Eseja par sociālo zinātņu tēmu sabiedrība. Atklāšanas piemēri K3

Vai meklējat gatavu sociālo zinātņu eseju? Vai esat nolēmis vienkārši iegaumēt eseju un reproducēt to eksāmenā? Mūsuprāt, šī metode jūs nenovedīs pie mērķa! Galu galā jūs vēlaties iegūt maksimālo punktu skaitu!

Esejas par sociālajām zinībām jāraksta regulāri un patstāvīgi!

Mans MEISTARES kurss ir iespēja ne tikai saņemt ieteikumus un pārbaudīt savu eseju no eksperta, bet arī nepieciešamības gadījumā palīdzēt ar apelāciju Vienotajam valsts pārbaudījumam 2017!!!

Un mēs palīdzēsim jums tās apspriest, izprast kļūdas un galu galā izvēlēties pareizo stratēģiju. Tātad, jūs esat izvēlējies pašgatavošanās ceļu attiecīgi esejai par sociālajām zinībām. Tomēr jūs nevarat atrast kompetentu savas esejas apskatu un novērtējumu. Es esmu gatavs apspriest jūsu patiesās esejas.

Daži no mūsu abonentiem jau dalās ar savām esejām un saņem atsauksmes mūsu grupu diskusijās

Šeit ir eseja, ko rakstījis mūsu abonents Ege Ege :

29.3. (Use-2016 numerācijā)

"Jo augstāks ir cilvēka stāvoklis, jo stingrākam jābūt ietvaram, kas ierobežo viņa rakstura gribu."(G. Freitags)

Pirmkārt, kas ir sociālā kontrole? Sociālā kontrole ir indivīda vai sociālās grupas stāvoklis sabiedrībā. Palielinoties sociālajam statusam, tas ir, ar vertikālo mobilitāti, palielinās arī indivīda pašvērtējums un līdz ar to viņa uzvedība. Mērķtiecīgs, godīgs, no pirmā acu uzmetiena godīgs politiķis, saņemot augstu amatu, var pārvērsties par kukuļņēmēju.

Otrkārt, kas ir sociālā kontrole? Sociālā kontrole ir mehānisms, kas regulē attiecības starp indivīdu un sabiedrību, lai stiprinātu kārtību un stabilitāti sabiedrībā. Sociālā kontrole ir vērsta uz deviantas uzvedības novēršanu, tas ir, sabiedrība ar sankciju un normu palīdzību vai indivīds ar paškontroles palīdzību regulē uzvedību. Piemēram, Saūda Arābijā par zādzību tiek nogriezta roka. Šādas sankcijas piemērošana ļāva būtiski samazināt zādzību skaitu valstī.

Treškārt, mēs varam atgādināt Ķīnas politiku. Ķīnā darbojas CPC Centrālā disciplīnu inspekcijas komisija un Kontroles ministrija. Šīs struktūras uzrauga augstāko valsts un nevalstisko struktūru darbību un cīnās ar korupciju.

Tādējādi sociālā kontrole tiek izmantota, lai regulētu indivīda raksturu. Turklāt sociālā kontrole palielinās, pieaugot indivīda statusam. Atņemta sociālā kontrole, indivīda uzvedība kļūst devianta.

USE eksperta komentārs

Ko jūs vēlaties atzīmēt? Pirmkārt, eseja ir labi strukturēta, veidne ir konsekventa, K1 ir atvērts. Mūsu abonents izvēlējās visvienkāršākās un stingrākās esejas struktūras ceļu. Katru savu teorētisko tēzi viņš apstiprināja ar piemēru no sociālās prakses.

Tajā pašā laikā tas neizskatās ļoti pareizi:

“Pirmkārt, kas ir sociālā kontrole?
Otrkārt, kas ir sociālā kontrole?

Un, protams, definīcija nav gluži pareiza:

“Pirmkārt, kas ir sociālā kontrole? Sociālā kontrole ir indivīda vai sociālās grupas stāvoklis sabiedrībā.

Šajā gadījumā mēs runājam par Saskaņā ar šī uzdevuma pārbaudes kritērijiem teorētiskā kļūda, kas mums ir šajā gadījumā, ir iemesls K2 rezultāta samazināšanai par 1.

Varbūt "otrkārt, kāds ir sociālās kontroles mehānisms?". Turklāt nav nepieciešams sarežģīti veidot teikumus.

Sociālā kontrole ir vērsta uz deviantas uzvedības novēršanu, tas ir, sabiedrība ar sankciju un normu palīdzību vai indivīds ar paškontroles palīdzību regulē uzvedību.

Mēs riskējam apjukt, nesaskaņot gadījumus, nerakstīt komatus. Kopumā USE eksperts izjauks labu iespaidu par eseju. Garas domas labāk sadalīt īsās frāzēs:

Sociālās kontroles mērķis ir novērst deviantu uzvedību. Tas ir, sabiedrība ar sankciju un normu palīdzību vai pats indivīds, pateicoties paškontrolei, regulē uzvedību.

Treškārt, bija iespēja nedaudz paplašināt ideju, izpildīt 29. uzdevuma pārbaudes kritēriju prasību ( ja nepieciešams, atklāj citus problēmas aspektus). Piemēram:

“Paskatīsimies uz problēmu no citas puses! Kas notiek, ja sociālā kontrole pār cilvēku ar augstu amatu nav efektīva? Kā liecina pieredze, ir iespējama ļaunprātīga izmantošana un korupcija.

Un tad labs piemērs no Ķīnas sociālās prakses: “Šeit... var atcerēties Ķīnas politiku. Ķīnā darbojas CPC Centrālā disciplīnu inspekcijas komisija un Kontroles ministrija. Šīs struktūras uzrauga augstāko valsts un nevalstisko struktūru darbību un cīnās ar korupciju.
Kopumā viss ir kārtībā, jo USE eksperts būtu novērtējis 3-4 balles (termina (K2) kļūdas dēļ). Tajā pašā laikā tika izmantoti radniecīgo zinātņu dati (K3).
Vienīgais, ka nav atsauces uz tavu dzīves pieredzi. Bet, šo mīnusu labosim, galvenais, lai ir vēlme pilnveidoties. Lūk, vēl viens 19. gadsimta vācu rakstnieka Gustava Freitaga apgalvojums, kas bieži sastopams Vienotā valsts eksāmena sociālajās zinībās 29. uzdevuma variantos:

29.3. Socioloģija, sociālā filozofija.

"Katra cilvēka dvēselē ir miniatūrs viņa tautas portrets"(G. Freitags)

Lai veicas, turpiniet strādāt pie savas esejas, sūtiet savas esejas USE ekspertam komentāros un arī mūsu grupas diskusijās

Sociālo zinību eseju piemēri eksāmenam

Eseju paraugi

“Bērns dzimšanas brīdī nav cilvēks, bet tikai personas kandidāts” (A. Pjerons).

Ir jāsaprot, kādu nozīmi A. Pjerons iedeva cilvēka jēdzienā. Bērns dzimšanas brīdī jau ir cilvēks. Viņš ir īpašas bioloģiskās sugas Homo Sapiens pārstāvis, kam piemīt šai bioloģiskajai sugai raksturīgās īpatnības: lielas smadzenes, taisna poza, izturīgas rokas utt. Bērnu dzimšanas brīdī var saukt par indivīdu – konkrētu cilvēku rases pārstāvi. Kopš dzimšanas viņš ir apveltīts ar individuālām iezīmēm un īpašībām, kas raksturīgas tikai viņam: acu krāsa, ķermeņa forma un struktūra, plaukstas raksts. Tagad to var definēt kā individualitāti. Kāpēc tad paziņojuma autore bērnu sauc tikai par personas kandidātu? Acīmredzot autoram bija prātā jēdziens "personība". Galu galā cilvēks ir biosociāla būtne. Ja bioloģiskās īpašības cilvēkam ir dotas no dzimšanas, tad sociālās iezīmes viņš iegūst tikai sava veida sabiedrībā. Un tas notiek socializācijas procesā, kad bērns ar izglītības un pašizglītības palīdzību apgūst konkrētas sabiedrības vērtības. Pamazām viņš pārvēršas par cilvēku, t.i. kļūst par apzinātas darbības priekšmetu un tam piemīt sabiedrībā pieprasītu un noderīgu sociāli nozīmīgu iezīmju kopums. Toreiz viņu var pilnībā saukt par vīrieti. Kā šo pieņēmumu var apstiprināt? Piemēram, 1809. gada 20. martā Soročincos muižnieka Vasilija Gogoļa - Janovska ģimenē piedzima dēls, kristīts ar vārdu Nikolajs. Tas bija viens no šajā dienā dzimušajiem zemes īpašnieku dēliem, vārdā Nikolajs, t.i. individuāls. Ja viņš būtu miris savā dzimšanas dienā, viņš kā indivīds būtu palicis savu tuvinieku atmiņā. Jaundzimušais izcēlās ar tikai viņam raksturīgām pazīmēm (augums, matu krāsa, acis, ķermeņa uzbūve utt.). Pēc cilvēku domām, kuri Gogolu pazina kopš dzimšanas, viņš bija tievs un vājš. Vēlāk viņam bija ar pieaugšanu saistītās iezīmes, individuāls dzīvesveids - viņš sāka lasīt agri, no 5 gadu vecuma rakstīja dzeju, cītīgi mācījās ģimnāzijā, kļuva par rakstnieku, kura daiļradei sekoja visa Krievija. Viņā parādījās spilgta individualitāte, t.i. tās pazīmes un īpašības, zīmes, kas atšķīra Gogolu. Acīmredzot tieši šādu nozīmi savā paziņojumā piešķīra A. Pjerons, un es viņam pilnībā piekrītu. Cilvēkam, piedzimstot, jāiet garš, ērkšķains ceļš, lai atstātu zīmi sabiedrībā, lai pēcnācēji lepni teiktu: "Jā, šo cilvēku var saukt par lielisku: mūsu cilvēki ar viņu lepojas."

"Brīvības ideja ir saistīta ar cilvēka patieso būtību" (K. Jaspers)

Kas ir brīvība? Ko var dot neatkarība no esošajām spējām un slava? Vai nav pārrauga režģa vai pātagas? Brīvība domāt, rakstīt, radīt, neņemot vērā vispārpieņemtos kanonus un publikas gaumi? Uz šo jautājumu var atbildēt, tikai mēģinot saprast, kas ir cilvēks. Bet šeit ir problēma! Katra kultūra, katrs laikmets, katra filozofiskā skola sniedz savu atbildi uz šo jautājumu. Aiz katras atbildes slēpjas ne tikai Visuma likumus izpratusi zinātnieka līmenis, dzīves noslēpumos iekļuvuša domātāja gudrība, politiķa pašlabums vai mākslinieka iztēle, bet arī noteikta dzīves pozīcija, pilnīgi praktiska attieksme pret pasauli. Un tomēr. No visiem dažādajiem, pretrunīgajiem priekšstatiem par cilvēku izriet viens vispārīgs secinājums: cilvēks nav brīvs. Tas ir atkarīgs no jebko: no Dieva vai dievu gribas, no Kosmosa likumiem, zvaigžņu un spīdekļu izvietojuma, no dabas, sabiedrības, bet ne no paša. Bet izteiciena K Jaspers jēga, manuprāt, slēpjas tajā, ka cilvēks neiedomājas brīvību un laimi, nesaglabājot savu personību, savu unikālo, neatkārtojamo "es". Viņš nevēlas "kļūt par visu", bet gan "vēlas būt viņš pats, spītējot Visumam", kā rakstīja slavenās "Maugļi" autors R. Kiplings. Cilvēks nevar būt laimīgs un brīvs uz savas personības mīdīšanas rēķina, atsakoties no savas individualitātes. Cilvēkā patiesi neiznīcināma ir vēlme radīt pasauli un sevi, atklāt kaut ko jaunu, nevienam nezināmu, pat ja tas tiek sasniegts par paša dzīvības cenu. Kļūt brīvam nav viegls uzdevums. Tas no cilvēka prasa visu garīgo spēku maksimālu sasprindzinājumu, dziļas pārdomas par pasaules, cilvēku likteņiem, par savu dzīvi; kritiska attieksme pret apkārt notiekošo un pret sevi; meklēt ideālu. Brīvības jēgas meklējumi dažkārt turpinās visu mūžu, un tos pavada iekšējas cīņas un konflikti ar apkārtējiem. Tieši šeit izpaužas cilvēka brīvā griba, jo no dažādiem dzīves apstākļiem, iespējām viņam pašam ir jāizvēlas, kam dot priekšroku un ko noraidīt, kā rīkoties šajā vai citā gadījumā. Un jo sarežģītāka ir pasaule mums apkārt, jo dramatiskāka ir dzīve, jo lielākas pūles no cilvēka prasa, lai noteiktu savu pozīciju, izdarītu to vai citu izvēli. Tātad K. Džaspersam izrādījās taisnība, uzskatot brīvības ideju par cilvēka patieso būtību. Brīvība ir nepieciešams nosacījums viņa darbībai. Brīvību nevar “uzdāvināt”, jo neciešama brīvība izrādās smaga nasta vai pārvēršas patvaļā. Brīvība, kas izcīnīta cīņā pret ļaunumu, netikumiem un netaisnību labestības, gaismas, patiesības un skaistuma apliecinājuma vārdā, var padarīt ikvienu brīvu.

“Zinātne ir nežēlīga. Viņa nekaunīgi atspēko iecienītos un ierastos maldus ”(N.V. Karlovs)

Šim apgalvojumam pilnīgi iespējams piekrist. Galu galā zinātnisko zināšanu galvenais mērķis ir tieksme pēc objektivitātes, t.i. pasaules izpētei, kāda tā ir ārpus un neatkarīgi no cilvēka. Šajā gadījumā iegūtais rezultāts nedrīkst būt atkarīgs no privātiem uzskatiem, tieksmes, autoritātēm. Ceļā uz objektīvās patiesības meklējumiem cilvēks iet cauri relatīvām patiesībām un maldiem. Tam ir daudz piemēru. Reiz cilvēki bija pilnīgi pārliecināti, ka Zemei ir diska forma. Taču pagāja gadsimti, un Fernando Magelāna ceļojums atspēkoja šo maldu. Cilvēki uzzināja, ka Zeme ir sfēriska. Ģeocentriskā sistēma, kas pastāvēja tūkstošiem gadu, arī bija maldi. Kopernika atklāšana šo mītu atcēla. Viņa radītā heliocentriskā sistēma cilvēkiem paskaidroja, ka visas mūsu sistēmas planētas griežas ap Sauli. Katoļu baznīca vairāk nekā divsimt gadus aizliedza atzīt šo patiesību, taču šajā gadījumā zinātne patiešām izrādījās nežēlīga pret cilvēku maldiem. Tādējādi ceļā uz absolūto patiesību, kas ir galīga un laika gaitā nemainīsies, zinātne iziet cauri relatīvo patiesību stadijai. Sākumā šīs relatīvās patiesības cilvēkiem šķiet galīgas, taču laiks iet un, cilvēkam panākot jaunas iespējas konkrētas jomas izpētē, parādās absolūta patiesība. Tas atspēko iepriekš ārstētās zināšanas, liekot cilvēkiem pārskatīt savus iepriekšējos uzskatus un atklājumus.

“Progress norāda tikai kustības virzienu, un tam ir vienalga, kas sagaida šī ceļa beigās – labais vai ļaunais” (J. Huizinga).

Ir zināms, ka progress ir sabiedrības attīstības kustība no vienkāršas uz sarežģītu, no zemākas uz augstāku. Taču cilvēces ilgā vēsture pierāda, ka virzība uz priekšu vienā jomā noved pie atkāpšanās citā jomā. Piemēram, bultas aizstāšana ar šaujamieroci, krama pistoles aizstāšana ar ložmetēju liecina par tehnoloģiju un ar to saistīto zināšanu un zinātnes attīstību. Spēja ar nāvējošiem kodolieročiem vienlaikus nogalināt daudz cilvēku ir arī beznosacījuma pierādījums augstākā līmeņa zinātnes un tehnikas attīstībai. Bet vai to visu var saukt par progresu? Un tāpēc visu, kas vēsturē ir izpaudies kā kaut kas pozitīvs, vienmēr var pretstatīt kā kaut ko negatīvu, un daudzas lietas, kas ir pozitīvas vienā aspektā, var teikt par negatīvām citā. Tātad, kāda ir stāsta jēga? Kāds ir tā kustības virziens? Kas ir progress? Atbildēt uz šiem jautājumiem nebūt nav viegli. Ļoti abstraktais progresa jēdziens, mēģinot to attiecināt uz noteiktu notikumu izvērtēšanu konkrēti - vēsturiski, noteikti saturēs neatrisināmu pretrunu. Šī pretruna ir vēstures drāma. Vai tas ir neizbēgami? Bet fakts ir tāds, ka šīs vēsturiskās drāmas galvenais varonis ir pats cilvēks.Ļaunums it kā neizbēgams, jo cilvēks dažkārt rezultātā saņem kaut ko tādu, pēc kā viņš nemaz nav tiecies, tas nebija viņa mērķis. Un lieta objektīvi slēpjas tajā, ka prakse vienmēr ir bagātāka, vienmēr pārsniedz sasniegto zināšanu līmeni, kas rada cilvēka spēju citos apstākļos izmantot sasniegto citādāk. Tāpēc ļaunums kā ēna dzenas pēc labā. Acīmredzot tieši to bija domājis šī paziņojuma autors. Bet es gribētu turpināt diskusiju un mudināt cilvēkus, īpaši zinātniekus, aizdomāties par saviem nākotnes atklājumiem. Galu galā patiesi progresīvā definīcijai ir jēdziens, ko izstrādājusi visa cilvēces vēsture. Izsakoties ar vārdu "humānisms", tas apzīmē gan cilvēka dabas specifiskās īpašības, gan šo īpašību novērtēšanu kā augstāko sabiedriskās dzīves principu. Progresīvs ir tas, kas ir apvienots ar humānismu, un tas nav tikai apvienots, bet arī veicina tā paaugstināšanu.

"Revolūcija ir pāreja no nepatiesības uz patiesību, no meliem uz patiesību, no apspiešanas uz taisnīgumu, no viltus un ciešanām uz tiešu godīgumu un laimi."

(Roberts Ouens)

Revolūciju mēdz dēvēt par sociālo sprādzienu, tieši tāpēc, manuprāt, revolūcija pilnībā neatrisina dzīvē radušās problēmas.

Krievijas vēsturiskajā pagātnē nozīmīgākā bija revolūcija 1917. gada oktobrī. Tās svarīgākais rezultāts bija komunisma celtniecības sākums, kas nozīmēja radikālas pārmaiņas visas valsts dzīvē. Un, ja tā ir patiesība, taisnīgums un godīgums, par ko runā Ouens, tad kāpēc Krievija tagad ar visiem spēkiem cenšas pievienoties Rietumu attīstības modelim un dara visu, lai kļūtu par kapitālistisku valsti šī vārda pilnā nozīmē ? Un tas neskatoties uz to, ka padomju laikos Krievija panāca daudz: kļuva par lielvalsti, pirmā veica pilotētu lidojumu kosmosā un uzvarēja Otro pasaules karu. Izrādās, ka revolūcija mūsu valsti nav novedusi pie patiesības. Turklāt 1991. gada beigās Krievija atradās uz ekonomiskās katastrofas un bada sliekšņa.

Vai ir jārunā par sociālajām revolūcijām, pat ja zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas gaitā mūsdienu pasaulē rodas daudz jautājumu. To vidū ir vides problēmas, augošais bezdarbs un terorisms.

No vienas puses, zinātniski tehnoloģiskās revolūcijas gaitā tiek uzlabota veselības aprūpe, ar ārstu pūliņiem no nāves tiek izglābti bezcerīgākie pacienti, no otras puses tiek izmantoti masu iznīcināšanas ieroči, tostarp bakterioloģiskie. , tiek ražoti. Masu mediji katru dienu atspoguļo miljoniem notikumu, kas notiek visos planētas nostūros, informējot un izglītojot cilvēkus, bet tajā pašā laikā mediji darbojas kā cilvēka apziņas, gribas un saprāta manipulatori.

Var minēt vēl daudzus revolūciju piemērus, taču secinājums paliek nepārprotams: revolūcija ir daudzpusīgs un pretrunīgs process, kura laikā risināmās problēmas tiek aizstātas ar citām, bieži vien vēl sarežģītākām un sarežģītākām.

Reliģija ir racionāli pamatota gudrība

Pilnībā piekrītu šim apgalvojumam un vēlos pierādīt šī teiciena patiesumu uz labi zināmu GRĀMATU piemēra, kas satur tādas gudrības, kurām cilvēce vienmēr pievērsīsies.

Jaunā Derība. Viņam jau ir 2 tūkstoši gadu. Piedzimstot viņš radīja nebijušu, nebijušu siržu un prātu satraukumu, kas nav norimis līdz pat šai dienai. Un tas viss ir tāpēc, ka tajā ir gudrība, kas māca cilvēcei laipnību, humānismu, morāli. Šajā vienkārši un bez jebkādiem izgreznojumiem uzrakstītajā grāmatā ir iemūžināts vislielākais noslēpums – cilvēka pestīšanas noslēpums. Cilvēki var tikai piepildīt šīs Lielās Gudrības: nenogalini, nezagt, neapvaino savu tuvāko, godā savus vecākus. Vai tā ir slikta gudrība? Un, kad cilvēki aizmirst šīs gudrības piepildīt, viņus sagaida nelaimes. Mūsu valstī padomju varas gados tauta tika izslēgta no šīs grāmatas. Tas viss noveda pie sabiedrības garīguma iznīcināšanas un līdz ar to arī pie gribas trūkuma. Un pat komunisti, izstrādājot savu likumu - komunistu morāles kodeksu, par pamatu ņēma Bībelē ietvertos morāles principus. Viņi vienkārši ievietoja tos citā formā. Tas pierāda, ka šīs grāmatas gudrība ir mūžīga.

Korāns. Šī ir galvenā musulmaņu grāmata. Ko viņa aicina? Īpaša uzmanība tiek pievērsta muižniecībai, kas, savukārt, nozīmē cieņu pret vecākiem. Korāns māca musulmaņiem būt stingriem vārdos, obligāti darbos un darbos. Tas nosoda tādas cilvēka zemās īpašības kā meli, liekulība, nežēlība, lepnums. Vai tā ir slikta gudrība? Tie ir saprātīgi.

Dotie piemēri pierāda dotā apgalvojuma pareizību. Visās pasaules reliģijās ir tāda gudrība, kas māca cilvēkiem tikai labos darbus. Parādiet cilvēkiem ceļu tuneļa galā.

Zinātne mums saīsina strauji plūstošās dzīves pieredzi.

Šim apgalvojumam nevar nepiekrist. Patiešām, līdz ar zinātnes parādīšanos cilvēces progress sāka paātrināties, un cilvēku sabiedrības dzīves temps ar katru dienu paātrinās. Tas viss notiek pateicoties zinātnei. Pirms savas parādīšanās cilvēce virzījās diezgan lēni pa progresa ceļu. Pirms miljoniem gadu ritenis parādījās, bet tikai pateicoties zinātniekiem, kuri izgudroja motorus, riteni varēja braukt ar lielāku ātrumu. Cilvēka dzīve ir dramatiski paātrinājusies.

Cilvēcei tūkstošiem gadu ir nācies meklēt atbildes uz daudziem šķietami neatrisināmiem jautājumiem. To paveica zinātne: jaunu enerģijas veidu atklāšana, sarežģītu slimību ārstēšana, kosmosa iekarošana ... Līdz ar zinātnes un tehnoloģiju revolūcijas sākumu XX gadsimta 50.–60. zinātne kļuva par galveno nosacījumu cilvēku sabiedrības pastāvēšanai. Laiks prasa, lai cilvēks ātri atrisinātu globālās problēmas, no kurām būs atkarīga dzīvības saglabāšana uz Zemes.

Zinātne tagad ir nonākusi katra no mūsu mājām. Tas kalpo cilvēkiem, faktiski samazinot straujās dzīves pārdzīvojumus: ar rokām mazgāšanas vietā automātiskā veļas mašīna, grīdas lupatas vietā veļas putekļsūcējs, rakstāmmašīnas vietā dators. Un ko lai saka par saziņas līdzekļiem, kas padarīja mūsu zemeslodi tik mazu: vienas minūtes laikā jūs varat saņemt ziņojumu no vietām, kas atrodas dažādās pasaules malās. Lidmašīna mūs nogādā dažu stundu laikā uz mūsu planētas visattālākajiem nostūriem. Bet pirms dažiem simts gadiem tas prasīja daudzas dienas un pat mēnešus. Tāda ir šī paziņojuma nozīme.

Politiskais cietoksnis ir stiprs tad un tikai tad, ja tā pamatā ir morālais spēks.

Protams, apgalvojums ir pareizs. Patiešām, politiķim ir jārīkojas, pamatojoties uz morāles likumiem. Bet nez kāpēc vārds "vara" daudziem saistās ar pretēju viedokli. Vēsturē tam ir daudz piemēru, sākot no senās Romas tirāniem (piemēram, Nerona) līdz Hitleram un Staļinam. Jā, un mūsdienu valdnieki nespīd ar morāles piemēriem.

Kas noticis? Kāpēc dziļi morāles normas, piemēram, godīgums, sirdsapziņa, apņemšanās, patiesums nekādi neietilpst politiskajā varā?

Acīmredzot daudz kas ir saistīts ar pašas varas būtību. Kad cilvēks tiecas pēc varas, viņš sola cilvēkiem uzlabot savu dzīvi, atjaunot kārtību un noteikt godīgus likumus. Taču, tiklīdz viņš ir pie varas stūres, situācija krasi mainās. Pamazām daudzi solījumi aizmirstas. Un pats politiķis kļūst citādāks. Viņš dzīvo pēc citiem standartiem, viņam ir jauni uzskati. Tie, kuriem viņš solīja, arvien vairāk attālinās no viņa. Un blakus parādās citi, kuri vienmēr ir gatavi būt īstajā brīdī: ieteikt, ieteikt. Bet viņi vairs nedarbojas sabiedrības interesēs, bet gan savās savtīgajās interesēs. Kā saka, vara samaitā cilvēku. Varbūt tas tā ir. Vai varbūt ir citi iemesli? Nākot pie varas, politiķis apzinās, ka nespēj tikt galā ar valsts problēmu nastu: korupciju, ēnu ekonomiku, organizēto noziedzību. Šādos grūtos apstākļos notiek atkāpšanās no morāles principiem. Jums ir jārīkojas smagi. Man šķiet, ka labāk šo apgalvojumu pārfrāzēt šādi: "Politiskais cietoksnis ir stiprs tad un tikai tad, ja tas balstās uz likuma spēku." Politikai tas ir vissaprātīgākais. Bet likumiem jābūt arī morāliem...

Šis citāts sasaucas ar A. N. Ļeontjeva teikto: "Tu nepiedzimsti par cilvēku, tu kļūsti par cilvēku." Piekrītu autora viedoklim, ka cilvēka personība veidojas visas dzīves garumā.

Personība ir stabila sociāli nozīmīgu pazīmju sistēma, kas raksturo indivīdu kā noteiktas sabiedrības locekli.

Sākumā šie vārdi šķiet dīvaini. Apskatīsim, uz ko balstās šis viedoklis. Iespējamais iemesls ir destruktīva cilvēka darbība. No estētikas viedokļa dabiskais dabas attīstības process tiek uzskatīts par skaistu dabā, un tā pārkāpums tiek uzskatīts par neglītu.

Vēstures gaitā dažas tautas ir saglabājušās relatīvā tīrībā, izvairoties no sajaukšanās ar citām tautām. Padomājiet par ebreju tautu. Starpetniskās laulības viņu vidū bija reti, jo attieksme pret tādām bija ļoti negatīva. Līdz ar to šī tauta daudzu gadsimtu laikā ir mainījusies salīdzinoši maz. Lielākajai daļai cilvēku senču vidū ir dažādu tautību pārstāvji. Pie kādiem cilvēkiem viņi pieder? Kas vispār ir tauta?

Ševeļeva apgalvojums par patriotisma un nacionālisma atšķirību ir pilnīgi pareizs. Patriotisma sajūta vienā vai otrā veidā ir raksturīga mums visiem. Tā ir apburoša sajūta, kurā savijas lepnums un apbrīna par savu tautu, cieņa pret tradīcijām un pamatiem un, protams, mīlestība pret Dzimteni.

Sabiedrības sociālajā struktūrā līdzās šķirām un citām sociālajām grupām ietilpst vēsturiski izveidojušās cilvēku kopienas: tautas, tautības un ciltis. Mēģināsim atbildēt uz jautājumu, kas ir nācija un kādu definīciju šim jēdzienam dod zinātne. Tauta ir attīstītākā cilvēku vēsturiskā un kultūras kopiena, kas veidojusies ilgākā laika posmā dažādu tautību un cilšu saiknes un savišanās rezultātā. Tautas īpašumi ir dzīvesvietas teritorijas kopība, kultūras īpatnības, tautsaimniecība un pašpārvalde.

Vispirms vienmēr ir jāatsaucas uz mūsu analizējamā uzdevuma novērtēšanas kritērijiem. Lejupielādējiet to un turpiniet lasīt:

Lejupielādējiet eksāmena demo versiju sociālajās zinībās 201 7

Problēmas izcelšana

Tāpēc apskatīsim pašas pēdējās jūsu augšupielādētā dokumenta lappuses un apskatīsim punktus K1-K3, mēģinot no tā izvilkt formulu labas esejas veidošanai, kuru vērtēs eksperti.

Pirmkārt, jums ir tieši jāsaprot apgalvojums: izcelt problēmu, atklāt tās nozīmi un izcelt problēmas aspektus. Šeit jums palīdzēs vairākas klišejas, jo eksāmens tradicionāli tiek veidots uz veidnēm, un tas palīdz sagatavoties

Kādas ir problēmas eksāmenā? No savas pieredzes es varu identificēt 6 galvenos “sānus”, uz kuriem jums ir jāizmēģina savs aforisms:

• Esences problēma...
• Neatbilstības problēma...
• Problēma ar lomu...
• Attiecību problēma...
• Attiecību problēma...
• Vienotības problēma...

Ko nozīmē atklāt nozīmi? Kopumā es saviem studentiem saku, ka esejas ir jātulko “no krievu valodas krievu valodā”, patiesībā no literārās uz zinātnisko valodu, pamatojoties uz bloku, kurā rakstāt savu darbu. Visu var beigt ar “rezultāta palielināšanas iemeslu”: aplūkojiet problēmu no dažādiem leņķiem. Tāda būs esejas pirmās daļas struktūra.

Teorētiskā spriešana

Tagad pāriesim pie otrā kritērija, kas ietver argumentāciju, pamatojoties uz teoriju. Ko tas nozīmē un kādas daļas jāiekļauj jūsu esejā?
Protams, tie ir termini. Tāpēc, ja esat pretendents, kurš gatavojas pats, VIENMĒR studējiet šo vai citu tēmu saistībā ar jebkādiem jēdzieniem no jomas, kuru studējat.

Tāpat skaidri, skaidri un konsekventi jāformulē savi apgalvojumi un secinājumi no esejas darbā paustā - tas ir ļoti svarīgs elements, pievērsiet tam uzmanību. Papildus nepieciešams kā piemēru minēt dažādus principus un pieejas, pierādīt savu nostāju un atklāt uzdevuma formulējumā minēto notikumu cēloņus un sekas.

Faktu argumentācija

Fakts ir tāds, ka iepriekš minētais teorētiskais materiāls jums jāpierāda, izmantojot plašsaziņas līdzekļu ziņojumus, izglītības priekšmetu (parasti humanitāro zinātņu) materiālus, sociālās pieredzes faktus un savu argumentāciju. Pats interesantākais ir tas, ka ir jānorāda 2 faktiska rakstura ARGUMENTI, un tie abi nevar būt no mediju ziņojumiem, vai vēstures, politiskās dzīves... Ir svarīgi to saprast, pretējā gadījumā eksperts pazeminās jūsu punktu skaitu.

Galu galā jūs, pamatojoties uz tēzi, izdariet kvalitatīvu secinājumu, vienkārši pierakstot to citiem vārdiem, ar pilnīguma “nokrāsu”. Tas ir viss, kas jums jāzina no teorijas par sociālo zinību 29. uzdevuma rakstīšanu

T.Liskovas runa - Otrās daļas risinājuma iezīmes vienotajā valsts eksāmenā-2017

Viņas uzstāšanās video ir pievienots zemāk.

Pabeigtas esejas

Tagad apskatīsim struktūru. Zemāk es pievienoju 4 pirmos manu studentu darbus par politiku. Es iesaku tos pārskatīt, izcelt tos veidojošos elementus, atrast kļūdas, ja tādas ir, un atsaukt to abonēšanu komentāros.

Pirmā eseja

“Vara samaitā, absolūtā vara korumpē absolūti” (Dž. Aktons)

Amerikāņu vēsturnieks un politiķis Dž.Aktons savā paziņojumā izvirza jautājumu par varas ietekmi uz cilvēka uzvedību, kuram tā pieder. Šo apgalvojumu var interpretēt šādi: jo vairāk cilvēkam tiek dota vara, jo biežāk viņš sāk pārkāpt atļautā robežas un rīkoties tikai savās interesēs. Šī problēma nav zaudējusi savu aktualitāti daudzus gadsimtus, un vēsture zina daudzus gadījumus, kad valdnieka neierobežotā vara noveda valsti līdz postam.

Teorētiskās daļas atklāšana

Tātad, kas ir spēks un kāpēc tā pastāv? Vara ir spēja un spēja ietekmēt cilvēku uzvedību neatkarīgi no viņu vēlmes to darīt. Jebkurā valstī vara primāri ir vērsta uz kārtības uzturēšanu un likumu ievērošanas uzraudzību, taču nereti jo vairāk neierobežotāka kļūst vara, jo vairāk tā samaitā cilvēku un pārstāj būt taisnības garants, tāpēc pilnībā atbalstu Dž. . Rīkoties.

Atklāšanas piemēri K3

Valdnieks, apveltīts ar lielu varu, pārstāj rūpēties par visas tautas labklājību un vēl vairāk cenšas nostiprināt savas pozīcijas. Ņemsim, piemēram, pirmo Krievijas caru Ivanu IV Briesmīgo: tiecoties pēc neierobežotas autokrātijas, viņš nometnē ieviesa oprichnina, kas sastāvēja no masveida terora, vardarbības un ne tikai neapmierināto bojāru, bet arī jebkādas opozīcijas likvidēšanas. . Tātad, aizdomās par nodevību, tika izpildīts nāvessods daudziem nevainīgiem cilvēkiem, kas galu galā noveda valsti līdz krīzei, pilsētu izpostīšanai un milzīga skaita cilvēku nāvei.

Arī mana ģimene I. V. Staļina valdīšanas laikā saskārās ar neierobežotās varas sekām. Atsavināšanas laikā manas vecmāmiņas ģimene tika represēta, viņas tēvs tika nosūtīts uz Gulagu, un seši bērni bija spiesti dzīvot kazarmās ar tām pašām represēto ģimenēm. Staļina politika bija vērsta uz iedzīvotāju slāņu izlīdzināšanu, taču atsavināto kulaku skaits viņa valdīšanas gados ievērojami pārsniedza īsto kulaku skaitu, kas ir klajš cilvēktiesību un brīvību pārkāpums.

Tādējādi var nonākt pie secinājuma, ka neierobežota vara samaitā cilvēkus un nes ne tik daudz labuma, cik posta un iedzīvotāju dzīves līmeņa pazemināšanās. Mūsdienu sabiedrībā lielākajā daļā valstu vairs nedominē absolūtā vara, kas padara to iedzīvotājus brīvākus un neatkarīgākus.

Otrā eseja

"Kad valda tirāns, cilvēki klusē un likumi nedarbojas" (Saadi)

Saadi apgalvojuma jēgu redzu tajā, ka tiesiskums ir demokrātiskas valsts veidošanas pamats, savukārt tirānija ir pret sabiedrisko labumu un ir vērsta tikai uz savu interešu sasniegšanu. Šis apgalvojums pauž divus aspektus: pilsoņu līdzdalību valsts dzīvē dažādos politiskos režīmos un valdības attieksmi pret vispārpieņemtajiem likumiem.

Teorētiskās daļas atklāšana

Tirānija bieži ir raksturīga valstīm ar neierobežotu viena valdnieka varu; pārsvarā tās ir valstis ar totalitāru režīmu. Tās galvenā atšķirība no demokrātijas – politiskais režīms, kam raksturīga visu cilvēku vienlīdzība likuma priekšā un varas piederība tautai, ir visas varas koncentrēšana viena valdītāja (partijas) rokās un kontrole pār visiem. sabiedrības sfēras. Valdnieks ar neierobežotu varu likumus var interpretēt sev par labu vai pat pārrakstīt, un tautai nav tiesību paust savu viedokli, kas absolūti neatbilst likumības principam. Saadi viedoklim nevar nepiekrist, un vēsture zina daudzus apstiprinājumus tam.

Atklāšanas piemēri K3

Itālija B. Musolīni valdīšanas laikā var kalpot par tirānijas piemēru. Apspiedis tiesības un brīvības valstī, Musolīni izveidoja totalitāru režīmu un piemēroja politiskās represijas. Būdams septiņu ministriju vadītājs un vienlaikus premjerministrs, viņš novērsa praktiski visus savas varas ierobežojumus, tādējādi veidojot policistisku valsti.

A. Solžeņicins stāstā “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” runā par totalitārā režīma nelikumību. Darbā parādīta bijušā karavīra dzīve, kurš, tāpat kā daudzi citi, pēc frontes nokļuva cietumā. Solžeņicins aprakstīja cilvēku situāciju I. V. Staļina valdīšanas laikā, kad karavīri, kuriem izdevās aizbēgt no vācu gūsta, tika pasludināti par tautas ienaidniekiem un tā vietā, lai tiktu pie radiniekiem, bija spiesti gadu desmitiem strādāt kolonijā.

Aplūkojot šos piemērus, varam secināt, ka tirāna valdīšanas laikā cilvēktiesībām nav nekāda svara, un tautai nav tiesību atklāti paust savu viedokli, jo viņi pastāvīgi baidās par savu dzīvību.

Trešā eseja

Savā paziņojumā P. Sers pauda attieksmi pret varas raksturīgo iezīmju un īpatnību problēmu. Autore apgalvo, ka jebkuri lēmumi, kas kādreiz būs jāpieņem varas cilvēkam, ir rūpīgi jāpārdomā un jāanalizē no visām pusēm. Šos vārdus var aplūkot no diviem viedokļiem: varas pozitīvā un negatīvā ietekme uz sabiedrību.

Teorētiskās daļas atklāšana

P.Sīra izteikums nezaudē savu aktualitāti līdz mūsdienām, jo ​​visu laiku nepārdomātas darbības noveda pie sliktām sekām gan pašiem vadītājiem, gan tiem, kas tiem pakļaujas. Tāpēc es pilnībā piekrītu autora viedoklim par šo problēmu. Lai apstiprinātu šī jautājuma atbilstību, vispirms ir vērts to aplūkot no teorijas viedokļa.

Ir vērts sākt ar vienkāršāko: kas ir spēks? Kā zināms, vara ir spēja ietekmēt cilvēku rīcību un lēmumus pret viņu gribu. Parasti tas notiek gan ar pārliecināšanas un propagandas palīdzību, gan izmantojot vardarbību. Vara ir jebkuras organizācijas un cilvēku grupas būtisks atribūts, jo bez tā kārtība un organizācija vienkārši nevar veidoties. Kā galvenos spēka avotus var izcelt gan katra padotā personīgo attieksmi pret vadītāju, gan viņa autoritātes līmeni, materiālo stāvokli, izglītības un spēka līmeni.

Atklāšanas piemēri K3

Lai apstiprinātu P. Sīra izteikuma atbilstību, varam minēt piemēru no vēstures. Kā nepārdomātas darbības var darboties cara Alekseja Mihailoviča veiktā naudas reforma, kas sudraba naudu aizstāja ar varu. Tā kā valsts kasē trūka monētu no pēdējā materiāla, tieši sudrabkaļi iekasēja nodokļus, kas drīz vien noveda pie gandrīz pilnīgas vara vērtības samazināšanās. Reforma, kas neierosināja šādu scenāriju, neļāva labot situāciju, kas noveda pie 1662. gada Vara dumpjiem. Sacelšanās rezultāts bija vara monētu izņemšana no apgrozības. Šis piemērs uzskatāmi ilustrē pārdomātības un loģikas trūkumu politiķa rīcībā, kuram nācās atcelt viņa veiktās pārvērtības, lai nomierinātu sašutušos cilvēkus.

Kā otru piemēru šajā veiksmīgo un plānoto pārvērtību laikā var minēt nesenās vēstures notikumus. Mēs runājam par Krievijas Federācijas politiku, kas tika īstenota no tās pastāvēšanas sākuma. Pārdomātas, sistemātiskas reformas spēja stiprināt izjukušo valsti. Tāpat šo pārvērtību ietekme bija valsts un tās pozīciju nostiprināšanās starptautiskajā ekonomiskajā un politiskajā arēnā. Šis piemērs parāda, ka politika, kas paredz nevis pēkšņas un nepārdomātas pārmaiņas, bet gan strukturētas un konsekventas reformas, var novest pie situācijas uzlabošanās valstī.

Rezumējot, var teikt, ka varas īpatnību problēma un tai raksturīgās iezīmes nekad nepārstās būt viens no svarīgākajiem jautājumiem, no kura risinājuma ir atkarīgi un arī turpmāk būs atkarīgi valstu likteņi. Īpaši tagad, postindustriālajā laikmetā, kam raksturīga globalizācija, nepareizi īstenotas reformas var skart nevis atsevišķas valstis, bet visas lielvaras kopā.

Ceturtā eseja

"Valsts ir kaut kas, bez kura nav iespējams panākt ne kārtību, ne taisnīgumu, ne ārējo drošību." (M. Debre)

Savā paziņojumā M.Debre pauda attieksmi pret valsts galvenajām funkcijām un to nozīmi. Pēc autores domām, tieši valsts iekārtai ir izšķiroša loma sabiedrības dzīvē, kas kontrolē savas uzvedības normas un noteikumus, regulē pamatlikumus, kā arī ir atbildīgs par valsts robežu aizsardzību un tās drošības uzturēšanu. populācija. Šo jautājumu var aplūkot no divām pusēm: valsts lomas nozīme sabiedrības dzīvē un veidi, kā pirmā ietekmē otro.

M.Debres teiktais nezaudē savu aktualitāti līdz mūsdienām, jo ​​neatkarīgi no hronoloģiskā perioda valstij vienmēr ir bijusi galvenā loma cilvēku dzīvē. Tāpēc es pilnībā piekrītu autora viedoklim. Lai šos vārdus apstiprinātu, vispirms ir vērts tos aplūkot no teorijas viedokļa.

Teorētiskās daļas atklāšana

Kas ir pati valsts? Kā zināms no politikas zinātnes kursa, par valsti var saukt jebkuru politiskās varas organizāciju, kurai ir sabiedrības vadības mehānisms, nodrošinot tās normālu darbību. Valsts funkcijas neaprobežojas tikai ar kādu vienu dzīves sfēru, bet skar to kopumu. Līdzās iekšējām funkcijām ir arī ārējās, no kurām svarīgākā ir valsts teritorijas aizsardzības nodrošināšanas process un starptautiskās sadarbības veidošana.

Atklāšanas piemēri K3

Lai sniegtu pirmo piemēru, pievērsīsimies senajai vēsturei. Visu tautu valstis sāka veidoties līdzīgu iemeslu dēļ, taču šajā gadījumā mēs aplūkosim šo procesu un tā sekas, izmantojot austrumu slāvu cilšu piemēru. Viens no galvenajiem priekšnosacījumiem Vecās Krievijas valsts izveidošanai bija nepieciešamība pēc aizsardzības no ārējā ienaidnieka - Khazar Khaganate. Izkliedētās un karojošās ciltis vienas ar ienaidnieku netika galā, taču pēc valsts izveidošanas uzvara pār klejotājiem kļuva tikai laika jautājums. Tas uzskatāmi ilustrē vienas no svarīgākajām valsts funkcijām – aizsardzības – darbību.

Nākamo piemēru, kas ilustrē valsts ietekmi uz sabiedrību, var ņemt no Jaunās vēstures. Kā zināms, 1861. gadā Aleksandrs II veica zemnieku reformu, kuras rezultāts bija dzimtbūšanas atcelšana. Šī parādība ļoti ietekmēja krievu tautas dzīvi, jo lielākā daļa Krievijas impērijas iedzīvotāju tajā laikā bija neviens cits kā dzimtcilvēki. Piešķirot viņiem brīvību, valsts ievērojami paplašināja atbrīvoto zemnieku tiesības un pienākumus. Dzimtniecības atcelšana izraisīja jauna sociālā slāņa veidošanos, vairāku gadsimtu gaitā izveidojušos pamatu un paražu izmaiņas. Šis piemērs mums parāda valsts veiktās reformas sekas, kas skāra visus valsts iedzīvotājus.

Rezumējot, var teikt, ka valsts lomas nozīme un tās veikto funkciju nepieciešamība ir pārbaudīta laikā. Bez ietekmes, iedarbojoties uz valsts iedzīvotājiem, valsts aparāts vienkārši nevar pastāvēt, un tā veiktās izmaiņas pilsoņi var uztvert dažādi.

Es ceru, ka raksts jums palīdzēja tikt galā ar diezgan problemātisku eksāmena jautājumu. Palīdziet izplatīt informāciju par šo rakstu: noklikšķiniet uz sociālo mediju pogām un abonējiet emuāra atjauninājumus, lai savlaicīgi saņemtu jaunus rakstus savā e-pastā. Čau visiem

Vai vēlaties izprast visas sociālo zinību kursa tēmas? Pierakstieties mācīties Ivana Ņekrasova skolā ar juridisku garantiju par eksāmena nokārtošanu par 80+ punktiem!