কাজ যুগে যুগে পারস্য পণ্ডিতের স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করে রেখেছে।

আভিসেনা (ইবনে সিনা)

পুরো নাম - আবু আলী হুসেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সিনা (জন্ম 980 - মৃত্যু 1037 সালে)

মহান বিজ্ঞানী, দার্শনিক, ডাক্তার, কবি এবং সঙ্গীতজ্ঞ। এই মানুষটি সত্যিই বিশ্বকোষীয় জ্ঞানের অধিকারী। তাঁর বৈজ্ঞানিক কাজগুলি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সমস্ত ক্ষেত্রকে কভার করে। ইবনে সিনা 500 বছরেরও বেশি সময় ধরে চিকিৎসা ক্ষেত্রে অবিসংবাদিত কর্তৃপক্ষ হয়ে উঠতে সক্ষম হন। তার বই, বিশেষ করে "দ্য ক্যানন অফ মেডিসিন" 5টি অংশে, 600 বছর ধরে ইউরোপীয় মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রদের জন্য প্রধান শিক্ষণ সহায়ক ছিল।

ইবনে সিনা, ল্যাটিনাইজড নামে আভিসেনা নামে বিশ্বে বেশি পরিচিত, 980 সালের সেপ্টেম্বরে বুখারা থেকে দূরে অবস্থিত আফশান নামক একটি ছোট সুরক্ষিত গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর আত্মজীবনীতে তিনি লিখেছেন: “আমার পিতা বলখ থেকে ছিলেন এবং সেখান থেকে বুখারায় এসেছিলেন।

সামোনিদা নূহ ইবনে মনসুর ও সেখানে ডিভান- অফিসে কাজ নেন। তাকে খারমায়সানের প্রশাসন দেওয়া হয়েছিল, যা বুখারার আশেপাশে অবস্থিত একটি বাইউলিক (জেলা) কেন্দ্র ছিল। নিকটতম গ্রামগুলির মধ্যে একটি আফশানা থেকে, তিনি আমার মাকে বিয়ে করেছিলেন, যার নাম সিতারা - একজন তারকা। আমি প্রথমে সেখানে জন্মগ্রহণ করেছি এবং তারপর আমার ভাই। ইবনে সিনার বাবা-মা হুসাইন নামটি পছন্দ করতেন। তারা অনেক আগেই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তাদের প্রথম সন্তানের নাম এভাবেই রাখবেন। অভিজাত বাড়িতে, নামের সাথে, শিশুটিকে একটি ডাকনামও দেওয়া হয়েছিল - মার্টেন। বাবা আবদুল্লাহ হাসতে হাসতে বললেন: “আমার ছেলের ছেলে হলে আমার হোসেন যেন কষ্ট না পায়। তার ভাবী ছেলের নাম আগেই রেখেছি আলী। কুনিয়া হবে আবু আলী।" কিন্তু তার ছেলের ভাগ্য কী অপেক্ষা করছে তা বাবার জানা ছিল না। ইবনে সিনার কখনোই একটি পরিবার থাকবে না, এবং তার পুরো জীবন একটি শহর থেকে শহরে একটি অবিরাম যাত্রা।

শৈশব থেকেই, হুসেন কৌতূহল দেখিয়েছিলেন, দিনে কয়েক ডজন প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কেন, কখন, কীভাবে? পিতা নিজে ছেলের শিক্ষায় নিয়োজিত ছিলেন। তার বাড়ি ছিল এমন একটি জায়গা যেখানে বুখারার বিজ্ঞানীরা প্রায়ই আসতেন, তাই ছোট হোসেনের শৈশব কেটেছে উর্বর পরিবেশে। ছেলেটির বয়স যখন 5 বছর তখন পুরো পরিবারটি বৃহৎ সামোনিড রাজ্যের রাজধানী বুখারায় চলে যায়। সমস্ত প্রাচ্য থেকে শিক্ষিত লোকেরা এই শহরে এসেছিল: দার্শনিক, কবি, ডাক্তার, সঙ্গীতজ্ঞ। এছাড়াও, সবচেয়ে ধনী প্রাসাদ গ্রন্থাগারটি বুখারায় অবস্থিত ছিল।

ইবনে সিনা একটি প্রাথমিক মুসলিম স্কুলে ভর্তি হন - মকতেব, যেটি তিনি 10 বছর বয়সে স্নাতক হন। সে ক্লাসের সবচেয়ে ছোট ছাত্র ছিল। কৌতূহলী ছেলেটি তৎক্ষণাৎ শিক্ষক (খতিব) উবায়দকে অনেক প্রশ্ন করতে শুরু করে, কিন্তু উত্তরে সে একটাই শুনতে পেল: “কোরান শিখুন। সবকিছুর উত্তর আছে।"

স্কুলের পর, যুবক হোসেন আরেকজন শিক্ষক, আবু আবদুল্লাহ আল-নাতিলির সাথে অধ্যয়ন করেন, যিনি তাকে আরবি, ব্যাকরণ, গণিত এবং শৈলী শেখাতেন। ইবনে সিনা একবার বলেছিলেন: "আমি পুরো কুরআন মুখস্থ করেছি, এখন আমি আমার প্রশ্ন করতে পারি?" খতিব বিস্মিত হয়েছিলেন: "কোরআন বহু বছর ধরে পড়ানো হয়েছে, এবং বিরল মুসলমান যারা এটি হৃদয় দিয়ে জানে তাদের সম্মানসূচক উপাধি দেওয়া হয় হাফিস।" "সুতরাং আমি একজন হাফিস," অনুসন্ধিৎসু ছাত্র উত্তর দিল। কুরআন থেকে একটি শব্দও মিস না করেই হুসাইন উজ্জ্বলভাবে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। তিনি তার অসাধারণ স্মৃতিশক্তি এবং আরবি সাহিত্যের গভীর জ্ঞান দিয়ে সবাইকে অবাক করে দিয়েছিলেন।

তার স্কুল শিক্ষা শেষ করার পর, ইবনে সিনা একজন শেখ হন। তার শৈশবের কথা স্মরণ করে তিনি লিখেছেন: "10 বছর বয়সে, আমি কোরআন এবং সাহিত্য বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছিলাম এবং এমন উন্নতি করেছি যে সবাই অবাক হয়ে গিয়েছিল।"

পরবর্তীকালে, হোসেন স্ব-শিক্ষায় নিযুক্ত হন এবং তার পিতা তার ছেলের অসাধারণ দক্ষতা দেখে সেরা শিক্ষক নিয়োগ করেন। শীঘ্রই, মেধাবী ছাত্রটি কেবল পরামর্শদাতার সাথেই ধরা পড়েনি, বরং বারবার তাকে তার জ্ঞান দিয়ে বিভ্রান্ত করে, জটিল প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে। “পাঁচ, ছয়টি উপপাদ্য আমি একজন শিক্ষকের সাহায্যে অধ্যয়ন করেছি, বাকিগুলো - আমার নিজের। নাতিলি আমাকে শেখাতে অক্ষম ছিল,” হুসেন স্মরণ করে।

ইবনে সিনার বয়স যখন বারো বছরও হয়নি, বিখ্যাত চিকিত্সক ও দার্শনিক আবু সালাহ আল-মাসিহির পরামর্শে তিনি চিকিৎসাবিদ্যায় গভীরভাবে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের পর যে মৃতদেহগুলো অবশিষ্ট ছিল সেগুলো তাকে পরিদর্শন করতে হয়েছে। "আমি অসুস্থদের দেখতে গিয়েছিলাম, এবং আমার অভিজ্ঞতার ফলস্বরূপ, নিরাময়ের এমন দরজা খোলা হয়েছিল যে এটি বর্ণনাকে অস্বীকার করে, কিন্তু তখন আমার বয়স ছিল 16 বছর," লিখেছেন অ্যাভিসেনা।

প্রথমে, ইবনে সিনা বুখারার একজন সুপরিচিত চিকিত্সক আবু-ল-মনসুর কামারীর নির্দেশনায় চিকিৎসাশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, কিন্তু শীঘ্রই একটি স্বাধীন অনুশীলন শুরু করেন এবং একটি ছোট সময়একজন সুপরিচিত চিকিৎসক হয়ে ওঠেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তিনিই বুখারার আমির নুহ ইবনে মনসুরের চিকিৎসার জন্য প্রাসাদে আমন্ত্রিত হয়েছিলেন। আমির কেন অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং ইবনে সিনা তার সাথে কীভাবে আচরণ করেছিলেন তা সঠিকভাবে জানা যায়নি, তবে একটি জিনিস বলা যেতে পারে - চিকিত্সা সাহায্য করেছিল। তরুণ প্রতিভাবান ডাক্তার বিখ্যাত সামোনিড বুক ডিপোজিটরিতে প্রবেশের সাথে পুরস্কৃত হয়েছিল। ইবনে সিনা একটানা কয়েক বছর লাইব্রেরিতে কাজ করেছেন। সেখানেই তিনি স্ব-শিক্ষা সম্পন্ন করেন। কিছু ইতিহাসবিদ পরামর্শ দেন যে এই সময়ে তিনি ওষুধের উপর একটি বই তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যেখানে তিনি পূর্ববর্তী প্রজন্মের ডাক্তার এবং তার নিজের অভিজ্ঞতার সংক্ষিপ্তসারের পরিকল্পনা করেছিলেন। 18 বছর বয়সে, ইবনে সিনা মধ্য এশিয়ার পণ্ডিত এবং বিশ্বকোষবিদ বিরুনি সহ প্রাচ্যের বৃহত্তম বিজ্ঞানীদের সাথে সক্রিয় চিঠিপত্রে ছিলেন। এবং 20 বছর বয়সে তিনি বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন: একটি মাল্টি-ভলিউম মেডিকেল অভিধান, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের একটি বিশ্বকোষ, আইনের ব্যাখ্যার বই, 20 টি ভলিউম নিয়ে গঠিত।

999 সালে তার পিতার মৃত্যুর কারণে যা পরিকল্পনা করা হয়েছিল তার বেশিরভাগই অপূর্ণ থেকে যায়। এছাড়াও, দেশের রাজনৈতিক পরিস্থিতিও পরিবর্তিত হয়। তুর্কি ধর্মান্ধ মাহমুদের আক্রমণে সামোনিদের আদালত ধ্বংস হয়ে যায়। সবচেয়ে সুন্দর শহরগুলির মধ্যে একটি - বুখারা - করাচিনিদের দ্বারা নির্দয়ভাবে লুণ্ঠিত হয়েছিল, একটি বিশাল গ্রন্থাগার পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। তখন থেকেই পরিবারের দেখভালের ভার পড়ে ইবনে সিনার কাঁধে। তিনি খোরেজমের রাজধানী গুরাঞ্জে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

তার পছন্দ আকস্মিক ছিল না। খোরেজমশাহ বিজ্ঞানীদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এবং তার প্রাসাদটি নতুন বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের আলোচনার জায়গা হয়ে ওঠে। শীঘ্রই বিরুনি এবং মাসিহি খোরেজমে এসে পৌঁছান। বেশ কয়েক বছর ধরে, বিজ্ঞানীরা বৈজ্ঞানিক গবেষণায় নিযুক্ত ছিলেন: তারা শারীরিক এবং রাসায়নিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছিল, তারার আকাশ দেখেছিল।

কিন্তু কয়েক বছর পরে, ভাগ্য আবার ইবনে সিনাকে নতুন বাড়ি খুঁজতে বাধ্য করে। একটি প্রতিবেশী রাজ্যের শাসক, সুলতান মাহমুদ গাজনেভি, বিজ্ঞানীদের একটি বিশেষ সম্মান দেওয়ার জন্য - সুলতানের সাথে একটি বৈঠকে যোগ দেওয়ার জন্য রাজধানীতে আসার দাবি করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি তাদের মৃত্যুদণ্ড দিয়েছেন।

ইবনে সিনা এবং তার শিক্ষক মাসিহি সুলতানের কাছে যেতে অস্বীকার করেন এবং কারা-কুম মরুভূমি দিয়ে পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তাদের যাত্রার তৃতীয় দিনে, একটি শক্তিশালী হারিকেন তাদের ধরে ফেলে। পলাতকরা হারিয়ে গেল, তাদের খাবার ও পানি অবশিষ্ট ছিল না। শীঘ্রই মাসিহি মরুভূমিতে মারা যান এবং ইবনে সিনা অলৌকিকভাবে পালিয়ে যান।

কিন্তু সুলতান মাহমুদ গাজনেভি তার উদ্দেশ্য থেকে পিছপা হননি। ইবনে সিনার আবির্ভাবের বর্ণনা দিয়ে সমস্ত শহরে বার্তাবাহক পাঠানো হয়েছিল। তার মাথায় একটি বড় পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি ছিল। মহান বিজ্ঞানীর বিচরণ গুরগানে শেষ হয়েছিল। এ সময় ইবনে সিনা ‘ক্যানন অব মেডিসিন’ নিয়ে কাজ শুরু করেন। পরে, নিপীড়ন থেকে পালিয়ে তিনি আবিভার, নিশাপুর, তুরস, রায় শহরের প্রভুদের সাথে দেখা করেন।

1016 সালে, বিজ্ঞানী হামাদানে শেষ হয়েছিলেন এবং শীঘ্রই আদালতের চিকিত্সক হয়েছিলেন এবং একটু পরে, হামাদানের শাসকের উজিয়ার হয়েছিলেন। একজন ডাক্তার হিসাবে, ইবনে সিনা অনেক সম্মান এবং সম্মান উপভোগ করেছিলেন, কিন্তু একজন প্রতিভাবান ব্যক্তি হিসাবে, তিনি মুসলিম ধর্মযাজকদের মধ্যে অনেক শত্রু অর্জন করেছিলেন। বিজ্ঞানী সর্বদা বিচারের স্বাধীনতার দ্বারা আলাদা ছিলেন এবং তার দার্শনিক বিশ্বাসগুলি ইসলামের মতবাদ থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল। ইবনে সিনার সমসাময়িক ইমাম আল গাজ্জালি তাকে কাফের বলেছেন এবং তার কাজ নিষিদ্ধ করেছেন। বিজ্ঞানী সামরিক বাহিনীর মধ্যে অনেক শত্রুও তৈরি করেছিলেন। তারা দাবি করেছিল যে ভিন্নমতের জন্য অনড় উজিরকে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হবে, কিন্তু আমির তার পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন এবং নির্বাসন দিয়ে মৃত্যুদন্ড প্রতিস্থাপন করেছিলেন। এই ঘটনার 40 দিন পরে, আমির হামাদান আরেকটি অসুস্থতায় ভুগেছিলেন, যা শাসককে কেবল ইবনে সিনাকে খুঁজে পেতেই নয়, তাকে উজিয়ারের পদ ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করেছিল।

কয়েক বছর পরে, বিজ্ঞানী খাফান, শামস আদ-দৌলা থেকে আমীরের চাকরিতে প্রবেশ করেন। এই সময়ে, তিনি সক্রিয়ভাবে "নিরাময়" বইয়ে কাজ করছিলেন। কিন্তু তার হদিস সুলতান মাহমুদের কাছে জানাজানি হয়ে যায়, ইবনে সিনাকে বন্দী করে একটি দুর্গে বন্দী করা হয় মিথ্যা নিন্দায়।

উপসংহারে, তিনি 4 মাস ব্যয় করেছিলেন এবং এই সমস্ত সময় তিনি নতুন বৈজ্ঞানিক কাজগুলিতে কাজ করেছিলেন। কারাগারে, ইবনে সিনার কোন বই ছিল না, কিন্তু তার অসাধারণ স্মৃতিশক্তির জন্য তিনি একদিনের জন্যও কাজ করা বন্ধ করেননি। এই সময়ে, "অন হে, ইয়াকজানের পুত্র" এবং অন্যান্য গ্রন্থটি লেখা হয়েছিল।

ইবনে সিনা তার জীবনের শেষ চৌদ্দ বছর ইসফাহানে কাটিয়েছেন, যেখানে বৈজ্ঞানিক কাজের জন্য তার জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। গজনেভিড কমান্ডারদের একজনের বিরুদ্ধে আল-আদ-দাওলার শাসকের পরবর্তী অভিযানের সময়, ইবনে সিনা হঠাৎ করে একটি গুরুতর অসুস্থতায় আক্রান্ত হন। তিনি নিজে থেকে পুনরুদ্ধার করতে ব্যর্থ হন, 1037 সালের জুন মাসে অসামান্য বিজ্ঞানী বেদনাদায়ক ক্লান্তিতে মারা যান।

কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে বিখ্যাত ডাক্তারের মৃত্যু আফিমের ওভারডোজের সাথে জড়িত, যা তিনি ডায়রিয়া এবং চোখের রোগের চিকিত্সার জন্য সুপারিশ করেছিলেন।

তার মৃত্যুর আগে, ইবনে সিনা একজন অপরিচিত ব্যক্তির কাছে তার উইল লিখেছিলেন। এটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি যে সমস্ত সম্পত্তি অর্জন করেছিলেন তা দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করা উচিত এবং চাকরদের মুক্ত করা উচিত।

এই মহান বিজ্ঞানীকে নিয়ে অনেক কিংবদন্তি, রূপকথা, গান রচিত হয়েছে, যা আজও শোনা যায় বুখারায়। সুতরাং একটি কিংবদন্তি বলে যে ইবনে সিনা 40টি ওষুধ তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল যা মৃতদের পুনরুত্থিত করে এবং তার ছাত্রের কাছ থেকে এই শব্দটি নিয়েছিল যে ইবনে সিনার মৃত্যুর পরে, তিনি তাকে পুনরুজ্জীবিত করবেন, এই ওষুধগুলির প্রতিটি ব্যবহার করে। শীঘ্রই শিক্ষক মারা গেলেন, এবং ছাত্র তার ইচ্ছা পূরণ করতে শুরু করল। ধীরে ধীরে বিভিন্ন মাদকের প্রভাবে মৃতের শরীর আরও তরুণ ও সতেজ হয়ে ওঠে। এটি শেষ ওষুধের সাথে পাত্রটি ব্যবহার করা বাকি ছিল, কিন্তু, চিন্তিত, ছাত্রটি এটি ছেড়ে দেয়। জাহাজটি পড়ে গিয়ে ভেঙে যায়...

এই কাব্যিক কিংবদন্তিটি মানুষের বিশ্বাসকে মূর্ত করে যে অসামান্য ডাক্তারের নিরাময়ের একটি যাদুকরী উপহার ছিল, এবং তার জ্ঞান ছিল সর্বশক্তিমান, এবং ইবনে সিনা প্রকৃতির সমস্ত গোপনীয়তা উন্মোচন করতে, রোগগুলিকে পরাজিত করার জন্য তার আইনগুলি আয়ত্ত করতে এবং সবকিছু তৈরি করতে পারে। জীবন সহজ কষ্ট। ইবনে সিনা নিজেই তার একটি রুবাইতে এ সম্পর্কে লিখেছেন:

কালো ধুলো থেকে স্বর্গীয় দেহে

আমি সবচেয়ে বুদ্ধিমান শব্দ এবং কাজের রহস্য উন্মোচন করেছি,

ছলনা এড়িয়েছি, খুলেছি সব গিঁট।

শুধু মৃত্যুর গিঁট খুলতে পারিনি।

অসামান্য বিজ্ঞানী ইবনে সিনাকে শহরের প্রাচীরের কাছে হামাদানে সমাহিত করা হয়েছিল এবং 8 মাস পর তার ছাই ইসফাহানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং আল-আদ-দাওলা সমাধিতে সমাহিত করা হয়েছিল।

তার কাজের গ্রন্থপঞ্জিতে 276টি শিরোনাম রয়েছে। ইবনে সিনার দার্শনিক ঐতিহ্যে, নিরাময়ের বই (কিতাব আশ-শিফা) একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে আছে। এই কাজটি বেশ কয়েকটি ভলিউম নিয়ে গঠিত এবং বিজ্ঞান হিসাবে দর্শনের সমস্ত বিভাগকে কভার করে: যুক্তিবিদ্যা, গণিত, রসায়ন, পদার্থবিদ্যা, অধিবিদ্যা। ইবনে সিনা সত্যিই একজন মানুষ ছিলেন, যেমনটি তারা এখন বলে, তার সময়ের আগে: তিনি জানতেন কিভাবে হাইড্রোক্লোরিক, সালফিউরিক এবং নাইট্রিক অ্যাসিড, পটাসিয়াম এবং সোডিয়াম হাইড্রোক্সাইড পেতে হয়; অপরিহার্য তেলের পাতনের জনক হিসাবে বিবেচিত।

বিজ্ঞানীর প্রধান দার্শনিক কাজের মধ্যে রয়েছে "নির্দেশনা ও নির্দেশাবলীর বই", "দ্য বুক অফ নলেজ" (ফার্সিতে), যেখানে তিনি ইরানী ভাষার দার্শনিক সাহিত্যের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। বৈজ্ঞানিক গবেষণার অনেক ক্ষেত্রে তিনি একটি নতুন ধারার সূচনা করেছিলেন। ইবনে সিনা কবিতার আকারে অনেক গম্ভীর বৈজ্ঞানিক রচনা লিখেছিলেন, রূপক সনোরাস কোয়াট্রেন ব্যবহার করে। তার কাজের রূপক রূপের কারণে, কেউ "ভালোবাসার চুক্তি", "পাখির উপর চুক্তি" এবং অন্যান্যগুলিকে একক করতে পারেন।

উপরন্তু, ইবনে সিনার রচনায় বাদ্যযন্ত্র এবং তাত্ত্বিক বিধান রয়েছে এবং তাকে মধ্য এশিয়ায় প্রচলিত একটি নমিত যন্ত্র, গিদজকের পিতা-আবিষ্কারক বলে মনে করা হয়।

অবশ্যই, এটি আলাদাভাবে উল্লেখ করা উচিত ওষুধের ইতিহাসের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত বইগুলির মধ্যে একটি - ইবনে সিনার কাজ "দ্য ক্যানন অফ মেডিসিন", যা গ্রীক, রোমান, ভারতীয় এবং মধ্য এশিয়ার ডাক্তারদের মতামত এবং অভিজ্ঞতার সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয়। . এই কাজটি ইতিমধ্যে 12 শতকে আরবি থেকে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। বইটি বাইবেলের পরেই মুদ্রিত হয়েছিল এবং সংস্করণ সংখ্যায় এটির সাথে প্রতিযোগিতা করেছিল। একই সময়ে, লেখকের নামটি একটি সহজ, ল্যাটিনাইজড - অ্যাভিসেনাতে পরিবর্তন করা হয়েছিল।

ক্যানন অফ মেডিসিন (আল-কানুন ফি-টি-তিব) পাঁচটি বই নিয়ে গঠিত।

প্রথম খণ্ডে চিকিৎসা বিজ্ঞান সম্পর্কে তাত্ত্বিক তথ্য রয়েছে, যা শরীরবিদ্যা, শরীরবিদ্যা, ডায়াগনস্টিকস এবং সার্জারির মতো জ্ঞানের ক্ষেত্রগুলিকে কভার করে। ইবনে সিনা প্রথমবারের মতো রোগের একটি বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞা দিয়েছিলেন যে এটি শরীরের কার্যকারিতার লঙ্ঘন। অবিশ্বাস্যভাবে, আধুনিক বিজ্ঞানীরা এখনও অ্যাভিসেনা দ্বারা তৈরি নাড়ি সম্পর্কে শিক্ষায় কিছু যোগ করতে পারে না। ইবনে সিনা চোখের পেশীর গঠনও বর্ণনা করেছেন, যা চিকিৎসা সম্প্রদায়ে বিপ্লব ঘটিয়েছে।

কাজের দ্বিতীয় খণ্ডটি বিভিন্ন ধরণের ওষুধ সম্পর্কে বলে - উদ্ভিদ, প্রাণী এবং খনিজ উত্সের 811 টি প্রতিকার, বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো। ইবনে সিনা শরীরের উপর তাদের প্রভাব, প্রয়োগের পদ্ধতি, সংগ্রহ এবং সংরক্ষণের নিয়ম বর্ণনা করেছেন। বইটিতে মধু থেকে তৈরি ওষুধের 200 টিরও বেশি প্রেসক্রিপশন রয়েছে, যা শরীরের উপর এর প্রভাব তুলে ধরে। এটি আকর্ষণীয় যে বইটিতে একটি বিশেষ স্থান পিলাফ রান্নার রেসিপি দ্বারা দখল করা হয়েছে, যা অ্যাভিসেনা অসুস্থতা, শরীরের ক্লান্তি এবং এমনকি গুরুতর অসুস্থতার জন্য ওষুধ হিসাবে সুপারিশ করেছিল।

ক্যাননের তৃতীয় ভলিউমটি সবচেয়ে বিস্তৃত এবং প্যাথলজি এবং থেরাপির সাথে সম্পর্কিত। বিখ্যাত ডাক্তার এখানে বিভিন্ন রোগের বর্ণনা দিয়েছেন, তাদের চিকিৎসার উপায় সম্পর্কে কথা বলেছেন। এই ভলিউমের প্রতিটি বিভাগে একটি শারীরবৃত্তীয় এবং টপোলজিকাল ভূমিকা দেওয়া হয়েছে।

চতুর্থ খণ্ডটি অস্ত্রোপচারের জন্য নিবেদিত। এই বইয়ে, Avicenna বিশদভাবে স্থানচ্যুতি এবং ফ্র্যাকচার, জ্বরের চিকিত্সার বর্ণনা করেছেন, তিনি বিভিন্ন টিউমার, purulent প্রদাহের চিকিত্সার জন্য একটি বিশেষ স্থান উত্সর্গ করেছেন। এক সময়ে, তিনিই শল্যচিকিৎসকদের মধ্যে প্রথম যিনি ক্রানোটমি করেছিলেন। এখানে ইবনে সিনা ভাইরাস নিয়ে কথা বলেছেন। অবিশ্বাস্যভাবে, বিখ্যাত বিজ্ঞানী লুই পাস্তুর অ্যাভিসেনার অনুমান নিশ্চিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে ভাইরাসগুলি 800 বছর পরেই সংক্রামক রোগের কারণ! বইটিতে প্লেগ, কলেরা, জন্ডিসের মতো রোগের বর্ণনা রয়েছে। এছাড়াও, অ্যাভিসেনা প্রথমে মেনিনজাইটিস এবং পেটের আলসারের মতো গুরুতর রোগের কারণগুলি বিশ্লেষণ করেছিলেন।

পঞ্চম খণ্ডটি জটিল ওষুধের পাশাপাশি বিষ এবং প্রতিষেধকগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত।

"ক্যানন অফ মেডিসিন" অ্যাভিসেনাকে "মধ্যযুগের চিকিৎসা জগতে পাঁচ শতাব্দী ধরে স্বৈরাচারী ক্ষমতা" প্রদান করেছিল এবং বহু শতাব্দী ধরে ডাক্তারদের জন্য একটি বাধ্যতামূলক নির্দেশিকা ছিল।

মুসলিম কালানুক্রম অনুসারে, 1954 সালে ইবনে সিনার জন্মের 1000 তম বার্ষিকী ছিল। বিশ্ব শান্তি পরিষদের আহ্বানে সারা বিশ্বে এই তারিখটি পালিত হয়। হামাদানে আভিসেনার একটি নতুন সমাধি আনুষ্ঠানিকভাবে খোলা হয়েছিল। এবং তারপর থেকে, প্রতিদিন সকালে লোকেরা তার কাছে যায়: বৃদ্ধ এবং যুবক, সুস্থ এবং অসুস্থ, মহান নিরাময়ের প্রাচীন কবরকে স্পর্শ করে অলৌকিক নিরাময়ে বিশ্বাস করে ...