সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা সংক্ষেপে। সাইবেরিয়ার আদিবাসী জনসংখ্যা

প্রধান নৃতাত্ত্বিক অঞ্চলের অংশ হিসাবে সোভিয়েত ইউনিয়নসাইবেরিয়া অনেক ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা আলাদা - ইউরাল থেকে প্রশান্ত মহাসাগর পর্যন্ত একটি বিস্তীর্ণ ভৌগলিক অঞ্চল, যার মধ্যে, প্রাচীন কাল থেকে, অদ্ভুত নৃতাত্ত্বিক সম্প্রদায় এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রকারগুলি গঠিত হয়েছিল। সাইবেরিয়ার ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন শুধুমাত্র সেখানে বসবাসকারী জনগণের আঞ্চলিক জাতিগত-সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য প্রতিষ্ঠার জন্যই নয়, বরং একটি বিস্তৃত সাধারণ নৃতাত্ত্বিক দিক থেকেও বৈজ্ঞানিক গুরুত্ব বহন করে, যা অনেকগুলি "বৈশ্বিক" সমস্যাকে স্পষ্ট করা সম্ভব করে তোলে। বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার নির্দিষ্ট পর্যায়ে বিভিন্ন সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঘটনার উদ্ভব ও বিকাশ। আধুনিকতার জন্য কম গুরুত্বপূর্ণ নয় কংক্রিট বাস্তবতার নৃতাত্ত্বিক অধ্যয়ন, সাইবেরিয়ার জনসংখ্যার জীবনযাত্রার পদ্ধতি, কারণ এটি আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থা এবং সাংস্কৃতিক ও দৈনন্দিন জীবনের (এমনকি) গভীর সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের একটি উজ্জ্বল চিত্র প্রকাশ করে। ক্ষুদ্রতম) সাইবেরিয়ান অঞ্চলের জাতিগত সম্প্রদায়।

এথনোজেনেসিস এবং জাতিগত ইতিহাস। মধ্যে গুরুতর বিষয়শতাব্দী প্রাচীন জাতিগত-সাংস্কৃতিক যোগাযোগের সমস্যা এবং এর আদিবাসী জনগণের একে অপরের সাথে এবং পূর্ব ইউরোপ, কাজাখস্তান এবং মধ্য এশিয়া, মধ্য এশিয়া এবং দূর প্রাচ্যের প্রতিবেশী ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক অঞ্চলের জনগণের সাথে মিথস্ক্রিয়া একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে আছে। সাইবেরিয়ার ঐতিহাসিক জাতিতত্ত্ব। সাইবেরিয়ার অসংখ্য জাতিগোষ্ঠীকে রাশিয়ান কেন্দ্রীভূত রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করার পাশাপাশি 17 শতকের শুরুতে এই জাতি-সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়াগুলি উচ্চতর স্তরে তীব্র এবং সমৃদ্ধ হয়েছে। বিদেশী রাশিয়ান জনসংখ্যার স্থানীয় ("সাইবেরিয়ান") কেন্দ্রগুলির গঠন। এমনকি আগেও অক্টোবর বিপ্লবসাইবেরিয়া, জনসংখ্যার প্রধান ভর এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক বন্ধনের পরিপ্রেক্ষিতে, একটি বাস্তব "রাশিয়ান দিক" ছিল - কৃষি-শিল্প রাশিয়ার একটি জৈব উপাদান। আদিবাসী অ-রাশিয়ান জনসংখ্যা, যা তাদের জাতিগত অঞ্চল, স্থানীয় ভাষা এবং ঐতিহ্যগত সাংস্কৃতিক এবং দৈনন্দিন বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রেখেছে, সর্বত্র রাশিয়ান প্রতিবেশীদের সাথে ঘনিষ্ঠ অর্থনৈতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্কে জড়িত ছিল।

1926 সাল থেকে অল-ইউনিয়ন জনসংখ্যা শুমারি সাইবেরিয়ার মোট জনসংখ্যার দ্রুত বৃদ্ধি রেকর্ড করেছে, যা এখন 25 মিলিয়ন লোক ছাড়িয়েছে। 1979 সালের তথ্য অনুসারে, রাশিয়ানরা পুরানো-টাইমারদের মধ্যে প্রাধান্য পেয়েছে, যারা দৃঢ়ভাবে সাইবেরিয়ার দক্ষিণ বন এবং বন-স্টেপ অংশ নয়, বরং উত্তর ও উত্তর-পূর্ব সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের অনেক প্রত্যন্ত জায়গাও আয়ত্ত করেছে। রাশিয়ান জনসংখ্যার উপাদান সংখ্যাগতভাবে সমস্ত শিল্প নতুন ভবন এবং পরিবহনের জনসংখ্যার মধ্যে প্রাধান্য পায়, যা সাইবেরিয়ার গভীর অঞ্চলের অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক উত্থানের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

সাইবেরিয়ার আদিবাসী জনসংখ্যাও সংখ্যায় বৃদ্ধি পাচ্ছে, বর্তমানে এর পরিমাণ 1 মিলিয়নেরও বেশি। নৃতাত্ত্বিক ভাষায়, এই জনসংখ্যা খুবই খণ্ডিত এবং অনেক স্বতন্ত্র মানুষ এবং বিভিন্ন আকারের গোষ্ঠীর মধ্যে বিতরণ করা হয়। সাইবেরিয়ার বৃহত্তম আদিবাসীরা হলেন বুরিয়াট (353 হাজার), ইয়াকুটস (328 হাজার) এবং টুভানস (166 হাজার)। গড় জনসংখ্যা হল পশ্চিম সাইবেরিয়ান তাতার (100 হাজার পর্যন্ত), খাকাসেস (71 হাজার), আলতাইয়ান (60 হাজার)। বাকি জনগণ (তাদের মধ্যে 24 জন পর্যন্ত আছে), তাদের স্বল্প সংখ্যা এবং মাছ ধরার জীবনের অনুরূপ বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে, "উত্তরের ছোট মানুষ" (মোট সংখ্যা 150 হাজার লোক) গ্রুপে বরাদ্দ করা হয়েছে। . তাদের মধ্যে নেনেটস (প্রায় 29 হাজার), জেভেনকি (28 হাজার), খান্তি (21 হাজার), সংখ্যার দিক থেকে লক্ষণীয় এবং চুকচির ঐতিহ্যগত পদ্ধতির সংরক্ষণ (14 হাজার), ইভেনস (12 হাজার), Nanais ( 10 হাজার।), মানসী (7.7 হাজার), কোরিয়াকস (7.9 হাজার)। সাইবেরিয়ার উত্তরের বাকি জনগণ মোটেও বড় নয় (উদাহরণস্বরূপ, অ্যালেউটস, এনেটস, অরোকস - প্রতিটিতে কয়েকশ লোকের সংখ্যা), তবে নৃতাত্ত্বিকভাবে তারা যথেষ্ট আগ্রহের বিষয়।

আধুনিক গবেষণাসাইবেরিয়ার আদিবাসীদের মধ্যে ভাষাগত পরিস্থিতির মহান মৌলিকত্ব লক্ষ্য করুন। নেটিভ বক্তৃতা এবং লেখার অবাধ বিকাশের সাথে সাথে, দ্বিভাষিকতার ক্রমবর্ধমান প্রসার (রুশ ভাষা বা স্থানীয় ভাষার সাথে কিছু প্রতিবেশী জাতির ভাষা জ্ঞান) এবং সমস্ত ক্ষেত্রে রাশিয়ান ভাষার কার্যকারিতা সম্প্রসারণ। জনজীবনের ক্ষেত্রগুলি। 1926 সাল থেকে, উত্তরের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণের মধ্যে, যারা তাদের মাতৃভাষাকে তাদের জাতীয় ভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দেয় তাদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে এবং যারা রাশিয়ানকে তাদের মাতৃভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দেয় তাদের অনুপাত বৃদ্ধি পেয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, মানসি, সেলকুপস, নিভখস, ওরচস - 50% পর্যন্ত)। এই ঘটনাগুলি রাশিয়ান ভাষার উচ্চ মর্যাদা এবং আদিবাসী জনসংখ্যার সাংস্কৃতিক স্তরের সাধারণ উত্থানে এর অসামান্য ভূমিকা উভয়েরই সাক্ষ্য দেয়। যাইহোক, বিপ্লবের আগে বিদ্যমান সাইবেরিয়ার মূল ভাষাগুলির কোনটিই বিদেশী জাতিগত পরিবেশ দ্বারা শোষিত হয়ে অদৃশ্য হয়ে যায় নি। এটি সাইবেরিয়ার জনগণকে প্রাথমিকভাবে একটি জাতিভাষাগত ভিত্তিতে শ্রেণীবদ্ধ করার ভিত্তি দেয়, যা এই জনগণের অতীত "অলিখিত" ইতিহাস প্রকাশের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

সাইবেরিয়ার মানুষ বিভিন্ন ভাষা পরিবার ও গোষ্ঠীর অন্তর্গত। সম্পর্কিত ভাষার ভাষাভাষীদের সংখ্যার দিক থেকে, প্রথম স্থানটি আলতাইক ভাষা পরিবারের লোকেরা দখল করেছে, যা অন্ততপক্ষে আমাদের যুগের শুরু থেকে সায়ানো-আলতাই এবং বৈকাল অঞ্চল থেকে গভীর অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল। পশ্চিম এবং পূর্ব সাইবেরিয়ার।

সাইবেরিয়ার মধ্যে আলতাইক ভাষা পরিবার তিনটি শাখায় বিভক্ত: তুর্কিক, মঙ্গোলিয়ান এবং তুঙ্গুস। প্রথম শাখা - তুর্কিক - খুব বিস্তৃত। সাইবেরিয়ায়, এর মধ্যে রয়েছে: আলতাই-সায়ান জনগণ - আলতাইয়ান, টুভান, খাকাসেস, শোরস, চুলিমস, কারাগাস বা তোফালার; পশ্চিম সাইবেরিয়ান (টোবলস্ক, তারা, বারাবা, টমস্ক, ইত্যাদি) তাতার; সুদূর উত্তরে, ইয়াকুটস এবং ডলগান (পরবর্তীরা বাস করে তাইমিরের পূর্বে, খাটাঙ্গা নদীর অববাহিকায়)। পশ্চিম এবং পূর্ব বৈকাল অঞ্চলে দলে দলে বসতি স্থাপনকারী শুধুমাত্র বুরিয়াটরা সাইবেরিয়ার মঙ্গোলীয় জনগণের অন্তর্গত।

আলতাই জনগণের তুঙ্গাস শাখার মধ্যে রয়েছে ইভেনকি ("টুঙ্গাস"), যারা আপার ওবের ডান উপনদী থেকে ওখোটস্ক উপকূল পর্যন্ত এবং বৈকাল অঞ্চল থেকে আর্কটিক মহাসাগর পর্যন্ত বিস্তীর্ণ অঞ্চলে বিক্ষিপ্ত গোষ্ঠীতে বাস করে; ইভেনস (লামুট), ওখোটস্ক এবং কামচাটকার উপকূলে উত্তর ইয়াকুটিয়ার বেশ কয়েকটি অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল; এছাড়াও নিম্ন আমুরের বেশ কিছু ছোট মানুষ - নানাইস (সোনা), উলচিস, বা ওলচিস, নেগিডাল; Ussuri অঞ্চল - Orochi এবং Ude (Udege); সাখালিন - ওরকস।

পশ্চিম সাইবেরিয়ায়, ইউরালিক ভাষা পরিবারের জাতিগত সম্প্রদায়গুলি প্রাচীনকাল থেকেই গঠিত হয়েছে। এগুলি ছিল ইউরাল থেকে উচ্চ ওব পর্যন্ত বন-স্টেপে এবং তাইগা অঞ্চলের উগ্রিয়ান-ভাষী এবং সামোয়ায়েডিক-ভাষী উপজাতি। বর্তমানে, উগ্রিক জনগণ - খান্তি এবং মানসি - ওব-ইরটিশ অববাহিকায় বাস করে। সামোয়েডিক (সামোয়েড-ভাষী) এর মধ্যে রয়েছে মধ্য ওবের সেলকুপস, ইয়েনিসেইয়ের নীচের প্রান্তে থাকা এনেটস, এনগানাসান বা তাভগিয়ান, তাইমির, নেনেট, যারা তাইমির থেকে ইউরেশিয়ার বন-তুন্দ্রা এবং তুন্দ্রায় বসবাস করে। সাদা সাগর একসময়, ছোট সামোয়েড লোকেরাও দক্ষিণ সাইবেরিয়ায়, আলতাই-সায়ান উচ্চভূমিতে বাস করত, তবে তাদের অবশিষ্টাংশ - কারাগাস, কোই-বাল, কামাসিন ইত্যাদি - 18-19 শতকে তুর্কি করা হয়েছিল।

প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক ঐতিহ্য অনুসারে, সাইবেরিয়ার বেশ কয়েকটি লোককে "প্যালিও-এশিয়াটিকস" বলা হয়, যা পরামর্শ দেয় যে তারা ইউএসএসআর-এর এশিয়ান অংশের সবচেয়ে প্রাচীন বাসিন্দাদের বংশধর। এই প্রশ্নটি খুবই জটিল, কারণ এটি আনুমানিকভাবে জানা যায় না যে কোথায় এবং কোন প্রত্নতাত্ত্বিক যুগে নির্দিষ্ট "প্যালিও-এশিয়াটিক" জাতিগত সম্প্রদায়গুলি মূলত গঠিত হয়েছিল। যাই হোক না কেন, এটি বিজ্ঞানীদের কাছে স্পষ্ট যে, দৃশ্যত, একটি একক "প্যালিও-এশিয়াটিক" নৃ-ভাষিক পরিবারের অস্তিত্ব ছিল না, কারণ প্রচলিতভাবে এতে অন্তর্ভুক্ত বর্তমান ভাষাগুলি লিঙ্গু-জেনেটিক পদে খুব আলাদা।

শুধুমাত্র তিনটি "প্যালিও-এশিয়াটিক" মানুষ - চুকচি, কোরিয়াক এবং সম্ভবত, ইটেলমেন - একটি জেনেটিক ভাষাগত ঐক্য গঠন করে, চুকচি-কামচাটকা ভাষার একটি গ্রুপ। অবশিষ্ট "প্যালিও-এশিয়াটিক" ভাষাগুলি একে অপরের থেকে আলাদা, এবং সাইবেরিয়ার অন্যান্য ভাষাগত সম্প্রদায়ের সাথে সরাসরি জেনেটিক পত্রালাপ খুঁজে পাওয়া তাদের পক্ষে কঠিন। এগুলি হ'ল ছোট লোকদের ভাষা - মধ্য ইয়েনিসেইয়ের কেটস, তাদের সংলগ্ন চুভানদের সাথে কোলিমা ইউকাগির, আমুরের নীচের অংশে এবং উত্তর সাখালিনের নিভখস (গিলিয়াকস)। সমান শর্তসাপেক্ষ হল অদ্ভুত, কিন্তু জিনগতভাবে সোভিয়েত এস্কিমোদের চুকোটকা এবং রেঞ্জেল দ্বীপের এবং কমান্ডার দ্বীপপুঞ্জের আলেউটদের "প্যালিও-এশিয়ান" ভাষাগুলির শ্রেণীবিভাগ। আধুনিক বিজ্ঞানের কাছে কিছু প্রমাণ রয়েছে যে দূরবর্তী সময়ে এশিয়ার সুদূর উত্তর-পূর্বে "প্যালিও-এশিয়াটিক" এস্কিমো এবং চুকচি-কামচাটকা ভাষাগুলি কিছু অন্যান্য ভাষার পূর্বে ছিল (যথাক্রমে, জাতিগত গোষ্ঠী), যা বিবেচনা করা হয়, দৃশ্যত, সবচেয়ে প্রাচীন " Paleosiberian"।

সাইবেরিয়ার অনেক লোকের গভীর নৃতাত্ত্বিক ভিত্তির মধ্যে যে নৃতাত্ত্বিক তথ্য দ্বারা প্রমাণিত, খুব প্রাচীন "আদিম স্তর" রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, পূর্ব সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের সমস্ত আদিবাসীরা তাদের নৃতাত্ত্বিক প্রকারের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির পরিপ্রেক্ষিতে মঙ্গোলয়েড। স্পষ্টতই, এই অঞ্চলের উচ্চ প্যালিওলিথিক সাইটগুলির প্রাচীন বাসিন্দারাও মঙ্গোলয়েড ছিল (একটি প্রাণবন্ত উদাহরণ: ক্রাসনয়ার্স্কের মাউন্ট আফন্টোভায় একটি প্রাচীন মঙ্গোলয়েডের হাড়ের অবশেষ)। সাইবেরিয়ান জনসংখ্যার মঙ্গোলয়েড ধরনের জিনগতভাবে শুধুমাত্র মধ্য এশিয়ায় উদ্ভূত হতে পারে। প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রমাণ করেছেন যে সাইবেরিয়ার প্যালিওলিথিক সংস্কৃতি একই দিকে এবং মঙ্গোলিয়ার প্যালিওলিথিকের মতো একই আকারে বিকাশ লাভ করেছে। এর উপর ভিত্তি করে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করেন যে এটি উচ্চ প্যালিওলিথিক যুগের সাথে তার অত্যন্ত উন্নত শিকার সংস্কৃতি যা "এশিয়ান" - মঙ্গোলয়েড চেহারা - প্রাচীন মানুষ দ্বারা সাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের বিস্তৃত বসতি স্থাপনের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ঐতিহাসিক সময় ছিল।

মঙ্গোলয়েড ধরনের প্রাচীন "বাইকাল" উৎপত্তি আধুনিক তুঙ্গু-ভাষী জনগোষ্ঠীর মধ্যে ইয়েনিসেই থেকে ওখোটস্ক উপকূল পর্যন্ত ভালভাবে উপস্থাপিত হয়েছে, এছাড়াও কোলিমা ইউকাঘিরদের মধ্যে, যাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষরা পূর্ব সাইবেরিয়ার একটি উল্লেখযোগ্য অঞ্চলে ইভেনক্স এবং ইভেন্সের আগে থাকতে পারে। . উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় "প্যালিও-এশিয়ান" - এস্কিমোস, চুকচি এবং কোরিয়াকস - দ্বিতীয় ক্রমে একটি বিশেষভাবে বিশিষ্ট আর্কটিক মঙ্গোলয়েড জাতির অন্তর্গত, যা মূল ভূখণ্ড এবং উপকূলীয় অংশের কিছু অতি প্রাচীন জনসংখ্যার সাথে বংশগতভাবে সম্পর্কিত উত্তর-পূর্ব এশিয়া. নিভখস (গিলিয়াকস) এর নির্দিষ্ট আমুর-সাখালিন শারীরিক ধরন কম প্রাচীন নয়, যা উত্তর এশীয় এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় নৃতাত্ত্বিক জনসংখ্যার জাতিগত মিথস্ক্রিয়ার ফলে বিকশিত হয়েছিল।

সাইবেরিয়ার আলতাইক-ভাষী জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশের মধ্যে - আলতাইয়ান, তুভান, ইয়াকুটস, বুরিয়াটস, ইত্যাদি - সর্বাধিক মঙ্গোলয়েড মধ্য এশিয়ার প্রকারটি ব্যাপক, যা একটি জটিল জাতিগত-জেনেটিক গঠন, যার উত্স মঙ্গোলয়েড থেকে শুরু হয়েছে। একে অপরের সাথে মিশ্রিত বিভিন্ন সময়ের গোষ্ঠী (গভীর প্রাচীনতা থেকে মধ্যযুগের শেষ পর্যন্ত)।

ইয়েনিসেইয়ের পশ্চিমে আদিবাসীদের মধ্যে মঙ্গোলয়েড বৈশিষ্ট্যগুলির একটি চিহ্নিত দুর্বলতা রয়েছে; এখানে ইউরাল জাতি তার অনেক জাতের মধ্যে বিরাজ করে, যা মঙ্গোলয়েড এবং ককেসয়েড গোষ্ঠীর দীর্ঘস্থায়ী এবং বারবার মিশ্রণের ফলে সামগ্রিকভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। খান্তি, মানসি, সেলকুপ নেনেটস, পশ্চিম সাইবেরিয়ান তাতার, উত্তর আলতাইয়ান এবং শোরদের মধ্যে এই জাতিটির বিভিন্ন রূপের প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

সাইবেরিয়ার জনগণের ভাষাতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক শ্রেণিবিন্যাস তাদের জাতিগত ইতিহাসের অনেক প্রশ্ন বুঝতে সাহায্য করে যা এখনও সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট করা হয়নি। কিন্তু সোভিয়েত নৃতাত্ত্বিকতাও ঐতিহ্যগত জাতিগত সংস্কৃতির অন্তর্গত নৃ-সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের ঐতিহাসিকভাবে নির্দিষ্ট পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে এই জনগণের সামগ্রিক জীবনধারার স্থিতিশীল এবং ধারাবাহিক রূপের টাইপোলজির নিজস্ব ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক পদ্ধতি বিকাশের জন্য প্রয়াস চালাচ্ছে।

জাতিতত্ত্বের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক পদ্ধতি, সাইবেরিয়ার ইতিহাসের সবচেয়ে বিচ্ছিন্ন সময়ে পূর্ববর্তীভাবে সম্বোধন করা হয়েছে, এটি বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া স্থাপন করা সম্ভব করে যা বেশ স্বাধীনভাবে এবং মিথস্ক্রিয়ায় এগিয়েছিল।
একে অপরের সাথে একটি সমজাতীয় এবং পৃথক প্রাকৃতিক পরিবেশের নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, সেইসাথে ইউরেশিয়ার অন্যান্য সাংস্কৃতিক অঞ্চলের প্রভাবের অধীনে। এই প্রক্রিয়াগুলির ফলাফল, একদিকে, ঐতিহ্যগতভাবে স্থিতিশীল অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রকারের উত্থান এবং বিকাশ ছিল: 1. তাইগা অঞ্চলের ফুট শিকারি এবং জেলে;
2) সুবারকটিক বন্য হরিণ শিকারী; 3) বৃহত্তর নীচের নাগালের মধ্যে বসে থাকা জেলেরা
নদী (ওব, আমুর এবং কামচাটকায়ও) 4. পূর্ব সাইবেরিয়ার তাইগা শিকারী-হরিণ পশুপালক
বিরি 5. উত্তর ইউরাল থেকে চুকোটকা পর্যন্ত টুন্ড্রা রেইনডিয়ার পশুপালক; 6. সমুদ্র শিকারী
প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূল এবং দ্বীপপুঞ্জের একটি প্রাণী; 7. আলতাই এবং সায়ানের গবাদি পশু পালনকারী এবং শিকারী;
8. অন্যদিকে দক্ষিণ ও পশ্চিম সাইবেরিয়া, বৈকাল অঞ্চল ইত্যাদির পশুপালক এবং কৃষক।
অন্যদিকে, একই প্রক্রিয়ার ঐতিহাসিক পরিণতি যা একটি বৃহত্তর আন্তঃজাতিক আদান-প্রদানের পদ্ধতিতে পণ্য এবং বিষয়-সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের পদ্ধতিতে গড়ে উঠেছিল পাঁচটি বৃহৎ ঐতিহাসিক ও নৃতাত্ত্বিক অঞ্চলের গঠন: পশ্চিম সাইবেরিয়ান এবং দক্ষিণের সাথে প্রায় টোবোলস্কের অক্ষাংশ এবং ঊর্ধ্ব ওবের চুলিমের মুখে এবং উত্তর, তাইগা এবং সাবর্কটিক অঞ্চলে); আলতাই-সায়ান (পর্বত তাইগা এবং
বন-স্টেপ মিশ্র অঞ্চল); পূর্ব সাইবেরিয়ান (প্রো-এর অভ্যন্তরীণ পার্থক্য সহ
শিল্প এবং কৃষি ধরনের টুন্দ্রা, তাইগা এবং বন-স্টেপ্পে); আমুর (বা আমুর-
সাখালিন) এবং উত্তর-পূর্ব (চুকোটকা-কামচাটকা)।

বিশিষ্ট অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ধরন এবং আঞ্চলিক ঐতিহাসিক ও নৃতাত্ত্বিক অঞ্চল সাইবেরিয়ার ঐতিহাসিক, নৃতাত্ত্বিক এবং গ্রাফিক বৈচিত্র্যকে চিহ্নিত করে। কিন্তু আধুনিক বিজ্ঞানের জন্য আদিবাসী সাইবেরিয়ান জনগণের উত্স এবং জাতিগত ইতিহাস সম্পর্কে আরও জটিল প্রশ্নের উত্তর প্রয়োজন। সাইবেরিয়া সম্পর্কে অনেক রাশিয়ান নথির উপস্থিতির পর থেকে, অর্থাৎ 17 শতক থেকে এই গল্পটি বেশ ভালভাবে পরিচিত। এই ইতিহাসের আরও প্রাচীন যুগের পুনর্গঠন করা হয় প্রধানত প্রত্নতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব এবং নৃতত্ত্বের তথ্য অনুসারে।

সত্য, প্রাচীন কালের সমস্ত জমে থাকা প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান (প্রধান ব্যবধানে 30-20 থেকে 10-8 হাজার বছর আগে) কথিত জাতিসত্তার প্রশ্নের পরিবর্তে আদিম মানুষের দ্বারা সাইবেরিয়ার অর্থনৈতিক বিকাশের সুনির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তর দেয়। বিভিন্ন গ্রুপসাইবেরিয়া এবং দূর প্রাচ্যের স্টেপে, তাইগা এবং তুন্দ্রায় অগ্রগামী বসতি স্থাপনকারী। নৃতাত্ত্বিকরা শুধুমাত্র এটি যোগ করেন যে সাইবেরিয়ান স্থানীয়দের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের নৃতাত্ত্বিক ধরণের গঠন এবং বিবর্তনের প্রক্রিয়াগুলি উচ্চ প্যালিওলিথিক বা প্রারম্ভিক নিওলিথিক স্থানীয় জনসংখ্যার "জেনেটিক উপাদান" এর ভিত্তিতে সংঘটিত হয়েছিল।

বেশিরভাগ গবেষক সম্মত হন যে ভাষার দিক থেকে প্যালিও-এশিয়াটিক, উরাল এবং আলতাই জনগণের জাতিগত এবং জাতিগত সংস্কৃতির উত্সের জন্য সবচেয়ে বাস্তবসম্মত অনুসন্ধানটি উন্নত নিওলিথিক এবং প্রাথমিক ধাতুর যুগ থেকে (মোট: 4-1 সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব) . এই পর্বে বিজ্ঞানের কাছে পরিচিতসাইবেরিয়ার স্থানীয় ("উপজাতি") সংস্কৃতি, তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য অনুসারে, কমপক্ষে চারটি বড় অঞ্চলে বিভক্ত করা হয়েছিল: পশ্চিম সাইবেরিয়ান, ইয়েনিসেই-বাইকাল-লেনা, মধ্য এবং নিম্ন আমুর, উত্তর-পূর্ব (ওখোটস্ক-কামচাটকা-চুকোটকা) ) এটা সম্ভব যে কিছু নৃতাত্ত্বিক ভাষাগত সম্প্রদায় এই সাংস্কৃতিক অঞ্চলগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। এইভাবে, অনেক বিবেচনা এই সত্যের পক্ষে সাক্ষ্য দেয় যে ইউরাল (ইউগ্রিক এবং সামোয়েডিক) ভাষাগত সম্প্রদায় পশ্চিম সাইবেরিয়ায় গঠিত হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে মধ্য ইউরাল থেকে উচ্চ ওব পর্যন্ত বন-স্টেপ এবং দক্ষিণ তাইগা অঞ্চলে। পূর্ব সাইবেরিয়ায়, বৈকাল হ্রদের চারপাশে এবং ইয়েনিসেই-লেনা আন্তঃপ্রবাহে, সম্ভবত সবচেয়ে প্রাচীন "প্যালিও-এশিয়াটিক" জনসংখ্যা গঠিত হয়েছিল, যা - ইউকাগিরদের কথিত বংশধরদের মতে - শর্তসাপেক্ষে "প্রোটো-ইয়ুকাঘির" বলা যেতে পারে। একটি প্রাচীন প্যালিও-এশিয়াটিক স্তর, কিন্তু একটি ভিন্ন উত্সের, ওখোটস্ক-কামচাটকা উপকূলের নিওলিথিক সংস্কৃতির ধারকদের মধ্যে সনাক্ত করা হয়। এটি ছিল একটি "প্রোটো-চুকো-কামচাটকা" জাতি-ভাষাগত স্তর, যা এশিয়ার চরম উত্তর-পূর্বের আরও প্রাচীন জাতিগোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করে। অবশেষে, মধ্য ও নিম্ন আমুরের নিওলিথিক অধিবাসীরা নিভখদের "প্যালিও-এশিয়াটিক" পূর্বপুরুষ হিসেবে স্বীকৃত হতে পারে।

আলতাইক ভাষা পরিবারের লোকদের নৃতাত্ত্বিক সমস্যার সমাধানের সাথে পরিস্থিতি আরও জটিল, যা প্রাথমিকভাবে সাইবেরিয়ার দক্ষিণ উপকণ্ঠের বাইরে মধ্য এশিয়ার খুব মোবাইল স্টেপ জনগোষ্ঠীর মধ্যে গঠিত হয়েছিল। তুর্কিপন্থী এবং প্রোটো-মঙ্গোলদের মধ্যে এই সম্প্রদায়ের সীমাবদ্ধতা খ্রিস্টপূর্ব 1 ম সহস্রাব্দের মধ্যে মঙ্গোলিয়ার ভূখণ্ডে ঘটেছিল। e পরবর্তীতে, প্রাচীন তুর্কিরা (সায়ানো-আলতাই জনগণ এবং ইয়াকুটদের পূর্বপুরুষ) এবং প্রাচীন মঙ্গোলরা (বুরিয়াট এবং ওই-ইঁদুর-কাল্মিকদের পূর্বপুরুষ) পরে সাইবেরিয়ায় বসতি স্থাপন করে। প্রাথমিক তুঙ্গুস-ভাষী উপজাতিদের উত্সের এলাকাটি ছিল পূর্ব ট্রান্সবাইকালিয়ায়, যেখান থেকে, আমাদের যুগের মোড়কে, প্রোটো-ইভেনকির পায়ের শিকারীদের আন্দোলন উত্তরে, ইয়েনিসেই-লেনা ইন্টারফ্লুভ পর্যন্ত শুরু হয়েছিল, এবং পরে নিম্ন আমুরে।

সাইবেরিয়ার জনগণের জাতিগত-সাংস্কৃতিক বিকাশের স্বাধীন পথটি বারবার বহিরাগত স্থানান্তর এবং পারিবারিক প্রভাব দ্বারা জটিল ছিল। 3য় শেষে - খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শুরু। e দক্ষিণ সাইবেরিয়ায় পশুপালকদের আফানাসেভো সংস্কৃতি ছিল, চেহারায় সাধারণ ককেশীয়। প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা অধ্যয়ন করা তাদের জীবনের বস্তুগত অবশিষ্টাংশগুলি মধ্য এশিয়া এবং নিম্ন ভোলগা অঞ্চলের তাদের সময়ের জিনিসগুলির সাথে মিল রয়েছে, যেখানে প্রাচীনকালে কিছু প্রোটো-ইরানিয়ান (ইন্দো-ইউরোপীয়) উপজাতিও ককেসয়েড চেহারার ছিল। গঠিত এই বেশ তুলনামূলক তথ্যগুলি প্রাথমিক "ইউরোপীয়-সাইবেরিয়ান" জাতি-সাংস্কৃতিক যোগাযোগের অনুমানের জন্ম দেয়।

আকর্ষণীয়, যদিও জাতিগত দিক থেকে রহস্যময়, তা হল 15-13 শতকের তামা-ব্রোঞ্জ আইটেমগুলির উজ্জ্বল সামুস সংস্কৃতি। বিসি e., যেন এটি হঠাৎ করেই উত্থিত হয় এবং টমস্ক ওব অঞ্চল থেকে টাইমেন ট্রান্স-ইউরালস পর্যন্ত বন-স্তর দিয়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং তারপর অদৃশ্য হয়ে যায়, লৌহ যুগের কুলাই (সম্ভবত দক্ষিণ সাময়েদ) সংস্কৃতিতে এর কিছু ঐতিহ্য রেখে যায়। একটি মতামত রয়েছে যে সামুস সংস্কৃতির বাহকরা পশ্চিম থেকে আসা প্রাচীন ইরানি বংশোদ্ভূত আন্দ্রোনোভো যাজক ও কৃষি উপজাতিদের পশ্চিম সাইবেরিয়ার দক্ষিণে বসতি স্থাপনের সাথে তাইগা অঞ্চলে চলে গেছে। এই উপজাতিগুলির নিঃসন্দেহে প্রভাবের অধীনে, ইরটিশ-ওব ইন্টারফ্লুভের উরাল-ভাষী জনসংখ্যা সংস্কৃতির একটি নতুন পর্যায়ে উঠেছিল - এটি আংশিকভাবে কৃষি এবং তামা-ব্রোঞ্জ ধাতুবিদ্যা, গৃহস্থালীর পাত্রের প্রাথমিক রূপ, বিশেষ করে সিরামিকের দক্ষতা গ্রহণ করেছিল। জটিল জ্যামিতিক অলঙ্কার।

সাইবেরিয়ায় প্রারম্ভিক ধাতুর যুগ (2 - 1 সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব) সাধারণত দক্ষিণাঞ্চলীয় সাংস্কৃতিক প্রভাবের অনেক ধারা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা ওব এবং ইয়ামাল উপদ্বীপের নিম্ন প্রান্তে, ইয়েনিসেই এবং লেনার নিম্ন প্রান্তে, কামচাটকা পর্যন্ত পৌঁছেছিল। চুকচি উপদ্বীপের বেরিং সাগর উপকূল। তবে অবশ্যই, আদিম পরিবেশে জাতিগত অন্তর্ভুক্তির সাথে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য, এই ঘটনাগুলি দক্ষিণ সাইবেরিয়া, আমুর অঞ্চল এবং সুদূর প্রাচ্যের প্রাইমোরিতে ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ২য় - ১ম সহস্রাব্দের মোড়কে। e দক্ষিণ সাইবেরিয়ায়, মিনুসিনস্ক অববাহিকা এবং টমস্ক ওব অঞ্চলে মধ্য এশীয় বংশোদ্ভূত স্টেপ্পে যাজকদের অনুপ্রবেশ ঘটেছে, যারা কারাসুক-ইরমেন সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভগুলি রেখে গিয়েছিল। একটি বিশ্বাসযোগ্য অনুমান অনুসারে, এগুলি ছিল কেটদের পূর্বপুরুষ, যারা পরে, প্রাথমিক তুর্কিদের চাপে, মধ্য ইয়েনিসেইতে আরও চলে যায় এবং আংশিকভাবে তাদের সাথে মিশে যায়। এই তুর্কিরা 1ম শতাব্দীর তাশতিক সংস্কৃতির বাহক। বিসি e - 5 ইঞ্চি। n e - আলতাই-সায়ান পর্বতমালায়, মারিনস্কি-অচিনস্ক এবং খাকাসকো-মিনুসিনস্ক বন-স্টেপে অবস্থিত। তারা আধা-যাযাবর গবাদি পশুর প্রজননে নিযুক্ত ছিল, কৃষি জানত, ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত লোহার সরঞ্জাম, বহুভুজ লগ আবাস নির্মাণ, খসড়া ঘোড়া এবং গৃহপালিত হরিণ আরোহণ ছিল. এটা সম্ভব যে তাদের মাধ্যমেই উত্তর সাইবেরিয়ায় গার্হস্থ্য রেইনডিয়ার প্রজনন শুরু হয়েছিল। তবে সাইবেরিয়ার দক্ষিণ স্ট্রিপ, সায়ানো-আলতাইয়ের উত্তরে এবং পশ্চিম বৈকাল অঞ্চলে প্রাথমিক তুর্কিদের সত্যিই বিস্তৃত বসতির সময়টি সম্ভবত 6 তম - 10 ম শতাব্দী। n e 10 তম এবং 13 শতকের মধ্যে। উচ্চ এবং মধ্য লেনায় বৈকাল তুর্কিদের আন্দোলন শুরু হয়, যা উত্তরের তুর্কিদের একটি জাতিগত সম্প্রদায় গঠনের সূচনা করে - ইয়াকুত এবং বাধ্য ডলগান।

লৌহ যুগ, পশ্চিম ও পূর্ব সাইবেরিয়ায়, আমুর অঞ্চলে এবং সুদূর প্রাচ্যের প্রাইমোরিতে সবচেয়ে উন্নত এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ, এটি কেবলমাত্র নয়, উত্পাদক শক্তির উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি, জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং সাংস্কৃতিক উপায়ে বৈচিত্র্যের বৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। বৃহৎ নদী যোগাযোগের তীরে (ওব, ইয়েনিসেই, লেনা, আমুর), তবে গভীর তাইগা অঞ্চলেও। ভাল যানবাহন (নৌকা, স্কিস, হ্যান্ড স্লেজ, ড্রাফ্ট কুকুর এবং হরিণ), ধাতব সরঞ্জাম এবং অস্ত্র, মাছ ধরার গিয়ার, ভাল পোশাক এবং বহনযোগ্য বাসস্থান, সেইসাথে ভবিষ্যতে ব্যবহারের জন্য গৃহস্থালির নিখুঁত পদ্ধতি এবং খাবার তৈরির জন্য থাকা, অর্থাৎ, সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক সাংস্কৃতিক উদ্ভাবন এবং বহু প্রজন্মের শ্রমের অভিজ্ঞতা, বেশ কিছু আদিবাসী গোষ্ঠীকে ব্যাপকভাবে নাগালের বাইরে, কিন্তু উত্তর সাইবেরিয়ার প্রাণী ও মাছের তাইগা অঞ্চলে সমৃদ্ধ, বন-তুন্দ্রা আয়ত্ত করতে এবং উপকূলে পৌঁছানোর অনুমতি দেয়। আর্কটিক মহাসাগরের।

পশ্চিম সাইবেরিয়ার উত্তর উপত্যকায় উল্লেখযোগ্য আন্দোলন ইউগ্রিক এবং সামোয়েডিক গোষ্ঠী দ্বারা করা হয়েছিল। প্রাথমিক মধ্যযুগে, তারা কেবল নিম্ন এবং মধ্য ওবের অববাহিকায়ই বাস করত না, উত্তরের ইউরালগুলিও আয়ত্ত করত, আংশিকভাবে পেচোরা অঞ্চলে, ইয়ামাল এবং ওব এবং ইয়েনিসেইয়ের নীচের অংশের মধ্যে বন-তুন্দ্রা। পশ্চিম সাইবেরিয়ার সুদূর উত্তরে এবং পোলার ইউরালের পশ্চিমে তুন্দ্রায়, নেনেটস (সামোয়েদ-ইউরাটস্ক) মানুষ আকার নিতে শুরু করে। তাজ থেকে লোয়ার ইয়েনিসেই পর্যন্ত, একটি নতুন সামোয়েডিক-ভাষী সম্প্রদায় ছড়িয়ে পড়েছে - বন এবং তুন্দ্রা এনেটস। এখান থেকে, সামোয়েডরা তাইমিরে প্রবেশ করেছিল, যেখানে ইউকাগির ট্রাঙ্কের স্থানীয় প্যালিও-এশীয়দের সাথে মিশে তারা এনগানাসান জনগণ গঠন করেছিল।

তবে সম্ভবত তাইগার বিস্তৃত বিকাশ এবং পূর্ব সাইবেরিয়ার "প্যালিও-এশিয়াটিক-ইয়ুকাঘির" জনসংখ্যার সাথে একীভূত প্রবর্তনের সাথে সবচেয়ে বড় স্থানান্তরগুলি এলক এবং বন্য হরিণের জন্য পা এবং হরিণ শিকারীদের তুঙ্গুস-ভাষী দল দ্বারা করা হয়েছিল। ইয়েনিসেই এবং ওখোটস্ক উপকূলের মধ্যে বিভিন্ন দিকে সরে গিয়ে, উত্তর তাইগা থেকে আমুর এবং প্রিমোরিতে অনুপ্রবেশ করে, এই জায়গাগুলির বিদেশী-ভাষী বাসিন্দাদের সাথে যোগাযোগ তৈরি করে এবং মিশে যায়, এই "টুঙ্গুস অভিযাত্রীরা" অবশেষে ইভেনক্স এবং ইভেন্সের অসংখ্য দল গঠন করে এবং আমু-রো- উপকূলীয় মানুষ। মধ্যযুগীয় তুঙ্গুস, যারা নিজেরা গৃহপালিত হরিণকে আয়ত্ত করেছিল, তারা ইউকাগির, কোরিয়াক এবং চুকচির মধ্যে এই দরকারী পরিবহন প্রাণীর বিস্তারে অবদান রেখেছিল, যা তাদের অর্থনীতি, সাংস্কৃতিক যোগাযোগ এবং সামাজিক ব্যবস্থার পরিবর্তনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ পরিণতি করেছিল।

অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে এবং গার্হস্থ্য উভয় ক্ষেত্রেই সবচেয়ে কম মোবাইল আমুরের নিম্নাঞ্চলে এবং সাখালিনের (নিভখস), কামচাটকায় (ইটেলমেনস), চুকোটকায় (এস্কিমোস এবং উপকূলীয়) সমুদ্রের প্রাণীদের জন্য বসে থাকা জেলে এবং শিকারী হিসাবে পরিণত হয়েছিল। "আসীন" চুকচি)। যাইহোক, তারা বাহ্যিক সাংস্কৃতিক প্রভাব থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন থাকেনি, একই সাথে অভ্যন্তরীণ সামাজিক এবং দৈনন্দিন পরিবর্তনগুলি অনুভব করে।

এটি জোর দেওয়া উচিত যে রাশিয়ানরা সাইবেরিয়ায় আসার সময়, শুধুমাত্র বন-স্টেপ অঞ্চলের আদিবাসীরা নয়, তাইগা এবং তুন্দ্রাও কোনওভাবেই আর্থ-সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের সেই পর্যায়ে ছিল না যাকে গভীরভাবে আদিম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। . সাইবেরিয়ার অনেক লোকের মধ্যে অবস্থার এবং সামাজিক জীবনের ফর্মগুলির উত্পাদনের নেতৃস্থানীয় ক্ষেত্রে আর্থ-সামাজিক সম্পর্ক ইতিমধ্যে 17-18 শতকের মধ্যে মোটামুটি উচ্চ স্তরের বিকাশে পৌঁছেছে। 19 শতকের নৃতাত্ত্বিক উপকরণগুলি জীবিকা চাষের সাথে জড়িত পিতৃতান্ত্রিক-সাম্প্রদায়িক ব্যবস্থার সাইবেরিয়ার জনগণের মধ্যে সম্পর্কের প্রাধান্য, প্রতিবেশী-আত্মীয়তার সহযোগিতার সহজতম রূপ, জমির মালিকানার সাম্প্রদায়িক ঐতিহ্য, অভ্যন্তরীণ বিষয় এবং সম্পর্ক সংগঠিত করে। বহির্বিশ্ব, বিবাহ, পরিবার এবং পারিবারিক (প্রাথমিকভাবে ধর্মীয়, আচার এবং সরাসরি যোগাযোগ) ক্ষেত্রে "রক্ত" বংশগত সম্পর্কের মোটামুটি কঠোর বিবরণ সহ। প্রধান সামাজিক এবং উত্পাদন (মানব জীবনের উত্পাদন এবং প্রজননের সমস্ত দিক এবং প্রক্রিয়া সহ), সাইবেরিয়ার জনগণের মধ্যে সামাজিক কাঠামোর একটি সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য ইউনিট ছিল একটি আঞ্চলিক-প্রতিবেশী সম্প্রদায়, যার মধ্যে তারা পুনরুত্পাদন করেছিল, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলেছিল। প্রজন্ম এবং অস্তিত্ব এবং উত্পাদন যোগাযোগ উপাদান উপায় এবং দক্ষতা, সামাজিক এবং আদর্শিক সম্পর্ক এবং বৈশিষ্ট্য জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু সঞ্চিত. একটি আঞ্চলিক-অর্থনৈতিক সমিতি হিসাবে, এটি একটি পৃথক বসতি স্থাপন, আন্তঃসংযুক্ত ফিশিং ক্যাম্পের একটি গ্রুপ, আধা-যাযাবরদের একটি স্থানীয় সম্প্রদায় হতে পারে।

তবে নৃতাত্ত্বিকরাও ঠিক যে সাইবেরিয়ার জনগণের দৈনন্দিন জীবনে, তাদের বংশগত ধারণা এবং সংযোগগুলিতে, দীর্ঘদিন ধরে, পিতৃতান্ত্রিক-বংশীয় ব্যবস্থার প্রাক্তন সম্পর্কের জীবন্ত অবশিষ্টাংশগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছিল। এই ধরনের ক্রমাগত ঘটনাগুলির মধ্যে, প্রথমেই উপজাতীয় বহির্বিবাহকে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, যা বেশ কয়েকটি প্রজন্মের মধ্যে আত্মীয়দের একটি মোটামুটি বিস্তৃত বৃত্তে প্রসারিত। ব্যক্তির সামাজিক আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, তার আশেপাশের লোকেদের প্রতি তার আচরণ এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে উপজাতীয় নীতির পবিত্রতা এবং অলঙ্ঘনতার উপর জোর দেওয়া অনেক ঐতিহ্য ছিল। পারস্পরিক সহযোগিতা এবং সংহতি, এমনকি ব্যক্তিগত স্বার্থ এবং কাজের ক্ষতির জন্য, সর্বোচ্চ গুণ হিসাবে বিবেচিত হত। এই উপজাতীয় মতাদর্শের কেন্দ্রবিন্দু ছিল অতিবর্ধিত পৈতৃক পরিবার এবং এর পার্শ্বীয় পৃষ্ঠপোষকতা। পৈতৃক "মূল" বা "হাড়" এর আত্মীয়দের একটি বিস্তৃত বৃত্তও বিবেচনায় নেওয়া হয়েছিল, যদি অবশ্যই, তারা পরিচিত ছিল। এই সমস্ত থেকে এগিয়ে গিয়ে, নৃতত্ত্ববিদরা বিশ্বাস করেন যে সাইবেরিয়ার জনগণের ইতিহাসে, পিতৃ-বংশীয় ব্যবস্থাটি আদিম সাম্প্রদায়িক সম্পর্কের বিকাশের একটি স্বাধীন, খুব দীর্ঘ পর্যায় ছিল, তবে লিখিত এবং নৃতাত্ত্বিক উত্সগুলির দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে এটি ছিল ইতিমধ্যে একটি অত্যন্ত পরিবর্তিত, ক্ষয়িষ্ণু আকারে বা নতুন সামাজিক ঘটনা দ্বারা জটিল।

পৈতৃক বংশের পূর্ববর্তী মাতৃগোষ্ঠীর সংগঠনের সমস্যা হিসাবে, সাইবেরিয়ায় এর অস্তিত্বের সত্যতার প্রমাণ হল একটি কাল্পনিক পুনর্গঠনের প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে কিছু ধ্বংসাবশেষ ঘটনার উপাদান যা মর্গানিয়ান স্কিম অনুসারে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। প্রাচীন মাতৃকুল। উদাহরণস্বরূপ, তারা কেটস, এনেটস এবং এনগানাসানদের মধ্যে বহির্বিবাহিত নিয়মের অস্তিত্বের উল্লেখ করে, পিতৃ ও মাতৃত্ব উভয়ের আত্মীয়তার অংশীদারদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক বাদ দিয়ে। কিছু লেখক এই ধরনের একটি ঐতিহাসিক পর্যায়ের প্রমাণ হিসাবে বহিরাগত সিস্টেমের এই দ্বিপাক্ষিকতাকে ব্যাখ্যা করেছেন, যখন সাইবেরিয়ার উত্তরে পৈতৃক বংশ এখনও তার সদস্যদের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত অধিকার পায়নি এবং মাতৃকুল এখনও তার পূর্বের অধিকার হারায়নি। এর সদস্যদের বংশধরদের সম্পর্কে যারা অন্য বংশে চলে গেছে। তারা ইউকাগির, এস্কিমোস, ইটেলমেনস এবং নিভখদের মধ্যে একজন যুবক স্বামীর তার স্ত্রীর পরিবারে বসতি স্থাপনের প্রাচীন রীতিকেও উল্লেখ করে। ইউকাগিররা পুরানো আদেশটি জানে, যেখানে বর ভবিষ্যতের শ্বশুর বাড়িতে স্ত্রী নেওয়ার অধিকার নিয়ে কাজ করেছিল এবং তারপরে জামাই হিসাবে তার সাথে বসতি স্থাপন করেছিল।

যাইহোক, এই সমস্ত ঘটনা একটি মাছধরা সম্প্রদায়ের কাঠামোর মধ্যে বিদ্যমান ছিল যেখানে পিতৃপক্ষে আত্মীয়তার প্রাধান্য এবং প্রথাগত আইনের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। পরিবার এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে শিল্প ও গার্হস্থ্য সম্পর্ক লিঙ্গ এবং বয়স দ্বারা শ্রম বিভাজনের ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছিল। গৃহে মহিলাদের উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পৌরাণিক "চুলের উপপত্নী" এবং বাড়ির প্রকৃত উপপত্নী দ্বারা "আগুন রাখার" সম্পর্কিত প্রথার আকারে অনেক সাইবেরিয়ান মানুষের আদর্শে প্রতিফলিত হয়েছিল।

যাইহোক, এটি বিবেচনা করা উচিত যে প্রাচীনকালের সাথে নৃতাত্ত্বিকদের দ্বারা ব্যবহৃত বিগত শতাব্দীর সাইবেরিয়ান উপাদানগুলিও উপজাতীয় সম্পর্কের দীর্ঘস্থায়ী অবক্ষয় এবং ক্ষয়ের সুস্পষ্ট লক্ষণ দেখায়। এমনকি সেইসব স্থানীয় সমাজে যেখানে সামাজিক শ্রেণী স্তরবিন্যাস কোন লক্ষণীয় বিকাশ পায়নি, সেখানে বৈশিষ্ট্যগুলি পাওয়া গেছে যেগুলি উপজাতীয় সাম্য এবং গণতন্ত্রকে অতিক্রম করেছে, যথা: বস্তুগত পণ্যের বরাদ্দের পদ্ধতির স্বতন্ত্রীকরণ, নৈপুণ্যের পণ্য এবং বিনিময়ের বস্তুর ব্যক্তিগত মালিকানা, সম্পত্তির অসমতা। পরিবারের মধ্যে, কিছু জায়গায় পিতৃতান্ত্রিক দাসত্ব এবং দাসত্ব, শাসক উপজাতীয় আভিজাত্যের বিচ্ছিন্নতা এবং উত্থান ইত্যাদি। বিভিন্ন ধরণের এই ঘটনাগুলি 17-18 শতকের নথিতে উল্লেখ করা হয়েছে। ওব উগ্রিয়ান এবং নেনেট, সাই-নো-আলতাই জনগণ এবং ইভেনকদের মধ্যে। নৃতাত্ত্বিক 19 শতকের নিম্ন আমুরে এবং উত্তর-পূর্ব প্যালিও-এশীয়দের মধ্যে একই প্রকৃতির পিতৃতান্ত্রিক-সাম্প্রদায়িক আদেশ আবিষ্কার করা হয়েছে।

দক্ষিণ সাইবেরিয়ার তুর্কি-ভাষী জনগণ, বুরিয়াট এবং ইয়াকুতরা সেই সময়ে একটি নির্দিষ্ট উলুস-উপজাতি সংগঠন দ্বারা চিহ্নিত ছিল, যা সামরিক-শ্রেণিক্রমিক প্রভাবশালী প্রতিষ্ঠানগুলির সাথে পিতৃতান্ত্রিক (প্রতিবেশী-সম্পর্কিত) সম্প্রদায়ের আদেশ এবং প্রথাগত আইনকে একত্রিত করে। ব্যবস্থা এবং উপজাতীয় আভিজাত্যের স্বৈরাচারী শক্তি। জারবাদী সরকার এই জাতীয় কঠিন সামাজিক-রাজনৈতিক পরিস্থিতি বিবেচনায় নিতে পারেনি এবং স্থানীয় উলুস আভিজাত্যের প্রভাব এবং শক্তিকে স্বীকৃতি দিয়ে কার্যত আর্থিক ও পুলিশ প্রশাসনকে সাধারণ জনগণের কাছে অর্পণ করেছিল।

এটিও বিবেচনায় নেওয়া দরকার যে রাশিয়ান জারবাদ কেবল সাইবেরিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে শ্রদ্ধা - ইয়াসাক সংগ্রহের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। যদি 17শ শতাব্দীতে এটি হয়ে থাকে, তাহলে পরবর্তী শতাব্দীতে রাষ্ট্র-সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থা এই জনসংখ্যার উৎপাদন শক্তির সর্বাধিক ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিল, তাদের উপর আরও বেশি অর্থ প্রদান এবং শুল্ক আরোপ করেছিল এবং তাদের সর্বোচ্চ অধিকার থেকে বঞ্চিত করেছিল। সমস্ত জমির মালিকানা, জমি এবং মাটির ধন সম্পদ। সাইবেরিয়ার স্বৈরাচারের অর্থনৈতিক নীতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল রাশিয়ান পুঁজিবাদ এবং কোষাগারের বাণিজ্যিক ও শিল্প কার্যক্রমকে উৎসাহিত করা। সংস্কার-পরবর্তী সময়ে, সাইবেরিয়া থেকে কৃষকদের কৃষিভিত্তিক পুনর্বাসনের প্রবাহ ইউরোপীয় রাশিয়া. অর্থনৈতিকভাবে সক্রিয় নবাগত জনসংখ্যার কেন্দ্রগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিবহন রুটগুলির সাথে দ্রুত গঠন করতে শুরু করে, যা সাইবেরিয়ার নতুন উন্নত এলাকার আদিবাসীদের সাথে বহুমুখী অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক যোগাযোগে প্রবেশ করে। স্বাভাবিকভাবেই, এই সাধারণভাবে প্রগতিশীল প্রভাবের অধীনে, সাইবেরিয়ার জনগণ তাদের পিতৃতান্ত্রিক পরিচয় ("অগ্রসরতার পরিচয়") হারিয়েছিল এবং জীবনের নতুন পরিস্থিতিতে যোগদান করেছিল, যদিও বিপ্লবের আগে এটি পরস্পরবিরোধী এবং বেদনাহীন আকারে ঘটেছিল।

সাইবেরিয়ার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রকার। এগুলি হল, প্রথমত, অর্থনৈতিক এবং বস্তুগত-গৃহস্থালীর জীবনযাত্রার রূপগুলি - পশ্চিম সাইবেরিয়ার বন-স্টেপ অঞ্চলের ডাসকোটোভোডোজ এবং কৃষক-তাতার, তুর্কি জনগণ (তুভান, খাকাস, আলতাই শর্স) আলতাই-সায়ান, পশ্চিমী এবং বৈকাল অঞ্চলের পূর্ব বুরিয়াত, পূর্ব সাইবেরিয়ান লেনা-আলডানস্কি) ইয়াকুটস। এই সমস্ত মানুষের জন্য, রাশিয়ানদের আগমনের সময়কালে, গবাদি পশুর প্রজনন কৃষির চেয়ে অনেক বেশি উন্নত হয়েছিল। কিন্তু 18 শতকের পর থেকে পশ্চিম সাইবেরিয়ান তাতারদের মধ্যে কৃষি অর্থনীতি ক্রমবর্ধমানভাবে সঞ্চালিত হচ্ছে, এটি দক্ষিণ আলতাই, টুভা এবং বুরিয়াতিয়ার ঐতিহ্যবাহী যাজকদের মধ্যেও ছড়িয়ে পড়ছে। তদনুসারে, উপাদান এবং দৈনন্দিন ফর্মগুলিও পরিবর্তিত হয়েছিল: স্থিতিশীল বসতি স্থাপন করা হয়েছিল, যাযাবর ইউর্ট এবং আধা-ডাগআউটগুলি লগ হাউস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। যাইহোক, আলতাইয়ান, বুরিয়াট এবং ইয়াকুটদের দীর্ঘকাল ধরে একটি শঙ্কুযুক্ত ছাদ সহ বহুভুজ লগ ইয়ারট ছিল, যা চেহারায় যাযাবরদের অনুভূত ইউর্টের অনুকরণ করেছিল।

সাইবেরিয়ার যাজক জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী পোশাক ছিল মধ্য এশিয়ার (উদাহরণস্বরূপ, মঙ্গোলিয়ান) অনুরূপ এবং দোল জাতীয় (পশম এবং কাপড়ের আলখাল্লা) অন্তর্ভুক্ত ছিল। দক্ষিণ আলতাই যাজকদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত পোশাক ছিল লম্বা চামড়ার ভেড়ার চামড়ার কোট। বিবাহিত আলতাই মহিলারা (পাশাপাশি বুরিয়াটস) এক ধরণের লম্বা স্লিভলেস জ্যাকেট পরেন যার সামনে একটি চেরা থাকে - একটি পশম কোটের উপরে "চেগে-ডেক"। ইয়াকুত মহিলারাও আলতাই "চেগেডেক" এর মতো কাটা লম্বা কাঁটাযুক্ত পশম কাফতান "সাংয়াখ" পরতেন, তবে হাতা দিয়ে পরেরটির বিপরীতে। বিবাহিত ইয়াকুটদের উচ্চ হেডড্রেস - "তুওসাখতা" - আকর্ষণীয়। সাইবেরিয়ায় রাশিয়ান বাণিজ্য, বিশেষ করে 19 শতকে রাশিয়ান লোক নিদর্শনগুলির উপর ভিত্তি করে রাশিয়ান কাপড় এবং কাপড়ের পোশাকের ব্যাপক বিতরণে অবদান রাখে।

সবচেয়ে বড় নৃতাত্ত্বিক আগ্রহ হল উত্তরের মাছ ধরার জনসংখ্যার অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ধরন, সাইবেরিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলের প্রাচীন বাসিন্দাদের সরাসরি বংশধর। সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি বৃহৎ নদীগুলির নিম্ন প্রান্তে, সেইসাথে উত্তর-পূর্ব সাইবেরিয়ার বেশ কয়েকটি ছোট নদীতে বসে থাকা জেলেদের একটি অতি প্রাচীন অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সকে চিহ্নিত করেছে। ওব অববাহিকায় (খান্তি, মানসি, সেলকুপদের মধ্যে), আমুরের নিম্নাঞ্চলে (নিভখ, উলচিস, নানাদের মধ্যে), কামচাটকায় (ইটেলমেনদের মধ্যে) এবং সেইসাথে মাছ ধরা প্রধান পেশা হিসাবে বিরাজ করে। ওখোটস্ক উপকূলের "পা" কোরিয়াকস এবং ইভেন্স। প্রয়োগ করা বিভিন্ন উপায়েএবং সারা বছর ধরে মাছ ধরার জন্য গিয়ার। শিকার গৌণ গুরুত্ব ছিল. মূল উদ্দেশ্যএই নিষ্কাশন অর্থনীতি - একটি বিশাল ক্যাচ, বর্তমান ব্যবহারের জন্য মাছের পণ্যের বিভিন্ন ধরণের প্রক্রিয়াকরণ এবং ভবিষ্যতে ব্যবহারের জন্য ফসল কাটা। সাধারণত মাছ নিরাময় করে শুকানো হয়, এর কিছু অংশ আচার আকারে গর্তে সংরক্ষণ করা হয়। অনুষ্ঠিত মাছের চর্বিএবং শুঁটকি মাছের সাথে মিশিয়ে দিন। জামাকাপড় এবং জুতা তৈরির জন্য মাছের চামড়া বিশেষভাবে প্রক্রিয়া করা হত।

বসতি স্থাপন করা মাছ ধরার জীবন বস্তুগত সংস্কৃতির উপাদানগুলির সাথে সম্পৃক্ত ছিল যেমন যৌথ শীতকালীন ডাগআউট, স্থল বার্চ বার্কের তাঁবু এবং এমনকি স্তূপযুক্ত "বুথ" (কামচাটকা) বাসস্থান হিসাবে, স্লেজ (স্লেজ) কুকুরের প্রজননের ব্যবহার। ওব খান্তির নেটল থ্রেড থেকে কাপড় তৈরির জন্য একটি তাঁত ছিল। 19 শতকের মধ্যে আমুরের নিম্ন প্রান্তের জেলেরা একটি উষ্ণ ভূমি-ভিত্তিক আবাসস্থলে যেতে শুরু করে যেমন একটি ফ্যানজা, এবং ওব জেলেরা একটি দেয়াল-মাউন্ট করা ফায়ারপ্লেস - একটি "চুভাল" দ্বারা উত্তপ্ত yurts লগ করতে শুরু করে। সমস্ত গোষ্ঠী শীতকালীন এবং প্রতিদিনের গ্রীষ্মের পোশাক হিসাবে দীর্ঘ-কাঁটাযুক্ত পশমের পোশাক ধরে রেখেছিল, তবে একই সাথে তারা ক্রয়কৃত কাপড়ের পোশাক পরতে শুরু করেছিল।

সাইবেরিয়ার বিস্তীর্ণ তাইগা অঞ্চলে, প্রাচীন শিকারের জীবনধারার ভিত্তিতে, শিকারী-হরিণ পশুপালকদের একটি বিশেষ অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্স গঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে ইভেনক্স, ইভেনস, ইউকাগিরস, অরোকস এবং নেগিডালস অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই জনগণের মাছ ধরার মধ্যে ছিল বন্য এলক এবং হরিণ, ছোট ছোট অগুলেট এবং পশম বহনকারী প্রাণী ধরা। মাছ ধরা প্রায় সর্বজনীনভাবে একটি সহায়ক পেশা ছিল। আসীন জেলেদের থেকে ভিন্ন, তাইগা রেইনডিয়ার শিকারীরা যাযাবর জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল। তাইগা পরিবহন রেইনডিয়ার প্রজনন একচেটিয়াভাবে প্যাক এবং রাইডিং।

তাইগার শিকারী জনগণের বস্তুগত সংস্কৃতি ধ্রুবক আন্দোলনের সাথে সম্পূর্ণরূপে অভিযোজিত হয়েছিল। এর একটি সাধারণ উদাহরণ হল Evenks। তাদের আবাসস্থল ছিল একটি শঙ্কুযুক্ত তাঁবু, যা হরিণের চামড়া বা ড্রেসড স্কিন ("রভডুগা") দিয়ে আবৃত ছিল, যা ফুটন্ত জলে সিদ্ধ বার্চের ছালের চওড়া স্ট্রিপে সেলাই করা হত। ঘন ঘন স্থানান্তরের সাথে, এই টায়ারগুলি গৃহপালিত হরিণগুলিতে প্যাকেটে পরিবহণ করা হয়েছিল। নদীর ধারে চলাফেরা করার জন্য, ইভেন্স বার্চ বার্ক বোট ব্যবহার করত, এত হালকা যে একজন ব্যক্তি সহজেই তাদের পিঠে নিয়ে যেতে পারে। ইভেনকি স্কিগুলি দুর্দান্ত: চওড়া, দীর্ঘ, তবে খুব হালকা, একটি এলকের পা থেকে ত্বকের সাথে আঠালো। ইভেনকি প্রাচীন পোশাকগুলি ঘন ঘন স্কিইং এবং রেইনডিয়ার রাইডিংয়ের জন্য অভিযোজিত হয়েছিল। পাতলা কিন্তু উষ্ণ হরিণের চামড়া দিয়ে তৈরি এই পোশাকটি দুলছিল, মেঝে যা সামনে একত্রিত হয়নি, বুক এবং পেট এক ধরণের পশম বিব দিয়ে আবৃত ছিল।

তুন্দ্রার সাধারণ রেইনডিয়ার পশুপালক ছিল নেনেট, রেনডিয়ার চুকচি এবং কোরিয়াক। তাদের অর্থনীতিতে, হরিণ পালনের দ্বারা প্রধান ভূমিকা পালন করা হয়েছিল, যা কেবল পরিবহনের গুরুত্বই ছিল না, কিন্তু জীবিকার প্রধান উৎস ছিল। শিকার এবং মাছ ধরা ছিল গৌণ গুরুত্ব।

তুন্দ্রার রেইনডিয়ার পশুপালকরা সারা বছর ঘুরে বেড়াত, তাদের পশুপালের সাথে শীতকালীন চারণভূমি (তাইগার সীমানার কাছে) থেকে গ্রীষ্মের চারণভূমিতে (সমুদ্র উপকূলের কাছে) চলে যায় এবং শরত্কালে তারা আবার বনের সীমানায় চলে যায়। নেনেটদের বিশেষ মেষপালক কুকুর ছিল যা তাদেরকে নেকড়েদের হাত থেকে পশু সংগ্রহ ও রক্ষা করতে সাহায্য করত। চুকচি এবং কোরিয়াকরা রাখাল কুকুর রাখেনি। বছরের যে কোনো সময়ে, তুন্দ্রার রেনডিয়ার পশুপালকরা 2-4-5টি হরিণের সাহায্যে হালকা স্লেজ - স্লেজে ভ্রমণ করে।

রেইনডিয়ার পশুপালকদের বস্তুগত সংস্কৃতি সমৃদ্ধ নয়, তবে এটি যাযাবর জীবন এবং কঠিন প্রাকৃতিক অবস্থার সাথে আশ্চর্যজনকভাবে অভিযোজিত। পরিবারের আইটেম সংখ্যা একটি সম্ভাব্য সর্বনিম্ন হ্রাস করা হয়. নেনেটরা রেনডিয়ারের চামড়া দিয়ে আচ্ছাদিত খুঁটির ফ্রেম সহ একটি ভেঙে যাওয়া শঙ্কুযুক্ত তাঁবুতে বাস করত। কাঠের থালা-বাসন ব্যবহার করা হত, শুধুমাত্র খাবার রান্নার জন্য তারা রাশিয়ানদের কাছ থেকে একটি ধাতব কড়াই কিনেছিল। জামাকাপড় একচেটিয়াভাবে পশম ছিল, হাতা এবং একটি ফণা সঙ্গে একটি দীর্ঘ ব্যাগ আকারে, মাথার উপর ধৃত ছিল। ঠাণ্ডা আবহাওয়ায়, তারা ভিতরে পশম সহ হরিণের চামড়া দিয়ে তৈরি একটি মালিসা পরে এবং উপরে - একটি সোভিক বা সোকুই, একই স্কিন দিয়ে তৈরি, তবে বাইরে উল দিয়ে। উচ্চ পশম বুট - pima পাদুকা হিসাবে পরিবেশিত।

যাযাবর চুকচি এবং কোরিয়াকদের বাসস্থান - ইয়ারাঙ্গা - নেনেটদের শঙ্কুযুক্ত তাঁবু থেকে আলাদা যে এর ফ্রেমটি বিভিন্ন দৈর্ঘ্যের খুঁটি থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: নীচের নলাকার এবং উপরের শঙ্কুযুক্ত। ইয়ারাঙ্গার ভিতরে, উপরে হরিণের চামড়া দিয়ে আচ্ছাদিত, একটি অতিরিক্ত ছাউনি স্থাপন করা হয়েছিল - একটি ঘন আকৃতির চারপাশে হরিণের চামড়া দিয়ে তৈরি একটি ঘর বন্ধ। যদি নেনেটরা খোলা চুলা (আগুন) দিয়ে তাঁবুকে উত্তপ্ত করত, তবে চুকচি এবং কোরিয়াকরা তাদের ইয়ারাঙ্গাকে চর্বিযুক্ত একটি বাটি দিয়ে গরম করত যার মধ্যে ঘাসের একটি বাতি টো দিয়ে পেঁচানো হত।

অবশেষে, এস্কিমোরা, চুকচি এবং কোরিয়াকদের বসতি স্থাপন করেছিল, যারা তুন্দ্রায় নয়, চুকোটকার সমুদ্র উপকূলে বাস করত, তারা ছিল সাইবেরিয়ার আর্কটিক সমুদ্রের প্রাণী শিকারী। তাদের পুরো অর্থনৈতিক চক্রে সীল ধরা (শীত এবং বসন্তে) এবং ওয়ালরাস (বসন্ত এবং গ্রীষ্মে) ছিল।

সামুদ্রিক প্রাণীটিকে একটি সুইভেল ডিটেচেবল টিপ দিয়ে একটি হারপুন দিয়ে পিটিয়েছিল। শীতকালে, শিকারী বরফের মধ্যে সীল (সীল) দ্বারা তৈরি ছিদ্রগুলিতে শিকারের জন্য অপেক্ষা করতেন এবং বসন্ত এবং গ্রীষ্মে তিনি একটি কাঠের ফ্রেমের আচ্ছাদিত হালকা নৌকায় সমুদ্রে মাছ ধরতে যান। চামড়া দিয়ে স্লেজের সাথে লাগানো কুকুরগুলিকে জমিতে চলাফেরার জন্য ব্যবহার করা হত।

একবার উপকূলীয় বাসিন্দারা ধোঁয়ার গর্তের মধ্য দিয়ে উপরে থেকে একটি উত্তরণ ছিল এমন ডাগআউটগুলিতে বাস করত, তবে ইতিমধ্যে 19 শতকে। তারা চুকচি তুন্দ্রার রেইনডিয়ার পালকদের মতো একই ধরণের ইয়ারাঙ্গা তৈরি করতে শুরু করে। উভয়ের ঐতিহ্যবাহী পোশাক ছিল পশম, দুই স্তর বিশিষ্ট: নীচেরটি - শরীরের পশম সহ, উপরেরটি - বাইরের দিকে পশমযুক্ত; খোলা নয় ("বধির"), এটি মাথার উপরে রাখা হয়েছিল।

যদিও উত্তরের মাছ ধরার জনগণের অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, সংস্কৃতি এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি পশ্চাদপদ ছিল, তবে সাইবেরিয়ার বিভিন্ন অঞ্চলে ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার সাধারণ গতিপথ নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল 16-18 শতকের ঘটনা দ্বারা রাশিয়ান অভিযাত্রীদের উপস্থিতির সাথে জড়িত। এবং শেষ পর্যন্ত সমস্ত সাইবেরিয়াকে রাশিয়ান রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা। প্রাণবন্ত রাশিয়ান বাণিজ্য এবং রাশিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের প্রগতিশীল প্রভাব শুধুমাত্র যাজক ও কৃষি নয়, সাইবেরিয়ার মাছ ধরার আদিবাসী জনগোষ্ঠীর অর্থনীতি ও জীবনে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন এনেছে। ইতিমধ্যে 18 শতকের শেষের দিকে। ইভেনক্স, ইভেনস, ইউকাগির এবং উত্তরের অন্যান্য মাছ ধরার দল ব্যাপকভাবে আগ্নেয়াস্ত্র ব্যবহার করতে শুরু করে। এটি সহজতর এবং পরিমাণগতভাবে বড় প্রাণী (বন্য হরিণ, এলক) এবং পশম বহনকারী প্রাণী, বিশেষ করে কাঠবিড়ালি, 18-20 শতকের প্রথম দিকে পশম ব্যবসার প্রধান বস্তুর উৎপাদন বৃদ্ধি করেছে। মূল কারুশিল্পের সাথে নতুন পেশা যুক্ত হতে শুরু করে - আরও উন্নত হরিণ পালন, ঘোড়ার খসড়া শক্তির ব্যবহার, কৃষি পরীক্ষা, স্থানীয় কাঁচামালের ভিত্তিতে একটি কারুশিল্পের সূচনা ইত্যাদি। এই সবের ফলস্বরূপ, সাইবেরিয়ার আদিবাসীদের উপাদান এবং দৈনন্দিন সংস্কৃতিও পরিবর্তিত হয়েছে।

আধ্যাত্মিক জীবন. যাইহোক, সাইবেরিয়ার জনগণের দৈনন্দিন জীবনে, বিপ্লবের আগে, এমন একটি ক্ষেত্র ছিল যা প্রগতিশীল সাংস্কৃতিক প্রভাবের জন্য সবচেয়ে কম উপযুক্ত ছিল। এটি ধর্মীয় ও পৌরাণিক ধারণা এবং বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের এলাকা। সাইবেরিয়ার জনগণের মধ্যে বিশ্বাসের সবচেয়ে সাধারণ রূপটি ছিল শামানবাদ।

শামানবাদের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হ'ল এই বিশ্বাস যে কিছু লোক - শামান - রোগ, ক্ষুধা, ক্ষতির বিরুদ্ধে লড়াইয়ে শামনের পৃষ্ঠপোষক এবং সহকারী - আত্মার সাথে সরাসরি যোগাযোগের জন্য নিজেকে একটি উন্মত্ত অবস্থায় নিয়ে আসার ক্ষমতা রাখে। এবং অন্যান্য দুর্ভাগ্য। অন্যদিকে, শামান নৈপুণ্যের সাফল্য, একটি সন্তানের সফল জন্ম ইত্যাদির যত্ন নিতে বাধ্য ছিল। শামানবাদের বেশ কয়েকটি বৈচিত্র ছিল যা সাইবেরিয়ান জনগণের সামাজিক বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ের সাথে সম্পর্কিত ছিল। সবচেয়ে পিছিয়ে পড়া মানুষের মধ্যে, উদাহরণস্বরূপ, Itelmens মধ্যে, সবাই shaman, এবং বিশেষ করে বৃদ্ধ মহিলারা পারে. এই ধরনের "অল-আউট" শামানবাদের অবশিষ্টাংশ অন্যান্য মানুষের মধ্যে সংরক্ষণ করা হয়েছে; বিশেষত, চুকচি, পেশাদার শামানদের উপস্থিতি সহ, শামানিক আচার ছিল যা পারিবারিক উত্সবের সময় পরিবারের প্রধানদের দ্বারা সম্পাদিত হত।

কিছু লোকের জন্য, শামনের কাজগুলি ইতিমধ্যে একটি বিশেষত্ব ছিল, তবে শামানরা নিজেরাই একটি উপজাতীয় ধর্ম পরিবেশন করেছিল, যাতে বংশের সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ক সদস্য অংশ নিয়েছিল। এই ধরনের "পৈতৃক শামানবাদ" ইউকাগির, খান্তি এবং মানসি, ইভেঙ্কস এবং বুরিয়াদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছিল।

পিতৃতান্ত্রিক-উপজাতি ব্যবস্থার পতনের সময় পেশাদার শামানবাদের বিকাশ ঘটে। শামান সম্প্রদায়ের একজন বিশেষ ব্যক্তি হয়ে ওঠে, নিজেকে অবিচ্ছিন্ন আত্মীয়দের বিরোধিতা করে, তার পেশা থেকে আয়ের উপর বেঁচে থাকে, যা বংশগত হয়। শামানবাদের এই রূপটিই সাম্প্রতিক অতীতে সাইবেরিয়ার অনেক লোকের মধ্যে, বিশেষ করে ইভেঙ্কস এবং আমুরের তুঙ্গু-ভাষী জনগোষ্ঠীর মধ্যে, নেনেট, সেলকুপস এবং ইয়াকুটদের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়েছিল।

বুরিয়াদের মধ্যে, শামানবাদ বৌদ্ধধর্মের প্রভাবে এবং 17 শতকের শেষ থেকে জটিল রূপ অর্জন করেছিল। সাধারণত এই ধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। আলতাই-সায়ানের লোকদের মধ্যে, একই বৌদ্ধধর্ম (তুভাতে), আংশিকভাবে খ্রিস্টান ধর্ম (খাকাসেস এবং আলতাইয়ানদের মধ্যে) ছড়িয়ে পড়ে এবং তাদের সাথে নতুন বিশ্বাসের আবির্ভাব ঘটে (তথাকথিত বুরখানিজম - দেবতা বুরখানের উপাসনা)। পশ্চিম সাইবেরিয়ান তাতাররা একসময় শামানবাদের দাবি করেছিল, কিন্তু 16 শতক থেকে। তিনি ইসলাম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

সাইবেরিয়ার জনগণের ধর্মের অন্যান্য রূপও ছিল, আংশিকভাবে শামানবাদের সাথে যুক্ত, আংশিকভাবে এটি থেকে আলাদাভাবে বিদ্যমান। পরিবার এবং উপজাতীয় ধর্মকে এই ধরনের স্বাধীন বিশ্বাসের শ্রেণীতে দায়ী করা যেতে পারে। নিভখদের মধ্যে, ভালুকের অর্চনাটি ছিল সম্পূর্ণরূপে উপজাতীয় ধর্ম, যার সময় শামানকে শপথ নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি। Nenets shamanism বিকশিত ছিল, কিন্তু পরিবারের পৃষ্ঠপোষক আত্মার ছবি তৈরি এবং পরিবারের প্রধানদের দ্বারা রাখা হয়.

একটি ফিশিং কাল্টও পরিচিত, যা প্রকৃতির "প্রভুদের", পৃষ্ঠপোষক আত্মাদের বলিদানে গঠিত। কিছু জায়গায় এই ধর্মটি শামানবাদের সাথে যুক্ত ছিল, তবে প্রায়শই এটি একটি সাধারণ এবং এমনকি স্বতন্ত্র ধর্মের চরিত্র ছিল। উদাহরণস্বরূপ, নেনেট, মাছ ধরা শুরু করে, প্রত্যেকে পৃথকভাবে "সিয়াডে" - শিকার এবং মাছ ধরার পৃষ্ঠপোষকদের কাছে বলিদান করেছিল।

18 শতকের শুরুতে, জারবাদী সরকার সাইবেরিয়ার অর্থোডক্স চার্চের মিশনারি কার্যকলাপকে উদ্যোগীভাবে সমর্থন করেছিল এবং খ্রিস্টানকরণ প্রায়শই জোরপূর্বক ব্যবস্থা দ্বারা পরিচালিত হত। 19 শতকের শেষের দিকে সাইবেরিয়ার বেশিরভাগ মানুষ আনুষ্ঠানিকভাবে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল, কিন্তু তাদের নিজস্ব বিশ্বাসগুলি অদৃশ্য হয়ে যায়নি এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠীর বিশ্বদৃষ্টি ও আচরণের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।

সাধারণভাবে, অক্টোবর বিপ্লবের প্রাক্কালে, সাইবেরিয়ার বেশিরভাগ মানুষ, বিশেষ করে উত্তর, অর্থনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং দৈনন্দিন অনগ্রসরতার মধ্যে রয়ে গেছে। শিকারী রাশিয়ান পুঁজিবাদ, যা এই জনগণের জীবন আক্রমণ করেছিল, প্রাথমিক শিক্ষা এবং সংস্কৃতির বিকাশের চেয়ে তাদের অবাধ শোষণের সাথে বেশি উদ্বিগ্ন ছিল।

সমাজতান্ত্রিক রূপান্তর। সাইবেরিয়ায় সোভিয়েত ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার অব্যবহিত পরে, পুঁজিবাদী বিকাশের পর্যায়কে উপেক্ষা করে পিতৃতান্ত্রিক পশ্চাৎপদতা থেকে অর্থনীতি ও সংস্কৃতির সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের একটি অদ্ভুত দিকনির্দেশনা, উদ্ভূত, রাষ্ট্র-সংগঠিত এবং স্থানীয় শ্রমজীবী ​​জনগণের দ্বারা সমর্থিত।

ইতিমধ্যে 1922-1924 সালে। ভোক্তা সহযোগিতার উন্নয়ন, রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির মাধ্যমে বস্তুগত সহায়তা, প্রাকৃতিক উৎপাদনে অ-সমতুল্য ব্যক্তিগত বাণিজ্য এবং শোষণমূলক উপাদানগুলির সীমাবদ্ধতার মাধ্যমে সাইবেরিয়ার জনগণের অনগ্রসরতা দূর করার জন্য প্রথম পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল। 1922 সালে, বুরিয়াত এবং ইয়াকুত স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, আলতাইয়ানদের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল গঠিত হয়েছিল; 1923 সালে - খাকাস স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল।

প্রতিটি স্বায়ত্তশাসনের কথা ছিল আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে একত্রিত করা, তাদের শক্তি প্রকাশ করা এবং ইউএসএসআর-এর জনগণের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সম্প্রদায়ে একটি নতুন জীবন গড়ে তোলার জন্য শ্রমজীবী ​​জনসাধারণকে একত্রিত করা। সোভিয়েত শক্তি এবং সাইবেরিয়ার জাতীয়তার মধ্যে যোগাযোগের সবচেয়ে সুবিধাজনক উপায় ছিল স্বায়ত্তশাসন। সেও খেলেছে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাস্থানীয় স্কুল শিক্ষা, সাংস্কৃতিক, শিক্ষা ও চিকিৎসা সংক্রান্ত কাজ প্রতিষ্ঠায়। কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলির সাহায্যে, একটি জাতীয় বিদ্যালয়, লেখালেখি এবং মুদ্রণ তৈরি করা হয়েছিল।

বস্তুগত উৎপাদনের ক্ষেত্রে, স্বায়ত্তশাসিত ইউনিটগুলির বিকাশ কৃষির পুনর্গঠন, সহযোগিতা এবং প্রসারণের লাইন ধরে, শিল্প কেন্দ্র তৈরির লাইন বরাবর এবং সমস্ত ধরণের পরিবহন ও যোগাযোগের উন্নতির সাথে এগিয়ে যায়। সমাজতান্ত্রিক নির্মাণের ফলস্বরূপ, বুরিয়াতিয়া, আলতাই, টুভা এবং ইয়াকুটিয়া আদিবাসী জনগোষ্ঠীর উচ্চ স্তরের সংস্কৃতি সহ উন্নত শিল্প ও কৃষি অঞ্চলে পরিণত হয়েছিল। এখানে অনেক নতুন শহর এবং শ্রমিকদের বসতি গড়ে উঠেছে।

বধির, তাইগা এবং সুদূর উত্তরের তুন্দ্রার প্রত্যন্ত অঞ্চলের জনসংখ্যাকে নতুন জীবনে বাড়ানো আরও কঠিন ছিল। সাম্রাজ্যবাদী ও গৃহযুদ্ধের সময় এই জনসংখ্যাকে সাধারণভাবে শতাব্দীর পশ্চাৎপদতার দ্বারা আলাদা করা হয়নি, এটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। উত্তরের জনগণের মধ্যে সোভিয়েত নির্মাণ মধ্য রাশিয়ার তুলনায় 5-8 বছর পরে প্রকাশিত হয়েছিল। জনসংখ্যার আঞ্চলিক এবং উপজাতীয় বিভাজনের ভিত্তিতে উত্তরের প্রাথমিক সোভিয়েতকরণ করা হয়েছিল। মৃতদেহ স্থানীয় সরকার 1926 সাল থেকে উপজাতীয় সোভিয়েত, আঞ্চলিক নেটিভ কংগ্রেস এবং কার্যনির্বাহী কমিটি গঠিত হয়েছিল, যেগুলি আদিবাসীদের বিক্ষিপ্ত অংশগুলিকে একত্রিত করতে, তাদের কাছে সোভিয়েত জাতীয় নীতির মূল ধারণাগুলি পৌঁছে দেওয়ার কথা ছিল, শোষণকে বিচ্ছিন্ন করে জনসাধারণকে স্থানীয় ক্ষমতা প্রদান করে। উপাদান

উত্তরে সোভিয়েত নির্মাণের পরবর্তী পদক্ষেপটি ছিল জাতীয় অঞ্চল তৈরি করা এবং 1929-1931 সালে। - জাতীয় (বর্তমানে স্বায়ত্তশাসিত) জেলা: নেনেটস, ইয়ামাল-নেনেটস, খান্তি-মানসিস্ক, ডলগানো-নেনেটস, ইভেনকি, কোরিয়াক এবং চুকোটকা। অর্থনৈতিক ও সামাজিক-সাংস্কৃতিক জীবনের সমস্ত দিক, মাছ ধরার জনসংখ্যার ঐতিহ্যগত জীবনযাত্রার রূপান্তর প্রক্রিয়ার উপর সমাজতান্ত্রিক প্রভাবের সমস্ত লিভার, স্থানীয় জাতীয়তার প্রতিনিধিদের সমন্বয়ে গঠিত জেলা শাসক সংস্থাগুলির এখতিয়ারের অধীনে ছিল। জেলাগুলির কাজগুলির মধ্যে আর্থ-সামাজিক সহযোগিতা এবং শিকারী, জেলে এবং রেইনডিয়ার পশুপালকদের সম্মিলিতকরণ অন্তর্ভুক্ত ছিল, প্রথমে পিপিও আকারে - সহজতম উত্পাদন সমিতি এবং তারপরে, 30 এর দশকের শেষ থেকে অনুমোদিত যৌথ খামার আকারে। আর্টেল 1960-এর দশকে, প্রতিষ্ঠিত বাণিজ্যিক যৌথ খামারগুলি রাষ্ট্রীয় খামার-রাষ্ট্রীয় খামারগুলিতে ব্যাপক রূপান্তরিত হয়েছিল। উত্তরাঞ্চলীয় মাছ ধরার অর্থনীতির প্রযুক্তিগত পুনর্গঠনের জন্য শ্রম শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের জনগণের "স্কুল" এর ঐতিহ্যের সাথে রাষ্ট্রীয় সাধারণ শিক্ষাগত এবং বৃত্তিমূলক ব্যবস্থাকে একত্রিত করে গণ শিকারী, জেলে এবং মেষপালকদের বিশেষ প্রশিক্ষণের প্রয়োজন ছিল। 1970 সালের তথ্য অনুসারে, উত্তরের জেলাগুলিতে সামাজিক উৎপাদনের বিভিন্ন শাখায় আদিবাসী জাতীয়তা থেকে উচ্চশিক্ষা সহ এক হাজার লোক এবং অসম্পূর্ণ উচ্চ ও মাধ্যমিক শিক্ষা সহ চার হাজার পর্যন্ত লোক নিযুক্ত ছিল।

উত্তরের জেলাগুলির আদিবাসী জনসংখ্যার সিংহভাগ (1970 সালে 70% পর্যন্ত) তাদের সামাজিক অবস্থানে গ্রামীণ রয়ে গেছে। তবুও, নগরায়ণ প্রক্রিয়াগুলি উত্তরাঞ্চলের জনগণের মধ্যে বিকাশ করছে এবং বর্তমানে এমনকি সমগ্র দেশের তুলনায় দ্রুত গতিতে। এটি এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে উত্তরাঞ্চলের জনসংখ্যার একটি ক্রমবর্ধমান অংশ স্থানীয় প্রাকৃতিক সম্পদের শিল্প বিকাশের প্রক্রিয়ার সাথে সরাসরি জড়িত এবং এর সাথে সম্পর্কিত, শিল্প বসতি থেকে নতুন শহরগুলিতে এবং শহুরে ধরণের বসতিগুলিতে ব্যাপকভাবে স্থানান্তরিত করে। জেলাগুলির অঞ্চল এবং তার বাইরেও। সুতরাং, 1970 সালে, উত্তরের জেলাগুলির নেনেটদের মধ্যে, শহুরে বাসিন্দারা সমস্ত নেনেটের 68%, চুকচির মধ্যে - 62.6%, খান্তিদের মধ্যে - 66.5% ছিল। উত্তর জনগণের প্রতিনিধিদের শহরে অভিবাসন প্রাথমিকভাবে কাজের প্রকৃতি, জীবনযাত্রার অবস্থা, শিক্ষার স্তর, সামাজিক-সাংস্কৃতিক অভিমুখের বিকাশ এবং নতুন প্রয়োজনের পরিবর্তনের সাথে জড়িত। উত্তরের জনগণের একটি নির্দিষ্ট অংশের নগরায়নের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত যে এই জনগণের বিস্তৃত জনগণ জেলাগুলিতে রাশিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের ভাষা ও সংস্কৃতি আয়ত্ত করেছিল; তিনি, ঘুরে, আরও ঘন ঘন মিশ্র বিবাহের মাধ্যমে তাদের পারস্পরিক সম্প্রীতিতে অবদান রাখেন।

উত্তরের জনগণের সাধারণ শিক্ষার বর্তমান স্তরটি এই ধরনের বাগ্মী তথ্য থেকে বিচার করা যেতে পারে: যদি 1926 সালে আদিবাসী জনসংখ্যার মধ্যে 90% এর বেশি নিরক্ষর ছিল, তবে 1970 সালের মধ্যে উত্তরাঞ্চলের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের শিক্ষা ছিল প্রাথমিক স্তরে, এবং মহিলাদের শিক্ষাগত স্তরের অগ্রগতি বৃদ্ধির একটি লক্ষণীয় প্রবণতা ছিল শুধুমাত্র উচ্চতর ডিগ্রিধারীদের (মাধ্যমিক বিশেষায়িত এবং আংশিক উচ্চতর) অংশের দ্বারা নয়, শিক্ষার বছরের গড় সংখ্যার দ্বারাও। . সামগ্রিকভাবে উত্তরে, পূর্ণ রাষ্ট্রীয় সহায়তায় বোর্ডিং স্কুলের ব্যবস্থার মাধ্যমে সর্বজনীন মাধ্যমিক শিক্ষা বাস্তবায়নের জন্য এখন সমস্ত শর্ত তৈরি করা হয়েছে।

স্থানীয়ভাবে এবং সাইবেরিয়ার অন্যান্য অঞ্চল, সুদূর প্রাচ্য এবং দেশের ইউরোপীয় অংশে উভয় ক্ষেত্রেই মাধ্যমিক বিশেষায়িত এবং উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের বিস্তৃত নেটওয়ার্ক দ্বারা আদিবাসী সাইবেরিয়ান জাতীয়তার বিশেষজ্ঞদের প্রশিক্ষণ সফলভাবে পরিচালিত হয়।

উত্তরের জনগণের শিক্ষাগত স্তরের বৃদ্ধির সাথে গণ সমাজতান্ত্রিক সংস্কৃতির অন্যান্য ক্ষেত্রেও লক্ষণীয় পরিবর্তন রয়েছে। পিছনে গত বছরগুলোস্থানীয় ক্লাব, ফিল্ম ইন্সটলেশন এবং লাইব্রেরির নেটওয়ার্ক বেড়েছে এবং শক্তিশালী হয়েছে; সাংস্কৃতিক তথ্য রাশিয়ান এবং জাতীয় উভয় ভাষায় জনসংখ্যার কাছে আসে। আধুনিক কথাসাহিত্যে উল্লেখযোগ্য বৃদ্ধি ঘটেছে। পঞ্জিকা এবং বইগুলি উত্তরের জনগণের ভাষায় প্রকাশিত হয়। বিজ্ঞানী, লেখক, কবি, পেশাদার শিল্পী, দেশব্যাপী সুপরিচিত, তাদের মধ্যে বেড়ে উঠেছেন। নৃত্য, গান, কবিতা, চারু ও কারুশিল্প - নতুন উদ্দীপনা এবং রূপগুলি গণ লোকশিল্প দ্বারা অর্জিত হয়েছিল।

আধুনিক সাইবেরিয়া উচ্চ প্রবৃদ্ধির পর্যায়ে রয়েছে - কেবল ত্বরান্বিত এবং বৃহৎ আকারের শিল্প বিকাশের মাধ্যমে নয়, গ্রামীণ জীবনযাত্রার গভীর পুনর্গঠনের মাধ্যমেও, তবে সাধারণভাবে বস্তুগত ভিত্তি এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক উপায়গুলির প্রসারণের কারণে। এবং সোভিয়েত জনগণের নতুন ঐতিহাসিক সম্প্রদায় দ্বারা উপস্থাপিত বিকশিত সমাজতন্ত্রের সময়কালের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলিতে জীবনের একটি নতুন সাজানো সামাজিক প্রক্রিয়ার রূপ।

সাইবেরিয়া রাশিয়ার একটি বিশাল ভৌগলিক এলাকা দখল করে আছে। একবার এটি মঙ্গোলিয়া, কাজাখস্তান এবং চীনের অংশের মতো প্রতিবেশী রাজ্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। আজ এই অঞ্চলটি একচেটিয়াভাবে এর রাশিয়ান ফেডারেশন. বিশাল এলাকা থাকা সত্ত্বেও বসতিসাইবেরিয়ায় তুলনামূলকভাবে কম। বেশিরভাগ অঞ্চল তুন্দ্রা এবং স্টেপ দ্বারা দখল করা হয়।

সাইবেরিয়ার বর্ণনা

পুরো অঞ্চলটি পূর্ব এবং পশ্চিম অঞ্চলে বিভক্ত। বিরল ক্ষেত্রে, ধর্মতাত্ত্বিকরা দক্ষিণ অঞ্চলকেও সংজ্ঞায়িত করেন, যা আলতাইয়ের উচ্চভূমি। সাইবেরিয়ার আয়তন প্রায় 12.6 মিলিয়ন বর্গ কিলোমিটার। কিমি এটি মোট আয়তনের প্রায় 73.5%। এটি আকর্ষণীয় যে সাইবেরিয়া কানাডার চেয়ে আয়তনে বড়।

প্রধানের প্রাকৃতিক এলাকা, পূর্ব এবং পশ্চিম অঞ্চলগুলি ছাড়াও, বৈকাল অঞ্চলকে আলাদা করে এবং বৃহত্তম নদীগুলি হল ইয়েনিসেই, ইরটিশ, আঙ্গারা, ওব, আমুর এবং লেনা। তাইমির, বৈকাল এবং উবসু-নূর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হ্রদ এলাকা হিসাবে বিবেচিত হয়।

অর্থনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, নভোসিবিরস্ক, টিউমেন, ওমস্ক, উলান-উদে, টমস্ক ইত্যাদি শহরগুলিকে এই অঞ্চলের কেন্দ্র বলা যেতে পারে।

সর্বাধিক উচ্চ বিন্দুবেলুখা পর্বত সাইবেরিয়ান বলে মনে করা হয় - 4.5 হাজার মিটারেরও বেশি।

জনসংখ্যার ইতিহাস

ঐতিহাসিকরা সামোয়ায়েদ উপজাতিদের এই অঞ্চলের প্রথম বাসিন্দা বলে অভিহিত করেন। এই জনগোষ্ঠী উত্তরাঞ্চলে বাস করত। কঠোর জলবায়ুর কারণে, হরিণ পালনই ছিল একমাত্র পেশা। তারা মূলত পার্শ্ববর্তী হ্রদ ও নদী থেকে মাছ খেত। সাইবেরিয়ার দক্ষিণাঞ্চলে বসবাস করত মানসী মানুষ। তাদের প্রিয় বিনোদন ছিল শিকার করা। মানসী পশমের ব্যবসা করত, যা পশ্চিমা বণিকদের কাছে অত্যন্ত মূল্যবান ছিল।

তুর্কিরা সাইবেরিয়ার আরেকটি উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা। তারা ওব নদীর উপরিভাগে বাস করত। তারা কামার ও গবাদি পশু পালনে নিয়োজিত ছিল। অনেক তুর্কি উপজাতি ছিল যাযাবর। বুরিয়াটরা ওবের মুখের একটু পশ্চিমে বাস করত। তারা লোহা নিষ্কাশন এবং প্রক্রিয়াকরণের জন্য বিখ্যাত হয়ে ওঠে।

সাইবেরিয়ার সর্বাধিক অসংখ্য প্রাচীন জনসংখ্যা তুঙ্গুস উপজাতিদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। তারা ওখোটস্ক সাগর থেকে ইয়েনিসেই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। হরিণ পালন, শিকার ও মাছ ধরার মাধ্যমে তারা জীবিকা নির্বাহ করত। আরও সমৃদ্ধ হস্তশিল্পে নিযুক্ত ছিল।

চুকচি সাগরের উপকূলে হাজার হাজার এস্কিমো ছিল। দীর্ঘকাল ধরে এই উপজাতিগুলোর সাংস্কৃতিক ও সামাজিক বিকাশ সবচেয়ে ধীরগতির ছিল। তাদের একমাত্র হাতিয়ার হল একটি পাথরের কুড়াল এবং একটি বর্শা। তারা প্রধানত শিকার এবং সমাবেশে নিযুক্ত ছিল।

17 শতকে, ইয়াকুটস এবং বুরিয়াতদের পাশাপাশি উত্তর তাতারদের বিকাশে একটি তীক্ষ্ণ লাফানো হয়েছিল।

স্থানীয় মানুষ

সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা আজ কয়েক ডজন লোকের সমন্বয়ে গঠিত। তাদের প্রত্যেকের, রাশিয়ার সংবিধান অনুসারে, জাতীয় পরিচয়ের নিজস্ব অধিকার রয়েছে। এমনকি উত্তর অঞ্চলের অনেক মানুষ রাশিয়ান ফেডারেশনের মধ্যে স্ব-সরকারের সমস্ত পরবর্তী শাখাগুলির সাথে স্বায়ত্তশাসন লাভ করেছিল। এই অবদান না শুধুমাত্র বিদ্যুত-দ্রুত উন্নয়নএই অঞ্চলের সংস্কৃতি এবং অর্থনীতি, তবে স্থানীয় ঐতিহ্য এবং রীতিনীতির সংরক্ষণ।

সাইবেরিয়ার আদিবাসী জনসংখ্যা বেশিরভাগ ইয়াকুতদের নিয়ে গঠিত। তাদের সংখ্যা 480 হাজার মানুষের মধ্যে পরিবর্তিত হয়। বেশিরভাগ জনসংখ্যা ইয়াকুতস্ক শহরে কেন্দ্রীভূত - ইয়াকুটিয়ার রাজধানী।

পরবর্তী বৃহত্তম মানুষ বুরিয়াত। তাদের মধ্যে 460 হাজারেরও বেশি রয়েছে। উলান-উদে শহর। প্রজাতন্ত্রের প্রধান সম্পত্তি বৈকাল হ্রদ। মজার বিষয় হল, এই অঞ্চলটি রাশিয়ার অন্যতম প্রধান বৌদ্ধ কেন্দ্র হিসেবে স্বীকৃত।

টুভানরা সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা, যা সর্বশেষ আদমশুমারি অনুসারে প্রায় 264 হাজার লোকের সংখ্যা। টুভা প্রজাতন্ত্রে, শামানরা এখনও সম্মানিত।

আলতাইয়ান এবং খাকাসেসের মতো লোকদের জনসংখ্যা প্রায় সমানভাবে বিভক্ত: প্রতিটি 72 হাজার মানুষ। জেলার আদিবাসীরা বৌদ্ধ ধর্মের অনুসারী।

Nenets জনসংখ্যা মাত্র 45 হাজার মানুষ. তারা তাদের ইতিহাস জুড়ে বসবাস করে, নেনেটরা বিখ্যাত যাযাবর ছিল। আজ, তাদের অগ্রাধিকার আয় হরিণ পশুপালন.

এছাড়াও সাইবেরিয়ার ভূখণ্ডে ইভেনকি, চুকচি, খান্তি, শোরস, মানসি, কোরিয়াকস, সেলকুপস, নানাইস, তাতার, চুভানস, টেলিউটস, কেটস, আলেউটস এবং আরও অনেকের মতো মানুষ বাস করে। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব শতাব্দী-প্রাচীন ঐতিহ্য এবং কিংবদন্তি রয়েছে।

জনসংখ্যা

এই অঞ্চলের জনসংখ্যাগত উপাদানের গতিশীলতা প্রতি কয়েক বছরে উল্লেখযোগ্যভাবে ওঠানামা করে। এটি রাশিয়ার দক্ষিণের শহরগুলিতে যুবকদের ব্যাপক স্থানান্তর এবং জন্ম ও মৃত্যুর হারে তীক্ষ্ণ লাফানোর কারণে। সাইবেরিয়ায় অপেক্ষাকৃত কম অভিবাসী রয়েছে। এর কারণ হ'ল কঠোর জলবায়ু এবং গ্রামে জীবনের জন্য নির্দিষ্ট শর্ত।

সর্বশেষ তথ্য অনুযায়ী, সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা প্রায় 40 মিলিয়ন মানুষ। এটি রাশিয়ায় বসবাসকারী মোট মানুষের সংখ্যার 27% এরও বেশি। জনসংখ্যা সমানভাবে অঞ্চল জুড়ে বিতরণ করা হয়. সাইবেরিয়ার উত্তর অংশে, দরিদ্র জীবনযাত্রার কারণে কোন বড় বসতি নেই। গড়ে 0.5 বর্গ মিটার। কিমি জমি।

সর্বাধিক জনবহুল শহরগুলি হল নভোসিবিরস্ক এবং ওমস্ক - যথাক্রমে 1.57 এবং 1.05 মিলিয়ন বাসিন্দা। এই মাপকাঠিতে আরও রয়েছে ক্রাসনোয়ারস্ক, টিউমেন এবং বার্নউল।

পশ্চিম সাইবেরিয়ার মানুষ

এই অঞ্চলের মোট জনসংখ্যার প্রায় 71% শহরগুলি। বেশিরভাগ জনসংখ্যা কেমেরোভো এবং খান্তি-মানসিয়স্ক জেলায় কেন্দ্রীভূত। তবুও, আলতাই প্রজাতন্ত্রকে পশ্চিম অঞ্চলের কৃষি কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি উল্লেখযোগ্য যে কেমেরোভো জেলা জনসংখ্যার ঘনত্বের দিক থেকে প্রথম স্থানে রয়েছে - 32 জন/বর্গকিলোমিটার। কিমি

পশ্চিম সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা 50% সদর্থ বাসিন্দা। বেশিরভাগ কর্মসংস্থান শিল্প ও কৃষিতে।

টমস্ক ওব্লাস্ট এবং খান্তি-মানসিস্ক বাদে এই অঞ্চলে দেশের সর্বনিম্ন বেকারত্বের হার রয়েছে।

আজ পশ্চিম সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা রাশিয়ান, খান্তি, নেনেটস, তুর্কি। ধর্ম অনুসারে, অর্থোডক্স, মুসলিম এবং বৌদ্ধ রয়েছে।

পূর্ব সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা

শহুরে বাসিন্দাদের ভাগ 72% এর মধ্যে পরিবর্তিত হয়। সবচেয়ে অর্থনৈতিকভাবে বিকশিত হল ক্রাসনয়ার্স্ক অঞ্চল এবং ইরকুটস্ক অঞ্চল। কৃষির দৃষ্টিকোণ থেকে, বুরিয়াত জেলাকে এই অঞ্চলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পয়েন্ট হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

প্রতি বছর পূর্ব সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা কমতে থাকে। সম্প্রতি, অভিবাসন এবং জন্মহারে তীব্র নেতিবাচক প্রবণতা দেখা দিয়েছে। এটিও দেশের মধ্যে সর্বনিম্ন। কিছু এলাকায়, এটি 33 বর্গ মিটার। জন প্রতি কিমি। বেকারত্বের হার বেশি।

ভিতরে জাতিগত গঠনমঙ্গোল, তুর্কি, রাশিয়ান, বুরিয়াত, ইভেঙ্কস, ডলগান, কেটস ইত্যাদির মতো জনগণ অন্তর্ভুক্ত। জনসংখ্যার অধিকাংশই অর্থোডক্স এবং বৌদ্ধ।

সাইবেরিয়ার জনগণের ইতিহাস হাজার হাজার বছর পিছনে চলে যায়। প্রাচীনকাল থেকে, মহান ব্যক্তিরা এখানে বসবাস করতেন, তাদের পূর্বপুরুষদের ঐতিহ্য বজায় রেখে, প্রকৃতি এবং এর উপহারকে সম্মান করে। এবং সাইবেরিয়ার ভূমি যেমন বিস্তীর্ণ, তেমনি আদিবাসী সাইবেরিয়ানদের জনগণও।

আলতাইয়ান

2010 সালের আদমশুমারির ফলাফল অনুসারে, আলতাইয়ানদের সংখ্যা প্রায় 70,000 জন, যা তাদের সাইবেরিয়ার বৃহত্তম জাতিগত গোষ্ঠীতে পরিণত করে। তারা প্রধানত আলতাই টেরিটরি এবং আলতাই প্রজাতন্ত্রে বাস করে।

জাতীয়তা 2টি জাতিগত গোষ্ঠীতে বিভক্ত - দক্ষিণ এবং উত্তর আলতাইয়ান, যা তাদের জীবনযাত্রা এবং ভাষার বিশেষত্ব উভয় ক্ষেত্রেই পৃথক।

ধর্মঃ বৌদ্ধ ধর্ম, শামানবাদ, বুরখানিজম।

টেলিউটস

প্রায়শই, Teleuts আলতাইয়ানদের সাথে যুক্ত একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে বিবেচিত হয়। কিন্তু কেউ কেউ তাদের আলাদা জাতীয়তা হিসাবে আলাদা করে।

তারা কেমেরোভো অঞ্চলে বাস করে। জনসংখ্যা প্রায় দুই হাজার। ভাষা, সংস্কৃতি, বিশ্বাস, ঐতিহ্য আলতাইয়ানদের অন্তর্নিহিত।

সায়োটস

বুরিয়াতিয়া প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে সায়োতরা বাস করে। জনসংখ্যা প্রায় 4000 জন।

পূর্ব সায়ানের বাসিন্দাদের বংশধর - সায়ান সামোয়ায়েডস। প্রাচীন কাল থেকে সায়োতরা তাদের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য সংরক্ষণ করেছে এবং আজ অবধি রেনডিয়ার পশুপালক এবং শিকারী রয়েছে।

ডলগান

ডলগানের প্রধান বসতিগুলি ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরির অঞ্চলে অবস্থিত - ডলগানো-নেনেটস পৌর এলাকা. সংখ্যা প্রায় 8000 জন।

ধর্ম - অর্থোডক্সি। ডলগানরা হল বিশ্বের সবচেয়ে উত্তরের তুর্কি-ভাষী মানুষ।

শর্স

শামানবাদের অনুগামীরা - শোররা মূলত কেমেরোভো অঞ্চলে বাস করে। মানুষ তাদের আদি প্রাচীন সংস্কৃতি দ্বারা আলাদা করা হয়. শর্সের প্রথম উল্লেখ 6ষ্ঠ শতকে ফিরে যায়।

জাতীয়তা সাধারণত পর্বত-তাইগা এবং দক্ষিণ শোর্সে বিভক্ত। মোট সংখ্যা প্রায় 14,000 মানুষ।

ইভেনকি

ইভেঙ্কস টুঙ্গুস ভাষায় কথা বলে এবং শতাব্দী ধরে শিকার করে আসছে।

জাতীয়তা, সাখা-ইয়াকুটিয়া প্রজাতন্ত্র, চীন এবং মঙ্গোলিয়ায় প্রায় 40,000 জন লোক বসতি স্থাপন করেছে।

নেনেটস

সাইবেরিয়ার ছোট জাতীয়তা, কোলা উপদ্বীপের কাছে বাস করে। নেনেটরা যাযাবর মানুষ, তারা রেনডিয়ার পালনে নিয়োজিত।

তাদের সংখ্যা প্রায় 45,000 মানুষ।

খান্তি

খান্তি-মানসি স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগ এবং ইয়ামালো-নেনেট স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগে 30,000-এরও বেশি খান্তি বাস করে। তারা শিকার, হরিণ পালন এবং মাছ ধরার সাথে জড়িত।

আধুনিক খান্তিদের অনেকেই নিজেদেরকে অর্থোডক্স বলে মনে করেন, তবে কিছু পরিবারে তারা এখনও শামানবাদ দাবি করে।

মানসী

সাইবেরিয়ার প্রাচীনতম আদিবাসীদের মধ্যে একটি হল মানসী।

এমনকি ইভান দ্য টেরিবল সাইবেরিয়ার বিকাশের সময় মানসির সাথে যুদ্ধে পুরো রতি পাঠিয়েছিলেন।

আজ তাদের সংখ্যা প্রায় 12,000 জন। তারা প্রধানত খান্তি-মানসি স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগের অঞ্চলে বাস করে।

নানাস

ঐতিহাসিকরা নানাদেরকে সাইবেরিয়ার সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ বলে অভিহিত করেন। সংখ্যা প্রায় 12,000 মানুষ।

তারা প্রধানত দূর প্রাচ্যে এবং চীনে আমুরের তীরে বাস করে। Nanai পৃথিবীর একজন মানুষ হিসাবে অনুবাদ করা হয়।

সাইবেরিয়ার জনগণের বৈশিষ্ট্য

নৃতাত্ত্বিক এবং ভাষাগত বৈশিষ্ট্যগুলি ছাড়াও, সাইবেরিয়ার জনগণের অনেকগুলি নির্দিষ্ট, ঐতিহ্যগতভাবে স্থিতিশীল সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সাইবেরিয়ার ঐতিহাসিক এবং নৃতাত্ত্বিক বৈচিত্র্যকে চিহ্নিত করে। সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক দিক থেকে, সাইবেরিয়ার অঞ্চলটিকে দুটি বড় ঐতিহাসিকভাবে উন্নত অঞ্চলে বিভক্ত করা যেতে পারে: দক্ষিণেরটি হল প্রাচীন গবাদি পশুর প্রজনন এবং কৃষির অঞ্চল; এবং উত্তর - বাণিজ্যিক শিকার এবং মাছ ধরার অর্থনীতির এলাকা। এই এলাকার সীমানা ল্যান্ডস্কেপ জোনের সীমানার সাথে মিলে না। সাইবেরিয়ার স্থিতিশীল অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রকারগুলি প্রাচীনকালে বিভিন্ন সময় এবং প্রকৃতির ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়ার ফলে বিকশিত হয়েছিল, যা একটি সমজাতীয় প্রাকৃতিক এবং অর্থনৈতিক পরিবেশে এবং বহিরাগত বিদেশী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রভাবে ঘটেছিল।

17 শতকের মধ্যে সাইবেরিয়ার আদিবাসী জনসংখ্যার মধ্যে, অর্থনৈতিক কার্যকলাপের প্রধান ধরনের অনুসারে, নিম্নলিখিত অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রকারগুলি বিকশিত হয়েছে: 1) তাইগা জোন এবং বন-তুন্দ্রার পায়ের শিকারী এবং জেলেরা; 2) বড় এবং ছোট নদী এবং হ্রদের অববাহিকায় বসে থাকা জেলেরা; 3) আর্কটিক সমুদ্রের উপকূলে সামুদ্রিক প্রাণীদের জন্য আসীন শিকারী; 4) যাযাবর তাইগা রেইনডিয়ার পশুপালক-শিকারী এবং জেলে; 5) টুন্ড্রা এবং ফরেস্ট-টুন্দ্রার যাযাবর রেইনডিয়ার পশুপালক; 6) স্টেপস এবং ফরেস্ট-স্টেপসের যাজক।

অতীতে, পায়ের কিছু দল ইভেনক্স, ওরোচ, উডেগেস, ইউকাগিরদের আলাদা দল, কেটস, সেলকুপস, আংশিকভাবে খান্তি এবং মানসি এবং শোরস অতীতে তাইগার পায়ের শিকারী এবং জেলেদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই মানুষগুলোর জন্য তাত্পর্যপূর্ণমাংস প্রাণী (মুস, হরিণ), মাছ ধরার জন্য শিকার ছিল। তাদের সংস্কৃতির একটি বৈশিষ্ট্যগত উপাদান ছিল একটি হ্যান্ড স্লেজ।

নদীর অববাহিকায় বসবাসকারী জনগণের মধ্যে অতীতে মীমাংসিত মাছ ধরার ধরনটি ব্যাপক ছিল। আমুর এবং ওব: নিভখস, নানাইস, উলচিস, ইটেলমেনস, খান্তি, সেলকুপের অংশ এবং ওব মানসি। এই জনগোষ্ঠীর জন্য সারা বছর মাছ ধরা ছিল জীবিকার প্রধান উৎস। শিকারের একটি সহায়ক চরিত্র ছিল।

সামুদ্রিক প্রাণীদের জন্য আসীন শিকারীদের ধরণ বসতি স্থাপন করা চুকচি, এস্কিমোস এবং আংশিকভাবে বসতি স্থাপনকারী কোরিয়াকদের মধ্যে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এই জনগণের অর্থনীতি সমুদ্রের প্রাণী (ওয়ালরাস, সীল, তিমি) আহরণের উপর ভিত্তি করে। আর্কটিক শিকারীরা আর্কটিক সমুদ্রের উপকূলে বসতি স্থাপন করেছিল। সামুদ্রিক পশম ব্যবসার পণ্য, মাংস, চর্বি এবং স্কিনগুলির জন্য ব্যক্তিগত চাহিদা মেটানো ছাড়াও, প্রতিবেশী সংশ্লিষ্ট গোষ্ঠীগুলির সাথে বিনিময়ের বিষয় হিসাবেও কাজ করে।

যাযাবর তাইগা রেইনডিয়ার প্রজননকারী, শিকারী এবং জেলেরা অতীতে সাইবেরিয়ার জনগণের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ধরনের অর্থনীতি ছিল। তিনি ইভেন্স, ইভেন্স, ডলগান, টোফালার, ফরেস্ট নেনেট, নর্দার্ন সেলকুপস এবং রেইনডিয়ার কেটসের মধ্যে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। ভৌগলিকভাবে, এটি প্রধানত পূর্ব সাইবেরিয়ার বন এবং বন-তুন্দ্রাকে আচ্ছাদিত করেছে, ইয়েনিসেই থেকে ওখোটস্কের সাগর পর্যন্ত এবং ইয়েনিসেইয়ের পশ্চিমে প্রসারিত। অর্থনীতির ভিত্তি ছিল হরিণ শিকার এবং পালন, সেইসাথে মাছ ধরা।

টুন্ড্রা এবং ফরেস্ট-টুন্দ্রার যাযাবর রেইনডিয়ার পশুপালকদের মধ্যে রয়েছে নিনেটস, রেইনডিয়ার চুকচি এবং রেইনডিয়ার কোরিয়াক। এই লোকেরা একটি বিশেষ ধরণের অর্থনীতি গড়ে তুলেছে, যার ভিত্তি হরিণ পালন। শিকার এবং মাছ ধরা, সেইসাথে সমুদ্রের মাছ ধরা, গৌণ গুরুত্ব বা সম্পূর্ণ অনুপস্থিত। এই গোষ্ঠীর মানুষের প্রধান খাদ্য পণ্য হরিণের মাংস। হরিণ একটি নির্ভরযোগ্য বাহন হিসেবেও কাজ করে।

অতীতে স্টেপস এবং ফরেস্ট-স্টেপেসে গবাদি পশুর প্রজনন ব্যাপকভাবে ইয়াকুটদের মধ্যে, বিশ্বের সবচেয়ে উত্তরের যাজক জনগণ, আলতাইয়ান, খাকাসেস, টুভান, বুরিয়াট এবং সাইবেরিয়ান তাতারদের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল। গবাদি পশুর প্রজনন একটি বাণিজ্যিক প্রকৃতির ছিল, পণ্যগুলি মাংস, দুধ এবং দুগ্ধজাত পণ্যগুলিতে জনসংখ্যার চাহিদা প্রায় সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করেছিল। যাজক জনগোষ্ঠীর মধ্যে কৃষি (ইয়াকুট ব্যতীত) অর্থনীতির একটি সহায়ক শাখা হিসাবে বিদ্যমান ছিল। এদের মধ্যে কিছু মানুষ শিকার ও মাছ ধরার কাজে নিয়োজিত ছিল।

রাশিয়ায় সক্রিয়, দুঃসাহসিক, বিনোদনমূলক, দর্শনীয় স্থান ভ্রমণ। রাশিয়ার গোল্ডেন রিং এর শহর, তাম্বভ, সেন্ট পিটার্সবার্গ, কারেলিয়া, কোলা উপদ্বীপ, কালিনিনগ্রাদ, ব্রায়ানস্ক, ভেলিকি নভগোরড, ভেলিকি উস্তুগ, কাজান, ভ্লাদিমির, ভোলোগদা, ওরেল, ককেশাস, উরাল, আলতাই, বৈকাল, সাখালিন, কামচাটকা এবং অন্যান্য রাশিয়ার শহরগুলি।

সাইবেরিয়া ইউরেশিয়ার উত্তর-পূর্বে একটি বিশাল ঐতিহাসিক এবং ভৌগলিক অঞ্চল। আজ এটি প্রায় সম্পূর্ণরূপে রাশিয়ান ফেডারেশনের মধ্যে অবস্থিত। সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা রাশিয়ানদের পাশাপাশি অসংখ্য আদিবাসী (ইয়াকুটস, বুরিয়াটস, টুভান, নেনেটস এবং অন্যান্য) দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। মোট, এই অঞ্চলে অন্তত 36 মিলিয়ন মানুষ বাস করে।

এই নিবন্ধটি সাইবেরিয়ার জনসংখ্যার সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির উপর ফোকাস করবে, সম্পর্কে বৃহত্তম শহরএবং এলাকার উন্নয়নের ইতিহাস।

সাইবেরিয়া: অঞ্চলের সাধারণ বৈশিষ্ট্য

প্রায়শই, সাইবেরিয়ার দক্ষিণ সীমানা রাশিয়ান ফেডারেশনের রাজ্য সীমান্তের সাথে মিলে যায়। পশ্চিমে এটি ইউরাল পর্বতমালার রেঞ্জ দ্বারা, পূর্বে প্রশান্ত মহাসাগরের জল দ্বারা এবং উত্তরে উত্তর দ্বারা আবদ্ধ। আর্কটিক মহাসাগর. যাইহোক, ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে, সাইবেরিয়া আধুনিক কাজাখস্তানের উত্তর-পূর্ব অঞ্চলগুলিকেও কভার করে।

সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা (2017 সালের হিসাবে) 36 মিলিয়ন মানুষ। ভৌগলিকভাবে, অঞ্চলটি পশ্চিম এবং পূর্ব সাইবেরিয়াতে বিভক্ত। তাদের মধ্যে সীমানা রেখা ইয়েনিসেই নদী। সাইবেরিয়ার প্রধান শহরগুলি হল বার্নউল, টমস্ক, নরিলস্ক, নোভোসিবিরস্ক, ক্রাসনোয়ারস্ক, উলান-উদে, ইরকুটস্ক, ওমস্ক, টিউমেন।

এই অঞ্চলের নাম হিসাবে, এর উত্স সুনির্দিষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি। বেশ কিছু সংস্করণ আছে। তাদের মধ্যে একজনের মতে, শীর্ষস্থানীয় নামটি মঙ্গোলিয়ান শব্দ "শিবির" এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত - এটি বার্চ গ্রোভ সহ একটি জলাভূমি এলাকা। ধারণা করা হয়, মধ্যযুগে মঙ্গোলরা এই অঞ্চলটিকেই বলেছিল। কিন্তু অধ্যাপক জোয়া বোয়ারশিনোভার মতে, শব্দটি এসেছে জাতিগত গোষ্ঠী "সাবির" এর স্ব-নাম থেকে, যার ভাষা সমগ্র ইউগ্রিক ভাষা গোষ্ঠীর পূর্বপুরুষ হিসেবে বিবেচিত হয়।

সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা: ঘনত্ব এবং মোট সংখ্যা

2002 সালের আদমশুমারি অনুসারে, 39.13 মিলিয়ন মানুষ এই অঞ্চলের মধ্যে বাস করত। যাইহোক, সাইবেরিয়ার বর্তমান জনসংখ্যা মাত্র 36 মিলিয়ন বাসিন্দা। এইভাবে, এটি একটি কম জনবহুল এলাকা, কিন্তু এর জাতিগত বৈচিত্র্য সত্যিই বিশাল। 30 টিরও বেশি মানুষ এবং জাতীয়তা এখানে বাস করে।

সাইবেরিয়ার গড় জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি 1 বর্গকিলোমিটারে 6 জন। তবে অঞ্চলের বিভিন্ন অঞ্চলে এটি খুব আলাদা। এইভাবে, সর্বোচ্চ জনসংখ্যার ঘনত্বের হার কেমেরোভো অঞ্চলে (প্রায় 33 জন প্রতি বর্গ কিমি।), এবং সর্বনিম্ন - ক্রাসনোয়ারস্ক টেরিটরি এবং টাইভা প্রজাতন্ত্রে (যথাক্রমে 1.2 এবং 1.8 জন প্রতি বর্গ কিলোমিটারে)। বড় নদীগুলির সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ উপত্যকা (ওব, ইরটিশ, টোবোল এবং ইশিম), পাশাপাশি আলতাইয়ের পাদদেশ।

এখানে নগরায়নের মাত্রা অনেক বেশি। সুতরাং, এই অঞ্চলের বাসিন্দাদের অন্তত 72% আজ সাইবেরিয়ার শহরগুলিতে বাস করে।

সাইবেরিয়ার জনসংখ্যাগত সমস্যা

সাইবেরিয়ার জনসংখ্যা দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে। তদুপরি, এখানে মৃত্যুহার এবং জন্মহার, সাধারণভাবে, জাতীয়গুলির সাথে প্রায় অভিন্ন। এবং তুলাতে, উদাহরণস্বরূপ, জন্মের হার রাশিয়ার জন্য সম্পূর্ণ জ্যোতির্বিদ্যাগত।

সাইবেরিয়ার জনসংখ্যাগত সংকটের প্রধান কারণ হল জনসংখ্যার (প্রাথমিকভাবে তরুণদের) অভিবাসন বহিঃপ্রবাহ। এবং এই প্রক্রিয়াগুলির নেতা ফার ইস্টার্ন ফেডারেল জেলা। 1989 থেকে 2010 পর্যন্ত, এটি তার জনসংখ্যার প্রায় 20% "হারিয়েছে"। সমীক্ষা অনুসারে, সাইবেরিয়ার বাসিন্দাদের প্রায় 40% স্থায়ী বসবাসের জন্য অন্য অঞ্চলে যাওয়ার স্বপ্ন দেখে। আর এগুলো খুবই দুঃখজনক সূচক। এইভাবে, সাইবেরিয়া, জয় করা এবং এত বড় কষ্টে আয়ত্ত করা, প্রতি বছর খালি হচ্ছে।

বর্তমানে, এই অঞ্চলে অভিবাসনের ভারসাম্য 2.1%। এবং এই সংখ্যা শুধুমাত্র আগামী বছরগুলিতে বৃদ্ধি পাবে। সাইবেরিয়া (বিশেষত, এর পশ্চিম অংশ) ইতিমধ্যে শ্রম সম্পদের খুব তীব্র ঘাটতি অনুভব করছে।

সাইবেরিয়ার আদিবাসী জনসংখ্যা: মানুষের একটি তালিকা

জাতিগত দিক থেকে সাইবেরিয়া একটি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় অঞ্চল। 36টি আদিবাসী ও জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা এখানে বাস করেন। যদিও সাইবেরিয়ায় রাশিয়ানরা বিরাজ করে, অবশ্যই (প্রায় 90%)।

এই অঞ্চলের শীর্ষ দশটি আদিবাসী হল:

1. ইয়াকুটস (478,000 মানুষ)।
2. বুরিয়াটস (461,000)।
3. টুভানস (264,000)।
4. খাকাস (73,000)।
5. আলতাইয়ান (71,000)।
6. Nenets (45,000)।
7. Evenks (38,000)
8. খান্তি (৩১,০০০)।
9. ইভেন্স (22,000)।
10. মানসী (12,000)।

তুর্কি গোষ্ঠীর লোকেরা (খাকাস, তুভান, শোরস) প্রধানত ইয়েনিসেই নদীর উপরের অংশে বাস করে। আলতাইয়ান - আলতাই প্রজাতন্ত্রের মধ্যে কেন্দ্রীভূত। বেশিরভাগ বুরিয়াটরা বাস করে ট্রান্সবাইকালিয়া এবং সিসবাইকালিয়ায় (নীচের ছবি), এবং ইভেঙ্কসরা ক্রাসনয়ার্স্ক টেরিটরির তাইগাতে বাস করে।

তাইমির উপদ্বীপে নেনেটস (পরবর্তী ফটোতে), ডলগান এবং এনগানাসানদের বসবাস। কিন্তু ইয়েনিসেইয়ের নীচের অঞ্চলে, কেটরা কম্প্যাক্টলি বাস করে - একটি ছোট মানুষ যারা এমন একটি ভাষা ব্যবহার করে যা পরিচিত ভাষা গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত নয়। তাতার এবং কাজাখরাও সাইবেরিয়ার দক্ষিণ অংশে স্টেপে এবং ফরেস্ট-স্টেপ অঞ্চলের মধ্যে বাস করে।

সাইবেরিয়ার রাশিয়ান জনসংখ্যা, একটি নিয়ম হিসাবে, নিজেকে অর্থোডক্স বলে মনে করে। কাজাখ এবং তাতাররা তাদের ধর্ম অনুসারে মুসলিম। এই অঞ্চলের অনেক আদিবাসী ঐতিহ্যগত পৌত্তলিক বিশ্বাসকে মেনে চলে।

প্রাকৃতিক সম্পদ এবং অর্থনীতি

"রাশিয়ার প্যান্ট্রি" - সাইবেরিয়াকে প্রায়শই এভাবেই বলা হয়, যার অর্থ এই অঞ্চলের খনিজ সম্পদ, স্কেল এবং বৈচিত্র্যে বিশাল। সুতরাং, তেল ও গ্যাস, তামা, সীসা, প্ল্যাটিনাম, নিকেল, সোনা ও রূপা, হীরা, কয়লা এবং অন্যান্য খনিজ পদার্থের বিশাল মজুদ রয়েছে। অল-রাশিয়ান পিট জমার প্রায় 60% সাইবেরিয়ার অন্ত্রে রয়েছে।

অবশ্যই, সাইবেরিয়ার অর্থনীতি এই অঞ্চলের প্রাকৃতিক সম্পদ আহরণ এবং প্রক্রিয়াকরণের উপর সম্পূর্ণরূপে নিবদ্ধ। তাছাড়া শুধু খনিজ ও জ্বালানি ও জ্বালানি নয়, বনও আছে। এছাড়াও, অ লৌহঘটিত ধাতুবিদ্যা এবং সজ্জা শিল্প এই অঞ্চলে ভালভাবে উন্নত।

একই সময়ে, খনি এবং শক্তি শিল্পের দ্রুত বিকাশ সাইবেরিয়ার বাস্তুবিদ্যাকে প্রভাবিত করতে পারেনি। সুতরাং, এখানেই রাশিয়ার সবচেয়ে দূষিত শহরগুলি অবস্থিত - নরিলস্ক, ক্রাসনোয়ারস্ক এবং নভোকুজনেটস্ক।

এ অঞ্চলের উন্নয়নের ইতিহাস

গোল্ডেন হোর্ডের পতনের পরে, ইউরালের পূর্বের জমিগুলি প্রকৃতপক্ষে নো ম্যানস ল্যান্ড হিসাবে পরিণত হয়েছিল। শুধুমাত্র সাইবেরিয়ান তাতাররা এখানে তাদের নিজস্ব রাজ্য সংগঠিত করতে পেরেছিল - সাইবেরিয়ান খানাতে। সত্য, এটি দীর্ঘস্থায়ী হয়নি।

ইভান দ্য টেরিবল আন্তরিকতার সাথে সাইবেরিয়ার ভূমির উপনিবেশ গ্রহণ করেছিলেন এবং তারপরেও কেবল তার জারবাদী রাজত্বের শেষের দিকে। এর আগে, রাশিয়ানরা ইউরালের বাইরে অবস্থিত জমিগুলিতে কার্যত আগ্রহী ছিল না। 16 শতকের শেষের দিকে, ইয়ারমাকের নেতৃত্বে কসাকস সাইবেরিয়ায় বেশ কয়েকটি দুর্গ শহর প্রতিষ্ঠা করেছিল। তাদের মধ্যে টোবোলস্ক, টিউমেন এবং সুরগুত উল্লেখযোগ্য।

প্রাথমিকভাবে, সাইবেরিয়া নির্বাসিত এবং দোষীদের দ্বারা আয়ত্ত ছিল। পরে, ইতিমধ্যে 19 শতকে, ভূমিহীন কৃষকরা বিনামূল্যে হেক্টর জমির সন্ধানে এখানে আসতে শুরু করে। সাইবেরিয়ার গুরুতর অনুসন্ধান শুধুমাত্র 19 শতকের শেষের দিকে শুরু হয়েছিল। বিভিন্ন উপায়ে, রেললাইন স্থাপনের মাধ্যমে এটি সহজতর হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, সোভিয়েত ইউনিয়নের বড় কারখানা এবং উদ্যোগগুলিকে সাইবেরিয়াতে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং এটি ভবিষ্যতে এই অঞ্চলের অর্থনীতির উন্নয়নে ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল।

প্রধান শহর

এই অঞ্চলে নয়টি শহর রয়েছে, যার জনসংখ্যা 500,000 চিহ্ন অতিক্রম করেছে। এই:

• নভোসিবিরস্ক।
• ওমস্ক।
• ক্রাসনোয়ারস্ক।
• টিউমেন।
• বারনউল।
• ইরকুটস্ক।
• টমস্ক।
• কেমেরোভো।
• নভোকুজনেটস্ক।

এই তালিকার প্রথম তিনটি শহর জনসংখ্যার বিচারে ‘মিলিয়নেয়ার’।

নোভোসিবিরস্ক হল সাইবেরিয়ার অব্যক্ত রাজধানী, রাশিয়ার তৃতীয় সর্বাধিক জনবহুল শহর। এটি ইউরেশিয়ার বৃহত্তম নদীগুলির মধ্যে একটি ওবের উভয় তীরে অবস্থিত। নোভোসিবিরস্ক একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প, বাণিজ্যিক এবং সাংস্কৃতিক কেন্দ্রদেশ শহরের নেতৃস্থানীয় শিল্প হল শক্তি, ধাতুবিদ্যা এবং যান্ত্রিক প্রকৌশল। নোভোসিবিরস্কের অর্থনীতি প্রায় 200টি বড় এবং মাঝারি উদ্যোগের উপর ভিত্তি করে।

সাইবেরিয়ার প্রধান শহরগুলির মধ্যে ক্রাসনোয়ারস্ক হল প্রাচীনতম। এটি 1628 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি রাশিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং শিক্ষা কেন্দ্র। ক্রাসনোয়ারস্ক পশ্চিম ও পূর্ব সাইবেরিয়ার শর্তসাপেক্ষ সীমান্তে ইয়েনিসেইয়ের তীরে অবস্থিত। শহরের একটি উন্নত মহাকাশ শিল্প, যান্ত্রিক প্রকৌশল, রাসায়নিক শিল্প এবং ফার্মাসিউটিক্যালস রয়েছে।

টিউমেন সাইবেরিয়ার প্রথম রাশিয়ান শহরগুলির মধ্যে একটি। আজ এটি দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তেল পরিশোধন কেন্দ্র। তেল ও গ্যাস উৎপাদন শহরের বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক সংস্থার দ্রুত বিকাশে অবদান রাখে। আজ, টিউমেনের প্রায় 10% সক্ষম-শরীরী জনসংখ্যা গবেষণা প্রতিষ্ঠান এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে কাজ করে।

অবশেষে

সাইবেরিয়া হল রাশিয়ার বৃহত্তম ঐতিহাসিক এবং ভৌগলিক অঞ্চল যেখানে 36 মিলিয়ন জনসংখ্যা রয়েছে। এটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে অসাধারণভাবে সমৃদ্ধ প্রাকৃতিক সম্পদ, তবে সামাজিক একটি সংখ্যা থেকে ভুগছেন এবং জনসংখ্যা সংক্রান্ত সমস্যা. এই অঞ্চলের মধ্যে মাত্র তিন মিলিয়নের বেশি শহর রয়েছে। এগুলি হল নভোসিবিরস্ক, ওমস্ক এবং ক্রাসনোয়ারস্ক।